没有不散的宴席十篇

没有不散的宴席篇1

今年我六年级，虽然还有半年才毕业，但是这半年过的也非常快。

我在我们班里有一个特别好的朋友，他叫：张嘉玉，在班里，我一下课就去和塔聊天，体育课就和他一起玩，有好吃的我们一起分享，有人骂他，我就帮忙骂那个人，有人骂我，他也帮我骂。总的来说，我和他可以说的上是“有福同享，有难同当”的兄弟了，我们从1年级一直到6年级都是在欢声笑语中度过的，但是，现在快毕业了，我们马上就要分开了，我非常悲哀。

有一次，上体育课，解散了，没意思，我去找他，我和他坐在一个铁凳上聊了起来，聊着聊着就聊到了毕业，我说：“哎~马上该分开了，再也见不到你了。”他说：：“没关系，以后在网上聊吧。”我低下头，没有说话，不知道怎么了，我的心里觉的重重的，他看见我的样子，说：“天下没有不散的宴席，长大以后我们还是朋友”我一下子抬起了头，跟他说：“恩~长大我们也是朋友~！”我们这节课就这么聊着聊这过去了。

朋友是不可缺少的，感情深了自然也有一种离不开他的感觉，可是必须离开他，没办法，天下没有不散的宴席，所有的人都有这种感觉，我一定要坚强起来，相信我和他永远在一起

没有不散的宴席篇2

“我去滑了雪的！好玩极了！一个字来形容：爽！三个字：爽呆了！”

“没意思，切，我去了青藏高原呢，那里空气又好，吃的又very，好得没话说！”

“我还去了台湾呐！知道不，台湾有个动物园，那里的动物好稀奇哦，保护得也很好，各种风格的建筑巢穴都很棒呢！”

“我去了……”“我……”

一早上，大家就聚在一堆你说你的我说我的，没完没了的，完全没有把老师放在眼里。

皿（min）老师一看狮吼不行了，就使用阴招，在大家你不知我不知老师知的情况下，把作业布置了，满满地一黑板，总共49个。

不一会，?（su，女）就看见了，大叫起来：“哎呀我的妈呀！老师！一开学就布置这么多作业，给我们一点面子，让我们玩玩嘛，好久没见面了呀！”

皿老师回答道：“咳咳，谁叫你们一直不听，讲话呢？我这次就让你们讲个够！”这是皿老师最狠的一招了。

台下果然鸦雀无声了，“接下来，我讲一下作业怎么做。一、预习第一课，这要买个笔记本，横条纹那种，先写题目，第二排写作者和国家，没有国家就不写，第三排写主要内容，后面写……”

放学后……

?和彡（shan，女）是邻居，所以放学一起走，一路上，彡对?很是多话：“今天作业你会做到多晚？我觉得皿老师今天心情不好也，老是发脾气！哎哦，开学第一天就这么多作业，以后怎么办呐！我晕……”

?：“你可不可以少说两句，我要快点回去，你节省点体力嘛！说这些有什么用呢，还不如回去快点做，把精力用在那里啊！如果你想说你就回去自己说OK？我正烦着呢，你还说你就完了……”

彡：“OK！OK！OK！大小姐，请不要再说了哇，我耳膜都快被你说破了。”

?：“哼！”

（?：如果把她惹到了，她就会像个和尚念经一样的唠叨半天，你不道歉的话就完了。彡：怕?的唠叨的女孩，但是和?是死党。这俩?成绩中，彡成绩上）

第二天，有些人不是不敢交作业就是不愿意交，或者他根本没做。理由都已经想好了，其实皿老师对付的理由也想好了！

皿老师问?：“你为什么不交作业！”

?回答道：“落家里了。”

皿老师又问?：“我现在批准你，马上回去拿，拿来没有做的话就要罚你抄作业三十遍！”

?被罚了。

皿老师问?（zhu，男）：“你为什么不交作业！”

?回答道：“不见了。”

皿老师又问?：“回去马上给我找！找不到你自己去买，买了抄三十遍！如果找到了没做抄三十遍！”

