工艺品作文十篇

工艺品作文篇1

在我的书桌上放着一条工艺品—游艇。这条游艇造型别致、结构精巧、古香古色，具有意大利威尼斯的民族风格。

这条富丽堂皇的游艇是由塑料制成的，长40厘米，宽10厘米，高15厘米。由船身和底座两部分构成。底座呈圆锥状，红色，上面布有精美的花纹。上部与船底相接。船底为黑色，船身为金黄色，船头是尖的。在船舱和船头之间的部分有一个可以装卸的小灯。这个灯是夜晚照明用的。因为这是一件工艺品，所以灯内没有真的灯泡。在船舱前有个底托，底托上的小孔有一个跳舞的小人。这个小人别看样子小，可是制造精细，她上身穿一件银白色的短上衣，下身是一条红色的舞裙，腰上还系着一条蓝色腰带。她双手上举，呈跳舞姿势。她的上身与两腿是用两个铜环相连的。两腿直垂下来，悬空。船舱是船的主体部分，为立体梯形，顶篷呈半圆形，前后左右的墙壁都是空的，在棱架的部分都雕刻着大大小小形状各异的花纹。其中有的呈鱼形，有的像花朵……形态逼真，栩栩如生。就好像鱼儿在水中嬉戏，马儿在草原上奔腾，花儿在花丛中开放，这个玲珑的小船舱还可以打开呢！在后部两个棱架的基部各有一个活动的螺丝，能把船舱的整个盖子掀起。我想这就是船舱中门的装置吧。掀开盖后，可以看到内部有一个小盒了，盒内有一排排小椅子，这样游就可以坐在舱内来观赏水上城市威尼斯的外貌了。在舱盖的背面还吊着八个小灯泡，就像一个个倒挂着的酒瓶子，有红、黄、蓝、绿四种颜色。在船尾还有一位船夫站着，他头戴黄色小礼帽，身穿白色衣裤，领子上有蓝色飘带，腰间系一条红腰带，风度翩翩，双手拿着一个船桨，这就是威尼斯水手的特色，用一支桨划水，看起来，他划船的技术还十分高超呢。

这条金碧辉煌的小船不但可以当工艺品还可以当玩具。在船的底座上连有插头，把船身、小人等装好后，接通电源，船就可以转起圈来，跳舞的小人也开始转着圈地跳起舞来。舱内壁灯也跟着亮起来了，随之又响起了优美的音乐。看着，听着，我好像真的到了威尼斯。作为一位贵宾坐在这富丽豪华的游艇上，有人在为我跳舞，船夫在为我划船，带我去游览威尼斯这神奇的水上世界；让我观赏碧波荡漾的水道，一座座古典式的石桥；让我领略威尼斯古老灿烂的文化……这优美的舞姿，动听的音乐，使人陶醉了，就像作梦一般。

工艺品作文篇2

近五年来，长宁县文联深入学习贯彻党的十八大、十八届三中、四中、五中、六中、七中全会精神和党的会议精神，全面领会在全国文艺座谈会重要精神，紧紧围绕县委、县政府中心工作，在市文联的指导下，充分发挥文联联系党和艺术家的桥梁与纽带这个组织优势，坚持以人民为中心的创作导向,高扬社会主义核心价值观的旗帜，践行“深入生活 扎根人民”主题活动，以文艺联万家、文艺惠万家、文艺兴万家，努力促进长宁文艺事业的大发展、大繁荣。

一、突出文化品牌建设,提升软实力

近年来，长宁县突出本土文化特色化、品牌化建设，以打造“谷雨听雨”文人雅集活动为重点，注重开展贴近群众的文化活动，传承本土文化，弘扬优秀传统文化，提升长宁的文化软实力。

一是坚定文化自信，打造“谷雨听雨”文化品牌。从1995年开始，一年一度的清河园“谷雨听雨”文人雅集活动连续举办二十三届，成为长宁乃至宜宾的一大特色文化品牌。累计收集书画名家百余幅墨宝，现场创作500余件书画作品。二是举办系列活动，打造节庆活动品牌。梨花节、春笋节、蜀南花海节等已成为长宁的品牌节日。三是挖掘民间民俗，弘扬优秀传统文化。充分挖掘、传承本土优秀民间民俗文化，每年举办元宵节、龙舟节、香宝节等民俗文化活动，把川南特色民俗文化融入时代新风，深受群众喜爱。目前龙舟节、香宝节已成为在全市有影响的文化品牌，列入宜宾市群众文化艺术季系列活动。县文化馆正在将传统香宝节申报非物质文化遗产。

