感情世界范文

导语：如何才能写好一篇感情世界，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

幸运的是，后来芳遇到了一个男孩，那男孩挺好的，对芳，对芳的孩子，甚至对芳的家人朋友都挺好的。有一段时间，我甚至再次觉得，我们是应该相信爱情的，因为在他们身上，我再次看到了爱情的美好，看到了一个男孩本来应该对一个女孩的那种宠和爱。

只是，唯一不好的一点事，男孩的家庭条件不是特别好。甚至说是，有点不好。可就因为男孩家庭条件的缘故，再加上考虑结婚买房子什么的事，两人就慢慢的闹了些矛盾，直到现在，两人彻底的闹掰，然后分开了。

后来断断续续的，也听到芳说，男孩提出了问她要2万块钱，是两人处对象以来，男孩给她们母女两的花费。后来，芳也给了男孩一万块钱。男孩一开始说的不收，后来也就收起来了。

记得自己曾经说过这样的一句话，无论什么事，无论什么情，一旦涉及到了钱，就会变得不那么美好。

如今，芳在抱怨男孩的现实，都分开了还要钱。男孩也偶尔再说，自己的放不下。

一开始，我总觉得芳有些过分了，只是因为男孩的条件不好，就分开，那样确实有些残忍。再后来，我也觉得男孩要钱有些过分了。毕竟，曾经还有一段感情在里面。

可是，仔细想想，又会觉得，其实大家都没错，只是不合适。

也许错就错在当初不应该走在一起。而后来，又不应该都那么多现实。

篇2

要让孩子有积极的心理体验和感受，教师就应该尊重儿童的兴趣，给予他们合理的自由，让他们在自己的生态圈中感受幸福。我们应当关注孩子所关注的，给予合理的指导和引导。孩子不是玩了，自由了，就幸福了。我们应该对儿童的活动给予指导，拓展他们的视野，发展他们的兴趣，鼓励他们以不同的方式表达感受并积极运用多种感官探索世界。在这个过程中感受的不仅仅是快乐，更重要的是获得了高级的自我满足的幸福感。孩子不会像成人那样把有些事情复杂化，对他们来说，只要是感兴趣的、好玩的，他们都会非常投入其中。因此教师要调整自己的心态，用心去倾听孩子的声音，从孩子的角度理解他们的行为、情感和体验，以积极的情绪状态，融洽的师生关系，正确的引导孩子们自发的游戏活动。关注幼儿的生成活动，时时体现“幼儿在前，老师在后”的教育理念，顺应孩子的意愿和兴趣，顺其自然，促其发展。在此基础上生成利于幼儿健康成长的主题教学活动，其实是真正意义上的孩子感兴趣的内容。

我们需要人与人之间的交往，孩子也不例外，交往和对话是人类充分发展的需要，教育作为有意义的探究行为离不开精神主体的交往与对话，有交往和对话的教育才是真正有意义的教育。儿童是独立存在的精神主体，需要在交往与对话中获得充分的发展，在真实的对话和交往中，儿童能充分的展示自己，表达自己的真实感受，并自主的获得意义和建构认知系统。当然，孩子由于受自身经验和 认知特点的限制，需要教师时时用心去感受他们的一言一行，去理解他们的言行间的真正涵义。作为教育者只有在真诚的与儿童对话与交往中，在认真的倾听中，才能发现儿童充满探索精神，有着自己丰富的精神世界，并且只有尊重、理解儿童的精神世界，才能给儿童带来幸福体验和精神世界的扩展。儿童也只有在对话和交往中才能感受到被关注和理解，同时获得宣泄自我、表达自我的机会。在对话和交往中，儿童能够拓展思维，习得交往技能，克服自我中心，实现个性、社会性的和谐发展。教育要使儿童成为一个有幸福体验的主体，必须给儿童交往与对话的机会和权利，同时给予关注和指导，帮助他们提高人际交往技能，真正促进个体社会性化。

