其实就在我身边十篇

其实就在我身边篇1

其实在人们的生活中处处有许多感动人心的事。这些事情其实就在我们每个人的身边，我也深受过爸爸妈妈的关爱。关于爸爸妈妈的关爱各种各样都常常出现在每个人的眼前。但是有一件事使我难以忘记。

记得有一次，我发烧了。那是在一个冬天的夜晚，很冷。全家人都在温暖的被子里睡觉，只有我感觉到热，踢着被子，感觉很不舒服。妈妈过来帮我盖被子，见我这样就感觉不对劲，就去开灯，看了看我，脸上红红的，就把手放在额头那里觉得很烫，就叫醒了爸爸，爸爸也过来看，妈妈就问爸爸我是不是发烧了，就摸了摸我的额头说：“确实是发烧了，有点烫。”爸爸就背我去了医院，和妈妈一起。半夜了，小的医院都关门了，只能去到大医院，虽然近，但是我感觉到爸爸背着在昏暗的路上显得很疲惫，毕竟爸爸每天工作那么累。到了医院，说是高烧39度，打了吊针坐在那里，我醒来后，看到妈妈在我旁边，爸爸在一边累得睡着了。我体会到了爸爸妈妈对我是多么的关心与呵护。虽然有时被骂，但是也是为了我好。让我懂得什么是错什么是对。

关爱就在身边！

其实就在我身边篇2

遥感是利用工作在不同电磁波范围、运行在不同高度和不同类型遥感平台上的技术,连续不断、夜以继日、周而复始地获取以地球表面为主体的遥感数据,对地球表面的各种物体进行探测,把握地球表面物体、现象和过程的变化及其演变过程。

遥感开辟了人类认知地球的崭新视角,为人类提供了从多维角度和宏观尺度上去认识宇宙世界的新方法和新手段,实现了历史性的跨越。目前,我国的遥感应用已取得了令人瞩目的成就,在经济建设和社会发展中发挥着越来越重要的技术支撑和服务作用。

受国家重视应用前景广

中国遥感技术起步于20世纪70年代末,30年来,国家非常重视遥感技术的发展,连续4个五年计划都把发展遥感技术列为国家重点科技攻关项目,把遥感技术作为国民经济建设35项关键技术之一。

在应用方面,遥感已在土地资源、土地利用及其动态监测,主要农作物的遥感估产,森林资源调查包括植树造林及退耕还林评估,重要自然灾害的遥感监测与评估,城市发展和规划的遥感监测等众多领域得到全面应用。

遥感应用为国家和各级政府提供了大量科学的宏观辅助决策信息,产生了巨大的社会经济效益。越来越多的部门,已经或正在将这些技术纳入部门业务化应用中,成为主管部门执法或制定产业政策、行业规范及行业技术改造的主要技术之一。

国家中长期规划把遥感对地观测列为重点项目,将遥感应用列为相关部门的重点应用内容。我国卫星发射有长期规划,保证了遥感应用的信息源,保证了我国的遥感应用持续发展。

各领域实践处处开花

1.土地资源调查和土地动态遥感监测

随着人口的增加,耕地的减少,我国面临着如何尽快查清国土资源的数量和分布的重大问题。

我国利用遥感技术先后完成了全国土地利用调查。在20世纪80年代初期采用陆地卫星MSS数据编制了全国818幅1∶25万土地利用图等。20世纪80年代中期我国又应用航空和卫星遥感技术与野外调绘相结合,完成全国的土地利用详查,查清了我国土地权属、类型、数量、质量、分布及利用状况。从此取得了全面、翔实、准确的全国土地利用现状的第一手资料,为编制国民经济和社会发展计划,制定有关政策和科学决策等提供了重要依据。我国应用陆地卫星TM数据、中巴卫星数据等完成了20世纪80年代中期、90年代中末期和2000年代中期1∶10万和1∶25万全国土地利用调查,并建立了业务运行系统,具有每年耕地数据动态更新和每五年土地利用数据全面更新的能力。现在我国正利用遥感数据进行第二次全国土地详查工作。

2.遥感在自然灾害监测评估中的应用

遥感技术为自然灾害的监测评价提供了强有力的技术手段。经过20多年的科技攻关和建设,我国已建立了重大自然灾害遥感监测评估运行系统,已经形成了对台风、暴雨、洪涝、旱灾、森林与草原火灾、雪灾、冰凌、赤潮、地震、沙尘暴以及典型区的虫害、滑坡、泥石流等灾害的监测能力,特别是快速图像处理和评估系统的建立,已经具有了对突发性灾害的快速应急反应能力,使该系统能在几个小时内获取灾情数据,1天内做出灾情的快速评估,1周内完成详细评估报告。

系统建成后已先后在1987年的大兴安岭特大森林火灾,1998年我国长江、嫩江特大洪水,2000年易贡大滑坡地质灾害,2003年淮河大洪水以及2008年“5•12”汶川特大地震等灾害监测中投入运行,为国家各级防灾减灾部门决策提供服务,产生巨大的社会和经济效益。

例如在1998年我国特大洪水监测中,运用了六颗卫星数据,出动三套航空遥感系统对灾情进行动态监测,并核实了上报受灾面积3 亿多亩为3000多亩的事实,体现了遥感的优势。遥感在汶川大地震灾情监测中发挥了其他手段不可替代的作用,是获取灾情信息的惟一手段。在四川汶川大地震发生后,全力启用了航空、航天遥感设备和专业技术人员,为抗震救灾监测获取、处理和分析数据,并紧急向政府部门、前线指挥部提供了大量快速、有效的灾情数据和信息。

3.农作物遥感估产系统

农业生产形势,特别是各级政府、农业生产管理部门、农产品购销与加工企业以及广大公众都关注的大事。农作物长势与产量是国家社会经济基础信息,对于制定国家和区域社会经济发展规划,制定农产品进出口计划,确保国家粮食安全,指导和调控宏观的种植业结构调整,提高相关企业与农民的经营管理水平均具有重要意义。遥感技术用于农情监测具有得天独厚的优势。近30年来,农作物遥感监测一直是遥感应用的一个重要主题。

