春联的正确贴法十篇
时间：2023-03-20 02:03:48
导语：如何才能写好一篇春联的正确贴法，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
春联的正确贴法篇1
1、整体贴到引擎盖上。这种方法比较省力，不用将对联切开，直接贴到引擎盖中间。
2、整体贴到后窗上。可以贴以一个单独小贴，或者是为切开的整贴。个人觉得贴在玻璃窗外比较方便。
3、剪切开后贴到前保险杠。贴到这个位置上不影响司机的视野，比较安全。
4、剪开后贴到后窗上。贴的时候尽量往四周贴，这样不易影响司机视线！
（来源：文章屋网 ）
春联的正确贴法篇2
不可否认，在少数语文课堂上，我们确实看到：学生根据活动单，按部就班机械性地进行着各种活动，在这些活动中学生读得没有情感，议论也缺少激情。课堂表现出了重活动、轻情感，重智商、轻情商，重理性分析、轻情感体验的局面。这种课堂显然是与课改精神相悖的。语言是有色彩、有温度、有精神、有情感的。情感、态度、价值观就是课程标准中强调的三维目标之一，我们不能让我们的小学语文课堂缺少了情感，那样的语文教学就是冰冷的、缺少温度的、没有美感的。所以“活动单导学”中语文课堂的情感熏陶不能弱化，我们要用好文本，让学生在活动中充分感悟品味语言后，能披文入境，畅想于语文教学所营造的强大情感磁场中；当学生通过自主活动真正走入课文情境时，情感就会升华。语文教师就应该让课堂的读书声响起来，让学生的情感喷发出来，让课堂的语文味浓起来，让语文学科的特色凸显出来，这才是有情感、有温度的语文课堂。
且看《春联》一课教学片段：
活动一：朗读春联，感知春联内容美。
1. 读课文第一自然段，理解春联的意思。
2. 组内活动：
①互相说说春联的意思。
②交流春联所描绘的内容有什么特点。
3. 小组汇报交流。
师：谁来说说这些春联的意思？读了这些春联你看到了怎样的画面？
生：我从“又是一年芳草绿，依然十里杏花红”这副春联中仿佛看到桃红柳绿的美好春光，真美！
生：我从“春回大地千山秀，日照神州百业兴”这一副仿佛看到祖国山河壮丽、国家兴旺、一片欣欣向荣的景象。
生：我从“勤劳门第春光好，和睦人家幸福多”这一副仿佛看到了勤劳的人家那种一家团圆，欢欢乐乐过节日，有说有笑的温馨场景。
师：同学们理解了这些春联的意思，感受到了春联所描写的画面，那春联描绘的内容有什么特点呢？
生：春联所描绘的景象非常美好。
生：春联所表达的祝愿也非常美好。
生：春联的内容一般是充满喜庆的，表现美好生活的场景和美好祝福……
赏析：语言有色彩，语言有温度，语言有精神，学生自主触摸文本，积极体验，让学生静下心来，轻声读读这些春联，品一品它们的意思，想象描述的画面，让学生与文本对话，在阅读中思考、感悟，在亲历阅读、尽情朗读的过程中，走进语言的深处，感受到春联所描绘的内容，体验到春联所呈现的意境美。
活动二：品读春联，感受春联结构、声律美。
1. 读课文第二、三自然段，思考春联在结构上以及诵读起来有什么特点。
2. 组内活动：
① 结合一副春联交流春联结构上的特点。
② 探究：春联上下联最后一个字的声调有什么规律？这种规律让春联读起来有什么特点？
3. 展示：诵读春联。
师：春联不光内容美，如果我们细细地研究、品读，你还会发现春联的其他特点。
……
师：哪一组来汇报：读着这些春联，你们还发现了春联的哪些特点？
生：春联在结构上讲究对仗，上下联字数相等，词性相当。
生：正因为春联讲究对仗，所以读起来抑扬顿挫。
师：哪一组来美美地读一读这些春联？
生：我们组……
赏析：感受到了春联的内容美、结构美、声律美后，让学生从理性的思考中走出来，美美地诵读春联，让美不仅留在心中，更能通过美妙的童声将这种美展示出来。
活动三：交流春联，感受春联文化美。
1. 将自己认为最值得交流的内容整理好。
2. 组内活动：
交流：春联的发展、最早的春联、与春联有关的古诗、春联的贴法、春联的种类等。
3. 全班交流有关春联的知识。
师：同学们课前搜集了春联的相关资料，哪一组来交流？
生：我们组来交流春联的发展史……
我们组了解了中国最早的春联是……
我们组还搜集了不少和春联有关的古诗……
我们组通过搜集资料了解了不同的场合、不同的情境可以贴不同的春联，例如……
我们组还了解了春联的贴法，大家看，这是我们组写的春联，我们给大家贴一贴……
师：当代艺术大师周汝昌先生说:“春联是举世罕有、无与伦比的最伟大、最瑰奇的文艺活动。”同学们，你们喜欢春联吗？
生：喜欢，因为春联是咱们国家特有的一种文化，我为咱们祖国有这样的文化而感到自豪。
生：贴春联代表着喜庆，我喜欢喜庆的节日。
生：春联上的书法很漂亮，是我学习的榜样，同时让我感受到汉字独特的美感。
生：诵读春联也是一种快乐的语文学习，让我了解了很多知识……
春联的正确贴法篇3
【教学目标】
1、使学生了解春联的相关常识和形式等。
2、使学生初步掌握春联的写法、读法、贴法。
3、学生通过写一写，合作完成一幅完整的春联。
4、使学生充分感受传统文化的魅力。
【教学重难点】
学生通过写一写，合作完成一幅完整的春联。
【教学准备】
师——PPT；书法用品；每生2张春联用纸。
生——书法用品（纸除外）；二人合作准备一副五言春联，上联、下联各一人并能说出春联的含义（现成的大家作品或集字，集字需提前标注好页码）。
【教学过程】
一、谈话导入，激发兴趣。
1、自我介绍…很高兴和五4班的同学来一起学习。
2、既然高兴，就带来了一张节日的照片（多媒体出示：书写春联的图片）引导学生观察——这是什么节日？从哪些地方看出来的？
3、揭示课题。板书：书联迎春
二、学生汇报，了解学情。
我们平时或多或少都会接触到春联，对春联也有一定的了解，今天我们就来一起总结、学习春联的一些常识。
三、师生交流，感知春联。
今天，我们从四个方面来了解春联的常识：
1、春联的起源 。
春联是对联的一种，起源于桃符，（板书：桃符）“桃符”是周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。王安石的诗中就有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句。（多媒体出示）宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。明代，桃符才改称“春联”。
2、春联的意义 。
既然是春节时候用的，自然是增加喜庆气氛，表达美好愿望。还有一些春联有着特殊而有趣的含义，给大家将两个关于春联的故事：
春联故事一：有这样一幅对联，上联是“ 养猪大如山老鼠头头死 ”，下联是“ 酿酒缸缸好造醋坛坛酸 ”，横额是“ 人多病少财富 ”。这是秀才写个财主的，财主一读，连连夸好；人们一读，阵阵嘲笑。这是为什么呢？ 他们分别是怎样读的呢？财主：人多，病少，财富 养猪大如山，老鼠头头死 酿酒缸缸好，造醋坛坛酸人们：人多病，少财富 养猪大如山老鼠，头头死 酿酒缸缸好造醋，坛坛酸。
春联故事二：从前有个老进士，他的儿子也中了进士，于是他好得意，准备第二天大宴宾客，进行庆祝，并亲自撰写了一副对联，贴于大门外。上联是“父进士，子进士，父子进士”，下联为“婆夫人，媳夫人，婆媳夫人”。由于这老进士平时为富不仁，仗着自家有财有势，经常欺男霸女、鱼肉乡里，百姓对他无不恨之入骨。其中有个秀才见了这副对联顿时计上心来，决定要捉弄一下老进士以解心中恶气。于是，他趁黑夜把这副对联的“士”字下面一横加长，把“夫”家添了一撇，“人”字加了两横。第二天，老进士请来的宾客都来了，大家一见这副对联，都交头接耳，偷偷暗笑。老进士闻讯出来一看，只见对联变成了“父进土，子进土，父子进土；婆失夫，媳失夫，婆媳失夫。” 那老进士在众人面前出了丑，不由得大叫一声，昏了过去，百姓们则拍手称快。
3、春联的构成 。
上联、下联、横批（个别还有门心）。
4、春联的贴法 。
过了春节春联也不随便揭下来，而且贴得越牢越好，最好能够保持一年，来年春节前再贴春联的时候，贴在旧春联的上面。正确的格式应该是，当你面对门的时候，右边是上联，左边是下联，因为当中国文字竖着写的时候，应该从右向左读。但春联的横批是从左向右读的，这也是为了阅读方便。
现在由于入户门小，一般只能够贴下上、下联。
四、师生合作，完成合作。
1、出示教材中三幅打乱顺序的春联，学生讨论，寻找对联的另一半。
2、学生汇报，师生评议。
3、引出春联的重要关系：板书：对仗。
字数一样——
上联与下联的字数应该是一样的；
词性相同——
上联与下联相对的词，词性应是相同的——实词对实词，虚词对虚词。如:海阔凭鱼跃；天高任鸟飞。此联上下联中的“海”与“天”都是名词，“阔”与“高”都是形容词，“凭”与“任”都是介词，“鱼”与“鸟”都是名词，“跃”与“飞”都是动词。
句法相似——
上下联在结构上要互相对应——并列对并列，主谓对主谓，动宾对动宾，偏正对偏正等。如:家和百事顺；国泰万民安。上下联中的“家和”与“国泰”是主谓结构对主谓结构，“百事顺”与“万民安”也是主谓结构对主谓结构。
节奏相同——
上下联的拍节必须一致，节奏必须对称，单音节对单音节，双音节对双音节，多音节对多音节。如:春入—春门—春不老；福临—福地—福无疆。
内容相关——
上联与下联的内容多关联，紧紧围绕着主题。如:松竹梅岁寒三友；桃李杏春暖一家。此联中上下联的内容，揭示的意义相辅相成，相得益彰。
平仄相谐——
平仄，即汉字字音的平声和仄声。古汉语声调分为平、上、去、入四声。对联讲究平仄相替、相对、相谐，是指上下联两个相对的字，不能都是平声，也不能都是仄声，而应是一个为平声，另一个为仄声，显得错落有致，琅琅上口，悦耳动听，构成语言的乐律美。其中，对联讲究平仄，末尾最严。上联末尾字字音必须为仄声，下联末尾字字音必须为平声。如前面提到的几幅对联…。
五、创作春联
1、教师示范。板书：集字、集划、统一。
读、空、写
2、学生按摘抄或者创作的春联内容书写春联，教师巡视指导。
六、展示评价，拓展延伸
1、觉得写得比较满意的同学，展示你们的作品。
