美是什么十篇

美是什么篇1

什么是美

什么是美？山清水秀是一种美，风和日丽是一种美，峰峦雄伟也是一种美．

几乎所有开放的花我们都觉得美．五颜六色的花儿让我们赏心悦目，但花儿的美不是为了让人看的，而是为了吸引蝴蝶和蜜蜂让其受粉留下种子．

有一次，我去做坐公共汽车，有两个阿姨做坐在位置上．年龄差不多，一个打扮的得不怎么样，另外一个却打扮的得如花似玉，到站了，上来一位老奶奶，，车上没位了，那个漂亮的阿姨像没看见似的，另一个马上站了起来，对老奶奶说：＂阿姨，来这做坐吧！我可以站着．＂老奶奶对阿姨说：＂大妹子，那就谢谢了！＂说着，就坐了下去．那个漂亮的阿姨冷笑了一下，说：＂真苯，这年头学雷锋会吃亏的！＂

美，什么是美？难到道美就是你有一张俊秀的脸吗？不，我认为不是，我认为心灵美才是真正的美！

美是什么篇2

一天，小女孩到森林里采蘑菇，走着走着，她忽然听到一阵悲哀的叫声。丑女孩循着声音走去，发现一只受了伤的小鸟躺在地下。那只小鸟非常美丽，有五颜六色的羽毛，一双金色的小爪子，一张粉红的小嘴，两只圆溜溜的眼睛。当丑女孩走近小鸟十，小鸟忽然开口说话了。“好心人，救救我吧！”丑女孩走过去，惊讶地说：“可爱的小鸟，你怎么会说话呀？”小心翼翼地帮它包扎起来，“我是天上的神鸟，不小心受了伤。！太感谢你救了我。好心人呀，我该怎么报答你呢？”小女孩想了想说：“别人都说我丑，要是我美丽一点该多好呀。”“这好办，跟我来。”于是丑女孩跟着小鸟来到了一湖，小鸟说：“你说出愿望，并喝三口这里的水，就可以实现你的愿望。但记住：实现愿望后，你会失去你目前最宝贵的东西。”说完，小鸟消失了。

丑女孩照着小鸟说的那样做了，一会儿水中倒影出一位美丽的少女，丑女孩看到自己有一头乌黑发亮的秀发，一双大眼睛，樱桃小嘴圆圆的脸蛋粉红色。小女孩高兴极了，她想跑回去，想让蚂蚁，野花看看她是多么的美丽。路上，他看见一只破了脚的羊羔，本来她想帮助它越过水沟，可是不知道有什么使她不愿帮它，她看见蚂蚁就踩，看见野花就摘。当她回到家时，再也不帮人干活了。从齿她自己也变得闷闷不乐了。她不明白，她变得更美了，可是大家却不再喜欢她了，她自己也变得不开心了。

一天夜里，小女孩见了那只小鸟。她把自己的遭遇告诉了它，而小鸟只说了一句话：你失去了你最珍贵的东西。这时小女孩想到了小羊羔、蚂蚁、野花等，于是她终于明白了。于是压仡求小鸟让它变回从前的样子，寻找最珍贵的东西。

从齿，大家又喜欢上小女孩，只是她没有以前那样美丽了，可是她懂得了什么才是真正的美丽。

美是什么篇3

>> 为什么是醉.美.贵州.避暑天堂? 新疆，我为什么而来 不为什么只为美 什么是美,什么是丑? 瑞士为什么如此之美 我们为什么需要美 为什么雄鸟通常比雌鸟美 为什么是孔子 为什么是汕头？ 为什么是思科 为什么是文学 为什么是北京? 为什么是沃尔玛 为什么是建业？ 为什么是福田 为什么是韩寒? 为什么是罗马? 为什么是“迪拜” 为什么是汶川？ 为什么是黄金？ 常见问题解答 当前所在位置：中国 > 艺术 > 为什么是『新疆美 为什么是『新疆美 杂志之家、写作服务和杂志订阅支持对公帐户付款！安全又可靠！ document.write("作者： 于文胜")

申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 新疆伊犁，美丽田园风光 沙漠公路

去年十月初，太阳从天边的山坳里撒下万道霞光的时候，我正站在从富蕴到可可托海之间的一处山丘上。山下是平坦的草原，草原的北边，是连绵起伏的阿尔泰山，每一座山峰上，都戴着银色的雪冠……薄薄的雾气从草原上一缕一缕地升腾起来，在五彩的霞光里，如同一个一个温泉中出浴的少女，扭着腰的、拖着纱的、挥舞着双臂的，形态万千，婀娜多姿……你见过这百个、千个、万个少女同时出浴的景象吗？那霞光都被她们揉碎了，涂在乳白的身上、染在飘逸的纱上，霎时花了你的眼，搅乱了你的心……在你的注视下，在你“咔嚓咔嚓”的相机快门声中，舞着、嬉着的万千少女，相拥到一起，变成一片一片洁白的云，缠在树尖上、绕在山腰上……阳光从缝隙中照进草原，满眼的翠绿在流动，阳光游在绿海里，搅起一缕缕奶白色的炊烟……羊群云一样飘进草地，这一块、那一片，有的洁白、有的淡蓝、有的深红、有的金黄……一个扬着长杆的少年，正骑马追赶着马群，马儿的嘶鸣唤出一轮金灿灿的太阳……这是怎样的景致呀！每一分钟都在变着景，每一种景都在霞光中曝光……雪山、草地、云雾、炊烟、牛羊、五彩霞光……还有喷薄而出的朝阳！

