清明旅游十篇

清明旅游篇1

黄山住宿

来黄山旅游一般在下面三个地方入住。

一、屯溪 屯溪区是黄山市政府所在地，距离黄山风景区60多公里。这里高中低档宾馆旅店俱全，尤其星级酒店众多。设施比汤口或山上都要好得多，而价格相对比较低，多数都在200多元，淡季还能拿到很大的折扣。对住宿条件比较在意的游客可以选择住在屯溪。

二、汤口 在汤口镇（黄山脚下）的酒店价钱多在200－400元之间。

小提示：也有较多当地人开设的经济型酒店，环境不错，且价格较为合理。

三、黄山山上 山上宾馆不多。价格也比山下高很多，标间在700元左右，淡季会稍便宜点。每到旺季常常出现满房的情况，必须提前预订，否则只好租大衣和睡袋打地铺了。山上的宾馆一般都集中在北海、狮子峰、光明顶、玉屏楼等附近。

露营须知：如果要露营可在北海宾馆门口，另外在天海地势较为开阔处也能找到合适的地方。在黄山防火期，大多数地方是禁止露营的；露营还是在夏天进行比较好，冬天非常冷。

住宿建议 如果你安排3天以上时间游览黄山，基本不受时间因素的限制，您只需考虑如何住得更为舒适和经济。如果您需要在渔梁、歙县古城游览一天以上的时间，建议您选择一天住在歙县县城，以免来回乘车之苦。黄山门票及优惠门票价格

根据黄山市物价局黄价字（2009）22号文件《关于调整黄山风景区门票价格的批复》，黄山景区门票价格从2009年5月1日起调整，调整内容如下：

一、黄山风景区门票价格旺季每票由200元调至230元，淡季每票由120元调至150元。

三、门票半价优惠价格由每票100元调至115元。

周边

翡翠谷：50元 九龙瀑：42元 西递门票：80元 宏村门票：80元 徽州唐模 60

花山谜窟：70元 牌坊群、鲍家花园：100元 歙县古城八景：80元 呈坎 ：80元

绩溪龙川：80元 太平湖景区：57 元 千岛湖景区：150 元

优

惠

1、学生、现役军人、军队退离休干部、未成年人、全国道德模范、英雄模范和省部级以上劳动模范凭有关证件门票按旺季价格享受半价优惠，即115元/张。

2、60岁以上的老年人凭有关证件门票按旺季价格享受半价优惠，即115元/张。

3、残疾人凭《中华人民共和国残疾人证》按旺季价格享受半价优惠，即115元/张，持有国家残联颁发的一至四等残疾证的残疾人士可享受免票待遇。

黄山交通

航空：黄山机场位于黄山屯溪区西郊，是国家一类航空口岸，能起降波音737和md90型等中型客机，配备有全套通讯系统和全天候指挥设备。现开通有至北京、香港、广州、上海、合肥、天津、海口、深圳、福州、杭州、武汉、西安、 桂林、昆明、厦门、珠海、澳门等城市的航线。

铁路：皖赣铁路线贯通黄山市全境，有多个车次直达北京、上海、青岛、南京、合肥、景德镇、南昌、厦门、鹰潭、福州等地。南方省份的朋友可选择在鹰潭或者杭州转车到黄山。北方的朋友来黄山，南京是黄山旅游最佳的中转地。

水路：黄山的北面是长江，长江上游的省份如四川、湖北的朋友可以乘坐江轮经水路来黄山，乘船到贵池上岸，再乘汽车来黄山。

公路：黄山周边的大中城市如上海、南京、杭州、合肥、芜湖都有直达的汽车班次往来黄山。

黄山特产

灵芝是一种非常名贵的药用菌，《白蛇传》中就有白娘子盗“仙草”救许仙的传说。古代灵芝又称“瑞草”，它又是吉祥的化身，在民间绘画艺术中，常用灵芝来象征吉祥、富贵、长寿。

黄山野生香菇是世界上著名的食用菌、药用菌之一，具有生精、祛寒、改善循环、降血压与抗癌作用。在国际市场上香菇是一种天然无污染的绿色保健食品。其特有的色鲜味浓、肉厚质嫩、香气宜人和很高的营养及药用价值融为一体。

黄山野生干品菇以它的天然风味、丰富营养和特殊的保健功能深受大众的喜爱。这里为你介绍干品香菇食用方法：将干品香菇用温水浸泡30分钟回软后，用清水洗净，切段或对开,即可烹饪.

黄山白木耳白木耳又称银耳子

。

夏秋季生于阔叶树腐木上。目前国内人工栽培使用的树木为椴木、栓皮栎、麻栎、青刚栎、米槠等一百多种。

分布于我国浙江、福建、江苏、江西、安徽、台湾、湖北、海南、湖南、广东、香港、广西、四川、贵州、云南、陕西、甘肃、内蒙古、西藏等地区。

可食用和药用。传统认为银耳具有“补肾、润肺、生津、止咳”之功效，可以治疗肺热咳嗽、肺燥干咳、久咳喉痒，咳痰带血等疾病

黄山核桃又称小核桃、小胡桃，是我国特有的、稀少的木本油料和干果,是一种鲜美而又易被人体吸收，可以防冠心病，其果而先得其味，买些尝之，香脆可口，吃不停手。

“太平猴魁”的色、香、味、形独具一格，有“刀枪云集，龙飞凤舞”的特色。每朵茶都是两叶抱一芽，平扁挺直，不散，不翘，不曲，俗称“两刀一枪”，素有“猴魁两头尖，不散不翘不卷边”之称。叶色苍绿匀润，叶脉绿中隐红，俗称“红丝线”。全身披白毫，含而不露，入杯冲泡，芽叶成朵，或悬或沉，在明澈嫩绿的茶汁之中，似乎有好些小猴子在对你搔首弄姿呢。品其味，则幽香扑鼻，醇厚爽口，回味无穷，可体会出“头泡香高，二泡味浓，三泡

四泡幽香犹存”的意境，有独特的“猴韵”。

清明旅游篇2

国家假日调整的动因。国家假日调整的基本动因是源于黄金周的种种弊端。一定长度的空闲时间是人们旅游的基本条件，“放假”是促使人们旅游的基本动因。因此，启动黄金周本初的目的也是为了促进旅游经济的快速发展。通过几年的实践，黄金周的假日方案也确实有力地推动了旅游经济的快速发展。但是，随着经济的发展，人民生活水平的提高，黄金周旅游过于集中的弊端也显现出来，不少景区景点尤其是著名景区景点人满为患，水景像煮饺子，山景摩肩接踵，游客看不到景点，看到的全是人，游客得不到美的享受，反而遭遇各种各样的困难与不便。同时，交通、住宿等经受的压力也超出了其承受能力，人们的出行成为“蜀道难难于上青天”，交通拥挤带来的安全隐患也日益增加。

国家假日方案的调整，既着眼于国民经济的协调快速发展，尤其是旅游业发展的协调、持续，也着眼于居民生活便利的需要，着眼于传统文化的弘扬，民族凝聚力的提升。假日次数的增加与时长的缩短，可以促使游客选择短途游、就近游，不但有利于旅游量时序的平衡，而且有利于景区景点之间旅游流量的平衡，有利于推动旅游由观光旅游向休闲旅游、健身旅游的产业升级与消费层次的提高，从而切实推动旅游协调、持续发展。

清明旅游宣传的基点。基于清明节的旅游宣传，要把握三个基点：清明节的内涵：清明节的民俗活动；旅游企业自身的资源状况。将自身旅游资源的特征与清明节丰厚的内涵、丰富多彩的民俗活动有效对接，是清明旅游促销传播的基本策略。

祭祖扫墓是清明节最基本、最原始之意。通过扫墓，祭奠先祖，追念先人，并希冀得到先人的庇护。清明节期间扫墓祭祖的活动在我国流传很久，也很广泛，而与此相关的旅游资源非常丰富，有很大的比例。占有重要地位。这些景区景点可以根据自己的具体情况举办丰富多彩、形式多样、富有特色和传统的寻根祭祖活动。

基于慎终追远、祭祖寻根的祭祀活动的促销传播。大致上，祭祖寻根的祭祀活动可以分为下面几类。

第一类，人类共祖公祭类。如周口太昊陵，是人类始祖伏羲之陵墓；新郑黄帝故里诉说着华夏共祖黄帝的风采；张家口有三祖庙，是人祖黄帝、炎帝、蚩尤三祖纪念地：石家庄新乐有伏羲台；邯郸娲皇宫；保定唐县的唐尧文化园……这一类景区景点代表的是人类共祖。可以以政府的名义或民间的名义举行公祭。

第二类。人主公私共祭类。巩义的北宋皇陵、易县清西陵、遵化清东陵、满城汉墓……这些地方埋葬的往往是一代人主，这里也是世界遗产、世界之宝。这些陵墓的主人，既是其宗族后人如爱新觉罗氏应该祭祀的，作为一代人主，也是百姓所敬畏和感到神秘的。可联系其后人如爱新觉罗氏前来祭扫，由政府为其举办仪式。

第三类，革命烈士祭祀类。如，开封辛亥十一烈士墓；郑州二七纪念塔；邯郸涉县将军岭上将军墓；保定易县狼牙山……各烈士陵园，凡有革命烈士牺牲的红色旅游景区，都应举行纪念革命烈士的祭祀活动。

第四类，革命前辈缅怀类。如，西柏坡纪念馆，纪念馆，晋察冀边区革命纪念馆，八路军一二九师司令部旧址，兰考焦裕禄烈士陵园……清明不仅应该纪念我们的先人，更应该缅怀革命的英雄与领袖，表达我们的崇敬之情，励志寻根。