中国科学院建成了“中国农情遥感速报系统”,该系统包括作物长势监测、主要作物产量预测、粮食产量预测、时空结构监测和粮食供需平衡预警等5个子系统,可实现全国范围主要农作物的长势监测、单产预测与估算、农作物种植面积提取、种植结构变化监测、粮食总产分析计算、耕地复种指数获取、农业气象分析、农作物旱情遥感监测等农情监测业务,并能获取全球主要农业国家的作物长势和重点产粮国的总产预测等信息。自运行以来,该系统每年监测和预测的信息被国家发改委、国家粮食局、农业部等部门及一些省市应用,现在已推广到期货市场应用。

农业部组织研发并投入业务运行的“国家农业遥感监测系统(CHARMS)”,可定期监测和评价全国大宗农作物面积、长势和产量、草地产草量和草地退化、农业土地资源、土壤墒情、农业灾害等主要农业动态信息,为农业结构调整、粮食安全预警和农业宏观决策提供可靠的技术支撑。

4.遥感在数字城市建设中的应用

遥感在城市建筑监测中发挥了重要作用。城市拆迁是城市建设中的难题,利用高分辨率图像,对拆迁进程一目了然,便于城市建设管理。北京市利用“北京一号”小卫星4米分辨率的图像对较大工程(如奥运工程)的拆迁和建设进行了监测。建设部已经建立了风景名胜保护监管信息系统,实现对风景名胜区环境生态和景观的及时、有效的监管,以迅速遏制部级风景名胜区“城市化”、“人工化”、“商业化”的趋势恶性蔓延,保护国家风景名胜区的宝贵资源。该系统已纳入建设部日常监管业务。

城市发展已经成为遥感技术应用最具活力的领域之一。利用先进的遥感等空间信息技术可以对城市自然生态中的土地、生物(如绿地)、水、景观等,对社会生态中的环境(如大气污染)和人居环境(如绿化和热岛)等进行监测,为城市建设提供生态布局和治理方案。

对我国直辖市、省会城市和特别行政区的34个城市的中心建成区30年的城市扩展监测结果表明,到21世纪初期,各个城市中心建成区不同程度地增加了中心建成区的面积,城市的建设规模显著增大。实施监测的34个城市的中心建成区面积较监测起始期扩大了2.26倍。

5. 遥感在测绘中的应用

以遥感数据为核心的国家1:5万地形数据库建设已相继完成了数字栅格地图(DRG)、数字高程模型(DEM)、矢量核心要素数据库(DLG)、地名(GN)、土地覆盖(LC)、数字正射影像(DOM)、控制点(CP)、元数据库(MD)等专题数据库,并实现对各数据库的集成管理,为广大用户提供高精度的基础地理信息服务。1∶5万基础地理信息更新工程的实施,将大幅度地提高其现势性和改善内容完整性,有力地提升基础测绘成果为国民经济建设、社会发展和国家安全的服务保障能力与水平。

我国西部约 200万平方公里的国土曾经受恶劣自然环境和当时技术水平的制约,一直没有测制过1:5万比例尺地形图。如今,航天遥感、航空摄影、航空航天合成孔径雷达、卫星导航定位、地理信息系统等最新摄影测量与遥感技术,为西部测图工程的顺利实施提供了有力的技术支撑。西部测图工程的实施,对于满足西部重大基础设施建设、资源合理开发与利用、生态建设与环境保护以及国家安全具有十分重大的意义。

做好数据保障与应用业务结合

1. 遥感应用的数据保障问题

遥感应用进入业务化,首先要保证其时效性、数据的可靠性和实用性。这就要求遥感数据能及时提供用户所需要的不同时间分辨率、空间分辨率、光谱分辨率的各种数据,特别是突发性灾害的监测评估,要能在灾害发生后最短的时间内提供遥感数据。

2. 遥感信息与应用业务的结合问题

遥感提供的信息可能只是业务应用涉及的部分信息,要解决业务应用需要与实际应用模型、其他数据与信息等的结合,其难点是遥感信息与应用模型的同化、综合信息的挖掘等。

3. 遥感应用系统集成问题

遥感信息作为业务应用的重要空间信息,其优势是可以快速提供大范围地表的空间分布信息,这是常规方法不可比拟的,但是,遥感信息必须与数据库、模型和应用系统集成在一起才能发挥其应有的作用。目前应用比较好的领域都是这样做的。

“四化”加速遥感应用

1. 遥感应用数据的详细化

由于遥感应用的巨大需求,遥感数据获取技术的飞速发展,适应遥感应用的数据将是多样化的。空间分辨率将会有几公里- 1公里-几百米-几十米-几米-几十厘米级的数据,时间分辨率会有几天-几小时- 1小时-半小时甚至更高时频的数据,光谱间隔将达纳米级。

2. 遥感信息提取的智能化

遥感应用的重要环节是信息提取和挖掘。未来的遥感数据处理和信息提取技术会向自动化、智能化方向发展,关键要解决精度和速度问题,新的算法、模式识别和工作流技术等将会引入到遥感数据处理和信息提取中,大大提高自动化处理和智能化提取的能力,可以自动处理重复、费事的任务,提高操作效率,降低生产成本。

3. 遥感应用的外包服务化

由于遥感的数据-信息-知识-应用的技术环节复杂,因此遥感应用的门槛很高。目前,国际上已出现一些大的企业,承接政府和行业的遥感应用。将复杂的技术问题交给企业解决,从得到的遥感信息和知识中做好自身与专业的结合,从而降低应用的门槛。我国“北京一号”小卫星的应用就是由北京各委办局交给企业做的,取得很好的效果。这种外包服务化是未来遥感应用发展的趋势,也会推动遥感产业化。

4. 遥感应用的大众化

其实就在我身边篇3

不幸，挫折，困难，痛苦，坎坷。我默默地咬着牙坚持，心里却在暗暗抱怨：上帝太不公平，幸福女神总是忘记了履行她那“人人平等”的职责，又偷偷睡懒觉去了。

甚至为了找到所谓的幸福，我翻阅了眼前的一座座大山，不顾那些曾经流下的汗水、滴落的泪水和划开的伤口。直到看到山后的大海，在无意中打开身上的口袋，才哭笑不得地发现幸福就在我的身边。