?被罚了。

以此类推……后来没有交作业的都被罚了，这说明皿老师的口才Very呀。

皿老师的电话想了起来：“你是我的二分之一，你是我的太阳系，生命中……”全班跟着唱开了，而皿老师接了电话后，反倒没有生气的表情，好像还很开心似的，并且对同学匆匆说了一句：“有点事情，提前下课！”就走了，而同学就不用说了，一面有人去跟踪，一面又开始了投票：皿老师是为什么重大事情而放下她珍贵的课！

选项一：老师的老公找她离婚。

选项二：老师被辞职了，叫到了校长办公室。

选项三：欠钱不还，要遭打了。

……

“最后票数最高的是！选项二！”?站在讲台上大声宣布道，全班大声欢呼：“耶！被辞职罗！”

不料，皿老师进来了，抬抬眼睛，严肃地问道：“谁被辞职了？！?你站哪呢？！辞职了你们欢呼什么？！黑板上又是什么？！”

部分人马上去把皿老师围了一个水泄不通，另一部分人，马上擦黑板的擦黑板，抹桌子的抹桌子。

等皿老师反应过来，教室已经变得干干净净了。

没有不散的宴席篇3

东乡族是我国甘肃省颇具特色的一个少数民族。它的历史悠久，并在发展过程中融合了多方文化，因其居住在甘肃河州（今甘肃临夏地区）东乡地区而得名。该民族自称"撒尔塔"，原始意为"商贾"，指定居在中亚一带信仰伊斯兰教的各种人，主要有突厥人、波斯人，统称为色目人。东乡族主要分布于甘肃省临夏回族自治州东乡族自治县境内，少数定居于除省内各地外的新疆、青海、宁夏和等地。据2000年第五次人口普查资料来看，东乡族人口甘肃451622人、新疆55840人、青海2498人、宁夏2168人、111人。

东乡族没有自己本民族的文字，但有属于本民族的语言--东乡语。东乡语属于阿尔泰语系蒙古语族，单元音少，复元音较多，没有长短元音的对立。但在人们日常的交流中，多数人运用汉语。在长时间的汉语应用中，形成了具有本民族语音特点。其中动词有：悬-客气，谦让；操-生气。名词有：冰弹-冰雹；过雨-雷震雨。形容词有：苦及及地-很苦；心疼-漂亮；富坦 -舒服；沃也，秀，那了，干三，俊-好等。

由于其本身的历史渊源，造成了浓厚的伊斯兰，几乎全民信教。马福元先生指出："中国伊斯兰教在东乡族中通常分为三大派系，即老教、新教和新兴教（又称'赛莱菲耶'）"。各大派系又分出若干小的派系，叫做"门宦"。

在服饰方面，几十年来变化较大，在这一过程中开始与周边的汉族和回族的服饰相近。男子一般头戴白色或黑色的无檐小帽，称为"号帽"；妇女一般戴丝、绸制成的盖头，少女及新婚戴绿色的，中年妇女戴青色的，年老妇女戴白色的。

二、宴席曲简介

东乡族把结婚办喜事称之为"吃宴席"，专门在婚礼宴席上演唱的曲子叫作"宴席曲"，它是热闹而又隆重婚礼上必不可少的娱乐活动，给吉祥欢乐的婚嫁场面增添了不少的喜庆和欢乐。宴席曲的主要演唱场合是婚宴，宴席曲本质上是一种宴乐。据专家考证，宴席曲由元代流传民间的"散曲"演变而来，它的发展史基本上与东乡族的发展历史是相一致的。它是一份非常珍贵的口头非物质文化遗产。

宴席曲是西北（临夏）少数民族人民结婚时演唱的一种民间传统仪式曲。它的曲调近似"花儿"，但是与"花儿"不同。因为西北回族人民把有喜事俗称为"有宴席"，所以把凡是在宴席上演唱的歌曲称为宴席曲。临夏东乡族与临夏回族也因为地域上相连，风俗习惯相似等原因，在东乡族的社会生活中同样也存在宴席曲。