第五类，体现民族精神、亚文化精髓的景区景点。如，三义庙、荆轲塔、赵云庙、含有杨六郎的景区景点……这些景区景点展现着燕赵“慷慨悲歌”、“侠肝义胆”、“忠义勇毅”的风骨，是燕赵人的共同追念。开封包公祠、淇县摘心台、汤阴岳飞庙……体现了中华儿女“刚正不阿”、“视死如归”等气节。

第六类，宗派祭祖寻根类。如，邯郸广府镇家家太极、户户拳脚，并且是杨氏太极的发源地，是杨氏太极鼻祖的纪念地；石家庄正定临济寺是佛教禅宗的重要一派――临济宗的发源地，临济宗广泛分布于中国、日本、新加坡等。更有嵩山少林寺、洛阳白马寺。举行这些门派的寻根祭祖，可以吸引大量广布于世界各地的门派子弟前来祭扫交流，提升中华民族的自豪感和凝聚力。

第七类，科技文学艺术鼻祖祭祀类。如，南阳医圣祠纪念张仲景；偃师颜真卿墓纪念颜真卿；郏县三苏园纪念苏轼；石家庄赵县赵州桥祭祀赵春；邢台达活泉公园郭守敬纪念馆纪念郭守敬；邢台市内丘县扁鹊庙纪念扁鹊……

包括宗教、科技、文学艺术等各门类的门派对其鼻祖的尊敬崇拜是不亚于对自己的家族祖先的，这种纪念对其门派中人的引动是不言而喻的，同时，其独特的情感、高超的技艺、崇高的地位、多彩的形式对一般游客也是非常有吸引力的，同时，对民众的爱国热情、民族自豪感的提升也大有裨益。

第八类，嵩山中岳庙、曲阳北岳庙祭祀。

当然，还可以分成其他的类别。

这些寻根祭祖活动，既是一种舍有感恩、追念等多重涵义的文化活动，也是吸引游客的促销活动、传播旅游品牌的公关事件。用活动做引擎来引动旅游人潮，是旅游促销传播非常有效的方法和工具。在具体运用上，可以采用群众参与、游客参与以及上下互动等形式，激发游客热情、增加游客体验。

基于丰富多彩的民俗促销传播。事实上，扫墓祭祀并不是清明的全部涵义，它的第二大主题是“踏春”。踏春，也叫“迎春”、“探春”、“寻春”，所以，清明节又称为“踏春节”。

这种“踏春”的内涵和习俗我们可以从古代的诗句中窥见一斑。例如，“梨花风起正清明，游子寻春半出城”、“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归”、“马穿杨柳嘶，人倚秋千笑”等无数诗句，描写的正是清明郊游踏春的情景。宋人张择端所画《清明上河图》也描绘了清明日踏青娱乐的情景。可见，清明是一个祭祀肃穆与嬉戏欢乐并存的节日。

观念传播是清明旅游促销传播的首要任务。祭祀肃穆与嬉戏欢乐从不矛盾，在庄重的仪式之后纵情欢乐的文化传统，可以追溯到远古，而在魏晋之后清明节的源头之一上巳节甚至演变为一个纯粹郊游宴饮的节日。清明节的节期前后有十来天，祭祀在一天内就完成了，其他时间基本上是踏春郊游。今天很多人只知道清明节祭祀肃穆的涵义，而不敢春游嬉戏，是对清明节不了解的缘故。而观念不转变，清明旅游就难有突破性发展。因此，清明旅游促销传播的一个重要任务是传播清明的全面内涵，让消费者对清明节有一个较为全面的认识，转变清明观念，改善清明习俗。

在转变消费者清明观念、改善消费者清明习俗等方面，旅游主管部门应该担当更多的责任。从人们身体健康与生理需要看，清明时节正是春天真正向我们走来的时候，屋里阴森潮冷，外面阳光高照，温暖而舒适，户内户外形成鲜明的对比。户外踏春、看绿、晒太阳，杀菌腰身，是多么惬意的事。所以，古代清明就有晒掉身上的寒气、祓除污秽、驱晦祛病、祛邪求祥的习俗。

内涵挖掘与习俗利用、引导，清明旅游促销传播大有可为。作为一个影响广泛深入、源远流长的传统节日，其文化内涵十分丰富，除了“踏春”、“驱寒祛病”、“嬉戏娱乐”等内涵可以利用来进行旅游促销传播外，可以挖掘、利用的还有很多。比如，清明有登高寻忠之意。是说春秋战国时期，晋文公重耳当年为了躲避骊姬祸害，流亡出走期间，有一次饿晕了。他的侍从和挚友介子推毫不犹豫地从自己的腿上割肉烤熟了给他吃。晋文公执政后，介子推逃到绵山，晋文公亲自到绵山的深山老林中寻找介子推，这个日子就是清明节。可利用的还有种类繁多的民间习俗。比如，放风筝习俗，我们可以在景区景点举办放风筝比赛和放风筝表演。在山之巅展演，在水中央竞技。比如，荡秋千习俗，可以在两个山峰间荡出千古豪情，可以在山峰与水底间体验极限。

清明旅游篇3

又是一年清明节即将到来，对于很多喜欢踏青的朋友们，一定很想出去走走，感受早春的空气，那么20xx广州清明节有哪些好玩的旅游景点呢?以下是查字典小编为大家整理的20xx广州清明节旅游景点推荐，欢迎大家阅读。

20xx广州清明节旅游景点推荐之百万葵园百万葵园主题公园，位于广州市南沙区万顷沙镇，占地面积26万平方米，种植一百万株向日葵，它将为广州这座国际花园城市大大增光添彩，成为目前全国第一家、全部采用进口种子(以日本为主)的观赏性向日葵乐园。园内有向日葵基地、神秘玫瑰园、薰衣草基地、欢乐区、松鼠乐园。

20xx广州清明节旅游景点推荐之从化石门森林公园走在碧绿的天池旁边，看着纯粹的一片金黄，呼吸着清新的空气，感受着凉爽的轻风，仰望着蓝天白云，是如此惬意。行于“梯田油菜花“间的田园小路上，感受着世外桃源带给人们的静谧与详和，让人忘记纷扰，内心得以平静。山坡上，田野边，桃花树下，梦中遥远的油菜花田，婺源以外，还有石门;森林环抱，水明如镜的湖泊边，浩瀚蔓延的黄金花海，青海湖以外，还有石门!不必远赴千里，一个石门满足您两个愿望!

20xx广州清明节旅游景点推荐之增城白水寨景区内崇山峻岭，群峰挺拔，海拔在1000米以上的山峰就有9座，其中最高峰为海拔1088米的牛牯嶂，山体高大、山势险峻、线条挺直，集雄、奇、险、秀于一身。山顶是花岗岩“球状风化”形成的怪异石蛋、岩洞，岩体表面有很多龟裂状的圆圈，这在南方各省花岗岩地貌中实属罕见。风景区奇峰奇石林立，鬼斧神工，有令人望而生畏的悬崖峭壁，有重达千吨的山顶巨石有长眠山下的卧佛，有维肖维妙的镇山神龟，有游向深潭的鳄鱼，有威武的将军石，有圣洁的母乳石，还有石象、麒麟、石海豚……真是目不暇接，数不胜数。

20xx广州清明节旅游景点推荐之岭南印象园岭南春来早，练溪春意浓。明媚的三月里，岭南印象园，繁花似锦，逞妍斗色。油菜花金灿清丽、桃花嫣红妖娆，樱花落红缤纷，合欢花艳丽夺目，还有黄金柳、紫椰花、牵牛花。练溪畔、石桥边，花颜映水，娇容烂漫;后山侧、小径旁，陌上花开，彩蝶娇翩。寻美岭南印象园，沐浴春*，踏歌赏花，绘出一幅春日丽景图。在这里，还可以看到全新大型综合表演“印象岭南”，它结合了鸡公榄、赛龙夺锦、客家杯花舞、火木棉传说、雨打芭蕉等古老岭南文化故事，以精彩绝伦的杂技和曼妙动人的歌舞演绎和诠释岭南文化的精髓和独特魅力。全新改版的“激情岁月”样板戏包含了万泉河水、红梅赞、保卫黄河等红色歌舞，红色年代的女子更有别样风情。

清明旅游篇4

关键词：虚拟旅游；清明上河园

一、虚拟旅游含义分析

国内外不少学者对虚拟旅游的概念进行过描述，但现在仍没有一个广泛认同的定义。卢政营分析国外学者主要从认知、功能、情感等不同涉入度的视角，对虚拟旅游层次进行了界定。国内学者一般般将虚拟旅游分为广义和狭义两种，虽然表述不尽相同，但都包含利用虚拟现实技术、创造虚拟环境、给游客体验几个方面。在总结前人研究的基础上笔者认为狭义虚拟旅游是运用虚拟现实技术，将现实中或超现实的（想象的）的旅游景区或景点制作成以互联网或其他设备为载体虚拟场景，游客能自在的漫步其中并获得身临其境般的感受。广义的虚拟旅游定义则比较认同卢政营的，他认为是基于互联网或虚拟旅游技术(如基于虚拟仿真技术的旅游，3D、4D 影院的景点场景的虚拟旅游等) ，在现场实地旅游之外完成的在线信息搜索、功能服务和心理体验等活动过程，并对现实旅游具有较大的促进作用的旅游活动（卢政营，2009）。广义上开展的虚拟旅游活动主要是为景区的营销服务的。

二、清明上河园开展虚拟旅游的紧迫性和必要性

通过全方位、大力度地营造网上虚拟旅游， 让更多的潜在游客了解你的景点和相关旅游产品，为实现更多的现实旅游服务。清明上河园目前是国家5A级景区，也是国内最大的宋文化主题公园，品牌的扩张效应已经将清明上河园从一个人文景区提升到宋文化溯源地，除观光旅游这一功能之外，清明上河园已经成为一个文化教育基地和进行宋文化及民族文化推介的典型代表。从清明上河园的景观层次上可以看出其市场定位应该是国内市场乃至海外市场，世博电子版《清明上河图》展示后游客群应遍及全世界，然而目前清明上河园仍以接待省内游客为主。世博效应为清明上河园的市场扩张提供了最佳机会，网络是全世界人民获取信息最有效的手段，因此在现阶段清明上河园积极营造自己的虚拟旅游网具有紧迫性和必要性。