在我们温柔而关注的目光中，孩子们一天天的长大，半年来，孩子们身体长高了许多，吃饭好了也不挑食了，孩子们的心灵在充实和丰富着。看着孩子们的成长感到欣慰，有时我会扪心自问孩子们是否学到了知识呢？多么希望孩子们都能够有所进步，可是自己呢？在过去的半年里，总结我们收获的和失去的，我们和孩子们一同长大了吗？

如果我们和孩子们一样天天学习新的知识，天天有新的收获，我们的心灵就会年轻，就会和孩子心灵相通，我们才会有新的发现，新的思想，才不会被前进的潮流淘汰。我们要多学习，才能跟上孩子思想。

刚开学我们班来了一位新的小朋友，他以前在别的幼儿园上过小班，现在和我们班的另一个小朋友的家靠的很近所以他们两个一起来上幼儿园。他叫邢佳傲，刚来的时候和班里的小朋友不熟就只和孙天乐玩，时间长了也慢慢的和别的小朋友玩了。现在我们班的小朋友他都认识和他们都是好朋友了，上课能认真听讲，下课有点能调皮，还学会了有事情告诉老师，自理能力在逐步加强。

篇3

“倘若有一天，科学足够发展，人类可以预测或者控制爱情吗?”不止一次在不同场合，我被问到过这个问题。我的答案是：“是的，我相信”。提问者不约而同地追问一句：“你不觉得那很无趣吗?”我也会继续回答：“不会，要相信我们到时候已经发展出了反预测和反控制技术。”

关于爱，的的确确，可以有多浮泛就可以有多深刻，可以有多狭隘就可以有多宽广，可以有多现实就可以有多飘渺。年轻一些的人们，对这个字的感受多来自于那些美丽的文字、影视。而当渐渐不年轻，对这个字就无法再做过多旖旎、不合实际的想象。

比如，关于“来电”，科学会告诉你。这其实是一种性唤起，如果用仪器测量的话，在狂热状态中人的某部分脑区活动变得特别频繁，从身体上来说，不过是因为去甲肾上腺素的大量涌出而造成了兴奋和心跳加快。关于永恒的爱，科学会告诉你，那种随着生物体的消亡才消亡的爱是个例，因为爱是对人身体的消耗，如果一直很疯狂地爱人，必须具备很强的体质，进发式的巅峰状态只出现在很短暂的瞬间，基本上所有人都无法胜任这种事物，“永恒”只存在于传说里。

关于本书，书中的主人公叫唐纳薇，本书主角，名牌大学生物学硕士，门户网站高管，好理性谈风月，闲时会在所谓时尚杂志的犄角旮旯里展示其思想的火花。因而在我看来，唐纳薇的出现担负着一定的使命，她一边观察一边讲述，理据无非都是诸如上述那些。她做着看似聪明却不讨好的事，很辛苦地厘清着作为生活在这个星球上的一个女人渴望知道的那些道理，而那些辛苦，说白了，皆因本星球有着另一种叫做“男人”的生物。

篇4

关键词:情感世界舞蹈表演舞蹈美感

一、舞蹈表演是一门综合性很强的艺术

舞蹈和其他艺术形式,既有共同的规律,又有各异的特质;既有关系,又有区别。舞蹈艺术是以舞蹈动作为主要艺术表现手段,着重表现语言文字或其他艺术表现手段所难以表现的人们内在深层的情感世界,包括细腻的情感、深刻的思想、鲜明的性格,人与自然、人与社会、人与人之间以及人自身内部的矛盾冲突,从而创造出可被人感知的生动的舞蹈形象,以表达舞蹈作者(舞蹈编导和舞蹈演员)的审美情感、审美理想,反映生活的审美属性。说到底,舞蹈是人体反映心灵动态的艺术,而心灵动态又是社会动态的真实写照。

