茶室设计心得体会十篇

茶室设计心得体会篇1

关健词：传统；茶文化；室内空间设计；运用

1我国传统茶文化的形成与作用

我国的传统茶文化具有悠久的历史和博大精深的文化底蕴，是人类文明的结晶和智慧的象征，更是组成我国传统文化的重要部分。传统茶文化的内容形式与思想内涵十分丰富，涵盖了哲学、科学与空间等多个领域的内容，并在历史的发展中将茶文化的精髓提炼出来。传统茶文化有着生长环境和生产材料等丰富的物质资源，而且在审美和思想上都有着浓厚的精神财富。随着社会的迅速发展，传统茶文化累积了不同时代深厚的茶文化特色，包括种茶、採茶与制茶等手艺的传承，这些都体现着中国丰富的文化底蕴和艺术价值，更是为室内的空间设计提供了丰富的艺术资源，使室内的设计极具内涵与审美价值。传统茶文化是茶艺室内设计的核心，从古展到今天，室内的空间设计仍多以传统茶文化作为前提。比如，在茶室内的建筑艺术纹路都会透着浓厚的传统茶文化气息。

2展望我国传统茶文化艺术发展

传统茶文化有着丰富的内容，包括古代的图腾、纹样与宗教的符号等等，都体现着古代人民劳动智慧的结晶，并集合着多种文化元素，给室内空间形式的设计提供了丰富的艺术源泉。传统茶文化在室内空间设计的运用主要有以下几个方面：传统茶文化符号是室内空间设计运用比较广泛的茶艺文化元素，通过对传统的茶艺文化符号与现代设计有效的融合，既保留了传统文化的特色，又有着现代化的先进气息，使得传统的茶艺文化得到有效的发展和传承，是室内空间设计的首选。传统茶文化的发展历史悠久，人们在茶文化长期的发展中有了固定的思维模式，人们为了获取更丰富的视觉效果，在此基础上同时结合现代化的新元素，让室内的整体结构更具新颖的审美观与文化素养，体现着时代的创新性。同时，也可以将传统茶文化的符号进行重组，让传统茶文化的形象全新化，但同时保留着传统的文化价值，让新旧文化在创新结合中焕发出新的活力。除此之外，传统茶艺文化可以借鉴外来的文化元素，这样既能体现我国的传统茶艺文化特色，又具有国际的审美风格，从而加强我国室内空间设计的国际竞争力，有利于传统茶文化向国际传播。

3传统茶文化对室内设计的意义

传统茶文化是我国传统文化的重要内容，与现代室内空间设计结合运用，并不是对其简单符号的照般硬凑，而是将传统茶文化的深层次精神充分体现出来，让传统茶文化的内涵得以有效发展和延伸。我国具有五千多年的传统历史文化，是难得的宝贵文化财富。而充分发挥出传统茶文化的艺术特色，然后合理的运用到现代的空间设计里，这样才能真正有效的发挥出传统茶文化的艺术内涵，彰显出中华民族的风貌。因为传统茶文化在社会与经济中具有浓厚的艺术价值，人们对传统茶文化也越来越重视，发展至今，传统茶文化的元素在社会经济的发展中已有不容忽视的价值地位。传统文化运用到室内空间的设计中，不仅反映出人们对传统茶文化的需求，而且也引起了世界各地的关注。传统茶文化是我国传统文化的代表，是浓缩几千年文明的精髓，有着不可估计的艺术文化价值。所以，我们应结合时代的发展背景，充分发挥出传统茶文化的艺术内涵，通过传统的茶文化和室内空间设计的理念高度融合，创造出极具蕴含生命力与大自然气息的空间建筑。同时，要对我国传统茶文化的内涵与艺术特色要进行深入的研究，找出传统茶文化与现代社会的切入点，让传统茶文化能更加适应社会的快速发展。

4传统茶文化在室内设计的运用

4.1茶文化与儒家思想结合运用人与自然

和谐统一是儒家思想的核心理念。而这一理念在古代的时候就被运用到各种设计里，一直发展至今，在现代的室内空间设计中仍沿用儒家思想理念。比如，茶室的空间设计是将儒家理念运用得比较到位的建筑。茶室是传播传统茶文化的重要发展空间，人们在茶室里品茶长谈、陶冶情操，休闲娱乐的同时也能感受到茶文化的丰富内涵。在设计茶室空间的时候融入儒家思想理念，将自然山水的和谐美引入其中，让人们在与大自然完全统一的境界中品茶论事。除此之外，儒家思想理念在茶室内的陈设中也有着重要的影响，比如书法字画，这些不仅提升了茶室内的文化气息，而且也让人们有景物交融、心旷神怡的情感共鸣。人们在精神上感受茶文化特色的同时，对传统茶文化的印象兴趣也会随之加深，这极大的推动了将传统茶文化运用到室内的设计中。

4.2茶文化与道家思想结合运用传统茶文化

作为传统文化的代表之一，是一种极具意象的抽像文化形态，而道家的思想除了具有抽象性，更讲究的是高雅和平的心境。将传统茶文化与道家思想结合运用到室内空间的设计中，让整个空间充满诗情画意的美感。这种视觉上虚实结合的效果不仅令人心平气和、舒适闲静，更能让人感受到大自然生命力的气息。一些室内空间的设计也常用到极具古香古色韵味的装饰，比如屏风、竹帘等。这些装饰物不仅把室内构建进行有效隔离，从整体上创设出不同的艺术效果，而且还打造出半透明的朦胧意境美。在室内的空间设计上运用传统的茶艺文化，茶艺文化的内涵与艺术价值得以充分体现，同时搭配上质朴的茶文化装饰，将人们领入浓厚的茶艺氛围中，让人们感受香茶的同时，也能体会到传统茶文化的意境美，从而使传统茶艺文化得到更好的传承和发展。

4.3传统茶文化的现代设计运用

将传统茶文化的元素运用到现代的室内空间设计中，不仅能让传统茶文化更形象的展现出来，也能体现出室内空间的简约意境美。随着现代经济的快速发展，人们除了追求外观的艺术美，同时对科学知识融合的需求也在加大。将传统茶文化运用到室内的现代设计中，并不是一味的照搬模仿，而是在丰富的传统文化上采用创新手法将传统茶文化的艺术激活，使得室内的空间更有灵活的气息。首先，采用一些书画、屏风等极具古典美的装饰，根据室内的风格与理念划分出简约艺术的空间，这不仅增加了空间的层次感和艺术感，而且传统茶文化的艺术内涵和价值也能得到充分的体现，从而让室内形成浓郁的传统茶文化知识气息，让人有身临其境之感，人们在文化上的熏陶也会有大幅度的提升。其次，可以提炼出传统茶文化抽象性的语言，然后与室内空间设计高度融合，让传统茶文化有新的突破与应用。这样才能适应现代化的室内空间设计的需求，才能充分营造出传统茶文化的艺术知识氛围。

4.4茶文化在室内材质上的运用

传统茶文化运用到室内材质的设计时，其勾勒出来的典雅闲适氛围极具朴实自然美。比如，树根、藤椅的适当放置，让现代化的室内空间充满清新脱俗的氛围。如果想在室内体现出更多的茶文化，可以多采用木材的饰物和家具。木材具有纹线美、触感温和等特点，是最贴近自然的材质，这样传统茶文化的底蕴和人们的生活情调都得以高度的融合，在视觉上不仅能营造出和谐美的效果，而且更添草木大自然的生命力和人文气息。同时，在室内茶文化材质的摆设布局上，要注重陈设对室内自然风格的影响。比如，极具文化气息的传统字画、古玩等，可以放置在家居墙壁角落处，以突显出主人的高端品位。具有寓意吉祥的装饰物卷草纹、云纹等图案，可以结合窗花、观赏石等进行搭配的摆放，这样不仅更添自然的和谐美，对传统茶文化的内涵的展现也具有极大的促进作用。

4.5茶文化在室内层次上的运用

室内的空间层次是整个房间布局的重要环节，一味的引用照般传统茶文化会有失室内空间的层次感，而且还会给人累赘的感觉。所以，要适宜的运用茶文化对室内空间层次进行布局，才能在视觉上构造出完美的空间层次感。在构造室内空间层次的时候，要恰当的运用传统茶文化来围合空间。比如，在对空间进行隔断的时候，可以运用屏风、盆景和竹子等具有传统特色的饰物，对区域进行不同功能的分割，从而创造出具有自然意境的私密空间。同时，可以在墙上刻画一些浮雕装饰品，在不同的区域采用不同浮雕装饰，从而在空间上传达出恬静舒适的美感。恰到好处的运用传统茶文化的元素，让人们充分感受到传统文化的内涵，带着心旷神怡的心情了解茶文化的韵味，更能加深其在人们心目中的印象。

5总结

传统茶文化作为我国传统文化的代表，是茶艺室内设计的核心内容，同时也是室内空间设计的前提与基础。通过充分发挥传统茶文化的艺术特色，然后合理的运用到现代的空间设计里，才能真正有效的发挥出传统茶文化的艺术内涵，彰显出中华民族的风貌。随着时代的快速发展，传统茶文化对室内设计也越来越重要，我们应结合时代的发展背景，同时借鉴其它外来的文化元素，与我国的传统茶艺文化特色进行高度融合。这样传统茶文化不仅能得到适当的创新，而且结合国际的审美风格，从而加强我国室内空间设计的国际竞争力，有利于我国传统茶文化向国际传播。通过传统的茶文化和室内空间设计的理念高度融合，从而创造出极具蕴含生命力与大自然气息的室内空间。

参考文献

[1]盛浩.浅谈茶艺室内空间设计的文化传承[J].福建茶叶,2016（6）:112-113.

