想念的歌十篇

想念的歌篇1

2、歌词：

想要忘记所有的过去

心中又再浮现 是你

手中仍握着你的字迹

再也寻不回我们的世界

想念你 在每个想念你的夜晚

无法再等待你入梦

在每个想念你的夜晚 拥抱你的心

哦 想念你

拨动无法转动的电话

是谁又在叹息

是我耳中还留着你的话语

只愿能回到我们的世界

想念你 在每个想念你的夜晚

等待你入梦

没有你的夜 哦 我只能思念你的爱

没有你的夜 哦 我知道再没有温柔

想念你 在每个想念你的夜晚

无法再等待你入梦

在每个想念你的夜晚

拥抱你的心

没有你的夜 哦 我只能思念你的爱

没有你的夜 哦 我知道再没有温柔

想念你 在每个想念你的夜晚

无法再等待你入梦

在每个想念你的夜晚

拥抱你的心

想念你 在每个想念你的夜晚

想念的歌篇2

零五年的你，短短的头发，纯净的笑，有点痞子气的腔调。

风吹动衣服贴紧身躯的样子依然保存在脑海。

十几岁模样的，单纯善良，快乐向上。

听晓敏说，因为慕木是最初的那个，所以始终无法放下。

或许，你是那个最先出现在我有点懵懂思想的时节，所以总是不经意的想起。

即使如今，看到与你一样单薄的背影，还是会有点想想的感触，想起你曾经有过的样子。

我知道我们已经不是朋友，普通朋友都不是了。更不用说比朋友以外的其他关系了。

你的优秀，或者你的堕落，都不在是我生命里的部分。

朋友说，我们已经不是一个世界里的了。

是的，我们成了不再会有交集的圆。

你的生活阳光明媚，我的日子万里无云。却不再有任何关联。

那些熟悉的往事，貌似就在昨天，貌似不曾出现。

我想念的是你，还是跟你有关的岁月？

请不要见笑，即使多年，

我依然怀念着那个孩子气的你，怀念跟我们有关的玩笑。

忘了陌生的原因，忘了陌生的时间。当我意识到的时候，

已经陌生到擦肩而过，没有一句招呼。

高中遇见你的时候，我以为我们会像老朋友似的说一句你也在这呀，

事实时，我们没有给对方一个微笑。

那时为别人开的与你有关一句玩笑，哭着去跟老师说要回家。

你坐在我后面的位置，问我后桌她怎么了。

忘记了那时你坐在我旁边，跟我说过的所有的话，但记得听你讲话我总会笑得很开心。

现在，想不起太多细节，只是想念，还盼着，我们可以做着一般的朋友，

偶尔的聊聊天，打打电话，你生日的时候我可以送份小礼物。

我不愿刻骨铭心，只想一直到老。

总是太自以为是，把不经意的一抹笑当作这阴凉天气里最温暖的事物。

总是太不小心，一不留心，便会忘记带走自己的心，任它游荡在潮湿的空气。

我有点心疼，那个有着温和笑容的大小孩。

听他说伪装，真的很揪心。他的二十岁，让人有点惆怅。

会有一点难过，当我奔波不熟悉的校园，

行走在陌生的人群中，漫步在不曾游览过的街道的时候。

眺望离我有着数不清公里的月光，我以为它是想照亮我前行的路。

只是我发现，有昏暗的路灯陪伴，我不会摔倒。

明亮的月光，还是没告诉我该从哪天小路走，我才可以欣赏到更多的风景。

当我有点麻木的对我的新朋友，我也很不知所措。

我只是想安安静静的想下，望离我有着数不清公里的月光，

我以为它是想照亮我前行的路。

只是我发现，有昏暗的路灯陪伴，我不会摔倒。

明亮的月光，还是没告诉我该从哪天小路走，我才可以欣赏到更多的风景。

当我有点麻木的对我的新朋友，我也很不知所措。

我只是想安安静静的想下，我还有什么没做的。

周围的聒噪声，扰乱思绪，有些事，不是谁愿意的，也不是谁能改变的。

他们还在笑闹，仿佛全世界的快乐都聚集在这个小房子里。

我也很开心，面对这些洋溢着幸福还有点陌生的笑容。

心有点累，莫名的累。

我知道，没人可以解救谁心里的难过。我只是告诉朋友，我有点难过。

有人说，那些只是表象，每个人都有一个内心，无人触及得到的内心。

我一直觉得，有些人只有一张皮，简简单单的生活着，对每一个人真诚的微笑。

人潮拥挤。

我喜欢人潮拥挤的时候，你就在左侧，挽着我的手在耳边说着亲昵的话。

我喜欢人潮拥挤的时候，我们坐在路边的大理石上，一人一只耳机，仿佛世界就只有我们两个。

我喜欢人潮拥挤的时候，我们永远不走散，我们会很默契的走一条人行道。

幸与不幸的日子，积极勇敢。

不想再让自己沉溺于用借口编造的无所事事里。

走的更远一点，不再留恋那些被世人希望的昨天。

离开曾经生活，找个新鲜的味道，热情张扬的猎取在今日不愿寻找我的快乐。

我还是一如既往的在写只属于自己的心情。任凭他们说我无聊。

我只是习惯在思绪暴涨的时候，找一个有我名字的地方，堆放无处可去的想法。

我乐意，做着让自己愉快的事，即使无人理解。

想念的歌篇3

关键词：哲学；思维；歌唱；技巧；作用

中图分类号：C35文献标识码： A

引言

歌唱技巧这一具体科学，与哲学有着密不可分的联系。“音乐与哲学是人类的两朵精神之花, 它们关系密切。哲学既是世界观, 又是方法论, 对于人类精神世界的发展始终起着重要的引导作用, 它是文化思想的核心,是一定音乐思想意识的结晶, 并由此构成了不同音乐文化思想的共同基础。”［1］歌唱技巧的掌握很抽象, 有时非常感性, 在较大程度上还受个人感觉或一时情绪的影响。那么如何更加理性地把握它,就需要我们拥有科学的研究精神和态度, 结合哲学的观点，拥有正确理论的指导,运用正确的思维方法，从更高的角度揭示歌唱的奥秘。