（一）虚拟旅游是旅游业发展的趋势之一，也是近期旅游网站建设的重要内容之一。尽管目前我国虚拟旅游发展处于较低层次，但是虚拟型旅游网站有超过实体型旅游网站的趋势，虚拟旅游网站数量占旅游网站总数已达30.4%。

（二）虚拟旅游可以影响消费决策过程。这也是清明上河园开展虚拟旅游最主要的目的。与普通营销方式方式相比，它具有更大的优越性，虚拟旅游借助网络不仅节省了建设销售渠道的费用，而且普及范围较广，并且游客可以获取更详细的信息。又由于虚拟旅游的交互性消费者既可以自由而直观地对产品进行选择，又可以及时地向旅游企业反馈个性化的需求。最终使旅游企业从顾客需求出发设计和改进产品，从而提高游客的满意度，培育更多的忠实游客。

（三）开展虚拟旅游可以加强游客对旅游企业品牌的认知，提高企业形象。虚拟旅游系统是利用GIS、三维可视化、虚拟现实与网络等技术构建面向旅游业的网络虚拟现实系统平台，因此虚拟旅游具有高科技性，开发需要高超的软硬件技术， 成本很高，只有有一定实力的旅游企业才有可能开展虚拟旅游。因此如果清明上河园能领先一步把虚拟旅游做好，会增强游客对企业实力的认可度，对其服务质量及现实产品也会更加信任。

（四）开展虚拟旅游是清明上河园客源市场由省内转向省外乃至海外的一个必然要求。我国的海外主要客源国是发达国家，而他们的信息技术发展水平略高于我国，对旅游网站的要求也会更高。

虚拟旅游的开展程度是一个网站技术水平高低的标志，虚拟旅游开展越好的企业越容易受到国外游客的认同。另外由于时间、金钱或者其他社会文化因素的影响，一部分人群的现实旅游欲望可能无法得到满足，自主性、超时空性的虚拟旅游成为其寻求安慰的一种重要方式，但是随着自己条件的改善虚拟旅游又有可能转变现实旅游。

三、清明上河园开展虚拟旅游建议及策略

虽然目前我国关于虚拟旅游已有不少成功的案例，比如浙江大学人工智能研究所开发的“数字敦煌虚拟漫游系统”、“城市吧”、 虚拟明孝陵网、虚拟泰山景区等，但是总体来说虚拟旅游发展仍处于初级阶段。在虚拟旅游发展的历程中，还有许多方面值得深思和探讨。清明上河园是园林型的景区，并且有清明上河图为蓝本，因此它在开发虚拟旅游过程更具有优势。根据游客消费心理以及虚拟旅游有可能带来的一系列问题清明上河园在开展虚拟旅游过程中应注意以下几个方面：

（一）虚拟旅游产品要具有即时性、实用性、准确性。景区虚拟产品不能只提供文字介绍和景区图片， 而要为游客提供精确， 详细、实用的信息， 提供食、住、行、游、购、娱全方位的服务， 既要包括景区的详细介绍、经典旅游线路的确定、酒店、公交、机票、火车票的信息， 还应包括门票类型及其优惠信息、景区开放及关闭时间等，要力图使游客在虚拟旅游过程中有更加完美的体验。明上河园景观介绍较为详细，食、住、游、购、娱虽有涉及，但介绍较简单，所有方面都只是在景区内，而对景区周边环境没有涉猎，对“行”的信息提供相当欠缺。

（二）明确开展虚拟旅游的目的，采用合适的虚拟模式。清明上河园虚拟旅游开展主要目的是为其营销服务，在景区可以把它的三维实景虚拟展示，做成精美的旅游纪念品和电子出版物，配以精美的印刷包装，以成本的价格作为一种旅游纪念品出售给游客，他们可以把景区带回家和家人朋友一起分享，同时也是对清明上河园更进一步的宣传介绍和展示。

（三）注意与现实旅游的不同，但不能偏离太大。世博电子版的《清明上河图》提供了一个很好的例子，它对原作场景进行了大胆的想象，保留了古本中的代表性人物，也创作新人物，使其展示更加的生动、形象。

（四）注意虚拟旅游产品要经常更新。清明上河园是一座大型的宋代民俗主题公园，里面各式各样的表演都在进行不断的变化创新，所以景区的管理人员要与合作的开发商经常地沟通，以使用户能了解到景区的最新动态。

（五）开发过程中要与专业的网络开发公司合作。开发虚拟旅游产品一般是高技术的活动，需要较高的成本。有些景区有可能为了节约成本而聘请几个有计算机知识但非专业的人员参与虚拟产品开发，从而造成其产品层次太低，达不到预期效果。虽然要与专业网络开发公司合作但也要注意节约成本，协调好开发过程中的各个环节。

（六）要注意虚拟旅游网站的高效性。高效性既包含软件易于操作又要运行速度快。虚拟旅游产品一般提供丰富的信息，这有可能会影响网络的运行速度，所以清明上河园应努力做到既提供大量有用信息又要使打开一个网页或者是虚拟旅游进行过程中环节之间连接时间控制在8秒之内。

参考文献

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[2]卢政营.国外网络虚拟旅游述评[J].旅游学刊，2009，24（12）：83—89

[3]石长波，高天天.我国虚拟旅游发展的SWOT分析及战略研究[J].商业经济，2010（1）：1—4

[4]刘恩波.中国虚拟旅游网站现状分析[J].惠州学院报，2006，26（4）：38—39

清明旅游篇5

统筹发展的现实基础

现实之一：三清山旅游经济"扩散效应"日趋明显，依托玉山县谋发展，是三清山实现大跨越的新路。

三清山雄屹在江西东大门，素有"江南第一仙峰，天下无双福地"之美誉。这里集奇特的"绿色"自然景观、丰富的"红色"旅游资源、神秘的"古色"道教文化于一身，1988年被列为国家重点风景名胜区。近年来，三清山先后获得国家AAAA级旅游区、全国爱国主义教育示范基地、全国文明风景旅游区示范点、中国人居环境范例奖等多枚国字"金牌"，景区巨变、产业升级、资源升值、人气升高，旅游经济呈现出爆发式增长态势。2003年游客量达到47万人次；今年接待游客67万人次。由于景区接待能力有限，许多游客疏散到玉山县、信州区、广丰县等地住宿，带动了周边地区劳动力就业和"三产"的发展，每逢周末，玉山52家宾馆家家爆满，入住率高达100%。因此，三清山旅游业要实现新跨越，必须跳出三清山寻合作，依托玉山县谋发展。

现实之二：三清山、玉山县"唇齿相依"优势互补，背靠三清山唱大戏，是玉山"旅游兴县"的捷径。

根据三清山风景名胜区总体规划，景区总面积229.5平方公里，涉及16个行政村。其中属三清山管委会管辖的面积159.95平方公里，涉及三清乡、三清山林场共8个行政村；属玉山县管辖的面积69.55平方公里，涉及南山乡、紫湖镇、怀玉乡共8个行政村。玉山是一个风光迷人的旅游城市，境内还有三清湖、峡口湖、怀玉山、唐阎立本墓、明古城墙、清代考棚等旅游资源，把这些旅游资源和三清山结合起来开发，可以形成一个"众星捧月"的格局。三清山距离玉山县城不足50公里，2条进山旅游公路（即玉山-三清湖-三清山金沙、汾水-德兴白沙关，玉山-峡口湖-三清山外双溪）在玉山县城与浙赣铁路、320国道、梨温高速公路对接，游客进出三清山大多要在玉山县城中转，玉山县城以其明显的地理位置优势而成为三清山旅游业的主要依托城市，这是其它城镇所不可替代的。可见，背靠三清山唱旅游大戏，是玉山县实施"旅游兴县"战略的捷径。

统筹发展的思考

建议之一：树立"只求所在、不争所有，只求发展、不争归属"的理念，形成统筹发展的合力。

1、高位统筹，创新体制机制。自1984年以来，经过多次改革和调整，三清山逐步形成了地方行政、风景名胜、旅游行业三位一体的管理体制。这一局面来之不易，因此，推进三清山体制机制创新，只有在现有的基础上提升和发展。

（1）完善景区管理体制。一是三清山管委会现有体制总体维持不变，直属市政府领导，实行计划单列。二是将三清乡和三清山林场合并成立三清镇，辖8个行政村，面积约185平方公里，人口5776人，财政收入约97万元，镇政府可设在岭头山村或玉坑村。这样既可降低行政成本，提高行政效率；又可整合社会资源，避免重复建设。三是授予三清山管委会对三清山总体规划所涉及的玉山县南山乡、紫湖镇、怀玉乡党政一把手的人事推荐权和否决权，实行三清山管委会主要领导在玉山县兼职，保障有关工作落到实处。

（2）稳步推进政企分开。一方面，将三清山管委会由事业单位转成行政单位，主要承担总体规划和宏观调控管理、建立和维护旅游市场秩序、提供旅游产业公共等职能，对干部按公务员制度管理；另一方面，组建国有独资的"三清山旅游发展有限责任公司"，公司董事长可由三清山管委会主任兼任，以避免造成新的多头管理。公司主要从事盈利性经营活动，建立现代企业制度，成为市场竞争的主体。在此基础上，逐步吸引跨地区、跨部门、跨行业、跨所有制的优质资产加盟，组建投资主体多元化的旅游集团股份有限公司，不断壮大旅游经济总量，形成规模效益。