[2]朱宇丹.传统茶文化元素在室内空间中的应用[J].福建茶叶,2016（10）:91-92.

[3]唐丽雅.从茶艺室内空间设计看茶文化的传承[J].福建茶叶,2016（11）:102-103.

[4]张俊竹.结构仿生设计原理在展示设计中的应用[J].家具与室内装饰,2016(1):75-77.

茶室设计心得体会篇2

[关键词]茶文化;酒店;室内设计

中国是世界茶树的原生地，同时也是茶叶的故乡。[1]古人云：“早上开门七件事，柴米油盐酱醋茶”缺一不可。由此可见“茶”是人们生活中的必需品，对人们的生活具有重要的影响。[2]中国的茶产业在国民经济中具有重要的地位，茶的历史悠久，种类丰富，并且随着茶文化的发展，受到了越来越多人的关注和喜爱。[3]随着我国旅游产业的快速发展，人民物质财富的不断增加，旅游产业促使酒店行业蓬勃发展。[1]越来越多的人希望在入住酒店的同时能更好地感受到中国的传统文化，特别是与人们生活息息相关的茶文化。通过将茶文化引入到酒店的室内设计中，一方面通过酒店传承中国的传统文化，让消费者充分体验茶文化给人们带来的物质与精神的愉悦体验，另一方面通过酒店与茶文化的紧密结合，向世界展示中国传统的特色文化，吸引世界各地的游客并为酒店创造更多的商业价值。

1.茶文化的历史与发展

中国自华夏文明诞生以来有五千多年的历史。五千年的沧海桑田，五千年的改朝换代，茶一直在风雨中与时代同行，成为了人们生活的必需品，同时也是人们的精神粮食，演绎出了丰富的茶俗风情，构成了灿烂辉煌的茶文化。[4]通过茶文化的发展和传承，极大地丰富了人们的物质生活和精神文化生活。

1.1茶文化的起源

关于茶的起源，各家众说纷纭。据陆羽《茶经》记载：“茶之为饮，发乎神农氏”。[2]据《神农本草经》记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。”而在《尔雅》中提到“荼”，其为“茶”的前身，是古今字。另外还有学者认为茶起源于西周时期、秦汉时期和云南地区等。另外，在公元前200年左右的史书《尔雅》中有关于野生大茶树的记载，从书中可以推断茶的起源至少是在春秋时期以前。

1.2茶文化的发展

茶文化的发展可以概括为“发乎于神农，闻于周鲁公，兴于唐而盛于宋”。[3]在魏晋南北朝使其萌发，在唐宋时期得以兴盛。然后茶文化在明清时代得到全面快速的发展。随着人们对茶的深入认识，将野生的茶进行大量的移植和繁殖，从而形成了今天大规模的茶园、茶山。另一方面，人们在种茶、采茶、制茶、饮茶的各方面技术都在不断的提高，茶成为了人们生活中不可缺少的一部分。同时茶文化伴随着传统文化的发展而发展，两者之间有着非常密切的关联。茶文化对于文学、药用、饮食等方面都产生了较大的影响。[5]东汉的华佗在其著作《食经》中记载：“苦茶久食，益意思”。[2]在魏晋南北朝时期之前，茶大多数是以药用效果应用在人们的日常生活中，而作为日常饮品则比较少见。到了三国时期，茶作为一种高档饮品，在皇室、贵族、官吏等上层社会中受到了极大的欢迎。

2.茶文化运用于酒店室内设计的原则

酒店是茶文化的载体。在现代社会快节奏的生活压力下，人们选择酒店一方面要满足基本的实用功能，包括良好的居住环境，多样的就餐选择，适当的娱乐方式等，另一方面人们在酒店里获得心灵体验和精神诉求，人们需要在纷扰的环境中寻求一份宁静，实现缓解心情和释放压力的作用。

2.1茶文化通过设计传承特色

茶文化是中国的传统文化之一。而传统的本质是人们对于历史文化的一种心理积淀和行为模式，人们通过用外在的形式来表达文化。[6]在酒店的室内设计中需要充分考虑与茶文化的结合，通过这种文化的传承和表现，使置身于酒店的人们对中国的传统文化有强烈的认同感、尊重感和归宿感。设计师要分析酒店的特点和茶文化的精髓，通过创新和创意找到两者的共性，并采用内涵的设计手法将茶文化应用于酒店的室内空间设计中。正如古代北方人在建筑室内追求大气和贵族的气派，南方人在建筑室内追求精巧和雅致的感觉，所以在设计酒店的时候，茶文化可以有不同的表现形式。通过有针对性的设计才能充分发挥出茶文化的魅力，同时为酒店增添一份绚烂的色彩。

2.2实现精神功能和实用功能的有机统一

酒店的室内设计包括实用功能和精神功能两个方面的内容，这是每个空间在表现的时候两个紧密相连的部分。[7]一个只是满足实用功能的酒店是不能满足现代人的要求，现代人更需要从精神功能上感受到酒店的文化氛围。设计师在应用茶文化实现酒店实用功能和精神功能的时候，首先需要尊重建筑原有的结构和空间划分，同时可以考虑到客户的需求对局部的空间进行重组和调整。其次是针对酒店不同空间的用途，考虑如何在界面、材料、色彩、元素等方面融入茶文化的设计，让使用空间的消费者充分感受中国传统文化的魅力所在，并能从茶文化的设计中得到精神层面的满足。设计师通过茶文化和创新的手法对酒店室内空间进行创造设计，实现精神功能和实用功能的有机统一。

3.茶文化在酒店室内设计中的应用

3.1茶文化在空间形式上应用

最能表达茶文化的内涵，莫过于酒店的室内空间设计。空间设计根据功能的不同有不同的设计手法。例如有一些特色酒店在进入大堂的入口处设置一个巨大的茶壶倒水的雕塑，通过建筑外立面两边的饮茶对联让来客充分感受到酒店茶文化的魅力所在。在酒店大堂的设计中，作为消费者进入酒店的第一印象，一方面通过营造出高大的空间让来客感受酒店大堂的大气恢弘，另一方面通过隔断和屏风营造一个休息空间，为等待的客人提供一个可以放松的环境，同时可以从视觉上感受茶文化的内涵。在通往酒店客房的回廊中，通过移步换景的手法，将室内外的景观有机地结合在一起。在廊柱上都刻有与茶文化有关的诗词，来客可以一边欣赏室内外的美景，一边感受茶文化。在客房的空间设计中，为了让来客充分欣赏户外的美景，通过宽大通透的落地玻璃让客户在阳台有良好的视野。在客房的吊顶结合茶文化的特征，进行了抽象几何形式的划分。同时在客房精心为客户准备了精致的茶具和各种代表性的茶让来客在私密安静的环境中品茶，享受居家的惬意。

3.2茶文化在色彩设计上应用

色彩设计被称为室内环境的灵魂。人在环境中受色彩的影响在心理和生理上会有较大的变化，人们通过色彩可以感受愉悦或不适。在酒店的室内设计中，色彩的选择需要与茶文化相适应。例如在酒店的茶餐厅中，选择褐色为主色调，里面的餐椅，沙发以黄色，深红色为主，同时搭配了绿色的盆栽植物。在品茶区主要选择灰褐色、白色、黄色为主，同时搭配褐色的软装配饰，整体给人的感觉是质朴自然、宁静悠远的氛围。通过黄色和灰褐色的搭配，能很好地将茶的文化体现出来。通过品茶区的书法和博古架，更好地烘托茶文化的氛围。客房的色彩设计也非常具有特色，一方面延续了公共空间界面、家具和饰品的主要色彩，另一方面通过褐色的木地板，黄褐色的家具和黄色的纱帘营造出一种舒适宁静的居住环境。

3.3茶文化在材料中的应用

在自然环境的环抱下，为充分体现茶文化的特色，酒店在材料的选择上非常考究。例如在酒店的大堂中，主要选择了仿木纹的高级石材和原木的家具进行装饰，这种搭配让酒店大堂体现两种意境，一是近亲自然，二是展现高贵。大堂中供客人休息的沙发采用精选的布艺，柔和的布料让远道而来的客人能得到充分的放松。其次在酒店的会议室中，采用了原木的会议桌和明代的椅子进行布置，并在主讲台的背景墙上采用排列的竹块和藤条进行装饰。竹块和藤条排列出来的肌理丰富，质感比较粗糙，较好地体现了茶文化的特色。同时在会议室中采用竹帘，藤条编制的饰品来呼应主讲台的设计。会议室的吊灯也应用了中国传统的灯具，并用白色的烛光作为照明的主光源。另外在客房的阳台上安排了藤条编制的休闲椅和小圆木桌，供来客一边在阳台上闲谈品茶，一边在阳台欣赏窗外的美景。

3.4茶文化在符号设计中的应用

酒店以茶文化为载体，提取茶文化最有代表性的山茶花元素进行符号设计，通过符号设计去反映文化的内涵。首先是将图案应用于地面铺装和立面柱子中，特别是来客经过回廊的时候，仿佛置身于茶花之中。其次是对茶花的图案进行分解和重组，将形成的特殊元素应用于壁纸，窗帘的设计中，当来客置身于客房中的时候，通过壁纸和窗帘可以充分感受到茶的质朴和自然。然后是通过对茶叶的造型进行提炼和改进，将该元素应用到每个客房的门牌上，让来客进门之前能体会到不同地域的茶文化特色。最后是提炼茶花和茶树的造型，采用抽象的方式体现在隔断和屏风中，并通过连续不断的重复和渐变，使整个图案更加的丰富，同时可以放松人的心情，实现了人与自然的对话。

4.结语

综上所述，作为中国传统文化之一的茶文化需要继续在酒店室内设计中继承和传承。设计师在酒店室内设计的过程中，首先要充分考虑茶文化的主题思想，然后通过创新的手法从茶文化中提炼元素，确定茶文化在酒店空间、材料、色彩设计等方面的应用。通过继承和传承茶文化，为消费者创造一个精神功能和实用功能相结合的舒适环境，同时让酒店室内空间设计更具有文化性和思想内涵。

参考文献：

[1]甄小翠，张玉山.茶文化主题酒店设计初探[J].家具与室内装饰，2012(11):28-29.

