人在旅途中作文十篇

人在旅途中作文篇1

Let‘s go to a journey.......

无论你身在何处，无论你是何许人也，此时此刻，你我有一个共同点，一个永远伴随你我的共同点。那就是，我们并不安闲，我们都身在旅途中。我们的人生是一场运动，一种趋势，一段坚定不移无休无知努力的过程。每天，我们都有所得。即使我们的地位河品味看似于原来无异，但它们正在改变。因为时间的推移本身就是一种改变，一种进步。一月和七月的荒野是截然不同的。季节着成了变化。孩童们的天真烂漫，表现在成人身上就显得幼稚了。人生就像一场旅行，在乎的不是沿途目的地，而是沿途的风景，以及看风景的心情。让心灵，去旅行...

让我们一起走吧....

人在旅途中作文篇2

论文关键词 旅途性精神病 防控 春运

二十世纪八十年代随着城市化进程加剧，民工潮的出现，旅途性精神病也日渐为人们所认识与了解。旅途性精神病是一种多在易感素质（如强烈的精神刺激、过度疲劳与过分拥挤的环境、缺氧、睡眠不足、饮食供水缺乏等）的基础上，在长途旅行的特殊境遇中急性起病的精神障碍，主要表现为意识障碍、幻听、被害妄想或行为紊乱，可能发生暴力伤害事件，也有导致自杀的案例报道。1996年李身录研究报道了一起5例旅途性精神病制造的惨剧，共造成4人致死、20人致伤。1997年宁波安康医院的汪志良与齐味华等人报导了22例旅途性精神病使52人致伤致残事件。2008年徐雪云等人研究的62例旅途性精神病病例中发生伤害凶杀行为的有47例，其中致死3人，致伤59人。2002、2003年，发生在上海铁路局西南线列车上，经医院诊断或法医鉴定为旅途性精神病的有35例。而2005年仅12月份，在重庆铁路公安处某一支队值乘的列车上发生的旅客精神崩溃后发生行凶闹事事件就达17起。其中，突发精神病跳车3起，自残1起，一般精神病性行为13起。2004年，南昌铁路公安局处理突发精神病事件就达45起，其中21起集中发生在春运期间。春运列车路途长，环境拥挤，无疑成为旅途性精神病的高发地带，其突发性与暴力性更是给春运安保工作带来了严重的挑战。因此，正确认识旅途性精神病，做好相应的防控措施，对春运工作的和谐与稳定具有重要意义。

一、旅途性精神病伤害案件的特点

旅途性精神病作为一种特殊类型的精神障碍，CCMD-3（2001）将其归入急性短暂性精神病类。其病程短暂，停止旅行并充分休养后，大多数患者在数小时至1周内可自行缓解，少数需接受短暂药物治疗。吴文源等人经过研究发现5个危险因素容易引发旅途性精神病，按其相关程度由高到低依次为：车厢二氧化碳浓度高、无座位、乘车时间长、性格内向以及初次乘火车。这也是春运期间旅途性精神病频发的主要原因。在封闭的车厢环境下，一旦病情发作，后果将不堪设想。通过对近年来发生在列车上旅途性精神病发作所引发的伤害案件的分析，将其特点归纳如下：

1.发病主体。在前述汪志良等人对22例旅途性精神病患者的鉴定分析中，男性20人，农民工占72.7%。杭州安康医院的徐云雪等人对该院2000-2007年收治的62例旅途性精神病进行了司法鉴定分析，62例患者均为男性，且职业都是农民。这一趋势在其他学者那里也得到证实。由此可见，春运期间旅途性精神病的发病主体主要为外出打工归家的农民工，青壮年，年龄在20-54岁左右，文化程度较低，且多为男性。

2.发病时间。长时间枯燥的乘车经历是诱发旅途性精神病的主要因素，经调查大部分旅途性精神病患者发病时的旅途时间都在24小时以上，且多在夜间发病，后半夜居多。

3.发病环境。春运期间，正直冬季，为了保暖通常会紧闭门窗，造成空气不对流，使得车厢压抑沉闷。再加上春运年年一票难求，硬座车厢车况拥挤，超员达80%左右，缺乏饮食和供水，旅客常常处于睡眠被剥夺状态，精神恍惚，容易导致旅途性精神病的发作。还有一些农民工经过一年在外打拼，怀揣着血汗钱回家过年，在列车上难免担心钱物被盗，安全感缺失，精神处于高度紧张状态，也容易引发旅途性精神病。