“天啊，幸福就在我的身边！”我惊喜，蓦然发现：在家的早晨，妈妈亲手热好的牛奶中有幸福；在校的夜晚鸦雀无声，专心致志，从李白到杜牧，从巴金到冰心，优美伤感的字里行间有幸福：在安静书法时，淡淡的墨香，字字斟酌的点撇横竖捺，端正美观的作品中有幸福；孤独无助时，好友一声短短的安慰、一轻轻的抚背中有幸福；尴尬无奈之际，同学那宽容的微笑、理解的问候中有幸福——这太多太多、太重太重、太深太深的幸福。

也许有人会不屑一顾，对此撇撇嘴地讽刺道：这也算时幸福吗？幸福，应该是功成名就；幸福，应该是腰缠万贯披金戴银；幸福，应该是考取高分，事业学业蒸蒸日上；幸福，应该是华车名宅，潇洒挥霍……对，我承认，有些时候，拥有票子、房子、车子和位子是很幸福，但是那些都是要靠自己的努力而收获来的。那么，没有这一切是不是就不幸福了？难道就要唉声叹气，终日以泪洗面吗？答案是：不。古希腊哲学家就告诉我们：幸福是消极的，只要不痛苦就是一种。不是吗？

幸福就在我们身边，我们没有察觉，正因为它如空气一般让人容易忽视地存在于身边。拥有那温暖的倾斜在身上的阳光也是幸福吗？在冰天雪地中的因纽特人最清楚；拥有三天光明也是幸福吗？因地震在废墟中被黑暗充斥着内心的人会告诉你；拥有明亮的教室与友好的伙伴也是幸福吗？那些失学而孤单痛苦着的儿童们会让你坚信不疑；甚至父母的训斥也是一种幸福——当你离家出手的时候就会明白。

其实就在我身边篇4

就林开江给自己发了消息嘛，然后就是说他们在那个联谊的会场上，然后自己就跟他说有活动的人就是好，然后他就跟我说一点也不好嘛就是很无聊，然后快乐是其他人的，他什么也没给我这样子，然后自己就跟他说了，哈哈哈，然后就发了一些表情包之类的，然后呢就说到了，说其他人都不吃东西，就是说他周边的人都不吃东西，然后他就忍不住那个小说他就想要吃嘛，就真的是很厉害一下，然后他就这样子特别的可爱，就让自己特别想要去和他一起相处，然后后来说着说着说到了说他身边没有我就是没有我陪在他的身边，然后自己就跟他说没有办法陪在他身边和他一起吃，然后他就说不是没有一起吃，是没有看一下有没有帅哥可以一起吃，自己就觉得挺有道理的吼。

然后自己又觉得其实自己也很能理解他现在的这种心情就很希望自己可以陪伴在他身边嘛，因为就他可以借衣服啊，说他身边的人都不吃零食的时候，自己那个时候就有这种想法了，就想要说出现在他的身边，然后和他一起去感受那种欢乐的气氛，真的是很想去和他一起感受他那一边的快乐，因为我们这边更多的是只有冷静，他也跟我说了，他们那边一直都是吵吵闹闹的，包括课余时间啊什么根本就没有私人空间了，就自己挺想要说和他们在一起的，就很想要和他在一起之前也在高中的时候，也有一直期盼着说，在大学的时候也是可以我们两个人一起陪伴在其中，虽然说当时也有跟彼此说过，说哪怕到时候没有彼此陪伴在自己的身边，哪怕到时候没有办法做大学同学，那我们也可以去认识更多有趣的人，就告诉彼此说，肯定有希望去认识更多有趣的人呢，可以去认识比他好的人，那就这样子去调侃对方。

但是自己现在突然间觉得其实自己挺浪费时间的，就是自己浪费了一些时间去陪伴在那些不该陪伴的人的身上，就像林凯佳这样子的朋友，才是真正需要自己去陪伴在他们身边的，但是自己却没有说真的去抽出时间在他们的身边就没有，但是自己就一直在这一个学校欢度时光，就觉得在这个学校还没有遇到什么特别真正的朋友吧，就觉得没有必要说浪费这些特别多的时间，但是自己现在基本上就只能和他们一起相处了，就只能把时间花费在他们身份上，这突然间觉得挺浪费的，浪费在这一些没有办法陪伴一生的那些人身上，自己想要去陪伴，在那一个可以给自己快乐，然后也可以让自己感受到了快乐，两个人在一起就可可爱爱潇潇洒洒的那一个人旁边。

其实就在我身边篇5

从以往的反腐败的实践来看，无论是程维高、刘方仁还是最近查处的江西省人民检察院检察长丁鑫发，腐败官员背后往往伴随着配偶、子女或身边工作人员的违法犯罪，而且许多官员正是受了这些身边人的影响，从默许、纵容到亲自投身于腐败。身边人的违法犯罪，已经成为了诱发官员腐败重要因素。

而且，官员身边的人违法犯罪，即使没有诱发官员腐败，然而，这些官员身边的人的违法乱纪的行为往往打着官员的旗号，利用着官员的影响和关系，甚至直接就利用了官员的手中的权力。这些行为引起群众愤慨和不满，增加社会的不稳定因素，有损于官员本人的形象，进而也损害党和政府和权威和公信力

因而，如何管好官员身边的人，防止他们违法犯罪，维护党和政府和权威和形象，预防官员腐化堕落，是新时期我们党的党风廉政建设和反腐败的一个重大课题。

我们需要采取的措施当然是要多管齐下，但是依靠官员的自律和在制度上要求官员对身边的人的行为进行约束与防范是必不可少的。因而，笔者认为，深圳市的《深圳市预防职务犯罪条例(草案)》规定官员对配偶、子女、身边工作人员严重违法知情不管，造成恶劣影响的，领导干部应当引咎辞职是可行和合理的。首先，官员与其配偶、子女、身边工作人员距离最近，对他们的情况也是最为了解。并且，官员身边的人要干违法乱纪的事情，少不了要打着官员的旗号，利用其的影响、关系和权力，即使他们没有告诉官员在做什么，官员也能因为身边的人利用了其的一些权力资源能有其他渠道知晓。其次，官员对身边的人干违法乱纪的事情也能较易制止，这不仅仅是其有着家长、上司的身份，更重要是身边的人要利用了其的一些权力资源才能有所作为，官员完全可以用截断身边的人与其权力资源的联系的手段达到制止身边的人违法犯罪的目的，比如自身严守法律和纪律、依法办事，要求下属和其他人也不要给其身边的人提供违背法律、政策的方便。