[2]段丽.中国传统茶文化与现代茶室空间设计研究[D].四川师范大学，2013.

[3]庞君薇.茶文化与当代茶室空间设计[J].福建茶叶,2016(09):116-117.

[4]杨晓华.茶文化空间中的茶席设计研究[D].浙江农业大学,2011.

[5]华永.论我国传统茶文化与现代茶室空间设计[J].福建茶叶，2015(06):16-17.

[6]张倩.基于地域文化的茶馆室内设计研究——以苏州茶馆为例[D].南京林业大学,2013.

茶室设计心得体会篇3

茶文化作为中国传统文化的重要组成部分，自古以来，中国人就喜欢饮茶。茶也已成为现代人生活的重要组成部分，人们在用餐后来一杯茶，可以放松心情；家里来了宾客，沏上一杯茶，能体现出主人的热情好客。现代环境艺术设计是从传统工艺美术事业中发展起来的，既有对传统的继承，也有对现代社会的适应，它和传统茶文化一样符合中国人的审美标准和生活方式，有很多相通的地方。本文主要是从传统茶文化角度出发，来探寻现代环境设计和传统茶文化的统一性，希望从中国传统茶文化中获得一些思路，找到更加符合中国人审美的现代环境艺术设计构思。

关键词：

茶文化；现代环境；艺术设计；构思

近年来，随着人们物质生活的提高，人们对精神生活也日益关注，那些兼具物质需要和精神需要的环境艺术设计构思越来越受到重视。其中非常重要的一个思路就是，现代环境艺术设计要从中国传统文化中汲取营养，这样才能让现代环境艺术设计更加经久不衰、高雅脱俗，受到更多人的欢迎。笔者注意到，近年来，茶文化越来越受到人们的喜爱，很多年轻人也喜欢在繁忙的工作之余泡上一杯茶，亲朋好友聚会选择去茶馆也显得很有人文气息，充满魅力，所以，笔者希望能从传统茶文化中获得一些思路，找到更加符合中国人审美观的现代环境艺术设计构思。

1基本情况概述

环境设计是指人们对于现代自然环境中的各种因素和人工环境中的各种因素加以改造和组织，对于外部物质环境进行空间设计，使之符合自己的想法和满足自己行为需要、审美需求。现代环境艺术设计是以现代化为标准，属于实用艺术的范畴，与其它艺术种类具有相似的审美特征，要满足实用性和审美性的有机统一、表现因素与形式因素的有机统一、民族性与时代性的有机统一。现代环境艺术构思活动是基于艺术体验之上，通过艺术思维对生活素材进行选择加工，去粗取精、去伪存真，然后再通过一系列的想象、加工、提炼，形成艺术想象、情感以及完整审美意象，是从“眼中之竹”转化成“胸中之竹”的过程。中国是茶文化的故乡，据说神农氏尝百草之时就发现了茶，中国人饮茶也有四千多年的历史了。茶文化包含：茶艺、茶道、茶联、茶书、茶德、茶具、茶画、茶学、茶精神、茶故事等等，渗透了物质文化和精神文化的特征，博大精深。茶也作为中国传统的“开门七件事”———“柴米油盐酱醋茶”之一，是人们生活必不可少的东西。中国人喜欢品尝各种茶叶，喜欢在家中摆放茶具、茶画等，这都符合中国人的审美特征和生活习惯，因此，如果我们能在现代环境艺术设计中更多的嵌入茶元素，将让现代环境艺术设计更加符合中国人的审美标准。

2传统茶文化在现代环境设计的构思

茶在我们生活中随处可见，受到人们的喜爱，如何更加完美和精准地将茶文化嵌入到现代环境艺术设计中显得非常重要。后文将从城市设计出发，由大及小，由宏观到微观，逐步探讨现代环境艺术设计中的传统茶文化构思。

2.1现代环境艺术设计的城市茶文化构思

茶文化是中国传统文化的重要组成部分，因此，发扬中国传统文化的重要一环就是弘扬茶文化。我国幅员辽阔、自然生态，气候条件又各不相同，种茶地区主要分布在长江之南广大山区丘陵地带。设计构思主要集中于种茶省份。对于产茶较多的省市、地区来说，可以大力开展茶文化旅游产业，我们所熟知的中国四大名茶：西湖龙井、安溪铁观音、黄山毛峰、洞庭碧螺春，这些茶的闻名程度要远远大于其所在地市，因此，各地应当充分的利用当地的茶文化资源，在产茶地区设立茶园生态园区，供游客旅游；设置茶叶加工厂，供人们参观考察，领略产茶到成茶的全过程；成立当地的茶乡特色文化景物和景区，展现民俗风情；建立茶商品流通和出口基地，加大茶叶流通量，强化茶的影响力；宣传传统茶文化节庆，大力宣传茶文化节，开展品茶论道、茶之品德、茶中精神，拜学沏茶技艺、饮茶故事。而对广大茶城市来说，设置茶馆、建立茶商品购买流通门面也是不错的选择。

2.2茶文化构思在现代环境艺术设计中的庭院设计

我国庭院一般建立在交通便利人们聚居之地，所以设计就要满足人们各方面需要，想要媲美专业园林设计师，我们可以从茶文化上渗透点滴。茶具讲究整体统一，庭园设计也是一样。茶画看中视觉平衡，庭园设计也不忽视。饮茶讲究动静结合，庭园设计也可，既有坐座椅区，也有高阁狭长区，静谧深处不乏动感。另外茶树色泽为绿色，时有红叶，庭园之中也可以采用绿色绿化植物为主基调，红花为辅映衬之上。另外，可以在庭园中设置休息区，供人饮茶赏景。庭园设计可追求一和二静三青四寂，与茶精神所倡导的“和、敬、清、寂”又有相似，现代环境之中渗透着传统茶文化。

2.3茶文化构思在现代环境艺术设计的室内设计

现代环境艺术设计的茶文化构思从宏观走到微观，从粗线条到细节处，最终的落脚点就是室内设计的茶文化构思。现代环境艺术设计中的室内设计是最具前景的实用设计，因为其和人们的日常生活息息相关，所以在室内各个方面都要慎重构思，考虑全面。对于室内设计，主要从室内形象设计、室内装修设计以及室内陈设设计这三个方面渗透传统茶文化。首先是室内形象设计，是一种整体风格设计，室内形象设计可以参照茶文化中的茶艺，因为茶艺讲究协调和优雅，而现代环境艺术设计的室内设计也讲究协调和优雅，只不过一个是空间的协调一个是动作的协调，但是都是为了塑造出令人赏心悦目的平面或空间形象。居住房间的内部形象首先要达到所有物品相互之间的协调，我们在进行室内设计时，可以先从空间形象设计构思入手，对空间结构的主体进行设计，然后再进一步解决空间的尺度、比例、协调和采光问题，这样就能轻松的让室内设计优雅协调，符合人们的审美习惯。室内形象设计是为室内设计选择一种风格，当室内的风格选定之后就需要对室内进行装修。虽然在装修设计中只能按照室内空间结构的整体设计来处理，但是我们可以运用茶文化中茶学进行墙面、地面、天花板、间隔等之间的处理。茶学中茶树学和茶树栽培学都可以运用于间隔设计。另外地板和墙面交接处可以采用茶树壁纸，养眼怡情，又时刻渗透茶精神。诚然，那些爱“茶”之人可以将生长在自然中的茶树也移植到室内，不过房间的主人就需要充分做好“迎接茶”的准备。因此，我们首先就需要研究茶、茶树的习性，让室内设计和茶相协调、让室内适合茶树的生存和成长。因此，我们要处理好室内温度和湿度控制，不可或高或低，要做好室内的通风。茶树的摆放要密而不集，必须要将茶树至于通风、阳光充沛的地方，才能保障茶树的茁壮成长。当房间装修完了之后，主人就会按照自己的喜好为屋内摆放很多自己喜欢的物品，这就涉及到室内的陈设设计。除了在室内中摆放茶树，室内的陈设品选择也可以体现诸多的茶文化。陈设品主要包括艺术品陈设、灯具使用、织物剪裁、家具摆放、绿化植物摆放等问题。除了家具用茶贴画简单装饰外，其他陈设都可以用茶文化渗透至精。根据茶道文化，室内在摆设物件之后应还具有一定的空间，用于平时休息，可以在这个空余之地摆设茶书、茶联、茶具、茶画、茶坐等，以便学习茶学知识、了解茶学典故、懂得茶学品德。艺术品选用可以挑选具有茶故事的古茶具或创新茶具，在室内多处都可以安放茶树这种盆栽，既可绿化，又具文化。从上述三个方面来看，在现代环境艺术设计中，室内设计要由环境状况联想到设施情况，由空间开发想到后期装饰，由造型现状考虑构造计划，由材料种类考虑色彩计划，由居住地采光情况考虑布光、补光等一系列的问题，又由实用考虑到审美现象，其中的每一步都可以联系到饮茶中的文化特征。

3结束语

环境艺术设计就是对人们日常生活所接触环境进行美化的过程，在艺术化处理过程中可以为人类社会创造出一种舒适和优美的生存环境。传统茶文化可以融合我们生活周边大小景物：自然风景、名胜古迹；城镇街区，建筑组群；陈设绿化日常小品环境。在这之中，我们可以体会到的不仅是现代元素带来的舒适，更是传统文化带来的洗礼，我们沐浴在基于传统茶文化的现代环境艺术设计的阳光下，身体和心情都将美好。

作者：王强 单位：东华理工大学艺术学院

参考文献

[1]叶青.中国传统装饰要素的文化分析及其在现代环境艺术设计中的运用[D].武汉理工大学,2004.