4.发病过程。经大量实证研究发现，旅途性精神病患者发病时均有不同程度的意识障碍，有少数患者同时还伴有感知与思维方面的障碍。通常表现为意识恍惚、自言自语，严重的还会在妄想、幻听、幻视等精神病性症状的干扰下出现狂躁不安、亢奋躁动甚至打人毁物等行为，情绪反应强烈。但是病程短暂，中止旅行或环境改变后，病症方可迅速缓解，少数患者需要接受短暂的药物治疗。

5.作案特点。旅途性精神病患者在意识障碍下作案一般无作案动机可言；作案前无预谋，场所公开；作案对象不明确，通常为邻座或同车厢的乘客，乘务员或乘警；攻击行为亦无因果联系，也有部分患者实施自残行为，如跳车、卧轨、用头撞玻璃等；作案工具为随手可接触或随身携带的物品，如劳动工具，茶杯、酒瓶、餐盘等；行为具有突发性与暴力性，手段残忍，后果严重；作案后大多被当场控制，缺乏自我保护能力，且不能回忆事发情形，对自己的行为深恶痛绝。

6.危害后果。旅途性精神病患者因为跳车、自残等行为常常给自己造成死亡、伤残，同时其他旅客或铁路工作人员也会因为患者的突然攻击行为而受伤，甚至死亡。铁路运营也会受阻，2005年12月16日，云南省昆明市双江县男青年杨某只身乘坐火车，辗转60多个小时后，突然精神失常，下车后钻进车底试图阻挡火车，导致列车被迫停车28分钟。

二、旅途性精神病的防控对策

随着国内出行人数的不断攀升，特别是春运期间，人员流动性大且聚集，车厢狭窄封闭的空间不利于疏散群众及制服行凶者，一旦旅途性精神病患者发病，后果不堪设想。为了保障旅客及铁路工作人员的生命安全，营造和谐美好的春运秩序，针对旅途性精神病伤害案件的特点做好相应的防控，制定出一套切实可行的防控措施非常有必要。

1.铁路部门应积极预防，营造良好的乘车环境。随着城市化的发展加快，出行量也不断加大，特别是在人流量巨大的春运期间，铁路部门应事先根据以往各线路的出行情况以及今年的摸底情况增减相应的列车班次，以更好地疏散人群，创设一个宽松的乘车环境。车上的供水供暖以及饮食一定要得到充分保障，列车上的乘务员还要定期打开通风口进行通风。列车上的广播应播放适宜减压的话题内容和轻音乐，以缓解旅客旅途的疲劳及紧张情绪。近些年一些人口流动大站在春运期间都纷纷推出亲情服务，从人性化出发保障春运的出行便利，例如广州火车站专门为老弱病残孕开设了绿色通道，同时还在进站口、候车厅等位置设置了哺乳区，这一系列的措施都为春运增加了一抹温暖的色彩。

2.宣传旅途性精神病的相关知识，力求防控主体的多元化。旅途性精神病发病前通常有一个潜伏期，主要表现为精神恍惚，大汗淋漓、自言自语、眼露凶光等。在长途列车上，光靠乘警和乘务员来发现精神失常者无疑是一件非常艰巨的任务，旅客们在车厢里朝夕相处，行为举止尽收眼底，一旦有异常发生，应是最先发现的人，也是有着直接利益关系的人。因此，通过广播、电视、传单等方式向旅客宣传旅途性精神病的预防与治疗的知识，将他们纳入防控的主体当中，争取旅客的支持与配合，希望他们能在调节好自身情绪的同时也能注意身边异常的旅行者，有效地将旅途性精神病伤害案件扼杀在萌芽状态，防止危害后果的发生。

3.提高装备质量，加强手段防控。铁路部门应根据列车上人群密集、空间狭小等特点为乘警配备既能保障他人及自己人身安全，又能制服肇事精神病患者的警用装备，从硬件上加强防控。其次，为了保障更大的利益不受损害，可考虑将旅客的精神病史录入身份证信息，在进站验明身份的时候可以将此信息传输到所乘列车的列车长处，好对该名旅客进行重点防控。当然，必须做到保密原则。此外，每列列车还必须配备两名左右医生，该医生除懂得基本的医学知识外还必须熟悉旅途性精神病或其他列车上常发的精神障碍，以备病情发作时的控制与治疗之需。心理疏导知识也是每名乘务员和乘警必须岗前培训的内容。

人在旅途中作文篇3

网络上对“间隔年”的定义，概括起来，就是指西方国家的青年在升学或者毕业之后工作之前，做一次长期的旅行（通常是一年），让青年人在步入社会之前体验与自己生活的社会环境不同的生活方式，也指已经有工作的人辞职进行间隔旅行，以调整身心或者利用这段时间去做别的事情。在旅途中，年轻人通常也会做一些与自己专业相关的工作或是一些非政府组织的志愿者工作。通过长时间的旅行，人们有机会暂时跳出一成不变的生活模式，到陌生的新环境中体验新的生活，从而更好地认识自己，并且更好地迎接未来。