2、觉得写得不太满意的同学，议一议改进方法。
春联的正确贴法篇4
［摘 要］楹联是汉语言特有的文学形式，最充分地表现了汉语的特征，具有无穷的魅力。作为语文教师，要创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力。对楹联艺术课程资源的开发与利用，要追寻它的历史，探索它的形式，让学生在课堂内外运用楹联。
［关键词］课程资源 楹联 开发 利用
［中图分类号］ G623.2
［文献标识码］ A
［文章编号］ 1007-9068（2015）10-013
《义务教育语文课程标准（2011年版）》倡导教师要开发课程资源，并指出：“各地区都蕴藏着多种语文课程资源……自然风光、文化遗产、风俗民情、方言土语、国内外的重要事件，日常生活的话题等也都可以成为语文课程资源……语文教师应高度重视课程资源的开发与利用。”因此，我们应创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力，让学习语文的过程充满生命的活力，成为孩子完善、丰厚自己文化底蕴的愉快历程——这是语文教学的崇高使命。汉语是一种充满诗意的语言。楹联作为汉语言特有的文学形式，最充分地表现了汉语的特征。它以极短小的篇幅展现了汉语对仗工巧、音韵和谐之美，具有无穷的魅力。楹联艺术是中华民族的文化瑰宝。我们应该继承和发展这一艺术。
“禹航者，夏禹东去，舍舟登陆，因以为名。”神秀的余杭镇已有两千余年的历史。这块人杰地灵的风水宝地留下许多文人墨客的绮思妙句，锦联华章，读之如坐春风，如饮甘霖。鉴于此，笔者和同事、学生一起在楹联的世界里求索。
一、追寻：历史源远流长
诵古诗，论风俗，知春联。
【教学案例】
（出示《元日》）
师：老师今天把这首诗带来，大家一起美美地读一读，体味一下，你会发现诗里藏着许多有趣的过年风俗。
（学生诵读古诗并交流，明确过年的风俗：爆竹声声、喝屠苏酒、换桃符）
师：“新桃换旧符”是什么意思呢？
（学生回答，教师补充）
（师生共同交流春联的历史：桃符春联明清发展春联的普及）
师：春联就是起源于“桃符”，请看一下桃符。（学生看课件）民间传说桃木能辟邪。古时习俗，新年时用桃木板画上降鬼大神画像，悬挂在门旁。后来，慢慢地演变为在桃木板上题吉祥祝福的联语，这样一来桃木可以镇邪，二则表达自己美好的心愿，三则美观门户。相传，五代后蜀皇帝孟昶所提的“新年纳余庆，嘉节号长春”是最早的春联。春联真正普及，元太祖朱元璋功不可没。课外，大家可收集一下朱元璋与楹联的故事。从此，楹联这一文学形式也不再只局限于春联，我们可以在很多场合看到楹联的身影，比如——
生：喜联、挽联、寿联，新屋落成联、店铺开张联，各种名胜古迹上也有对联。
师：我国古代出现了许多家喻户晓的对联高手。明朝的解缙，清代的纪晓岚、郑板桥等，他们留下了不少的楹联佳作，同时也有许多故事流传至今哦！
（欣赏过年人们写春联、贴春联，春联背景下的全家福等照片）
【反思】
作为浙江省试教先进单位，经典古诗词诵读是学校的一大亮点。素有“诗中诗”美誉的楹联课程开发，为孩子们亲近母语打开了一扇美丽的窗户。于是，我们从了解楹联的历史入手，几次备课，无数次修改后，设计了以上的活动方案。先让孩子们诵读他们熟悉的古诗《元日》，展开古时过年习俗的讨论；再引出“新桃换旧符”就是现在的楹联；然后以孩子们最感兴趣的讲故事的形式，并以形象直观的课件加以辅助，介绍楹联。这样让他们了解联源远流长的历史：楹联起源于桃符，随着文学的发展，人们在桃符上题联语，在明清时期得到迅速发展，现在楹联已经得到普及。孩子们以此联系生活实际——处处可见楹联的身影，感受到楹联是一种历史悠久、雅俗共赏的艺术形式。
教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓励。虽然大部分学生对这一历史还是比较陌生，很多知识都是教师在讲解，但是留给学生自己去收集整理的内容还是很多，如朱元璋在民间留下的春联墨宝，明清时期解缙、纪晓岚等对联高手流传下来的楹联佳话……
二、探索：简约而不简单
赏春联，知春联，试身手。
【教学案例】
（一）教师出示春联
师：请欣赏以下几幅春联，读一读，品一品，说说你发现上下联有什么特点。
丰年飞瑞雪
好景舞春风
东风送暖家家暖
瑞雪迎春处处春
爆竹两三声人间是岁
梅花四五点天下皆春
（学生自由读春联，讨论、交流，最后概括春联两个特点：上下联字数相等，词性相同）
（二）据这两个特点，试一下身手
1．连一连。
绿柳舒眉辞旧岁
梅桃杏李梅占先
爆竹声声春讯早
红桃开口贺新年
春夏秋冬春为首
国富民强日月增辉
山欢水笑神州添彩
桃符处处岁时新
2．巧填楹联。
（1）填数字组成春联。
江山千古秀，中华（
）年春。
花香飘四季，鸟语鸣（
）春。
九州春意闹，（
）海气象新。
（2）填动物名组成春联。
鸡携竹叶去，（
）踏梅香来。
闻（
）欢起舞，跃马喜迎春。
一马当先辞旧岁，三（
）开泰贺新年
（三）了解春联传统张贴法
师：选好一幅楹联要进行张贴时，你觉得该如何来帖？
生：右为上联，左边是下联。
师：怎么区分上下联呢？
（学生讨论许久，仍有疑惑）
师：这就必须用到楹联的另一个特点——平仄相对。中国汉字不仅形美，横平竖直，而且音韵也极美。为了使楹联读起来更错落有致、朗朗上口，同一联中平仄要交替，上下联平仄要相对。
生：老师，如何来区分平仄？
师：简单地说，在汉语拼音里，一声二声（阴平阳平）为平声，三声四声（上声去声）为仄声。比如，“东风送暖家家暖 瑞雪迎春处处春”，你们能说出它的平仄规律吗？
（师生一起分析：平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平）
师：现在要求不是那么严格，但一点必须遵守，即上联尾字以仄声结尾，下联尾字一般为平声，即“仄起平落”。这也是区分上下联的重要依据。
出示练习：
1．区分上下联。
开门迎春春扑面（
） 抬头见喜喜满堂（
）
爆竹增欢声（
）
春花含笑意（
）
绿竹别具三分景（
） 红梅正报万家春（
）
户纳春风吉庆多（
） 门迎旭日财源广（
）
2．请把下面混乱的条幅配成春联。
（1）爆竹千声同辞旧岁
（2）岁岁丰收岁岁有余岁岁欢
（3）梅花数点独报新春
（4）年年迎春年年添福年年乐
（5）春花烂漫大地春
（6）喜鹊登枝盈门喜
【反思】
这一环节比较具有实用性。我们时常看到一些学生为如何张贴楹联犯难，也在一些场合看到倒过来贴的楹联。通过这一活动环节，学生在了解楹联浅显的特点的同时，又能区分上下联，懂得正确张贴楹联的方法。
楹联，又称对联，即是对仗工整的联语。对中高段学生来说，上下联字数相等、词性相同比较易于理解，但楹联的平仄相对来说是个难点。如何化难为易，使学生愉快地接受呢？为此，我抓住上下联尾字“仄起平落”这一规律，并以此为突破口，展开各种闯关活动。在这环节中，学生的成就感较强，能运用平仄规律区分上下联，对街头巷尾对联的张贴可以进行评头论足。
了解越多，我们越有一种感觉：楹联，简约而不简单，仅仅通过一两节课是只能触及其皮毛而已。楹联文化博大精深，要感受其中所蕴涵的文字之美、声韵之美、意境之美，路还很长。
为引领学生领略楹联对仗之美，我采取一些措施让学生感受欣赏。一是晨读朗诵朗朗上口又贴近儿童生活的对韵歌。如：
天对地，室对家，落日对流霞。黄鹂对翠鸟，甜菜对苦瓜。狗尾草，鸡冠花。白鹭对乌鸦。门前栽果树，塘里养鱼虾。有时三点两点雨，到处十枝五枝花。
瓜对果，李对桃，麦穗对禾苗。雄狮对骏马，地动对山摇。神州凯歌奏，华夏红旗飘。英烈功勋传千古，风流人物看今朝。
二是让学生寻觅、感受古诗词中的对偶句之美。如，
蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。
两水夹明镜，双桥落彩虹。
三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
……
三、延伸：精彩还在继续
我们就像一群沿路欣赏风景的游客，惊讶于探出墙头的那一枝红杏的艳丽，于是欣欣然走进花园，满园的春色令我们心驰神往。精心设计的活动，让孩子们都悄悄地走向楹联；走得越近，他们越为楹联的无穷魅力所陶醉。于是，我们不再只局限于教室内，而是走出课堂，在余杭古镇深厚的文化氛围中寻觅楹联，深切感悟祖国传统文化的源远流长、博大精深。
楹联不但是语言的艺术，也是文字的艺术，是与绘画、书法等中华民族特有的传统艺术紧密结合的。我们来到通济桥上，来到苕溪北岸的太炎亭、禹功亭以及却金亭等长廊中欣赏楹联。这是一批书法与对联艺术融为一体的绝妙作品。学生感悟其中书文双美、艺趣相生的魅力。
书画兴趣组的学生有了楹联文化的熏陶，可谓是“如虎添翼”。“小书法家”小靓参加“元旦太炎小书法家送春联”活动，她这样写：
“看着渐渐围拢来看我们大展身手的人们，我有点害怕了——生怕写不好出丑。不过我想：这次活动既然是练笔练胆子，就应该参与，尽自己最大的努力。于是，我拿起毛笔，开始一笔一画地写了。‘国强家富人寿，花好月圆年丰’‘神州臻百福，盛世集千祥’……我越写越投入。一幅幅大红的、散发着墨香的春联都被爷爷、奶奶、叔叔、阿姨要去了。向我要春联的人也越来越多。我还耐心地指点了一位老爷爷，哪一幅是上联，该贴在右手边，哪一幅是下联……‘这小姑娘真不简单！’‘书法好，学问好！’我听了这些称赞是那么的幸福，那么的愉快。”
走进学生中间，你看，这儿围着一群人，原来是一 名男生正在考考小伙伴——这些对联描写的是哪位名人：
草堂留后世
诗圣著千秋
写鬼写妖高人一等
刺贪刺虐入骨三分
玉帐深宵悲骏马
楚歌四面促红妆
四面湖山归眼底
万家忧乐到心头
刚读出对联，伙伴们或脱口而出：“杜甫！”“蒲松龄！”或低头苦思冥想，或大声嚷嚷：“再读一遍，再让我好好想想！”真是快乐而热闹的一群。
那边的两个小脑袋凑在一起，津津有味地看着《趣味对联故事》……
春联的正确贴法篇5
调查报告是在占有大量现实和历史资料的基础上，用叙述性的语言实事求是地反映某一客观事物。下面就让小编带你去看看家乡春节文化习俗调查报告范文5篇，希望能帮助到大家!