歌唱是靠人的大脑和各发声器官共同参与的具有高度主体性、创造性的艺术实践活动。它不仅是一门艺术,更是一门科学。法国作家福楼拜曾说:“越往前进,艺术越要科学化。同时科学也要艺术化,两者从山麓分手,回头又在山顶汇合。”无疑,歌唱中,无论是歌唱技术水平的提高,还是其艺术修养的稳固,都离不开科学方法的指导。所谓科学方法,即指科学的思维方法和科学的技术方法,而任何技术的发展又都是受人的思维方式的制约。因此,问题的主要方面是掌握科学的思维方法。

一、何谓科学的思维

思维力是间接概括认识客观事物的能力,是人们认识客观事物本质和内部规律的能力,也是人形成其它能力的基础。人的创造能力、想象能力都是在思维能力基础上逐渐形成的。

科学的思维是辩证的思维，是一切科学研究之方法,是辩证法在人类思维中的具体表现。它能使人在实现从感性认识到理性认识的飞跃进程中,做到客观科学、思路清晰;它同时也是艺术家把握艺术规律的根本方式,是艺术创造中歌唱者科学认识艺术规律的前提条件和获得成功的重要保证。运用科学的思维方法,可以不断提高歌唱发声的技术技巧,不断增强对艺术作品的感悟能力。

二、思维是歌唱的先导

（一）思维先导――定义

杨天君认为：“思维先导,就是指从现实出发,对行为事件发展的未来前景、状况、过程及其结果等进行自觉的、有目的分析、判断和推测,从而获得某种预见性的认识,以帮助其在行动之前及早看到潜在的机会或危险,更加清醒而自觉地做出决策,从而减少失误,提高其学习效率。” [2]这个定义笔者认为很科学。世界著名男高音歌唱家帕瓦罗蒂曾说:“歌唱发声时,我刚准备好发声,我还没有唱出的声音已经传到我耳朵, 好坏我都知道。” [3]可以看出在开口之前就应该在思想上把歌唱起来,这就是“超前思维”在歌唱发挥的作用。思维先导的核心就是对事物未来发展趋势的预见性,并要有一定的提前量。

（二）培养正确的声音概念――基础

声乐艺术可以说是一门“有声无形”的艺术。而正确声音形象的建立是离不开其正确声音听觉表象的积累的。“所谓“表象”(Representation) 是指客观对象不在主体面前呈现时,在观念上所保持的客观对象的形象和客体形象在观念中复现的过程。”[4]也就是说,在声音技能训练或演唱前就应该首先在内心建立一种正确的声音概念,并能够在其内心的想象中准确地知道这个声音的形象。这就犹如文学家在写出一部精美的文学作品之前,就必须先在自己头脑中形成作品的构思、布局、人物、情节一样。英国著名科学家贝弗里奇曾指出:“几乎在所有问题上,人脑都有根据自己的经验、知识和偏见,而不是根据面前的佐证去作判断的强烈倾向。”[5 ]这就是说,人们已有的知识、经验及其思维方法等会成为人们实践和认识的“思维观念之前提”,对人们的实践活动和思维活动具有“定势”性的导向作用。由此可见,正确声音听觉表象的积累,是科学声音技术思维的形成基础。

（三）提前进行思维的练习――条件

“我们必须懂得发出美妙好听的声音首先应由思维开始，而思维是与听觉密切关系着的。” [6]声带的颤动是与周身的神经系统密切关联着的。因而声音的发出，直接受着大脑的控制和体力的支撑。器乐家可以连续练习几小时，而歌唱家可不能用嗓过久。必须要用精神练习来补偿肉体的练习。所以许多歌唱艺术家，既练可听到的嗓音，又练听不到的精神感受。也就是在发声前首先要有精神活动，使大脑机构首先进入登台演出时的“角色”中，即发声必须从“思维”开始。

三、思维是歌唱的保证

歌唱中的思维是指歌唱者通过声音所要表达的一种思想、观念或某种情感、情调等。它是人的大脑对音乐作品的一种有组织、有目的的思维反映。对歌词内容和感情的理解,对旋律和节奏的把握,对吐字、呼吸、共鸣等技巧的运用,都离不开这种高级思维形式。科学的思维要具备良好的意念及合理的想象。良好的意念是歌唱获得成功的保证。因此在歌唱中用意念控制歌唱的状态、情绪等,有积极的作用。

（一）运用意念、借助想象

学习歌唱技巧,除了弄懂歌唱器官的机能状态外,发挥思维的作用，运用意念,借助想象是训练取得良好效果的一条捷径。练声或歌唱时,应使思维接近主题,强烈的意念促使歌唱者产生强烈的歌唱欲望和创作激情。如气息训练时,使气息下沉,一可想象小腹内收下拢,臀部下坠,气沉丹田;二可借助咳嗽、大笑等寻找横隔膜的感觉。为使气息流动,可想象丹田处气息在沸腾,象海浪在翻滚。为使气息通畅,可想象气息所走途径是一条通畅的管道。“意大利美声学派强调最低的音应当和高音一样发声,著名歌唱家卡来罗.艾维拉尔弟要求‘把胸音收到头音上,把头音放到胸腔里’,这些提法都是运用意念借助想象的结果。” [7]可见，思维在歌唱中的运用是十分广泛的，同时是科学歌唱的有力保证。

（二）正确地认识歌唱发声诸矛盾间的对立统一

歌唱者是歌唱活动的创造者。由于歌唱者对自己的发声器官既看不见又摸不着,所以只能以感性体验为基础,以大脑的意识操作为手段,通过思维对所获得的感性认识进行分析和把握,逐渐形成对声音概念的理解和对声音状态的控制。比如歌唱中气息的“呼与吸”;精神的“放松与紧张”;声音的“靠前与靠后”;气息与声音的“上与下的对抗”;歌唱语言的“字与字”、“字与声”、“字与情”的协调;歌唱者的“主观听觉与客观音响”; 艺术表现的“动与静”;技巧训练的“个性与共性”、“局部与整体”等等各种因素和现象。它们既是矛盾对立的方面,也存在求其平衡、达到统一的必然条件。