演唱宴席曲时没有打击乐，也没有道具，实属清唱。演唱宴席曲大都用真声演唱，语言朴素，曲调音域唱把式们来到东家大门口，唱《恭喜曲》，进到家中拉开场子后，先由唱把式头儿《表礼》致赞词，然后开始正式的演唱。演唱的开始为《抬起吗头儿瞧》，接下来根据主人所点的曲目，依次进行表演。如果这一家出现两组演唱家，必不可少的要进行对阵打擂，你一歌我一曲，如《打调》、《莲落花》等，不把对方唱的哑口无言决不罢休。宴席曲的演唱，有唱一晚的夕，也有连着三晚夕的，宴席曲演唱到最后以一曲《谢东家》作为结束。宴席曲也适当的吸收借鉴了"花儿"中的唱腔，落音下滑的旋法。

三、东乡族宴席曲音乐文化特征

东乡族的"宴席曲"一般通称为家曲。大致分为叙事曲、说唱曲和散曲三种，它的演唱形式有独唱、对唱、合唱、随唱、问答、独唱加合唱、对唱加合唱等。演唱宴席曲时多为男子，宴席曲形式灵活多样，曲调欢快流畅，优美抒情，委婉细腻。体现出东乡族淳朴真挚的情感和独特的审美取向。

（一）、演唱种类：

1、表礼，婚礼的祝赞词。2、散曲，其中包括恭喜曲、婚礼赞歌、劝化人心曲、劳动曲、爱情曲、苦曲等等格式各异，长短自由的曲令。3、大传，亦即叙事曲。它的内容主要有三大类，一类是表现出征、战争的题材；另一类是表现妇女婚姻生活的题材；第三类是表现历史题材的如季节歌4、五更调，以长夜五更天为载体，按顺序演唱，其题材以情歌为主，也有一些苦歌和叙事曲。5、小令，包括一些酒曲和短小的杂曲。6、打莲花，也叫打调。这是以说唱形式表演的一种艺术形式。语言幽默风趣，内容夸张大胆，常常引人捧腹。打莲花，起首有一段，近似于当今流行的说唱，接下来以独白的形式讲一个诙谐的段子，中间加一段莲花调。

（二）、谱例分析：

1、《宴席进门曲》此曲属于东乡族宴席曲中的恭喜曲。恭喜曲是以贺喜、道喜、祝福等演唱曲目为主，歌班的"唱把式"分坐在院外或院内门口两侧，互相竞唱或结为一体演唱。根据邀请的八方客人及亲朋好友的不同身份、不同层次，恭贺其光临而演唱。例如：《宴席进门曲》中歌词唱到："恭喜恭喜大恭喜"。《恭喜曲》曲调单一，其调式、调性以（1、2、3、5、6）五声音阶为基调，曲调欢快明亮，喜庆并带有诙谐之意。曲式结构较为简单，篇幅短小。

宴席进门曲

2、《什么上来一溜溜星》从歌曲的节奏上来看，这首歌曲属于3拍子，正好适应于宴席曲开场的热闹气氛，歌词部分也是比较喜庆、欢乐的。从歌曲的调式来看，此曲为F商调式，但在曲中又加入了4这一偏音，它要比十二平均律的4略高一些。在节奏上也比较自由，比如在歌曲中应用了四三拍与四二拍的交替进行。所以从调式上看，宴席曲与花儿有着很多相似之处。比如，旋法多跳进，同音进行，节奏自由等。

从下谱中我们可以看出，这首歌曲的唱词以祝福语为主。在每一句的句末，都加入了当地方言中的衬词，如"呀"、"么"、"噢"、"们"和"啊咿"等，充分的反映了当地的语言特色。而正是因为这些衬词，才使得这首歌曲具备了这一地区独特的文化符号。可以说，宴席曲是由当地文化特色的衬词和本民族的曲调共同构筑而成的。