家乡春节文化调查报告1一、前言：了解春节
春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始，人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。春节，是农历正月初一，又称阴历年，俗称“过年”。
这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的别称是过年。在过去的.传说里，年是一种为人们带来坏运气的想像中的动物。年一来，树木凋蔽，百草不生;年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢?需要用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。
二、内容：春节习俗
春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日。在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
小年——腊月二十三
北方的“年”是从腊月二十三开始的。小年的前几天，家家打扫房屋，意为不让灶王爷把土带走。
小年也叫祭灶节。祭灶，即祭送灶神升天。据民间传说，灶王爷本是天上的一颗星宿，因为犯了过错，被玉皇大帝贬谪到了人间，当上了“东厨司令”。他端坐在各家各户的厨灶中间，记录人们怎样生活，如何行事，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀告这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。
“腊月二十六，杀猪割年肉”
这一天主要筹备过年的肉食。杀猪，当然是杀自家养的猪;割肉，是指没养猪的人到集市上去买过年吃的肉。
“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花，题写桃符”
所谓贴花花，就是张贴年画、春联和窗花。贴春联的习俗源于古代的桃符。古人以桃木为辟邪之木，《典术》曰：“桃者，五木之精也，故厌服邪气者也。”到了五代时，后蜀君主孟昶雅好文学，也每年都命人题写桃符，成为后世春联之滥觞。后来，造纸术问世，才出现了以红纸代替桃木的张贴春联习俗。
“腊月二十九，上坟请祖上大供”
对于祖先的祭拜，在我国由来已久。大多数地区在二十九日早晨请祖。
“大年三十是除夕”
指中国及其他汉文化圈地区的农历一月一日的前一天晚上，一般这一天，是人们吃喝玩乐的日子，北方人包饺子，饺子形似“元宝”，是吉祥如意的好兆头。
大年初一，开门炮仗
大年初一早晨，家家户户开门第一件事就是燃放红炮竹，即保证爆炸以后，红的纸屑能够遍地铺满，爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”，象征新年的日子红红火火。哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新，这时满院瑞气，喜气洋洋，这就是“开门爆竹”一说。而且满院的爆竹碎红是不能扫的。如果非要扫，必须从屋子周围扫到中央，这称为“聚财扫”，据说这样才可以聚集财气。同时，这一天，不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。
年初二，媳妇回娘家
农历正月初二初三，是出嫁女儿回娘家的日子，依照古时习俗，女子无故不得擅自回娘家，所以这一天娘家的兄弟必须前往男家迎接，邀请姊妹们回娘家聚会，一顿家宴之后，再回家探亲。但这一道手续在现代已简化成了电话邀请。
年初三，呆一天
通常不会外出拜年，希望避免容易与人发生口角争执。
年初四，接神迟
俗话说“送神早，接神迟”，所以送神要在大清早，接神却在下午四点左右。家家户户备牲礼果菜，并焚香、烧纸、放鞭炮以示恭敬。
年初五，赶穷无 正月十五——元宵节
元宵节是新年第一个月圆夜，有观灯等习俗，故又称灯节。
三、结尾：春节的意义
春节是个欢乐祥和的日子，也是亲朋好友团聚的日子，在这一传统节日期间，人们祭奠祖先，除旧布新，祈求丰年，活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色!
家乡春节文化调查报告2一、调查报告的原因：
寒假期间，我随家人过了一个祥和快乐的春节，在过春节时，发现了一些风俗习惯，在中国人的过年习俗中，有着十分重要的地位。过年的习俗又是怎样来的呢?我带着疑问走访了村里的知名老人。
二、调查报告的内容：
通过走访调查了解到：春节，代表了新的一年的开始;春节，意味着新春的到来，是美好的象征。周而复始的过着春节，可为什么要过春节呢?相传，古时候有个吃人的怪物叫“年”。“年”每隔365天就会出来吃人。有一个聪明的小孩想了一个办法：他让人们在门前贴上红对联，挂上红灯笼，并放鞭炮。“年”被吓跑回湖里。从此，人们每年都贴对联，挂灯笼，放鞭炮。“年”从此再也不敢出来了。所以人们第二天都会穿上新衣服，走家串巷去拜年，见到了人都会说“过年好”。这个习俗也就被传了下来。直到今天，人们仍会说“过年好”。
春节，人们都会在一起吃团圆饭，无论多远，也都会想方设法赶回家。腊月二十九，人们就开始忙着贴对联、“福”字、挂门钱。把“福”倒过来贴，有“福到了”的意思。大年三十，女人们就忙着包饺子，男人们就去“上坟”。“上坟”意味着想让死去的亲人也感受到新年的气息，同时也表达了晚辈对已故亲人的怀念与孝敬。
年三十晚上吃饺子成为中华民族不可缺少的习俗。一是饺子形如元宝，人们在春节吃饺子去“招财进宝”之意;二是饺子有馅，便于人们把各种吉祥的东西包到馅里，以寄托人们对新的一年里的祈望。在包饺子时，人们常常将金如意、糖块、花生、枣、栗子等包进馅里。吃到金如意、吃到糖的人，来年日子更甜美;吃到花生的人将健康长寿;吃到枣和栗子的人，将早生贵子。
春节，长辈会给晚辈们一些压岁钱，意味着给晚辈们添岁，也寄托着长辈对晚辈的爱与期望;初一的饺子初二的面，初三还得串亲戚。人们会从大年初二走亲戚，串朋友，有的一直串到初九或初十。人们交流过去一年的得与失，为新的一年绘新谱。
三、调查报告的总结
春节的习俗来源已久，在中国民族流传了上下几千年，是中华民族的传统美德，望“春节习俗”在中国大地上发扬光大。
家乡春节文化调查报告3五千年云卷云舒，五千年斗转星移。在中华民族这个大家庭中蕴藏着许多“举世宏伟”民俗文化，春节民俗无疑成为这里面的大话题。下面我就带大家一起进我的家乡——礼县，去探个究竟。
进入腊月，我们这里的老老少少就开始期盼着新年的到来。大部分家庭里边都喂着肉猪，大概腊月初八前后就要杀掉它，作为新年即将到来的一个重头戏。说到这，我们还流传着一句童谣活着叫它小曲吧!“腊月八，眼瞧花，还有二十二天过年呢!有猪的把猪杀，没猪的啃娃娃……”因此大多有条件的家庭在三、四月份都要到集市上去买头小猪崽来喂，到了年底杀了让其来扮演这出重头戏。
过上半月，小年也差不多就到了。在这期间当然还有很多事情要去做呢!诸如收拾屋子、给孩子买新衣服等等。小年的晚上我们这要送灶王爷的，还有一个俗称是说灶王爷要上天呢。反正这些老祖宗手里的东西我暂时是搞不太清楚了。今天家长会在集市上买来灶糖，晚上烧香点蜡的时候给灶王爷献。过不了会儿，小孩子们就会争先去取下来自己吃。这样小年也就算告一段落了。
随着年味的越来越浓，人们也越来越忙了。三十的一天就忙着写春联、贴春联。到了晚上，毫无疑问全家人在一起包饺子吃，据说会在饺子里面包上面额不等的硬币，如果某个人吃到它的话，以示来年的好兆头;所以吃饺子的时候全家人会非常的热闹。年夜饭吃完后，妇女就收拾厨房，男子去烧香点蜡，开始“接先人”，具体怎么回事，我了解的也就只有这么多了。之后就是全家人坐在一起畅谈心声。现在的人们生活水平提高了，开始注重起精神文明了，这是社会发展的重要象征。
经过漫长的一月的“折腾”，新年也就随之到来了，大年初一早上家里的妻子和女儿会一块做一顿丰盛的大餐以示来年的好运势，吃完之后就是非常热闹的迎喜神了，鞭炮声、台鼓声，各种象征好兆头的东西一应俱全表演起来，可热闹了。但是这里问题着实不少，有不少人把这样的习俗早已抛之脑后了，搞不懂他们到底是怎么想的。或许是因为他们太现实，不在乎这些表面上华而不实的东西?即便是如此，他们只顾着“掰长城”，也就是打麻将赌博，虽然小赌怡情，大赌伤身但是他们不会顾那么多，靠那些东西去赚钱?这样可以吗?赢了的.人又能怎么样!说着说着就远了，不过我只是实话实说罢了!初一完了之后，和平常时间就没什么区别了,拿什么来拯救我们老祖宗留下来的民俗呢?
过了几天，大概初八开始到十三，大伙就开始准备春节的另一重头戏了，即社火活动。由指定的一届社火会成员四人来操办，全民参与，用四五天的时间来糊龙、船、毛驴、狮子、牛娃，还有装身子的一系列准备工作。十三晚上八点左右开始演出，共演三个晚上，顺序依次是狂龙、秧歌、花棍、牛娃、毛驴、狮子、耍拳、渡船等一系列活动。我们村的这一系列装扮都是人工制作的，一代代相传，少说也有半个多世纪了吧，这应当是一大特色。每年外村的人前来观看的人也不少，颇受邻村的欢迎。以前我小的时候，就这么十几项活动也能进行两个多小时，
但近几年只进行一个小时多一点，也说不清什么原因，就我个人觉得原因有这么几点：
1、老一辈演员现在岁数也大了，大多都已退休，或不愿意再去演，把它淡化了，新的演员缺乏演技，无经验，演出时间缩短;
2、人员的流失，大多外出务工人员没有返乡，还有儿童进城求学，上课时间太早而无法去出演;
3、思想观念上的不重视，直接导致淡化社火活动，这包括村干部，社火会成员的不重视;
4、资金收集困难等等。至此，社火活动就结束了……
接下来就是正月十五闹元宵了，这个在全国各地都算是一项重要的春节民俗了，其具体情况想必大家也都熟悉的，我也就在这里不多废话了!我们这里的春节民俗活动也就这么个情况，说了这么多你有没觉得大这另你小有震撼呢?!
作为当代大学生，并且身为历史(文化遗产)专业的学生，深感背负重任之大!看到我们民俗当中的好多东西流失了，我想问题的根源还是在于现在的人对精神文明的东西重视不够，政府给保护这些民俗文化的投资力度不够也是重要原因之一，民间无力支付保存和发展它的费用。因此应加大政府对它的投入力度。当然民间人们也应从思想上根除对民俗的不重视，这样的话，我们民间宝贵的精神财富才不会就这样散失。对我们当地的民俗遗产重塑当初的雄姿我还是挺有信心的，我个人对今年我们村的民俗活动也贡献出了微薄的力量，相信我们民间的这些精神财富在政府和我们的共同努力下会发展的更加辉煌!
家乡春节文化调查报告4调查地点：甘肃省武威市
调查对象：家中的人及附近男女老少
调查人：______
调查方式：通过自己家过年、上街走访、询问、观察，向老人们了解，实地考察进行查询,观看家乡春节节目。
调查目的：时至今日，新一代的人却纷纷过上了洋节，渐渐淡忘了我们自己的传统节日。春节临至，身为华夏子女，更应了解这丰富多彩，带有浓郁民族特色的节日——春节，现在我就带大家领略一下我家乡的春节习俗及其文化内涵吧!