二、注重文化创作成果，推动文艺繁荣

县文联以繁荣艺术创作、培养人才作为己任，投身文艺发展第一线，积极实施精品战略，鼓励出人才、出作品、出精品，着力培养一支高素质的文学人才队伍。

一是编辑出版文艺期刊，创作成果丰硕。2013年编辑出版《长宁生态文明之路》《诗竹长宁——中国当代诗人诗意境像》、《长宁地方语言集》，均由中国文联出版社出版发行。2015年编辑出版《绿竹风吟》长宁作家协会十年精品集、《唱响长宁 舞动竹海》歌曲舞蹈集和《竹乡写意》书法美术集三本文化丛书，促进长宁文化的对外交流。2016年编辑出版《最美长宁人故事选编》，作为乡贤文化的乡土教材。近两年，县作协邓崇德出版散文集《清点心灵》；伍荣祥出版《伍荣祥诗选》；周小平出版散文诗集《我在元素周期表中，寻找自我》，列入由著名散文诗选家王幅明主编的“21世纪散文诗”丛书第五辑；梁炳青出版散文集《后窗》；卢汉文出版两部长篇小说《浴火》《生死天地劫》；周华聪出版诗集《听得见的雨声》。摄影家协会邱正江出版个人摄影专辑《灵秀竹海 大美长宁》。由中国文史出版社出版的《周洪谟年谱》已发行。二是作品入选、入集、获奖呈现上升趋势。我县周小平、伍荣祥、夏梦的散文诗连续8年入选《中国年度散文诗》“年度选本”， 在这种群体再度亮相国内权威性“年度选本”在省内区县尚属先例。他们的作品先后发表在《诗刊》《诗潮》《散文诗》《星星》等刊物。在2016年市文联出版的《宜宾文化丛书》中，我县有12位作者创作的17件作品入选。3位摄协会员的5幅摄影作品获部级不同奖项；县摄影家协会成功举办了长宁县国际文化旅游月摄影作品展；2位音协会员作品两年均获部级金奖；西班牙舞蹈获中国大众音协群文杯舞蹈银奖。积极组织优秀文艺家作品参加宜宾市第十届、第十一届、第十二届“阳翰笙文艺奖”，获一件金奖、四件银奖和十二件铜奖。完善基层文联优秀文艺作品以奖代补制度。两年一届的“竹海文艺奖”近三届共评选出文学、书法、美术、音乐、曲艺、摄影、民间文艺类获奖作品169件。我县继2014年制作拍摄了《谁言寸草心》和《卖氧计划》两部微电影后，2015年新拍摄两部微电影《最美长宁人》和《梦想加速度》，点击量上50万人次以上。同时，制作以宣传竹文化、着力展现长宁优美人文风景的《最美长宁人》、《长宁之歌》、《请在竹海等我》、《西部竹石林》等10首原创歌曲MV。在长宁电视台、各微信公众平台、公共场所的LED大屏幕展播。微电影《卖氧计划》和歌曲《最美长宁人》获宜宾市首届“五个一工程奖”。

三、深化文化惠民服务，创新文联机制

一是文艺惠民深得人心。坚持以文化为引领、以活动为载体、以文化扶贫为抓手，统筹各方力量，组成文艺小分队，深入基层，使“送文化下乡”活动成为暖民心、顺民意、惠民生、聚力量的文化新品牌。开展慰问演出、座谈、书画摄影展、笔会、文艺培训等多种形式的文艺服务活动，受益群众达10万人次。二是文艺乐民氛围浓厚。元旦定为长宁读书日，举行全民阅读交流会；春节、元宵节、端午节、中秋节等传统佳节组织丰富多彩的活动；举办家庭文化节暨传统香宝节，洪谟文化校园艺术节、四川音乐学院民族管弦乐团走进长宁中学举办高雅艺术进校园专场音乐会等文艺活动，形成“大型活动季季有、节庆活动月月办，群众自娱自乐活动不断线”格局，每年全县举办有规模、有影响的各类群众文化活动近100场次，观众人数达15万人次以上。三是文化扶贫提振“精气神”。充分发挥文艺感召力作用，深入开展文艺扶贫工作，组建了文艺志愿者服务队，深入到贫困村演出，开展一系列文艺扶贫工作。同时，把长宁拍摄的《最美长宁人》、《梦想加速度》两部微电影、十首本土歌曲MTV拷贝入播放器，送到一些贫困户手中，让具有正能量、接地气的文艺作品走入贫困村、走进贫困户，起到以文艺鼓舞贫困村群众、帮助贫困户树立脱贫信心的积极作用。