（3）推行依法治山战略。尽快报请省人大通过并颁布实施《三清山风景名胜区管理条例》，使保护、建设、管理工作走上规范化、科学化、法制化轨道，为把三清山打造成为"保护有力、开发有方、利用有效"的"国内一流、世界知名"精品景区提供法律保障。

（4）改组旅游行业协会。进一步发挥1999年登记成立的"上饶市三清山风景名胜区旅游协会"的作用，重新整合这一区域宾馆、旅行社、客运等旅游企业，加强行业自律，提高服务质量，规范行业行为，形成互动互荣、互利互惠的整体。

2、规划先行，加强资源保护。真山真水、绝景富集、自然生态、原始本色，是发展这一区域旅游业的资源优势。要有效防止旅游资源的重复配置和盲目开发，必须统一规划编制和管理，实行资源保护一票否决制，使资源、环境和效益三者相统一。

（1）扩大保护范围。三清山风景资源保护区范围，应在国务院批准的《三清山风景名胜区总体规划》确定的229.5平方公里景区的基础上，扩大到三清山2条旅游公路沿线可视范围以及乡镇所在地。

（2）统一旅游规划。实践证明，科学统一的区域旅游规划是最节省、最有效的投入。三清山管委会和玉山县要本着"严格保护、统一管理、合理开发、永续利用"的方针，按照"资源共享、优势互补、各展其长、利益共创"的思路，坚持高起点、高标准、大手笔，共同抓紧编制区域旅游发展总体规划，整合各方面的资源，调动各方面的力量，协调各方面的行动。玉山县所辖保护区规划，由玉山县会同三清山管委会共同制定，实行双重管理，共同监控，并由所在乡镇负责实施，确保服从服务于区域旅游经济发展的大局。

（3）提高环境质量。在保护区内，要突出山体地貌、景物景观、文物古迹、森林资源、地质遗迹的保护，并建立档案，设置标志，制定保护措施；任何单位和个人不得乱搭乱建、开山采石、挖沙采矿、采伐林木、破坏植被、采集野生植物标本和捕猎野生动物，不得开发污染环境或破坏景观的项目，做好护林防火，实现可持续发展和永续利用。在旅游公路沿线，要加强河道整治，大力进行景观造林，发展采摘林业和观光农业项目，构筑绿色视觉走廊，使旅游公路成为效益之路、景观之路、文明之路。

（4）申报世界遗产。要获取进军国际旅游市场的"绿卡"，三清山必须实行可持续发展战略，积极创建"世界遗产"国际品牌。要按照世界遗产保护与管理的要求，进行科学评估论证，有序推进整治工作。

3、各方协同，建立支持体系。旅游业是一项综合性经济产业。在上饶旅游产业中，三清山是"龙头"，只有"龙头"昂起来了，整条龙才能腾空而起。因此，全市要一盘棋、一个调，集中力量，合力弘扬三清山品牌，市各有关部门和单位应把这一区域旅游发展纳入各产业发展规划，加大支持力度。计划部门根据国家产业政策，进一步争取上级加大对这一区域旅游基础设施、旅游重点项目的投入。交通部门继续加强对这一区域旅游公路网络的统一规划和建设，并在旅游公路沿线、旅游车辆、车站统一设立三清山旅游信息标牌。林业部门结合实施长江防护林工程、天然林保护工程、退耕还林工程，抓好三清山旅游公路沿线的绿化建设。水利部门加强玉琊溪、金沙溪的水土保持工作，向上争取水土保持小流域治理工程项目。农业部门全力扶持开发三清山黄金茶、高山无公害蔬菜项目，兴建生态农业旅游观光带。扶贫部门将这一区域旅游发展与三清、紫湖、南山、怀玉等特困乡镇扶贫工作结合起来，争取上级扶贫项目资金，开发旅游扶贫实验区。金融部门研究加大对这一区域旅游建设项目的信贷支持力度。主要新闻媒体在黄金时段和主要版面设置以塑造三清山旅游形象为主的公益性广告，并免收占位费，营造全社会关心、支持、参与发展旅游业的浓厚氛围。

建议之二：按照"山上游、山下住，景区游、城里住"的模式，构架统筹发展的格局。

1、以实施旅游畅通工程为重点，全面融入华东旅游网络。坚持"围绕旅游办交通，围绕交通办旅游"的方针，按照进得来、出得去、散得开的标准，构筑内外通达、快速便捷的大旅游大交通网络，让游客可进入、可停留、可享受。

──在区域内交通上一是策应三清山南部上山索道，拟建北部上山索道；二是连接三清山"西海岸"高空栈道，筹建东部"阳光海岸"高空栈道；三是加快玉山-三清湖-三清山(金沙、汾水)-德兴白沙关旅游公路建设；四是把玉山-峡口湖-三清山（外双溪）旅游公路改造、三清山环山公路西线建设、三清山-怀玉山旅游公路建设提到重要议事日程。

──在区域外交通上一是增加玉山、上饶列车停留车次，扩大票务数量，增开"夕发朝至"、豪华舒适的旅游专列，实现"快旅慢游"；二是启用玉山老机场，筹划直升机游览项目。

──在4小时经济圈内三清山作为华东旅游大网络的重要一环，要充分利用周边4小时车程内的交通资源、旅游资源和客流资源，精心打造以三清山为核心的4条旅游精品线路：三清山-玉山-千岛湖-杭州，三清山-玉山-上饶-龟峰-龙虎山-南昌，三清山-玉山-上饶-武夷山-厦门，三清山-婺源-景德镇，进一步提升三清山在华东旅游网络的地位。

2、以构建三大旅游板块为重点，拓展区域旅游发展空间。适应三清山旅游市场快速扩张和需求多元化趋势，实现由注重景区建设向完善旅游6要素市场建设的转变，由产品单一性向多样化转变，由自我发展向区域性发展转变，由数量增长型发展模式向效益增长型发展模式的转变，实行游览区与服务区分离，形成功能齐备、运作有序、服务规范的旅游服务体系，延长旅游产业链条，做大旅游产业规模。近期的重点是：

（1）深度开发三清山风景区。按照深入发掘传统文化和优先保护生态环境的原则，预计投资6200万元，以高起点的规划、有创意的设计和最精湛的施工，着手建设三清宫景区、"阳光海岸"景区、玉京峰景区，把久藏深闺的景观资源打扮漂亮，推向市场，发掘潜在竞争力和吸引力，形成独特的气势和优势。同时尽快解决南清园景区8家宾馆和6个网点污染问题，其现有的1053个床位应逐步压缩直至全部取消，最终实现山上只供餐饮。

（2）筹划建设金沙服务小区。迅速启动位于三清山东麓的金沙服务小区开发，总面积4.5平方公里，总投资9.7亿元，规划旅游床位4920个。以"金沙、冰泉、猿啼"为主题，以"生态旅游、探险旅游、水上活动、野营活动"为内容，突出休闲度假特色，提升服务品味和综合效益，改变"白天爬大山，晚上睡大觉"的现状。

清明旅游篇6

据中华人民共和国国务院令第513号，《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》已经于2007年12月7日国务院第198次常务会议通过，自2008年1月1日起施行。国务院对《全国年节及纪念日放假办法》作出如下修改：将第二条修改为：“全体公民放假的节日：（一）新年，放假1天（1月1日）；（二）春节，放假3天（农历除夕、正月初

一、初二）；（三）清明节，放假1天（农历清明当日）；（四）劳动节，放假1天（5月1日）；（五）端午节，放假1天（农历端午当日）；（六）中秋节，放假1天（农历中秋当日）；（七）国庆节，放假3天（10月1日、2日、3日）。”这标志着通过渐进式的制度变迁模式推出了新的休假制度。与此前的黄金周放假制度相比，新的假期制度有如下特点：

（1）比旧假期制度增加了1天假期。旧假期制度为春节、五

一、国庆各3天，新年1天，总共为10天，新假期制度为春节、国庆各3天，清明、五

一、端午、中秋、新年各1天，总共为11天。

（2）7天的长假减少，3天的长周末（小黄金周）增加。根据新的办法，从2008年起，保留“十一”、春节两个黄金周不变，但将春节放假第一天提前至除夕，缩短现行的“五一”黄金周，将其法定假日由原来的3天减为1天，将其分配给清明、端午、中秋3个传统节日，确定其为国家法定假日，放假1天。今后“五一”、清明、端午、中秋、新年5个假日1天的假期，可就近结合双休日，分别凑成一个长周末假期，加上“十一”和春节，共同构成我国的5个3天的长周末（小黄金周）和2个7天的黄金周假日体系。

2新的假期制度对旅游业的影响

旅游消费需求的实现，受到收入水平等多种社会经济因素的影响，其中闲暇时间是影响人们旅游消费的重要因素之一，旅游业的发展与人们享有的闲暇时间密切相关，因而休假制度的变革所带来的闲暇时间变化，必然会对旅游业及其相关企业产生较大影响。新的假期制度“2个7天长假、5个3天小长假”的假日模式，将调整公民的旅游消费行为，对旅游业及相关产业产生一定的影响。

（1）延长了假期，分散了出游时间，有利于缓解景区资源、环境和接待压力，提高旅游服务质量。从2008年放假的时间来看（见表1），新假期制度长假和长周末形成的大小旅游高峰次数增多，旅游时间分散在1年的7个月里，一定程度上缓解黄金周旅游“井喷”现象，均衡了淡旺季的客源分布，削峰填谷，缓解了长期以来长假集中消费带来的不利影响，也保证了旅游服务质量的提高。

（2）长线旅游受到限制，短线旅游急剧升温，中线旅游将稳步上升。新的假期制度将“五一”长假改为长周末，由于时间的关系，许多人取消了“五一”长距离旅游的计划，取而代之的是短线旅游。各旅行社也纷纷推出短线旅游产品，一时间，短线旅游将成为市场主流。当然，随着旅游交通的快速发展与旅游区之间联动的加强，中线旅游会呈上升之势。