“过个大年，忙乱半年”，古人从腊月开始忙“年事”，一直到过了元宵，这年才算过完了，我居住的武威市民勤县的春节习俗也是十分具有典型的地方特色。通过亲身体验，上街走访，我更加了解了我的家乡的春节习俗及其独特的文化内涵。接下来我将从腊月一直到正月十五来一一介绍:
说起家乡民勤春节习俗应该从腊八说起，农历十二初八，民俗称谓之“腊八”，是春节前的第一个节令，此后“年味”日渐浓郁起来。腊八主要是吃腊八粥素食，民勤传统的腊八粥用米、豆、麦、青稞等五谷(或粮食、大豆、黄米、玉米、扁豆)和宽面条熬煮熟后，先用来敬门神、灶神、土神、财神，祈求来年风调雨顺，五谷丰登，然后一家大小一起欢欢喜喜，团团员员享用五谷杂粮的腊八饭。“腊八饭”用的水，须是凌晨的井水。因此，农村有抢“金马驹”之俗。最早打上井水者，便谓得到“金马驹”，就要发财。所以这天妇女争先恐后的早起抢“金马驹”。饭也是天未亮吃罢为好。俗语说“腊八饭，黑洞洞，田苗长得黑沉沉。”预示庄稼茂盛、丰收。此俗现仍流行。
农历腊月二十三“送灶爷”，是民勤正式的祭灶日，一般也可以说从此揭开春节序幕。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位，人们称这位尊神为司命菩萨或灶君司命，传说是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”。所以家家户户也不约而同的蒸上祭灶的灶卷馍，大概有点点那么大小，献到灶台即可，让灶神享用，以示堵口。腊月二十三日祭灶与过年有着蜜切的关系，因为在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间，灶王爷被天上诸神引路的，所以除夕都要灯火通明，迎来诸神一起过年。至今有这样的讲究:婆媳做饭是要说说笑笑，就是让灶神爷知道一家过的和睦幸福。长幼有序，对老人不能恶言，不能不敬。对上门的人不论贵贱要笑脸相迎，做到谦恭谨慎。因为灶神爷时时观察你的一举一动，否则会得报应。
腊月二十四到二十五“扫房”这两天家里人都会忙着打扫房间，庭院，厕所，猪圈鸡舍等，过个干干净净的年，万象更新。只要在家的家人这两天都上阵，把家里打扫得一尘不染。
腊月二十五到二十九“办年货”、蒸馒头、炸“馍馍”。家里的年轻人会去街上买年货，不过现在交通方便了，需求也大了很多，于是大多数人都去自己的乡里或镇里，有的还去民勤县城里面买。好菜，好肉不管贵不贵，想要得都买下。说到肉我们民勤县人大多是自家养猪的，所以猪肉一般不会买了。买些鱼肉等等。还有写对联的红纸或者直接买写好、印刷好的，门神，香。
馒头一般常见的，不过有大小两种。“馍馍”有很多种，面是前几天就准备，已经发酵好的，要看家里妇女的厨艺怎么样了，手巧的女人会做各种各样，色香味美，脆而不干，甜而不腻。女人们会使出十八般武艺，将“馍馍”做得最好。得到正月里来的客人、亲戚的赞。接下来当然要说除夕了，除夕也就是腊月的最后一天，春节的前夜腊月三十。现在多称为“年三十”、“除夕”，旧时，又称“除日”、“除夜”、“岁除”、“岁暮”、“岁尽”、“暮岁”。当然“除夕之义就是旧岁至此夕而除，新岁自明晨开始，有除旧布新之吉兆。这天也是我们吃、喝、玩、乐的日子，人们在中午便开始在大门、街门、房门上贴大红对联，门楣上挂门头子(彩色纸刻花纹的装饰品)和黄钱(黄纸上刻的花纹)。然后在下午要在肉锅里煮上饺子，用碗端上，拿上纸钱去庄子的前面迎先人，先烧纸钱，后致祭品，再放炮，意思是让祖先们来家中过年。太阳一落，家家都在堂屋里(院落中的上房，一般不住人，只供祖先牌位及先祖画像等)点烛焚香，祭祀祖先。所有男人(妇女在过年期间，不能进堂屋)都衣帽齐整，上香焚表鸣磬。祖先牌位前要献上食品供物。接下来是装仓。所谓装仓，是把猪肉(猪头最好)羊肉(过去的阔气人家还有鸡鸭鱼肉)煮熟了，每人捞上一碗，吃得尽饱，孩子们往往吃得很高兴。仓装完了，全家人坐在一起，说故事，拉家常，有的'玩牛九纸牌，兴的是一夜不睡，老人有一种说法“除夕”是熬寿的时间，谁休息得最迟，谁的寿命也就越长，年轻人可是冲这一点也要玩个天大亮。还有一种说法就是守岁，即是对即将逝去的旧岁留恋之情也是对即将来临的新春怀着希冀，如果彻夜不眠，毫无倦意，就是预兆来年的精力充沛。俗称“熬寿”。
大年初一，大概到凌晨四五点左右，男女老少更换新衣，继则端上盘供，长辈们就准备燎天蓬的东西，当然燎天蓬之前要看今年的喜神在何方，农村一般要看自家的牛卧的方向，牛头朝哪边，就意示今年的喜神方向，然后全家老小，拿着花炮、烧纸、香、祭祀物品，出户迎接喜神，按“历书”所指喜神方向献盘敬香。在喜神所在方向架起一堆大火，大人小孩都要从火上跳来跳去，嘴里喊着“东去东赢了，西去西成了，牛羊满圈了，骡马成群了”意思是希望来年吉祥如意，五谷丰登。此即所谓“燎天蓬”。归来，开始吃饺子、拜年，先由小辈依次“磕头”递拜家长，进茶奉酒。然后，出拜亲族、邻里，各家都在客房里摆着油馃、馓儿和酒菜招待。晚辈给长辈磕拜后，长辈为了表示诚意和关怀，要给小辈压岁钱。这一天，人人见面都要问“过年好!”，平辈相遇，拱手致贺。拜年完了，他们有的弹唱，有的玩牌打麻将，整天都沉浸在欢快的情绪之中。
大年初二拜岳父、岳母都成为民勤一种乡俗，无论是新婚夫妇，还是老女婿，在初二都要去岳父岳母家道贺春节快乐。没娶过媳妇的必须到舅父母家去，没有特殊原因不能错过这一天。
初三是过年的最后一天。早晨仍在堂屋里上香礼拜，并把门楣上、仓子上、箱柜上挂的黄钱一律扯下来焚化，叫做“化钱”。意谓先祖来家过年，现在欢送他们回去。紧接着就是“打醋炭”，是在每个房里的火盆上或火炉中烧上一块石头，备好一碗带油花的陈醋，打醋台者手端一个大木勺，勺里放着烧红的石头，同时在石头上浇醋，醋遇上石头，就有浓烟般的热气冒起来，弥散整个房间，发出一种酸喷喷的异香。打醋台的人走向各个房间，各个角落。然后把剩下的醋和石头倒在大门外，据说这些东西驱瘟除邪，清除一年的灾祸疾病，因之又名“除百病”。打醋台的人前脚走，后面的人就跟着把房间、院落打扫一遍，三天的过年就算基本上结束了。
接下来从正月初四各乡镇排练的秧歌队、社火队穿梭于大街小巷、居民楼院、政府机关之间，富有地方特色的民勤小调在文化广场倾情演出，开着三轮车、小汽车的农村居民进城看戏、看社火成了新时尚，一直持续到正月十五日。
人勤春来早，正月初十就感受到了浓浓的元宵节气氛。龙年元宵佳节准备得非常充分，氛围营造得格外热闹。由县城东小十字从南向北穿过文化广场步行街，首先映入眼帘的是写着“龙年大吉”的拱形彩门，彩门内一幅巨型的象征中华传统文化、祈祷人们万事如意，平安祥和的九龙壁富丽堂皇地矗立着。其次，依次摆放的是“瓜果飘香”长廊、“蟠龙柱”、“龙王治水”、“劲牛”、“花团锦簇”、“玉兔送福”、“航天模型”。两侧对称布臵“金钱树”、“苹果树”等各种花树。整体犹如传统庭院前庭、中院、后院、左右厢房式对称布局。在最北端是在玉兔指挥下的两条巨龙正欢快地玩耍“二龙戏珠”游戏。
正月十五日便是元宵节，古称“上元节”也是我国一个普遍的传统节日，在民勤县城四大街人山人海、人头攒动，吃元宵、闹社火、放烟花、观灯、猜灯谜、荡千米等，展现出民勤人民团结奋进、平安和谐、率先发展的时代风采，演奏出以人为本、民生优先、生态良好、经济发展、上下一心的和谐音符与篇章中结束一年一岁的春节。
调查心得：
通过这次寒假社会实践，我想，春节所以得到大家的重视，是因为它代表了人们的愿望，人人都希望生活的幸福、美满，希望工作顺利，前途无量，忙忙碌碌一年，所有的苦恼和愤懑都将在大家彼此的祝福声中消散，在彼此的祝愿中积聚力量，春节，给了每一个人畅舒胸臆的机会。春节还意味着团圆，在当今亲情日渐淡薄的形势下，春节提醒孩子“常回家看看”，在老人期盼的目光中体验家的温暖。春节也意味着春意融融，春天来了，万象更新，忧愁的、幽怨的、有恩的、有恨的都沉淀在冬天的冰雪中，当春风轻拂杨柳、小河潺潺歌唱时，每个人都能体会到光阴流转之速而增添宽容和大度。春节实在是一个与众不同的节日。春节是四季之首，我们的足迹将踩出新一行。生命的里程又开始了一次始发，所以多一点期望，就多一份珍惜;多一点幻想，就多一份激情。
家乡春节文化调查报告5前言
随着经济社会全球化，农村经济也得到很大的发展，人们的生活水平逐渐提高。在网络高度发达的今天，年青一代受到世界综合文化的影响，在思想与兴趣等方面出现“西化”现象，对中国传统文化的继承和发扬也有所淡化。春节期间，我对家乡农村的春节文化习俗进行了适当的调查，分享给同学们，借此激发同学们对传统节日文化的兴趣，并思考改革与创新、继承与发扬。
下面向大家汇报关于春节习俗的三个方面的调查结果。
一、春联
走访和观察了几十户人家，认真查看和欣赏了各种对联，现将我的分析汇报给大家。
1、春联的格式
正门对联：贴在门堂中，纸张较宽大，字数一般4-5个大字，少数铁门有7个大字的。
门旁对联：贴于门两旁，一般木门旁较窄，多数是7个小字对联，也有9个小字对联。有些人家是大铁门，则是7-9个大字对联。
门头横联：贴于门堂上方，多数情况下木门才有，字数讲究为偶数，字数一般是10个字，通常是由一副完整对联构成的，
“四个字”：贴于门头正上方，特大字，反应主人的吉祥心意。常见为“紫气东来”、“飞熊镇第”、“耕读传家”等。
“福”字：正门的最上方通常贴一个“福”字。有的正贴，也有倒贴的。倒贴寓意“福到”。
柱联：贴于各种柱子上，大字对联，通常7-9个字。
迎喜条：通常贴在家门口的树上，如“迎喜接福”、“四季平安”、“四方来财”等
2、春联的内容
正门对联的内容多半都是积极、乐观、祥和、祝福等等美好的。
祈愿类的，如“花开富贵，竹报平安”
言志类的，如“铁肩担道义，妙手著文章”、
祝寿类的，如“福如东海水，寿比南山松”
歌颂类的，如“国梦圆时家梦好，政风畅处世风清”
写景类的，如“几行绿柳门户晓，一树红梅万户春”
行业类的，如“联通千里全家福，信达万户百姓欢“
励志类的，如“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”
……
3、春联的材质与种类
(1)地方工艺的红纸人工书写：比如，我爷爷就喜欢买当地叫“凤凰特红”红纸，在白纸上涂上红色涂料，越晒越红。用碳素墨水书写对联，即使一年过去了，还是黑字黑的发亮，红纸则鲜红如新。
(2)印刷版：就是在一般的红纸上印刷黑色字迹的对联，这种对联开始好看，时间长了就会裉色发白。
(3)烫金版：也属于印刷的一种，在红纸上印刷烫金字对联，金光闪闪，很好看，但阳光晒的时间长了，字就会掉下脱落。
很多年青人不太讲究，喜欢买印刷版对联，方便省事。但是年龄大一些的人喜欢买好红纸，请人到家写对联或订购手写的对联。其实，后者赋有传统文化气息，值得推崇。
4、贴春联
(1)时间
贴春联通常时间是除夕当天的上午，贴好春联就等着吃午饭了。但也有提前一天、二天贴春联的。大人们说，民间有习俗，穷人家过年就是“年关”，但只要贴上春联，债主见到了就不会上门要债了。
(2)程序
“总把新桃换旧符”，贴春之前，通常要上一年的旧春联撕掉，把门清理干净。
农村一般会先“打”好“浆糊”，然后裁好对联，做好准备。先在门上相应部位涂上浆糊，然后把对联拉直，轻轻贴上去，稍微调整后，用抹布压平即可。有时候要借助椅子、凳子和梯子才行。
贴对联也讲究文化，传统文化要求左边为上联，右边为下联，而上下联的判断依据是平仄声，需要了解对联知识并拼音基础好。如果家里人没有文化，你从他家的春联贴法就可以看出来。
5、特殊的孝联
对于家中有人去世的家庭，很多人家会贴1-3年的孝联，以示对亲人的沉痛悼念。
二、烟花爆竹
在传统的习俗中，春节放烟花爆竹是不可缺少的，硫磺硝烟味总是和春节的气息紧密整合在一起。人们总是以为烟花爆竹放的越响亮，来年的运气就会越好。网络查询可知：放爆竹是为驱逐一个叫“年”的吃人怪物，以确保民众平安，进而演化为一种祈福平安的民间习俗。
1、燃放时间
(1)过小年，腊月二十三的晚上，目的是为了送灶神回娘家(天堂)。民以食为天，期盼灶神能“上天说好话，下地保平安”。
(2)除夕年夜饭时。过去，年夜饭是在晚上，如今“抢过年”，不少人家上午没到十点就吃饭了。
(3)除夕半夜12：00时。“爆竹一声除旧岁”，守夜结束时，爆竹声震天，接“灶神”回家，迎接新年的到来。
(4)正月初一的早晨，俗称“开门炮”。民众很讲究“开门炮”，希望一次呵成，预示新的`一年中一切顺利!
