安东尼语录十篇
时间：2023-03-14 13:57:25
安东尼语录篇1
1、不断重复说“是”。
2、主动起来，马上就不一样，能量马上就不同。
3、没有恐惧，你就动力无穷。
4、现在的生存状态是过去十年所做的决定。做了好的决定就有好的结果。
5、真正的财富和成功就是快乐，但是在这个世界上，人们对于小成绩和小成功都熟视无睹。小的时候有快乐可以跳起来，现在有快乐却要隐藏以来，说什么乐极生悲。达成目标是一定要庆祝的，不论大小。小成功小庆祝，大成功大庆祝。快乐是不需要理由的。但是有很多人是不需要理由情绪就糟糕的。训练自己快乐的情绪肌肉，你就会永远快乐。
6、就算你是一穷二白，只要你有足够的创造性，只要你有足够强大的情绪肌肉，金钱也会源源而来。情绪肌肉和身体肌肉都是需要锻炼和训练的。
7、任何谈论都是没有用的，只有去做才有用。
8、人通常所做的三项决定：1）决定聚焦在什么点上。聚焦点不同产生的情绪也不同。最成功的人聚焦在现在和未来上，成功人是失败过很多次的人，但是他们从来不把聚焦点放在过去。恐惧时，人们常常做出错误的决定。2）看清楚事情的真相，看这个机会是什么，可否控制。聚焦在正确的事情上，看到这件事情的真实含义，那么你一定会成功。3）准备采取什么行动。如果我改变我的状态，我就可以改变我的结果。
9、以前我们总是认为自己很聪明，但是学习了没有很好的去执行，反被聪明误。
10、人处在很糟糕的情况下会忘记很多东西，也会做出很多错误的判断。人处在颠峰状态下结果就完全不一样了。
11、改变感觉的方式，改变做事情的方式就可以改变世界。
12、每个人要快乐成功，有三件事情非常重要：1）每个人都要把自己当作领袖看待。2）要正面看待周围的事物。3）把愿景变为现实。要实现远景，必须先改变自己的状态。
13、很多人达不成目标就找借口和理由。这所有的借口和理由就是一句话：没有资源。其实资源从来都不是问题，只要你有智慧去整合这些资源。
安东尼语录篇2
1967年12月28日，陈安之出生于中国福建。14岁那年，望子成龙的父母通过姑姑把他送到美国加利福尼亚州圣地亚哥市留学。那时美国电视台流行名人访谈节目，屏幕上名人们近乎天方夜谈的创业传奇，总是让陈安之热血沸腾。16岁那年，陈安之开始了半工半读的生活，他要在生活中实现“从底层创造奇迹”的梦想。
在美国开电脑公司的姑姑为了鼓励陈安之，便聘请他去自己的公司做推销员。这一天，陈安之接待了他进公司以来的第一位顾客，他向顾客推荐公司的电脑和售后服务，顾客很满意，决定购买电脑。来到软件柜台边时，顾客拿起一张软件问陈安之：“这个软件有哪些功能：使用起来方不方便？要不你给我演示演示？”陈安之一听，蒙了，在做这份工作前他对电脑一窍不通，软件更是碰都没碰过。陈安之尴尬地对顾客说：“对不起，我也不懂。要不等我请教技术人员后再告诉你？”顾客用一种让陈安之无地自容地眼神看着他：“这都不懂你还做什么推销员？我很怀疑你们公司的品质。”第一笔生意就这样泡汤了。
姑姑没有责怪陈安之，鼓励他转行做会计，负责核算工资。姑姑公司的规模不大，就几十个员工，会计的工作并不算难。然而，一次在造工资册的时候，陈安之错加了一个零，致使工资一下子多发出了十倍！无奈，姑姑只好又安排陈安之去做没有技术含量的送货员。可是，多数时间沉浸在书堆中的陈安之是一个“路盲”，送货时经常搞错线路，甚至张冠李戴。最后，姑姑不得不“大义灭亲”，炒了他的鱿鱼。
无论时在加利福尼亚州读中学还是大学，半工半读的陈安之屡战屡败、屡败屡战，但他始终不放弃，到21岁时陈安之已经打了18份工，卖过菜刀、卖过汽车、卖过巧克力、当过餐厅服务员……也失败了18次。在接受一夜成名网访谈时，陈安之说当时自己几乎已经陷入了绝望。
一天，已经穷得快揭不开锅的陈安之从朋友处得到一张《激发心灵潜力》的作者安东尼？罗宾的演讲入场券。安东尼？罗宾写这本书时才23岁，他曾经一贫如洗，然而24岁时却成为百万富翁，27岁时成为世界超级潜能激励大师！
演讲现场，身高两米的安东尼？罗宾神采飞扬、美丽四射。到个人提问时间了，陈安之那张东方人的面孔引起了安东尼？罗宾的注意，特意给了他提问的机会。陈安之把自己几年来屡战屡败的“悲惨”经历说了出来，请安东尼？罗宾指点迷津。安东尼？罗宾笑了，大声告诉他同时也是告诉在场的所有人：第一，过去不等于未来，过去失败了并不代表下一次不能成功。所以，你要立刻把你过去的历史抛的一干二净，今天就是新的开始。第二，你没有失败，只是现在还没有成功。第三，所有的成功都是采取大量行动的结果，一般人害怕行动，害怕万一失败了被朋友笑话，而你要成功，就必须克服这些障碍。
醍醐灌顶，茅塞顿开！安东尼？罗宾的鼓励让陈安之恢复了自信，更教会了他怎样用积极的心态去面对成败得失。
在演讲的最后，安东尼？罗宾说：“世界上赚钱的行业很多，但是没有哪一个行业可以比得上帮助别人成功和帮助别人改变命运更加有意义。”在接受一夜成名网访谈时，陈安之说这句极富哲理的话一下子改变了自己的命运，从此陈安之立下了“以最短的时间帮助最多人成功”的使命。大三那年，陈安之不顾家人的强烈反对，毫不犹豫地从大学退学，转而研究成功学、潜能开发、目标设定、时间管理、人际关系、领导力。“以最短的时间帮助最多的人成功”成了陈安之新的奋斗目标。
1988年夏天，陈安之参加了安东尼？罗宾公司的讲师招聘会。面试当天，负责招聘的总经理并没有打算录取陈安之。早有心理准备的陈安之对座椅上的总经理说：“我已经决定来你们公司上班了，你一定要录取我，我一定要成为你们公司的讲师。”陈安之的坚定让总经理瞪大了眼睛：“那你明天再来，明天再说吧。”陈安之认真地说：“我离你的公司很近，可以天天到公司烦你，直到你录取我为止！为了减少你的麻烦，你还是现在就录取我吧！”总经理笑了，说：“你这个人很有趣，我已经说了，你明天再来。”见对方仍没有录取自己的意思。陈安之就问：“这次面试，谁是第一名？”“就是刚好从旁边走过去的那位，那个人很年轻，今年22岁。”陈安之马上反驳：“我今年才21岁！”话刚说完，总经理站起来大声说：“Steve（陈安之的英文名字），恭喜你，你被录取了。”
后来，陈安之问总经理：“我除了有强烈的进取心，什么优势也没有，你为什么还要录取我？”总经理说：“最总要的是，你成功的企图心超越其他84位，所以我录取你，并相信你一定要成功。”陈安之由此认识到，成功的第一个秘诀就是要下定决心。当一个人决定一定要成功的时候，他的潜能才会被激发出来。
要学就学最好的，要做就做第一名。虽然如愿进入了安东尼？罗宾公司，但陈安之很清楚自己的劣势，他要从零开始，为了尽快进入角色，陈安之开始了疯狂训练。
每天开车上下班的路上，陈安之一边开车一边“喋喋不休”地大声演讲，以致和他擦身而过的司机都好奇地向他张望。等红灯的时候，他则更疯狂地对着镜子全神贯注地高声演说，绿灯亮了也浑然不觉，后面的车只好用此起彼伏的汽笛声惊醒他。晚上回到家后，他便站在镜子前练习演说，一练就是三四个小时。
功夫不负有心人，通过近乎疯狂的超常规训练，陈安之终于能自信地面对听众口若悬河了。转眼两年过去了，24岁的陈安之再安东尼？罗宾的公司里一天比一天成熟，疯狂的训练让他出类拔萃，为公司挣的钱也越来越多。但是，无论怎样，他都只是安东尼？罗宾公司里最好的讲师，他不甘心一生为别人打工，想另立山头成就属于自己的事业！
1991年，陈安之从安东尼？罗宾公司辞职，与朋友合伙成立了“陈安之国际训练机构”。他把公司授权给合伙人管理。他则专门负责演讲。不料，公司经营得红红火火时，合伙人却卷着近百万美元的巨款逃得无影无踪。
陈安之不得不又从零开始。他租不起写字楼，只好租了一间大客厅，员工的吃、住、办公都在客厅里。有一次电视台来采访他，记者惊呆了，无法相信名气正旺的陈安之的公司居然在一个破烂房间的客厅里！老师安东尼？罗宾看了这次采访，特意打电话给他，说：“Steve，从你身上我看到了从前的我。你一定成功的！”
1992年，25岁的陈安之举办了一场三千多人的超级大演说，他用了很多推广方法使演讲获得了巨大的成功，轰动了美国。一夜成名的陈安之接下来的演讲一场接一场，这一年，他赚了一百万美元。陈安之的事业如日中天。他在亚洲各国每小时的演讲报酬高达一万美元，而在香港半岛酒店开设的总裁班课程时，三天的课程每位听课的总裁交纳的费用高达18万元人民币，而且听者依然趋之若骛。
除了年平均200场的成功励志学演讲，陈安之还给康柏、强生、三九等世界知名企业做营销顾问，这也提升了他的知名度！同时陈安之还将他和其他人的理论汇编成十二本书、作品视听出版物，在全球广泛传播。
27岁那年，陈安之成为了亿万富翁。他也通过自己的理论使更多的人成为百万富翁、千万富翁。到2000年，陈安之已经成为了继戴尔？卡耐基、拿破仑？希尔、安东尼？罗宾之后的又一位成功学大师，华人成功学第一人，被人们尊称为“信心和潜能的激发大师”。
从一事无成的失败者到受人推崇的成功学演讲大师，从一无所有落魄潦倒的穷光蛋到成为亿万富翁、成为世人敬仰的成功偶像，除了疯狂的超常规训练之外，陈安之何以成就瞠目结舌的巨大成功？
首先，立项。成功无疑是所有人梦寐以求的事情，而帮助别人成功无疑是最具有吸引力的事业。淘宝的成功就在于为那些想赚钱的人提供了一个工具，一夜成名网的成功则在于为那些想一夜成名的人提供了展现自我和实现自我的平台。满足人的需求，满足人的需求越多，成功的潜力就越大。所以，一夜成名网建议大家，在确定自己的创业方向时，一定要首先想想这个项目能满足人们的什么需求，能满足多少人的需求，这种需求旺盛与否，也就是说市场有多大，有多少人在做，我能占据多大市场，怎样占据更大的市场；