四、加强文化交流发展，唱响主旋律

一是文艺交流广泛深入。县文联坚持“走出去，请进来，沉下去”的交流互动原则，开展了一系列活动。县作协邀请《星星诗刊》、重庆《大风》诗歌杂志社编辑老师到长宁指导诗歌文学创作。2018年举办的第二十三届“谷雨听雨”文人雅集活动中，邀请省作协副主席罗伟章作“红色文学轻骑兵”公益文学讲座。在举办四川省第九届乡村文化旅游节期间，邀请省、市知名作家、摄影家走进长宁采风创作，共同见证竹乡振兴。9月，邀请省音协“到人民中去”音乐大讲堂走进长宁。同时开展“结对子，种文化”到基层开展培训、讲座活动。每年定期或不定期，由县文联组织书协、美协、音协以及文化馆的艺术老师们到县武警消防大队开展军民文化联谊活动。县书法家协会组织书法老师们深入乡镇学校开展书法支教、书法讲座。二是文化旅游高瞻定位。依托生态旅游优势，着力打造养生文化品牌，举办佛来山梨花节、梅白樱花节、蜀南竹海春笋节等节庆文化活动，以节促旅，形成“文化+旅游”发展模式，着力打造竹生态养生旅游文化。三是精品文艺提档升级。深度挖掘省级非遗保护项目《“苏济川”虫虫歌》、《四川车灯》民俗文化题材，传承长宁非物质文化遗产，创作精品文艺作品。我县创作编排的曲艺节目《竹宴》以省级非遗项目“苏济川虫虫歌”为载体，结合部级非遗项目四川竹琴，巧妙的将曲艺、舞蹈、童谣三种艺术表现形式与地方民俗文化与竹文化融合在一起。《竹宴》作为四川省唯一代表节目选送，参加第八届中原古韵—中国（淮阳）非物质文化遗产展演活动获好评。2017年获得国家艺术基金小型舞台剧（节）目和作品创作资助，作为蜀南竹海景区文化品牌节目定点演出。

工艺品作文篇3

一来到河坊街口，就见熙熙攘攘的人群好热闹哦！印入眼帘中最吸引人的是这些建筑，河坊街的建筑可不同一般！它既不像城里别处的建筑-高楼大厦；也不像农村的房子又小又矮；而都是玲珑剔透的亭台楼阁，让人眼前一亮，不由得赞不绝口。但走进河坊街后，精美的建筑已不再夺目，因为更吸引人的是那些琳琅满目的民间工艺品。

“咦，那个叔叔有干嘛呀？”我一抬眼就看见一个叔叔在埋头画着什么，走近一看，原来这位叔叔在画脸谱。叔叔一会儿沿着鼻子嘴巴一丝不苟画着曲线直线，把胡子画得栩栩如生，叔叔没有马上涂颜色，而是把它放在一旁，拿出一个干了的脸谱，用水粉笔沾一点颜料涂涂上大概的颜色，再用细笔勾勒出黑线旁的轮廓，不让颜料混在一起。不一会儿，一个“关公”脸谱就出现在叔叔的笔下。他画得可像极了，简直跟电视里的一模一样。你瞧这“关公”：红得发黑的脸，微微翘起的鼻子下一张略带张的嘴和那略带严肃的自豪的表情。看着精美的脸谱的一丝不苟的手艺真让人不肯离去。

更为奇特的手艺还在后头，那让人叹为观止的手艺就是刻瓷，只见一个老爷爷拿着刻刀的小锤子在一个瓷盘里仔仔细细地敲打着，原来他先在盘子上用铅笔勾画了一只老虎的花纹，“乒乓乒乓”的声音有节奏的不瓷盘里响着，就像一曲美妙的古曲，不到半个小时，蓝白相间的威武的老虎就出现在盘子上。