(5)正月初三早上“送年”。过去，表示节日完成，需要开始下地干活了。
2、烟花爆竹的种类
(1)礼炮型烟花：观赏性强，冲击力大，安全性要求高，燃放需要在空旷地带，当然价格也是较贵的。据说是近十多年才有的，经济条件好的家庭往往燃放的既多又“豪”!
(2)鞭炮：有普通鞭炮与闪光炮(如“遍地红”)两种，前者是传统简装鞭炮，价格较便宜，后者是精包装、安全性好的鞭炮，价格较贵。鞭炮燃放起来持续响亮，预示顺当，是春节必不可少的。
(3)手持烟花：通常是儿童们手持燃放的观赏、娱乐型烟花。我小时候就喜欢缠着父母买这种烟花玩。
3、反思
随着人们环境保护意识的增强，即使在乡下不限放烟花爆竹，相对于往年，燃放的数量已经有所减少。以往，除夕及正月初一，特别是在人口密集的村庄和街道，空气中弥漫着浓厚的硝烟味道，让人咳嗽不已，简直令人窒息，呼吸困难!
记得很小的时候，我还在小学，爷爷奶奶要求爸爸过年也要放烟花。后来，经过爸爸、妈妈和我的建议和反复劝说，爷爷奶奶就再也不要求燃放烟花。如今十多年过去了，在我的印象中，除了在老家爷爷奶奶准备好过年的鞭炮，爸爸在单位和小区里再也没有燃放过任何烟花或炮竹。作为老师，爸爸每到春节都教育学生爱护环境，不要燃放烟花爆竹，他确实以身作则做到了。
烟花易冷。不管烟花爆竹多美，过多地燃放的确对环境空气产生了污染，需要我们理性对待。听在曾经在上海过春节的大舅说，上海过春节非常安静，根本没有一点儿鞭炮声，但大街上的年味也很浓厚。或许，我们也要改变思想观念，对传统文化进行改良与发展，对烟花爆竹进行必要的控制。
三、走亲访友喜酒忙
1、走亲访友是春节最热闹的事情。
现代人工作繁忙，不少亲人打工在外，春节成为亲戚之间互动的主要时期。一般地，走亲访友都会带点礼品。礼品多数为酒类、乳制品，也有其他的，如香烟、保健品、糖果或玩具等。到家后，主人会招呼大家先围在火盆周围，端出各种糖果零食，泡上家中最好的茶水，一起拉起家常。
一般地，血缘关系近、平时关系好的亲朋好友会留下来一起吃饭，仿佛不吃饭是对主人的不尊敬。老年人特别希望亲戚朋友在家里多热闹一段时间，所以有不少亲友会选择聊天、喝酒、打牌，把热闹的气氛搞的浓厚，主人会很开心，事后也会津津乐道。
2、喜酒扎堆礼金重
因为平时在外工作的人多，乡村多半是妇孺儿童和老人，所以很多人把喜酒安排在春节期间，比如结婚、乔迁，甚至还有把孩子周岁喜酒提前或推后到春节期间，图的是亲戚朋友都能到场，热闹一些。这些扎堆的喜酒无形中使得春节变得更加匆忙，甚至会遇到一天要喝2-5家喜酒的情况。
3、反思与新气象
走亲访友带礼品导致浪费较大，虽然有的家庭可以把A带来的礼品转送给B，而B又流转给C，但最终家家都会留下一类酒品和乳制品等，而今礼品动辄几百元，导致每个家庭花销很大。但实际中，很多家庭一年也喝不了几瓶酒，礼品往往过期了也用不掉，浪费惊人。
喜酒扎堆使得很多人春节礼金花销很大。随着经济的发展，礼金越来越重，由于崇尚礼尚往来，礼金的攀比导致的经济压力也不小。
然而，春节也出现了新气象。
(1)有不少家族统一意见，春节往来不再带礼品，彼此之间见面聊天、喝酒、打牌，图个热闹，就非常不错。
(2)也有一些家族搞AA制新团拜，把家族的亲人约到酒店，一起见面吃饭、聊天、娱乐，不要天天张家李家到处跑，效果也是很好的。
(3)也有家族轮流到访。今年一起到A家、B家，明年一起到C家、D家，等等。这样很多家庭可以解放出来，主办家庭也能一次待百客，节约了时间和精力。
结束语
春节是中华民族最重要的节日，有丰富的文化内涵，也有重大经济因素参与，我的调查报告也只是冰山一角。希望我的调查报告能激发同学们对传统文化的兴趣，并思考改革与创新、继承与发扬，使得这一传统节日的意义和内涵得到更好的丰富与发展。
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春联的正确贴法篇6
年前那几日
农历腊月二十三，中国人称之为小年。
上世纪七八十年代，在小年这一天，桐柏人有祭灶、扫灰尘、贴窗花等习俗。桐柏县毛集镇田木湾村老支书彭方有说：“现在，像贴窗花这样的习俗早已消失，只剩下祭灶和扫灰尘了。”
祭灶，即祭祀灶王爷。民间传说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报人间的善恶，让玉皇大帝赏罚。人间的百姓在这一天都会祭祀灶王爷，以期其“上天言好事，下界保平安”。
“在我小的时候，祭灶的程序很复杂，二十三送灶王爷，次年正月初一五更接灶王爷，都有一套固定的程序。如今，这些程序已经简化了很多，就只剩下在小年的晚上做一顿糯米干饭。”彭方有解释说，“糯米性黏，老百姓希望粘住灶王爷的嘴，让其面见玉皇大帝时无法说坏话”。
小年扫灰尘，现在仍然是桐柏人遵守的习俗。扫灰尘为的是除旧迎新，丢掉晦气与不祥。
小年这天，桐柏各地的百姓会把室内彻底打扫干净，做到窗明几净。“如果不是家中必须要打扫卫生，恐怕连这个习俗都会忘记了。”彭方有说。
“过了二十三，一天快一天。”小年之后，没有几天就过年了，年前的几个年集是老百姓准备年货的日子。
不同的乡镇，集市的日子也不同。比如，毛集镇逢农历双日为集市，称为“逢集”，这一天商家集体出摊，百姓采购年货。而毛集镇紧邻的固县、回龙、黄冈等乡镇则逢单日为集市。
年集上，相识的人见面，都会互相问：“年货办齐了没有？”被问的人则笑着回答：“到那一天就齐了。”
彭方有说：“现在，百姓生活都富裕了，家中的瓜果蔬菜已经是常备之物。赶年集就是买一些平常买不到的东西。”
对于在外打工的年轻人来说，小年和赶年集已经显得苍白无力，他们的任务就是在年前这几天赶场似地相亲。平时都在外打工，一年到头儿都不回家，年前的几天，能把喜事办了就办了。
大年三十
大年三十，是过年最重要的一天。对大多数桐柏人来说，在大年三十这天，贴春联、祭祀、守年是最重要的活动。
生于1955年的彭方清，是毛集镇一位即将退休的教师。受家中父辈的影响，彭方清非常注重祭祀和守年更。
贴春联是中国人过年的一大标志，桐柏人也不例外。讲究一点的老人，都是贴手写的春联，不贴机器印刷的春联。
大年三十，一吃完早饭，彭方清就开始指挥两个儿子贴春联，帮着妻子煮祭祀用的猪肉和豆腐。
贴春联是家中男丁的事情，女儿或媳妇则不能参与。对此，彭方清解释说：“男人贴春联象征家运长久不衰，但家中只有女儿的对此并不十分在意。”
“花开富贵”“竹报平安”“天泰地泰三阳泰”“家和人和万事和”……春联上都是些吉祥如意的词儿。
贴完春联，接下来便是祭祀，祭祀活动一般由一家之主彭方清来主持。
田木湾村的彭姓人家祭祀，一般家中立有三个牌位，烧三炉香。中间牌位是在红纸上书写的“天地君亲师神位”，右边牌位是黄纸的“保家大仙神位”，左边为绿纸的“东厨司命灶君神位”。
“‘天地君亲师’最早应该出现在《国语》中，来源于儒家思想。对‘天地君亲师’祭祀，反映了中国人对自然的敬畏，对国家、祖宗、师长的尊敬。‘保家大仙’即是祖宗牌位，‘东厨司命灶君’是灶王爷的神位。”彭方清说。
祭祀的物品是一份煮熟的猪肉和两块煮熟的豆腐。“天地君亲师”牌位前摆放熟猪肉，“保家大仙”“东厨司命灶君”前各摆放熟豆腐一块。各牌位前摆放一炉香、三杯酒。
摆好祭祀物品后，彭方清先作揖上香，每炉香三支。上完香后才烧纸钱，“保家大仙”牌位前烧称为“黄裱”的纸钱，其他两个牌位前烧称为“火纸”的纸钱。
祭祀完之后燃放鞭炮，家中全体成员吃团圆饭。随着彭方清家中的生活越来越好，燃放的鞭炮长度也在递增，以前的是三千五千响，如今已经是三万五万响了。
这种“早晚各一炉香”的祭祀活动，一直持续到正月初三烧完“门神纸”才算结束。
守年更，也叫守岁，即在除夕之夜，通宵守夜、辞旧迎新的一种习俗，民间称之为“熬百岁”，有“熬年年，熬年年，熬个年年活一百”的说法。
在桐柏民间，寻常百姓除夕之夜，家人相聚守岁，点燃灯烛，上一炉香，一炉香快烧完时续接下一炉香，通宵达旦，直到大年初一的到来。在彭方清年轻的时候，经常在大年三十的晚上守一整夜。随着年纪的增长，他已经没有体力再守岁了，一般等到夜里十二点，也就是正月初一零点接完年后就睡觉去了。当彭方清接年时，两个儿子早已呼呼大睡，就连春节联欢晚会也无法吸引这帮年轻人了。
上坟与拜年
在桐柏，还有这样一个风俗：正月初一一大早去给祖辈上坟，也就是给逝去的先人拜年。
毛集镇田木湾村彭庄组的村民彭方俊，一位40多岁的农民。初一早上，他就在家中等候两个从外地赶回老家的侄儿，准备和他们一起去上坟。按族谱排，和彭方俊“一门儿”的只有搬到镇上住的族兄，今天和彭方俊去上坟的就是族兄的两个儿子。
桐柏人上坟的用品现在越来越简单，只有鞭炮和“火纸”。等侄儿赶回老家后，彭方俊和儿子、侄儿一群人背着上坟物品往祖坟地赶。
彭方俊很喜欢这种“一门儿”人一块上坟的感觉，一群四五个人，背着满袋子的“火纸”和一挂挂的鞭炮。“上坟的人越多，代表家族越昌盛。虽然上坟是一件严肃的事情，但近些年，它也成了‘一门儿’人小聚的一个开心时刻。”彭方俊说。
来到父母坟前，彭方俊边燃烧“火纸”，边说“爹，妈，来捡钱啦！”等“火纸”燃烧完后，彭方俊在父母坟前各磕三个头，然后吩咐儿子点燃一万响的鞭炮。
用了两个多小时，彭方俊一行才算给逝去的长辈上坟完毕。
在回家的路上，彭方俊接到了已出嫁妹妹的电话，原来他妹妹想初二就回娘家，但桐柏的习俗是出嫁的女子必须初五以后才能回娘家。“现在时代变了，不讲究那么多了，想回来就回来吧！”彭方俊在电话里说。
上坟过后，接下来彭方俊就该给同宗的长辈拜年。桐柏人拜年有一个风俗，“初一初二拜自家”，就是初一初二给同宗的长辈拜年，初三之后才给祖母或母亲的娘家人拜年。
春联的正确贴法篇7
第一曲――“四点握笔法”让书写自如舒适
唱歌姿势正确了，声音才能从身体里自然地发出来。同样，规范正确的握笔姿势，才能让书写自如舒适，这是写字的基础。