表演则包括“表”和“演”两层意思。按照我国传统的解释,表,即“情感之表现于外貌者也”;演,“模仿其事曰演”。这两句话直接明确地道出了“表演”二字的含义。表演艺术可分为舞台表演艺术和镜头前的表演艺术(电影和电视)两大类。舞台表演艺术的最大特点是它的剧场性和假定性。演员在舞台上表演,观众在剧场里欣赏,这是所有舞台表演进行中的共同现象。在舞台框框之内假定环境之中进行表演,是戏剧表演和舞剧(舞蹈)表演的共同现象。在这个领域内,如何对待观众,追求什么样的创作状态,以什么样的心理状态进行表演,形成了不同的表演观念和表演理论。目前,我国关于表演理论方面的专着和文章,专家谈论比较多的有三大体系:斯坦尼斯拉夫斯基体系、布莱希特体系、中国传统戏曲表演体系(国内外有些专家又称为梅兰芳体系)。斯坦尼斯拉夫斯基的表演观念是在观众和演员之间建立起“第四堵墙”,追求“当中孤独”的创作状态。布莱希特则强调创造过程中的理性因素,提出“推倒第四堵墙”,以“间离效果”来破坏舞台上的生活幻觉。而中国传统戏曲表演体系,认为演员心理上根本没有“第四堵墙”这个观念。演员在舞台上对待观众的态度非常明确,就是面对面当场表演给观众看。中国戏曲就是“当众表演”。

那么,舞蹈表演追求的是什么样的创作状态,到底应该建立什么样的表演观念呢?是“当中孤独”还是“当众表演”?抑或是追求“间离效果”,还是别的什么创作状态?笔者认为,一个成熟的艺术品种,应从大量的表演实践中抽象出自己的表演理论。然而,由于历史和现实的种种原因,中国舞蹈表演虽然在实践上有一段悠久的历史,在理论上却还处于一个“童年”时期,这在一定程度上阻碍了舞蹈艺术的发展。

二、舞蹈表演与情感世界

篇5

亲情，如同寒冬中一缕温暖的阳光；友情如同天使一般纯洁；爱情，如同一朵美丽而又不可及的血玫瑰；愤怒，是在雪地中燃烧的熊熊大火，如果你去招惹，就会被它焚烧殆尽。人类如果没有了这些情感，就如同一具具行尸走肉，只会工作，只会学习的行尸走肉！他们不会反抗，也不会挣扎。

假如有一天，你的母亲不再对你唠叨，你的父亲不会再关心你，只是每天叫你吃饭，为你检查作业。买卖变得十分死板，商品不会降价，你也不能跟售货员讲价钱，只是给钱，然后拿东西，不会发生任何纠纷，也没有人和你谈股票涨跌、家常小事。到处都是寂静死一般的寂静。

来到学校，校园里没有了欢笑声；也不见同学嬉闹。除了读书声，到处都充满了死寂。看到老师，你想前去问好，可老师却把你当一只嗡嗡乱叫的蚊子。走进教室，平日和你感情最好的同学也变得两眼无神，就象一台没有情感，只会吸收知识的机器一般冰凉，又毫无表情的掩盖。就算考完试有人不及格，大家也不会嘲笑，只是静静的看着自己的卷子，一副若无其事的样子。

你看见街上的情侣，他们丝毫没有幸福快乐的样子，而是男生板着一副冷俊的面孔，而女生只是紧紧地跟在他的身后。

你可以在街上乱扔石头，就算砸到人，他们也不把你当回事，因为他们没有情感，只会赚钱。他们不会恨，不知道如何愤怒；他们不会去爱，因为他们不会守护。他们只是一具具没有灵魂的躯壳，没有表情，没有记忆，甚至没有一点情感……渐渐的，钱就这样成为了这个世界的主人，它让那无数的躯壳，为它奋斗，为它工作。而那些小孩，那些天真无邪的小孩，因为从小就失去了亲人的爱，而变得无情，变得没有灵魂，从而变为行尸走肉，变为躯壳。自己的身体会被时间击溃，有生之年也一直在工作，没有假日，也不想休息，从未有过休息的时间，直到死的时间，你会被放在冰冷的棺材里，送入地下，那一天，没有人会为你哀悼，没有人会为了你的死而觉得伤心，哪怕是家人，哪怕是你的亲生子女，他们不会哭，因为他们不会珍惜；他们不会笑，因为他们的生活没有任何意义，就知道学习、工作。不会任何表情，没有任何记忆，没有任何情感，不会爱，不会恨，不会高兴，也不知道伤心，甚至没有任何动作，不会交谈，这个世界没有任何情感，没有然后颜色，也不会有任何怜悯……