（3）团体包价旅游减少，自驾车游迅猛增加。长线旅游目的地较远，游客对目的地情况不熟悉，对出境游、长途国内游以及不靠近主流客源市场的边远地区的旅游往往通过旅行社团体包价旅游的形式实现。“五一”长假的取消将在一定程度上对以旅游团队为主要客源支撑的山水和文化资源型观光景区和相关旅游企业带来一定的冲击。短线旅游目的地一般为城市游憩类的市民公园、市郊休闲度假等景区（点），游客对旅游目的地情况较为熟悉，在当前公路交通发达的形式下，短线旅游以散客汽车旅游为主，特别是自驾车游发展迅猛。

（4）旅游产品多样化。新的假期制度中增加了清明、端午、中秋3个中华民族的传统节日，使假日旅游变得更具民族特色，形式更加多样化了。以重庆为例，3天清明小长假，广大游客除了缅怀先烈、祭祀、扫墓（红色旅游）外，祭祀旅游新方式悄然浮出。重庆市旅游局相关人士称，从假期的统计情况看，第一个清明节“小长假”带来了一种全新的旅游形式——祭祀旅游。游客们基本都选择第一天去相关地方缅怀先烈、祭祀、扫墓，后两天旅游、度假、休闲。在祭祀等传统活动的带动下，休闲、度假旅游等收获颇丰。在重庆酉阳，大部分游客先选择在赵世炎故居瞻仰烈士，祭奠革命英烈，然后纷纷走进土家山寨品尝桃花酒、土家饭，或是进入桃花源赏花踏青，零距离感受土家苗寨的民风民俗和优美的自然山水。因此，红色旅游、乡村旅游、民俗生态游、祭祀游成为清明旅游热点，四大特色旅游共同带出清明旅游热潮。此外，即将来临的端午节与中秋节将迎来更具民族特色的端午故里赛龙舟、吃粽籽，中秋节团圆赏月、吃月饼等体验性民俗旅游活动。

（5）5~7天的长线旅游“井喷”现象更加明显。“黄金周”休假制度实施以来，给中国旅游业带来了可观的经济效益，带来了中国旅游经济的空前繁荣。无论是企业还是员工已经习惯了长期以来的休假时间方式，7天长假给了他们远走他乡感受异地风情和探亲访友的机会，给了在远方工作的人们回家团圆的充足时间。根据近年来黄金周交通、旅游服务愈加拥挤的数据统计形势显示，减少“五一”两天的法定假期（即取消了“五一”黄金周长假），必然造成“春节”黄金周和“国庆”黄金周旅客流量的空前膨胀，从而给交通、旅游服务接待带来更大的压力和挑战。

（6）新的假期制度对旅游相关产业发展的影响。第一，新假期制度给旅行社业整体带来灵活经营的自主性。从旅游产业链角度看，旅行社可以不再受制于高峰时期旅游供应链上下游的住宿、交通等供应紧张的情况，可以实现更加灵活自主的经营；从旅行社内部经营讲，“五一”长假取消后，旅行社必须重新开发组织小长假旅游线路和产品，增加了经营成本，但带薪休假的实施，将使人们的出游计划更为灵活，模糊了旅行社全年经营的淡旺季的分界。第二，小型旅行社受冲击较大，或可催生垂直销售模式的形成。对于小型旅行社来讲，新产品开发和不断增加的散客对服务质量的高要求，直接导致经营成本的增加，在此压力背景下将进一步催生小型旅行社打专一的攻坚战，针对特定市场走特色化、精细化道路。而承受不了这种压力的可能发生经营模式的转变，即小型旅行社逐渐走向依赖大型旅游批发商的实力、走分销和的经营之路，促进旅行社业垂直销售模式的全面形成。第三，第三方旅游服务提供商以个性快捷的优势将分得自助游的更多份额。小长假与散客的增加，增加了游客对自助旅游的选择与需求。以“去哪儿”旅游垂直搜索引擎为代表的新兴业态以及以携程、艺龙为代表的第三方旅游服务供应商，为自助游的消费者建立了更为全面、直接、便捷的在线旅游服务采购信息平台，在线决策与预订将会因为更加契合旅游产品自助消费模式，而分得更多自助游的市场份额。

清明旅游篇7

一、文学旅游资源概念阐释

文学旅游资源属于人文旅游资源的范畴，是人文旅游资源一种具体表现形式。它与著名作家、经典文学作品、大众熟悉的文学作品故事内容以及故事发生的真实或虚构场所等有着直接而密不可分的关系。文学旅游资源既包括以文字形式存在的文学作品以及与文学作品相关的，包括文学作者、文学作品、文学作品情景等事物和因素，也包括以实体形式存在的包括文学创作环境、文学作者居住环境等旅游景观。

二、文学旅游资源开发的成功案例

文学旅游资源开发已有成功的案列：如依照鲁迅小说《孔乙己》中的描写对象：孔乙己、咸亨酒店，现已成为绍兴旅游的金字招牌。湘西凤凰古城，也主要是寻找沈从文《边城》等作品中描述那种质朴、静谧、安详的湘西韵味。江苏常熟的沙家浜镇，镇上的“春来茶馆”，就是根据京剧《沙家浜》中所描述的情形而建设的。孙犁等作家取材于白洋淀的抗战小说因其神奇的创作地理背景、独特的地域水乡风情、久远的作品艺术魅力，而蕴藏着丰富独特的文学旅游资源，对白洋淀景区的生成与发展产生了极为重要的影响。

三、李清照文学蕴含的独特的文化旅游资源

李清照是宋代杰出的婉约派诗人，也是中国词作史上著名的诗人，其文学作品在中国词史上占有重要的地位，对宋代及以后的文学发展产生了重要影响，其人格魅力以及其作品体现的忧国忧民的爱国情怀，激励了一代又一代人，具有积极的社会意义。

（一）李清照故居的文化旅游价值

李清照故居位于章丘百脉泉公园内的漱玉泉畔，故居内的“清照园”是迄今为止，规模最大、品位最高李清照纪念堂。该园由全国著名园林设计专家周培正先生设计，吸收了苏州园林之精华，又处处呈现出鲜明的宋代建筑风格。大门上挂着郭沫若写的“李清照纪念堂”匾额，堂前还有他题定的楹联：“大明湖畔趵突泉边故居在垂柳深处；漱玉集中金石录里文采有后主遗风”。陈列厅里展陈着女词人的画像和著作，还有她父亲撰文的碑石拓片和她丈夫登泰山的题名刻石拓片，以及当代著名学者作家叶圣陶、冯沅君、臧克家、夏承焘、唐圭璋等人的题字等。该园自1997年5月落成对外开放以来，被众多游人称为是镶嵌在中国北方的一颗仿宋江南民居建筑的璀璨明珠，同时，它也是一处进行李清照学术研究的重要基地。

（二）李清照作品的文学价值

李清照是婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。 李清照提出的词“别是一家”的说法，是宋代的重要词论。李清照的作品《如梦令》、《声慢慢》、《醉花阴》等已选入中小学课本。李清照的名句“争渡、争渡，惊起一滩鸥鹭” “寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”、“知否，知否，应是绿肥红瘦”、“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”早已耳熟能详，老幼皆知。而“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”也已成为千古名句。李清照的词作具有较高的艺术价值，她的语言具有音乐的美感，她的“小歌词”文学，在节奏上非常重视节拍，体现出一种灵动跳跃的节奏美。在韵律上由于灵活用韵，给人以舒适、愉快的感受，使韵脚的变换，随感情的起伏变化而变换，抑扬顿挫，错落有致。同时又通过运用叠字、叠句、排句来创造出谐婉流转的音乐美。李清照还善于营造“情”化的自然意境。花之意象几乎篇篇出现；李清照笔下的“雨”意象也是频繁多样化的，除了“花” “雨”意象外，李清照词中还有诸如 “月”“酒”“雁”“舟”等一系列渗透着词人主观情感的意象，它们不是纯客观的自然物，而是浸透着词人深情、景情相融。与词人心灵交感的“情”化了的自然物。

（三）李清照的爱国情怀

忧国忧民，巾帼不让须眉。李清照还以诗词中所抒发的爱国情怀打动读者的心灵，从而在中国文学史上赢得了显著的一席。李清照17 岁时写的诗二首《浯溪中兴颂碑和张文潜》，李清照虽只是一名少女，却关心国事，作品深刻分析了唐朝发生安史之乱和军队无能的原因，借古喻今，表现了对北宋末年朝政的担忧。靖康之难，李清照踏上了逃亡的道路，宋室南渡，国土沦丧，国家民族的奇耻大辱构成了李清照作品的爱国主义主旋律。“故乡何处是， 忘了除非醉。”、“物是人非事事休， 欲语泪先流。”、“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”不仅反映个人的不幸，而且带有深沉的家国之痛。南渡纷乱之际的《夏日绝句》这一流传千古的诗篇：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。诗人对赵构之流的“懦夫”们进行了有力的抨击，对中原沦陷敌手表达强烈愤懑。《永遇乐》是李清照晚年名作，元宵佳节，杭州城内张灯结彩，一片歌舞升平的“繁荣”景象，思念故国之情油然而生，并借此表达了对南宋统治者苟且偷安的不满。李清照是南宋杰出的爱国作家，在那个动荡不安的岁月里， 统治阶级内部产生了主战派和主和派的激烈斗争，李清照旗帜鲜明地站在了主战派一边，为积极御敌而呐喊助威， 为山河破碎而引吭高歌， 表现出同仇敌忾的凛然正气和爱国精神。