工艺品作文篇4

在我的书桌上放着一条工艺品—游艇。这条游艇造型别致、结构精巧、古香古色，具有意大利威尼斯的民族风格。这条富丽堂皇的游艇是由塑料制成的，长40厘米，宽10厘米，高15厘米。由船身和底座两部分构成。底座呈圆锥状，红色，上面布有精美的花纹。上部与船底相接。船底为黑色，船身为金黄色，船头是尖的。在船舱和船头之间的部分有一个可以装卸的小灯。这个灯是夜晚照明用的。因为这是一件工艺品，所以灯内没有真的灯泡。在船舱前有个底托，底托上的小孔有一个跳舞的小人。这个小人别看样子小，可是制造精细，她上身穿一件银白色的短上衣，下身是一条红色的舞裙，腰上还系着一条蓝色腰带。她双手上举，呈跳舞姿势。她的上身与两腿是用两个铜环相连的。两腿直垂下来，悬空。船舱是船的主体部分，为立体梯形，顶篷呈半圆形，前后左右的墙壁都是空的，在棱架的部分都雕刻着大大小小形状各异的花纹。其中有的呈鱼形，有的像花朵……形态逼真，栩栩如生。就好像鱼儿在水中嬉戏，马儿在草原上奔腾，花儿在花丛中开放，这个玲珑的小船舱还可以打开呢！在后部两个棱架的基部各有一个活动的螺丝，能把船舱的整个盖子掀起。我想这就是船舱中门的装置吧。掀开盖后，可以看到内部有一个小盒了，盒内有一排排小椅子，这样游就可以坐在舱内来观赏水上城市威尼斯的外貌了。在舱盖的背面还吊着八个小灯泡，就像一个个倒挂着的酒瓶子，有红、黄、蓝、绿四种颜色。在船尾还有一位船夫站着，他头戴黄色小礼帽，身穿白色衣裤，领子上有蓝色飘带，腰间系一条红腰带，风度翩翩，双手拿着一个船桨，这就是威尼斯水手的特色，用一支桨划水，看起来，他划船的技术还十分高超呢。这条金碧辉煌的小船不但可以当工艺品还可以当玩具。在船的底座上连有插头，把船身、小人等装好后，接通电源，船就可以转起圈来，跳舞的小人也开始转着圈地跳起舞来。舱内壁灯也跟着亮起来了，随之又响起了优美的音乐。看着，听着，我好像真的到了威尼斯。作为一位贵宾坐在这富丽豪华的游艇上，有人在为我跳舞，船夫在为我划船，带我去游览威尼斯这神奇的水上世界；让我观赏碧波荡漾的水道，一座座古典式的石桥；让我领略威尼斯古老灿烂的文化……这优美的舞姿，动听的音乐，使人陶醉了，就像作梦一般。这艘金光灿烂的游艇小巧玲珑，别具一格，是我家的珍品之一。

工艺品作文篇5

我最喜爱的工艺品——铜马

前几年，爸爸从大连买回了一匹铜马，它就摆放在我家大厅的柜子上，虽然柜子里有许多漂亮的工艺品，但要数我最喜欢的工艺品还是那匹既是最引人注目又最威武高大的铜马了。

这匹铜制的马，两只眼睛炯炯有神，神采奕奕，永远折射出两道闪闪发亮的光芒，特别有精神。两只小三角形般的耳朵机敏的竖立着，仿佛在随时聆听着周围的动静。身上的鬃毛一排一排的，使这匹矫健的铜马驰骋起来的样子更加威武、耀眼了。更令人想不到的是，这匹铜马肥健的身子后面拖着一条棕色的大尾巴，只要轻轻的一甩，就像一道闪电一般在你眼前一晃，真是潇洒极了！前面一直马蹄凌空而起，另一只则微微弯曲，另外两只马蹄用力地使自己的身躯往前奔驰。这驰骋的姿态真是威风凛凛，霸气十足。

每当我看到这匹正在驰骋飞奔的铜马时，就会不由自主的想起马那不服输的品质，就是因为马有这样不怕困难的品格，所以它遇到的困难都能迎刃而解，一一克服。不是吗？正如唐代著名诗人杜甫所写的：“所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。”这两句诗所代表的就是马的意志、品格。所以，我每当看到这匹威武健壮的铜马时，就会努力做到不怕困难，永不退缩，勇往直前，战无不胜。

这匹铜马象征着“勇往直前”，象征着“马到成功”，只要做什么事情都不半途而废，不退缩，那么你一定能够成功。这匹铜马一直激励着我，它将陪伴我走过风风雨雨，它将陪伴着我通往成功的彼岸，永不退缩，永不服输。

工艺品作文篇6

在我家的玻璃展柜里，放着一件陶瓷做的工艺品——公牛，这件工艺品把公牛搏斗的姿态细致地塑了下来。它高15厘米，宽20厘米。它的周围摆放着许多比它更为精致、更为美丽的工艺品，可我却惟独喜爱它。

你看，这头俯身怒视的公牛，正在和对手进行着激烈的搏斗呢。它全身的深褐色，身上点缀着深蓝色的花纹，给这头公牛增添了美丽的色彩。它那深褐色的身躯透着皮毛的光泽，远远望去，它好像一头真正的公牛，正低头喘息着，跟对手发出挑战。它的色彩是那样鲜明和谐，给人一种美的感受。

公牛的头有一个拳头般大小，两只粗壮的牛角向前伸着，耳朵紧贴着头部，向上竖着，仿佛正在倾听着周围的动静。它的眼睛睁得老大，仿佛正怒视着前方。它喘着粗气，鼻子 “哧哧” 发出的声音，仿佛是它发出的不满的声音。公牛的身躯比头部长3倍，背部隆起，肚子鼓鼓的，好像再呼一口气，这头公牛就要爆发了。它的后腿分得很开，支撑着身体，尾巴则紧收在两腿之间。看着看着，我突然感受到了一股牛劲儿，我情不自禁地被这股咄咄逼人的牛劲征服了。