是啊，如果我们没有情感，如果我们不会爱，不会恨，不会哭，不会笑，我们的世界将会何等黑暗，我们的人生将会多么多么的索然无味。

篇6

甚至从某种意义上讲，这种心理的畸形发展反而会使其产生较常人更强烈的望，所谓“聋者偏欲听声，盲者偏欲见光”，正是这个道理。

历代史籍对宦官生活方面的记载都较为罕见，但见于史载的宫廷性错乱行为，在相当大的程度上都与宦官有关。这一方面表现为君主与宦官的同性恋关系；另一方面表现为后妃与宦官的通奸关系。就前者而言，古代宫廷中颇有玩弄男色之风，有的君主即以宦官作为同性恋对象。人们日常所说的“分桃”、“龙阳”、“断袖”等典故，其实都是一个个真实的历史故事。“分桃”的典故出自春秋时期卫灵公和其男宠弥子瑕；“龙阳”则是战国时期魏王的男宠。至于汉哀帝与董贤“断袖”的典故，更为人们所熟知。董贤既聪明又美丽，汉哀帝一见倾心，宠爱日甚，同起卧时相伴。有一次两人午后共寝，哀帝因有要事起床，但袖子压在董贤身下。哀帝不忍心惊醒他，便用刀子割断了衣袖。

无论是与君主的同性恋关系，还是与后妃的通奸关系，这在数以千万计的宦官中都是极少数。从历史资料分析，宦官的宣泄对象主要有三类：一是教坊歌妓，二是宫女，三是奸掠他人妻女。值得注意的是，这种情形在历史上并非个别现象。《万历野获编・宦寺宣》条记载：

比来宦寺多蓄姬妾，以余所识三数人，至纳平康歌妓。今京师坊所谓两院者，专作宦者外宅，以故同类俱贱之。

及见《石允常传》，则国初更有异者。允常为浙之宁海人，举进士，为河南按察佥事，微行民间，闻哭声甚悲，廉知其女为阉宦而死。因闻之朝，捕宦抵罪。此洪武末年事。

景泰初年，大同右参将许贵奏：“镇守右少监韦力转，恨军妻不与奸宿，杖死其军。又与养子妻戏，射死养子。”事下巡按御史验问。天顺元年，工部左侍郎霍又奏：“力转每宴辄命妓，复强娶所部女子为妾。”上怒，始遣人执之。

天顺六年，守备大同右少监为贵，收浣衣局所释妇女为妻，为都指挥杜鉴所讦。贵服罪，上命宥之。天顺七年，协守大同东路都知监右丞阮和娶妻纳婢，又拷掠军士甚酷，为其所讦。命锦衣官密察得实。上亦命宥之。

以上所列数条，除河南按察佥事石允常所闻所见系明朝初年外，大致都是明英宗末年之事，而所反映之史实，则显现了宦官宣的不同对象与方式。

客观地说，宦官是古代宫廷中处境最为悲惨的一群。他们虽已惨遭，却仍然具有男人的性意识与相应的性要求，其满足方式尽管在常人看来有偏激或畸形的一面，然而这种心理与生理上的需要也有一定的合理性并理应受到人们的同情。从以上记载看，教坊歌妓无疑是其重要的，而其他史料中的这类记载也相对较多。《宋史・宦者传》就记载宦官林亿年告老后曾养女盈利；同时还记载宦官陈源犯罪被贬，在贬所和取乐，以至于被人怀疑是否真的阉宦。明代宦官中有不少人与妓成为至交，甚至干脆娶妓为妻妾，以纳为己好。由于明代宦官势力较大，收入丰厚，京城中也确实有不少妓甘愿与宦官来往。当然也有的宦官仗势欺人，夜宿而不付资。明代万历年间就曾出现一趣事。当时宫中查出一个女扮男装的人，经审问后得知此人为都下，被宫中宦官包奸已久，而宦官不交付夜合之资，并躲入深宫。一气之下，便女扮男装，进宫中索要资。