没有人不渴望成功，陈安之选择演讲、选择为大家洗脑，或者说选择帮助大家成功，无疑是切中了人们的要害，同时，做这一行的人很少、成功的人就更少，在中国乃至在发展中国家做这一行的、做成功的就更少，所以说这个立项是极其正确的，是陈安之成功的基础；
其次，包装。我们丝毫没有贬低陈安之先生的意思，我们从不否认陈安之先生的努力和敬业，我们只是在探究陈安之的成功秘密。一夜成名网认为，陈安之成功把握了炒作的精髓，为自己进行了精心包装。在安东尼？罗宾公司工作，师从大名鼎鼎的成功学大师安东尼？罗宾，与名人亲密接触一下子把自己拉到名人般的位置，同时拉到了“狐假虎威”的大旗；同时通过多种外在途径将自己送上神坛，给自己冠上“全亚洲最顶尖的演说家，国际华人成功学第一人，当今国际上继卡耐基、拿破仑？希尔、安东尼？罗宾之后的第四代激励成功学大师，超级成功学”等等耀眼光环，再配以各种神乎其神的传说，让不明就里的人不能不为之怦然心动。这是值得我们学习的又一地方。
其三，表达能力强，而且给表达能力选择了一个广阔的舞台。陈安之具有极强的口语表达能力、肢体表达能力、书写表达能力，正是这种极强的表达能力，或者叫“忽悠”能力，同时，他认真学习了卡耐基等成功学的名著，准确把握了人性的优点和弱点，这些都使得他的演讲具有很大的鼓动性，或者说号召力；在一夜成名网看来，这种能力并不是舍我其谁的东西，具备这种能力的人很多，但是很多人却仅仅局限于一个小单位、一个小圈子里满足于自我膨胀的满足，而没有想如何以此成就一番大事业。有的人是从来没有想过，更有的人是想了而没有去做、没有坚定不移想方设法去实现。这就是野心的局限、远见的差距。人是需要饭碗，但是永远不要把理想局限于饭碗，得过且过、小富即满、随遇而安永远也成不了大事。
春秋战国时，有一家人世世代代靠帮人洗衣为生。为了不使手冻裂，他们炼制出一种预防皮肤受冻皲裂的药膏，效果特别好。有人听说后，便出一百钱买下了他的这个药方。
这个人买到这个药方后，便去劝说吴王配制生产这种药膏。这年冬天，越国出兵攻打吴国，两军在水上交战。由于吴国的士兵涂抹了这种防冬药膏，手脚皮肤没有一个被冻裂的，个个生龙活虎，吴国大获全胜。为了奖赏这个人的贡献，吴王划出了一块地封赏给了他。相同的预防皮肤冻裂的药膏，有的因它封疆授爵，有的却依靠它以漂洗艰难度日，天差地别啊。陈安之无疑选择了一条绝对广阔的道路。
毋庸置疑，陈安之的讲座确实有很多可取之处，但是陈安之本人的成功经验或许更值得我们借鉴。
陈安之经典语录<1>
陈安之语录一、别再自己摸索，问路才不会迷路。
陈安之语录二、过去不等于未来；没有失败，只有暂时停止成功；采取更大量的行动。
陈安之语录三、相信教练的话一定有道理。
陈安之语录四、远大的目标非常重要，一定要有成功的企图心，而且越大越好。
陈安之语录五、成功的秘诀是努力，所以的第一名都是练出来的。HARD WORK！
陈安之语录六、宁愿辛苦一阵子，不要辛苦一辈子。
陈安之语录七、成功者怎么做，我就怎么做。
陈安之语录八、成功需要改变，用新的方法改变过去的结果。
陈安之语录九、练习时厉害，比赛时就厉害。
陈安之语录十、问题永远在自己身上。
陈安之语录11、积极向上是所以成功者的特质。
陈安之语录12、要成功，先发疯，头脑简单向前冲。
陈安之语录13、承诺是走向成功的必由之路；用公众承诺的力量逼自己成功。
陈安之语录14、成功等于目标，等于每天进步1％，等于全方位。
陈安之语录15、只要每天进步就开始进步了。
陈安之语录16、没有退路时潜能就发挥出来了。
陈安之语录17、决定可以克服不可能的事情。
陈安之语录18、每天只看目标，别老想障碍。
陈安之语录19、用心观察成功者，别老是关注失败者。
陈安之语录20、付出才会杰出；为别人创造价值，别人才愿意和你交往。
陈安之语录21、只向最顶端的人学习，只和最棒的人交往，只做最棒的人做的事。
陈安之语录22、书本也是好老师，活用才能成功。
陈安之语录23、行动才能成功，教练改变人生。
……………………………………
陈安之经典语录<2>
一.过去不等于未来，没有失败，只有暂时停止成功.
二.要成功，需要跟成功者在一起.
三.每一分私下的努力，都会有倍增的回收，在公众面前被表扬出来.
四.要成功，不要与马赛跑，要骑在马上，马上成功.
五.要跟成功者有同样的结果，就必须采取同样的行动.
六.成功就是简单的事情不断地重复做.
七.成功者不是比你聪明，只是在最短的时间采取最大的行动.
八.成功者，做别人不愿意做的事情，别人不敢做的事情，做不到的事情.
九.只有全力以赴，梦想才能起飞.
十.领导力不是训练人，是选对人.
十一.一个公司最大的成本是没有训练过的业务员.
十二.最好的人才是免费的，因为他赚取的利润早就把他的薪水给盖住了.
安东尼语录篇3
陪安东尼度过漫长岁月经典语句：对不起我不能和你讲话。这是一个种满仙人掌的花房，我拿着一个叫做幸福的气球站了很久很久。当我身处南半球这个巨大岛国上空的时候第一次感觉到身体可以走得比思绪还快等。
《陪安东尼度过漫长岁月》是作家安东尼创作的首部散文集，2007年1月起在《最小说》杂志连载，首次出版于2008年3月。2012年12月25日，该书珍藏版《红——陪安东尼度过漫长岁月Ⅰ》面世。
该书收录了安东尼在《最小说》上刊登过的部分散文，及50%以上全新创作的作品。没有大道理，没有矫揉造作，没有精心的推敲杜撰，书中安东尼以一个普通男生的口吻，真诚记载了从20岁到23岁、从大学到工作、从国内到国外的人生经历。其中既有生活的零散片段、自言自语，也有他对生活的感悟。
（来源：文章屋网 ）
安东尼语录篇4
1. 拾级而上的阅读计划
制定英语阅读计划是初中英语课外阅读有效性的前提。阅读计划的形式可以多种多样，笔者认为采用表格式，更为清晰明了。下面以我所任教的初三（7）班第一学期（上）阶梯阅读计划为例：
浏览此计划，您是否觉得我们的阅读任务更加清晰可见，一目了然？最重要的是我们可以依据此计划严格监督学生的读书，能够做到每周有书读，每本有分享。
2. 引人入胜的阅读材料
由于现代科学技术的快速发展以及电子产品等的普及，目前市场上有关初中英语的课外阅读材料甚多，比如：牛津书虫系列、快乐英语、疯狂英语等名目繁多；笔者比较欣赏津津有味英语系列丛书，理由如下：
其一，2011版的《课程标准》（2011年版）明确提出要通过英语课外阅读提升英语成绩。
其二，分级阶梯式阅读适合不同英语基础水平的学生：可以让学生自主选择符合自己的阅读等级，有效避免阅读材料偏难或者过分简单的尴尬。
其三，章节语段均是用流畅的现代英语改编而成，通俗易懂：每个章节均配preview questions 和review questions，以及辅助阅读的语言难点点拨，简洁明了、纯纯正正的现代英语极大地帮助学生轻松读懂英语名著，使枯燥乏味的英语阅读变成一件有趣的事情。
3. 抛砖引玉的阅读指导
当然，有效的英语阅读也离不开教师的贴心指导，要使学生读得轻松、快乐，教师自己必须先读，才能给学生一个抛砖引玉的阅读指导。在学生读The Merchant of Venice前，笔者对材料的指导如下：用简单的PPT呈现，由于该部作品已有电影版，我们可以很好地利用其声响和图片资源。
（1）Introduction：Introduce the author and his works； William Shakespeare： his great tragedies and his great comedies.
（2）Main characters： Introduce the four main characters： Bassanio， Antonio， Shylock， and Portia. Relationships between the main characters.
本书的四位关键性人物错综复杂的关系，需要给学生理清楚：安东尼奥和巴萨尼奥是朋友，但是安东尼奥却是夏洛克的敌人；鲍西娅即将嫁给巴萨尼奥。他们四个人会发生怎么样的故事，让学生充满期待。
（3）Clues for understanding： 该环节我们主要以问题的形式针对文章的关键性情节展开讨论，比如：为什么巴萨尼奥娶鲍西娅得向安东尼奥借钱？夏洛克到底和安东尼奥达成了什么协议？夏洛克放弃了计划了吗？是怎么样放弃的？最终法官的判决是什么呢？
通过以上的阅读指导和关键性人物的分析，有效地帮助学生理清人物关系；针对文本曲折性情节的设问，也有效地激起学生阅读文本的兴趣。
4. 适时规范的阅读评价
很多人认为帮助学生制定好阅读计划、选择好阅读材料、做好阅读指导就算完成了。笔者认为，还必须有适时规范的阅读评价体系。如何让初中英语阅读评价更有效、更易操作呢？我的方法如下：
其一，每周尽可能地安排一节课外阅读课，通过多媒体教材丰富学生的英语阅读内容促进英语阅读的提高。
其二，准备一本专用的阅读记录本，学生可以自主记录一些单词、词组以及优美的句子以便于查阅，防止遗忘。
其三，课前五分钟表演的形式，互动表演剧本。
安东尼语录篇5
可你知道吗?吉尼斯世界纪录的认证官全世界只有7人!中国女孩吴晓红,便是其中唯一来自英国本土之外的认证官,也是7人中唯一的女性!
梦想成真:激情女孩“恋”上吉尼斯纪录
吴晓红从小就是一位充满激情与好奇的女孩。大学毕业后,她先后在辽宁丹东师范学院、沈阳医科大学担任英语老师。年纪轻轻,便能成为大学教师,这在外人看来已经相当难得,但不安于现状的吴晓红却成天盼着什么新奇事儿在自己身上发生,“每天平平庸庸,多乏味啊”!