我喜欢这件工艺品，因为它有一股坚强不屈的力量，一种对任何困难和对手都勇于拼搏的性格，我喜欢这种性格。我们青少年不正缺少这种性格吗？

工艺品作文篇7

这件工艺品没什么指定名称，就是一个活泼可爱的小孩在“嘘嘘”。他大概一手掌高，胖乎乎的。他是用泥捏成的，做工精细，摸起来滑溜溜的，怪好玩，十分讨人喜欢。

这个小孩，挑起的嘴角，极富个性。那微笑，时而让人觉得他十分阳光，时而让人看到他略含害羞，时而像自己做错了什么事。

这件工艺品还有一个有趣的地方，你只要把他泡在水里，浸一两天，等他“喝”饱了水，在把他捞上来。用高温的水冲他，他就慢慢流出一股水流，可爱极了。他还可以充当水枪等小玩具，“一物多用”。我爱它，爱这件工艺品，它将是我童年最美好的记忆之一。

工艺品作文篇8

我喜爱的工艺品有很多很多，其中我最喜欢的是瓷人--少林十八罗汉。这回我只向大家介绍十八罗汉中的第一名。

他，身穿天蓝色的道衣、脚上穿一双露着脚背的黑色道鞋。头上光光的都快可以当球踢了。脸上总是笑眯眯地，身体让人感觉很轻盈。他手上做着推掌的样子，脚下拉了一个很标准的弓步，两个动作连起来就叫“抬头望月”，怎么样？名字酷吧！我告诉你这一招可是少林的独门绝技，要想学会它至少要练上各三年五载。他很可爱，我很喜欢他，每天都要把他擦干净，把他弄的漂漂亮亮。

这就是十八罗汉中的第一名和少林寺的独门绝技“抬头望月”也是我最喜爱的一件工艺品。

工艺品作文篇9

为构建中华优秀传统文化传承体系，加强文化遗产保护，振兴传统工艺，2017年3月，文化部等部门了《中国传统工艺振兴计划》，“鼓励拥有较强设计能力的企业、高校和相关单位到传统工艺项目集中地设立工作站”。为此，国内一些高校开始探索振兴传统工艺的新思路、新途径，与当地政府合作，在传统工艺原生地共建工作站。

依托工作站，高校可从数字化传承保护、文化研究、创新研发、社会培训、展示展销与传播推广、师生写生实训与文化调研等方面着手，推进传统工艺的传承保护与创新发展，助推区域经济文化发展。

一、数字化传承保护

高校发挥专业与师资优势，组建专门的传统工艺保护研究团队，进行田野调查，挖掘整理传统工艺的工序流程、技艺要诀、审美价值和文化内涵等，编撰图文专著等，并通过动态网站、交互动画、电子书、视频、数字化图片等形式建立相关传统工艺的数字化台账，全面记录和保存当地的原真文化，为艺人立传，为民族存艺，提升区域文化软实力。

二、文化研究

工作站定期举办“传统工艺传承与创新研讨会”，搭建文化艺术交流与学术研讨的平台，邀请工艺美术大师、设计师、艺术家、企业家、名校名师等参与研讨，献计献策，为传统工艺的传承发展提供新的科学依据、新的市场导向、新的艺术思潮、新的创作方向。

高校组织教师申报校级、省级和部级课题、项目，深入开展传统工艺专题研究，为传统工艺的“静态保护，活态传承”、传承人培养、创新产品开发、区域工艺美术产业发展等一系列问题提供理论依据和智力支撑。

三、创新研发

高校发挥专业和人才优势，将工作站所在地政府统筹布局文化创意产业急需解决的难题、区域工艺美术行业发展瓶颈、传统工艺的传承发展等设为主攻方向，将传统工艺的传承创新融入教师创作设计和学生课程学习中，在继承传统工艺精髓的基础上，融入现代设计语言和时尚审美元素，成系列开发具有民族特色、时尚气息、较高艺术品位和较高附加值的创新设计作品。例如，针对湖南省怀化市通道侗族自治县的侗族传统工艺，可研发侗锦高端定制服饰、侗锦家纺产品，具有侗族文化元素的家居装饰品、家具产品、民俗纪念品等旅游产品，具有通道风味的包装设计、印刷品设计、网站设计等平面设计作品，融入侗族元素的建筑设计、景观设计、室内设计等环境艺术设计作品等。