怀揣着同样的“间隔年”主题，孙东纯在2006年12月走出了中国，踏上了一段长达13个月的漫长旅途，并将途中的所见所闻所感一一记录，结集成一册《迟到的间隔年》。时隔四五年，一本《间隔年之后》再次将这位酷爱旅行的年轻人的旅行故事带到了众人眼前。不同于前者，这本《间隔年之后》是孙东纯为了“分享回归后的生活”而写，是为了告诉大家怎么回来。

在“间隔年”中学会爱

在间隔年刚开始的几个月，孙东纯只是在东南亚各国漫无目的地游荡。虽然在最初计划间隔年旅行的时候，去国际非政府组织里从事义工工作就已被列为此次旅行的主要活动内容，但也许是太久没有体验过这种想去哪儿就去哪儿的自由和洒脱，在三个月的时间里，他辗转于泰国、老挝、缅甸，在曼谷考山路被卖春女子纠缠，在老挝廊开寄住在热情的Nut家中，在缅甸以2.2美元资助淳朴的叶先生重开面店……

旅途中，孙东纯遇到各种各样的人，各种各样的事，但在这悠闲的旅途中，他依然会不时想起自己此行的另一个主要目的：做义工。这似乎是孙东纯所理解的“间隔年”中必须要包含的部分，对此他有着近乎偏执的信念。他说，想要做旅行义工，“不是仅仅由一个因素决定的”，“接触到旅行义工的过程，有着很多偶然性”。第一次听到“义工”是在柬埔寨，孙东纯遇到了一个在金边一家收养小孩的非政府组织里做义工的英国女孩，也就跟着去做了一天，那是他第一次接触到义工工作。后来从许多外国朋友口中也听到了更多的义工经历，对旅行义工的兴趣也渐长。后来一位伊朗朋友给了他一本书，《Lonely Planet》（《孤独星球》）的《The gap year》（《间隔年》），那是孙东纯第一次接触到“间隔年”的概念，“当时觉得很有意思，也就决定了旅行中一定要有义工的经历。”

经过几番波折，孙东纯终于在间隔年开始的三个月后，来到了印度加尔各答的特蕾莎修女“仁爱之家”，服务于“垂死之家”的病人们。“垂死之家”，顾名思义，这里的病人都处于弥留之际，死亡随时可能发生。而在此工作的义工们，见多了生命的脆弱和转瞬即逝，便不约而同地形成了统一的观念：对于垂死的人，能做的也许就是让他们活得稍微开心点。但孙东纯认为，对于义工工作，不同的人，不同的工作内容，都会带来不同的感悟，而对于他来说，从义工工作中学到的，就是“开始懂得尝试去‘关爱’身边的人，人间要充满‘爱’，生命才会美好。”这是义工经历带给他的最大改变，在各类采访中，孙东纯也一直都在强调“爱”，强调将这份“爱”带给自己的妻子、家人、朋友。旅程结束后，他在《迟到的间隔年》一书中写到：“再也没有我非要去的地方、非要看到的东西、非要做的事情了”，也许在间隔年中收获的“爱”的信仰，对于孙东纯来说，已是一生中最至关重要的收获，“我在间隔年的路上学习了爱，所以在我往后的日子里面，已经没有什么比它更重要的了。”

后间隔年，更好地回归

一本《迟到的间隔年》，将这一起源于西方的旅行概念在中国传播开来，越来越多的年轻人也纷纷开启了自己的“间隔年”之旅，但是，关于间隔年回归后对现实的不适应、迷茫甚至失落的例子并不少见。各种旅行微博、日志或攻略，都在告诉你怎样走出去，却鲜有人告诉你，怎样从旅行中回来。但事实上，对于多数人来说，旅行只是一小段时间的经历，生活终归要回归到日常的状态。因此，如何回归是间隔年之后的又一个课题，这对于每一个旅行归来的人来说都是一样，即使是被誉为“中国间隔年第一人”的孙东纯，也曾一样面临“如何回归”的困境。“间隔年回归之后，想过什么样的生活还没想好，不想过什么生活却心知肚明，觉得过去那种‘苟且偷生’的生活态度未免太过不勇敢，但现实却有现实的残酷。”不管旅途中的经历如何惊心动魄或是刻骨铭心，现实中总还是要面对柴米油盐酱醋茶，“自我定位、工作、供房租这些以前算计的问题再次出现，我还是那个我，只是经过了一年，身上揣着间隔年路上的种种感悟，打算将它们融入新生活，心里有憧憬，也有担忧。”