四、正确的思维促进情感的表达

“情感产生的源泉是客观现实的反映，也是人对客观现实的态度与反应。人们的认识活动，总是与自己的态度、愿望相结合的。一个对声音概念有了正确认识的歌唱者，面对着客观现实中所出现的一个个新的刺激，当后者与其认识相一致时，就会产生肯定的情绪和情感。” [8]由客观现实产生的情感，由神经发出信号并传送到各部分肌肉，形成情感的态度和表达情感的姿势，形成面部的表情，形成由喉头肌肉控制,从而使人们在其嗓音的声音里表现出喜爱、温柔、欢乐、悲哀、激动、气愤、急躁、害怕、愤怒等等的情绪。声乐艺术的最终目的是理解音乐意境、表现作品风格,要学会情感与技术的平衡,就得通过意念,借助想象，也就是“思维”来激发歌唱情感,完善歌声。

五、正确的思维是靠长期的积累慢慢形成的

（一）思维概念由错误到正确

往往音乐听得多并对音乐的反应比较敏感的人，就容易领会什么声音是好听的、美的、圆润的、什么声音是不好的。这种对声音的判断，就是人们形成的对声音的概念。它的掌握和形成，都是通过人的大脑进行分析、综合和概括的过程经过反复实践而实现的。在正常情况下，思想上的正确声音形象，总会“指挥”并协调它们的肌肉活动的。人们往往对声音概念的认识，起初是错误的，经过一段正确方法的训练，就能以其活动的结果来检验其实践是正确的还是错误的，并能推动他去改正错误，使其从实践中不断地精确和完善起来。

（二）积极的思维引导反复实践

积极思维能够保证声音技术动作练习的质量,促进声乐技能的形成。而对任何一个新的歌唱技术技巧动作的掌握,除了依靠自己过去所储存的相关声音听觉表象外,更重要的是要在积极思维活动的引导下,有目的有计划地反复地实践练习。列宁曾这样描述:“人的实践经过千百万次的重复,它在人的意识中以逻辑的格式固定下来。这些格式 (而且只是) 由于千百万次的重复才有着先入之见的巩固性和公理的性质。”[9]在歌唱实践中多次完成某种歌唱技术动作的练习,这种动作方式就会巩固下来,便形成相应的歌唱技能。任何声乐技能技巧的形成,反复练习是必要的条件。但是,若没有积极思维参与下的练习,则是被动、机械的动作重复,这样既不能纠正其歌唱技术动作的偏差,也不能提高其质量,甚至容易出现错误的技术动作的动力定型,影响声乐技术水平的提高。

结语

“掌握一种学习方法比掌握一定的知识更重要”。必须掌握科学的世界观和方法论，将辩证思维运用在歌唱中, 我们才会有意识地将主观和客观、认识和实践具体地、历史地统一起来, 才会从歌唱实践到歌唱认识、再由实践到再认识的轮回中去获得理性驾驭歌唱的能力。

参考文献：

[1]易薇.论中国传统音乐中的哲学思想[J].九江学院学报(社会科学版),2006,(9):29-31

[2]杨天君,余虹.“思维先导”在声乐教学中的重要作用[J].星海音乐学院学报，2006,(9):99-101

[3]胡国辉.与帕瓦罗蒂谈歌唱艺术[J].人民音乐,1992,(2)：15-18

[4]孟昭兰.普通心理学[M].北京大学出版社,1994

[5]丘有光,颜文皎.论思维的认知控制机制[J].玉林师范学院学报,2003,(2)：3-6

[6]黄友葵.黄友葵声乐教学艺术[M].北京：华乐出版社,2003

[7]王绍伟.论“意念”在声乐学习中的运用[J].中国音乐学(季刊) 2000 年增刊,2000:46-47

想念的歌篇4

一、平时练习时的心理要求

培养良好的歌唱心理素质,首先应从平时做起,从我做起。我们知道,任何事物的发展都是要经过由量变到质变的过程,良好的歌唱心理形成也不例外。它需要经过长时间不断地实践、锻炼,才能逐渐形成。那么,平时练习时的心理要求应须做到哪些呢?

第一、精神要放松,心情要愉快。既然歌唱心理首先取决于思想方法,那么,要把平时练唱当成生活中最愉快、最舒心的事情去做,常言说:精神放松,艺术开始。开始练唱时要排除一切杂念,忘掉一切烦恼,心中充满美好的幻想;同时,内心还应充满自信,消除歌唱的“神秘感”,以及技巧的“复杂感”,要相信别人能够做好的,自已通过勤学苦练,也一定能做到。这样,就能排除学习时的紧张心理,做到精神放松,心情坦然。此外,还要认识到,学习只能循序渐进,不能急于求成,要经得起失败与挫折的磨难。学习歌唱的过程,是一个由“自然――不自然――自然”的发展过程,学习的进步过程不一定都是直线上升的,中途难免要遇到困难和挫折,而且每前进一步,总要有一个总结和巩固的过程。要相信自己通过日复一日、月复一月、年复一年的不懈努力,总会朝着美好的方向转变的;要相信自己的汗水不会白流的等等,有了这些认识,学习便能踏实而稳步地前进,充满自信的歌唱心理便自然建立起来。

第二,把单一的练声曲赋予思想和情感的内容,练声是歌唱训练的基础,练声曲一般都没有主题内容,属纯技术性训练,相当单调、枯燥,因而很容易让人产生单纯技术观念。防止的方法是:除了要“精神放松,心情愉快”外,还需在练声时,思想上要有潜台词,通过自己丰富的想象,把无主题、无内容的干巴巴的音符或母音,变成有主题、有思想、有情感的优美旋律,借助发声练习,表达出自己所要表达的美好愿望,抒发出自己的内心真挚的情感。这种表达可柔情细语地诉说,可坦然诚垦地表白,也可爽朗奔放,激情满怀……变化无穷随心所欲。每一句都可以不同,在一个句子内也应有变化,在这感情变化的同时,又严格把握发声方法的规律要求。