我去过很多国家，我走过很多地方，我拍过无数山川，这里――新疆山川、草原的“天人合一”之美，才是真正大美的景象！

一

我不想说新疆有多美，我也不想说新疆有多雄奇，我只想告诉你，新疆是天上人间，总是让人心驰神往――

我曾先后五次上昆仑山。只有扑进昆仑的怀抱，你才会发现，什么是天上人间：

昆仑山是彩色的山。红色、黄色、白色、褐色……一层层叠加、一块块点缀、一笔笔勾勒，把昆仑山打扮得五彩斑斓。也许因为与天近，也许因为与土亲，上苍把它所有的色彩都恩赐给了昆仑山，任意地挥洒。昆仑山天生丽质，无论怎么涂抹，哪怕是随意的泼墨，都是那么自然，那么绚丽，那么俏美，那么和谐。

――你看，一条小河从它脚下流过，仿佛是为它的花裙绣上了裙边;

――你看，一片庄稼种在它脚下，仿佛是为它穿上了绣鞋;

――你看，一头牦牛悠闲在它雪峰下，仿佛是它在俏皮地玩耍……

昆仑山的色彩，是大自然最慷慨的赐予，是大自然最朴实的画卷。

昆仑山刚柔并具。无论是峻峰，还是断坡，她的线条都是那么流畅：一笔勾出女人的眉，一笔勾出男人的肩。

尤其是雨后的昆仑山，云雾从大山的每个角落升腾起来――这里的尖峰利岩，那里的刀脊斧崖，都有一团团云雾缠绕，若隐若现，好似泼墨山水画一般，人入其中，如进仙境。云雾中的山啊，一会儿是女人圆圆的脸蛋，一会儿是男人高挺的鼻梁……昆仑山啊，是女人的温柔，是男人的倔强;是男人的伟岸，是女人的娇美。

昆仑山是坚强的山。在海拔5 200米的红其拉甫口岸，一座座相拥成不可跨越的城墙，它们肩靠着肩，手挽着手，高挺起胸，似一个个坚岩硬石筑就的战士，日夜守卫着祖国的草原、蓝天、炊烟下的每一个家园。

这里的山，四季顶着皑皑的白雪，阳光下熠熠发光。寒风呼啸时，树枝冻得咔咔作响。你问它，冷吗？它耸耸肩，把胸挺得更直，把头昂得更高。大雪刷刷地下，把树枝压断，把房屋压塌。你问它，累吗？它抓一把积雪，挤出一溪浪花，把笑哈哈的回答，让溪水带给草地，让浪花捎带给河流……

这是勇敢者身躯，这是无畏者的铁掌，这是王者头上的皇冠啊！

昆仑山是欢乐的山。在海拔3 400米的地方，有一个几千人口的小城，这个名叫塔什库尔干的县城，全县只有3万多人。但就是这个高原小城里，到处都洋溢着欢歌笑语。小城的集市上传来欢笑，小城的饭馆里传来欢笑，小城的花园里传来欢笑，小城人的脸上挂满欢笑……就连小城边的草甸里，草甸里的小溪边，到处都能听到歌声和笑声。

在雪山下的草地上，几个教师正带着一群孩子歌舞。天是那么的蓝，云是那么的白，雪山是那么的近，笛声是那么的脆……昆仑山上的塔吉克族人，笑声是那么的甜。 阿尔金山野生动物 托木尔峰 昆仑山脉

――这是一个音乐的民族，他们用鹰骨制成笛子，用牦牛皮做成手鼓。悦耳的笛声在塔吉克族男人的嘴边流淌，铿铿的鼓点在塔吉克族女人手指间跳跃……这美妙的音乐啊，世世代代把一个民族传唱。

――这是一个舞蹈的民族，你看，老者的手脚是那么灵活，每一个动作都抖出生活的快乐;你看，孩子的腰肢是那么柔巧，每一步跳动都舞飞理想。

他们是昆仑山的儿女，他们是昆仑山的骄傲！

他们的心灵，像雪一样纯净;他们的胸怀，像草原一样宽广;他们的思想，像大山一样厚重;他们的欢乐，像笛声一样悠扬……

二

我不想说新疆有多大，也不想说新疆有多神奇，我只想告诉你，新疆是一部大书，总是让人爱不释手――

有一年，我走进沙漠，走进了那个叫塔克拉玛干的地方，去阅读沙漠：

沙漠，是部新疆的大书。每一粒沙，都是一个字符。

我向往沙漠，又惧怕沙漠。

我向往沙漠，是因为那一行从漠峰上走过的驼队，驼颈上传出的铃声。

我惧怕沙漠，是因为漫天飞舞的沙粒，让人看不清世界，读不懂人生。

我最终还是勇敢地走进了沙漠。沿一条穿越塔克拉玛干大漠的黑色之路，我去努力破译沙漠这部大书――

在第一页，我读到了“生命”。你看，大河逝去的地方，绿色还在零散地生长。这绿色被糙裂的树干支撑着，迎着漠风，迎着烈日，倔强地把生命延续。它们把根深扎进沙里，哪怕一点点水的湿润，都要让叶子泛出绿色;就是没有一点生命的乳汁了，就是让漠风剥得只剩下躯干，它们也要傲然挺立千年;就是被烈日利剑般的光束砍断身躯，它们也躺下不朽千年。在它们身上，生命永远不会泯灭，生命永远都延续。它们不为脚下有一片沃土而恳求上苍的恩赐，不为披一身新绿而祈求天降大雨，不为漠风的肆虐而弯下腰杆，更不为终究要倒下化为泥土而企盼时间倒流……就是化为灰土，它们也舞在沙漠上、舞在狂风里。这是一种怎样的生命啊――生命顽强到了极致，价值体现到了极限……这才是百岁、千岁、万岁的生命啊！