也许对于普通百姓来说，要求其身边的人严重违法知情要管只是一种道德上的要求，那么，在法律提出官员对其身边的人严重违法知情不管要引咎辞职，这种严格的要求是否是在推行封建社会的“株连”呢？其实不然，因为官员本身行使的公权力是人民赋予的，要行使好人民赋予的权力不仅要求官员有较高的工作水平与较强的工作能力，而且要求对官员在道德上也要有较高的要求。权力是易受腐蚀的，这是亘古不变的真理，如果官员不能管好其身边的人，让身边的人滥用人民了赋予其的权力，那就是官员的无能也是其为官上的失败，要求其引咎辞职当然就合情合理了。

因而，官员们再也不能用“身边的人违法犯罪是他们的事，与我无关”的堂而皇之的理由推卸责任，继续当其的太平官了。官员要始终牢记管好身边人是自己的政治责任，放纵身边人违法犯罪就是为官无能与失败，就应该下台！

通联：江西省赣州市人民检察院 杨涛 华东政法学院法律硕士

邮编：341000

其实就在我身边篇6

无边界职业生涯大学生就业能力

随着经济技术的飞速发展，我国社会组织形态发生了相应的变化，组织雇佣观念和方式也得到了相应的调整。无边界职业生涯在这种社会背景下营运而生，在理论和实践上得到了广泛响应。无边界职业生涯对高校学生的就业能力提出了新的发展要求，在无边界职业生涯背景下，各级高校应该对学生的就业能力进行重新认识与定位，在教学实践中构建适合学生发展的教学模式和教育体系，为学生就业能力的培养创造条件。

一、无边界职业生涯的概念

无边界职业生涯是1994年由Arthur在《组织行为》杂志上提出的，具体指能够超越单一雇佣范围设定的相关工作机会，也就是说个体的职业生涯规划不再局限于单一组织内，而是与多组织、多职业、多岗位相对应。无边界职业生涯是时展进步的必然产物，符合经济社会建设的内在需求，在理论上重点强调职业生涯发展规划的无线可能性以及关注取得职业成功的机会。

二、无边界职业生涯背景下大学生的就业能力

传统的学生就业能力界定很难科学的反映出学生各项职业能力的全部特征，所以在无边界职业生涯背景下，大学生就业能力的范围进一步扩大，不仅包含学生获取就业岗位、维持岗位工作的基本能力，而且还包括必要时的二次择业能力，也就是说学生应该具备一定的职业能力储备。因此，可以科学合理的将当代大学生的就业能力具体的概括为初期就业能力、职业胜任力和职业转换就业能力三个重要的基本类型，主要分布在理论研究中的学生专业能力、社会实践能力以及工作方法能力三大领域之中，构成了无边界职业生涯背景下大学生就业能力基本模型。

三、无边界职业生涯背景下大学生就业能力培养措施

（一）做好无边界职业生涯规划

首先，应该在教学中明确职业锚。职业锚简单的说就是学生的职业发展倾向性，是学生个体在成长发育过程中逐渐形成的处世态度、价值观念以及自我天赋认识等，体现了个体意识中的“真实自我”。职业锚对个体职业类型与工作单位类型的选择产生着决定性的影响，在教学中明确职业锚可以帮助高校学生正确认识自设职业抱负，为自身职业生涯发展提供相应的指导。

其次，明确职业生涯的具体发展方向。大学生的职业生涯发展规划应该与自身性格、兴趣以及特长相适宜，在求职过程中尽量选取自身职业方向与现实可能性的交集点作为正确的求值方向。同时，这一交集点受社会就业形势以及学生自身发展阶段性特征的影响，具有一定可变性。

再次，设定科学的职业生涯发展目标。受无边界职业生涯影响，学生的职业生涯成功标准也发生了相应的变化，因此大学生在职业锚的正确指导下，应该对自身职业生涯的成功标准进行正确认识，在最求工作晋升的同时重点关注工作的意义和满意度等，在工作中逐渐形成积极乐观的工作态度。

最后，制定多元化的职业生涯发展途径。职业生涯的无边界性质决定了当代大学生在就业与多元化的岗位、组织和事业相对应，而同一个职业生涯的形成目标也存在着多元化的发展途径。所以学生应该构建多元化的职业生涯发展途径，为自身的未来社会发展打下坚实的基础。

（二）自觉培养学生的就业软实力

学生就业软实力在学生就业竞争中现实出了强烈的影响力，对大学生的顺利就业产生着极为重要的影响。就业软实力是当代大学生就业能力的重要构成元素之一，一般能够通过常规的学习和能力拓展活动获得。研究界不同学者对大学生就业软实力的认识存在一定的差异性，总体上说，一般认为大学生的就业软实力主要包含以下几个方面的内容：其一，学生的个人特质，如社会适应力、情商、应急反应力等；其二，学生的核心能力，如交际能力、计算能力、倾听能力以及关键性分析和自我约束能力等；其三，学生的过程性技能，如商业知识储备、计算机技能、政治敏感性、复杂问题处理能力和团队合作能力等。同时，在国际研究界的学生就业能力研究中，明确指出能够受到雇主认可的学生就业能力基本包含学生的学习自主性、自我激励、团队协作、可靠性、口头或书面交际、自我约束管理等25个方面的内容。我国学生在相关研究中也发展对于我国就业市场来说，学生的敬业精神、人际沟通能力以及团队协作能力等学生就业软实力更为受到社会企业的关注。总结起来，在教学中高校应该重点关注学生的职业道德素质、团队合作能力、敬业精神以及创新能力等五方面素质的培养。

（三）培育社会资本

在大学生就业能力中的就业资本主要指能够帮助大学生顺利获取就业机会，引导其合理运用自身各种社会联系的能力。在无边界职业生涯的影响下，高校大学生应该充分挖掘并应用社会资本，为自身职业发展提供相应的人际关系保障。社会资本作为大学生自身的关系型人力资源，在大学生的就业实践中发挥着重要的辅助作用，尤其在我国社会现实的影响下，这种作用表现的最为明显。它仅仅根植于社会关系的发展进程当中，随着社会总资本的不断叠加而产生着相应的变化。所以尽管学生的社会资本在极乐过程中会出现一些严厉、势利因素的介入，但一定程度上会对社会公平有所妨碍，但是从社会资本的本质属性上来看，学社给社会资本的积累对于学生就业来说仍然存在着一定的价值，能够帮助学生在就业竞争中趋利避害，实现自身就业理想。

四、结语

在无边界职业生涯背景影响下，大学生就业能力的内涵发生了相应的转变，新增了职业转换能力，对高校大学生的培养模式提出了新的要求。所以各级高校应该在教育中关注学生职业转变能力的培养，满足社会经济技术快速发展对人才的需求，提升大学生的就业能力，为社会培养实用性人才。

参考文献：

[1]高芳.无边界职业生涯背景下大学生就业能力的培养[J].黑龙江高教研究，2013，31（5）：80-82.