第三,用“意念”去控制声音,抒发感情。我们知道,气功练习很讲究“意念”,要求气息行走到什么部位,全是通过“意念”控制的,同时也是通过“意念”让自己放松进入一种境界。那么这种“意念”用于歌唱训练时,建立健康的歌唱心理也同样妙不可言。比如,在发声时,可通过“意念”把气息吸到某个部位,通过“意念”把该打开的部位放松打开,还可通过“意念”想象出即将发出的声音是如何地悦耳、动听,要注意的是以上提到的“意念”要求在一瞬间内完成,接下便是如何保持和控制的问题。由此,在演唱的过程中,也可通过意念,使自己进入歌唱意境,也就是唱到什么,就好像看到什么,仿佛身临其境一般,融自己的情感,为歌中所表达的情感,以情带声,把听众带到你歌声描绘的意境中去,这样既可训练掌握正确的歌唱方法,又可建立起健康的歌唱心理。

二、登台演唱时的心理要求

学习歌唱就必然要登台,正确的思想认识和良好的心理状态是演出取得成功的重要前提。登台演唱应具有的思想认识和心理素质,大致有以下几点:

第一明确演出目的。登台演出好处很多:①为听众服务,这正是我们学习歌唱的目的;②发挥展示平时练习的成绩,使平时练习中学到的技术方法得到巩固和提高,反过来有助于平时练习的完善和加强;③能听宝贵意见,发现自己的不足,扬长避短,使学习进步更快;④把演出看作是对自己的鼓励和鞭策。演出成功,说明自己付出的劳动被观众认可,要继续不断进取;演出不理想时,也应认识到,可能是自己的水平有限,只有更刻苦、更虚心地学习,不断提高水平,才能取得理想的演出效果。不管演出成功与否,都要做到“胜不骄、败不馁”,有了这些认识,便可减轻紧张情绪,消除怕演砸锅、丢面子的思想,以坦然、愉快的心情进行演唱。

第二,树立“业精于勤”的思想,克服侥幸心理,演出成功主要在于平时长期地勤学苦练和不断地积累演出经验而获得。平时只有对乐谱上的一切,包括音准、节奏、歌词、表情、力度、速度等记得非常清楚,做得十分精确,并且很熟练,那么上台时才没有负担,可以全身心地投入到表现歌曲的内容中去,良好的歌唱心理才能得到体现。俗话说:“艺高人胆大”,平时,练就其过硬本领,在台上就能从容自若。同时,还应该认识到成功之路并不平坦,它伴随着多少艰辛、挫折与失败。“失败是成功之母”,这是一句至理名言,它不仅说明了成功之前必有失败,而且说明了失败时所取得的经验体会是极宝贵的,同样有很大收获。

第三,做好上台演唱前的准备。上台演唱前的心理准备对演出影响很大。①演出之前,不管你感觉身体或嗓子是否舒服,都要以饱满的热情,积极去准备,要相信自己通过各方面的情绪调整,到台上一定能唱好,这是从心理上首先战胜自己;②上台之前,要作好充分准备,有酝酿情绪的时间,可以避开台上演出紧张、台后杂乱的气氛,找一个僻静的地方,专心致志地将所要演唱的歌曲哼唱或默唱几遍,默唱时应以在台上表演的实际要求自己,做到胸有成竹,充满信心,保证演出的成功;③在台前应热情洋溢又亲切感人,观众就是自己最亲爱的朋友。在报演唱曲目时,歌曲的意境便是自己的心情,并带着这种心情向伴奏示意开始,此后全部思想感情都伴随着歌曲的进行而发展,直至演出结束。做到这些便能充分发挥自己的最高水平,甚至会出现超水平的发挥,收到意想不到的好效果,这是最佳状态的歌唱过程。

想念的歌篇5

我在寻找答案的同时，隐隐约约觉得含韵的歌声在我心中的分量越来越重，也许是寂寞一直陪伴含韵的歌声吧！我说过，我是一种经常很不懂自己的女生。所以当初傻傻喜欢上含韵，现在深深喜欢上她的歌声，一切无头无尾，故事，就该这样。

含韵的新歌《最想念的季节》，我的题目也叫《最想念的季节》，我是想念喜欢上含韵的那个季节。

春夏秋冬偷偷转了一个圈，

突然发现遗失了一些时间。

在记忆里 曾经熟悉的画面，

是不是一如从前？

这些日子当我不在你身边，

你长高了嘛还是变瘦了一点。

圣诞树前 曾经许下的心愿，

是不是已经实现？

风在吹 心在飞 谁在掉眼泪，

最想念 的季节 你想的是谁？

窗外飘下的第一场白雪，

就是我给你的安慰。

jingle bells， jingle bells，

jingle all the way

最想念 的季节 你想的是谁？

亲手 送给你 这一张卡片，

想念的歌篇6

心间开起花一朵

你是我生命的一首歌

想念汇成一条河

你在我心内的一首歌

不要只是个过客

在我生命留下一首歌

不论结局会如何

好想问你

对我到底有没有动心

沉默太久

只会让我不小心犯错

你在我心内的一首歌

不要只是个过客

在我生命留下一首歌

不论结局会如何

你是我心内的一首歌

心间开起花一朵

你是我生命的一首歌

想念汇成一条河

想念汇成一条河

好想问你

好想问你

对我到底有没有动心

对我到底有没有真心

沉默太久

沉默太久

只会让我不小心犯错

不小心犯错

你在我心内的一首歌

不要只是个过客

在我生命留下一首歌

想念的歌篇7

“”民歌运动

新中国成立后，劳动人民政治上翻了身，心里充满幸福感、自豪感，“诗言志，歌咏言”，他们迫切要求把自己的思想、感情、愿望抒发出来。新民歌自然而然地兴盛起来。特别是1957年冬到1958年春，各地农村依靠集体力量兴修水利，创造了意想不到的奇迹，显示了组织起来的伟大力量。农村中出现大量抒发豪情、赞美英雄、描绘理想、歌唱未来的新民歌。1958年初，中国文艺研究会把这些新民歌编选了一本《农村歌谣选》。

这场新民歌运动，与的推动有关。非常看重民歌民谣，1957年11月与臧克家谈话说：关于诗，有3条：精练;有韵;一定的整齐，但不是绝对的整齐。强调要从民间的歌谣发展。在1958年3月22日的成都会议上，他提出要搜集民歌，并说：中国诗的出路，第一条民歌，第二条古典，在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容是现实主义和浪漫主义的对立统一。