孙东纯说，“文化冲击”（Culture Shock）是自己在回归过程中遇到的最大困难，“间隔年的路上，不断地从一个地方移动到另外一个地方，从一种文化转移到另外一种文化，一次次地尝试放下自己的文化习惯、思维逻辑以及价值观念，去适应身处的文化氛围，经历着从新鲜亢奋到文化冲击，又从矛盾抵制到文化适应的过程。而当我回到自己原本生活的地方，面对自己原来的文化环境，居然也变得需要时间适应起来，在外的时间越长，这种不适应的感觉可能也越强。”在彷徨、焦虑中，孙东纯曾经犹豫自己将来的职业，犹豫自己将来生活的国度，焦虑于长时间异国恋的煎熬……所幸，家人和女友沙弥香的“爱”，让他一步步走了过来。与沙弥香结婚、移居日本之后，后间隔年的平静生活慢慢铺展开来。在暂居日本的四年里，孙东纯当过语言学校的中文老师、日本公司的蹩脚翻译、汽车流水线作业工人、老人院的护理员、城市文化交流协会的有偿义工，还与国内媒体合作，撰写游记和提供摄影作品。从最初几乎不懂日语的异乡人，到后来渐渐适应日本当地的文化，孙东纯将间隔年中的所感所悟应用到了日常的生活、工作中。

在工作之余，孙东纯依然没有停下旅行的脚步，新作《间隔年之后》便是记录他暂居日本期间的一次长达两个多月的环太平洋沿岸单车骑行经历。就像书中的序言所说，“间隔年与其说是让人看到一个新世界，不如说是让人看到新的自己。我们在路上自我认知，建立起自己的价值体系，而回归了才是实践的开始”。旅行亦如是，所以这本书不仅仅是一次旅行的记录，更是间隔年之后的孙东纯继续充实、实践自己感悟的过程。“间隔年是‘在路上’，间隔年之后便是‘回归生活’，心理上最大的变化莫过于此。前者是体验思考，后者是应用实践。”孙东纯说，他一直努力地将旅行中的收获感悟融入到自己的生活当中，就好比此次骑行中，曾有多次机会欣赏太平洋绝美的日落，但因为是独自骑行，不免觉得美景也有点索然无味。因此在骑行结束回到家中，孙东纯才会颇有感触地写道：“有个人吵个小架总比一个人看太平洋日落来得实在。姑娘，往后风景还是和你一起看的好！”平实幽默的话语，却道出了此次骑行所带来的另一番感悟。的确，旅行能够让你发现更多的自己。

随心的旅途最美好

《迟到的间隔年》和《间隔年之后》所记录的，绝大多数都是孙东纯独自一人的旅行故事，即使有短时间的同伴，也会因为这样那样的原因而分道扬镳，甚至孙东纯还会故意制造一些“巧合”来阻碍他人的同行。他承认自己会刻意地追求一个人旅行，“我深信一个人的旅行可以更好地实现自我认知，而结伴同行，无论是多要好的朋友还是路上的陌生人，都必须扮演一个角色，这种角色无形中会削弱一个旅行者离开原有生活圈子所应该获得的‘自由’。”

但这并不说明孙东纯就是一个孤芳自赏的孤独旅者，在一个人的旅途中，他不断地遇上各种人，自私阴险的人避而远之，善良幽默的人则结伴而行，甚至共同生活，比如在德之岛与太郎“同居”于老屋，而人生的伴侣沙弥香，也是在旅途中结识的，“路上最好的风景是人，我们随时都应该保持与人交流”，“正是同伴的许多异议才会带来更多的反省和思考”。

旅行中的各种“意外”也让孙东纯感到兴奋，“路上的未知性是让旅途保持新鲜的兴奋剂”。也正是因为喜欢这样的“未知性”，他往往不会对旅行做太多具体的计划，“可能是个人性格原因，我比较不喜欢把事情计划得太细，因为旅途中有太多不确定因素，有时因为一个突然蹦出来的想法就改变了整个行程，这样的话许多精心策划的行程便失去了意义。”套用一句时下流行的说法，就是孙东纯更偏好“说走就走的旅行”，那些“计划外”的行程，让旅行变得更加随意而自由，也有了更多意外的惊喜和收获，“走到喜欢的地方就住久一点，腻了或者对其它地方有兴趣了就上路，一切随心，随心的旅途最美好。”

如今，孙东纯又一次上路了。与前两本书所记录的经历不同的是，这回，他的身边有了妻子沙弥香的陪伴，孙东纯谓之为“迟到的新婚旅行”。他俩计划进行一次时间长达一年以上的环球旅行，截至目前已经走过了澳门、泰国、印尼、菲律宾、美国、墨西哥，现在中美洲危地马拉，之后的目的地就不得而知了。依照孙东纯一贯的旅行风格，这应该也是一次“随心”的新婚旅行。