[2]王茜.关于无边界职业生涯背景下文科大学生就业能力提升的探讨[J].呼伦贝尔学院学报，2012，20（6）：5-7.

其实就在我身边篇7

道德讲堂是弘扬道德的场所，那么，道德是什么?辞海中对于道德的定义是这样的，它是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。这里给大家分享一些关于道德讲堂致开幕词开场白最新，供大家参考。

道德讲堂致开幕词开场白最新1尊敬的各位领导，各位来宾：

大家上午好!

今天是5.15国际家庭日，我们共聚在道德讲堂，表彰这一年来在村涌现的“五好文明”家庭。在村内形成一种团结互助、平等友爱、共同前进的家庭文化氛围。首先，我们请村主任，对五好文明家庭的标准发表讲话，大家欢迎。

(讲话)

感谢大家，下面进行我们活动的第一项议程，请大家起立一起合唱《家和万事兴》，请音响师放音乐。

感谢大家的热情参与，接下来，让我们一起观看市先锋潮网《四十年的孝亲路-李国芬》的先进事迹，大家请看大屏幕。

在我们身边与周围，也有这样的家庭模范。他就是原大明村书记谢立明与夫人杨新元的一家。在发展大明村的工作中，杨新元默默的支持家庭显得更加坚强，在工作生活中经受挫折时更加坚强。下面请邻居范晓来讲述他们家的事情。

听了范大姐的讲述，我发现这一家人真的很坚强，他们就是我们身边的家庭模范，我们身边的五好文明家庭。下面我请大家跟我一起诵一段经典“人人亲其亲，长其长，而天下平”，意思就是啊，只要我们尊敬自己的亲人，尊进自己的长辈，那么这个社会就太平了就和谐了。

道德讲堂致开幕词开场白最新2各位领导、各位嘉宾、各位同事：

大家好!

欢迎您来到“~~社区卫生服务中心道德讲堂”。我是今天的主持人。

大家知道，随着社会的不断发展，人们的思想观念和价值取向日趋多元化，文化生活和精神需求更加多样化。根据中央文明办要求及市文明委的统一部署，为了主动适应形势发展变化，大力弘扬中华民族道德力量，按照“以德育人、以文化人”的理念，今天我们在这里开设道德讲堂，通过“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边人教身边人”的形式，用自己的切身感受讲一讲我们身边好人的道德故事，这些故事从群众中来，又到群众中去，所以更加可亲、可敬、可信、可学，从而为中心营造出“积小德为大德，积小善为大善”的良好风气，推动形成“我为人人、人人为我”的社会风尚。

道德讲堂致开幕词开场白最新3身边人讲述身边事，身边事教育身边人。道德是我们永远的课程，今天我们一起来学习下道德讲堂的主持稿，传播道德正能量，积累文明新高度!

身边人讲述身边事，身边事教育身边人。各位同事，大家好!今天由我担任本期道德讲堂的主持人。

(背景音乐—高山流水)

德国哲学家康德曾经说过：“在这个世界上有两样东西，最能震撼我们的心灵，一个，是我们头顶上灿烂的星空;另一个，就是我们心中崇高的道德”。中华民族传统美德源远流长，道德是中华瑰宝、是文明之光，数千年来，它一直是激励中华儿女砥砺奋进的精神支柱。我们的道德讲堂正是以此为主要内容，通过身边的人，身边的事，讲述社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德。通过群众身边看得见、学的到的“平民英雄”和“凡人善举”，宣扬助人为乐、诚实守信、敬业奉献和尊老爱幼的道德品质。

那么，今天，就让我们在这个大讲堂，一起聆听道德故事，沐浴道德洗礼，品悟道德力量，让我们积小善为大善，积小德为大德，一起构建“德润审计，善行天中”的浓厚道德氛围。本期的道德讲堂有八个环节，唱歌曲、看短片、诵经典、学礼仪、讲故事、做承诺、作点评、送吉祥。

道德讲堂致开幕词开场白最新4尊敬的各位领导，各位来宾：

大家好!

欢迎来到~~市“道德讲堂”。我是主持人~~。首先请允许我介绍今天到场的各位领导，他们是：

首先让我们有请~~~致辞。

中华民族的传统美德，是我们国家丰厚的文化宝藏之一;“道德讲堂”是在社会主义精神文明建设中探索出的行之有效的公民道德建设的重要方式。随着社会的不断发展，人们的思想观念和价值取向日趋多元化，文化生活和精神需求也更加多样化。

合于心，畅于行，今天我们相聚于此，共同来感受道德的力量。今天的道德讲堂共有六个环节，分别是：“唱一首歌曲”“学一个模范”“讲一些身边的故事”“诵一段经典”“发一个善心”“学一点知识”。

首先我们进入第一个环节：唱一首歌曲。六十年代，中国诞生了一位家喻户晓的道德建设楷模——雷锋，他的全心全意为人民服务的精神影响和鼓舞了我们一代又一代人。今天的“唱一首歌曲”，大家一起来唱《学习雷锋好榜样》。

请大家起立。

道德讲堂致开幕词开场白最新5同志们，大家好!