什么上来一溜溜星

（三）、宴席曲舞蹈：

宴席曲是歌与舞相结合的表演艺术，在婚嫁宴会上，为了渲染喜庆花彩的宴席气氛，一般都要按传统的习惯，在女儿出嫁的头一天晚上和新媳妇进门的当天晚上，要用跳舞的形式进行庆祝。常有能歌善舞者表演，舞者分站两排，舞随歌起，缓步轻舞，擦肩而过。表演中，手多半握拳，左手插腰，右手翘起拇指上下翻动，或蹲、或转身摇头而舞。歌词丰富多彩，曲调优美动人，舞蹈动作细腻舒展，舞步稳健潇洒，在摇头、屈伸、尖步的基础上发挥演绎完成。高潮时，头部大幅度地左右摆动，潇洒自得。其动作还有一定规范和具体名称，如"落雁平沙"、"鹞子翻身"和"凤凰点头"等。

四、东乡族宴席曲的发展传承

中华文化源远流长，博大精深，留给我们的是宝贵的、优秀的物质与精神文化遗产。随着时代的发展，东乡族传统音乐也随着时代的发展而不断变化。其实，所有的艺术形式都在时代的发展过程中不断的吸取心得营养，从而适应当时的审美需求。

没有不散的宴席篇4

宴请前

千万不要以为请客只要事先把饭菜准备好就OK了。林丽准备大年初三请一些要好的朋友同事到家里小聚。于是，大年初一，林丽就开始筹备这次家宴。因为请客提前三天通知对方，才能显现自己对客人的尊敬和重视。

确定客人名单时，林丽也颇费了一番脑筋。她将要宴请的客人名单列在纸上时，发现了一个问题，那就是NINI和周建曾经是恋人，因种种原因分手。NINI曾发誓以后再也不见孙建。如果将这一对怨偶安排在自己的生日宴会上见面，NINI一定会不高兴的。于是她便删除了周建的名字。

因为要招待客人，林丽还请了一位朋友专门替自己照看孩子。并且，为避免尴尬及不愉快的事发生，林丽把家中的宠物也关好了。

(旁白：需要放好的还有：易碎易损的_物品、锐器、化学制剂、易燃易爆物品等。这一条绝对实用，必要时会让你产生“幸亏……”的感叹。)

星期三的早上，林丽将家里的卫生打扫了一番，然后自己也换上了一套比较体面的衣服。客人大约在九点左右到，林丽便提前十分钟出门迎接。

为了体现自己的优雅，林丽在餐桌上铺了一条很漂亮的桌布，与餐具搭配得非常协调。椅子也铺上了座垫，在餐桌的中央还摆了一束鲜花，点上了红色的蜡烛，将新年家宴的气氛烘托得相当美妙。

在菜单的准备上，林丽充分考虑到客人们的饮食习惯、口味好恶、宗教禁忌、健康状况等具体情况，制定了一套比较合理的菜单。因为客人中有老人和小孩，林丽还特意安排了两三个适合老人和小孩口味的菜。

宴请中

客人进门后，林丽对客人讲了大衣皮包的存放位置，以及洗手间的位置。因为没有马上进入用餐时间，林丽就招呼客人用已经准备好的烟、糖、水果、咖啡、饮料等。

宴席开始后，林丽自己始终给宾客持瓶斟酒，并没有忘记劝酒要在客人放下筷子时方能进行，如果客人再三推辞，也不强劝，以喝好为佳。

虽然宴请是以吃为主的，但是林丽心里清楚宴会过程中有个良好的谈话氛围有多重要。比如，宴会中出现有失水准的黄段子；有客人没完没了地争辩；或者用餐过程中一直徘徊在一个沉重的话题上，主人都应出面设法排解，打破沉闷。

用餐过程中，林丽准备的小甜点心数量不够了，为解尴尬，笑着对大家说：“我以为诸位都在减肥呢，所以也没有多准备。”客人们一笑了之，并没有计较。

已经是下午一点多了，正是午休的时间，可宴会还在高潮，并且，待会儿客人们还要唱歌助兴。于是林丽便分别去通知了邻居。因为林丽知道，事先向他们致歉，绝对好过事后被他们埋怨。