四、李清照文学旅游资源的开发策略

李清照是一位忧国忧民的女性文学大家，她通过诗词等艺术形式为我们留下了一笔宝贵的艺术、精神财富，她将自己的人格魅力、精神追求和忧国忧民的爱国情怀倾注于诗词间，使之具有永久的生命力。如此丰富的文化旅游资源，如何得以保护、开发、传承，使其在社会主义建设中发挥巨大作用，是当前面临的重要问题。

（一）整合李清照文学遗产，将李清照及其故居打造章丘文化旅游名片

文学资源重在文化的内涵，李清照文学遗产丰富，不仅有李清照的故居、纪念馆这些实体建筑，还包括文学作品、影视、戏剧等艺术形式的成果，还包括多年来李清照研究的成果，以及历代著名大家的题词。因此，开发李清照文学旅游资源，应该，以李清照故居为重点，进行资源整合，合理设计旅游项目，吸引中外游客。同时整合李清照文学旅游资源，还可以进行跨区域合作，李清照的四个纪念馆分别位于济南章丘百脉泉公园、济南趵突泉公园、山东青州范公亭公园、浙江金华八咏楼内，这样的跨区域合作，不仅有利于资源的合理配置，还有利于提高李清照旅游资源的知名度。依托李清照文学旅游资源，将章丘打造成文化名城。章丘旅游资源丰富，境内白云湖、七星台、锦屏山等自然景区和城子崖遗址、明代古宅朱家峪、绣源河旅游度假区闻名遐迩，尤其是济南七十二名泉的百脉泉百脉泉和天下第一泉同享盛名，自古就有“西则趵突为魁，东则百脉为冠”的美誉。以李清照文学旅游为主线，借助章丘丰富的旅游资源，政府积极发挥作用，加大旅游基础设施的投入，媒体加大宣传力度，将章丘打造成文化旅游名城。

（二）注重体验式的旅游开发

李清照文学旅游资源丰富，可以因地制宜开发各种文学旅游产品以增强旅游主体的体验性，从而为文学旅游提供新的生存空间与价值。比如李清照诗词中花的意象，因而可以在相应的景区开发花卉市场，在配以相应的音乐，让旅游者漫步其中，感受李清照诗词的魅力。还可以通过在景区上演经过精心排练过的戏剧《李清照》，使旅游者不仅能欣赏到古典戏剧，而且还使他们能身临其境，感受古典艺术所具有的独特魅力。除了这些表演式体验外，文学旅游资源还可以是品尝性体验。李清照对酒的爱好丝毫不比男士逊色，在她作品中，涉及酒的作品数量较多，形式多样，所赋涵义之深可以说是独具一格，所以酒已经成为李清照词中重要素材之一。酒也伴随了李清照跌宕起伏的一生：有少女时期的无忧酒、少女时期的伤春酒、人生的得意酒、人生的失意酒。因此可以结合李清照的不同时期的作品，设置不同的场景，与百脉泉酒业集团合作，通过酒把李清照的一生生动地展现出来。

（三）结合其他艺术形式进行开发

李清照是历史上的一名奇女子，她的形象通过各种艺术性搬上荧屏和舞台，电影《李清照》是西安电影制片厂于1981年推出的一部人物传纪影片，该片以宋代著名女词人李清照的生平为主线，描述了她悲欢离合的传奇一生。电视剧《李清照》是1988年香港亚洲电视邀请刘雪华出演的一部讲述李清照从出嫁到孤独终老的一生的电视剧。《李清照》（越剧作品）于2001年在南宁市举行的第七届中国戏剧节中一展风采，夺得多项大奖。2009年8月27日由楚淑珍主演的豫剧《李清照》唱响长安大戏院，此次进京演出活动是全省“向祖国献礼--庆祝新中国成立60周年河南省优秀剧目北京展演月”活动的一部分，《李清照》是此次活动的重头戏。开发李清照文学旅游资源，要充分发挥以上这些艺术形式的作用，这样不仅可以更好地起到宣传作用，吸引更多的游客，同时，还可以提高李清照文学旅游资源的开发质量。

（四） 注重多元化的旅游开发

文学旅游资源具有观赏审美性、休闲娱乐性、教育提升性等多种功能。李清照文学旅游资源的开发不仅应承担经济功能，更应承担知识、文明和人文精神的传承和教育的职责，重视发挥其教育的功能。文学旅游具有很强的教育功能，李清照是中国历史罕有的忧国忧民的女性文学大家，因此，应该充分发挥其旅游教育作用。在注重其诗词艺术的审美特性以及休闲娱乐性开发的同时，对其爱国主义思想以及不媚权贵的高尚情操，通过展览、解说、作品出版以及影视等各种形式进行了展示，使旅游主体在旅游活动的同时受到了感染和教育，这在一定程度上起到了情感熏陶和精神提升作用。这样，在经济发展的同时，起到文化传承、提高国民的素质的作用。应该注意的是，发挥李清照文学旅游资源的教育作用，应该本着真实的原则，不能随意地夸大和无端的编造。

（五）建立教学基地或亲子游基地

李清照文学旅游资源蕴含丰富的教育资源，是实施素质教育的有效途径，是亲子游和教育教学基地的最佳场所。开发李清照旅游资源，不能坐等游客，应该坚持“走出去”的原则，适应市场的需求，主动与学校、机关企事业单位联合，建立教育教学基地，亲子游基地。针对不同的游客群体，合理设计线路，开发旅游产品，比如：与笔墨等相关的纪念品，李清照作品集等，还可以倾力打造爱国主义教育基地，寓教育于旅游之中，提升国民的文化素质和道德水平。

五、结束语

清明旅游篇8

一、陕西温泉旅游发展现状分析

（一）温泉旅游产品单一、不具特色

游客市场对旅游产品的需求日趋增多，但陕西境内温泉旅游企业仅仅是对资源进行简单开发，没有深入挖掘资源特色和建设品牌形象，从而导致目前陕西温泉旅游产品单一、雷同，没有特色，温泉旅游企业不能塑造温泉品牌，温泉旅游厚重的文化也未能得到体现，严重阻碍了陕西温泉旅游的快速发展。

（二）温泉旅游辐射范围小，组团发展意识不强

陕西现有的温泉旅游企业缺乏独具特色的温泉旅游企业，不能形成产业化和规模化。许多温泉旅游企业没有充分整合资源，温泉利用率较低，造成温泉水资源的严重浪费和资产闲置。同时，由于缺乏组团发展意识，部分景区产品过剩，供大于求，景区资源严重浪费。

（三）缺乏品牌依托

陕西华清池以其深厚文化享誉海内外，温泉资源更是得天独厚，有“天下第一温泉”之称，具有很高的品牌价值。然而，在发展过程中，温泉资源并没有得到很好的利用，之前的品牌影响力也逐渐减退，没有开发新的产品。同时，温泉旅游产品陈旧单一，旅游宣传力度不够，促销渠道单一，各旅游企业缺乏整体营销观念，没有最大化地发挥“天下第一温泉”的品牌吸引力。

二、陕西温泉旅游发展SWOT分析

（一）优势（strength）

1.丰厚的旅游资源。华清池享有“天下第一温泉”之美称，就是一个例子。我国现有温泉2 700多处，而陕西仅在秦岭北麓就有210多处，旅游资源得天独厚，陕西温泉旅游资源极其丰富。所以，陕西温泉具有极高的开发价值和发展前景。目前，陕西温泉的养生、休闲、度假产品项目已经步入了一个新台阶。

2.交通便利。陕西境外与山西、内蒙、宁夏、甘肃、四川、湖北、河南等7个省区毗邻。而陕西境内的西安、延安、榆林、安康、汉中都有机场，其中西安咸阳国际机场被称为西北地区最大的机场，是中国第四大机场；陕西省境内还有陇海线横贯八百里秦川，把华山、临潼、西安、咸阳、宝鸡连成一线；西安到省内的延安、铜川、安康都有列车直达。可见，陕西所处的地理位置，为其旅游资源的开发发挥了重要作用。

3.客源市场前景好。以闻名遐迩的华清池为代表，每年接待的国内外游客数以百万计。所以，华清池也成为陕西旅游的主打区域。表1是华清池2014年4月到7月旅游接待情况的统计图标，可见，其具有极高的旅游客源市场。所以，打造陕西温泉旅游市场，利用其他旅游服务，如兵马俑、华山景区等，以带来更多的客源。

（二）劣势（weakness）

1.对温泉旅游资源规划利用不全面。陕西温泉旅游资源优势明显，但是开发深度不够，主要依靠历史、文化带动发展观光旅游。同时，在对自然资源的开发利用上存在一些问题，未形成高度的温泉文化，对华清池温泉资源的开发缺乏深度文化的挖掘，只是作为一个观光点，游客不能深刻感受到温泉文化。

2.旅游环境保护意识较弱。在中国，大部分游客对环境卫生的保护意识较弱，大量不文明旅游行为对环境的破坏比较普遍，旅游垃圾、空气、水、声音污染、植物被破坏问题非常严重。在旺季，环境破坏与污染更为严重。这些都严重影响景区的环境和形象。因此，要保护温泉旅游环境的洁净，尤其要注意温泉水的水质、周边环境、温度、空气影响等。

3.市场秩序混论，缺乏可持续发展观念。执法行为不文明、乱收费等行为影响了陕西旅游形象。一些饭店和商场利用高额回扣，勾结导游，混乱了市场秩序，严重影响陕西抢占温泉旅游的市场，势必影响陕西温泉旅游的可持续发展。

（三）机遇（opportunity）

经济高速发展、宏观环境良好是陕西温泉旅游发展的极大机遇。同时，依托华清池、楼观台、太白山、华山、蓝田汤峪等著名旅游区，发挥品牌优势和市场优势，也是陕西温泉旅游发展的一大机遇。