不久后,她从新闻中了解到:2002年12月,辽宁教育出版集团成为吉尼斯世界纪录中国唯一,全权吉尼斯总部对中国境内的吉尼斯世界纪录的申请、业务受理,眼下该集团正筹备成立一套中文版《吉尼斯世界纪录大全》丛书。这让吴晓红眼前一亮:《吉尼斯世界纪录大全》里面不记录着稀奇古怪的新鲜事儿吗?虽不是发生在自己身上,但能在第一时间知晓“内幕”,多有趣啊。
心动不如行动,吴晓红立即向辽宁教育出版集团递交了一份求职信,申请加入《吉尼斯世界纪录大全》筹备组。由于该书籍的编辑工作浩瀚繁杂,所需人手众多,在一番严格考核后,吴晓红顺利成为编辑中心的一员。
吴晓红怀着莫名的兴奋走进了编辑中心办公室。办公区被分隔成许多小房间,工作人员正忙碌地根据全世界记录内容的不同而将手头资料划分到自然、科技、艺术和体育等不同部门。身为该书的责任编辑之一,全新的工作果真没有让吴晓红失望,诸如“最长寿的大熊猫”、“亲吻毒蛇最多的人”、“一分钟阅读字数最多的人”……五花八门的真实纪录每天冲击着她的眼球,时而让人惊讶万分,时而让人提心吊胆,时而让人捧腹大笑。
不久后,性格开朗的吴晓红被调到了申报中心,在这儿她的职责是每天负责接待国内申报者,然后向伦敦总部汇报、递交相关材料。虽然每天都能接收到上百份申报,但吴晓红从不敢疏忽大意,总是兢兢业业地处理着每一份申报。由于最初吴晓红缺少判断的专业知识,又怕漏掉任何一个有价值的纪录,只得抱着宁错一千也不漏掉一个的态度,把自己认为有价值的申报都整理成材料,上报给总部。这样一来,她的工作量大得惊人。与此同时,吴晓红还攻读起苏州大学的中国古代文学博士学位。
尽管每天工作上的事累得腰酸背痛,但吴晓红却感到非常开心。每接到一份申报,在打开材料之前,她总是下意识地去猜想:这份申报的内容会是什么呢?尽管她作过无数次的揣测,但无一命中,因为申报内容实在是太出乎意料:一位年轻人用自己的鼻子在最短时间内可推着一个鸡蛋前行200米;一名妇女可以让自己身体上爬满上万只蜜蜂;一位男子可以用眼睛吹气球……吴晓红想不到,原来在生活中有那么多新鲜的事情就发生在身边,大千世界中,还有这样生活的人。
随着吉尼斯被“引进”中国,短短一年间,便在社会各界引起了强烈反响,申报吉尼斯纪录的人更是与日俱增。情急之下,申报中心只好如实向吉尼斯伦敦总部反映了这一情况。总部获得消息后,给予高度重视。为了便于及时商榷,口语出众的吴晓红成了双方沟通的“桥梁”,经常往返于伦敦与沈阳之间。时间一长,吉尼斯总部人员逐渐熟悉了这个中国女子,其活泼的交际风格及严谨的办事作风形成巨大“反差”,给人留下了深刻的印象。
妙不可言,她成为全世界第七位吉尼斯认证官
虽然吉尼斯纪录在上世纪90年代才为国人所知,但其魅力迅速征服了绝大多数民众,人们对吉尼斯纪录表现出了极大的热情。尤其是在辽宁教育集团获得权之后,我国一跃成为申报者最为活跃的国家之一。为此,在2004年春节过后,吉尼斯总部决定在中国设立一个认证官,专门负责中国记录的认证工作。谁来担任这一要职呢?吉尼斯总裁查理兹先生与辽宁教育集团同时将目光投在了吴晓红身上。
吴晓红得知自己有可能成为全世界第七位吉尼斯认证官时,欣喜若狂。在她看来,每天能够亲自见证吉尼斯新纪录的诞生,不但可以见证这些纪录的产生,而且在一定程度上也是这些纪录的参与者了,想想都觉得兴奋。
2004年3月,吴晓红从沈阳转道北京,飞到了英国伦敦,接受吉尼斯总部的培训。总部对吴晓红进行了50多天的培训。签证官、审核官、各部门主管对她轮番进行了包括吉尼斯世界纪录的标准、类别和企业理念等内容的培训。整整8周的培训,让吴晓红体会到了认证官的严肃和压力,同时,她对吉尼斯有了深刻的理解。之后,她顺利地通过各部门主管的考核,取得了吉尼斯认证官的资格。4月29日“结业”那天,查理兹先生握着吴晓红的手说道:“恭喜,你已经是我们的人了,从此,你就可以代表吉尼斯总部进行吉尼斯纪录认证了。你是唯一一位英国本土之外的认证官,也是全世界第一位女性认证官。”吴晓红无比激动,脸上浮现出灿烂的笑容。因为有了这个资格,今后的中国人申报吉尼斯,最快在当天便可以获得结果。
吴晓红成为认证官之后,惊喜和刺激很快就来了。2004年5月,广东省文联给她发来申报信,希望为著名粤剧表演艺术家罗品超申请世界上年纪最大的歌剧演员吉尼斯纪录。罗老出生于1912年,从18岁起登台唱粤剧,74年间演出不辍。尽管年事已高,但德艺双馨的他仍活跃在粤剧表演舞台上。吴晓红接到申报后,给予了高度重视,因为此次申报成功的话,将是中国艺术界的荣耀。
吴晓红查阅了吉尼斯总部的资料,初步判断罗老是目前世界上年龄最大的歌剧演员。但质疑精神是每一位吉尼斯认证官的基本素质,既然是世界纪录,就容不得有半点虚假和牵强。为了稳妥起见,吴晓红特意来到广东,通过派出所、媒体报道等途径认真地核对了罗老的出生日期、最近登台的时间……经过仔细审查,吴晓红得到鉴定结果,罗老虽然年过九旬,但仍然活跃在粤剧舞台上,就在鉴定之前他还亲自带着弟子远赴马来西亚表演著名粤剧《荆轲》。最终,罗老被吴晓红鉴定成为“世界上年龄最大的歌剧演员”。
第一次认证就成功,吴晓红兴奋不已。可为罗老颁发吉尼斯世界纪录证书的那一天,苏州大学恰好在同一天举行博士生毕业典礼,要为她颁发中文博士学位证书。该作何取舍呢?吴晓红犯起了难。几经犹豫后,她最终放弃了戴博士帽照相的机会,亲自到广东为罗老颁奖,她知道这个纪录是对一位老艺术家的肯定和尊敬。“能够让世界通过《吉尼斯世界纪录大全》了解到中国歌剧,值!”吴晓红觉得她当时作出了一个正确的选择。
向中国宣传吉尼斯,向世界传播中国
在很多人眼里,吉尼斯世界纪录就是要收录各国千奇百怪的人和事。然而,世界上最胖的猫、用后腿走路时间最长的狗、说话最早的婴儿……对不起,这些都不能申报吉尼斯世界纪录。只要是有损人们身心及人道主义的申请,吴晓红就会毫不犹豫地PASS掉。“申报吉尼斯有这几个条件:可量化、可证明、可打破、有趣味。因为世界吉尼斯纪录存在的意义就在于它必须能够娱乐大众,具有共同参与的特性。当然,最最重要的还有积极向上。按照这一原则,在接受的申报当中,拒绝比认证要多得多。”
吴晓红成为吉尼斯认证官的4年多来,有越来越多的中国项目被世界认可。2003年,中国的吉尼斯纪录还占不到世界总纪录的千分之一,但是,现如今这个数字已经高出了很多。吴晓红除了做好把关工作以外,还要向中国人传播吉尼斯精神、向世界宣传中国。但很少有人知道,成功申报的项目中,相当一部分并不是申报人主动申请的,而是吴晓红通过电视、报纸、网络发现线索,然后与之取得联系,从而成功申报的。
安东尼语录篇6
关键词：《中国》；《愚公移山》
中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2012）06-0138-01
一、最美好的时代，最糟糕的时代
《中国》记录的第一个场景，便是中国的心脏――北京天安门。天安门前，人们自觉的排队照相，丝毫没有半点拥挤。街上的人们，表情都非常安定，没有一丝焦虑，没有一丝着急。几个老人，悠闲地打着太极，仿佛时间不存在过。在商店里，摆满而来各种各样的商品，菜市场中也不乏鸡鸭鱼肉。旁白也是这样说道：“北京的居民显得贫穷，但不匮乏，他们难然没有奢侈品，但也不挨饿。让我们惊讶的是生活上的平等，跟我们那边很不一样。”
影片中，出现了截然不同的两种中国。那么当时的中国社会也便如此。洋溢着笑脸的充满着朝气的美好化形象和脏乱以及面对镜头的惊慌、好奇与兴奋的真实化形象。
二、智慧的年头，愚昧的年头
智慧与愚昧可以理解为传统美德与集体政治化的失智。在影片《中国》中出现各种关于中国人民生活的镜头时，旁白中多次对中国人进行了描述，旁白与这些丰富的镜头一起展现了富有特色的中国人。中国人贫穷却不匮乏、聪慧却也贪恋：北京的色彩不多，人们衣着简陋，但能感受到久违的美德。
安东尼奥尼的镜头就是告诉我们，一个时代的集体意识与集体力量，这就是中国人的传统、中国人的聪颖，也是那个特殊的70年代，那个在的风潮下，时代赋予中国社会的强烈的集体意识，那是智慧的年头。
三、信仰的时期，怀疑的时期
之于那个时代，共产主义是人们唯一的信仰。在《中国》第一部分展现工人的生活中：下了班的工人们自发的组织起来，讨论着如何如何提高生产力，为实现共产主义添砖加瓦，这就是信仰；讨论着艺术文化展，是如何为工农兵服务，这也是信仰；在《愚公移山――上海第三医药商店》中，员工们在接受采访时，都带着自信的笑容，批判着资本主义，誓言为人民服务，这更是信仰。
人民高度的信仰集中化也造成了那个时代的高度政治化。工厂的女工人下班后聚集在一起，热烈讨论的问题是国家大事；可爱的孩童们口中唱出的歌谣是他们自己都还不懂的歌颂性话语；被问及为什么还不要孩子的女工人回答为了社会主义建设。在我们今天看来是不可思议的，然而正是这种群体的高度政治性造就了当时的中国社会。
四、光明的季节，黑暗的季节
关于光明与黑暗、希望与失望，我不想用过多的无力言语来加以谬评。“时代”清楚的记录下：在《愚公移山――上海第三医药商店》里，我们能看到工人前来购买药品，只要有处方，都是单位报销，不同的工种都是相同的待遇，只需要每年缴纳1元钱而已。药店的员工，面对顾客的刁难，大多都是一一的耐心讲解，就算偶尔发起脾气，也能在事后端正态度。
在《中国》里记录的南京，镜头对准了幼儿园。那里的孩子们从小接受集体教育，过着集体生活。老师们教授的不是儿歌，而是孩子们唱一百遍也不明白其道理的革命歌曲；老师们指导的不是正统的舞蹈，孩子们扛着比他们还高的红缨枪，排着队列，一遍又一遍的做着杀敌的动作。
安东尼语录篇7
上周五是我第一次关注本届“快女”。在此之前，我零星浏览过一些关于“评委退赛”的娱乐新闻，看过网友们人肉搜索出来的曾轶可早年间的选秀画面：在舞台上打太极拳，以及恶狠狠地告诫评委“我会记住你们的”。至于流传甚广的那几段她跑调儿跑得不成样子的原创歌曲，我甚至没有勇气把它们听完。
这天晚上，曾轶可唱了《狮子座》和《多余的流星》。同样是原创，同样是绵羊音，同样是跑调儿，但当她唱起“人山又人海，别错过那一个等待”，唱起“流星说，它是多余的，所以陨落”时，我心里一震，顿时对眼前这个女孩有了几分好感。
这让我想起很早之前买的一本书，《陪安东尼度过漫长岁月》。那天在书店买下它，完全是因为喜欢它的封面——简单的白色，以及童话般的涂鸦。书封在塑料套子里面，没法翻看，所以作者安东尼是谁，书里究竟讲了些什么，一无所知。即便这样，我还是似的把这本书带回了家。
粗粗翻看便有些失望，通篇居然没有标点，语句间的停顿全部用空格来表示，看着有些不着四六。于是，我把它放下了。
一放就是一年，直到今天，我用了一个下午把它一口气读完。现在我可以告诉你，这个叫安东尼的男孩生长在大连，后来去沈阳念书，再后来去了澳大利亚上学、工作。这本书是一个集合，收录了他两年来的网络日记、墙上的便条、书包里的笔记和聊天记录里的只言片语。没有什么深刻的大道理，只有真实生活中的小温暖、小感动、小智慧。
他说，走在城市里的时候，想要把灵魂挂得高高的。他说，那些我们觉得理所应当的事情不一定是对的，人真的比河马跑得快吗？他说，我们为什么要旅行呢？我想可能是因为有些人有些事有些地方，一旦离开就回不去了，或者应该说，总觉得自己回不去了。于是我们不断地离开，去旅行，斗志昂扬地摆脱地心引力，证明自己不是苹果。
这样的调调总是能打动我，无论是安东尼还是曾轶可。
安东尼语录篇8
可你知道吗?全球吉尼斯记录的认证官全球只有7人!中国女孩吴晓红，便是其中唯一一位来自英国本土之外的认证官，也是7人中唯一一位女性!