1958年4月14日，《人民日报》根据搜集民歌的意见，发表了《大规模地搜集全国民歌》的社论，赞扬新民歌是“群众的智慧和热情的产物”，强调搜集新民歌是“一项极有价值的工作”。此后，在武汉会议和党的八届二中全会上再次就民歌搜集问题与方法发表意见，正式提出了革命浪漫主义与革命现实主义相统一的口号。接着，《人民日报》发表《要抓紧领导群众文艺工作》和《加强民间文艺工作》的社论，中国文联、中国作家协会等单位立即召开“采风大军总动员”座谈会，全国各省市区党委也都陆续发出关于立即组织搜集民歌的通知。搜集民歌，成为“当前的一项政治任务”。各地迅速成立了采风组织和编选机构。全国的作家和大专院校有关专业师生纷纷深入农村、工厂、部队，边采风边创作边辅导群众。

这样，一场声势浩大的新民歌运动在全国开展起来。从十岁左右的儿童到六七十岁的老人，从农民、工人、机关干部、普通市民到专业文艺工作者，几乎都投入了这股洪流。人们充分利用各种场合、各种手段进行多种多样的诗歌活动，出现了“大字报诗”“枪杆诗”“扁担诗”“机床诗”“墙头诗”“炉壁诗”“黑板诗”“田头诗”等形式。1958年，中国诗歌几乎进入了一切领域。正如徐迟所描写的那样：“诗写在街头上，刻在石碑上，贴在车间、工地和高炉上。诗传单在全国飞舞。”

丰富多彩的活动，例如赛诗会、民歌演唱会、诗歌展览会、摆擂台、街诗会等，是推动民歌创作运动的方法。新闻出版界也尽力为新民歌鸣锣开道。各地报刊都纷纷开辟民歌专页、专栏登载民歌。1959年9月，由郭沫若、周扬主编出版了新民歌集《红旗歌谣》，收录民歌300首，比较集中地反映了新民歌运动的成就。

应该承认，“民歌”中有不少作品具有一定的思想价值和历史价值，但也存在严重问题。由于主观主义盛行，把新民歌这一精神生产的作用强调到了不适当的地步，助长了民歌运动中的“浮夸风”。同时，由于在艺术上把浮夸空想当革命浪漫主义，直接间接地为高指标、浮夸风推波助澜。

天安门诗歌运动

如果说，民歌是中国人民欢乐、劳动的颂歌，“天安门诗歌”则是悲壮的、英雄的战歌。1976年4月发生的天安门诗歌运动，是群众文学创作“从地下走到了地上”，标志着人民群众的忍耐已经到了尽头，地下的熔岩终于喷发了。周扬说得好：“历史是无情的，也是富于戏剧性的，‘’篡党夺权首先从文艺战线开刀，人民则利用文艺的重锤敲响了他们覆灭的丧钟。”

1976年1月8日，逝世，引起全国巨大的悲痛。“天惊一声雷，地倾绝其维。顿时九州寂，无语皆泪水。相告不成声，欲言泪复垂。”人们心痛如绞，不仅因为党和国家失去了一位伟大的无产阶级革命家，还因为当时病重，“”趁机捣乱，主持整顿给内乱的中国带来生机的邓小平却受到批判。每一个正直的中国人，都为党和国家的前途忧虑，对“”充满愤恨。

当全国人民用各种方式悼念时，“”却明目张胆地攻击，不准人民进行悼念活动，强制大家“批邓、反击右倾翻案风”。人民目睹“”的倒行逆施，愤然而起，口诛笔伐。一位工人的诗写出了群众的情绪：“欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑，洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘。”

1976年清明前后，全国许多地方爆发了以悼念为主题，以诗歌为武器，以申讨“”为目标的群众运动，这是我国历史上一次伟大的群众革命运动，也是一次广泛的群众诗歌运动。对的悼念，就是对“”的宣战。其中被“”称之为“反革命逆流的南京事件”可以说是天安门诗歌运动的前奏。一首署名“万万千作词，千千万抄写”的《捉妖战歌》，淋漓尽致地刻画出了、的丑恶嘴脸和反动伎俩。亿万群众的正义呼声，表现了中国人民的英勇气概和刚强意志。

这一群众革命运动，在天安门形成高潮。多达数百万人次的群众自发地成群结队到天安门广场纪念碑前献花圈、花篮，张贴标语、传单，发表演说，朗诵诗词、誓言。久蓄在人民心中的爱和恨，像火山熔岩一样迸发出来。真是：“纪念碑前洒诗花，诗刊不登报不发。莫道谣文篇篇载，此是人民心底花。”诗歌成为最主要、最有力的武器。它被写在花圈上，贴在纪念碑的护壁与栏杆上，贴在广场灯柱上，挂在松柏枝叶间。人们还在广场上朗诵歌唱。清华学生写的《献上一朵素洁的白花》，几千人聚集广场中央反复齐声朗诵。还有人把悼念的诗词谱成歌曲，在广场教唱。天安门广场上出现了万人大合唱的动人心魄的场面。当时，人们都争抄天安门诗歌，并以手抄的方式传播，产生了广泛的政治影响。

“”一伙对此十分仇恨和恐惧。他们首先以中央的名义发出电话通知，诬蔑南京群众的悼念活动是“分裂中央”。4月2日，这个“电话通知”向北京各单位普遍传达，说什么“清明节送花圈是旧习惯，应当破四旧”，要求人们不要去天安门广场。

这个“电话通知”激起了广大北京市民的极大反感，更多群众涌向天安门广场，并写诗进行针锋相对的斗争：“谁说清明是‘四旧’？谁说清明习惯臭？年年祭奠我先烈，今发禁令何理由？！莫道《文汇》鬼火亮，自有人民写春秋。寄言魑魅慢猖狂，勿学林贼把命休。”