欢迎来到本期道德讲堂。

其实就在我身边篇8

关键词：体育运动项目；边缘化；成因；改进策略

0 引言

边缘化理论也叫做边际理论，兴起于生态学领域，并逐渐拓展到社会经济学、城市学、文化学等诸多领域当中。社会学领域将边缘化概念进行了进一步的拓展，认为边缘化是一种非主流，以及被主流社会或人群所排斥、不能容纳的社会现象。体育是构成社会文化的重要内容，边缘化理论在体育领域问题分析中的运用并非是盲目嫁接，而是政治、经济、文化等范畴的边缘化在体育领域的客观反映。因此，文章应用边缘化理论分析了体育运动项目边缘化的成因，并提出了体育运动项目边缘化问题的改进策略，以期为体育运动项目的健康发展提供新的思路。

1 边缘化运动项目的成因

（1）体育运动项目边缘化是体育现代化的产物

社会的发展进步，客观上要求体育发展的现代化方向，而用金牌来彰显我国的地位，进而在竞技体育得到更多关注的同时，使很多群众性的体育项目无形之中处于边缘化状态。这种思想上的不平衡性在一定程度上使一些体育运动项目开始不能得到更多的社会认可，加之于自身运动体系缺陷，在与成熟的运动项目竞争时处于不利地位，所以加剧了其边缘化。

（2）体育运动项目边缘化是社会参与分层的产物

社会分层对人们的社会表现存在着直接影响，它是指根据人在社会中的不同财富、声望及权利地位等进行划分的，将不同的人分成等级、层次存在差异性的过程。因为这种社会分层表现出的不同个体的差异性，导致不同的人在参与体育活动的过程中也表现为不同的社会层次，并对体育运动项目的参与群体类型形成重要影响。边缘化理论在体育运动项目边缘化分析与应用中以社会参与不足为主要特征，而在体育运动项目发展中，正是由于这种不同的社会分层导致了体育活动参与不足的现象。

2 边缘化运动项目的改进策略

边缘化运动项目的改进，实际上就是实现部分运动项目从边缘化向主流趋势逐渐转变的过程。也就是说，帮助部分体育运动项目逐渐摆脱其边缘化地位，让其能够参与体育项目竞争，成为主流运动形式，并以此得到社会的重视与支持。

（1）基于项目特色的自我改革策略

实际上，不同体育运动项目的差异，都是其各自特色的表现。不具备自身特色的运动项目必然会表现出较为脆弱的生命力，很容易被相近的运动项目所替代。未能帮助部分体育运动项目走出边缘化窘境，成为成熟的主流运动形式，并重新得到社会的重视与认可，就需要深入挖掘这些边缘化运动项目的本身特色，实现这些项目的改革。中国传统体育项目不能一味的迎合西方思想来使其融入所谓的体育运动发展主流，我国本土体育运动项目，一定要谨守文化底线，而应该是在保持传统文化特色的基础上实现运动项目的创新，实现自我改革。

（2）符合时代潮流的项目认同

我们目前所追求的"更快、更高、更强"的奥林匹克精神，是符合时代及社会发展需求的，而与其不相一致的体育运动项目必将遭到冷落。从历史发展的层次来分析，西方文化向东方的传输，并对东方思想的影响是文化正常发展生态的一种暂时性的文化生态平衡。比如柔力球运动就是融合了东方传统思想与西方体育现代文化特质的一种运动项目。如果能够顺应这种文化潮流并得到社会更广泛的支持，就能够真正改变其边缘化状态，真正成为体育运动项目发展的主流，并得到社会的认可与重视。

（3）遵循可持续发展的运动升华

要想使边缘化的体育运动项目真正走出边缘化的困境，其关键性策略就是坚持走可持续发展道路，实现运动项目的不断升华。为此，应做到以下两点。

首先，体育运动项目一定要遵循"增强人民体质、提高体育运动水平"的体育运动项目开展目的，从而更好地保障运动项目的可持续发展方向避免出现偏颇。

其次，体育运动项发展一定要符合自身发展规律，从实际出发，逐步实现其可持续发展目标。比如，目前的柔力球运动就正处于其发展的初级阶段，其运动体系、组织推广等在短时间内还不能实现较高的竞技水平，也不能达到较高的社会普及程度，还需要进一步完善与加强，只有在遵循其自身发展规律的基础上，爱能逐步实现其可持续发展目标。

3 结论

总之，体育运动项目边缘化并不违背体育事业发展的客观规律，符合社会发展条件下的客观要求。随着体育运动的增多与不断创新，人们对不同体育运动项目的选择范围也越来越大，某些体育运动因自身的不完善开始遭到社会大众的冷落，逐渐走向边缘化的窘境。而这些边缘化运动项目不能盲目的改变自身发展规律，也不能停滞不前，要在认清社会主流需求发展趋势的基础上突出项目特色，实现项目创新与可持续发展。

参考文献：

[1]孙锋，羌霞.不同体育运动项目与"边缘化"大学生相关性研究[J].当代体育科技.2014（7）.

其实就在我身边篇9

摘 要 边沁是功利主义之父，其功利主义的立法思想一直影响立法至今，边沁将功利原则做为立法的指导原则，将实现最大多数人的功利作为立法的目的并加以阐述，本文从功利与法律的概述、功利主义立法思想的有利影响及局限性三个角度来阐释边沁的功利主义立法思想，以此来了解边沁的功利主义立法观。

 

关键词 功利原则 功利主义立法思想 局限性

作者简介：翟林琳，贵州大学法学院。

中图分类号：d90文献标识码：a文章编号：1009-0592（2013）09-005-02

一、功利与法律简述

功利主义大师边沁十分重视立法问题，其以功利主义原则来看待立法问题。功利主义最简单表述为“趋乐避苦”“为最大多数人谋求最大的幸福”。边沁认为人受制于“苦”与“乐”两大主宰，并受其指示是否该做某事，所以人本性就是“趋乐避苦”，这是个人和政府的行为的准则，也是道德与立法的准则，其最终目的就是要追求“最大多数人的最大幸福”。边沁将法作为实现功利原则的工具，他认为，增进人类社会幸福的办法应从立法开始，通过立法，用赏罚的立法特别是通过惩罚那些破坏幸福的行为，来增进人类的幸福。同时边沁主张，只有成文法，没有自然法；只有法律权利，没有自然权利。可见边沁认为功利为指导原则的法律才是保障人类权利，实现最大多数人的最大幸福。功利原则是制定法律的基础，是指导原则。

 