三、陕西温泉旅游发展对策及建议

（一）提升陕西温泉品牌价值

陕西可通过会展与旅游结合的方式，借助网络、媒体、节庆、宣传等营销方式，提升温泉旅游品牌的知名度。在开发方面，要把温泉建设成为综合性的度假区，即集旅游、养生、净心美食为一体的综合服务性基地。提高温泉档次，吸引游客重返，同时建设相应的温泉生态区，进一步提升温泉文化的影响力与品牌效应。

（二）挖掘陕西地域温泉内涵

清明旅游篇9

一、美食旅游的内涵

在旅游业快速发展的今天，人们对享受生活的欲望越来越强烈，旅游需求也日益多样化，美食旅游的目的不仅仅是品尝美味佳肴，还希望了解当地饮食文化，亲身参与美食的加工制作、探究美食的历史渊源，感受美食旅游目的地不一样的饮食风俗习惯。

美食旅游作为一种新型的高层次的旅游活动。目前，国内对美食旅游的概念还没有明确的界定。笔者认为，美食旅游可以理解为以体验和享受美食为主要旅游经历，以品尝享受美食、感受不同的饮食习俗为主要目的一种旅游活动。

二、上饶美食旅游资源梳理

上饶，位于江西省东北部，自古就有“山郁珍奇，上乘富饶”的美誉。上饶物产富饶、美食资源丰富。鄱阳被称为“鱼米之乡”，鄱阳湖是中国最大的淡水湖。上饶市的饮食业兴起于明代，当时规模比较小，地方小吃占大多数，以炒和煮为主，偏重辣味。后来京津风味和江浙风味传入上饶，很快在上饶流传开来，一直沿袭到现在。上饶地区的饮食具有代表性的是以江西地方风味、江浙、京津为主的上饶市饮食业和以安徽风味为主的婺源饮食业。

上饶美食资源丰富，主要有特色菜肴、特色小吃、土特产、茶类、水果干果、菌类、滋补品等。

（一）上饶特色菜肴

上饶特色菜肴有三丝鱼卷、弋阳扣肉、清炒龙凤、清蒸荷包红鲤鱼、斩虾丸、鳙鱼头烧豆腐、鄱阳黎蒿炒腊肉、清蒸甲鱼、鄱阳全鱼宴、咖哩猪排、鸡丝马铃蛋、糊豆腐、糖醋鹅颈、粉蒸肉等、弋阳国道鱼、广丰酱香鹅等。

（二）上饶特色早点

烫米粉、猪肝粉、排骨粉、肥肠粉等等是上饶人早餐的主要食品，用上饶特有的粗湿米粉，经过水捞后依照个人不同口味，加入不同佐料烫、煮、炒而成。铅山汤粉、广丰羊肉炒粉、万年贡米粉等较有地方特色。

（三）上饶特色小吃

上饶特色小吃有饭麸果、上饶鸡腿、糯米子糕、气糕、葛源豆腐、肉烧饼、清明果、羊角糖、弋阳米粉炒大米果、万年贡米年糕、油条包麻糍果、荞麦夹子、铅山灯盏果、清炒白玉豆等。

（四）上饶特产茶叶

上饶婺源县生产茶叶的历史非常悠久，远至唐朝的时候，此地就已成为久负盛名的茶叶产区。唐代茶圣陆羽的《茶经》中，就记载了“歙州茶生婺源山谷”。《宋史*食货》也有记载说明，全国六大茶叶绝品就包括婺源的谢源茶。明清时期，婺源的上坦源茶、砚山桂花树底茶、溪头梨园茶、大畈灵山茶被荐为贡品。此外，三清山白茶、三清山黄金茶也享誉中外。

（五）上饶特产水果

广丰马家柚、德兴无核?崭獭⒔?湾雪梨等。

（六）上饶特产菌类

三清野灵芝、三清野木耳、石耳等。

（七）上饶特产滋补品

葛系列、铁骨人参、土黄连、紫金藤等。

三、上饶美食旅游开发现状

上饶旅游餐饮业发展迅速，美食旅游资源种类虽然多样，在某些美食旅游产品的开发与推广上也取得了一定的成就，但上饶美食旅游的资源还未进行深层次的挖掘，更没有完全将美食旅游项目作为特色旅游产品。上饶美食旅游的开发现状如下：

（一）美食旅游产品仍停留在产品开发的初级阶段

目前，上饶美食旅游还处于刚刚起步阶段，美食旅游产品仍停留在产品开发的初级阶段。如上饶葛系列产品，目前市场上葛系列的品牌有：鄱阳湖御葛园、三清山冠圣生、横峰葛佬等。素有“北参南葛”之称的葛远不及人参有名气和影响力。这几个品牌的葛产品都只停留在葛根粉、葛根面、葛佬饮料等比较单一的开发模式。具有清凉降火作用的葛佬饮料其市场销售额远不如市面上正热销的“王老吉”，甚至曾被消费者误认为是“山寨版王老吉”。可见，没有创新，没有深加工，企业只会越做越小，品牌也就无法树立。没有品牌效应，也就不能促使美食旅游的发展。

（二）美食旅游产品的知名度不大、营销力度不大

例如三清山的松萝茶。“松萝茶古今闻名，明代袁宏道有‘近日徽有送松萝茶者，味在龙井之上，天池之下’的记述。明代谢肇浙云：‘今茶之上者，松萝也，虎丘也，罗?粢玻?龙井也，阳羡也，天池也’，清代冒襄《?舨杌愠?》云：‘计可与罗?舻姓撸?唯松萝耳’，清代江澄云《素壶便录》中亦云：‘茶以松萝为胜，亦缘松萝山秀异之故，山在休宁之北，高百六十仞，峰峦攒簇，山半石壁且百仞，茶柯皆生土石交错之间，故清而不瘠，清则气香，不瘠则味腴，而制法复精，故胜若地处产也’，又云：‘徽茶首推休宁之松萝，谓出诸茶之上，夫松萝妙矣’。清代吴嘉纪在《松萝茶歌》中有‘松萝山中嫩叶荫，卷绿焙鲜处处同’之句，赞誉松萝茶品质。”[1]以上资料都是赞赏安徽松萝茶，但是三清山的松萝茶知名度很小。游客前往三清山绝大数是慕名三清山这座世界自然遗产地，很少人知道松萝茶。这就需要加大美食了旅游产品的营销力度，增强其知名度，用美食带动旅游的发展。

（三）美食旅游资源多处附属地位，主导性不强

上饶旅游资源丰富，但是集群状况差，旅游业开发不成熟，留不住游客。因此，需要改变旅游形态，使过境旅游成为目的旅游。如婺源的“红绿黑白”，红就是中华荷包红鲤鱼，早在1985年就已被列入国宴，受到外国元首的赞赏；绿就是绿茶，早在1915年就获巴拿马万国博览会金奖，1999年又获“99昆明世博会”金奖；黑就是龙尾砚，中国四大名砚之一；白就是江湾雪梨。“红绿黑白”虽各具特色，但其依附在婺源旅游当中，作为美食依旧未形成主导地位。

四、上饶美食旅游开发的几点构想

（一）深度加工美食旅游产品，深层次开发特色产品

参与和体验是美食旅游最大的特点。所以，上饶在开发美食旅游的过程中，要做到让旅游者了解上饶美食的历史、倾听上饶美食发生的小故事、了解上饶美食烹饪过程、享受上饶美食独特的口感、体会上饶美食带来的乐趣。

1.发展老字号品牌美食街

上饶特色小吃、老字号不在饭店里，而在路边摊。比较受大众欢迎的“老字号”如“章老六米粉”“老四夜宵”“上饶山鸡腿”“麻滋果”“饭麸果”“铅山汤粉”等等，这些都是重要的美食资源。在美食旅游的开发中，可以把特色小吃的发源地、美食原料、美食中的历史典故等进行组合，规划几条如上饶美食街、上饶特色小吃城的街道，充分利用上饶传统特色小吃，打造上饶美食品牌。

2.农家乐美食游

上饶享有“山郁珍奇，上乘富饶”的美誉。上饶农业、林业、畜牧业、渔业等传统农业内容丰富，因此，可积极开展挖野菜、挖竹笋、采摘新鲜水果蔬菜、参与捕捞、品尝农家菜等参与性强、体验农家趣事的美食活动。通过这些活动，即拓宽了旅游资源、又丰富了旅游产品，为美食旅游的发展提供了新鲜感。婺源是中国最美的乡村，在婺源开展农家乐美食游更是吸引游客。

3.渔家乐美食游

鄱阳湖是中国最大的淡水湖，里面鱼类特别丰富，开展渔家乐项目可以让美食旅游者品尝新鲜的鱼类。在美食活动中，渔民作捕鱼表演，捕捞的鱼虾可让游客带回家品尝、也可现场烹饪。晚上渔歌唱晚、篝火晚会、帐篷露营。这对旅游者来说都很具吸引力。

4.宗教美食游

上饶的道教资源非常丰富，三清山、葛仙山、灵山等，都是道教名山。上饶的山水，因道而灵动。三清山、葛仙山因道而名重天下。灵山、鄱阳县马蹄山因道而成洞天福地。天下道教72福地，上饶占了两个。上饶美食旅游可以抓住道教文化的脉络，开发以道教美食为主题的道教美食旅游产品。

（二）加强美食旅游产品的主导性建设、打造品牌效应

上饶在美食旅游产品开发中，要充分将美食发源地、美食原料生产地、名人、当地美食文化、美食名店等结合起来，开发美食旅游精品路线，打造出有特色的、具有主导性的美食旅游产品。