创新设计成果在工作站进行少量的生产孵化，主要与当地传统工艺大师等艺人及相关企业、作坊等合作，由当地生产制作，实现创新创意设计成果的商品转化，并逐步形成品牌效益。

这种生产性保护模式，既达到传统工艺活态传承、可持续发展的保护目标，又引领当地文化创意产业品牌建设步入新领地，并助推区域文化旅游发展，服务区域经济社会发展。

四、社会培训

工作站每年聘请传统工艺传承人、工艺美术大师、知名设计师、知名艺术家、学校骨干教师等担任培训师，举办四类培训，提高民间艺人的传承能力和当地人群的就业能力，为传统工艺的传承发展提供社会土壤和人才支撑。

一是民间艺人培训。开阔民间艺人传承视野，着力培训艺术素养、审美能力、设计理念、融合创新能力等，打造技艺兼工的民间艺人群体，提高传承群体的传承能力和传承质量。二是农村剩余劳动力培训。为当地剩余劳动力举办传统工艺培训班，按传统工艺的工序流程实施教学，使受训者掌握当地传统技艺，提升就业能力。三是社会爱好者培训。通过专家宣讲和现场体验等方式，使受训者领略传统工艺文化的魅力，促进工艺文化的宣传推广。四是艺术设计工作者、学生培训。着重培养受训者基本掌握传统技艺、获得提取传统工艺文化元素和艺术元素进行设计创作的方法、技巧等，使受训者提升艺术创作水平，服务传统工艺的创新发展。

五、展示展销与宣传推广

高校研发的融入传统文化元素、具有较高艺术品位的创新设计作品，通过工作站、展会和网络等进行展示展销，将产品变为商品，带动区域文化创意产业的发展。同时，通过展会、网络等多种渠道传播、推广优秀工艺文化，对内，使当地民众增强民族自信心和自豪感，自觉加强对民族文化的保o和传承；对外，提升传统工艺的知名度和美誉度，促进民族文化在当今时代的传承和弘扬。

一是工作站展示展销。工作站设有大型的展示展销厅，展示展销高校师生创作的系列创新作品。同时，引入当地企业、大师、传承人的创新产品，提供代展、代销服务。二是展会展示展销与宣传推广。高校通过毕业设计展示开放周、工艺美术品博览会、非物质文化遗产项目展、文博会等展会活动，在学校、长沙、深圳、北京等地展示展销师生、大师、传承人的创新作品，宣传推广优秀传统工艺文化。三是网络展示展销与宣传推广。第一，利用师生已有的网店展示展销和宣传推广，第二，专门研发侗族传统工艺创新产品销售APP和微信公众号，对工作站所在地的民族文化、工艺产品和文化旅游等进行包装、策划、推广，开展产品在线销售，提升产品销量。四是利用电视、期刊、杂志等进行传播推广。

六、师生写生实训与文化调研

工作站为学生进行校外写生、开展融入传统文化元素的课程实训与创作、师生进行传统工艺文化调研等提供驻地，服务高校人才培养和教研科研工作。同时，它也将为全国其他院校教师、各地艺术工作者开展传统工艺文化调研提供支持，打造艺术设计和工艺美术创作、教研科研的交流中心。

综上所述，高校依托校地共建的原生地工作站，深入推进当地传统工艺的传承与发展。高校将更好地履行“培养人才，科学研究，服务社会，传承传播文化”等院校职能，促进学校创新发展、特色发展、内涵发展，切实提升高校办学水平；同时，将帮助当地传统工艺企业和从业者解决工艺难题，提高产品品质，培育品牌，拓展市场，助推民族优秀文化发扬光大，促进区域经济文化发展。