边沁还认为功利原则是衡量和研究法律制度的标准。边沁在《政府片论》中写道：“功利原则的指导下，恶劣法律的祸害就可以被发现。”豍边沁认为只有“功利”一词能更好的评价和解释法律，因为功利反应了人类趋乐避苦的本性，“任何法律的后果，或任何成为法律的对象的行为的后果（也就是人们唯一感兴趣的后果），除了痛苦与快乐之外，又有什么呢？”豎可见立法的好坏，应根据其现在或将来对个人和社会产生的后果来评价，而这个后果就是用功利原则来评价，所以法律的评价标准也是功利原则。

 

法律制定的目的要符合功利原则。边沁在《道德与立法原理导论》中写道：“已经表明，组成共同体的个人的幸福，或曰其快乐与安全，是立法者应当记住的目的。”同时，边沁提出政府工作和立法的出发点：生存、平等、富裕和安全。法律的任务就是要保护生命，达到平等，实现富裕，维护安全。在边沁看来，这四项标准当然不是等价的，其中安全和平等最为重要。据此，边沁提出财产和人身安全是是法律确保人类获得幸福的首要条件和在保障人身、财产安全的前提下扩大平等两项立法重要原则。

 

二、边沁立法思想的影响

第一，开创了功利主义的立法观，并对现今立法仍具有重大指导意义。在边沁之前，功利主义思想虽然萌生，培根、霍布斯、贝卡里亚的都曾对功利进行过描述，但是并未运用到立法领域中去。边沁首次将功利原则运用到立法领域，指出立法的目的就是要符合功利的原则，达到最大多数人的最大幸福。笔者认为现今立法就是对社会整体利益的实践与保护，就是为了实现最大多数人的最大利益。从宪法到各个部门法都是从整个国家、整个社会的最大利益出发，而国家和社会的利益就是国家和社会上的人的最大利益的集合，所以说，边沁的功利原则一直在指导现今的立法，同时也是应被现今立法所遵循的原则之一。

 

第二，法典编纂思想对后世影响深远。边沁的立法思想中，认为只有成文法，没有自然法；只有法律权利，没有自然权利。可见边沁重视法律的成文化、法典化，所以边沁倡导进行法律编纂。边沁认为法典有助于补救从未经过系统修改的法律所具有的缺陷：一方面将真正的法律从大量含糊的或过时的东西里边提取出来，另一方面又用一种简明、清晰而又连贯的方式来叙述这些真正的法律，这样就能立即掌握法律的整体且易于引用某一特别条款。他主张以尊重传统为基础的稳健的改革方式，立法改革要有批判有继承。可见边沁不是一味的摒弃习惯法和判例法，而是将二者结合，在批判和继承习惯法和判例法的同时进行法典编纂，在法律应用中将判例法和成文法结合应用。在这里，边沁的功利主义立法观对英美国家法律制度的建立与完善起到了一种观念上的先导作用。

 

第三，使法律开始从神秘主义中解放出来。边沁之前的立法思想或多或少的将法律带入一种神秘的境地，像中世纪，依据君权神授的思想将法律说成是上帝通过君主而颁布执行的命令，将立法和法律带入了一种散发着神学等神秘气息的情景之中。在文艺复兴、资产阶级革命此起彼伏时期，自然法学派又提出自然权利，如天赋人权等观念，认为权利是人生来就有的，不用法律来规定就存在的，也为立法和法律蒙上了一层神秘的面纱。而边沁的立法思想则不然，其直接指出立法和法律都要符合功利主义原则，而对功利主义的解释，边沁也没有进行复杂化，其直接指出，趋乐避苦是人类的本性，要想达到社会平衡有序的发展就要满足社会上最大多数人的最大利益。边沁没有用一些神学或是虚无缥缈的东西来论证立法的指导原则、立法的目的等，而是直接提出了“苦”与“乐”每个人所能感知和具有的较为实际的标准，为此边沁将“苦”与“乐”进行分类并提出了“苦”与“乐”的计算标准。这些都是为了证明立法和法律的实际性和实在性，与中世纪时期的神法以及自然法的理念和原则相比，更具有实践性且更接近于现实生活。由此可见，边沁功利主义的立法思想将法律从神秘主义中解放了出来。

 

第四，边沁的功利主义立法思想对其他法学理论的影响深远。边沁的功利主义立法观对分析法学、社会法学等其他法学理论的影响深远。边沁的理论中不光包括其所代表的功利主义法学派的思想还涵盖了分析法学的内容，为分析法学的发展奠定了基础。实证主义法学家大都接受边沁“趋乐避苦”、“达到最大多数人的最大幸福”思想，并把它们奉为道德和立法原则。尤其是被誉为“英国法理学之父”的奥斯丁也认为，功利原则总是立法所要考虑的内容，他说：“如果不把功利原则摆在你们的面前，就时常无法清晰地准确地说明法律的内容、以及要义。”豏奥斯丁在《法理学的范围》全书共六讲，其中第二三四讲都是在探讨功利主义的，奥斯丁将功利主义作为其法律命令说的指导思想，以功利主义来检验法律、验证法律，提出主权者的命令（即奥斯丁所说的法律）也要以功利原则为指导为基础。可见，功利原则指导主权者命令（即制定法律）。就连分析法学派另一位大师哈特的学说也或多或少的体现了功利主义思想，如其在道德和法律以及立法的关系中也是可以体现其功利主义思想的。

三、边沁功利主义立法观的局限性

第一，社会利益并非个人利益的简单相加。在边沁的功利主义立法观里面，社会利益是不能确定的，而是通过个人利益的实现而达成的。边沁认为社会利益是一个总和，即其社会组成人员中最大多数人的最大幸福、最大利益的总和。但事实上社会利益并非个人利益的简单相加，追求个人利益的最大化并非必然导致社会利益的最大化。因为社会利益包含的层面更为广大，是社会、政治、经济和文化等多方面的利益的体

现。个人利益是指直接与个人自身和与个人相关的生活、活动出发包括人格利益、家庭关系等方面的利益和物质利益等等，很显然，社会利益和个人利益之间是不能划等号的。最大多数人的最大幸福也过于抽象，虽然其提出了一系列计算模式来计算幸福，但是笔者认为这并没有具体解决和实践如何将个人利益与社会利益发生冲突矛展时怎样通过立法去实现最大多数人的最大幸福，而且成本过高不具有可实践性。

 