想念的歌篇8

当短信欺诈，市场不规范等等一步步离我们远去，包月收费，单条收费，业务代码等等诸多限制等等一个个向我们走来的时候，我们靠什么获得发展？拿什么获取利润？

当市场回归理性，看我们能不能从营销技巧上找到一些办法？“概念营销”曾经在很多行业得到普遍运用，从而大获成功，那么SP行业可不可以也运用下“概念营销”呢？现在笔者想说的是：“概念营销”在SP行业不但可行，而且还可能是我们获取利润的其中的一个“倍增器”！

也许很多同行在SP行业之前或多或少已经运用了“概念营销”，进一步也许当时这只是你们推广中的一个细节，那么现在就是我们要强化这个细节的时候了，不是有一句话叫“细节决定成败”吗。然而SP行业怎样运用概念营销呢？下面笔者将结合自身的一些推广经验来跟大家探讨，以期抛砖引玉。

一、构建品类，制造概念

产品营销的最高境界是构建一个消费者在乎的新品类，然后你的公司在第一时间去占据消费者这个新的心智空间。

之所以说构建新品类是产品营销的最高境界，是因为构件一个新的品类特别是在产品相差不大的情况下，能使你的产品明显区别于你的竞争对手，让你的产品最大限度的避免了与同类产品的竞争，从而实现你的产品和竞争产品处在不同层级，最终使得自己处于明显的优势地位；同时构建了一个新品类，也代表着你拥有一块新市场，并且这个市场你是第一个在耕耘的，也许在比较长的时间，还是你一家，我想这样的市场肯定是很多营销人梦寐以求的市场。

以铃声产品为例，其中有一个品类叫“和弦铃声”，而它还有一个分支叫“和弦特效”（这也是各大门户网站的叫法），而在和弦特效里面还有一个歌星真唱的部分。

当时笔者在做铃声推广的时候，发现做到一定的程度，用户和收益无法继续上涨，也就是大家俗称的“瓶颈”，根据笔者的经验，一般这种情况下，最常用的两个办法：一是推出新产品，一是加大推广力度。在这里笔者只想说新产品部分，当时笔者想到“和弦铃声”中的“和弦特效”一直没有有效推广，之所以没有推广原因在于笔者对“和弦特效”这个名称实在不敢恭维，而且也坚信大多数消费者也会不知所云，用这样的名称概念去推广，注定会收效甚微。

是不是“和弦特效”就没有潜力可挖了呢？笔者认为其实不然，让我们看看什么是和弦特效：鸟叫声，涛声，风声，人声，流行歌手唱出的歌声等等，笔者联想到目前推广得比较好的和弦铃声以及各大网站显示下载比较多的是歌曲的“和弦铃声”，既然这样那“和弦特效”中还有歌星演唱的歌曲铃声，理应有更多的需求和市场，了解到这一点，那剩下的就是如何给这个产品起一个好名字，从而制造一个好的产品概念。

一个好的产品名称，会有几个特点：简单、易记、易传播，能让消费者产生好的联想，最好还是消费者熟悉的人或者事。

有了以上的基础，一切似乎顺理成章。笔者联想到当时市场上热买的MP3，而且经过MP3的教育，很多消费者已经认识到MP3就是播放歌星演唱的歌曲的，同时由于MP3是携带方便的高科技产品，很多人都想拥有，于是笔者就把“和弦特效”中的哪个“歌星原唱”部分命名为MP3铃声，从而正式打出MP3铃声的概念，对照一个好的产品命名的特点，我们能发现MP3铃声这个命名，符合以上好名字的所有特点。接着经过内部消费者测试，一般员工对MP3铃声的认知与该产品的关键特点高度一致，就这样铃声中一个新的品类诞生了，后来经过市场检验，同等推广力度的情况下，“MP3铃声”使用用户明显多于“和弦铃声”使用用户。

二、发现需求，提出概念

发现需求就是回归到以消费者为中心，来看他们需要什么，这是典型的“以消费者为导向”的公司应有的思考习惯。笔者认为市场正是在这种不断发现需求，不断满足需求的动力中，不断发展壮大的。

还是以铃声产品为例，铃声中的MP3铃声，其实就是一首歌曲，笔者联想到在广播电台，电视台以及稍早的电信IVR，点歌节目或者点歌产品都比较受消费者的欢迎，那么如果MP3铃声也可以像歌曲一样的被点送，是否也会受到消费者的欢迎呢？答案是肯定的！因为跟电信IVR的点歌节目相比，MP3铃声不但具备电信IVR点歌节目的所有优点，而且它还多了“点了以后还可以为被点送者设置为手机铃声”这个让消费者动心不已的“买点”！

而且就“点送”这个概念，“卖点”还不仅限于此！大家知道，随着手机日益普及，铃声下载的深入人心，手机用户对“铃声”的需求也会日益旺盛，这样整个市场规模也会不断扩大，另外近年在中国兴起的“送礼”产品，诸如“脑白金”等也大受市场欢迎！两者结合，“点送铃声”不是也可以把铃声当成“礼物”来送吗！再深入一点并且点送的价格还不贵，“点送的门槛”不高，很多人都可以点送，而且这种礼物还可以唱出情感，从而在主人送出的同时，也就送出了主人想要送出的某种情感！

基于以上认识，笔者决定打出“点送”的概念！同样经过内部消费者测试，一般员工对“点送”概念的认识与笔者的分析高度一致，就这样我们正式提出了“点送”的概念，后来经过市场检验，同等推广力度的情况下，同样的产品，上来的用户数比以前至少多了50%。

三、需求洞察，延伸概念

市场营销有一个20：80的原理，运用到产品营销上，笔者认为就是要把有限的资源倾斜到目前你主打的主赢利产品上，挖掘潜力，进一步把该块业务做大做强，就好象很多企业的主赢利产品出来后，都会横向还有纵向的去延伸产品线。

同样以铃声产品为例，我们的铃声产品是否就没有潜力可挖了呢？作为营销人我不想轻易否定和放弃，更何况它还是经过市场检验有旺盛“市场需求”的产品。

为此笔者开始对消费者的需求做进一步的研究，大家都能看到大多铃声广告，不管是电子媒体（如：电视）还是平面媒体（如：报纸），都是通过把一些流行歌曲的名称打出来做广告的，从这种现象我们基本上应该可以推断出：以上把铃声中的歌曲列出来的广告设计应该是目前比较成功的广告形式。如果这个推论正确的话，那进一步我们还可以得出另外的一个推论：铃声产品主要应该是通过把铃声歌曲列出来这种直观的形式来吸引用户的！