在第二页，我读到了“勇敢”。你看，这看似不起眼的柏油路，勇敢地伸进沙漠，穿漠谷，越漠峰，一直伸向天边，一直穿出大漠。这是怎样一种力量的驱使，才能有这般无畏的勇气呢？

沙漠时刻想把它吞没，而它的两边却筑起用芦草编织的垄墙;烈日时刻想把它烤化，而它的两旁却生长出灌木，拉起一道绿色长廊。

狂风时刻想把它吓退，而它的身边耸起一座座房屋，房屋里飘出饭香，屋旁的抽水机正隆隆作响…… 阿尔金山 新疆昆仑山脉

从沙漠的北边走到南边，这一页我读了一千里，从日出读到日落，我终于找到了答案――

沙漠的那边，有我们的村庄;

沙漠的那边，有我们的亲人;

沙漠的那边，有我们肥壮的牛羊……

任何沙漠，都阻挡不住亲人的拥抱，再狂的漠风，都刮不散兄弟的思念，任凭烈日怎样下刀，都割不断家人的亲情！

这是祖国大家庭里各民族亲情的力量啊！

这种力量，使勇敢者更加坚强，使坚强者更加勇敢。

无畏催生勇气，亲情激发力量！

在第三页，我读到了“追求”。你看，沙丘下那一座座井架，输油管像巨龙跃过沙梁。

沙漠是荒凉的，从来都没有人敢对沙漠有所企图;

沙漠是死寂的，任何生命的火花也只能在它上空一闪而过;

然而，沙漠又是富有的，只有敢于探索和勇于追求的人，才能闻到它的气息。

我尤为敬佩那些在这浩瀚大漠中勇于追求的人。他们是这大漠的骄子，他们是财富的天使。

高高竖起的是钢铁的井架，而伸向天空的是理想的大厦;向下钻进的是圆圆的钢管，而伸进泥土的是探索的双手;

管道里流淌的是追求者的热血，炼炉里沸腾的是梦想的实现……

别说贫瘠里没有财富，别说黄沙变不成黄金，别说瀚海没有彼岸，别说通天的路太遥远――勇于探索，不断追求，身后就是掌声一片。

三

我不想说新疆有多秀美，也不想说新疆有多广博，我只想告诉你，新疆是歌，新疆是诗，新疆是大自然最神奇的杰作――

叶儿飘下了树梢，

风儿吹响了口哨，

又一个飘雪的冬天如期而至了。

朋友打来电话：你们新疆的冬天很冷吧？

我说：冷。滴水成冰啊！

在朋友的“嘘――嘘――”声中，我高兴地告诉她：

可是有雪，很多很多美丽的雪啊！

新疆的雪，无法形容地多。初雪如纱，中雪如毯，大雪如絮……

新疆的雪，无法形容地大。体如铜钱，密如机织，广至天际……

纷纷扬扬的雪中，山隆起胸，树伸展臂，河挺直腰，小城藏起笑……都在尽情接受雪的抚爱。

当一个早晨，你打开门，呵，满院的洁白，满野的洁白。空气清爽如琼浆，天气温静如熟睡的少女，你的双眼为之一亮：

世界其实那么纯洁，似出生的婴儿，在“哇――”的一声叫喊声中，一切都崭新地开始。

昨日的烦恼随风而去，伸展双臂，你迎接了又一个热烈的生活。

新疆的雪，是流动的歌。

纷纷扬扬的雪中，车在流动，人在流动，鲜艳艳的红围巾在飘动……

每一朵雪花，都是跳动的音符。万物都是歌者，都是琴手。

那弹奏的旋律，竟这么和谐。如古筝流韵，婉转而悠扬。

歌声中，你会发现，历史和今天是一支笔在抒写;过去和未来都是音符的组合。为古人叹息的泪，被明天感动的泪，都是一滴雪花融化的水珠……

我尤爱在刚刚停雪的大地上大步地走，那又是另一番感受： 俯瞰孔雀河

你听脚下的“吱――吱――”声，是对你迈出每一步的赞美，是大地兴奋的掌声。

但这赞美和掌声又是那么吝啬，只有在你又一脚迈出的时候，才会为你喝彩！

你倘若原地踏步，雪的吱吱声杂乱而无力;你果敢地一步步走出，脚下的声音就会铿锵而威武！

――这是多么公正的声音啊。坚定地走在雪上，身后，就是一串美丽的诗行。

有一次，在河边的一个雪洞里，我惊讶地发现，一丛新绿正伸开了腰，一朵不知名的小花正揉着惺忪的眼睛。这是母亲的情怀啊！雪把寒冷挡在外面，它的怀里，正拥抱着刚刚分娩的生命。