人在旅途中作文篇4

论文摘要:旅游是一种使目的地文化向客源地传播的有效途径。与其它形式相比较，这种方式有着独特的优势。通过旅游传播文化符合旅游者旅游的目的，而且旅游者愉悦的心理有利于在旅途中接受异域文化。同时，旅游中的文化传播使更广泛的人群在更广泛的领域更真实地了解目的地文化。

旅游是一种文化传播的方式，能够将目的地文化传播到客源地，在国际旅游中这种国家间、民族间的文化传播更值得我们重视。旅游作为一种特殊的文化活动已经成为世界范围文化传播与交流的重要途径。随着国际旅游的发展，越来越多的国家注意到了旅游的这种功效，并将其作为国家文化对外宣传的重要窗口。旅游者在旅游中与当地人交流，通过旅游，旅游者将信息带回本国，传播给其他人群。“一个人旅游的经历及感受会以言语语言和非言语语言方式，以口语形式和文字形式去影响别人。并且他可能在一切适宜的场合完成对他人的宣传，而不论其是否具有明确的目的性。接受信息的人会成为信息的再次传播者，遂形成逐次非定向信息扩散。”旅游引起的目的地文化传播是通过旅游者亲临目的地，接受该国或该地文化信息，并将其扩散开来的。每年数以百万计的外国游客来到中国，从而将中国文化传播至国外。旅游作为一种跨文化交流的方式，与一般的跨文化交流活动一样担负着文化传播的功能，但与其他传播方式相比，旅游这种方式具有更多优势地传播文化。

一、文化传播符合旅游者自觉的需要。Www.133229.Com

文化旅游是当今世界旅游的一大趋势。许多旅游本身就是把了解目的地文化作为旅游的目的。据调查，英、美、日、德、法、澳等国的旅游者无一例外地把“与当地人交往、了解当地文化和生活方式”当作出境旅游的三大动机之一。休闲消遣旅游者即使不是专门为了了解文化而旅游，对目的地的选择也都是建立在兴趣上的。尤其是国际旅游，路途遥远、费用较高，并非随意的选择。旅游者对于目的地的文化必然或多或少的有兴趣，他们至少对目的地文化有着好奇心，希望能够亲身体验异域文化的情调，或者希望通过旅游了解一种文化，甚至有的是专家学者的考察。无论怎样，国际游客都希望能够在旅游过程中了解这种异域的文化。根据调查，外国人感兴趣的中国旅游资源占前三位的是:山水风光53.4%，文物古迹47.1%，民俗风情27.6%后二者显然是中国文化的载体，而中国的山水风光也很少有纯自然的景观，多是自然与人文结合的景观，如泰山、峨眉山、华山、捞山等，虽然自然风光优美，却更以人文景观闻名。同经济、政治、传媒等方式相比，旅游这种交流方式更体现了接受者的自愿性。事实上，经济政治领域的许多交流活动也是属于旅游的范畴，比如外交访问、商务差旅等。我们这里指的是休闲或观光意义上的旅游。由于交流过程的自愿性，旅游者能更主动地、有效地接受与反馈信息。文化交流中由于文化差异和交流者的民族中心主义等心理影响不可避免地会发生文化误解，导致文化冲突。文化冲突出现后，接受者的主动性越强，消除误解的可能性越大。因为，如果对交流方的文化没有兴趣，只是出于其它利益目的进行交际，甚至双方本来就处在一种对立的状态，可能使双方的误解增大，导致文化交流的失败。

有观点认为“旅游者大多是带着先人之见，带着他人对有关国家的普遍评价和观念到国外旅游的;他们虽然能获得很多新的感受，但却在其先人之见的影响下来评价解释这些感受，而很少愿意改变以前所形成的观念。旅游者诚然在去目的地之前有“先人之见”，但是，既然旅游者愿意亲自作一次旅行、他们必然希望亲身感受一下当地的文化是否如自己所知。他们不可能是为了证明目的地确实如自己的想象才来旅行，尤其是不可能因为试图验证目的地文化在头脑中的偏见才去做一次旅行。换句话说，由于已形成的印象和文化差异等原因使旅游者愿意用这些“先人之见”来评价旅途中的感受，而他们的评判也确实是以自己的文化价值观来作为评价的，但这不可能决定他的感受。真实感受与心理印象的反差越大，越容易引起旅客的注意，更改印象。毕竟“眼见为实”，更易让人信服。如果旅游者不能从旅游中获取新的信息，那旅游还有何意义呢，人们只需要读书、通过他人或大众传媒来了解异域文化，而无需长距离地旅游。事实上，正是由于文化上的差异吸引了异域的游客来旅游，往往不是“先人之见”影响了他们的感受，而是通过旅游改变了他们的成见。如《美国教授:中国，和我们想象的不一样》中写的美国俄亥俄州大学代表团的四名教授来华访问在北京留下了深刻的印象。团长诺尔塔先生对记者说:“我们看到的中国，和我们想象的完全不一样，我们喜欢中国，也喜欢北京!”在来华以前的一些担心都证明是不必要的。缺乏交流，不明真相的情况下的想象或是道听途说有时与现实相去甚远，旅游正是用亲身经历来改变观念的途径。游客是用实践检验观念是否正确，而不是用观念映证实践。旅游者更多地是以一种平和、主动的心态面对文化交流，接受他们认为可以接受的信息。