教师可以通过看图、示范、讲解，让学生明确“四点握笔法”的姿势。首先让学生找准四点（如图1），它的姿势就像一把手枪，让学生对照四个白点，在手上找到相应的位置。这是四点握笔法的第一个口诀：举起手枪记四点。接着让学生把笔贴准中指与虎口这两点（如图2），再贴准大拇指与食指这两点，手心变成一个空心拳（如图3）。这是第二句口诀：贴好四点空心拳。然后提醒学生手离笔尖的距离是两厘米。这是第三个口诀：手离笔尖二厘米。最后告诉学生第四个口诀：运笔自如靠手指。
这样图表与口诀结合练习，学生清晰地明确了握笔的姿势，但是最后一点如何运笔，还要在练字过程中逐步落实。
第二曲――牢记字形，让书写正确无误
写字时牢记字形，犹如唱歌时牢记歌词一般，是一个前提条件。有实验表明，儿童在纠正错别字后，再发生错误的多少和儿童原来对字形掌握的牢固程度有关。掌握越牢固，遗忘的数量越少。让学生牢记字形、正确书写的方法有很多。
1.师生合作编口诀。
口诀法记忆字形能有效整合学生已有的写字经验，让写字教学省时高效。教师教学生编口诀，如“重”字，可以拆成“千”“里”，它们组合时，“竖”画重合在一起，这就是“千里一线牵”。学生利用这个口诀，记住了“重”的字形，写字教学就变得简约高效。
久而久之，学生学会了编口诀。在教学“突”字时，教师编的口诀是：突突突，小狗洞。学生提出不同意见：突突突，突突突，小狗趴在洞里头。一个“趴”字，点出“突”字的上下结构，赋予“突”字生命的活力。通过编口诀，学生记住了字形，在书写中，没有一个学生漏写过“突”中的“、”。
2.追溯字源认字形。
方块字是从图画字发展而来的，把点点画画组成的方块字还原为形象生动的图画，可以凸显汉字的表意性，帮助学生辨析字形，由形生义。
如区分“瓜”与“爪”，这两个字仅中间一笔不同，可表达的意思却千差万别。首先出示“瓜”字的图片：这就是瓜，它是个象形字，让学生看着图说说每一笔代表什么。教师再小结：这个竖提和点就是藤蔓上结出的果实，如果没有果实，农夫的辛苦就白费了。一定要记住“瓜”字有点。接着出示长着指甲的一只手的图片，教师让学生观察，说说“爪”指的是哪里。学生明白“爪”原来表示手的意思，凡是用“爪”字做偏旁的字，意思都与手或手的动作有关。然后出示词语“采药、爬山、舀水”，让学生读词语做动作。最后让学生给这两个形近字组词，以便更好地记住字形。
3.直观绘画辨不同。
图画的特点是直观形象，一目了然。当一组同音字出现时，教师不妨教学生画一画，分辨彼此的不同。如指导学生区别“棵、颗”这两个同音字时，可以先让学生跟着教师画一棵有枝有叶的葡萄藤，告诉学生木字旁的“棵”一般形容一株完整的植物，如一棵葡萄树。再让学生在葡萄藤上画上一颗颗葡萄，告诉学生页字旁的“颗”可以形容像葡萄一样又圆又小的东西，如一颗星星、一颗纽扣等。学生在画中比较，形象鲜明，印象深刻，再也不会混淆这两个字了。能用画图的方式来辨析的同音字还有很多，如“中、终”“十、石”“圆、园”等。
第三曲――妙用语言，让书写美观大方
唱歌时，歌词跟着节拍，起伏变化，婉转动听。写字犹如唱歌，教学中使用形象化的语言，生动有趣，可有效突破书写难点。这样的教学是分阶段性的，低年级如一年级上学期要一笔一笔地教，一年级下学期和二年级要一部分一部分地教，中年级要一组一组地教，高年级要有选择性地教。现在我们来谈谈低年级的写字教学。
1.手舞足蹈学笔画。
对于刚学笔画的小学生来说，最容易出现错误提按。他们在书写时，要么提按过于明显，比如常常把“横”写成波浪线，要么提按的“横”就像一根棍子。因此，一开始让学生写第一个“横”时，我将手臂打开，将右手五指并拢，用力伸直、略微翘起，左手则握拳，让学生直观地体验起笔和收笔的技巧。然后将右臂略微降低，让学生体会“横”左低右高的写法。学写“悬针竖”时，我将头向右歪一点，脚尖踮起，引导学生体会起笔按、收笔出尖的写法。时间一长，大部分学生熟练掌握了这些笔画的书写方法，学习其他笔画时也能触类旁通。
2.幽默风趣教生字。
适时发挥幽默风趣的语言，明确生字的关键笔画，理清书写难点，让课堂充满活力，给写字教学带来欢乐。如在教学生字“马”时，当学生观察后，发现“马”由三笔组成，其中第二笔“竖折折勾”最难写。教师在范写时，边写边说道：“你瞧！第一笔横折就像马头，要稍微小一点，不然马就跑不快了；第二笔竖折折勾就像马背，马背要宽，不然人就会摔下来，四脚朝天了。”同时，教师再次用红色的粉笔描红第二笔，凸显第一处的折：“这里是马背，一定要写得长一些。”然后继续范写指导：“第三笔是横，这是马尾巴，甩得远远地，不能碰到第二笔。”幽默的语言是一种强化剂，激发写字的兴趣，可以让书写变得生动有趣。
3.学习礼让明结构。
在书写合体结构的汉字时，各个部件之间要讲究“穿、插、避、让”。这和自古以来人与人之间讲究的“礼让”是一个道理。如教写“地”字时，教师先让学生观察“地”中的提土旁与“土”字的不同，发现特点后，让学生思考“土”字做偏旁后发生变化的原因。进行比较后，学生发现其中的缘由：“提土旁的最后一笔变成‘提’，可与右边部分靠拢，显得很谦让。”“我还发现‘也’字的横笔插到‘■’中间的空出，是为了避免碰撞。”教师此时再出示照片，引导学生观察，独自一人坐在沙发上与两个人坐在沙发上的不同，让学生感受到礼让的优秀品质。最后告诉学生：“以后写字的时候，我们会慢慢发现，不仅仅是‘地’字，很多汉字都与咱们中国人一样具有‘礼让’的美德。”
第四曲――创设情境，让书写趣味横生
一个美妙的情境能激趣，让人写出一手好字，就好比在一个高级的音乐厅欣赏美妙的歌曲让人心旷神怡。正如德国教育家第斯多惠说过：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”教师创设练字情境，就能激发学生的练字兴趣。
如练习《人字头和春字头》，教师凭借“春联”“斗方”等形式，引领学生进行趣味练字，激发了他们的写字兴趣。首先教师引导学生比较春字头和人字头的撇捺有什么不一样，让学生练习偏旁。接着告诉学生：春是一年中的第一个季节，人们经常会在春节时，在门上贴上一些带“春”字的春联和斗方。然后课件出示带“春”字的春联和斗方让学生读一读。春联要先读右边再读左边，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”。斗方是按上下右左的顺序写的――“春暖花开”“春满人间”“春色满园”“春华秋实”……最后教师让学生练写“春”字，写得认真的学生，还奖励给他们书写着“春”字的对联或斗方。
春联的正确贴法篇8
1、年近而立，孩提时代积攒的或多或少的好印象随之趋淡，不再是鞭炮烟花水饺压岁钱的年代，不再憧憬自己又长了一岁，见识又多了一成，与其说春节是个最快乐的时候，不如说是个让人猛然意识到年龄为之衰老、责任为之重大的关口。
2、我期盼这春节，春节是新的开始，是播种希望的季节。新的一年，我长大一岁，我有了新的希望，我将要播下美丽的种子，收获幸福与爱的果实。
3、春节的街头可热闹了，我带你去看一看。首先，进入眼帘的是那一幅幅对联，它象征着下一年给人们带来喜庆、欢乐，摊主面带笑容，为我们推销对联。然后是精美绝伦的壁画，那一山一水，一草一木，鸟兽虫鱼，样样都有，让我眼花缭乱，不知哪一张好，真漂亮！接着，就是那活泼的大鲤鱼，活蹦乱跳，在迎接新年的到来，白鲢鱼也不甘示弱，蹦出水面，在阳光的照耀下，它们浑身发亮。
4、冬去春来，年复一年，后来，万年经过长期观察，精心推算，制定了准确的太阳历，后来为了纪念万年的功绩，便将太阳日命名为“万年历”封万年为日月寿星，以后，人们在过年时挂上寿星图，据传说就是为了纪念万年的。
5、春节前，家家户户都灯火通明，家家都把房子打扮得别具一格，各有各的个性。他们把买来的年货放得满地都地。买来的年画怎么贴法，那就各有自己的风格和喜好了。有的正着贴，有的倒着贴，还有的歪着贴，各有千秋。人们把买来的菜全部都弄好了，只等春节一到，就可一饱口福了。家家备有鞭炮，人们穿上新衣服，准备迎新年，在春节前，人们一出门，如果遇上了好朋友，总是口中不忘说一句：“上街啊！”
6、盼啊，盼啊，春节终于来临了，伴随着时钟的敲响，我们又迎来了美好的传统佳节-春节。我满怀激动地呼喊着：“新年到了！新年到了！”啊！新年多么美好啊！我兴奋地在家中来回地跑着，抑制不住自己喜悦的心情。
7、“呯”，映入我们眼帘的是最后的“压轴炮”——小叔的烟花。烟花首先喷出一团金色的火焰，把它射向天空，最后那团火焰在空中爆炸，形成了一朵怒放的“花朵”那一瞬间，似乎它把整个夜空都给照亮了。
8、“当当当……”十二点钟声敲响了，瞧，外面成了烟花的世界。窗外简直是火树银花，格外绚丽。看那千姿百态的烟花多美呀！有的像“仙女散花”，有的像“大红花”，有的像“满天繁星”，有的像“龙飞凤舞”……多么像一个“空中花园”！这些烟花使人看得目不暇接，把天空点缀得五光十色。
9、看，花市人山人海，真热闹啊！春联，风车，花儿……花市里应有尽有。有的是温馨一家子齐来逛花市，有的是甜蜜的情侣手牵手来逛花市，有的是小宝宝坐在爸爸的肩上逛花市……不少人拿着相机周围捕捉美丽的瞬间。()
10、我期盼春节，春节的北京是最美的。大街小巷张灯结彩，人们笑语欢腾。尤其是除夕之夜，五颜六色的礼花，绽放在夜空中，千姿百态，有的像银蛇狂舞，有的像空缺开屏，还有的像绽放的花朵。它们把北京装点的绚丽夺目，整个北京城真是火树银花不夜天。
11、春节是我国各民族的传统节日，100多年前，民间艺人“百本张”曾在他的曲本中这样写道：“正月里家家贺新年，元宵佳节把灯观，月正圆，花盒子处处瞅，炮竹阵阵喧，惹得人大街小巷都游串。”这历史上关于岁首春节的生动定照。
12、童年的春节，还有一种灯让人难以忘怀，就是那些现在看来很简单，当时却带来无穷乐趣的灯笼。父亲的手很巧，每年的春节前，都要找来一些秸杆，用小刀削削刻刻，几支秸杆做成了灯笼的骨架，再用五颜六色的糖纸把四面糊好（这些糖纸都是一年中慢慢攒下来的），就成了一个别致的灯笼。节日里，天一黑，就和弟妹们每人提着一只灯笼，出门和邻居家的孩子们玩儿，那时别人家孩子的灯笼多数是彩纸糊成的，而我们的灯笼用糖纸，即透亮又鲜艳，引得别人好生羡慕。