新疆的雪，是这样坚决。她在毫不犹豫地否定了一切之后，又在毫不犹豫地创造着一切。啊，这该多么伟大。其实，浓绿的春，火红的夏，金黄的秋，都是雪的杰作啊！

爱新疆的雪吧――

滚一身洁白，把那种深邃的意境将自己浸透。这时，你的内心纯净得就像白纸，随时等待着思想的浓墨，滴染出幽美的图影。

爱新疆的雪吧――

不要因为冬天的凛冽，

而忽视雪的存在;

不要因为色彩的单调，

而埋怨雪的冷漠。

待来年，你会看到――

哗哗流淌的溪水，

是新疆各族儿女对生活的放歌！

四

我不想说新疆有多好，我也不想说新疆多么令人爱恋，让我最后带你去巴音布鲁克草原，看看美丽天鹅湖上的九曲十八弯，你就明白了新疆的情、明白了新疆的爱――

看，雪山，把浓浓的情感，拧成一条长长的河，把长长的思念，托付给长长的流水，让奔腾跳跃的浪花，倾诉他心中的祝福。 喀纳斯姊妹湖

这份情感太重了，大河一步一回头。这份思念太深了，大河一弯一回眸。曲曲弯弯从草原上流过，把赞美吻给小草，把歌唱送给天鹅。太多的情、太多的意，只有青青的草儿读懂，只有圣洁的天鹅理解。

九曲十八弯啊――一弯一行思念的泪，一弯一首祝福的歌……

我几乎走遍了新疆“最美”的地方，可是，还有无数个“最美”等着你去发现……

是作家你到新疆来，是画家你到新疆来，是摄影家你到新疆来，是观光客你更要到新疆来――

来相拥一座雪山，

来抚摸一片草原，

美是什么篇4

“生活中不是缺少美，而是缺少发现。”这句话充分说明生活中的美无处不在，只是我们没有发现而已。

这场雨从昨晚一直下到今早，半夜还有着爆炸声，让人难以入睡，我也不知几时才进入的梦乡。今早上阳台眺望远方，虽没有山，没有水，但有那在迷雾重重中的高楼房和瓦房。透过晨曦，它们显得如此娇贵。叫人不由得担心起来，生怕那娇贵身姿会被这晨风吹垮。然而又害怕起来，觉得这是海市蜃楼。只是暂时的美，过不了多久，雾散了，它也就消失了。让我想起一句俗语：“美永远是短暂的。”过了一会，雾虽散，楼依在。虽然没有重重迷雾的衬托，但是楼房瓦房健在，就是值得庆幸的。

人也是如此，在看一个人时，总是拿着一张布挡在眼前。对待生活也是这样，所以一些人永远感觉不到生活的美，甚至在临死前，也在憎恨这个世界，这个社会，这段人生。到最后依然在眼睛上带着一块布。这些人永远活在山洞里，永远活在黑暗里。一辈子都没走出去，所以，在走前，他们依然在恨别人，依然在恨生活。他们的一生枯燥乏味，缺少美；这不能怪任何人，也不能怪社会，更不能怪人生；只能怪他们自己。因为在他们的人生道路上，充满了黑暗与漫长，以至于他们忘记了在山洞的外面有阳光，它一直在伸开双手迎接走出山洞的人，但走出来的又有多少。许多人被憎恨蒙蔽了双眼，封闭了自己，忘记了开凿山洞。所以，他们的一生充满了黑暗。

黑暗漫长的山洞犹如你被封闭的心灵。山洞外的阳光犹如生活中的美。

什么是真正的美，山洞外的世界才是真正的美，它需要我们去发现，需要我们去开凿。

美是什么篇5

范子盛 译

生活的要素不是支票本、信用卡、百万美元、银行存单或房子。依据真正的生活要素，我们将生活得很美好。那什么构成了美好的生活呢？我已经列好了一张清单。

第一，要有事业。如果你无所事事，你不会幸福，生活的比赛不是比休息。虽然我们必须休息，但是只要能养精蓄锐重新工作就够了。生活中有四季转换，有种子，有土地，有阳光雨露，有奇迹的原因是什么？这是在考验我们，看我们能为它们做些什么。动手吧，别人早就动手了，世界就是这样被创造出来的。动手做你能做的事，这样，事业就成了你生命的一部分。

第二，要有好朋友。友谊很可能是这个世界上最伟大的支撑系统，不要拒绝花时间去发展这一支撑系统。朋友就是这样一类很棒的人，他们了解你的全部，并且始终不渝地喜欢你。我刚刚失去了一位最亲密的朋友，他死的时候只有53岁――因为心脏病，戴维走了，但他永远是我的一位铁杆哥们儿。我常说，要是哪个外国政府将我无理控告，打入监牢，而且如果他们只准我打一个电话，我会打给戴维。为什么呢？因为他会赶来营救我，这才是真朋友，他会在关键的时候施以援手。现在我们多有泛泛之交，如果你打电话给他们，他们会说：“嗨，要是你回来了，就给我打电话哦，我们聚一聚。”在我们的人生中，有真正的朋友，也有一般的朋友。