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[5]陈伟珍.体验经济视角下的茶文化旅游开发模式研究[D].西北师范大学,2014.

[6]余沙沙.茶文化旅游研究[D].四川师范大学,2014.

[7]余悦.中国茶文化研究的当代历程和未来走向[J].江西社会科学,2005,07:7-18.

茶室设计心得体会篇4

举办茶会，参加茶会是一个茶人应有的素养，为了提升生活质量，学习茶艺是很重要的功课，茶艺是生活美学中操作性较强，较具艺术表现空间的一门学问。举办“以茶会友”并能呈现茶艺形式的聚会是学习茶艺的具体实践，也是茶艺的体现，这种聚会即称之为“茶会”。

一个完整的茶会必须要有挂画、插花、焚香、点茶四艺共同出现，才是茶艺形式表现的体统，没有体统的茶会不成样子。四艺的彼此呼应、相互配合，以烘托茶会的主题，使茶艺的形式表现更为完美，茶会更为成功。具体的说，茶会需要进行设计。这项设计，包括茶筵、茶席及品茶环境的艺术设计。茶筵是指茶桌的全部；茶席是指围绕茶桌席位的全部；品茶环境。是指环绕着茶会周围，对茶筵席会产生影响的情况和条件，包含自然条件和社会条件。设计茶会，包含室内装饰设计与室外景观设计，总的来说，就是“品茗环境设计”。在中华茶艺三段十八步演绎中，品茶环境设计是准备阶段的工作。

一个成功的茶会必要有一个完善的茶席设计，茶席设计是依据茶会的需要而产生，往往代表这次茶会的意义和风格；因此。茶席是茶会的重心所在，是茶会的精神标帜，茶席设计的主题就是这次茶会的意义。茶席设计是以茶器为主体，在一定的空间形态中，与其它艺术相结合。共同组成一个茶艺环境整体。设计茶席必竟是为进行茶艺操作、品饮茗茶而设计，首先考虑的因素是实用性，茶席虽然是一种物质形态；但也是一种装置艺术，为艺术形态提供了丰富的表现形式。掌握茶席设计的基本结构、方法和艺术表现技巧，对于运用这一形式来表现充实多彩的茶艺内容，有着极大的创造意义和作用。

当茶席独立展示时，茶席即作为审美的客体：当茶席被作为手段进行茶艺演绎，共同完成茶的内涵表达时，又成为审美的部分客体，茶席与茶艺演绎常常互为审美的主客体存在；静态的茶席通过动态的茶艺演绎，动静相融地使茶在泡饮过程中，更加完美地呈现出茶的艺术特质、茶艺的魅力和精神。

当今中国茶文化的发展，应该从对茶文化数据的诠释、茶叶知识的汇编中走出来，转向对茶文化实践的茶艺上，茶艺是茶文化实践的主体，茶会又是茶艺最具体的呈现。目前，茶会风行，茶席设计是茶文化的新兴学科，具有很大的实用性，茶席设计的研究与探讨是非常有必要的。

一、茶席设计符合茶艺教学的需要。茶艺已经形成一门学科，在讲授茶艺学有关品茗环境布置、茶艺体统等课程时，都是以茶席设计为主要重点，茶席设计具体而微，符合茶艺教学的需要。在茶艺学学科建设中。具有关键的作用。

二、茶席设计具有很强的实践性，属于环境艺术设计的一环。茶席设计是环境艺术设计领域中，实践内容较多方面且丰富的课程。环境设计已形成室内与室外环境设计两个专业，在继承强调宽基础厚积累的环境艺术设计基础上，强化专业方向的深入研究，为建立室内设计和环境景观设计的理论研究，茶席设计具有很强的实践性。

茶室设计心得体会篇5

关键词：茶的意境；茶馆；室内设计；运用；审美体现

被世人誉为诗僧和茶僧的皎然，其在《饮茶歌诮崔石使君》先从茶饮活动开始，然后逐渐深入，直至妙不可言，生发“道”与“茶道”，意境高远，老子所言：“道可道，非常道，构成茶道精神的哲学内涵。皎然的另外一首《饮茶歌送郑容》将茶的意境与友情结合，也有异曲同工之妙，丰富了茶文化内涵。因此，无论是茶文化思想还是茶道精神都源自于茶的意境阐释，茶的意境是茶文化、茶道精神产生、发展不可缺少的重要内容。本文首先阐释茶的意境，进而引发出茶文化与茶道精神本质内涵；其次分析茶的意境在当代茶馆室内设计中的运用及审美体现；最后总结茶的意境不仅是茶文化、茶道精神的基础，而且成为了茶馆室内设计的重要元素。

1茶的意境阐释

茶的意境首先是一种感觉，即是在茶事活动中产生的清新、淡雅、闲适、悠然、自然、随意、朴素、亲切等等内在感觉。这些感觉可以说是茶叶与生俱来的东西，随我国儒释道哲学思想的发展、完善，古代先哲们将儒释道传统文化精髓与茶本身的感觉相结合，将“感觉”层面的东西提高至文化意境的层次，使茶中蕴藏着民族文化内涵、审美情趣、道德价值观等等精神内涵。因此，茶的意境另一层含义将儒释道等精神内涵转化为影响、指导人们的日常言行道德准则、思想意识等。人们在茶事活动中，感受着由茶带来的美妙意境，进而作用于人的精神，对人日常言行、思想等产生影响。[1]如“精行俭德”茶道精神，如以中和为核心的儒家茶文化、以道法自然为核心的道家茶道以及禅茶一味的禅宗精神。这也是茶文化历久弥新的重要原因，即使当代社会已经失去了古代文人闲云野鹤般的诗意生活，但人们依旧习惯于在饮茶中追寻精神的惬意，或许这正是当代茶馆兴盛的原因之一。正如一位学者所言：“茶虽普通，但其能引导饮茶者进入一个沉思默想的人生世界。”这正是由茶的意境产生，人们在饮茶中获得心灵的放松、自由，获得精神清醒与冷静，让自己更睿智地感悟世界人与事的变迁，体味大自然包容百味，吐纳常新的胸怀，这也正是茶道精神的精髓之处。可以说，茶的意境促进了茶文化与茶道精神的产生，同时，茶文化与茶道精神丰富了茶意境的表达形式。下文将结合现实生活中茶馆室内设计的实例来分析茶的意境表达在茶馆中的运用及审美体现。

2茶的意境在茶馆室内设计的运用及审美体现

当代茶馆不仅是人们休闲娱乐的场所，而且更重要的在于引导人们感觉、体验饮茶带来的精神上的感悟，在优美、舒适、富有文化底蕴的茶馆环境中，人们通过饮茶感悟茶道精神，获得内心的超脱，精神上的释放，心灵的舒畅、自由，[2]因此，茶馆的室内设计承载着重要的精神功能。本节主要从室内设计装饰材料、布局、灯光设计等角度展开详细论述。首先茶馆内装饰材料要尽量选用木、竹、藤编等具有自然情韵的材料，从视觉上营造出回归大自然的感觉。尤其作为中国传统文化符号的竹子，其蕴藏着中国传统审美价值，也是中国文人精神的标志，不仅起到美化环境，而且营造出深厚的文化氛围。城市中的茶馆更要注重营造自然、雅致饮茶氛围，如南京的老字号开心茶馆是面向普通大众的休闲场所，茶馆内用装修、家具等都采用木制材质，配之纱幔、珠帘等具有唐代风韵的软装饰，竹子盆景以及紫砂茶具的运用、身着唐装的服务员，使得整个茶馆呈现出悠闲、娱乐而又具有淳朴、亲切的气息。中高档的茶馆室内装饰时除了采用自然情韵的材质外，还应该选择具有文化气息的装饰品，如禅师室中的青石，文人雅士的书画，明代的木制家具等等来营造内敛、清幽而又具有文化底蕴的氛围。[3]其次，茶馆室内布局一定要体现出茶的意境。布局方面要以茶馆的消费群体来划分，如果是面向大众的茶馆，以朴实、实用为主，但不失自然、舒适、亲切的感觉，让人们在饮茶中获得身心的愉悦。如果是面向文人墨客，茶馆布局要以清静、优雅为基调，以独立的雅间为主，即使大厅的卡座也要借助墙壁、屏风、植物等元素营造私密、安静个人空间，如安徽淮南市钱塘茶人除了包间雅座之外，通过木板装饰隔出多个卡座，公共区域借助屏风装饰，营造出曲通幽静的意境。屏风上的装饰以梅兰竹菊为主，加之墙壁上楹联字画幽古文雅与光线柔和，整体上营造出以“真、善、美”核心的传统文化氛围。正如英国作家韩素音所言：“茶是独一无二的真正的文明饮料，是礼貌和精神的化身，”19世纪英国安东尼女王倡导饮茶来代替饮酒，她认为：“需要一种更为优雅的方式如饮茶，来帮助人们克服酒醉的习惯，有助于改变社会各个阶层的行为举止，为国家文明发展做出极大的贡献。”[4]英国女王的这一认识，虽然只是基于个人言行举止而言的，但从中体现了英国社会的文明发展第三，茶馆室内的灯光照明与造型也是营造茶意境的重要手段，也直接影响到室内的使用功能、文化气氛和审美精神，此处重点论述装饰灯照明，即意在营造意境的视觉效果。如青岛著名的茶馆———青岛莲花阁，其将传统文化与现代审美完美结合于一体，营造出清新、雅致的茶文化意境，尤其是包间内的装饰整体呈现出古典美的情趣，传统家具、山水画、屏风等营造出温馨雅致的文化氛围。特别是莲花造型的灯具非常具有特色，犹如水池中一朵莲花，温文尔雅、安静雅致，又有着出淤泥而不染的傲骨，灯池线条流畅又如水波蜿蜒流淌异常美丽。[5]莲花也是民族传统文化中重要的意象，佛教文化中莲花是圣洁、清净的象征，《大正藏》中记载着莲花有四德：香、净、柔软、可爱。让饮茶者体会明心见性、顿悟、自省等等禅茶一味之意境，在饮茶中陶冶情操、修生养性，获得精神上的满足。生活中莲花具有顽强的生命力，而且具有“出淤泥而不染”的气节，成为古代文人雅士笔下的谦谦君子。莲花阁通过独特的灯具造型与灯光，既传递出传统文化之丰厚底蕴，又为消费者营造出安静、舒适的饮茶环境，让人们在茶香中感悟茶道精神获得精神的完美与释放。