梦想成真：激情女孩“恋”上吉尼斯记录
吴晓红从小就是一位充满激情与好奇的女孩。大学毕业后，她先后在辽宁丹东师范学院、沈阳医科大学担任英语老师。年纪轻轻，便能成为大学教师，这在外人看来已经相当难得，但不安于现状的吴晓红却成天盼着什么新奇事儿在自己身上发生，“每天平平庸庸，多乏味啊!”
不久后，她从新闻中了解到：2002年12月，辽宁教育出版集团成为吉尼斯世界纪录中国惟一，全权吉尼斯总部对中国境内的吉尼斯世界纪录的申请、受理业务，眼下该集团正筹备成立一套中文版《吉尼斯世界记录大全》丛书。这让吴晓红眼前一亮：《吉尼斯世界记录大全》里面不记录着稀奇古怪的新鲜事儿吗?虽不是发生在自己身上，但能在第一时间知晓“内幕”，多有趣啊。
心动不如行动，吴晓红立即向辽宁教育出版集团递交了一份求职信，申请加入《吉尼斯世界纪录大全》筹备组。由于该书籍的编辑工作浩瀚繁杂，所需人手众多，在一番严格考核后，吴晓红顺利成为了编辑中心的一员。
吴晓红怀着莫名的兴奋走进了编辑中心办公室。办公区被分隔成许多小房间，工作人员正忙碌的根据全球记录内容的不同而将手头资料划分到自然、科技、艺术和体育等不同部门。身为该书的责任编辑之一，全新的工作果真没有让吴晓红失望，诸如“最长寿的大熊猫”、“亲吻毒蛇最多的人”、“一分钟阅读字数最多的人”……五花八门的真实记录每天；中击着她的眼球，时而让人惊讶万分，事儿让人提心吊胆，事儿让人捧腹大笑。
不久后，性格开朗的吴晓红被调到了申报中心，在这儿她的职责是，每天负责接待国内申报者，然后向伦敦总部汇报、递交相关材料。虽然每天都能接收到上百份申报，但吴晓红从不敢疏忽大意，总是兢兢业业的处理着每一份申报。由于最初吴晓红缺少判断的专业知识，又怕漏掉任何一个有价值的纪录，只得抱着宁错一千也不漏掉一个的态度，把自己认为有价值的申报都整理成材料，上报给总部。这样一来，她的工作量大得惊人。与此同时，吴晓红还攻读起苏州大学的中国古代文学博士学位。
尽管每天工作上的事累得腰酸背痛，但吴晓红却感到非常开心。每接到一份申报，在打开材料之前，她总是下意识的去猜想：这份申报的内容会是什么呢?尽管她做过无数次的揣测，但无一此命中，因为申报内容实在是太出乎意料：一位年轻人用自己的鼻子在最短时间内可推着一个鸡蛋前行200米；一名妇女可以让自己身体上爬满上万多只蜜蜂：一位男子可以用眼睛吹气球……吴晓红想不到，原来在生活中有那么多新鲜的事情就发生在身边，大千世界中，还有这样生活的人。
吴晓红简直爱上了这份永远充满新鲜感的工作，因为在这里，她所接触到的事物是千奇百怪的，甚至是闻所未闻的。在别人眼里属于天方夜谭的事情，她却每天都能碰到。更令她满意的是，每天晚上，她永远也无法预测第二天接待的申请者又有怎样的惊人之举。为此，她感到自己每天的生活也都是新鲜的。
随着吉尼斯被“引进”中国，短短一年间，便在社会各界引起了强烈反响，申报吉尼斯记录的人更是与日俱增。情急之下，申报中心只好如实向吉尼斯伦敦总部反应了这一情况。总部获得消息后，给予高度重视。为了便于及时商榷，口语出众的吴晓红成为了双方的沟通“桥梁”，经常往返于伦敦与沈阳之间。时间一长，吉尼斯总部人员逐渐熟悉了这个中国女子，其活泼的交际风格及严谨的办事作风形成巨大“反差”，给人留下了深刻的印象。
妙不可言，她成为了全球第7位吉尼斯认证官
据统计，每年大概有7万左右的人申报吉尼斯记录，经过初步筛选后，如何裁定剩下的申报是否达标、过关，则需要认证官权威认证，每个拥有吉尼斯世界纪录的人都会免费得到一份证书。虽然吉尼斯世界记录在全球150多个国家出版发行，与并70多个国家展开了相关合作，但全球只有6个认证官，全都是英国人，且均为男性。在英国之外，申报者必须把自己的绝活展现给本国的方(申报是完全免费的)，然后由方将所申录项目的相关证明材料(包括公证书、新闻报道、照片和创纪录过程的录像和电视报道)转交给伦敦总部，由总部分配给相关认证官，经过认证官认证后再一层层反馈……整个流程下来，通常都需费时一个月以上，有的申报甚至要等上近一年的时间。
虽然吉尼斯记录在上世纪90年代才为国人所知，但其魅力迅速征服了绝大多数民众，人们对吉尼斯记录表现出了极大的热情。尤其是在辽宁教育集团获得权之后。我国一跃成为申报人次最为活跃的国家之一。为此，在2004年春节过后，吉尼斯总部决定在中国设立一个认证官，专门负责中国记录的认证工作。谁来担任这份要职呢?吉尼斯总裁查理兹先生与辽宁教育集团同时将目光投在了吴晓红身上。
当吴晓红得知自己有可能成为吉尼斯认证官全球第7名额时，欣喜若狂。在她看来，每天能够亲自见证吉尼斯新记录的诞生，不但可以见证这些纪录的产生，而且在一定程度上也是这些纪录的参与者了，想想都觉得兴奋。
2004年3月，吴晓红从沈阳转道北京，飞到了英国伦敦，接受吉尼斯总部的培训。总部对吴晓红进行了50多天的培训。签证官、审核官、各部门主管对她轮番进行了包括吉尼斯世界纪录的标准、类别和企业理念等内容的培训。整整8周的培训，让吴晓红体会到了认证官的严肃和压力，同时，她对吉尼斯有了深刻的理解，顺利地通过各部门主管的考核，取得了吉尼斯认证官的资格14月29日“结业”那天，查理兹先生握着吴晓红的手说道：“恭喜，你已经是我们的人了，从此，你就可以代表吉尼斯总部进行吉尼斯纪录认证了。你是唯一一位英国本土之外的认证官，也是全球第一位女性认证官。”吴晓红无比激动，脸上浮现出灿烂的笑容。因为有了这个资格，今后的中国人申报吉尼斯，最快在当天便可以获得结果。
吴晓红成为认证官之后，惊喜和刺激很快就来了。2004年5月。广东省文联给她发来申报信，
希望为著名粤剧表演艺术家罗品超申请世界上年纪最大的歌剧演员吉尼斯纪录。罗老出生于1912年，从18岁起登台唱粤剧，74年间演出不辍。尽管年事已高，但德艺双馨的他仍活跃在粤剧表演舞台。吴晓红接到申报后，给予了高度重视，因为此次申报成功的话，将是中国艺术届的荣耀。
吴晓红查阅了吉尼斯总部的资料，初步判断罗老是目前世界上年龄最大的歌剧演员。但质疑精神是每一位吉尼斯认证官的基本素质，既然是世界纪录，就容不得有半点虚假和牵强。为了稳妥起见，吴晓红特意来到广东，通过派出所、媒体报道等途径认真地核对了罗老的出生日期、最近登台的时间……经过仔细的审查，吴晓红得到鉴定结果，罗老虽然年过九旬，但仍然活跃在粤剧舞台上，就在鉴定之前他还亲自带着弟子远赴马来西亚表演著名粤剧《荆轲》。最终，罗老被吴晓红鉴定成为“世界上年龄最大的歌剧演员”。
第一次认证就成功，吴晓红兴奋不已。可为罗老颁发吉尼斯世界记录证书的那一天，苏州大学恰好在同一天举行博士生毕业典礼，要为她颁发中文博士学位证书。该作何取舍呢?吴晓红犯起了难。几经犹豫后，她最终放弃了戴博士帽照相的机会，亲自到广东为罗老颁奖，她知道这个纪录是对一位老艺术家的肯定和尊敬。“能够让世界通过《吉尼斯世界纪录大全>了解到中国歌剧，值!”吴晓红觉得她当时做出了一个正确的选择。
向中国传播吉尼斯，向世界宣传中国
要想获得吉尼斯世界记录的认证，有两种途径：如果是已经有纪录的记载，那么只需要打破原有的纪录：如果没有纪录的记载，就需要看是不是吉尼斯世界纪录所感兴趣的。
在中国，过去有很多人囿于传统习俗，对那些稍显一点儿“另类”的人，常常是横挑鼻子竖挑眼。但现在，个性的张扬已经成为时尚。赵光是沈阳一位普通的“的哥”，10多年前，他在电视里看到别人用手指旋转篮球，自己也模仿起来。后来，他越练越来劲儿，还专程跑来申报。结果，最终以右手拇指连续旋转篮球3小时59分的成绩，创造了新的世界纪录：来自新疆缮善县的塞买提・伊明，他踩着73厘米高、重10公斤的高跷，连续行走了79.6公里：一个叫陈雨沛的人制作出高4毫米、全长6.8毫米的“世界上最小的茶壶”，令人称奇的是这只茶壶能盛下0.03毫升的开水，并能从壶嘴倾倒出来……
然而，随着一项项新的吉尼斯记录在中国各大媒体上频频曝光，一些人开始质疑起它的实质意义，说那是在作秀、猎奇。而在吴晓红看来，每一项新诞生的记录都代表着一项新的挑战获得成功，在这些记录的背后，往往有着其内在涵义。