二、旅游能更有效地传播目的地文化

旅游过程中人们是以一种愉悦的心情主动接受文化。文化的传播有和平与非和平两种手段。前者是接受文化群体主动性的接受，而后者则是传播者通过战争等方式强制性传播。当今世界，大部分父化交流的形式都是和平的，但具体文化接受者的主动程度有差别。

旅游是人类的休闲活动，目的是为了放松休息，或是增长见识等。这个过程中人们的心情较其它正式活动来说更轻松、愉快。社会心理学研究表明:情绪影响感受性，对知觉、记忆、思维都有影响。相对于其它传播方式，如通常的讲座、书籍等形式，旅游所带来的这种愉悦心理环境使信息接受者没有太多的戒备心理或敌对心理，因而，有利于文化信息的接受。虽然如前所述，由于价值观等文化背景的不同，跨文化交流活动中的矛盾冲突是难免的，但旅游者本身具有交流的意识使传播的阻碍减少，加之旅途中轻松愉快的心情使他们在文化冲突发生时能更好的去理解和解决。“旅游跨文化传播不同于其他文化知识的跨文化传播(如培训外国留学生)。这是因为.现代旅游是现代人用以调整、缓解现代社会生活快节奏所造成的心理重负的手段。因此，现代旅游是一种兼具度假、休闲和娱乐特点的消费。这种轻松愉快气氛下的文化传播必然比严肃的说教让人更容易接受。

三、旅游对广大人群更具有现实性

旅游的时间长度对于促进文化交流更有现实性。长时间的接触无疑能促进彼此深刻的了解，时间越长，交流就越深人，如长期旅居国外，移民等。但无论从经济上还是时间上，这些都不是大多数人能承受的，可行性不强。相比较而言，旅游在西方社会已经普及，在中国社会也开始走进百姓家。作一次长途旅行对许多人来说是可能的。旅游团时间相对长而可以进行较深较广的文化交流，胜于一般的文化交流。以美国游客为例，在华旅游抽样调查中显示停留时间在8~14天的和15天以上的最多，分别占37.2%和26.7%这个时间长度足以使文化传播过程中游客有机会反馈.如提出自己的疑问等，让传播更顺畅。

大众旅游的兴起使更多的人能够参与文化交流，而许多专门的文化交流活动只限于少数专业人员。旅游比起许多文化交流形式而言，更具普及性、大众性。从机会上看，旅游不会遇到年龄、性别、职业、地位等多种参与其它文化交流可能遇到的多种障碍。大部分人都可通过旅游这种民间交流方式得以参与文化交流。

四、旅游可以全方位、多层次地了解目的地文化

旅游的接触往往是全面的接触，旅游客体是文化的载体，包含了一种文化的多个方面。旅游者在游览中不会只接触一类资源，旅游地往往向游客传递着各方面的信息。旅游者欣赏到的不只是一种景观，还包括丰富多彩的、从物质层面到思想层面的文化，同时，在与导游、饭店工作人员、当地居民等形形色色的人打交道的过程中无疑丰富了游客对目的地文化的认识。有观点认为“旅游者大多满足于仅仅认识旅游国的旅馆、浴场、具有代表意义的大街和风景名胜，而很少愿意并且也很少有机会与旅游地的人们进行真正的接触没有机会来体会以他们的眼光看问题。”事实并非如此，旅游者在目的地与当地人总会有一定的交流，特别是在文化旅游为人所重视的今天，旅游者不仅停留在观赏了解民俗层面上.更有体验一些百姓生活的趋势，一些特定的旅游团还会参观校园、敬老院。如《我们喜欢中国》一文中美国北卡罗来那州夏洛特工学校艺术团对北京进行了为期三天的访问，尽管时间不长，但他们评价道“此次是我们第一次到北京……看到了北京老人们的生活和精神面貌，还亲眼看到了中国功夫表演。……我们了解到中国学生受到了良好的教育。”对于自助游的游客来说，与当地人打交道就更不可少了，他们的饮食起居几乎都离不开当地居民的帮助，交流会更多一些。这种相对不太正式、系统的交流，使旅游者更可能从旅游客体和旅游媒介中全面地获取另一种文化的信息，包括历史文化、社会文化的方方面面。