3结语

茶长于山野之林，受天地之精华，承雨露之滋养，其自然生产与道家追求“道法自然”、“返璞归真”无为思想不谋而合。从茶的发展历程也表明了茶与儒释道哲学思想的相互融合，相互渗透，儒家的“礼”与“和”，道家的“自然”、“朴素”，佛家的“养”以及诗词歌赋书画中蕴藏博大精深的文化内涵，这些都蕴藏于茶的意境之中，茶馆在一定程度上成为了人们通往精神家园的重要桥梁，因此其室内设计布局、环境装饰、色彩基调甚至茶具的使用等都要体现出茶的意境，这样才能在整体上营造出茶文化的审美氛围。

参考文献

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[2]孙耀龙.茶文化元素在茶馆室内空间设计中的运用研究[J].福建茶叶,2016,38(11):87-88.

[3]张兴莲.传统文化元素在茶馆空间设计中的创新应用[J].福建茶叶,2016,38(6):119-120.

[4]廖宁芳.浅析中国与英美饮茶文化比较研究[J].福建茶叶,2016,38(5):377-378.

茶室设计心得体会篇6

当人们对现代生活的要求不断得到满足时，又萌发出一种向往传统、怀念古老饰品、珍爱有艺术价值的传统家具陈设的情绪。茶馆室内陈设呈现出一种曲线优美、线条流动的主流风格，再配以相同格调的壁纸、帘幔、地毯、家具外罩等装饰织物，给室内增添了端庄、典雅的贵族气氛。茶馆内各种年代的古玩、古家具、古石器及楹联牌匾错落有致地摆放于各处，种种代表徽派、浙派风格的雕梁画栋，还有那款款古旧的门窗也被精心布置于茶馆的各个角落，体现出茶馆特有的深厚文化底蕴，使客人在鉴赏之余，真正感悟到中华文化的博大精深。经过设计师的精心打造，将现代装修理念和古代文化有机地协调统一、融为一体；创造了气势磅礴而又精致典雅、美轮美奂的中国茶馆的风格。客人在品茶的同时，还能感受到原汁原味的古代南北文化。

二、形态引致空间之美—西洋现代格调

作为整个茶馆室内设计中西洋空间之审美所表现出的独特价值是不能忽视的。空间的形成是由不同形体的体块相互作用而成，而这些在空间形态中存在的体块的基础就是平面。没有平面就没有宏伟的构思和表现力，就没有韵律，没有体块、没有协调。平面需要活跃的想象力，但它更是以使用功能作为前提的。这种风格以简洁明快为主要特点，重视室内空间的使用效能，强调室内布置按功能区分的原则进行，主张废弃多余的、烦琐的附加装饰。另外，装饰色彩和造型追随时尚。

三、材质引致质感、肌理、色彩—宗教寓意风格

色彩的元素能够让空间达到更完美的视觉效果。如红色易于吸引年轻的消费群体，特别是女性消费者，其色调奔放、欢快，给人一种喜庆的感觉；黄色则继承了佛教的传统色彩，以便突出茶馆部分空间，达到一种“禅”的意境。中国茶道文化吸收了儒、佛、道三家的思想精华，崇尚返璞归真的美学理念，茶道中表现为人对回归自然的渴望。中国茶道与日本茶道最大的不同在于，中国茶道“人化自然”的渴求特别强烈，表现在人们在品茶时主张寄情于山水、忘情于山水、心融于山水的境界。因此，茶馆的装饰风格大多力图表现自然的风貌，有种天人合一的感觉。

四、影像引致光形—中西结合式风格

这种风格在空间结构上既讲究现代使用，又汲取传统的元素，在装饰与陈设中融中西为一体。如传统的屏风、茶几与现代风格的墙面及门窗，新型的沙发组合。在中西结合的格调中影的作用是不可缺少的一部分，影的成像是离不开光源这个载体的，通过光与影的相互作用，材料的表面质感得以体现，空间的环境气氛得以营造。在茶馆的设计中能够衬托出影的重要性的是软装饰—灯饰，如西瓜灯、四角灯笼、宫灯等，这一类灯具自然和传统装饰纹样分不开。也有一些设计将传统装饰纹样与现代材质进行结合创作出具有独特风格的灯饰造型，如云纹、回纹、植物、器物等。装饰纹样和光影之间的结合主要采用以大面积透光材料作为背景，运用各种方式展现中国传统装饰纹样的特点。现代中西风格的茶馆还根据年轻人的不同口味，以现代的装饰手法，创造性地开辟了酒吧区，使少数喜爱饮酒的客人得到了满足，同时还设立了网吧区，供客人免费使用。为了能让客人有一个舒适的休闲环境，独立的包间内风格多变与大厅的散座形成个性上的对比，而每一种空间的设计都保证了相对的私密性，又满足了团体消费的需要。而为适应现代化商务办公的需要，现代茶馆的空间设计中也配有商务套房、电脑投影等现代办公设备。

五、陈色与布景引致意境—日式风格

日式茶馆的整体风格具有浓厚的日本传统特色，多追求简洁、淡泊、自然的陈设。家具陈设以茶几为中心，空间气氛朴素、文雅、简洁、柔和。因为日本民族传统的饮茶形式为盘坐式，因此在传统的日式茶馆中，其茶桌的设置都较矮，茶桌为方形，四周布置柔软的坐垫。日式茶馆常见的织物中运用的传统纹样主要是植物花草纹、百福图、书法、云纹、回纹、凤鸟纹等几何纹样，尤其是书法和几何纹样，因其简约的现代装饰风格备受人们的喜爱。

六、结语

茶室设计心得体会篇7

关键词：日本茶道；茶建筑；建筑审美

Abstract: Japan's tea habitude originated from China, in particular the social environment and the cultural atmosphere of derivative, formed the national characteristics of the ceremony "comprehensive cultural system, including the most and the national characteristics of tea architectural culture. This paper introduces the Japanese tea culture and the characteristics of the tea building, through the deep connotation of the aesthetic cognition spirit and draw some enlightenment for Japan and provide some tea culture building new field of vision.

Keywords: Japanese tea ceremony; Tea building construction; Building aesthetic

中图分类号：TS272 文献标识码：A 文章编号：

一 茶文化简介

博大精深的茶文化历经了千百个岁月的沉淀，现如今依然在人们的生活中作为一种意蕴丰富的文化起着不可替代的作用。茶原产于中国，现今它已遍及世界各地，在各国各民族形成独特的饮茶文化。在诸多演变之后，日本茶道文化因其独特的形式和内在最为世人瞩目。

日本最早的饮茶文化是在日本平安时代（公元794―1185年）由留学中国的遣唐僧人传入。据史料记载，奈良时代天平元年举行御读经会时首次进行了施茶仪式，但此时的茶道仍是对唐朝茶文化的原样复制。《日吉神道密记》中提到，日本留学僧最澄于公元805年从中国带回茶种，建立茶园种植茶叶，形成了日本最古老的日吉茶园。茶叶的种植饮用在当时多作为药物用途，并未上升到文化载体的高度，故当时的种茶饮茶并不等同于形成了茶文化。在历经日本平安时代的贵族茶、日本镰仓的寺院茶、室町时代的斗茶以及书院茶几个时期的发展之后，沏茶、饮茶逐渐成为一种高度讲究的艺术，开辟出“茶道”综合性文化体系。

唐朝文士陆羽撰写的《茶经》被中日两国茶人视为最早最高的经典著作。《茶经》中认为：“茶乃性寒之饮物”，寒物能沉静其精神，最适合精行俭德之人饮用。这种精神在茶文化的传播过程中，对日本“茶道”和“茶道精神”的影响非常深刻。日本的茶道文化融入了本土民族文化的元素：尊重自然、礼仪谦恭、精益求精，成为日本的国粹。而作为日本民族人民生活中的一部分，茶道具有独创性，包含事物的规律，蕴含深刻的哲理。内容丰富多彩，集大和民族宗教、哲学、习俗以及艺术于一体，显现出和谐的自然和清幽的境界。

“茶道精神”可以代表日本人民的人生观、价值观和审美观。日本著名学者山田有乐曾说过：“茶道是日本民族求美意识的一种高雅的表现形式”。川谷澈三先生也在《茶道的美学》一书中把茶道定义为以身体的动作为媒介而演出的艺术。它让人与自然界在这一小小的物质媒介的基础上达成了一定的共融和共通，赋予的淡然超脱的意味，让日本的茶道文化在全世界都大放异彩。