有一次，新疆杂技团的阿布来提・麦军要挑战的纪录是在斜度为34度的钢丝绳上行走，这个斜度是很难超越的。麦军的钢丝绳斜度为34.15度，长度超过58米。摄制组拍摄时是在晚上，拍摄地是在新疆一个公园里的湖上进行的。麦军坚持不用保险网，所以当他在钢丝绳上一步一步的行走时，在场的每个人都紧张极了，特别是麦军的妻子，更是激动得一直流着眼泪。当麦军挑战成功的时候，现场的人都跟着他兴奋了起来，那一瞬间，吴晓红的眼泪也止不住地往下流。她给麦军认证后并没有急于离去，而是在一旁听他接受记者的采访。当记者问道“你为什么要冒这么大的险去挑战吉尼斯”时，麦军不假思索的回答道：“我不是挑战吉尼斯，我是在挑战我自己!”“这么多年的刻苦训练，值得吗?”“值!因为每一天我都看到了自己的进步，以此证明我的努力，我的心还未死去!”吴晓红震撼了，她想不到眼前这个小伙子对吉尼斯的理解竟是如此深刻，自我挑战的本身比获得一项世界记录不更有意义吗?这也成为吴晓红最为难忘的认证之一，她觉得麦军代表了吉尼斯的精神，体现了人类挑战极限的智慧和勇气。
身为认证官，除了能丰富吴晓红的人生、开拓她的视野外，还能带给她别的工作所不能带来的成就感。因为吉尼斯，不少人由此改变了人生。
在内蒙古有一位名叫鲍喜顺的男子，身高2.361米。从小就“高高在上”的他走到哪儿，别人都不愿意跟他站在一起，一些人甚至拿他当怪物看：长大后，因为身高问题，他在工作、生活中频频碰壁，50多岁了尚未结婚。结果鲍喜顺形成了孤僻的性格，每天躲在家里不愿出门。更糟糕的是，由于家庭贫寒，患有重病的他根本无钱治疗。在周围一些好心人的极力劝说下，鲍喜顺勉强同意申报吉尼斯世界记录，没想到一举成功。2005年8月份，经吴晓红的鉴证，鲍喜顺成为了“世界第一自然生长的高人”，并迅速成为全国乃至全球媒体关注的焦点，前往的记者络绎不绝。每天面对成批的记者，鲍喜顺不仅逐渐变得健谈起来，而且他的身世经过媒体报道，更多的好心人自发为他捐款，让他去医院治疗：病愈后，一些商家还主动找到鲍喜顺，邀请他担任产品代言人……得知这些，吴晓红感到无比自豪。更让她没想到的是，通过报道，鲍喜顺还获得了一位叫夏淑娟、年仅29岁的女子的青睐，在经过一段时间的恋爱后，2007年7月12日，鲍喜顺在鄂尔多斯草鱼上举行了一场震撼全球的“世界第一高人婚礼”，吴晓红被奉为上宾。那天，全球400多名记者齐聚在鄂尔多斯草原，场面蔚为壮观。而且，这一次婚礼让更多的外国人关注到了中国的传统文化和少数民族文化。2008年10月3日，57岁的鲍喜顺通过短信再次向吴晓红报喜：前一天晚上，妻子为他生下了一个胖乎乎的男婴。这条消息让吴晓红足足兴奋了好几天，因为一项吉尼斯记录，而让一个人的生活发生了翻天覆地的改变，这是她所乐意看到的。
在很多人眼里，吉尼斯世界纪录就是要收录各国千奇百怪的人和事。然而，世界上最胖的猫、用后腿走路时间最长的狗、说话最早的婴儿……对不起，这些都不能申报吉尼斯世界纪录。只要是有损人们身心及人道主义的申请，吴晓红就会毫不犹豫地PASS掉。“申报吉尼斯有这几个条件：可量化、可证明、可打破、有趣味，因为世界吉尼斯纪录存在的意义就在于它必须能够娱乐大众，具有共同参与的特性。当然，最最重要的还有积极向上。按照这一原则，在接受的申报当中，拒绝比认证要多得多。”
2008年11月的一天，一位年近九旬的老爷爷在办公室堵着她，非要倒立给她看，说是要当“年龄最大倒立最久的人”。看他颤巍巍的样子，万一有个三长两短，就算创造了纪录又有什么意义?吴晓红被吓得冷汗直流，当即婉拒了老人的申报，并费了九牛二虎之力才把他送走。刚送走这位老人，一位年轻母亲带着两岁的儿子闯进了办公室，声称她的小孩可以转很长时间的呼拉圈。吴晓红明确的告诉这位母亲：“对不起，他转的次数再多也不能得到所谓的‘最小儿童转动呼拉圈次数’的纪录，因为这会给孩子带来伤害，假如确立了这个纪录之后，会有更小的、一岁半的小孩子继续跟风，那么所造成的影响更坏。”每次遇见类似的申报者，吴晓红都要耐心地为对方讲解吉尼斯的意义和精神，她希望大家都会因为吉尼斯而变得更健康和快乐。
吴晓红成为吉尼斯认证官的4年多来，有越来越多的中国项目被世界认可，2003年，中国的吉尼斯纪录还占不到世界总纪录的千分之一，但是，现如今这个数字已经高出了很多。吴晓红除了做好把关工作以外，还要向中国人传播吉尼斯精神、向世界宣传中国。但很少有人知道，成功申报的项目中，相当一部分并不是申报人主动申请的，而是吴晓红通过电视、报纸、网络发现线索，然后与之取得联系。
安东尼语录篇9
泛北部湾经济合作构想是2006年7月中共广西壮族自治区党委书记刘奇葆在环北部湾合作论坛上率先提出的。泛北部湾区域包括中国、越南、马来西亚、新加坡、印尼、菲律宾和文莱等北部湾东盟国家与地区,也称作“6+1”,即中国加上6个东盟国家。泛北部湾地区的中国南方地区与越南、马来西亚、新加坡、印尼、菲律宾和文莱等东盟国家相邻而居,同处于热带、亚热带季风气候区,全区长年有充足的雨量和阳光,土地肥沃,山川河流纵横交错。由于地缘上相近、自然环境相似等因素,中国与越南、马来西亚、新加坡、印尼、菲律宾和文莱等东盟国家在历史文化上有许多共同的地方。这些共性,成为了中国与泛北部湾东南亚国家交流合作的基础。
一、泛北部湾地区历史发展的共性
(一)泛北部湾地区史前文化关系密切。泛北部湾地区的中国与东盟6国交往源远流长,从旧石器时代以来就有着密切的关系。广西百色旧石器遗址是中国南方河流阶地上发现的一系列早期旧石器遗址中具有代表性的遗址,其石器属于砾石石器。在东南亚的爪哇、菲律宾、越南等国家和地区均发现有早期砾石石器。广西百色与东南亚地区发现的砾石石器在技术和类型方面有许多相同或相似之处。比如早期砾石石器均发现于沿河流阶地,其原生层位一般都是在原生的砖红壤地层;制作原料主要有砂岩、石英岩、硅质凝灰岩等;石器种类基本为砍砸器、大尖器、刮削器、手斧、石核;石器粗大,多以重型工具为主,制作简单、粗糙,打片、加工则以锤击法为主等等。东南亚的新石器时代早期(年代相当于距今七八千年)的文化遗址以“和平文化”和“北山文化”为代表,代表性器物主要由有肩石斧、长方石斧、圆筒石斧和有段石锛等组成。这些代表性器物均不同程度地分布在东南亚地区的越南、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾等地。有肩石斧和有段石锛在中国东南地区新石器时代文化中广泛分布,长方形石斧在中国的分布也尤为广泛,黄河流域、长江流域都有出土,是普通常见的一种石器类型。圆筒石在中国南方各省和西南地区的新石器时代文化遗址往往和有肩石斧一起伴随着出土,也很普遍。另外,几何印纹陶是中国华南地区古代重要的文化遗存,它大体上分布于长江以南的东南沿海,包括台湾、金门、海南岛及香港诸岛屿,其中以江苏南部、上海、浙江、福建、江西及两广、湖北、湖南和安徽的部分地区为主要分布地。在印支半岛东山文化时期(距今约3000年的青铜时代)几何印纹陶特别盛行,并且集中分布在马来半岛、加里曼丹岛和印度尼西亚群岛。经考证,马来亚柔佛州哥打丁宜附近发现的一批古代印纹陶的质料、制法以及某些纹饰,如雷纹、编织纹、方格纹、篮纹、曲尺纹、羽状纹、米字纹、波浪纹等,均和中国华南地区的印纹陶非常近似。此外,越南的东山遗址及绍阳、越进等青铜时代遗址出土的印纹陶在质料、纹饰、制法等方面亦和中国南方地区古代印纹陶相近。中国南方与东南亚泛北部湾地区在史前文化方面有着相似的内涵,这除了在地理上具有相似的自然生态环境外,在一定程度上可以认为,东南亚史前文化很可能是受中国南方地区文化的影响,双方具有密切的渊源关系。