五、直接性是旅游作为文化交流方式的另一优势

大众传播是文化交流的有效途径，如书籍、报纸、电视广播、报纸、电视广播、网络等是人们获取信息的重要来源。与这些相比，旅游者不仅有机会了解旅游的重要吸引物，如历史文化、经济成就等，还可以直接接触社会文化的各面旅游者有机会亲自观察大众的生活，与普通百姓交流，看到更真实的文化，不象其它形式只限于代表性的精品或是本国政府有意识的片面宣传。

人在旅途中作文篇5

[关键词]景区经营权价值；评估途径；收益途径

[中图分类号]F59

[文献标识码]A

[文章编号]1002―5006(2007)09―0045―05

景区是旅游活动的核心和空间载体，是旅游系统中最重要的组成部分，也是旅游业的核心要素和发展点。近年来随着我国旅游业的快速发展，景区也获得极大发展，截至2005年底，我国景区已超过2万个。政府对景区资金的支持严重不足和景区已有的高度集中垄断管理体制的弊病日益凸现。在这种情况下，从20世纪90年代以来我国出现了部分景区转让景区经营权的改革试验。据本文的不完全统计，已有涉及22个省(市、区)的100余家景区以不同的形式进行经营权流转试验，并有安徽、四川、湖北等11个省(市)以法律条文的形式在旅游发展条例中允许旅游资源经营权转让。但目前经营权价值评估这一环节缺失造成了经营权流转难以实现或盲目转让，国有资产流失，保护开发资金不均衡等不良后果。景区经营权价值评估已经成为实现我国景区经营权合理流转基础性的关键问题之一，也是旅游研究领域的重要前沿课题(有学者曾将旅游资源的价值评估问题列为我国旅游研究前沿10大问题之一)。

1　已有相关研究的评述

很多学者关注到景区经营权价值评估，但总体而言该领域研究尚处于探索阶段(表1)。从研究内容上可分为旅游地全部资产评估和资产经营价值评估，前者涉及资源全部用途的收益，后者侧重于旅游经营的收益。其中，呼吁旅游资源/景区资产经营价值评估重要性的研究最多，这也显示该领域研究还处于探索阶段。具体评估方法与因素研究较少，一些学者构建基本评估思路，名称还停留在旅游资源经营权评估，实际为景区评估。关于旅游资源经营权价值评估因素的研究中，除了吴楚材等人的研究与实际案例结合外，其他研究都仅是理论构建。叶浪的研究构建了影响经营权价值的框架性因素，李向明和雷蓉等人对部分因素深入细化，吴楚材和雷蓉等提供了更多可选择的评估方法。虽然部分方法和因素应用并不适宜，但已是旅游资源经营权价值评估的可贵探索。实证研究主要集中在森林旅游地评估，主要采用收益现值法，涉及因素较简单。案例研究对资产经营价值的涵盖范围也不尽相同，如王炳贵等着眼于森林公园的纯收益，程绍文从景区地值入手。总体而言，已有研究对于旅游资源，景区经营权价值认识虽不统一，但都从资产评估角度人手，方法应用中其他领域评估方法的借鉴与景区经营权的特殊性还没有很好结合。

2　景区经营权价值评估的基本途径对比

显然，景区经营权价值评估属于资产评估。当交易的是物的非完整的所有权，或物的产权边界不清晰，“外在性”显著时，资产评估的客体更精确的表述显然应该是“被评估资产的权利”。景区经营权价值是景区经营性资产的获利能力，因此景区资产经营价值评估需要认识资产评估的基本思路。公认的资产评估方法(途径)有3种，即市场法、收益法和成本法(图1)。从宏观上看，这3种总体思路着眼点不同：成本法主要关注资产的过去而不是未来，市场法的理论依据是市场价格反映资产价值，而收益法考虑的是未来现金流量。

具体对比成本法、收益法和市场法3种途径(表2)，进一步明晰成本法、收益法和市场法3种思路的总体评估思想。市场途径依据替代原则，与近期出售的同类资产比较并调整后得到被评估资产的价值，适用范围较广，但对可比参照物的要求较严。成本途径通过资产现时重置成本扣除各种损耗价值确定，主要基于卖方。收益途径将资产未来的获利折算到现在，需要预测资产在可预测获利年限内的预期收益和面临风险。