工艺品作文篇10

优秀而独具特色的地域文化，对旅游工艺品的设计开发具有十分重要的作用．影响消费者购买旅游工艺品最重要的条件是工艺品具有特色，即使工艺品外观好看，牌子响亮，价格低廉，但没有特色，不能代表旅游景点的地方特点，也不会有人问津的［1］．工艺品异质文化对大众游客来说具有双重性．一方面游客对工艺品异质文化有新奇感，充满好奇心，从而刺激消费;另一方面游客对陌生工艺品文化又存在着困惑甚至不安，形成互相沟通和理解的障碍［2］．特色的地域文化是旅游开发取之不尽、用之不竭的资源，旅游与文化一体化是现代旅游业发展的方向与趋势．三峡文化是长江三峡地区重要的有待开发的旅游资源，实行旅游与文化一体化开发，不仅可以形成和保持景区持续的竞争力，成为抢救和保护三峡民间文化的基地，还可以实现景区发展与文化传承的“双赢”效益．传统文化中的精髓必将随着经济发展和民族的振兴而不断被发掘，与自然的和谐、对人性的尊重、对物品文化内涵的追求等传统造物精神必将会通过现代工艺品设计影响游客的精神世界［3］．旅游工艺品设计开发还要进一步在市场化上打算盘．旅游工艺品设计开发必须有合理的价位观．许多经营者把市场主要面向国外游客，忽视境内游客，再加上其它多种因素的影响，致使旅游商品价位居高不下，一般国内游客难以接受．其实近年来，就市场需求角度来讲，首先，宜昌三峡的旅游工艺品应该以国内游客为重点进行设计开发，尤其在价格定位方面应充分考虑国人的消费尺度;其次，旅游工艺品开发要有诚信的质量观．如果旅游商品质量差，很难让人当作礼品馈赠亲友，自己收藏也缺乏纪念意义．可见旅游商品的质量问题是影响游客购物的主要因素．总之，时代在飞速发展，作为旅游纪念品，即使是传统的经典工艺品，完全一成不变也是不可取的，不断融入现代元素，推陈出新，突出旅游工艺品推介的周期性［4］．它们才会具有永久的生命力．

(1)建立宜昌三峡旅游工艺品开发工作领导组．旅游工艺品开发涉及的部门较多，应当建立一个由分管副市长任组长，市旅游局长任副组长，市经委、财政、工商、税务、招商等部门领导为成员组成的全市旅游工艺品开发工作领导组，全面负责协调全市旅游工艺品研制开发工作，办好一批旅游定点购物商场．(2)建立宜昌三峡旅游工艺品开发研究所．具体负责旅游工艺品的市场调查、定位、预测和旅游工艺品的研制开发指导，研究开发出一批具有宜昌三峡地方特色和文化内涵的旅游工艺品．目标是每年研制开发、引进或改进包装，推出一批有特色、有影响、市场前景好、科技含量高、经济附加值高、深受游客青睐的旅游工艺品．在旅游工艺品研制开发的起步阶段，建议市政府安排适当的资金投入支持研发工作．(3)政府要制定扶持政策，促进旅游工艺品生产发展．①税收扣除，即对旅游工艺品生产企业按税前销售收入提取技术开发经费，记入管理费用，专款专用;②税收豁免或优惠退税，即对旅游工艺品定点生产企业实行全部或部分所得税返还政策;③提供贴息财政资金．应将建设“宜昌三峡旅游工艺品生产基地”纳入建设规划，集中旅游工艺品生产企业，融生产观赏销售一体化，可分加工区、销售区和展示区三个功能区域和一个旅游工艺品研发公司，为投资企业提供符合规则的管理服务．它既是一个各类旅游工艺品生产经营企业组织专业化生产、协作和分工的现代化基地，又是建设有标准展位的旅游工艺品展览交易市场，为旅游工艺品生产经营企业搭建了一个现实的交易平台．还可以是一个旅游乐趣公园，比如，可将陶瓷制成半成品，留下易完成的工序由旅游者参与制作，有意识地让游客留下自己的制作印迹后再出售．这种销售方式既可以使旅游者享受亲自动手体验陶瓷制作的乐趣，又能使其所购的旅游工艺品的工艺意义更为突出．实践证明，具有极强的观赏性和参与性的工艺品，能把游客的游兴很好地调动起来，满足了现代游客追求个性、喜爱自由的旅游需求．在平台建设中，要发挥政府的管理作用，加强对旅游工艺品产权的保护．健全旅游工艺品市场情报系统，为旅游工艺品生产企业了解市场行情，及时调整生产方向及结构，推广行之有效的市场促销策略创造条件．搞好售后服务，实现销售方式的创新，旅游者在旅游地逗留时间短，流动性大，特别是有些游客购物数量多或工艺品易碎易损携带不便，经营者应提供如送货、代购代邮、代托寄存等多种形式的售后服务．开发宜昌三峡旅游工艺品，要有一批有实力、有水平的旅游工艺品设计开发队伍，制作旅游工艺品，要有一批心灵手巧不怕吃苦的制作工人．然而，在很长的历史时期里，宜昌三峡极具地方特色的旅游工艺品基本上是手工制作出来的，是一些民间工匠的一门谋生的技术，从业人员素质普遍较低．目前，旅游产业发展虽然引起了政府的高度重视，旅游教育的层次也在不断提高，由于各种原因，都集中在旅游管理专业方面，至今还没有专门开设旅游工艺品开发专业方向的高等院校，国家劳动保障部也还没有开发旅游工艺品制作的职业标准．而旅游工艺品开发所涉及的学科较多，要把旅游工艺品开发好，不断设计出有新意、有品位、有地方特色的旅游工艺品，必须要有高层次人才．因此，宜昌三峡旅游工艺品的开发设计制作人才的培养，应当做好四个方面的工作:(1)要将旅游工艺品设计人才纳入我市的高技能人才培养规划;(2)在湖北三峡职业技术学院等职业院校相关专业教学中，开设“旅游工艺品设计”专业或专业方向，组织学生到旅游工艺品生产企业实训，开展宜昌三峡旅游工艺品设计研发，举办旅游工艺品设计作品展览;(3)要定期召开旅游工艺品设计研讨会，面向社会定期组织开展宜昌三峡旅游工艺品设计制作技能大赛，选拔和培养技能人才;(4)要定向培养传统工艺制作人才，掌握民间工艺技艺，继承非物质文化遗产．通过这种多层次、多形式的培养方式，为打造宜昌三峡旅游工艺品拳头产品提供后备人才．工艺品设计作为一种重要的艺术形式存在，除了它的实用功能以外，在审美功能上也有着其它艺术形式不可替代的独特地位．物与人之间的沟通是通过物的功能及形态来传达的．人们在创造工艺品的同时，也要赋予它一定的造型形态．而造型形态可以表现出一定的性格，就如同它从此有了生命力，能引起不同的情感，造型设计可以使工艺品在外观、肌理、触觉对人的感觉是一种“美”的体验或使工艺品具有“人情味”［5］．