(二)泛北部湾地区民族文化特征的共同性。中国南方与泛北部湾东南亚国家分布着多种民族。这些民族在长期的社会发展中形成了椎髻跣足、干栏建筑、使用铜鼓、嗜好槟榔、信仰佛教等多种相同的民族文化特征。1.椎髻跣足。“椎髻”即把头发结成类似锥形的发髻;跣足,就是光脚的意思。椎髻跣足是中国南方少数民族和泛北部湾东南亚国家各民族共有的一种历史悠久且普遍的现象。早在秦汉时期,中国南方地区就出现了椎髻的习俗。《史记•陆贾列传》载:汉高祖平定中国后,令陆贾使南越,“陆生至,尉佗结,箕倨见陆生”卷九七。《史记》和《汉书》中都记载“西南夷”的夜郎、滇、邛都等“皆结,耕田”。卷一一材料中的“结”即把发髻撮似椎而结之,与“椎髻”之意相同。由此可知,秦汉时期,中国西南一带有“椎髻”之俗。《三国志》中记载当时交、广一带“山川长远,言语同异,重译乃通,民如禽兽,长幼无别,椎髻跣足,贯头左衽”卷五三。唐代,在中国南方地区的“僚”中,普遍存在着椎髻跣足现象。《旧唐书》载:“南平僚者,男子露发徒跣;妇人,其人美发,为髻垂于后。”卷一九七《新唐书》也载:“南平僚,妇人美发髻,垂于后。男子露发,徒跣。”卷二二二有关椎髻跣足的习俗,宋人周去非所著《岭外代答》也有详细记载,该书载岭南瑶族人“椎髻临额,跣足带械”卷三;海南岛上的黎族人,“黎装椎髻、徒跣”卷二。清乾隆年间傅恒编辑的《皇清职贡图》对中国南方一带广西、海南等地民族“椎髻跣足”的习俗有大量记载。《皇清职贡图》载:“琼州府黎人,男椎髻在前,首缠红布……黎妇椎髻在后,首蒙青帕。陆川县山子瑶,男椎髻缠头,著短袖衣;兴安县犭童人,男蓝布裹头,妇椎髻银簪;……岑溪县狼人,男椎髻,妇垂髻。”卷四此外,该书还记载福建省罗源县、古田县的畲民,凤山县、诸罗县、彰化县、谈水等地的番民,湖南省永绥乾州、靖州通道等处苗族,安化、宁远、道州等处瑶民,以及四川、云南、贵州等猡罗、土僚、鸡蛮、花苗、仡佬等民族都有“椎髻跣足”的习俗。越南、马来西亚、新加坡、印尼、菲律宾和文莱等国家也存在椎髻跣足的习俗。《后汉书•南蛮西南夷传》载:东汉时,位于今越南北部、中部一带交趾郡所统郡县的越人具有“项髻徒跣,以布贯头”卷八六的特征。《隋书》中记载了马来半岛上的赤土国有椎髻的习俗:“(赤土)妇女作髻于顶后。”卷八二元代汪大渊的《岛夷志略》载:“爪哇,素朴,男子椎髻,裹打布,惟酋长留髻;旧港(今苏门答腊岛巨港),气候稍热,男女椎髻,以白布为捎;须文答剌(今苏门答腊岛),男女椎髻,系红布;喃无哩(在今苏门答腊岛),男女椎髻;氵孛泥(今印度尼西亚加里曼丹北部),男女椎髻;三屿(今属菲律宾),男顶拳,女人椎髻;麻逸国(今属菲律宾),俗尚节义,男女椎髻;彭坑(今马来西亚彭亨州一带),男女椎发;丁家庐(今马来半岛地区),男女椎髻。”[15]此外,位于今苏门答腊岛的三佛齐国,爪哇一带的都督岸、重迦罗、文诞以及龙牙门(今新加坡)等都习惯“椎髻跣足”。明代张燮所著《东西洋考》一书记载了今越南、马来西亚一带“椎髻跣足”的现象:“交趾,或剪发,或椎髻,口赤齿黑,跣足文身;下港(今印度尼西亚爪哇岛西北部),男蓬头,女椎髻;麻六甲(今马来西亚马六甲州),男女椎髻;彭亨(今马来西亚彭亨州一带),男女椎髻;柔佛(今马来西亚柔佛地区),男子削发徒跣,妇人蓄发椎髻。”《皇清职贡图》也有类似记载:“安南(今越南),贫者则短衣赤足;苏禄(位于今菲律宾),女椎髻跣足;汶莱,女著衣裙而跣足;柔佛,女盘髻;嘛六甲即满剌加,女椎髻跣足。”卷一可见,“椎髻跣足”广泛存在于古代越南、马来西亚、新加坡、印尼、菲律宾和文莱等泛北部湾地区的东南亚各国。“椎髻跣足”,一方面,可适应泛北部湾地区高温多雨的气候;另一方面,也可适应泛北部湾地区的生产生活方式。因此,“椎髻跣足”便逐渐形成一种普及到泛北部湾地区各国民族中的日常习惯。2.干栏建筑。干栏建筑是用木或竹子竖柱,架成离地面有一定高度的房屋,楼上住人,楼下饲养牲畜的建筑形式。这种住宅方式普遍存在于中国南方及泛北部湾东南亚各国民族中。中国浙江余姚河姆渡遗址的发掘证实在六七千年前的原始社会时期,长江流域曾出现过采用榫卯技术构筑的干栏建筑。1971年,在广西合浦县望牛岭一号汉墓出土了一件干栏式建筑陶屋模型。这说明,汉代,在今天的中国广西一带已出现有干栏建筑的居住方式。现今,广西的部分壮、侗、瑶、苗族等族和海南岛黎族仍居住于干栏建筑中。在唐代,中国南方地区的“僚”民住房为干栏建筑。《旧唐书》载:“南平僚者,人并楼居,登梯而上,号曰‘干栏’。”卷一九七《岭外代答》对宋代广西少数民族地区的干栏建筑有具体描述:“深广之民,结栅以居,上施茅屋豢牛豕。栅上编竹为栈,不施椅桌床榻,唯有一牛皮为席,寝食于斯。”卷四这段记载所说的“结栅而居”的形式就是干栏建筑,也可以称之为“麻栏”,如书中《蛮俗门》中提到“民编竹苫茅为两重,上以自处,下居鸡豚,谓之麻栏,生理苟简”卷十。明代顾介在其《海槎余录》中记载了海南黎族地区存在干栏建筑的现象:“凡深黎村……搭屋各数间,上覆以草,中剖竹横上,直平铺如楼板,其下则空焉,登陟必用梯,其俗呼曰栏房。”对于出现这种居住形式的原因,周去非考察得知是由于少数民族地区“地多虎狼,不如是则人畜皆不得安”。[10]卷四由此可知,这种分层居住的方式有利于防兽、防盗,保护人和牲畜的安全。干栏式建筑在泛北部湾东南亚地区分布广泛。在越南冯原文化和东山文化遗址都发现干栏式房屋的建筑遗迹,目前越南的少数民族如傣、布柔、布茹等仍以干栏式建筑居多。明代张燮的《东西洋考》就记载位于今越南中部地区的占城国“居处为阁,名曰‘干栏’”。卷二马来西亚的马来人也是住干栏式房屋的民族。《东西洋考》记载:“(麻六甲)屋如楼阁,然不更铺板,但叠木高低层,布连榻,跌坐饮食,厨厕皆在其间。”卷四此则材料所描述的马六甲居民所住的楼阁,应属于干栏建筑。菲律宾几乎所有的民族都住干栏式房屋,有的山地民族为了避免敌人和野兽的袭击,则直接在高达数米的大树上构筑房屋。宋代赵汝适的《诸蕃志》记载:“苏吉丹,即婆之支国……居民架造屋宇,与中国同。”61位于今爪哇岛地区的苏吉丹国架造的屋宇应该与中国的干栏建筑相同。可见,印度尼西亚半岛也有干栏建筑。干栏建筑的普遍存在与泛北部湾地区居民所处的山川河谷较为复杂多样的地理环境和炎热潮湿的气候有关。干栏建筑反映了中国和泛北部湾地区东南亚各国民族对自然环境的适应,体现了居住习俗的共同性。3.使用铜鼓。铜鼓,由新石器时代炊具陶釜演化而来,它是中国南方和东南亚广大地区青铜时代一种代表性的历史文物。在中国,铜鼓分布于云南、贵州、广西、广东、海南、湖南、重庆、四川等8个省、市、自治区。52贵州南部和广西西北部接壤的红水河流域是保留铜鼓文化最丰富的地区,还在使用铜鼓的民族主要有属壮侗语系的壮族、布依族、傣族、侗族、水族,属苗瑶语系的苗族、瑶族和属藏缅语系的彝族。131中国学者按照标准器分式和出土铜鼓的地名把铜鼓分为万家坝型、石寨山型、冷水冲型、遵义型、麻江型、北流型、灵山型、西盟型等8种类型。从历史文献记载来看,中国历史上使用铜鼓的族群有骆越、乌浒、俚、僚、蛮、仲家、苗、黎等族。66史籍中关于铜鼓的最早记载见于《后汉书》中。《后汉书•马援列传》载:“援好骑,善别名马,于交趾得骆越铜鼓,乃铸为马式,还上之。”卷二四《隋书》中载:“自岭以南二十余郡……诸獠皆然。并铸铜为大鼓,初成,悬于庭中,置酒以招同类。”卷三一可见隋朝时期,铜鼓广泛分布在岭南地区的獠民中。唐代刘恂的《岭表录异》记载了广东一带铜鼓的情况:“僖宗朝,郑纟因镇番禺日,有林葛者为高州太守。有乡墅小儿,因牧牛闻田中有蛤鸣(蛤即虾蟆),牧童遂捕之蛤跃入一穴,遂掘之,深大,即蛮酋冢也,蛤乃无踪穴中得一铜鼓,其色翠绿,土蚀数处损阙,其上隐起,多铸蛙龟之状。疑其鸣蛤即铜鼓精也。遂状其缘由,纳于广帅,悬于武库。今尚存焉。”8宋代范成大《桂海虞衡志》载:“铜鼓,古蛮人所用,南边土中时有掘得者。相传为马伏波所遗。其制如坐墩,而空其下,满鼓皆细花纹,极工致。”可见,在宋代,广西的一些少数民族中有铜鼓为马援的遗物的传说。清代屈大均《广东新语》记载:“廉州有铜鼓塘。钦州有铜鼓村。灵山有铜鼓岭……皆以掘得铜鼓而名”。卷十六这些文献记载表明,在历史上,中国南方地区普遍有铜鼓存在。据不完全统计,目前中国已出土并收藏的铜鼓约1400多面,其中广西600多面,仅广西壮族自治区博物馆就藏有300多面。此外,广东省各地博物馆收藏约170多面,海南省民族博物馆收藏2面。越南、马来西亚、新加坡、印度尼西亚等也有铜鼓分布。越南是仅次于中国的第二个铜鼓大国。在云南滇西地区发源的铜鼓文化,到公元前4世纪左右,顺红河东下,与越南红河流域的青铜文化融合,创造了著名的“东山铜鼓”。东山铜鼓是以越南清化省东山一带出土的铜鼓命名的,国际上称为“黑格尔I型”鼓。中国学者命名的“万家坝型”铜鼓,现在国际上称为“先黑格尔I型”铜鼓,在越南也有发现。东山铜鼓在越南北部形成发展的高潮后,很快遍及红河平原及其周围丘陵地带。由此而西,散布到老挝沙湾拿吉,柬埔寨马德望,再往西是泰国的乌汶、洛坤、程逸、清迈、万伦等府,再往南到马来西亚的瓜拉丁加奴、雪兰莪,东南达印度尼西亚的爪哇展玉、三宝垄、古突土和松巴哇等岛屿。马来西亚有多少铜鼓,现在没有确切的统计。目前马来亚发现有6面铜鼓,其中有2面存于吉隆坡的博物院。新加坡未见铜鼓出土记录,但民间收藏有铜鼓,最著名的是林氏所藏两鼓。