二 茶与建筑文化

建筑不仅是一种外部表现形式，更是一种人文精神的体现与表达。“茶道文化”是以茶为载体的一种文化现象，茶建筑是茶文化的表现形式之一，茶文化通过茶建筑得以升华。日本现代建筑的先驱人物崛口巳曾指出一些没有受到中国建筑影响的日本建筑，茶室建筑也在其中，并且被认为是现代主义的先行者。

茶室是日本独创的建筑之一，与日本民族灵魂高度融合，历练出一种清幽淡雅的风格，好比日本建筑花丛中幽雅的兰花，姿态典雅，别具神韵。大和民族秉持着“遇道于茶”的理念，让无形的精神有形化的体现在每一处设计细节之中，精彩的陈述出茶文化的价值与内涵。

根植于日本民族的建筑：茶室，即举办茶会的房间，也称茶席。真正意义上的茶室萌芽于15世纪中叶室町时代，这一时期著名的茶道大师千利休创造的草庵风茶法，将茶道的发展推向顶峰，由此所产生的草庵茶室（如图2-1）也受到了极大的推崇。草庵茶室因其外形与日本农家的草庵相似而得名，还有“茅屋”“空之屋”等别称。它是由茶室本身、水屋、门廊和连接门廊等组成，茶室内设壁龛、地炉等物件供品茶之用。

与茶室相配的茶庭，也称露地，有禅院茶庭、书院茶庭和草庵茶庭之分。在日本园林与建筑的变革过程中，茶文化的内在精神被赋予到园林建设之中，两种风格碰撞产生了火花，两者紧密结合后成就了日本庭院艺术中富有特色的庭院种类。其中草庵式茶庭具有非常浓厚的日本民族庭院艺术风格，与其他园林不同，庭内石景装饰甚少，长年栽常绿植物，不栽种花果，地面大部分为草地，，呈现清雅的木石色调，避免鲜艳斑斓的色彩扰乱人们宁静的思绪。园路地形狭长，沿路设有引导客人的飞石、照明用的灯笼、洗手用的洗手钵、供客人等待的中门等设施，非常周到。曲折的园路、简单的篱笆围栏、植被和细沙巧妙的点缀，造型各异的岩石装饰，建筑手法非常精炼。经过露地的行进，宾客从身到心逐渐平静下来，为进入茶室做好准备。园中处处景色包涵主人精心布置的心血，故具有很高的观赏价值。

三 茶建筑审美

3.1 崇尚自然之美

“茶室是都市中的山居”，我们从中深深感受到茶室崇尚自然的情节。众所周知，日本民族向来都有着强烈的自然观，他们崇尚人与自然共存的观念，这和日本地处的自然环境有着密切关系：日本地理环境独特，国土面积狭小，自然灾害频繁，赋予了日本民族的物哀情节，也启迪出强烈的自救意识。他们注重对自然、气候以及季节的感受和表达，在精神上予以把握，让自然和人工的结合发挥的淋漓尽致，赋予本民族独特的审美观。

自然即美。品茶时，人们需要有开阔的视野，或是美丽的风景、静谧的环境相伴。茶室一般都选址于清幽和圣雅的环境之中，单独建造则选址于幽静的郊外；如作为住宅的一部分则搭配富有野趣的庭院。环境清幽的山林或安静的庭院，更多的营造出贴近自然的气息。建造茶室的选材也都是非常自然的材质：没有取出结缔的木柱、带树皮的木板等，多以沙土、竹子、麦秆等材料来建造修饰，显得那么地道、纯正。置身其中，有谁能体会不到浓浓的自然之美呢？茶庭也大都用材平常，富有村野气息。庭院以竹子做的篱笆围栏、青草铺砌的园路通道，搭配一些不加修饰的石头，古朴洗练却又有意味，置身其中感受到它富有的原始气息，在放松的时刻也不断提醒着人们对大自然的尊重与爱护，意义深刻。使用有时限的用材，强调出“源于自然，回归自然”的观念，茶室中的永恒仅存在于精神之中。

3.2 建筑形式之美

日本茶室建筑是较简单的单一空间木质构建，大多直接暴露在室外，多为开放和半开放的空间，，空间的分合中显现出自然与人工的相互渗透。以草庵茶室为例，茶室基地采用全着地建筑法，底部四周塞上自然不切磨石头，石上加竹子或木板便于房体透气。茶室建筑为原木结构，人字形屋顶，屋内外为土墙建造，柱子外露，隔窗糊白纸，窗框分竹格，天棚由树叶竹片做成，一切保持自然素材的原色。茶室的种类又细分为小间、广间和四叠半。小间与广间相比，不使用任何抬物、棚物等，小茶室与大茶室相比，更多的体现出简洁寂静，故成为茶室的正宗。草庵风茶室表面上富有浓郁的田园山村之风，但其内容却是文化性的，没有过多的人工修饰技巧去雕琢，清雅的色彩，一切都朴实平淡，还原真实，抹去世俗之感，体现出朴素、简洁、调和之美。

茶道开山始祖珠田村光在《山上宗二记》有言：“草庵前名马，陋室里设名器，别有一番风趣。”点出了茶室建筑的美学观点意在不对称、不均齐。茶室建筑采用不对称式布局，相当紧凑，以榻榻米为度量单位，标准规模为四张半榻榻米，面积8.186平方米打破数字的平衡。室内设计也不讲究对称，以窗户设计为例：它高低不同、错落有致的排列；小而多的窗孔增加节奏的变化，调节室内的明暗光线，去除单调乏味之感。室中摆放的花瓶内常年只插一之花，壁龛里只挂一幅画轴，甚至由庭院进入茶室的必经园路两侧配置的岩石也多为奇数，大小不一，形状各异，自然摆放。这里没有建筑物的对称，没有相同的建筑形体，没有整齐的排列，只有多样性和差异性的交错，并深深的渗透到建筑之中，无论从哪个角度观赏都能欣赏到景色和景深的变化，多了一份人和自然的亲和。这种感触，也正在于它所营造出的动静相宜、虚实相衬、淡雅清幽、自然含蓄却回味无穷之美。

茶室内许多特有构造都是其它建筑设计所不常采用的，例如壁龛、小入口、自然采光的窗户等。茶室小小的入口须跪行而入，相传是这是由千利休通过小舟的窗户获得灵感而设计，在全世界也是少之又少的。室门入口只有七十厘米左右高度，所以人们进入茶室必须弯曲膝盖，行为上体现出一种自我的谦卑态度，深深透露着日本所谓的“和”，折射出人人平等的观念。茶室内很少使用到人工照明，由于室内所需采光面积大，窗户的大小形状尽量避免重复，也降低了人工的痕迹，无形中让人体会到宁静放松。

千利休的弟子在《南幌久》中提出茶道建筑的思想：我一再阐述，只有在简陋朴素的小屋中，才能领悟茶道的深刻含义，在正规的‘大千’礼仪中，一切都必须按照风俗尊守各种规则；但在简陋的小屋中却可以解脱，不讲究技巧方法，远离常规习俗，抛开尘世干扰，进入万事皆空的境界中。”草庵茶室的布置也正好与千休利的茶道思想相吻合。

3.3精神层面之美

日本人饮茶时，将佛教的禅宗思想与其融合，开辟出“茶禅一味”的意境。久松真一先生认为茶道文化是以吃茶为契机的综合文化体系，禅是其内核。冈仓天心在《茶之书》中提及：“茶室的简朴单纯是模仿禅院的结果。”这足可以看出茶文化与禅宗两者的密切关系，以禅宗的思想去理解日本茶室建筑，更能体验蕴含其中的自然生命力和美。

禅宗主张“栖神幽谷，远避尘嚣”，茶室建筑均地处幽静之境，与禅宗的观点颇为相似。茶道和禅宗在一定程度上都追求自然古朴的精神。禅无形，却通过茶道来有形的体现，茶室空间的布置就与这种思想完美的对应。日本各处大大小小的茶室建筑，不论是名声显赫的还是孤陋偏僻的，其内部空间虽狭小但结构布置都非常简洁。变茶室内的摆设除了饮茶所必须的茶桌、茶具、茶炉等必须品之外，其他点缀甚少，没有多余的追求繁华装饰细节，营造着空寂之感和谦和之味。茶室内恰到好处的摆放，比如墙上悬挂的一幅画，画轴多为图面大部分空白的日本水墨山水画；或是室中摆放着的一瓶花，可以象征着庭院中无数的花花草草，从一幅画一朵花中感受大自然，有限的空间里提供无边的想象，体现出空间的延续和扩展，代表一种独特的空间精神，它与禅的意味相依托，暗涵了隔绝了尘世，不具功利性，清净洁身的寓意。

严格的品茶流程将茶道由单纯的形式上升到精神层面，试严谨而有序的。茶室内一尘不染，茶庭中也需要随时泼洒清水，尤其在迎接宾客到来之前，需擦净庭院中的石头和树叶，通过身外的污浊达到内心的清净。茶事中的茶室、茶庭以及茶具、装饰物等，大小、形状、颜色虽不尽相同，但都注重协调之美。对艺术的欣赏和对茶人用心的体会，让人们与茶事紧密联系在一起，这也是它的魅力所在。人与物的协调，在茶事中体会和谐氛围带来的‘和’之美，禅宗精神被融入点茶、饮茶艺术中。

四 结语

成功的建筑，核心是满足其功用。如能与人达成心灵交流，折射民族精神、民族特质就更加难能可贵。日本茶道代表日本文化的精华，虽被赋予了一些早期的中国文化精神，但更多的注重茶文化本质，被不断提炼和发扬光大，将禅茶文化与日本民族文化相结合的产物。既富有自然气息，又超出自然的审美高度，让人与自然的关系得到本质的回归。