深宫中压抑而孤寂的宫女也是宦官重要的。明杂剧《长生殿》中有描写宫女与太监偷看唐玄宗与杨贵妃同浴的“窥浴”一出戏。两名宫女正偷看唐玄宗与杨贵妃共浴，一名太监上前调笑道：“两位姐姐看得高兴啊，也等让我们看看。”宫女道：“我们侍候娘娘洗浴，有甚高兴？”太监笑说：“只怕不是侍候娘娘，还在那里偷看万岁爷哩！”这段对白较隐晦地反映了宫女与太监对性的渴求。

宫廷中那些如花的少女们衣食菲薄，住所简陋，且终日服役，既不能与父母相见，又没有知心人儿排解心中郁闷，与的宦官结为伙伴，相互慰藉，也在情理之中。

如果说宦官与妓和宫女的交往还能引发人们些许同情的话，那么有的宦官倚仗权势掠夺、他人妻女的现象便让人厌恶、令人发指。如《万历野获编》所载明初石允常微服私访遇见民家女儿被宦官而死的情形；以及明英宗时，镇守大同的宦官韦力转强取某军官的妻子并逼其奸宿，因对方不从而一怒之下用乱棍打死了其丈夫，后来又与养子之妻戏，被养子发现，韦力转一箭将养子射死进而占有了养子之妻。这些都反映了宦官满足畸形及其极端性格中阴暗的一面。

篇7

康交阳，他是我国著名的消化内科专家，国务院特殊津贴专家、有突出贡献专家，历任包头市第七届政协常委，第八九届政协副主席，第九十届全国政协委员。

74岁的康交阳目前虽已谢去各种职务，但仍定期出专家门诊。屈指数来，他从事临床治疗工作已经整整50年了。他的有关消化内科的研究成果不但是国内首创，而且还受到了国外同行的关注。他是包头市消化内科的创始人，他在内蒙古电力中心医院担任院长期间，首次将从前笼统的内外妇儿等传统大科细化出如呼吸科、泌尿科、消化科等，并建立了别墅式干部病房、门诊大楼，配备了在当时尚属先进的医疗设施、设备，使包头市的医疗格局向国内最高水平靠近了一步。如果说包头市“120”急救中心的现有框架科学合理的话，那么，早在上世纪90年代中期，康交阳率先在电力中心医院成立的“120”急救中心便是今天医疗急救工作的良好基础。

作为政协领导，康交阳的目光不仅停留在医疗卫生行业，而且还时刻关注着全市人民的生活变化。召潭火车站老旧、落后。一方面，随着包头市政治经济文化的发展，城市吞吐量在不断地加大，它已不能适应城市建设和发展的需要；另一方面，作为城市的窗口，它反映着一座城市的面貌和实力。康交阳把召潭火车站亟待改扩建的问题作为提案提交给全国政协，很快得到回复和落实。由铁道部、自治区政府和包头市人民政府共同出资改扩建，进入21世纪，她以崭新的面貌迎接着八方来客。

石拐矿区由于多年的开采，地下已被掏空，不适应居民居住了。要想把2万多居民移出石拐废矿区，人财物力远非本市政府所能为。康交阳又把这个问题作为提案提交给全国政协，同样是很快得到回复：由国家专项拨款解决石拐废矿区居民的搬迁问题。

人们看到，在万水泉一带，一个新建的居民区已拔地而起，她叫滨河新区。这个新区即将居住的，就是石拐废矿区搬迁过来的居民。

对于人民群众最为敏感的医疗系统不正之风问题，作为医疗行业的专家、学者，康交阳岂有充耳不闻之理？他早已为之忧心忡忡。还是在全国政协会议上，对于药品进货层次太多，以至层层剥皮导致药价虚高的问题，康交阳建议，政府应建立药品统购系统，要医药分家，以减少中间环节，减轻老百姓的医疗负担。他还建议，我们的医院是治病救人的神圣之地，如果沾满了铜臭气，势必改变了医院的颜色。医院应走公益化道路，还老百姓踏实而宽松的医疗环境，让老百姓吃得起药、看得起病。他的建议，得到了9位医学界院士的响应。他们联名支持康交阳的观点，最终的结果，是今天我们已沐浴到了全国各地均成立了医疗采购中心、无论老少人人享有医疗保险的医疗改革的春风。