13、春节的灯，最能烘托出节日的气氛。很小的时候，家里面还没有电灯，平日里点一盏小油灯。春节了，也是点油灯，但与往日的油灯不同，是那种很大的、带有玻璃灯罩和白玻璃灯伞的能挂起来的油灯，灯上有一个旋钮可以调节灯的亮度。记得每年的除夕下午，父亲都早早的把那盏等拿出来，灌满油，灯罩和灯伞擦的锃明瓦亮，挂在屋天棚的中间。天一黑，就把灯点亮，调的灯火大大的，照的满屋通明。从除夕到正月十五，每晚这盏灯都亮起来。在我童年的记忆中，这盏灯是最重要的春节的标志。
14、春节是一年当中最隆重、最盛大的节日。春节正悄悄地向我们走来，大街小巷都洋溢着节日的气息，各个商场里人山人海，热闹非凡，不管是老人还是小孩子们手里都是大包小包的，脸上洋溢着节日快乐的笑容。
15、春节的街头不仅仅是这些，最显眼的是吉祥物-——鸡；花灯发着五彩的光芒；水果挺着大肚子，更不少的人们，也忙碌地买这买那：有的人嘴上乐开了花；有的人因买的太多，累得喘不过气来；有的人拎着大包小包，坐车回家。可热闹了！
16、在除夕晚上，我每年都守岁，通宵不睡，看春节联欢晚会、包饺子、放鞭炮……期待新的一年吉祥如意。在十二点之前，我把门上的春联拿下来，把新写的贴上去，增添了喜庆的气氛，之后我给长辈和老人拜了一个平安又幸福的年。十二点钟敲响时，就开始放鞭炮。“嗖嗖”烟火喷上天空，“啪”的一声，一个点如同离弦的箭一般飞上一天空，绽开了笑脸，大家都欢呼起来。十二点以后，饺子刚好上锅，就开始吃饺子，因此时正是子时，取其新旧交替，子时来临之意。
17、吃完年饭，一家人聚在一起，庆祝新一年的到来。大年三十的晚上更是火树银花不夜天，家家灯火通明，处处礼花朵朵，鞭炮声声。大家一起守岁，告别如水似已逝去的岁月，憧憬对新一年的希望。在大年三十的晚上还要放一挂鞭，叫做“出行”，代表踏上一年的脚步。
18、突然，烟花飞上天空，在一瞬间，炸开了，天上礼花朵朵。有的像银色的流星，有的像五光十色的花儿，有的像橙色的大衣，还有的像金色的太阳，把大地照得如同白昼一样。美不胜收！
19、在每个崭新的日子里，快乐的呐喊着。不经意间。猛的抬头发现世界变了。从昨日的简单朴素变成了今日的绚丽和热闹。不知何时，那硕大的红灯笼跳上了高楼，在风中调皮的摇动这发福的身躯；还有那一泻千里闪着这金灿的亮光的对联，在各自比拼着这看谁更有才……不经意间，春节却踏着轻盈的脚步到来。
20、相传尧舜时期，我国就有这个节日，殷商甲骨文的卜辞中，亦有关于春节的记载，有庆祝风首春节的风俗，但当时历法，是靠“观象授时”，是否准确，尚难确定，到了公元前104年汉武帝太初元年，我国人民创造了“太初历”，明确规定以农历正月为岁首，从这时起，农历新年的习俗就流传了2000多年，直到新中国成立，改用公元以后，这个节日就改为春节。
春联的正确贴法篇9
说到除夕的习俗，除了吃年夜饭和守岁外，很多其他的习俗大家不一定都知晓，这些风俗习惯您一定要知道。
这14个除夕夜的传统习俗，我们要知道!
除夕的习俗
除夕是指每年农历腊月最后一天的晚上，它与过年(正月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去、易、交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧布新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧迎新，消灾祈福为中心。
1、年夜饭
除夕夜得吃年夜饭。
除夕夜的年夜饭也叫团圆饭，根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。因为正值冬天，北方人常常在饭桌中间设置火锅，因此也称围炉。
北方人年夜饭的菜色中常包括水饺、鱼、年糕、长年菜等。因为水饺状似金元宝，有富贵之意;鱼这道菜不能吃完，因为在汉语中“鱼”和“余”同音，有“年年有余”的吉祥意思;年糕则有“年年高升”之意;吃长年菜则有长寿的意涵。华南则多有鸡、烧肉、发菜、蠔豉等，因为“发菜蠔豉”与“发财好市”谐音。江南的典型年夜饭必有鱼，丰盛汤锅。
按照老礼，除夕夜传统的座次是“尚左尊东”、“面朝大门为尊”。年宴的首席为辈分最高的长者，末席为最低者。如果是请客，首席为地位最尊的客人，主人则居末席。首席未落座，其余都不能落座，首席未动手，大家都不能动手。
2、不汲水
过年有“不汲水”的禁忌，家有水井的人家要在除夕黄昏前“封井”，给水井加上木盖，供奉糕点以后焚香拜祭，三日后方可开盖复用。
3、祭祖
除夕不能忘了祭祖。
祭祀祖先是除夕的第一件大事。在我国很多地方，这一天，百姓都会在家中摆上丰厚的饭菜，点燃香烛，家长率领子孙们叩拜。北方一些地方的农村还会在家中焚烧纸钱。大年三十傍晚时分，在祖宗像前点上香烛，倒上美酒，摆上菜肴，全家人举行隆重的祭祀仪式，表达“慎终追远”的感情。等各位先人用过年夜饭之后，大家才开始享用。
4、压岁钱
古人对压岁钱非常讲究。所用铜钱要大钱、新钱，再用红绳穿成各种形状。有的穿上百枚铜钱，取其“长命百岁”之意;有的则穿成鲤鱼、如意、龙形等吉祥形状，取“钱龙”、“钱余”之意，以期带来吉祥如意。除了长辈送小儿“压岁钱”之外，有的地区还有送“压岁果”的习俗。
除夕夜，长辈会把橘子、荔枝等瓜果放在小孩枕边，取“吉利”寓意来祝孩子来年大吉大利。随着时代的发展，现在的“压岁钱”更为直接纯粹，一般都用精致的红包装上红红的票子，然后分给孩子，讨个红红火火的好彩头。
5、踩岁活动
踩岁活动，主要是欲获得福气。
除夕夜，我国民间还要举行踩岁活动，即在院内将芝麻秆粘上用黄纸卷成的元宝形，攒成一捆，谓之“聚宝盆”。然后，全家人用脚将其踩碎，以“碎”谐“岁”，并借用芝麻开花节节高之吉祥寓意，祝愿家道兴旺，表达对新的一年的祝福和祈盼。
6、守岁
除夕夜守岁也是一项流传久远的习俗，早在西晋《风土记》中就有明确记载：“终夜不眠，以待天明曰守岁。”传说守岁是为了防止一种独角兽的侵害，而这种独角兽最怕火光、红色和声响，所以人们就在除夕夜穿红衣、点红灯、贴红纸、放烟花炮竹，焚香祈祷，彻夜不眠，也就有了“守岁”习俗。《帝京岁时纪胜》记载：“高烧银烛，畅饮松醪，坐以达旦，名曰守岁，以兆延年。”
许多地方也称除夕夜叫“吉祥夜”。在这个晚上，无论大人或是小孩，都要说吉祥话，不可说晦气话、脏话和不敬之语，否则一年都要倒霉。因此，欢欢喜喜、和和气气、团团圆圆，是除夕夜的最大主题。
7、开灯睡觉
除夕夜除了守岁的习俗，大伙儿还认为得灯火通明，直至初一天亮为止。
除夕晚上睡觉的时候，是不能关灯的，只能到年初一天亮才能关灯。除夕整个晚上，家里一般都不关灯，特别是供养祖先的屋子更是不能关灯。
8、忌打碎器物
除夕还有忌打碎器物的习俗。民间认为如果这一天打破碗碟杯盘，则意味着新一年会有“破运”。有时不小心在这天打碎杯盘，长辈会赶快用红纸包起来，并口念“岁岁(碎碎)平安”等吉祥语来补救。
民间认为，将红纸包起来的碎片放在神案上数天，即可化解可能的灾难。所以，人们在除夕这天为了博个好彩头，都会慎言谨行，以求得一个吉祥如意年。
9、贴春联
春联，也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，属于楹联的一种，是一种独特的文学形式。世界上最早的春联是“三阳始布，四序初开”，记载在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书上，撰联人为唐人刘丘子，作于开元十一年(720xx年)。百姓过年贴春联的民俗从明代才开始盛行，潮流发源地是南京。现在江南地区百姓讲究在大年三十上午贴春联。
10、贴年画
年画，和春联一样，起源于“门神”。随着雕板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画，以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
11、贴窗花
过年期间，大家喜欢贴上花样繁复的漂亮窗花。
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘讬了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。
剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
12、贴福字
过年贴福字，是中国民间由来已久的风俗。过年贴“福”字，寄讬了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。不过，“福”字究竟该怎么贴，并没有统一的标准。
13、零点必须回家
团圆的年夜饭在一片欢声笑语中吃完，一家人就会围坐在电视机旁收看过年联欢晚会，或者到亲戚家串门聊天，但必须在零点前回到家。不过，依照古时计算的时辰来看，第一个时辰的开始是子时，就是晚间的十一点。因此，一到那时，一家人要全部在家“守岁”，当钟表的指针走过十一点后，人们就会燃放早已准备好的鞭炮，庆祝新年的到来。
14、燃爆竹
爆竹声中一岁除。
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。
不过，现在很多地方都禁止燃放烟花炮竹了，主要是PM2.5严重超标，所以建议大家不要燃放炮竹，不光危险，还污染空气，要是实在想感受这个动静，不妨在网上找一段砰砰带响的音乐放来听听，即愉悦身心，又不失欢乐感!您觉得呢!
春节快到，拜年趁早：一拜全家好，二拜困难少，三拜烦恼消，四拜不变老，五拜儿女孝，六拜幸福绕，七拜忧愁抛，八拜收入高，九拜平安罩，十拜乐逍遥，预祝您除夕快乐，鼠年吉祥，万事顺意!
潮汕人过除夕夜的传统习俗
下面为大家介绍潮汕除夕传统习俗，看看你了解多少?