第三，与美好人生相关的是你的文化素养。你的话语、音乐、礼仪、传统、服饰等，所有这些都是与你的人生紧密相连的，你必须把它们演绎得生机勃勃。事实上这也是我们每个人的独特性所在。一个人的文化素养融汇了这个世界的热情、能量、干劲、影响力、奇异性与正义。

第四，是你的信仰，你的精神王国。它帮助我们形成了家庭的基础，家庭又累积成了国家，并使你的学习、行为和教育获得归属。不要忽略了人生中的灵性部分，它告诉我们，我们是谁，区分我们于禽兽，阿猫阿狗，乌鸦与老鼠。

第五，这是我父母教给我的，不要错过任何事情，不要错过比赛，不要错过演奏会，不要错过电影，不要错过表演，不要错过舞会。到你能去的一切地方，买你能买到的每张票，看你能看的一切，这就是我父母教给我的，并使我至今受益无穷。

我父亲仙逝时有93岁。在此之前，如果你在晚上10点半或11点打电话，他都不会在家，他在看牛仔的竞技表演，他在看孩子们玩球，他在听音乐会，他在教堂里，总之他都有地方去。

生活要有活力，这就是原因所在，如果你生活得精彩，你赚得也多。如果你生活得快乐，会展现在你的脸上，它会洋溢在你富有磁性的声音里。如果你生活得充实，你就会风度翩翩，魅力四射，它不仅能给你的个人生活、也能给你的商旅生活带来鼓舞，它能给你的生命力并不是别的什么所能替代的。

第六，是关于你的家庭和核心圈子。向他们投资，他们也会向你投资，给他们鼓励，他们也会给你鼓励，对家庭成员的关心要无微不至。我父亲在世的时候，每当外出旅行，我都会记得给他打电话，他通常每天早晨都会与一些农场主共进早餐。我们住在爱达荷州的西南部，附近乡下有个小地方叫DitcoyInn。爸爸总会在那儿吃早餐，我就会打电话给他一个惊喜。如果现在我在以色列，我会在半夜爬起来，打电话给爸爸，只需5分钟～10分钟。他们会把听筒交给他，我会说：“爸爸，我现在在以色列。”他会说：“以色列！在以色列干了些什么？”他会故意大声说，好让大家都听见――我儿子在以色列给我打电话。我会说：“昨天晚上，他们在屋顶的平台上宴请了我，我们可以一边吃一边仰望地中海的星空。”他会说：“儿子，屋顶上开宴会，还可以仰望地中海的星空。”于是人人都知道了这件事。我只是花了5分钟～10分钟的时间，可是，于93岁的父亲来说，这却是不同寻常的一天。

如果一位父亲走出家门后，仍能整天感觉到儿女甜蜜的吻，他就会力量无穷的。如果一个丈夫走出家门后，仍能整天感觉到妻子真情的拥抱，他将无敌于天下。这是家庭成员之间特殊的礼物，能够使你强大、有力量、有魅力，具有非凡的价值。

有位先生说：“世界上有许多美德和珍宝，但是最了不起的，是一个人爱另一个人。”没有什么比爱更有价值，和你所爱的人生活在海边的帐篷里比一个人住在豪华别墅里称孤道寡要强得多。一个人爱另一个人，这就是生话的真谛。

美是什么篇6

什么最美？这个问题问得好，“什么最美？”妈妈说，“善良，可爱，乐于助人最美。”妹妹说：“我最美。”妈妈说得对。

记得有一次，那是我七八岁时，妈妈和我到一个菜市场去买菜，可菜市场人特别多，把我挤来挤去，我就被挤倒了。这时出现了一双温暖的手，把我扶了起来，并用亲切的语气对我说：“小朋友，摔疼了吗？你妈妈到哪里去了？”我哭哭啼啼的样子，说：“大姐姐，我妈妈买菜去了，我是被你挤倒的。现在妈妈一定在找我了。”“不要着急，大姐姐帮你找到妈妈，不要哭。”她安慰我说，“我先带你到菜市场的门口去等你妈妈，她一定会出来找你的。”

我们等了很久，可妈妈还没有出现，我着急地问大姐姐，她也很着急地样子。这时候，妈妈出来了，我喊起来：“妈妈！”她也看见了我，飞快地跑过来，她张开两只有力的温暖的手臂抱住了我，我靠在她的肋下哭了。妈妈十分感谢那位大姐姐，但她却说了一声“不用谢”，转身就走了。

我觉得大姐姐最美，像妈妈说的，这就是最美。

美是什么篇7

美měi，会意字。金文字型，上下结构，从羊，从大。羊意指驯顺，大意指土地广阔。羊与大协同起來表达土地广阔、老百姓驯顺。本意 地广民淳。

另一个，美也有人举起羊头之意。古代人向来有祭拜的风俗习惯，从当代少数名族中的祭礼中能够掌握到，祭师提前准备好贡品之后挑选部族中猎人兽或女人做为祭献人，而祭献的全过程则是呈举贡品过度跪伏在地尊敬庆典，随后祭师们念祷诵语并进行祭舞和祭歌来赞颂神灵或是祖先的杰出。

因而，尽善尽美的属相为羊。

尽善尽美意指非常极致，没什么缺乏。

美是什么篇8

宽容是一种美

海纳百川，有容乃大。

记得一本书上这样写道：宽容是人类性情的空间，这个空间愈广大，自己的性情愈有转折的余地，就愈加不会动肝火、闹情绪，愈加不会纠缠于无谓的小事。因此，一个宽容的人，到处可以契机应缘，和谐圆满，微笑着对待人生。