如果说康交阳不辱使命，勇于建言献策，在参政议政中留下了可圈可点之笔的话，那么，我们就更不能忘记他的父亲康子铮，包头市医疗卫生事业的奠基人了。

康子铮，1918年生，山西大同人。早年在北京求学期间，师承林巧稚、吴阶平及钟惠澜教授，精通英、日、法、俄四种语言，学业优秀。因此，来包头市前，在大同一带就已是名医了。1948年举家迁往包头后，他把高深的学识，对百姓的情感，都倾注于包头人的身上。

当年，包头市仅有一所包头医院。与其说是医院，不如说是一个没有病房的大诊所，全院加上门房老头只有40人。康子铮在开展各种医疗工作的同时，想方设法扩大医院规模，购置先进设备，努力促使包头的医疗条件向前发展。在包头市政协成立之初，他就被吸纳为第一届政协委员，以后连任包头市第一至五届政协委员、常委，第五届政协副主席，第五届政协委员。他积极参政议政，为政府建言献策，为百姓请命奔走，受到各届领导及广大人民群众的尊重和爱戴。

在他的倡导和努力下，创建了包头市第一医院、第二医院、第四医院，铺就了包头市基本的医疗卫生网。

他还是包头市医学教育的开拓者。为了培养人才，他创办了好几期护训班、药剂班，培养出来的护士和药剂人员后来均成为包头市医疗卫生事业的骨干。1958年，他与几名委员联名倡议，促成了培养医学人才的高等学府包头医学院的建立。

一代人两代人的奋斗，已成为过去。令人感到欣慰的是，他们的肝胆之情传承到了康森这一代。

这是一个医学世家，业已成长起来的康森依然是医学专家。他目前供职于包头市第四医院，任骨一科主任、内蒙古骨科学会手外科分会常务委员。他从事骨科治疗20多年，有20余篇学术论文分别发表于中华各科杂志及国家二类杂志上；完成多项科研项目，其中三项获自治区科技进步奖，多项填补包头市空白。

篇8

结构“松”、“散”有脱节

《集结号》采用线性叙事结构，按时间顺序铺排，前一部分是对战争场面的正面描写，后一部分是连长谷子地对军人荣誉的寻觅和坚守。段落内部各章节均独立成段，缺乏必要的连缀，尤其是在情节转换的关键节点，以“黑屏加字幕”的方式来完成起承转合，虽然讨巧，但跳跃感过强，情节内部无法形成合力，这在很大程度上分散了观众的注意力，切断了观影的情绪线索，给人以拼凑和堆砌之感。在战争场面部分与其后的和平年代部分之间，导演设置了一个贯穿全片的悬念――即连长谷子地是如何死里逃生的――作为全片结构的重要拐点，也是情节走向的分水岭，然而直到影片结束，导演也未给出明确答案。正是这一情节线索的含混暧昧使得观众难以完全信服其后谷子地对军人的荣誉感不顾一切的追索和坚守，并直接导致了影片结构的断裂。前一部分的战争描写节奏快速而紧凑，通过镜头的贴身跟拍、狂轰滥炸的俯拍、巷战的中景拍摄，以及人物面部表情的近景和特写，配之以冷峻的画面色彩和凌厉的剪辑，逼真地还原了战场真实，带给观众强大的视觉震撼力；后一部分和平年代的书写则拖沓冗长，缺乏细腻生动的细节，给人以前紧后松之感。整体结构的前后脱节，使得影片没有明显的，也在一定程度上消解了对英雄精神和军人荣誉的主题表达。