想念的歌篇9

开幕词

男：尊敬的各位领导，各位嘉宾：大家晚上好！ 我是今晚的在线主持人秋歌，欢迎大家光临"粤语怀旧经典"房间怀念歌星黄家驹晚会现场。

女：亲爱的女士们、先生们：大家晚上好！ 我是今晚的在线主持人江心月，欢迎大家光临"粤语怀旧经典"房间怀念歌星黄家驹晚会现场。

男：1993年6月30日中国乐坛上一颗巨星在走完了人生仅仅三十一个春秋后陨落了，他的去世带走了所有喜爱他的歌迷的心。此后每年的6月30日这天，在他众多粉丝的心目中，平添了几许惆怅。

女：黄家驹在他短暂的艺术生命中不但照亮了自己，也照亮了很多爱戴他的人。酒醒梦断，花谢人非。黄家驹遗下他隽永的曲调，放下一生不朽的音乐功绩，只然一身地迈向了他的音乐天堂。

男：虽然他已撒手人寰，但愁与泪，无奈与凄沧，总是抹不掉，挥不去的，今天就让我们一起来缅怀这位天才乐星和摇滚音乐殉道者吧。

女：下面我宣布"粤语怀旧经典"房间“怀念歌星黄家驹现场晚会”现在开始……首先有请区领导讲话。（区领导讲话）

男：感谢领导致辞，接下来有请"粤语怀旧经典"房间室主XXX讲话。（室主讲话）

演出串词

女：非常感谢两位领导精彩洋溢的讲话。下面演出正式开始。请欣赏第一个节目《光辉岁月》，这首歌是黄家驹感动于非洲黑人第一领袖曼德拉的执著，为纪念曼德拉出狱而作。黄家驹和曼德拉一样反对种族歧视，希望世界得到和平。下面有请演唱者：不羁

男：春风化雨将心暖透，一生眷顾情深意厚，你温馨的目光，教我坚毅地望着前路，叮嘱我跌倒不应放弃，啊，亲恩怎报？请准我说声真的爱你。下面请欣赏黄家驹的一首歌颂母爱的歌曲《真的爱你》，演唱者：阿力

女：日月经年，世事无常；人生如月，盈亏有间。每个人的生命如同在时光的隧道里做了一次漫长而艰辛的旅程，看到的不仅是山青水绿，歌舞升平，更多的却是要领略崎岖坎坷和平淡无奇。这是岁月本身蕴含的一种冷酷而坚实的力量，也是岁月对生命的一种挑战。下面请听歌曲《岁月无声》，演唱者：半壶沧桑

男：我要再次寻找那旧日的足迹，去温我那过去似梦似幻的岁月。葱绿中依稀想起了她，心中只想再诉一诉那旧日的情怀。请欣赏歌曲《旧日的足迹》，演唱者：回眸一笑

女：《海阔天空》是黄家驹系列歌曲的经典之作，在我们的心中留下了太多太多的经典记忆，他的每一首歌曲内容每每反映出社会的时弊与及他们的所见所感，曲风以摇滚为主。虽然主场已经去世， 但他的音乐以及精神至今都还在影响着许许多多的人！下面，有请欣赏淡定带来的这首《海阔天空》，让我们共同缅怀音乐狂人黄家驹。

男：无尽的空虚 如刀锋静静的穿过心窝，期待的爱，一生也不可相遇，就这样似梦非梦，半醉半醒，今夜有谁来暖我冰冷的心？下面请欣赏歌曲《无尽空虚》，演唱者：笨笨

女：几多天真的理想，几多无奈的颓丧？寻梦像扑火，谁共我疯狂？前面是那方？谁伴我闯荡？请欣赏歌曲《谁伴我闯荡》，演唱者：围城

男：曾经有过一些美妙，绮丽又略显天真的梦，犹如那些五光十色的鹅卵石，让人沉醉于那绚丽的颜色中，那就是理想--一个最美的字眼。请欣赏歌曲《再见理想》，演唱者：秋意

女：是那伤感的记忆，泛起无数的思念，喜欢你那动人的眼，喜欢那些曾经种下的美丽，喜欢那些幸福的相约。请欣赏由小情绪为我们带来的歌曲《喜欢你》

男：《昔日舞曲》是中国香港殿堂级摇滚乐队Beyond的音乐作品之一，它收录在Beyond于1987年发行的粤语专辑《亚拉伯跳舞女郎》内。该作品的词曲创作者均为黄家驹。下面就让我们一起来欣赏这首《昔日舞曲》，演唱者：不乖

女：黄家驹对《长城》这首歌的创作灵感，是来自一个没有人想到的联想：他认为很多中国人因长城而感骄傲，可他却觉得长城就像中国的一条疤痕，他的长城是对历史的反思，他觉得长城是战争的产物，他热爱和平，厌恶战争。下面让我们一起来欣赏黄家驹的这首歌曲《长城》有请演唱者：醉歌

男：由于BEYOND乐队的四子都出身农民草根阶层，对农民生活深有体会，所以黄家驹决然创作了一首歌《农民》，此首歌勾画出了农民勤劳与朴实，歌颂了一代又一代生生不息的农民阶层。现在就让我们来倾听这首歌曲《农民》，演唱者：繁星

女：黄家驹一生执着于音乐，拳拳的热爱着和平，并创作了《无悔这一生》用以表达他一生都要献身于音乐的无悔。下面请欣赏歌曲《无悔这一生》，演唱者：二哥

男：怀念在过去，流连在雨里，唏嘘的风吹，还是爱不够，原来为了你，原来为了我，彼此找到深爱的轨迹。请欣赏歌曲《为了你为了我》，演唱者：无止境

女：《午夜怨曲》表达了黄家驹一直向往自己的理想，不理会别人的嘲笑，不畏人生挫折的一种美丽情怀。下面请大家聆听歌曲《午夜怨曲》，演唱者：洁洁

男：多少汗水和眼泪，渡过欢欣及憔悴，也许只有你，可细说，可倾诉，别离以后，总会想到消失在人海里的你，哭与笑，伤与痛，遗憾已无泪。请听歌曲《无泪的遗憾》，演唱者：天使