第二，容易造成重视行为结果而忽视行为本身及其动机的优劣。通过阅读边沁的著作，我们可以看出边沁的功利主义是只考察行为的实际结果而忽视了行为本身及其动机的正确性。边沁判断行为的善恶完全不根据其动机，他强调在评价人的行动之正当与错误时，只应考虑行动的后果，而不考虑行动的动机，他认为“一项行动的总的倾向在多大程度上有害，取决于后果的总和，即取决于所有良好后果与所有有害后果之间的差额。”iv由此可以得出，只要得到的结果是符合“趋乐避苦”和“最大多数人的最大幸福”就应该得到鼓励和褒奖，不管其的行为本身及其动机是否为善，反之亦然。但是只重视行为发生之后的结果而忽视行为本身及其动机是错误的。功利主义在对行为进行评价时，只考虑将来的发生的结果以及作为行动后果而发生的事情，不考虑任何其它因素，这是片面的割裂了行为动机与后果之间可以相互转化的有机联系。边沁的功利主义立法思想中只重视立法的结果是否符合功利原则，而不考虑造成这个结果的行为及其动机是否正确，则容易造成法律只保护结果而忽视对行为本身及其动机的考察，造成法律公平正义的缺失，可能造成若侵犯他人的权利给一些人带来许多好结果就侵犯他人的权利的行为得到法律错误的保护。而且立法不只讲求立法的目的，还要讲求立法的动机是否良善，因为一个好的立法动机是立法者立法实践必须具备的。只有这样，才能使所立之法律达到公平正义，满足功利主义立法思想的“实现最大多数人的最大幸福”。

 

第三，功利原则本身固有的缺陷。功利主义原则本身存在着不可忽视的问题和缺陷，即功利主义仅关注人的“苦”与“乐”这是否过于简单？边沁想将指引人类行为的方面简单的归结到功利，但是人类的行为、人类的生活其实是复杂多样的，而只用功利来解释确实过于单薄了。功利主要核心就是对利益的追求，但是人除了利益欲求外，还受许多诸如平等、公平、正义等虽被边沁嗤之以鼻但确实是存在并且合理的观念影响，倘若只看重行为的功利性则易于产生欲求过大造成拜金享乐等行为的发生。而且功利原则的计算也很繁复且不利实践，若人们在做每一件事时都要先想是否符合功利，都要通过计算来确定自己是否可以做这件事的话，则成本又是非常巨大且复杂麻烦的。这样的立法也是繁复难以确定的，首先立法的成本就很大，其次，立法的标准功利并不十分明确，需要繁复计算统计，可见功利原则的本身固有缺陷也容易导致立法的困难。

 

综上所述，功利主义虽然对当今立法具有很大意义，但是还是存在着一些缺陷的，这些缺陷是在立法中我们是不得不考虑的，我们既要理解功利主义立法思想的有利方面还要克服其局限性，这样才能更好的指导我们进行立法工作。

 

注释：

[1][2][英]边沁著.沈书平等译.政府片论.商务印书馆.1995年版.第39页，第116页.

[3][英]奥斯丁著.法理学的范围.刘星译.中国法制出版社.2002年版.

[4][英]边沁著.时殷弘译.道德与立法原理导论.商务印书馆.2000年版.第122页.

参考文献：

[1]杨思斌.功利主义法学述评.安徽大学学报.2005（5）.

[2]徐同远.边沁的功利主义理论和分析法学思想.比较法研究.2008（6）.

[3]唐代兴.边沁功利主义思想浅析.北京社会科学.2002（3）.

其实就在我身边篇10

这句话让元芳同志彻底红遍网络，弄得大家事事都要问问元芳怎么看。

元芳是谁？

这位元芳兄，姓李，是电视剧《神探狄仁杰》中狄大人身边的红人，类似包大人身边展昭兄。此人不但武功卓绝，屡救狄大人和众多配角于水火之中，而且应变能力更卓绝，总能以不变应万变的才能，获得狄大人的高度肯定和赞赏。

元芳面对狄大人的发问，一般三句话解决问题，即：我觉得此事必有蹊跷；此事背后一定有一个天大的阴谋；大人真乃神人也。元芳基本上能用三句话，把狄大人的的疑问化于无形，显出了自己的对事物的认识水平，也让狄大人提振了自信心，让“神探”非浪得虚名。

能用三句话混在神探狄仁杰身边，成为亲信，不服不行。

元芳兄被当下人拿来调侃，万事都希望他来说说看法。其实，大家与其是想听听元芳兄对“此事”的看法，还不如说是想过过狄大人当领导的那种“干瘾”。

元芳是谁？

其实不陌生，此人就是大家身边，特别是在众多领导身边。可以说，每一个领导身旁都有“元芳兄”在衬托领导们的高大神武。

平心而论，领导们干事也是需要表扬和捧场的，默默干事上得不到表扬，下得不到捧场，那领导们干事是动力严重不足的，而“元芳”们恰如其时地出现，烘托领导们的成绩，你说领导喜不喜欢？心里舒不舒服？就像乾隆不能光有刘墉、纪晓岚，天天给你唱对台戏，那哪受得了？还是需要和珅来拍拍马屁，获得心里平衡的。

当下官场，“元芳”遍地都是。只要领导不失势，那种谄媚，让人鸡皮疙瘩起码掉一地。那种阿谀奉承，把自己当初一条狗都在所不惜，以显示“忠诚”。领导们身边有一个“元芳”起码心理上有一种愉悦，自我感觉那是相当地良好，有居高临下，指点江山的架势。当然，我说的这样意气风发，被“元芳”包围的领导得是不失势，不“失足”的领导才行。但是领导哪天一失势，一“失足”掉在“万丈深渊”的话，或许第一个出面痛斥领导、、欺压弱小、打压手下晋升、偷窥女清洁工洗澡的就是“大人真乃神人也”的元芳兄。

一般说来，捧人最凶的人，也是毁人最厉害的人。

对于领导们而言，只要好好干事，老百姓说好才是真的好，亲信说你好，只是说你目前待的位置好。领导们身边基本上都有元芳在，这是避免不了的，只要把他们当初点缀，不是正餐即可，不然以后麻烦那是相当地大。

当然，我必须重申一下，我其实对狄大人身边的元芳兄是充满敬意的，他除了三句话巩固自己的地位外，他也能凭自己的武功和智慧，出生入死地保卫狄大人和李氏王朝，算一个文武全才之人。这一点，显然是现代“元芳”们难以企及的。

元芳是谁？