一次完美而充实的相聚，一顿可口的饭菜，一场丰富的感情盛宴，让你的品位得到肯定，让你与朋友们的情谊得到升华。

宴散时

散席后，主人要陪客人闲聊一会儿，但不宜太久。

客人告辞，一般应婉言相留。客人要走，应等客人起身后，再起身相送，不可客人一说要走，主人就站起来。送客一般应送到大门或弄堂口。有些客人常常会带礼物来，对此，我们送客时应有所反应，如表示谢意，或相应地回谢一些礼物，绝不能受之无愧似的若无其事。

宴席结束时，有个客人喝多了，林丽就为他叫了一辆出租车，并报出地址，付好车费，叮嘱司机一定送客人进家门。

没有不散的宴席篇5

会者定离，一期一祈的下一句是勿怀忧也，世相如是。意思是经常见面的人一定会有别离的时候，世事无常变化莫测，这天下不会有不散的宴席，所有又叫做一期一会。

“会者定离”是佛教术语，经常会面的人必有离散之时。意思是说世事无常，没有不散的宴席。“一期一祈”是日本话，也叫“一期一会”。就是通过版一系列的茶道活动，包括水、饭、谈、茶四大步，最后完成时使亭主和主客、从客静心清志，由内到外自然涌现出一种“一期一会、难得一面、世当珍惜”之感，苍凉权而略带寂寥。进而思考人生的离合、相聚的欢娱，使参与者的精神境界接受一次洗礼，达到更高的状态——冥想中的涅槃。

（来源：文章屋网 ）

没有不散的宴席篇6

比如，某些地方官员，忽然耳闻上面可能有大官要来当地视察的消息，连人影还没见着，这边的地方官员早已心情躁动坐立不安，比之待嫁新娘那份紧张躁动，是有过之而无不及。心里不停地盘算，见大官那天，怎样一副装扮才算得体，如何展示笑容才算可掬，怎样压低嗓音才算顿挫，双手是摆在肚脐眼前还是背在屁股后面才算得体。总之其麻烦、小心远远超过了头婚大姑娘上花轿和见公婆诸事，又岂是“女”那点本事所能比拟的？小官见大官，下吏见钦差，那一份向上的“谄媚”，关键是得媚得恰到好处，谄得让人舒服，要含蓄要曲折要婉转要顺眼要不露声色要恰到好处要山重水复要柳暗花明。

再比如，最能显示出某些小官员“”功夫的，还是他们在公款宴会上为大官陪酒时的那一副嘴脸。大官尚未来到之前，他们就已忙得像一条条穿梭来去的泥鳅。先拿支票奔酒店预订雅座，再到柜台上去谈费用标准，疏通卡拉OK的线路等等，复杂得很。大官的汽车刚停稳，马上抢上前去一只手恭敬地拉开车门，另一只手扶着车门上沿，以免磕碰“首长”之“首”，然后再大虾一般弓腰一溜小跑走在前面，一直伸着右臂导引着大官走进雅座，奉请到首席位置，到这时他方能偷偷揩去满额大汗，喘匀一口大气。可小憩之后，马上又得全神贯注，因为“战斗”才刚开始……

得说好多适度的恭维套话：首长一路辛苦风尘仆仆、首长光临敝地为一方水土大添光彩、首长用茶、首长喝酒、首长请品尝本地最有特色的风味菜肴、首长来了没有什么好东西款待，大的是鳖小的是虫，尽请品尝……

要做好多礼貌的动作：左手轻轻捋住右手袖口，弓着身子为首长夹菜、点烟、奉茶，侧过身子斜着脖对首长的每一句闲话做认真倾听状，如果赶上几位首长同时在场，且分散在几张八仙桌上，事情就更麻烦了。为表示小官对各位首长的诚心尊重，对同桌首长要不断地站起来坐下去敬酒劝喝，对彼桌的首长则更得高举酒杯，走过去陪酒再回来，没一会儿再过去然后再回来……