女：歌曲《灰色轨迹》表达了黄家驹失去爱人的痛苦和对前途感到迷茫与空虚！让我们一起来聆听由kiss带来的这首歌。有请kiss

男：歌曲《点解点解》里面的点解就是“为什么”的意思，歌词大致告诉我们，命运不会偏向任何人，谁努力了，谁就成就，虽然有钱能让自己显得财大气粗，可是平凡只属于服从平凡的人，满怀爱心，向命运高呼，追求自己的理想，这一生都不会留下遗憾！下面就让我们一起来欣赏歌曲《点解点解》，演唱者：寂然

女：《冷雨夜》是BEYOND乐队最受欢迎的情歌之一。富有感情的歌曲一定是富有生命力的，而这种生命力往往随着岁月的流逝和环境的变迁而愈显珍贵！下面请欣赏歌曲《冷雨夜》，演唱者：大海

男：《我们的天空》是为了纪念黄家驹而作的一首歌曲，感情真挚，让人回味无穷，深受歌迷拥戴。下面让我们一起来欣赏。有请演唱者Q猫

闭幕词

女：一代天才乐星黄家驹就这样走了，可他的歌声陪伴我们度过了多少欢乐与悲伤的日子，每当走到大街上，只要听到BEYOND的歌曲，我们就会深深的感到黄家驹没有被人们所遗忘！ BEYOND的音乐将永存。

男：我想他是天使，回到了上帝的怀抱，在天国，他还会是一颗巨星，唱着他喜欢的歌，继续着他喜爱的演艺事业，让我们缅怀他，祝福他吧。

女：他对世间的不平敢大胆的唱出来，他弹奏出了具有震撼力的音符，他一直高呼世界的和平与爱，用生命挥舞着他的魅力与才华。

男：光辉依旧璀璨！天空仍然海阔！

女：昔日风采犹在！家驹精神永恒！

男：实力铸造经典！王者绝非偶然！

女：永远的BEYOND！永远的黄家驹！

想念的歌篇10

一、意象

意象，简单的来说就是作者借此来传情的某个事物、场景或者情景。它的目的是借物抒情，委婉地表达自己的感情。然而，在不断的积累中，在古典诗歌中形成了许多具有稳定意义的意象。某一事物在诗中出现，它往往就是在借此传情，然而，如果我们不加注意的话往往会轻易放过哪些极有意义的词汇。

让学生了解和把握常见的意象，明白他们的意义有助于帮助学生尽快了解一首新诗的意义。这里举几个具体的例子来加以说明。比如“月亮”，在古典诗歌中月亮出现的次数非常多，月亮或缺或圆，在中国人的观念中，“圆”意味着家人的团圆和相聚，所以月亮经常被用来表达对家人对故乡的思念，最为人熟知的莫过于李白的“举头望明月，低头思故乡”。被传唱至今；还比如张若虚的“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，他虽然还没有说故乡，但我们看到他在写月亮，我们就知道这场景是触发了他的乡愁的；还比如杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，无不如此。因此，睹物思人，看到月亮就思念家乡，这成了中国人惯有的思维习惯，在古典诗歌不断的运用和强化中，月亮具有了稳定的象征意义，成了一个常见的诗歌意象。当然，这个意象的意义得以发展，由月亮想到家人想到团聚，因为想到了团聚，所以又很自然的令人想到写作者眼下的情景，那就是：孑然一人，孤独的望着家乡的方向。所以，月亮有时候也被用来衬托孤独和寂寞，尤其是“缺”月，更暗合了不能团聚只能孤苦一人的凄苦状况。所以李白有诗说：“举杯邀明月，对影成三人。”李煜在他的《虞美人》中则感叹：“春花秋月何时了，往事知多少。”但能够将月亮与思念完美结合的还得是李白，最为经典的是他的那句“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。月亮不仅是自己思念之情产生的触发点，他还想到朋友对我的思念，想必也是要看月亮的，于是，我将这片相思寄予明月，那么，等朋友孤独想家的时候举头望月，就能看到我对他的思念了。这想象具有时空的相对性，是非常跳跃的思维。

除了明月意味着相思，还比如杨柳意味着送别。最早的例子出现在《诗经》中：“昔我往矣，杨柳依依。”以杨柳的婀娜之态来比喻分手时的缠绵不舍，这一意象也被广泛的使用，终于成为一个具有象征意义的意象了。比如王维在诗中就写到“渭城朝雨轻尘，客舍青青柳色新”，他写柳，看似在写景，却已经暗含了送别之意。在学习古典诗歌的过程中，如果让学生有意识地积累一些常见的意象，就让他们掌握了解读诗歌的密码，对于学习新的诗歌是一个非常有力的帮助。

二、思想情感

古代士人受儒家思想影响至深，虽然有迂腐的地方，但是其道德追求却正是今天我们所最缺少的东西。所以，我认为，在诗歌教学中我们必须让学生体会到融入与诗歌中的正能量，让学生在欣赏诗歌的过程中认识并接近他们伟大的思想情操。从屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的对美的追求精神，到于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的高洁品质，这都是我们民族的力量所在。这些可歌可泣的思想情感是我们中华民族最宝贵的财富，也正是传统文化最大的价值意义。现在的学生让无厘头彻底瓦解了他们的思想，没有有力量的价值观念，对崇高的思想表现出令人寒冷的不屑和反感，这是让我们这些教育者最担心的事情。

在传统文人那里，诗就是用来表达志向和抱负的，是文学的正统，在他们心中，诗是创作的主要内容。所以，在古典诗中，他们寄予了太多的仁义忠信和人生理想，也寄予了他们对国家的耿耿忠心以及为天下请命的决心。古代知识分子有自己的道德追求和道德操守，他们讲究修身齐家治国平天下，自觉地把个人的追求和国家的荣衰联系在一起，这正是今天的我们要学习的地方。

三、美感