除夕，潮汕人俗称过年夜。除夕和春节相连，风俗内容有别而相联系。潮汕除夕主题是除旧布新，团圆喜庆。主要习俗活动有祭祖、贴春联、围炉、送压岁钱、守岁、辞岁等。
一、拜神
除夕节除了祭拜祖宗外，还要祭拜其它神。例如，当家里水缸水桶打满水之后，用竹将井口盖住，俗称封井，再供上祭品，拜井公井妈，待新年春节才开井。是日晚，农家除水缸要装满水外，米缸也要填满米，灯火也不能熄灭，以象征“岁岁有余”、“年年不断炊”的好兆头。
二、贴春联
祭过祖先后，男人们便动手把大门、厅门、房门的旧对联都撕下来，贴上新春联。于是，家中门户，焕然一新。
春联，潮汕俗称门符。贴在门框两边的，叫对联;贴在门框顶的，是横披;贴在两个门扇上的，称作门目;如果是单扇的小门，则贴上斗方。在潮汕春联中，常可见到单扇门儿或神龛上贴着斗大的一个“春”字。“春”字有两层意义：一是表示春回大地，万象更新，一派生机;二是巧借“春”与“存”潮音的相谐，表示年年有余的良好愿望。这与北方喜筵上吃鱼，谐音“余”有异曲同工之妙。
三、贴门神
潮汕民间除夕除贴春联外，还有贴门神画像之俗。门神的来历久远，相传早在黄帝之时，就以神荼、郁垒为门神。东汉应劭《风俗通义》中引《黄帝书》说：上古时，有神荼、郁垒两兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。
除夕贴门神，不论贴什么样的门神，两个门神要两面相对，才合乎祛邪迎祥的规矩。如果是左右门神错贴了，背面相向，那么这一年就会遇事不利，带来不祥。因此贴门画之时，各家各户的人都小心翼翼地把门神画像贴正、贴好，以祈望新的一年全家男女老幼都有好的运气。
四、贴“福”字
每逢除夕，潮汕几乎家家户户还要在门窗或是龛或墙上贴几个用红色写的“福”字。近年来有些人家也仿效北方把“福”字倒贴过来。
倒贴“福”字，则取其福到来之意。关于“福”字倒贴的习俗，我国民间流传有一个故事。说有一年春节前夕，清朝恭亲王王府的大管家为讨主子欢心，按惯例写了几个斗大的“福”字，叫仆人贴在库房和王府大门上。有一个仆人因不识字，竟将大门上的“福”字倒贴了。恭亲王福晋看了十分气恼，欲鞭罚惩戒。幸好大管家是个能说善辩之人，他见事不妙，怕牵涉到自己，慌忙跪在主子面前说：“奴才常听人说，恭亲王寿高福大造化大，如今大福真的到(倒)了，此乃吉祥之兆。”恭亲王一听，也合情合理，心想，怪不得过往行人都说恭亲王府福到(倒)了，遂赏管家和仆人各五十两银子。自此，倒贴“福”字的习俗从王府传到民间。潮语“倒”与“到”并不谐音，故潮汕地区以往无倒贴“福”字习俗，是改革开放后之后从北方引入的。
五、围炉
祭拜祖宗后，男人们忙着贴春联、门神等，主妇们则忙着准备做一年之中最丰盛、最富有意义的团年饭，也即所谓的围炉。
除夕围炉的形式，古时是在厅堂正中设一个红泥小火炉，一家子围着炉火边吃晚饭，边取暖畅谈。围炉时要说吉利话，当家的人要祝长辈健康长寿，希望小孩聪明晓礼，后生勤劳拼搏。吃饭时如果小孩子不慎将盘碗掉落地，大人们会接上说声“缶开嘴，大富贵”之类的吉利语。
除夕围炉也叫做吃“团圆饭”，反映了中华民族渴望团圆、渴望幸福的民俗文化和难以分解的凝聚力。不论家人平时分散在多少个地方，但在围炉之前都必须赶回来，同家人一道欢聚畅饮。
六、送压岁钱
送压岁钱是潮汕除夕习俗中重要的一项，家里的长辈要给小孩压岁钱，俗语叫“压肚腰”，意谓一年从头到尾腰包里都会满满实实，富富裕裕。能挣钱的后辈也要送钱给长辈。普通的商店，年终也有给店伙计压腰钱，数目的多少，视经营好坏的程度，职位的大小而定。亲友侨居外洋的，年终也多有寄压腰钱来，这当然是限于经济较富裕的。送压岁钱时，不能直愣愣地送，而是很讲究地装在一个利市包中，或者用一块红纸包着，古时则是用一条红线把铜钱穿编起来。
大人给小孩分发压岁钱的同时，照例还有一番勉励祝福的吉利话。晚上，将这份礼物名副其实地“压”在孩子们的枕头底下，伴随他们渡过一个欢乐祥和的除夕夜，共迎新的一年到来。给小孩压岁钱的目的是避邪求吉。
七、守岁
守岁，为中华民族传统习俗之一，旧时指除夕之夜，一家团聚在灯前炉旁，美酒佳肴，叙旧话新，通宵不眠。其来源有两种说法：一说源于人们爱生命、惜时光的心理，因为过了除夕夜，意味着一年已逝去，时光不再，未免有点恋恋不舍;一说则认为与防备传说中的“年兽”的袭击有关。
守岁的习俗至今犹存。潮俗除夕之夜，一家人品茶话旧，直至深夜。目前，收看中央电视台春节联欢晚会节目，已成为全民风尚。有些青年人则在家打电话，或发手机短信息，或发“伊妹儿”给亲友拜早年;有些则约三五朋友围桌打“升级”、“拖拉机”等扑克牌游戏，或是以休闲为性质的麻将活动，以守岁迎新春。
八、辞岁
春联的正确贴法篇10
一、精思妙构,意在不言中——缺隐对
缺隐,就是缺字和隐字。用缺隐的方法构成的对联称为缺隐对。缺字和隐字,在形式上差不多,都是作者有意不写出要写的字。但隐字在联外,可以补上,所补的正是本意所在;而缺字是无须补或无法补出的。
北宋吕蒙正早年家贫如洗。一年春节,他写了这样一副对联:上联是“二三四五”,下联是“六七八九”,横批是“南北”。此联一贴出,很多人感到奇怪,但领悟过来后,齐声称妙。因为上联缺“一”,下联缺“十”,横批少“东西”,连贯起来,就是“缺(一)衣少(十)食,没有东西”,构思精巧,修辞巧妙。
辛亥革命失败后,有人给袁世凯写了一副对联:“一二三四五六七 孝悌忠信礼义廉。”上联隐去“八”,即忘八,以谐“王八”之音;下联隐去“耻”,即“无耻”。此联给倒行逆施的袁世凯当头一棒。
缺隐,使对联含蓄隽永、耐人寻味,能收到“此时无声胜有声”的效果。
二、峰回路转,别有新天地——急转对
急转对,就是作者在写作的中途,突然转变,后半截(或下联)意思与前半截(或上联)明显不同或截然相反,以收到突兀神奇的修辞效果。
一年春节前夕,王羲之先后写了几副对联贴在门上,因为字写得好,意思又新颖,都被别人悄悄地揭走了。临至除夕,门上仍是空的。最后,他巧妙地构思了一副,先贴出上半截:“福无双至 祸不单行。”这是副很不吉利的对联,当然无人揭了。大年初一凌晨,他贴上了下半截,变成了十分吉利的一副:“福无双至今朝至,祸不单行昨夜行。”
近代诗人何绍基是当时有名的书法家,平时多所题咏,许多人慕名请他题字。一天,附近的东岳庙死了个和尚,方丈派小和尚下山请何绍基写一副挽联。何绍基提笔写道:“东岳庙死个和尚。”小和尚看了,很不高兴,心想:哪有这样写的。刚要提醒,却见何绍基已写出下联:“西竺国添位如来。”小和尚转怒为喜,连声称谢而去。
急转对能给人以异峰突起、别有洞天的感觉。
三、嬉笑怒骂,皆为文章——谬读对
谬读,就是有意读错标点,将意思读反或读成另一种意思,以收到幽默讽刺的效果。
有个财主,一字不识,但颇会经营,不仅开了个酒厂,还做醋,同时养了许多猪,家业越来越大,成了暴发户。但是他为人却十分吝啬,人称“铁公鸡”。一年除夕,他请了个秀才写对联。秀才存心戏弄他一番,写道:“肥猪大如山老鼠只只死,美酒味道好做醋缸缸酸”,横批是:“人多病少发财”。对联写出后,秀才为财主念了一遍:“肥猪大如山老鼠只只死;美酒味道好做醋缸缸酸。”横批是:“人多 病少 发财”,财主听了,非常满意。天黑时,秀才趁财主不注意,在原联上加上了标点。顿时,吉利联变成了晦气联。大年初一,亲朋好友纷纷登门拜年,看到这副对联,个个忍不住大笑。财主一看,气得暴跳如雷。原来,门上的对联是:“肥猪大如山老鼠,只只死;美酒味道好做醋,缸缸酸。”横批是:“人多病,少发财。”
谬读,故意别解反释,极尽讽刺幽默之能事。
四、改头换面,自成一家——改写对
在原对联的基础上续字或改字统称改写。不同的是,续字是补在句尾的,而改字的位置灵活,不受限制。
1.改写可以改变原对的结构和意思。有一个秀才,一贯大手大脚,花钱无度。一年临近年关,他看到邻居们都忙着备年货,自己却身无分文,怕别人笑话,就写了一副对联,贴在门上:“行节俭事,过淡泊年。”知道底细的人看了,忍不住发笑,趁他不注意,在上下联的前头各加一字,变成:“早行节俭事,免过淡泊年。”秀才看了,非常惭愧,从此痛改前非。
2.改写用于讽刺,是极有力的。一个土财主,粗通文墨,喜欢附庸风雅。一次,他为母亲祝寿,想写副寿联,就叫账房先生把常见的“天增岁月人增寿,春满乾坤福满门”写出来贴上。账房先生正写时,财主忽然想起,为老母祝寿,应该切题才行。于是他让账房先生把上联改为:“天增岁月娘增寿”,上联既然改了,为了对仗工整,他又叫账房先生把下联改为:“春满乾坤爹满门”。这一改,对仗是工整了,却使人笑掉了大牙。
3.对联的改写还可以伸张正义。一官宦人家,为了炫耀权势,过年时,在临街的大门上贴了一副对联:“父进士,子进士,父子全进士;婆夫人,媳夫人,婆媳皆夫人。”一位赶考举子路过此地,听到人们对这家的议论,甚为不平,便偷着改了几笔,对联变成了:“父进土,子进土,父子全进土;婆失夫,媳失夫,婆媳皆失夫。”众人看了拍手称快。
4.对联改写还可以反映出不同的人生态度和处事原则。唐人王之涣《登鹳雀楼》中的佳对“欲穷千里目,更上一层楼”的本意是激励人们登高望远,百尺竿头,更进一步。有人反其意,改成:“到此已穷千里目,何须更上一层楼。”此联一出,即遭众人奚落,说他颓废消沉,不思上进。有人复反其意,改为:“到此难穷千里目,劝君更上一层楼。”这一改,境界全出。
改写,使对联新意叠出,别开生面。
五、提纲挈领,条理清晰——总分对
总分对,即表达时根据事物内容上的关系,在结构上分为总述和分述。
清朝曾彬生性诙谐,蔑视权贵。一日他到县衙为邻居打官司,小吏出了个对子请他对:“刑户吏礼工兵,大堂六部”,曾彬顺口对道:“马牛羊鸡犬豕,小畜一院”。这副总分对,先分后总,把“大堂六部”比成“小畜一院”,的确需要胆量。
一次,梁启超路过武昌,去拜访两江总督张之洞。张之洞早闻梁启超才学出众,便出对试他。出对曰:“四水江第一,四时夏第二,先生居江夏,谁是第一,谁是第二?”梁启超稍稍沉吟,对道:“三教儒在前,三才人在后,小子本儒人,何敢在前,何敢在后!”此对一出,张之洞惊叹不已:的确名不虚传。四水,指江淮河汉;四时,指春夏秋冬;三教,指儒佛道;三才,指天地人;江夏,武昌古名。上联,张之洞口气高傲,虽称梁为“先生”,但又含“居第一者,舍我其谁”之意。下联,梁启超虽以“小子”自谦,但又不甘示弱,语气巧妙婉转,道出不甘居后之心,言简意赅,不卑不亢,且对仗工整,颇见功力。这个总分对,有总述无分述(分述只列第一项),但分述是常识,不言自明。
总分对,提纲挈领,条理清晰。
六、珠联璧合,琳琅满目——串组对
把两个以上本来没有联系的人或物的名称按照对联写作规律组织起来的方法,叫串组,由此构成的对联叫串组对。