然而，就因为类似这种戕害酷虐一般的“招待”，据说，各地的小官吏中都有一批“金刚不坏”的男性“”干部，但只有档次比较高的人物光临，才能请到他们这些男“陪”。

没有不散的宴席篇7

贾平凹先生的杂文《辞宴书》，题材虽不新颖但角度出奇制胜；事件虽不复杂但作家独俱匠心；情节虽无迭宕但味道却别俱一格；作品虽无具体人物但却绘声绘色地刻画了典型形象；形式虽运用了平常书信体但却恰到好处。

作品以致友人书信的形式，从头至尾讲的都是自己不能赴宴的原因，其中不乏自嘲。然而通过作品却折射出当今社会风气之庸俗、腐朽，活灵活现地勾勒出“上流”社会阶层的虚伪、浅薄、无知和做作。

官员和大款们已经把宴席视为生活的全部内容。宴席是显示权贵与财富的平台；宴席也是权钱交易、权色交易的暗室；宴席是吹牛拍马的舞台；宴席也是丑态百出的哈哈镜。所以，作家撷取的角度十分巧妙，不是正面实写，而是侧面虚写；不是直接对准镜头，而是采取折射的手法，便让读者对这个画面感到呼之欲出了。

作家熟练地运用对比的艺术辩证法，充分体现美学意识。“我”是个骑自行车随便说随便坐、既寒酸又懒散惯了的文人；而那些有级别的“政府的人”和“党里的人”倒是西装革履、坐小车提手机严格按职务高低排座次者；“我”是个吃相难看、敬酒又不站起来口讷而又不善笑的闲官；而那些官员大款说的尽是十分讲究的敬酒词、皮笑肉不笑、不懂装懂的官场精英……着墨不多，幽默而生动，栩栩如生地画出正直文人的窘态和装腔作势官吏们的丑态。

久违了！几十年未见的花天酒地、一掷千金的景象又复出在我们身边；久违了！往日只能在小说电影中看到的公子王侯、达官贵人等特权阶层的身影，如今不是频频出现在富丽堂皇的星级宾馆和佳朋满楼的酒店吗？读到这里，人们会不会隐约听到“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁”的忧伤乐曲；会不会透过觥筹交错、灯红酒绿的飘渺烟雾，听到美食街胡同里穷困潦倒的乞丐；听到襁褓中嗷嗷待哺婴儿的饥饿啼哭……

《辞宴书》仅九百字左右，它没有剑拔弩张的批判，也没有声色俱厉的控诉，更无咬牙切齿的诅咒与谩骂，没有夸张性的丑化，也没有一句不恭之词。刚好相反，作品对那些“领导和大款”恭敬有加，不胜抬举，而字里行间却自嘲是个不懂官场规则的土老冒。然而艺术效果却恰恰相映成趣，倒是那些座上客们令人讨嫌，“人家若指导起文学上的事，我该不该掏了笔来记录？该不该和他辩论？”寥寥一句话，既表现了“我”的“官场”无知，又体现了当今仕途的秘诀，实在是神来之笔。

一封“辞宴书”不足千字，道出当今社会腐朽之一斑，摄录了官场庸俗之几个镜头，揭示了民众之不幸――命运掌握在这般官吏手里，引领时代靠这般“上流”阶层，未来――多么令人担忧，一幕活剧，人间缩影，深长思之，令人唏嘘……