茶室设计心得体会篇8

饮茶,有随性之说,符合心境,求一份真实和简单,所以,一般茶室设计相对简单,轻装修而不重装饰。一处茶几,几个方凳,一套喜欢的茶具足以。

私家茶室目前大致有中式、日式、田园式、休闲式等几种风格,设计可以依据主人的性格和偏好自由地选择,但同时也要注意与室内整体装饰风格协调。您是真好茶还是假好茶,明眼人从茶室风格即可看出。

如何打造一个私家茶室?专业的家居设计公司给出了以下建议。

PART1:位置的选择

在位置的选择方面,要因地制宜,面积可大可小,从功能上说有五种选择方式。

纯粹茶室

居室条件允许的情况下,专门备一问房来做封闭式茶室自然是首选。

客厅兼茶室

如果客厅面积较大,而建家庭茶室的目的主要是为了会客聊天,那么将客厅一角作为半封闭式茶室,不失为一个简单省事的办法。

书房兼茶室

如果你建家庭茶室主要是为了个人品茗爱好和求得一方宁静、放松的空间,不妨把书房与茶室结合。茶香书香相得益彰,更添几分高雅。

餐厅兼茶室

如果你建家庭茶室旨在营造一份茶余饭后家人团聚、闲谈的其乐融融的氛围。那就再也没有把茶室建在餐厅更为方便实用的了。

阳台茶室

如果上述空间都不适合建造茶室,而家中正好又有前后两个阳台,不妨把其中一个改造成茶室,这样就每天都可以与阳光作最亲密的接触。改造阳台茶室有两点需要注意:一是阳台的密闭性,最好能够双层密封,防止漏风漏雨;二是不要擅自拆除阳台与房间之间的承重墙,那样虽然美观一些,但是很危险。

PART2:风格的伽定

据了解,目前家庭茶室风格较多,也不拘泥于固定的形式,但万变不离其宗,总结起来目前比较时尚的有以下几种:

中式茶室意境悠远

中式是私家茶室比较传统的装饰风格,因其洋溢着浓郁的中式古典风格,越来越受到人们的欢迎。它多以上好的红木或是仿明清的桌椅为装饰,配以素雅的书法条幅、意境悠远的国画山水,渲染出古色古香的浓郁氛围。在小摆设的搭配上,多选用宜兴的紫砂茶具或是细腻的青瓷盖碗,茶具上的图案大多以中国的吉祥物龙为主,每一个细节无不透着传统的古风、古韵。

日式茶室清新淡雅

适用于和式风格或是现代风格的空间,一般采用简洁大方、线条流畅、色彩淡雅的设计。茶室中多采用实木地板,再配以原木的矮桌和舒适的坐垫直接铺设在地面上,桌上的红木托盘中摆放着全套茶具,空间显得简洁大方,让人有席地而坐的欲望。日式风格的茶室经常采用格子的图案作为装饰,比如在餐桌上铺上洁净素淡的格子布的桌巾,边上放一盏简简单单、罩子同为格子花纹的白色纸灯,俨然是清新典雅的日式格调。

休闲茶室简单时尚

它可以是奢华的代表,但也可以只做简单的点缀,没有固定的模式,只要觉得轻松自然就是最好的布置。在配饰方面,随意摆放几件别致的小饰物,如小块地毯、抱枕等。不必拘泥于材质,用自己喜欢的茶具,不用讲究那些繁复的茶道,是休闲茶室轻松氛围所带来的。因为所谓的休闲,就是将放松进行到底,只要心情好,又何必拘于形式呢。

田园茶室朴实自然

这种风格看起来十分朴素、自然,但要求环境要比较宽敞,最好有自家的庭院。这样的茶室能使人产生一种摆脱浮华喧嚣的都市,重回大自然的感觉。

一般采用朴实自然的材料,如竹子编的篱墙,用天然原木做桌子,再放几个木墩子做凳,桌上摆粗瓷的茶壶和茶碗,使整个空间显得朴素无华,田园气息自然显现。不过田园风格不能强求,没有宽敞的居室很难拥有这种风格,以免显得不伦不类。

茶室设计心得体会篇9

蒋琼耳是上下的首席执行官及艺术总监，出生在艺术之家。传说6岁开始跟随大师学医，国画师从程十发，书法师从韩天衡。之后进入同济大学艺术设计专业，正式开始艺术创作之路。毕业后，她选择进入法国国家装饰艺术学院，进一步学习家具和室内设计。从法国回来后，她在各个领域不断尝试，更是坚定了自己读书时就萌生的梦想，让中国的好工艺、好设计真正被世界看到。于是2009年创立了上下，更是经过7年的筹备，上下之家在上海终于落成。

“七年对于婚姻来说是该痒之年，我和上下之间好像一切刚刚开始。”刚一见面，蒋琼耳自己就主动用“七年之痒”调侃自己和上下的关系，也许是被问“为什么上下之家前前后后要筹备7年才终于落成”的次数太过频繁，已经形成条件反射了，一见到媒体或者类似记者气质的人，不打自招，自嘲慰己。

当天的蒋琼耳从上到下自然穿的都是上下出品，臂间拎着“揽月”、身上披着大氅，像一个汉代来的女子呼啸而来，但是气场绝不是古装电视剧里的女主角的那份哀怨和委婉，古铜色的皮肤和爽朗的谈吐，就是一个现代的不能再现代的女子。与蒋琼耳风风火火统帅千军万马的气势截然相反，上下当天的新闻会静寂得好像没人来一样，所有前来的媒体人员都像被邀约参加一场在晨间举办的茶会，于是看到身着白衣裙袂飘飘的侍茶者气定神闲，再喜喧闹的人都克制了下来。

“我们有好几种茶呢，你们一定要像赌一样轮着一一品呀！”遵照蒋琼耳的建议，物质狂循着楼梯上到了上下之家位于顶层的秘密茶室。这一整间秘密茶室都是用云南普洱茶做的一块块茶砖砌成，这个命名为“茶韵”的自在雅室品茗空间配茶桌一张，茶椅一把，方凳三把，功夫茶茶具一套。以起拍价70万人民币参加今年秋季佳士得上海拍卖会。台湾的茶艺大师谢老师在秘密茶室中给前来的人斟泡上下2014开店专用茶―― 一杯百年普洱。

“百年普洱和年轻普洱区别在哪里？”“普洱茶是补气的，年轻普洱的气是往上走的，而年老普洱的气是往下沉的。”“原来人生处处有上下。”物质狂顿悟。

为什么不是茶叶商，也不专做茶叶生意，却在上下处处见茶。“桥”、“君子”、“龙韵”适合不同品饮方式和环境的茶具；“大天地”茶桌、“四禧”“同心”配合茶席氛围的花器；“福器”、“如园”、“清影”以茶为灵感的首饰和生活摆件……服装的风格也是自由而舒展，色泽淡雅、质料天然，特别适合在饮茶时穿着，即使不饮茶只是日常穿着，也能让穿着者拥有饮茶的心情。

后来发现对于致力传承东方雅致生活美学的上下，“茶”一直是其重要的灵感来源，自品牌创立以来，就如同一位会心的茶人，围绕现代人今日的“茶生活”，不断创作。

2014年主题索性就以“茶歌”为题，年度艺术图像的创作也以茶为道具，铁观音、龙井、银针茉莉花茶与普洱，四种色泽不同、形状各异的茶叶，创造了茶的天与地、茶的星空、茶的土壤和茶的海洋。

茶室设计心得体会篇10

研究价值

1.茶室的精神价值

释、儒、道三教精神对中国传统文化精神影响深远。释儒道思想是中国传统文化思想的核心，而儒释道思想与中国茶文化的形成和发展有着密切关系。茶室文化从古至今促进了多种多样的物质文明与精神文明，孕育着茶人的思想，道德，审美观，人生观，是博大精深的茶文化的组成部分。茶在满足着中国人物质与精神生活的需求。“道家的自然之境界、儒家的人生之境界、佛家的禅悟之境界，像涓涓溪流融汇成中国茶道的基本格调与风貌。儒家主张“保合大和”，在品茶时发现了“和、静、怡、真”的人伦大道，应对进退的规矩法度，表现谦和、洁净、愉悦、求真之艺术境界。儒家认为品茶可以使人提神醒脑，可以更多地自省，可以养廉，可以修德。佛教对茶的贡献最大，是它实现了佛性与茶性的真正契合。佛教强调的是即身的体验和自身的顿悟，这就与品茶之道暗合。佛教在于清净平和的饮茶意境与禅意之明心见性是相通的。茶朴素而平和，淳厚自然，这与崇尚无为清静的道家思想有很的契合点，这也就是道家追求的“空灵”之美吧。然而茶带来的宁静，却是实实在在的。

2.茶室的文化价值

茶文化的产生、形成和发展经历了漫长的岁月。茶文化现象最直观、最富有生气、最具有代表的场所就是我们熟悉和感兴趣的茶室。茶室是茶文化的重要组成部分，同时，它又是茶文化的重要载体。人们通过它感受到的，不仅仅是由茶特有的色香味诱发的回归自然的情趣，而且还有与百姓生活千丝万缕联系的丰富蕴涵。茶室始终发散着中国文化悠久而清新的生活气息。茶室已成为传播文化、涵养人的情趣、提升文化品位。茶室成为追求茶文化的最高精神境界“淡迫明志、宁静致远”的好去处。