由此，我想到了发生在身边的一件真人真事。二个共事的人，一个大度，一个心胸狭窄。心胸狭窄者为领导，大度之人为下属。共事六年来，二人融洽和谐，从无争纷之事。有不明之人疑惑：心胸狭窄者家人对他都有怨言，为何大度的下属能与他平安相处？大度下属的一句话让众人解惑：因为他也有好多优点可供我学习啊。

是啊，人无完人，孰能无缺点。世上没有过不去的桥，也没有不能宽容的人和事。在宽容中，我们能体悟到各自互异的本质，便会对彼此的互异因感兴趣而产生视觉、感觉上的愉悦、快乐。而这种快乐对身体器官的刺激必将起到平衡心态的作用。

学会感恩是一种美

生命是短暂的，即使不断的生死轮回也带不走穿过意识的壮大与庄严之感。拥有一颗感恩的心就会发现生活中处处有欢歌笑语、有爱意围绕、有感人情节出现。

学会感恩，就是时刻铭记他人之好，哪怕是一句轻声的问候，一个关切的眼神。特别是当他人出现危难时，更要毫不犹豫地投之以李，报之以桃。

一位朋友曾有过这样的经历，远离家乡来到千里之外的热土求职，遇一热心肠人的大力帮忙，从而顺利进入一较好单位就职。某日，当帮忙他之人因特殊原因境况处于艰难之时，他倾其所有，伸出缓助之手，使得那人度过难关，既赢得了纯真的友情，也赢得了领导的赏识，并因此获得升迁的机会。

淡泊是一种美

“去留天意，笑望长空云卷云舒，宠辱不惊，闲看庭前花开花落。”