情感“虚”、“伪”显苍白

篇9

一、挖掘作品内涵，以情润境，以情育德

一个好的教学情境不仅要能传递信息，还要“情”足“味”浓，以情感人，以情传情。“情”“境”互动，“情”“境”一体，境中孕情、以情润境，既促进学生思考，又具有潜移默化和熏陶感染作用，充分发挥“情”的激励与感染作用；以情启智、以情育德、以情导行，使学生既获取知识，又转化思想、升华情感、完善个性，获得教书育人的双重效果。例如，欣赏《歌唱二小放牛郎》一曲时，我结合日本军和时期在我国惨绝千古人寰的历史背景，英勇的中华儿女团结起来，不畏牺牲，用生命抵抗敌人，挽救民族的危难，挽救民族尊严的可歌可泣的爱国情怀，向学生进行爱国主义教育，激起了学生的爱国之情。欣赏时，学生的情绪被感染了，心灵受到震憾，情感上产生了共鸣，尤如身临其境，去享受音乐，感受痛苦，去愤怒地遣责，去激情地歌唱，学生全身心地投入到美妙叙事性的音乐世界，歌曲故事唤起他们爱国主义的感情，让他们感到了小英雄行为的可敬可佩，在不知不觉中受到心灵的净化。

二、语言生动拟境，添乐增趣，激发兴趣

唱歌最大的目的是给人以美的享受和感染，我们不能只是满足于教学生唱会一首歌，重要的是要启发学生准确地表达出歌曲的感情和艺术形象。只有在用自己的真情去演唱和体会时，才能进入表现音乐的最佳状态，唱出的歌声才真挚动听，要做到这一点，首先要让学生充分理解歌曲的内容含意，因此，课堂上语言讲叙应清晰，用词生动，声调要抑扬顿挫、轻重缓急、重点明确、句逗适宜、比喻灵活，在备课时要特别注意各教学环节之间的过渡语的设计，使环节之间连接得紧密、更恰当。有了形象的比喻和讲解，把歌曲蕴涵的丰富情感和艺术美挖掘出来，激发学生学习的兴趣，引导他们将整个身心投入到唱歌中去，正确地、创造性地表达出歌曲的情感和艺术美。如我在教学生唱《火车开啦》时，由于学生想象不到歌中小朋友乘坐火车时的激动心情，部分学生唱起来面无表情。对此，我便启发学生：“你们谁见过火车，能说一下坐火车时的心情吗？”这一问，同学们可来情绪了，纷纷举手回答。接着我又问：“假如你就是歌曲中的小朋友，现在就要坐火车去出游了，你的心情怎么样？”这下，课堂气氛活跃起来了，同学们争着举手回答。我又说：“同学们，现在老师就带你们去‘旅游’，我们出发了。”音乐一起，同学们便高兴地唱起来，好象真的坐上了火车，他们有的高兴地摇晃着小脑袋，有的同桌兴奋地交流着感情，有的合着音乐节奏愉快地拍着手；还有的竟情不自禁地跳起舞来。歌声中充满了真挚的情感，歌声中浸染着美的色彩。语言是音乐情境教学的重要手段之一，尤其是小学生，由于年龄的特点，爱听老师清晰明快的语言，从中获得欢乐；爱听老师亲切的话语，从中获得启发。生动形象、抑扬顿挫的语言，能很快的把学生带入音乐世界。

三、引发思辨情境，激活思维，强化感知

篇10

所谓歌唱表情，它具有两个层面的意义：不仅包涵外在的即面部表情和肢体语言等；还包括音乐作品内在的，即歌曲作品的风格、曲式结构、旋律的走向、歌词内容、节奏速度等音乐要素。在小学音乐课堂中（特别是低年学段），我们常常会看到孩子们手舞足蹈、程式化的演唱着歌曲，可明亮的歌声里总让人感觉是那么的空洞乏味，让听者感受不到音乐所产生的快乐与愉悦的心情……。究其原因，主要有三点：（1）教师在教唱歌曲过程中过于注重歌唱表情的外在因素，而缺少了对歌唱表情内在因素的挖掘；