中华文化的精华，涵盖在儒释道三教中。如果没有儒释道的参与，我们今天就无法感受和体味这种香醇、朴实的茶文化了。林治先生在《中国茶道》中也说：“中国茶道作为我国优秀的传统文化之一，它必然植根于儒、佛、道三教所提供的思想、文化沃土之中，吸收融汇了三教的思想精华，中国茶道才可能茁壮成长并开出艳丽奇葩。”“‘和’便是儒、佛、道三教共同的哲学思想理念。”由此可见，代表中国传统文化精华的儒释道美学思想对中国茶文化的形成、发展，审美精神的确立，对茶人人生境界的提升有着不可磨灭的影响和作用。同时，茶室又反作用于这三者，构成一个互动的、共进的过程。茶室，是供人们休憩、娱乐、消情遣兴的场所。

（1）中庸和谐

儒家思想一直是中国人的立论依据，是中国人的处世之道，是中国人的精神依托和中华文明的基石。中庸是儒家最高道德标准，茶文化全面吸收了儒家的思想精髓，儒家追求和谐，主张“中庸之道”。在处世和待人接物不偏不倚，融洽调和。茶人将这种主张反应在茶事上关乎人的道德与情操的行为。茶性温，茶历来被视为清洁之物，茶室茗品中平和与儒家追求的和谐相互共融，这种特性常常被比喻为人德。古人对谦谦君子的正直、清廉、公正等品性极为推崇，这与茶性融为一体，使得人们在茗品时精神与感情净化，人格自然得到升华。

清静无为

道教源于古代巫术，是创始于中国的古老宗教。在老子思想影响下，茶与道教结缘，道士称茶为“仙草”；道教形成后，茶渐渐便变成了一种养生、祛病、辟邪之物。道家思想自伊始就有“长生之不老”的概念，与“天地之灵长”的人有着自然可爱的一面，也暗示了生命可以长生不死。为了达到长生不老的目的，道士常常把健康、长寿归结于人类的生命运动。茶朴素、清淡、清净无欲。茶的利于身心与道教的养生观相融合。茶的清淡、高雅接近于人性的虚、静、清淡。在恬静典雅的环境中，品一杯香茶忘却繁华纷争的尘世，心情变得宁静而纯净。品茶讲究一个“静”字，茶只有在宁静的环境下才能品出真味，才能获得品饮的惬意和愉悦。道教与茶文化正是在“清静”达到和谐的统一。

心静自悟

茶与佛教的最初结缘是为僧人提供了提神醒脑的饮品。僧人在寺院中大量种植茶叶，促进了茶叶种植、制造、饮茶的进步。在后来的茶室实践中，茶道与佛教之间逐渐找到了内在精神的契合之处。茶与禅的结缘源于禅的坐、禅、定。坐，禅所指修行时“心注一境”，即脱离所有外物之事。禅，意为“静虑”、“修心”。定，是保持内心与精神高度统一与平和。品茶讲究一个“静”字，讲究有序的饮品，追求外在与内心的平静统一；佛家的“静悟”，二者不谋而合。

3.传承、弘扬中国传统茶文化（烛光灯影、秋光画屏、月光廊影）

茶室是人们休闲娱乐中的一个重要场所。但是很多茶室在进行装饰设计时，忽略了茶室的灯光照明设计，殊不知一个优秀的灯光照明设计环境能够为顾客带来愉悦、舒适的休闲状态。

近年来，烛光灯影的材料发生着很大的变化，但茶室在灯光的作用下可产生美幻的意境。茶室钟情于那橘黄色的温暖。茶室的灯不需要太亮，最好偏于一隅，无论是茗品，茗品读书，还是乐在“棋”中，甚至是寒夜客来，都会营造出一种温馨的气氛。茶室中，更注重营造一种茗品的情调，烘托温馨、浪漫的茶室氛围，一般以暖色为主，借助温馨简洁的灯具，为茗品空间打造一个温馨、舒适、私密的休闲时光。巧妙借助光影的效果特意打造一些空洞，把刻意打造的人工光源灯具放置在植物的下面并向上照射，这样刻意照射的区域产生有趣的光影效果，既丰富了空间的视觉效果，又增加了空间的立体感。

烛光灯影，给了人们生命中近一半时间的光合热、和煦与温馨。入夜，情调别致的灯光从或古朴、或新颖的灯具中折射出，打向雕花窗轩的墙壁和清澈见底的水面，创造出树荫婆娑、山石迷离的效果。顿然，空间里平添出几分诗意和感动。体味着茶室中的安谧与和谐。

作为传统室内装饰器物的屏风也越来越受人们关注。屏风起到一种遮挡和屏蔽的作用，起初是为了挡风，而后来则成为一种装饰厅堂和隔离空间的器具。

屏风上的书画具有很高的观赏价值，与整个屏风的骨架共同成为一种特殊的工艺品。此外，古人也常将格言警句书于屏风之上。中国古代诗词中，屏风的使用频率与帐、帏、幔、帘等差不多，屏是室内的情致依托，营造一种 闲适清雅生活中似隔非隔、似断非断的安谧空间，给人宁静与和谐之美。诗词中最为脍炙人口的当属李商隐的“云母屏风烛影深”，描写屏风在夜晚通过光影产生意境美。

在现代生活节奏中，总会有空间营造出这样的生活氛围：一架素屏或画屏，透过熠熠的烛光，幽暗中渗透出一隅光明，浓浓的诗意，淡淡的情愁，为茶室夜晚平添了一分温馨与美好。

廊成了中国园林中不可或缺的建筑，人步廊中，随势而行，左顾右盼，移步换景。在中国传统建筑文化中，最美而令人回味无穷的，就是廊了。廊或蟠山腰，或穷水际，蜿蜒无穷。廊给人无尽的想象和情思，既是链接美的纽带，也是驻留美的空间。

廊不仅能把内外空间分割开来，还能增加风景深度和虚实相济的韵律感。茶室中置于一廊，小巧玲珑，错落有致，“虽为人作，宛自天开”，尤其在茶室外部建筑中点缀不同形式的廊真正是移步换景，巧夺天工。廊随形而弯，依势而曲。廊与廊之间隔一道墙。廊与廊之间的墙上设置了各种形式的漏窗。从漏窗透视，窗中景色迥然不同。廊的创造是一种大智慧，是一种玩味细节的大智慧。

茶室中静态的烛光灯影、秋光画屏、月光廊影与小桥、流水、人家的雅致形成了和谐的乐章。为现代都市人身心放松，精神休憩提供了品茶的绝佳境地，更为重要的是传统中国文化大放异彩，促进了传统茶室文化的繁荣昌盛。

现实意义

1.心灵的超越

都市生活喧嚣繁琐、虚华浮躁令人心烦意乱，生活在这样的大闹场有时还不免带着面具带着职业化的表演。带着虚伪和做作去生活的现代人难免浮躁浮华虚张声势，难免得种种现代心理怪病。所以我们需要返回原野村庄，返回大地河流，返回高山雪原，返回存在天籁之音的自然之地，去寻觅心灵的安息之所。

陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，就在于心灵的超越。这是一种内在的超越，地虽小，但心中有了，天地自大，宇宙自广。“见山”就是见性灵之南山。茶叶；小小一枚，见中华文化之精灵。茶室；小小一室，见人们释怀之心灵，“庭有山林曲，胸无尘俗思”的意境，体现的是人与自然地融合，清静悠闲，与烦嚣的闹市隔绝，符合现代人崇尚自然、返璞归真的的追求。

返璞归真，体验自然境界之美，贴近自然，拥抱自然，人原本就来自自然，人就是自然，自然就是人，现代文明使人类远离了自然，远离了人的自身更多地为身外之物而追名逐利，远离了本该属于人本身的那一份真实和轻松，远离了清新的自然，远离了新鲜的空气。在茶室中，感受惬意的生活，感受轻松的自然。

2.精神的愉悦

在现代社会生活中，面对低头一族，茶室是一把开启心灵的钥匙。生活节奏的加快，都市生活的忙碌，在工作中心理紧张、精神压抑，内心焦虑、苦闷等情绪，来到茶室可以通过茗品，读书来觅得宁静与自在，放松疲惫的身心，放松自由的心情。“赏心悦目诗书画，煮泉茗品色味香”。在不知不觉中获得了一种由内而外的迷人魅力和高贵韵致，从而远离卑琐浅薄，使自己才智增长，举止优雅。

茗品读书，使人保持一种平和宁静的心态，这才是更为重要的一环。而读书，正是保持良好心境的一剂不可替代的良药。来到茶室，冲上一壶醇香清茶，打开自己喜爱的书，慢慢品读起来，通过茗品读书，给人带来轻松，带来愉悦，带来平和，带来智慧。淡淡的茶香，心灵在优美的书画中得以净化；淡淡的茶香，身心在清净的诗画中得以升华。

3.一壶一世界

这个“壶”是心灵之壶。在心灵的壶中融世界无边妙意，中国茶室其实就是造这样的壶；壶虽小，天地却很宽；壶中似乎空空，却无边妙色。不必华丽，不必宽广，引一湾清泉，置几条幽径，起几处亭台，便构成一自在圆足的世界。茶室的重点不在造一个物理空间供人住，供人“看”，而是造一个生命空间――生命之壶――供人“品”。

饮茶最高境界是“品”。品意指重在意境，以鉴别茶叶香气、滋味，欣赏茶汤、茶姿为目的，自娱自乐。凡品茶者，得细品慢啜“三品方知真味，三番才能动心。”

品，不单单是为了解渴，而是将它作为一种生活艺术，追求的是一种精神的享受。品茶如同品中国艺术山水画一般，画中亦静亦动、亦简亦繁等等。静意指空灵静寂，空灵静寂中才有天地日月长。空灵静寂不仅和外在世界的闹剧形成对比，空灵静寂中也可对世间事泊然无着染，保持灵魂的本真。空灵静寂不是外在环境的安静祥和，而是深心中的平和。在深心得平和，忘却了时间，艺术家与天地同在，与气化的宇宙同吞吐。