放下世俗，不汲汲于名利，不戚戚于富贵，以淡泊之心，实实在在地度过每一天，就是一种淡泊之美。

美是什么篇9

谁能进入“上流社会”      如果从财富的占有量来衡量，现在能被称做上流社会的人大约占美国人口总数的1％。据《今日美国》杂志1998年提供的统计数字，目前这1％的最富有的美国人拥有全美国财富的42％；其中最富有的家庭所拥有的财产的数目最低的也达200万美元以上。然而，家庭经济状况只能说明某些人具备了进入“上流社会”的通行证，而真正的“上流社会”的人除了有钱，还必须具有其他相应的条件。      在19世纪30年代，法国贵族托克威尔在游历美国后写下了他的长篇巨著《论美国的民主》。他在这本著作中将美国上层阶级中的有钱人与欧洲国家的贵族做了一个对比，得出了如下结论：“美国的富人大部分曾经是穷人，他们不是依靠继承遗产而毫不费力地过上富裕生活的。他们饱尝心酸，长期同逆境搏斗，对于贫困深有体会……这些人如今刚刚沉醉于经四十多年来的奋斗得到的财富以及享受这些财富的快乐之中。因此美国的上层阶级一直毫不隐晦地做着发财致富的工商梦。”      而在欧洲实行贵族制度的国家里，“上层阶级也就是贵族，贵族就是社会的统治者。他们专心投入于重大的社会、公共事务而无暇去做工商业。即使他们中的一些人想去经商，他们的阶级地位与意志也会马上阻挡他们的道路”。因此一个明显的差别就是，在实行贵族制度的欧洲国家，上流社会的家庭在经几个世纪的演绎后不一定拥有很多的财富。      能进入美国上流社会圈子里的人必定是有钱人。但有钱人是否真正能够进入美国的“上流社会”则还要看他的钱是“旧钱”（oldmoney，指经几代经营得来的钱）还是“新钱”（newmoney，指靠自我奋斗，一下子暴富得来的钱）。如果他手中的钱属于“新钱”，那么他充其量也只能说是属于按家庭经济状况划分的“上层阶级”，暂时还算不上是“上流社会”的人。处于经济上层阶级的人是否能使自己成为“上流社会”的一分子，就要看他如何将自己的“新钱”加速折旧变为“旧钱”——归根到底还是要看“上流社会”的人是否接纳你。      “四百人”的排外倾向      19世纪初，纽约的上流社会是指以艾斯特家族为核心的“四百人”的小圈子。艾斯特家族早年靠其祖宗约翰·雅各布·艾斯特与中国人从事皮货贸易而迅速致富，经几代人的努力，到了19世纪初艾斯特家族已经成为纽约数一数二的“名门望族”。据说，约翰·雅各布·艾斯特的儿媳妇卡洛琳·艾斯特是那个时期纽约社交界皇后，她手中有一张400人的名单，详细记载着美国社会中名门望族家庭的名媛淑女。她每一次举办舞会，都是按这张名单抽取参加者，绝无例外。以后，在美式英语中，“四百人”特指上流社会的小圈子。      要得到卡洛琳·艾斯特的邀请可不是一件容易的事情。上流社会总是以“高贵者”自居，排斥“暴发户”进入他们的核心圈子。尽管当年铁路大王范德比尔特富可敌国，但是范德比尔特夫人一直受到艾斯特夫人的蔑视与排挤。范德比尔特夫人想尽一切办法也没有能打入艾斯特夫人的社交圈。      19世纪末20世纪初，美洲大陆上的有钱人家庭的小姐与欧洲大陆的旧贵族家庭通婚是一件非常时髦的事情。也是“暴发户”们将“新钱”变成“旧钱”的一种最便捷的方式。当然这种跨洋婚姻毫不在意当事人的意愿，其中发生了多少人间悲剧无人知晓。美国著名的女小说家伊迪斯·华顿创作的小说里，许多情节都是取材于这样一种“跨洋婚姻”，如她创作的《纯真年代》里的女主人公就是一位被远嫁欧洲去“联姻”的美国上流社会的妇女，后来终因不满缺乏感情基础的丈夫而离婚。      上流社会对于“新贵”的排斥，甚至连这个国家最有权势的人都不放过。相传波士顿的一位旧贵族对于肯尼迪家族的发迹史一直耿耿于怀，即使在肯尼迪当上美国总统后，也不忘咒骂肯尼迪家族是“在街上流浪的、下贱的爱尔兰人”，并拒绝与肯尼迪家族交往。当然，在美国，最终决定人在社会中的地位的还是“经济实力”。      新教伦理与贵族传统      通过个人奋斗取得财富早已成为美国式的神话，这种社会风尚从根本上体现了在美国占统治地位的宗教——新教的道德伦理观。      回顾历史，乘着“五月花”号轮最早来到新英格兰地区的欧洲移民就是那些躲避欧洲宗教迫害的清教徒。清教类似加尔文的新教，把财富的积累看作上帝的恩宠的表现。美国新英格兰地区最早发迹的商人和制造业主几乎无一例外都是清教徒。如美国垄断财阀保罗·梅隆的祖父托马斯·梅隆从小就接受清教徒的伦理观“赚钱乃是上帝的旨意”。他在拜访了一位富有的实业家后就立志要与这些阔佬“平起平坐”，这成为他一生的奋斗目标。      在美国，赚钱是一种美德，赚了钱后究竟该干些什么事情？《圣经》中有一段记载，耶稣曾对他的门徒说：富人想进天堂比骆驼穿过针眼还难。换言之，富人进天堂的前提条件必须是散尽钱财。这与美国上流社会的一些人热衷于慈善事业是有关联的。      美国钢铁大王安德鲁·卡内基起步时一无所有，去世时总共捐献了3.5亿美元。美国航运大王范德比尔特也是试图以对于艺术的捐献来摆脱自己出身贫穷的阴影。当今世界首富比尔·盖茨与夫人一起创建了比尔和梅琳达基金会，该基金会每年的捐款金额超过了10亿美元，用于资助医疗、保健事业。      在欧洲，有贵族封号的人不仅意味着他的血统纯正，还意味着他的举止、教养、风度甚至道德方面都为人楷模（当然历朝历代的贵族阶层都有丑闻缠身也是不争的事实）。同样，在美国一个人有可能在一夜之间暴富，但他决不可能一夜之间迈入受人尊敬者的行列。要赢得世人的尊重、要得到社会的承认还需要练“内功”。卡内基音乐厅、杜克大学、福特基金会等等名字似乎都在提醒人们注意，现在处在美国上流社会的人士在巧取豪夺的同时还有事业成功后回馈社会的另一面。      教育背景与个人前程      来自美国上流社会的人除在言谈、举止、穿戴、休闲方式、居住地域、个人价值观与普通人不同之外，还应拥有一些被社会公认的共同“背景”。比如，上流社会的子弟一般在少年时都进入有名望的私立寄宿学校接受教育。这些有名望的私立寄宿学校（又称私校）大多位于美国东北部、新英格兰地区，其中多数又属于美国主教派教会（又称基督教圣公会教派）办的教会学校。每天早上，在纽约的上东区街道上，你能见到由家庭教师陪伴的穿着洁净校服的学童去私校上学。当年，小肯尼迪就读的私校就是位于东89街的圣·戴维中学，这是一座建于1919年的乔治亚式古典建筑。上流社会的子弟在经过这些学校的预科学习后，直接进入普林斯顿、耶鲁、哈佛等常春藤名校。      随着“朝阳工业”的兴起、“夕阳工业”的没落，南部阳光地带（石油产业）和中、西部高科技产业（航空航天产业和信息产业）的“新钱”不断地向东北部地区的“旧钱”挑战。伴随着金钱产出方向的改变，南部和中、西部地区也开始学习东部地区，相继建立了一些“私校”。      在美国社会中，个人的社会关系网络早在中学时代就已经开始建立起来。在私校中，出自同一家庭背景的学生以及他们共同接受的教育已经让他们结下了“神圣同盟”。美国的“社会精英”有三种：政治精英、经济精英和技术精英。这些人在各自的领域发挥领导作用。一个人能否成为“社会精英”可以与家庭背景有关系，但更多的还是靠自我奋斗以及接受完美的教育而成为某一领域的佼佼者。有人曾经考察美国的《社会名人录》，发现美国大公司的董事多数出自上流社会；而美国的政治家、高级军事将领、宗教领导人则更多地出自中产阶级家庭，这些人是通过自己的努力或接受完美的教育而成为“社会精英”的。还有一个有意思的现象，美国政府的决策集团以及中央情报局、司法部门，大多从社会的上层阶级中吸收高级决策人员。许多上流社会的家庭成员还直接参与政治竞选，如肯尼迪家族和洛克菲勒家族。      纽约的“贵族区”      对于一般人而言，10021只是美国某一个地区的邮政编码。然而，对于美国人口学家来说，他们清楚地知道这个编码代表着美国最富裕的社区：位于纽约市的、介于第五大道和东河之间的、从东61街到东80街的这片区域。这一地段的核心区则是有着“贵族区”之称的社会名流王国。这里盘踞着拥有财富、权力和社会地位的机构团体、最时髦的私人俱乐部、最好的私立学校。      在美国建国初期，像纽约、费城、波士顿那样的港口城市中的上流社会家庭一般都将宅地建在城中最早开发的地区，即所谓的“下城”（Downtown）。在纽约市，上流社会家庭开始在华尔街一带筑屋。到了18世纪后期，随着城市的扩展，上流社会将宅地迁至百老汇大街附近。到了镀金时代，纽约市的豪门望族纷纷从下城的宅邸迁入上东区，他们沿着中央公园以东的第五大道建迷你式法式城堡、维也纳式宫殿，上东区遂成为名流聚集之地。至今这些宫殿依然存在，有的已经被外国驻纽约的外交使团购买，有的则由新的主人继续使用。      居住在纽约市第五大道和公园大道附近的一些名门望族至今仍然保留每年举行冬、夏两季社交聚会的传统。现在，这类社交聚会的性质已经从早年的“社交阶梯”变成一种家族公共关系的联络方式。      另外，一些封闭式的私人俱乐部也是上流社会人士热衷交往的地点。封闭式私人俱乐部最早在19世纪末出现，参加某一封闭式私人俱乐部是当时具有上流社会身份的一种标志。最早加入这些俱乐部的成员都是工商界的杰出人士。这类俱乐部包括：纽约的“世纪协会”、费城的“费城俱乐部”、匹兹堡的“林肯俱乐部”、芝加哥的“芝加哥俱乐部”、旧金山的“太平洋联盟”等等。这些俱乐部从全美各地招收社会名流，它作为上流社会“团结一致”的象征，成了上流社会内部交换意见、达成妥协的最佳谈判场所。她的私密性、非正式性都为统治阶级内部排除分歧、达成共识创造了氛围。现在，年轻一代的社会名流更愿意使用俱乐部作为社交的场所，而不像他们的父辈、祖辈那样在家举办大型社交聚会。      结“秦晋之好”既是上流社会成员之间加强彼此社会地位的一种办法，也是在经济危机到来时上流社会家庭之间互相救助的一种同盟。比如在20世纪70年代，尼克松的女儿嫁给了艾森豪威尔的孙子，两家联姻使各自家族的社会地位都得以巩固。1995年居住在纽约曼哈顿上东区的居民们就目睹了一场世界上“最富有的”人的女儿嫁给世界上“血统最纯正”的家庭的婚礼场面。22岁的亚历山德拉·娜塔莎·米勒嫁给具有最古老德国贵族血统的冯·依贡·富尔斯泰伯格王子。新郎的母亲叫戴安·冯·富尔斯泰伯格，是一位设计师；新娘的父亲则是经营全世界机场免税店业务的亿万富翁。在此前不久，亚历山德拉的姐姐茉莉就已经嫁给了被废黜的希腊国王的大儿子。像这样的“财富嫁给衔头”的婚礼在美国社会还要无休止地演绎下去。      （赵坚摘编）            摘自《一位外交官夫人眼中的美国风格》谢芳著经济日报出版社2002年11月版18.00元                           