没有不散的宴席篇8

1、贺喜的人走了之后，桌子上杯盘狼藉，地上也是烟蒂成堆。

2、这一顿酒席，吃了五六个钟头，桌上杯盘狼藉，客人醉得东倒西歪。

3、这桌子微醺，那桌子半酣，杯盘狼藉，言语喧哗。

4、当人们吃过年夜饭后，没有一家的桌子上不是杯盘狼藉的。

5、宴会后，宾客逐渐散去，桌上杯盘狼藉。

6、看到厨房杯盘狼藉的情形，妈妈眉头都皱了起来。

7、几个大汉说吃就吃，不一会，桌上杯盘狼藉，饭菜一扫而空。

8、喜宴上宾客尽欢，大伙儿直吃到杯盘狼藉，菜餚俱尽，才逐渐散去。

9、喜宴结束后，他看着杯盘狼藉的桌子，耳朵似乎还听到刚才客人的喧哗声。

10、她一进家门，见到客厅裡杯盘狼藉，心想：这又是丈夫带朋友回来吃喝的战果。

11、当人们吃过年夜饭后，没有一家的桌子上不是杯盘狼藉的。

12、夜幕降临了，蓝色的薄暮，湛蓝的夜晚，他们在黑暗的穹隆下等待着，杯盘狼藉的餐桌周围，是他们那推到后面的椅子和我那只方尖碑形手提箱。

没有不散的宴席篇9

所宴请的农民是“官场社会无职位者”、年龄在60岁以上的普通农民，各地名额分配是：大县8人，中县6人，小县4人。当时辽宁共有78个县，总计选出代表300余人。

对这次宴请农民代表异常重视。11月13日，也就是宴会前一天，是农民代表报到的日子，沈阳市张灯结彩，热闹非凡。凡来报到者，统一分配到沈阳的亨昌、聚隆、鼎昌、普升等几家有名的客栈居住。每天都派专员到各客栈安排食宿，问候起居，无论官商，没有敢怠慢的。

11月14日，向各农民代表发下请柬，请他们到奉天省公署赴宴，参加宴会的还有黑龙江、吉林、奉天三省的督军、省长及省议会的各文武官员。

宴会期间，发表了即兴演讲。其要点有：减轻农民负担，发展教育，培养人才，注重实业；告诫各位乡老要管教子弟，切莫吸烟，禁打鸦片，以期弭盗息讼，共维治安……

到场的农民代表被感动得连呼“中华民国万岁！张大帅万岁！”

席间，向农民代表们提出：“我想听听乡亲们对我的看法，对我的军队的看法。”

在一通赞颂的话语之后，一位老农说了一句：“奉军哪样都好，就有一件事不好，就是‘打粳米，骂白面，不打不骂，高粱米饭’。”

弄不清这是怎么一回事，但没接着往下问。散席后，问副官：“那老头讲的是什么意思？”

副官告诉他，派出剿匪的军队一到乡下就不愿吃高粱米饭了，要吃粳米饭和白面，老百姓不给，就打，就骂，一打一骂就能吃上粳米饭和白面了。

没有不散的宴席篇10

天下无不散之宴席有分就有合一切随缘就好了没有结束哪有开始重新去接受新的开始后面的路还很长需要你自己走完的。天下没有不散的宴席，主要看散开的宴席还能再次聚在一起吗…以后的机会还很多呢大家聚在一起的机会很多，只有一时的分开，才可以让大家珍惜这份友谊啊~！呵呵~~虽然都是只言片语，但是我真的有一种难以名状的感动与无奈~~

心被揪着的感觉~~想想当初初来乍到的我们，

从最初的相识，到现在的分别~~好像一切都只在眼前~~

虽然四班曾经的团队被拆散了，但是~~我相信~~

在我们每个人的心中，四班不仅仅是作为一种真实的物质存在，

更是一种信念，永远的扎根在我们的心中~~我们最初的家在那里~~

那里也承载着我们太多地回忆，而今我们接受了分离，我们也都看到，

现在的四班依旧那么鲜活的成长着~~

因为她被注入了新鲜的血液，她是不败的！！

在我说这些话时，心里真的不是滋味~~

太多的舍不得~~舍不得我的朋友们~~舍不得所有和我们一起成长的老师~~

说得好象是诀别，但真的~~心里真得难受~~

恨不得……

但是我只是想拚命拼命的留下些痕迹，让我们都不要忘记~~

不要忘记曾经的点点滴滴，哭了，笑了，痛了，懂了~~

原来我们真的都长大了~~

现在回想起那段日子，还是很温馨

大家在一起笑，一起闹。有时也会发几句牢骚

还有潘潘的一句话到现在都记得很深----“都不过了”

心还会一下子颤抖，这句话，让我想到了家……

一年，就是在这个大家庭里发生了太多故事

忽然生活在一起的家人离开了，我很想哭，

可是又好像没有深千尺的感情供我去宣泄，只是看着离去者的背影

发觉 心很轻，