如鄱阳湖景区，看渔舟早发、品渔宴鲜美、观渔市喧闹、察渔家风情、听渔歌唱晚，可让游客亲身体验不一样的渔家风情、对长期处于市井生活的人们无疑是一种精神与心灵的放松，定会让他们感受万千。唐代著名文豪王勃曾留名句赞赏鄱阳湖：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。王勃在泛舟鄱阳湖过长山群岛时，就发出“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”的感慨。丰水期长山岛是鄱阳湖汪洋中的一点，村民建房都建在半山腰，面水而居，以渔为生。鄱阳景区可以依据游客喜好，举办特色的主题活动--渔歌唱晚，主要活动就是吃鱼，吃鄱阳湖的鱼，吃游客自己捕的鱼，再加入一些诸如篝火晚会之类的娱乐活动。这样鄱阳的鱼就可以成为主导的旅游产品，吸引游客。

清明旅游篇10

    关键词:宗教旅游;南充;清泉寺

    宗教旅游是指宗教信仰者的朝圣活动以及一般旅游者参观宗教景区景点的活动[1]。近年来,中国出现了“宗教旅游热”[2],罗福源[3]、李萌[4]等人对宗教旅游资源的开发进行过研究,但是对于中国宗教旅游项目开发经营的现状中出现的一些问题研究的还是很多[5]。清泉寺是四川省南充市近郊宗教旅游的主要场所,在南充市的经济建设和社会发展及旅游业中都有着重要的地位。然而清泉寺景区在其旅游发展中出现一些问题,本文将对南充清泉寺的宗教旅游进行研究,以期对宗教旅游行业的健康发展起到参考和借鉴作用。

    一、清泉寺景区概况

    清泉寺位于四川南充市顺庆区舞凤镇清泉山上,有嘉陵江水从旁绕过,创建于公元1009年北宋真宗年间,后经明、清修缮,为今天的清泉寺。清泉寺为南充市的四座宗教寺庙之一,距市中心有近10公里,距市政府新区1.5公里。1984年清泉寺被批准为四川省南充市重点文物保护单位。

    寺庙古朴优雅,靠山依石,错落有致,雕廊画柱,朱门红窗,晨钟暮鼓,木磐、梵语之音不绝于耳,香烟缭绕,使人油然而生脱尘超俗之意。寺有三间天王殿、五间三圣殿、九间僧舍,400平方米藏经楼,两个钟鼓楼,汉白玉的密石石狮两对,3.3米高的汉白玉千佛塔一座,六吨重露天观音像一座,大小木、泥制佛像40余尊。现在的寺庙中又修建和新建了许多建筑,整个寺庙显得规模更加宏大,在寺庙中还增添了许多娱乐设施。寺东侧400余年20米高笔直的古松与西侧高3米、长15米的榆龙树匍匐而长,蜿蜒盘绕,像一条活生生的巨龙相对称。

    二、清泉寺在南充市经济社会中的地位作用

    清泉寺是四川南充近郊宗教旅游的主要场所,也是农家乐比较集中的地区,南充共有宗教寺庙场所四处,只有清泉寺和西山风景区的栖乐山寺对南充市的影响较大。清泉寺在旅游高峰时的旅客人数是西山风景区内栖乐山寺的4~5倍以上,而且发展的潜力仍然很大。

    清泉寺的宗教旅游收入比较可观。虽然清泉寺宗教旅游的季节性很强,其高峰期,主要在每年的农历二月十八至十九日、六月十八至十九日、九月十八至十九日及春节期间,旺季很短,淡季相当长的特点,然而其旅游直接年收入仍可达300多万。同时,还带动相关的旅游商品市场的兴起,公交系统收入增加,高档农家乐的出现,景区周围的餐饮业、娱乐行业不断发展和升级,间接的旅游年均收入可达800万以上,在带动地方经济发展中作出了较大的贡献。

    笔者在清泉寺景区大门外的公路连接带区域,对当地居民的社会经济条件进行了走访调查,对2003年和2008年的相关数据进行对比分析,可以看出比较明显的变化,如表1所示。

    由表1可以看出,居民数增加了27户,农家乐增加31户,2003年办农家乐的只有5户,仅为33%左右,到2008年超过了80%。家庭平均年收入由2003年的0.8万元增加到2008年的3.2万元,增长了近3倍。由此可见,清泉寺旅游明显带动了当地经济的发展和社会的进步。

    三、清泉寺旅游的主要问题与对策

    (一)加大宗教旅游资源的开发力度

    南充拥有悠久的宗教历史背景,深厚的宗教文化,丰富的宗教景点,可将清泉寺和南充市的旅游资源作为一个整体进行综合开发,推向市场,但是目前南充市的经济还不够发达,对宗教旅游的开发力度也还不够。

    南充坐落在四川盆地东北部,嘉陵江中游,素有“丝绸之乡”、“果城”之称。历史悠久,人杰地灵,涌现出了纪信、陈寿、朱德、罗瑞卿、张澜等杰出的人才。南充自然景观和人文景观丰富,是旅游观光的好地方,是三国国际文化旅游热线的必经之道。目前,南充市已开通两条国际旅游线路:一条是“将帅故里游”,一条是“三国遗迹寻踪游”。

    (二)加大宣传力度,开展宗教旅游活动

    旅游景区景点的不可移动性决定了宣传促销是旅游产业发展的关键性措施[1]。在宗教旅游宣传中,必须重视宗教活动的作用。目前,清泉寺的客源地也是南充当地,为了吸引外地旅客来清泉寺景区,必须加大宣传的力度。

    大力开展宗教旅游文化活动,形成的宗教旅游模式。以宗教寺庙的历史事迹或传说典故为题材,开展相应的宗教旅游文化活动,形成“教商交融、寺市互动”的宗教旅游模式,促进南充旅游发展。如果举办大型的宗教旅游活动,可以取得很好的社会效益和经济效益。例如,2006年8月18日在峨眉山金顶,举行了十方普贤圣像开光法会活动,吸引了全球目光,国内名山大寺、东南亚诸国着名佛教寺院的108位大德高僧悉数汇聚金顶,为金顶古老的华藏寺恢复重建落成和全球最大的普贤圣像开光,国内外近100家媒体记者蜂拥而至,旅客和信众上万。由此可见,宗教活动的开展对于宗教旅游的促进作用是相当大的。

    (三)走宗教旅游的生态化之路

    方百寿[6]、孙岩、王君[7]对宗教旅游的生态化发展方向进行了研究,郑嬗婷、陆林[8]对宗教旅游可持续发展进行过研究,可以说宗教旅游的生态化,将成为旅游事业可持续发展的一种趋势,也是宗教教义纯洁传播的有效渠道。在国家公布的第一批180处重点文物保护单位中宗教景观数占80处,国家公布的第一批国家重点风景名胜区中宗教景观数占29处,宗教景观均占有较大的比例。在国家公布的前三批国家重点风景名胜区中宗教景观数的比例均较大,如表2所示。

    由表2可看出,在国家公布的前三批共119个国家重点风景名胜区中宗教景观数达57个,比例高达47.9%,说明了宗教景观风景名胜区中占有极其重要的地位。清泉寺于1984年被四川省南充市设为重点文物保护单位,历史悠久,生态环境也较好,应当走生态化的旅游发展道路。

    (四)规范交通运输,开行专线旅游公交

    交通运输不够规范,全部均为临时车辆,目前仅有1路、11路公交车,可以从市区到市政府新区,到景区还有一段路程,旅客只能步行到景区大门。一到旅游高峰时期,由各路公交车辆随意性地抽调部分车辆出来组成临时的所谓“清泉寺专线车”,票价是平时公交的2~4倍,而且车辆太少,不能满足需要,尤其是返城的车辆,超载现象很普遍,存在严重的安全隐患。

    建议在高峰期,开设专线公交,起点站设置在五星花园,经人民中路、果城路、滨江大道、市政府新区,到终点站清泉寺大门。清泉寺寺庙大门外近1 000米左右的地方,建一个公交终点服务站,方便旅客乘车。票价按通票收取,淡季每人每票1元,高峰期,每人每票2元。

    (五)治理景区大门外连接道,规范小商品市场

    景区距南充市政府新区1.5公里左右,该路段现在已经改为水泥路面,但是路面很窄,部分路段不足3米宽,需要加宽,连接段道路质量也较差,需要维修,景区的可进入性较差。

    寺庙大门外近1 500米长的连接道上,两旁小商小贩占道经营现象相当严重,95%以上的小商小贩都是当地的农民,经营的商品大多是香蜡纸钱、小手工艺品、旅游纪念品、小食品等,档次较低。建议南充市政府、景区管理委员会或社会投资者出资,在景区大门外,修建景区小商品市场,统一规范和引导农民商贩小市场。

    (六)扩大景区面积,美化景区环境

    整个景区坐落在清泉山上,四周均为低地,景区面积很小,发展受到了严重的限制。建议扩建景区,可以向市政府新区方向发展,该方向地势相对平坦,还可以和市政府新区连成一片,增强景区的可进入性。景区的环境卫生也有待改善,在旅游高峰期,在景区内随处可见乱扔的垃圾,有损景区的旅游形象。应当增加景区保洁人员,随时清理景区卫生。当然通过宣传教育等方式,提高旅客的环保意识,让旅客自觉地爱护景区的环境卫生更加重要。

    参考文献:

    [1]曹洪,黄善明.西部地区宗教旅游发展的现状及其对策研究[J].贵州民族研究,2005,(1).

    [2]曹绘嶷.剖析中国的“宗教旅游热”[J].海南大学学报:人文社会科学版,2003,(2).

    [3]罗福源.中国宗教旅游资源及其开发研究[J].社会科学家,2004,(1).

    [4]李萌.论宗教旅游资源的特征及开发原则[J].北京第二外国语学院学报,2003,(3).

    [5]曹绘嶷.中国宗教旅游项目开发经营现状研究[J].社会科学家,2002,(4).

    [6]方百寿.论宗教旅游的生态化趋向[J].社会科学家,2001,(1).