印度尼西亚也有铜鼓分布。铜鼓出土地点主要集中在苏门答腊、爪哇和甘尼安、松巴哇、萨拉亚尔,东边的罗地、塞卢、莱狄、塞拉卢诸岛以及卡伊群岛的土瓦岛。[20]61明代张燮著《东西洋考》一书中有关于今印度尼西亚爪哇岛西北部铜鼓的记录。书中“下港”条说到:“铜鼓,即今华人所有者,诸国以爪哇为最。”卷三由此可知,铜鼓主要为印度尼西亚华人所用,并且以爪哇的铜鼓数量为最多。又载:“文郎马神(今印度尼西亚加里曼丹岛西岸的马辰),入山深处有村名乌笼里弹……夷人携货往市之,击小铜鼓为号。”卷四可见,当时铜鼓已作为乐器使用。铜鼓是泛北部湾地区一个重要的文化符号,也是泛北部湾地区各民族共同的文化特征之一。4.嗜好槟榔。槟榔是泛北部湾地区常见的一种热带棕榈科植物。槟榔主要种植地在中国的广西、广东、海南等南方地区。唐代刘恂的《岭表录异》载:“槟榔,交、广生者,非舶槟榔,皆大腹子也,彼中悉呼为槟榔,交趾豪士皆家园植之。”[23]39可见,当时交趾、两广一带大量种植槟榔。宋代周去非在《岭外代答》中载:“槟榔生海南黎峒,亦产交趾。木如棕榈。结子间如柳条,颗颗丛缀其上。”卷八又载:“自福建下四川,与广东、西路,皆食槟榔者。”卷六《诸蕃志》中亦载:“槟榔产于诸番国及海南四州……鲜槟榔,盐槟榔,皆出海南。”可见,宋时,中国海南一带是槟榔的重要产地。清代屈大均在《广东新语》也记载了海南盛产槟榔的概况:“槟榔,产琼州,以会同为上,乐会次之。儋、崖、万、文昌、澄迈、定安、临高、陵水又次之,会同田腴瘠相半,多种槟榔以资输纳,诸州县亦皆以槟榔为业。岁售于东西两粤者十之三,于交趾、扶南十之七。”卷二十五清人吴震方在其书《岭南杂记》中载:“槟榔出海南,而偏于两粤。”卷下由上述资料可知,历史上,中国南方不仅广泛种植有槟榔,而且人们以槟榔为生计。东南亚地区的热带、亚热带气候适宜种植槟榔。早在公元前,菲律宾就有槟榔存在。在菲律宾巴拉望新石器时代早期墓葬中,发现了用作石灰容器的槟榔果壳,可见早在公元前5000年之初菲律宾人已有嚼食槟榔的习惯。《梁书》载:“干陀利国,在南海洲上,其俗与林邑、扶南略同。出斑布、吉贝、槟榔,槟榔特精好,为诸国之极。”卷五四可见,魏晋南北朝时期,东南亚地区的干陀利国(在今苏门答腊岛)盛产的槟榔是东南亚诸国中的极品。由前所述《岭表录异》中的记载可知,唐时安南一带盛产槟榔。宋代赵汝适的《诸蕃志》中载:“婆国(今爪哇岛),出象牙、犀角、真珠、龙脑……胡椒、槟榔、硫磺、红花、苏木、白鹦鹉”;该书又载:麻逸国(位于今菲律宾),土产黄蜡、吉贝、真珠、玳瑁、药槟榔、于达布。元代汪大渊《岛夷志略》以及明朝张燮《东西洋考》中都大量记载了越南、马来西亚、新加坡、印尼、菲律宾和文莱盛产槟榔的情况。食槟榔,可以“辟瘴、下气、消食”。卷六关于槟榔的食用方法,周去非在《岭外代答》中有详细描述:“其法昔斤而瓜分之。水调蚬灰一铢许于蒌叶上,裹槟榔咀嚼,先吐赤水一口,而后啖其余汁,少焉,面脸潮红,故诗人有醉槟榔之句。无蚬灰处,只用石灰。无蒌叶处,只用蒌藤。广州又加丁香、桂花、三赖子诸香药,谓之香药槟榔。……不以贫富长女,自朝至暮,宁不食饭,唯嗜槟榔。富者以银为盘置之,贫者以锡为之。昼则就盘更啖,夜则置盘旁,觉即嚼之。中下细民,一日费槟榔钱百余。”卷六足见槟榔广受世人喜爱,并成为人们日常生活中不可缺少的食物。食槟榔也流行于泛北部湾东南亚国家。《岭表录异》记载:“安南人自嫩及老,采实啖之,以不娄藤兼之瓦屋子灰,竞咀嚼之。”《诸蕃志》载:“三佛齐国,有花酒、椰子酒、槟榔蜜酒。”35可见,东南亚国家的先民不仅掌握了嚼食槟榔的方法,还学会了用槟榔来酿酒。槟榔除了具有食用功能外,也是礼待宾客、聘娶婚姻中的重要物品。宋代岭南一带“客至不设茶。惟以槟榔为礼”卷六。在泛北部湾东南亚地区,“交阝止(顺化)入门,以槟榔贻我,通殷勤”卷一;“丁机宜(位于今苏门答腊岛),上族客至,以扶留藤、槟榔代茗。”卷四《广东新语》载:“琼俗嫁娶,尤以槟榔多寡为辞。”卷二十五《海槎余录》中亦载海南地区黎族民俗“议姻不用年帖,只送槟榔而已”。在今印度尼西亚加里曼丹北部勃泥国,“婚聘先以酒,槟榔次之,指环又次之,然后以吉贝布,或量出金银成礼”。卷三中国与东南亚各国都有种植槟榔的历史,衍生出的槟榔文化,对各地的社会发展产生了深远影响。5.信仰佛教。佛教于公元前6世纪产生于迦毗罗卫国(今尼泊尔南部),从公元前3世纪起,佛教在南海、西域各国广为传播。中国是佛教盛行的国家。一般认为,佛教传入汉地,当在西汉之际,即公元前后。当时印度进入中国的通道有西域道及南海道两条。交通既不限于一道,佛教输入之地则不应仅由西域一途。“当纪元二世纪时,交州、南海之通道,亦得为佛法输入之所必经”南海一道为佛教输入的要道,而交趾、南海之通道位于北部湾海域,可见,佛教进入中国经过北部湾海域。另外,在北部湾合浦县堂排四座西汉晚期墓葬中出土琉璃珠(即玻璃珠)1656粒、玛瑙珠13枚、琥珀6件、水晶19件、金小坠珠4粒。这些物品除了金器外,皆极少见于中国其他省份的西汉墓中,专家多认为应是外来物品。这些物品也是佛经上记载的佛教“七宝”。在墓葬中还出土陶僧俑1件,其原型当为随海船东来的僧人。由此可知,在汉代,佛教已通过北部湾沿岸传入我国。到了魏晋南北朝时,佛教在我国的传播更为兴盛。在今广西浦北县南朝城址中发现了大量佛寺特具的莲花瓣纹的圆形瓦当。莲花是佛教经典和佛教艺术经常出现的象征物,这在一定程度上说明当时可能已建有佛寺,可见佛教在当地已经得到传播。东南亚处于中国与印度两大佛教文化圈的辐射范围,佛教也是东南亚文化的重要组成部分。佛教主要通过南北两个途径进入东南亚。南面是海路,主要经过锡兰(今斯里兰卡)从海上传入东南亚;北面是陆路,经过中亚,越过帕米尔高原,进入中国,南下广州,进入越南。此外,还有一条从印度东北,经缅甸而入中南半岛的途径。早在公元初,婆罗门教和佛教就传到了今印度尼西亚的爪哇、苏门答腊和加里曼丹等岛。在爪哇和苏门答腊都发现过4—6世纪的佛像。公元7世纪,在苏门答腊巨港建立起来的室利佛逝王国是东南亚重要的佛教中心。《岛夷志略》中记载了今印度尼西亚加里曼丹北部氵孛泥国“崇奉佛像唯严”。目前佛教主要分布在印度尼西亚华人聚居区。佛教在越南历史上占有重要地位。越南封建王朝建立后,佛教曾被奉为国教。马来西亚、菲律宾、文莱历史上也信仰佛教,《隋书》中就曾载马来半岛上的赤土国“其俗敬佛,尤重婆罗门”卷八二。现在在这些国家中,佛教多为华人信仰。综上所述,中国广西、广东、海南等南方地区与东南亚国家有着密切的民族文化关系,形成了椎髻跣足、干栏建筑、使用铜鼓、嗜好槟榔、信仰佛教等多种共同的民族文化特征,体现了泛北部湾地区民族文化的一体性。
(三)泛北部湾跨国民族的共同渊源。泛北部湾中国与东南亚国家地缘相连,由于历史上双方不断交往,许多民族通过迁移分居在两个或多个国家,形成跨国民族。跨国民族虽然分居不同的国度,但他们在语言、风俗习惯、信仰等方面很相似,他们是同源民族。在中国与越南边境,中国一侧居住着300多万壮族,分布在广西的防城港、宁明、凭祥、龙州、大新、靖西、那坡以及云南省的富宁、麻栗坡、马关、河口等县市。在越南一侧居住着约160万的岱族、侬族,分布在广宁、谅山、高平、河江、老街等省。132从族称来看,壮、岱、侬是不同民族,其实他们同出于百越先民中的“骆越”人,同出“百越”族系。越南的布依、都依、布那和热那四支,均出自中国的布依族,总数近3万人。主要集中分布在中国广西壮族自治区东兴市江平镇的京族与越南的主体民族京族是同源民族。中国的京族是从越南迁徙来的。京族的祖先是渔民,传说因为追赶鱼群而迁到广西东兴。东南亚的苗族和瑶族都是明清以来由中国广西、广东等地迁去的,其中,苗族约85万人,瑶族约45万人。他们的语言均属汉藏语系苗瑶语族,生活方式以山地农耕为主,过着迁徙不定的生活,家族与村寨是主要的社会组织,婚姻、丧葬、服饰、头饰、节日、禁忌、宗教等与中国苗瑶民族大同小异。中国的苗民和分布于东南亚地区的马来人在语言、民族创世神话以及风俗等方面有许多相似之处,故民族学家徐松石说:中国苗民与马来人具有异常密切的血缘。此外,东南亚地区的菲律宾、印度尼西亚、马来西亚和越南等国家的南岛语族与中国南方的古代民族有着密切关系。东南亚地区,操南岛语系语言的人又被泛称为马来人,也有人把他们泛称为印度尼西亚人。关于南岛语民族的起源问题,学术界一直没有定论。但是,近年来国内外越来越多的研究成果表明,这个民族群体与古代中国南方的民族有着密切的渊源关系,南岛语民族先民的主体很可能是从中国南方地区迁徙过去的。总之,中国与越南、马来西亚、新加坡、印尼、菲律宾和文莱等北部湾东盟国家存在众多具有历史渊源关系的跨国民族。跨国民族由于历史上的迁徙,生活在不同的国度,受各自国家政策及周边民族文化的影响,跨国民族在各方面难免发生变化,产生差异,但是“他们先民原有的某些精神文化还顽强地保存着”266。例如,中越边境的壮族都有对“天”的信仰及对侬智高的英雄崇拜。由于中国广西、广东、海南与东盟各国民族关系密切,可谓同根生的民族。