各种造型要素还要具有同调性或风格的一致性，有助于人们对特有旅游纪念品语言的理解．也就是说，旅游地区主管部门要有品牌意识，要有统一规划，各类纪念品应尽量体现统一风格，充分展现该地区主要文化特色，便于旅游者达成印象的共识，也便于在纷繁的旅游胜地中独树一帜，宣传其个性旅游的价值取向;造型还应该体现出技术的先进性，亦即它是建立在现代科学技术基础上的．但是这种技术的先进性不应形成过分技术化的造型特征，因为过分技术化会造成人在使用时的恐惧感和感性活动上的不适用性．设计是科技因素和社会文化因素的一种综合．作为旅游工艺品来说，最重要的还是要体现其人文价值［6］．旅游工艺品与一般的商品不同，主要是针对旅游者生产销售的，从产品设计、生产、包装，到流通渠道的建立，都是以游客为导向进行的．所以我们要针对旅游工艺品特征创意具有个性的旅游工艺品．要做到如下几点:(1)突出地方性与文化性．地方性主要体现在旅游工艺品生产的原材料本地化、商品生产本土化，体现地方特色;文化性则要求旅游工艺品成为地方文化传播的载体，具有一定的历史性、传统性和民族性．地方性与文化性是体现旅游工艺品独特性，并防止仿制、复制的重要手段［7］．(2)突出传统性与时代性．将旅游地的传统民间工艺与现代科技有机整合，将传统元素与现代时尚元素有机嫁接，生产开发传统民俗浓郁的时尚化旅游商品．如运用传统的土家织绵工艺工艺品装饰，比如壁挂等．(3)突出艺术性和实用性．融艺术性与实用性于一体，是旅游工艺品开发的基本方向．艺术性要体现地方和民族艺术风格，实用性是要求将传统艺术与现代需求相结合．有不少传统工艺品艺术性强，但现代实用性差，缺乏艺术性与实用性的完美结合，因而也没有持久的市场吸引力．(4)突出工艺性与便携性．旅游工艺品要求工艺精良，货真价实，品质优良．同时旅游购物多发生在旅途中，所以，旅游工艺品小、巧、轻、美，便于携带，是基本要求．如体现特色的针织品、丝织品、编织品、画卷等．有些旅游工艺品如果体积需要制作较大、价值高，不便携带，而该工艺品特色鲜明、区域垄断性强、信誉有保障，又能提供便捷的售后托运，也会收到高端客户的欢迎．而且随着自驾游市场的不断扩张，部分旅游工艺品的便携性限制将逐步下降．

宜昌三峡旅游业的发展，除了应搞好旅游资源的开发利用外，还应站在旅游文化的高度，搞好旅游工艺品的开发，可以考虑成立相应的科研基地和生产基地，组织专业设计人员、民间艺人、市场营销人员，共同研制旅游工艺品的开发．旅游工艺品属于可持续开发、可再生的资源，而旅游资源开发是趋于枯竭的．相比之，旅游工艺品的设计开发就可以不受这些条件的限制，可以大规模、批量化生产，只要设计研发的持续性能够得到保证，旅游工艺品的生产、升级和更新就能持续不断．应该说，这是旅游资源的外扩与延伸，是实现旅游资源可持续发展的重要手段与途径．

本文作者：孙迎春工作单位：湖北三峡职业技术学院