美是什么篇10

什么是真正的美

“人不可貌相，海水不可斗量”这句话我在很小的时候就已经会背了，会写了。可是那天我从文静身上才知道了究竟什么意思。

文静她长的可丑了，你瞧，一张黄黄的脸上缀着星星点点的雀斑，单眼皮，一双小小的眼睛下面安着一个又扁又平的鼻子，一张既大又翘的嘴巴，一笑起来露出两颗大门牙。

记得那是一个闷热的夜晚，住在文静家隔壁的孤身一人的老奶奶，突然支气管炎的老毛病又发作了，半夜时分，一口浓痰涌上了她的喉管，使她呼吸急促。此时她已不能言语，只能用手拼命的捶着板壁，敲打声把梦中的文静惊醒了，她一骨碌爬了起来，向老奶奶家跑。边跑边叫：“不好啦，老奶奶的气管炎又犯了！”叫喊声把邻居们都惊醒了。只见老奶奶嘴唇发紫，脸色苍白，只有出气没有进气。看来送医院是来不及了，怎么办？大家急的团团转。不知谁说了一句：要是谁把她嘴里的痰吸出来就好了。文静眼睛顿时一亮。只见她眉头一皱，脚一踩，手一甩，说：“我来试试。”说完一个箭步冲上去，用自己的嘴对着老奶奶的嘴，使劲的吸了起来，一分钟、两分钟……终于把那口致命的痰吸了出来。邻居们都被感动的热泪盈眶，他们上前围住了文静，拉着她的手，激动的说：“好孩子，多亏了你！”我看着这种情景，从心底里泛起了一副深深的歉意和敬意，文静在我心中的地位，也由一只丑小鸭变成了白天鹅。她是那么美丽那么高大！

此时的我似乎才真正懂得了什么是真正的美，什么是“人不可貌相，海水不可斗量”！