二、历史共性对泛北部湾经济合作的影响
从传统上看,中国与泛北部湾东盟国家在历史文化上有许多共同的地方,历史上的和平交往是主流。这些历史文化共性,构成了泛北部湾经济合作的历史基础,将对泛北部湾经济合作发挥重要作用。
(一)有利于运用历史文化优势,为泛北部湾经济合作提供文化动力。中国与泛北部湾东南亚国家在史前文化方面密切相关,双方的民族在长期的社会发展中形成了椎髻跣足、干栏建筑、使用铜鼓、嗜好槟榔、信仰佛教等多种相同的民族文化特征,为泛北部湾经济合作奠定了文化基础。泛北部湾地区存在许多文化共同点,这些共同点容易为双方国家认可,形成文化上的认同。例如,历史上,中国与泛北部湾东南亚各国都信仰佛教,受佛教文化的熏陶,双方在一定程度上形成了共同的文化价值观念,在经济合作中容易达成文化上的认同和理解,促进双方的合作关系。此外,近年来,每年都有来自泛北部湾东盟各国的留学生到中国学习汉文化。目前,教育部正在积极制订教育输出发展的中长期规划,拟在2020年将来华留学人数提高到50万,平均年增长10%,并期望通过中国和东盟双方的共同努力,争取实现“2020双10万学生流动计划”,即在2020年实现东盟来华留学生和中国到东盟的留学生都达到10万人左右。在国家教育政策的引导下,泛北部湾地区的教育输出将存在广阔的发展空间。在中国广西的广西师范大学、广西民族大学、南宁职业技术学院、钦州学院等院校已经开展了与东盟国家互派留学生的合作,并取得了良好的效果。这些留学生,既是中国文化的学习者,也是东南亚文化的传播者,更是中国文化的传播者。利用中国与泛北部湾东南亚国家历史上相似的文化共性,开展文化交流,必能为泛北部湾经济合作提供文化支持。
(二)有利于利用跨国民族的渊源关系,为泛北部湾经济开发奠定多民族合作的基础。中国与泛北部湾东南亚国家存在着许多跨国民族。跨国民族具有共同的传统文化,是泛北部湾经济合作的重要资源。目前,中国广西京族重视跨国民族的历史文化优势,充分利用跨国民族文化,积极开展跨国民族文化交流活动。例如,中国的京族与越南的主体民族京族是同源民族,双方都有着过“哈节”的习俗。哈节是中越京族共同拥有的民族传统节日,于每年农历六月举行。2006年该民俗经中国国务院批准列入第一批部级非物质文化遗产名录。2008年起,中国京族哈节庆典正式由民办转为官办,成为广西防城港市的重点节庆,并向国内外隆重推出,吸引了国内外各界的关注。在每年京族欢庆节日时,跨国京族都会相互邀请,到对方的国家去欢庆民族节日。在节日中,中越两国的京族共同感受本民族特有的传统节日,促进了跨国民族间的认同,增强了友谊。京族哈节是中越双方京族交往互动的载体,它在维护民族团结、促进和谐共处方面起着重要的作用。在目前国家大力推进泛北部湾经济合作的背景下,中国与东南亚国家可以利用跨国民族文化的同源性和相似性,加强跨国民族的交流与合作,利用中国与泛北部湾东盟国家的民族亲缘关系来促进经济社会的发展。
(三)有利于发挥和平交往的优良传统,密切泛北部湾经济合作的关系。泛北部湾中国与东南亚国家自秦汉以来就建立了频繁的交往关系,泛北部湾地区文化上的众多相似性是双方长期交往与联系的结果。历史上和平交往的优良传统为今天泛北部湾经济合作提供了借鉴与基础。交往在世界各国发展中占有重要地位,任何一个国家都不能孤立地发展。“当今世界经济交往的全球化,使各个地区和民族之间在经济上越来越多地相互依存。……各地区之间的合作与协调已成为任何一个地区和民族自身发展的基础和前提。”泛北部湾经济合作战略规划的提出正是中国与东南亚交往关系进一步发展的体现。历史上泛北部湾地区的和平交流,是中国与东南亚国家互相尊重、友好交往的体现。泛北部湾各国要充分发扬和平交往的历史传统,以历史上的交往传统为基石,进一步加深泛北部湾经济合作关系。
安东尼语录篇10
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最近，1号店以“在1起，破纪录，五折吉尼斯世界纪录店庆月”为主题，邀请消费者共庆6周岁，一起来挑战食用油、连衣裙、洗发水、卷纸、坚果、瓶装水、洗衣液和手机8项吉尼斯世界纪录。1000万商品免费领、50场大牌5折抢、万人免单、无线端掌上专享特价、月末英雄团等活动更是覆盖到各个精准的消费群。
长达一个月的时间，用户在不自觉中，已经习惯了1号店的每天低折扣，习惯了它隔三差五抛出的创意游戏，习惯了它丰富的进口货，更习惯了参与8大吉尼斯世界纪录的挑战。
《北京爱情故事》里，一句“习惯是一种可怕的力量，不知不觉接受了很多东西”，成为对“习惯”最好的定义。在我看来，习惯不仅是一种可怕的力量，更是一种生产力。1号店对用户心理的把握与对用户习惯的引导，不可谓不高。
逆袭：从低调淡定到霸气侧漏
一直以来，1号店给外界传递的信号是“沉稳”、“低调”、“淡定”。但随着新媒体营销的旋风刮开，1号店开始了明显的“贴地气儿”、“出新意儿”的创新新玩法。
观念的转变立即带来了行为的改变，1号店用全新的客户对话模式让自身形象更加鲜活。更近的距离(传统媒体1.0到微博微信2.0)，更潮的创意(九宫格、扯纸、集吻等小游戏)，更出位的表达(董事长于刚亲吻奶牛)等，让低调淡定的1号店从挑战世界纪录的“破”，实现霸气进击的“1哥”形象的“立”。
前有牛奶世界纪录、面膜世界纪录步步为营，后有挑战8大吉尼斯世界纪录全方位影响消费者认知，带动公众全面参与。7月的6周年店庆月，让公众再次感受到了1号店世界纪录营销的强大影响力。
最终，来自1号店的数据显示：7·11店庆日当天，1号店流量创历史新高，达到2014万，订单数上涨61%，出库率高达99.98%，配送无一延误。整个6周年店庆已经成为“纪录营销“的标志性节点。
1号店交出了一份漂亮的成绩单。
让利+情感是1号店营销的两大利器
如果说让利是电商促销的基本手段，那么情感就是营销的终极法宝，也是最高境界。
比如韩寒不顾所有人的反对，坚持把《后会无期》的宣传语定为“听过很多道理，依然过不好这一生”这样晦涩但煽情的句子。《后会无期》打出的是煽情和怀旧，1号店吉尼斯世界纪录营销则是让用户觉得“好玩”、真正“可参与”、获得“成就感”、更“很优惠”，这些都是和用户的情感互动，也让一个整月的促销活动高潮迭起，并最终实现了购买、产生了抢眼数据。说白了，用户不介意广告，只在乎你好不好玩，能不能打动TA。
打动人心之后，无论是一个人创造的“一次性完成上百件大单”，还是很多人完成“单一品类拉动全线大品类”，形成购买范围的“扩展效应”(比如洗发水带动了整个美护品类，卷纸带动厨卫清洁品类等)，用户从习惯性看看到习惯性买买，一切都发展的很自然，而这些原本的单品类关注者也成为了造就全面热促浪潮的重要力量。这也帮助1号店从食品饮料、日用百货等传统优势商品成功转型为综合商城。
结束语：
1号店另辟蹊径创造出“世界纪录”的玩法，从“318牛奶吉尼斯世界纪录”，到“史上最大的面子工程”，从“529进口牛奶全民PK赛”，到之后的“100万听进口啤酒5折”、“618大姨妈节”，再到刚刚结束的“店庆月挑战8项吉尼斯世界纪录”，1号店在这半年里摸爬滚打出一套自成体系的营销模式，并赋予用户“主角”的身份。
1号店用户习惯电商促销情感营销
而不久前，1号店“内涵九宫格”的漫画更是刷爆了微博和朋友圈，在新媒体时代玩出了让人眼前一亮的花招，直到现在，乐视、百度等还在乐此不疲地“借用”。另外，还有借助手机“摇一摇”让一对有爆点的人物亲一下，比如韩寒和郭敬明，然后领取红包这一小游戏，挑战扯卷纸长度的扯纸小游戏等一系列持续化的新鲜创意和低价减免策略，让用户们习惯了选择1号店购买商品，不同类型的消费者都能在这个店庆月收获颇丰。