（2）忽略了对歌唱作品中的整体布局和对歌唱表情的合理把握；

（3）教师注重歌唱技能的训练，而缺少对歌曲作品内容的把握等。

歌曲的要素决定着歌唱的表达，但歌唱表情能演绎出歌曲中的内涵，因为人们歌唱声音的塑造正是通过旋律的高低、长短、快慢、强弱等一系列音乐要素来表现的。因此，我认为在唱歌课教学中正确认识和运用“歌唱表情”，正是恰如其分地处理好歌唱表现力的重要途径。

一、通过高声朗诵，提升对歌曲内容的理解与表现

“歌唱是音乐和语言高度结合的一门艺术”，古人曰：“诗言志，歌咏言。”足以说明语言在歌唱中的重要性。在小学阶段，由于小学生受生理、心理、认知水平的局限，他们对歌唱作品情绪的理解与表现具有客观性和片面性。因此，在唱歌课教学中，我采用“高声朗诵”这一方法来引导学生熟悉歌曲、学习歌唱。通过“高声朗诵”的练习，让我感受到：（1）纠正了学生的读音，规范了他们歌唱中的咬字和吐字；（2）可以让学生在不受音乐旋律的束缚下更直观、更具体地了解歌曲作品的内容和情感的展现；（3）气息是歌唱的原动力，朗诵和歌唱都需要运用气息，而正是通过朗诵更方便、快捷地让小学生获得歌唱的气息支持的感觉，并运用到歌唱中来。总之，就如意大利著名歌唱家卡鲁索所提出：“通过说话来训练歌唱”这个观点，对于我们音乐教师是十分必要的。

二、善于利用强、弱、快、慢等手法，突出歌曲艺术形象

每一首歌曲都有它的节奏、速度、调式上的要求。作为小学音乐课，教师若能引导学生，在歌唱中很好地把歌曲的这些内在因素表现出来，那么在小学生的歌声里，歌曲的艺术形象也就能更鲜明、突出、栩栩如生了。（1）对“演唱速度”的运用。演唱中速度的变化形式有“快”“慢”“渐快”“渐慢”“突快”“突慢”等。一般“快速”的演唱情感表现为：激动兴奋的、幸福快乐的、愤怒痛斥的或坚决果断的等。而“慢速”则表现为：优美抒情的、回忆思念的、调皮诙谐的、英勇悲壮等。教师在教唱“快速”歌曲时，要引导学生具有稳定的节奏感，要做到快而不乱，注意旋律的稳定与连贯。对于速度较慢的歌曲，教师要防止学生不能呆板的拖拍，加强音乐的“流动感”；（2）巧用音色与力度的对比。“力度”指声音的强弱。在音乐表现术语中不仅有强、弱，而且还有“中强”“特强”“中弱”“特弱”“渐强”“渐弱”之分。它是丰富“歌唱表情”的重要手段之一。在歌曲演唱中，“强”的音色在表现力上代表：刚劲有力、雄壮自豪、热烈的、英勇顽强等，例如《中国少年先锋队队歌》：第一句的“强”代表着中国少年儿童积极进取、奋发向上的形象，在音色表现力上应该演唱得坚定豪迈、饱满有力；最后一句则是与第一句的呼应，是情感的升华，在演唱中则要表现得更加饱满坚定。“弱”在音色的表现力上则代表着：优美柔和的、亲切的、幸福美好的、凄凉的等。例如《大家来唱》这是一首优美抒情的歌曲，在第一句演唱中采用由弱到强的力度缓缓进入歌曲意境，仿佛是一位朋友在向你诉说；歌曲最后一句则是由强到弱结束，给听众创造一种音彩的变化，让人感到亲切、柔和、意味深长。

三、丰富歌唱表情，合理运用连音、跳音、断音以及装饰音的演唱方法

“连音”是我们演唱各种歌曲中运用最普遍的一种基本技法，它要求演唱时各音之间没有空隙，气息不能隔断，声音的走动与共鸣要均匀、流畅。如《茉莉花》第一句：好一朵美丽的茉莉花，好一朵美丽的茉莉花！