3　景区经营权价值评估途径的适宜性分析

成本法、市场法和收益法3种途径给予不同的出发点，并有各自的优缺点。在对景区经营权价值评估中，评估途径的适宜性分析成为评估工作的首要问题和基础性问题。通过对资产评估途径的对比与其他领域资产评估的梳理，景区资产经营价值评估首选的评估途径是收益法(途径)、其次是市场法(途径)，成本法不适合作为总体基本评估思想。

3.1从评估目的与价值类型而言，收益法(途径)符合景区经营权价值类型

收益法、市场法、成本法3种途径从时间上是体现资产未来、现在和过去的3种维度。收益法(途径)是将未来的利益折算到现在得到资产价值，主要注重对未来收益的测算；市场法(途径)是与已交易资产价格进行对比调整后得到资产的价值，主要关注现在资产；成本法(途径)则是还原资产现在的重置成本扣减其各项损耗价值来确定资产的价值的方法，所以资产的原始成本价值在成本法中有决定因素，原始价值主要表征的是资产过去的价值(图2)。所以收益法(途径)是测度景区资产经营价值合适的方法，市场法(途径)次之，成本法(途径)对未来收益很难测度。即使应用成本法进行加和计算，也不能体现景区经营性资产的整体获利能力。

3.2从市场状况与方法应用的前提条件而言，收益法(途径)是最合适的途径

评估有一定的前提条件，如果不能满足这些前提条件，就难以应用方法或需部分改进。通过景区经营权评估的现实状况与评估途径前提条件的满足程度分析，目前我国的现实状况可以全部满足评估途径的前提的仅有收益法(途径)(表3)。

我国大多数景区在开发前都需要进行景区规划，景区所在的区域一般也有区域旅游规划，所以基于规划与行业平均情况对景区未来的收益状况与风险状况可以预测并可货币化。旅游资源属于可再生资源，景区的获利年限根据经营权转让年限可以测算。所以，景区经营权价值评估使用收益法(途径)的前提条件基本可满足。现阶段我国景区经营权转让时通过一段时间的网络公示、招商会等形式基本实现公开市场的前提条件，但是已交易的景区经营权中选取具有可比性的参照 物较为困难。一方面由于已交易景区经营权的具体金额与交易合约具体情况及当时供需双方关系状况难以获取，另一方面由于我国景区较多，景区的类型较多，参照景区与被评估景区可比性不足，所以市场法(途径)前提中最核心的条件――找到可比参照物(最好3个以上)很难满足。随着景区经营权交易市场的成熟与活跃，市场法(途径)的前提条件将可满足。但目前市场法(途径)的应用有一定困难，即使应用也难以保证其科学性。成本法(途径)显然适合景区内一些固定资产的评估，但景区内的土地与旅游资源由于不存在旅游用途的使用对其带来必然的价值损耗，所以整体上不适宜。

3.3从方法科学性角度，收益途径相对较科学

从收益途径的支撑理论来看，庞巴维克(Bohm-Bawerk)在《资本实证论》中首先创立了资本价值理论，认为成本并不把价值给予产品，而是从产品中取得价值，并且明确提出“凡给予我们相当永久性收益的物品，我们就根据这种收益给它们某种‘资本价值’。我们估计它们的价值相等于能按当时的利率在同样长的时期内产生同量的收益的货币资本”。此后，耶鲁大学的费雪(Fisher)进一步为收益法奠定了基础，他指出，“资本价值必须由其估计的将来净收人来计算，而不是相反”。费雪并对成本决定持否定观点：“我们必须记住，在一特定时间计算价值时，只有将来成本才能进入财货的估价。过去的成本对价值并没有直接的影响。过去的成本在这里只能起一种间接的作用。因为过去的成本决定了财货的现有供给量，从而也就提高或降低这些财货所提供的服务的价值”。凯恩斯也提出预期收益进行折现的观点，再次强调资本价值与历史成本无关，说明了收益法的科学性。根据景区经营性资产的预期收益来评估其经营权价值，也容易被出让者与购买者接受。

收益法(途径)作为景区经营权价值的基本评估思路，并不排斥在评估过程中也会用到成本途径和市场途径的思路，如机器设备可采取重置成本法评估。但需强调整体景区经营权价值基本评估思路是收益途径。

4　相关资产评估领域的评估方法选择

与景区经营权价值评估相同，已有的公路收费权、矿业权估、加油站收费权等的评估也是伴随着我国经济发展出现的。在这些经营权价值评估中，最常用的评估途径是收益法(途径)，如公路经营权、采矿权、房地产的使用权等都首选收益途径，显示收益途径在评估经营权价值的广泛适用性(表4)。我国已有的旅游资源经营权评估研究中3种途径学者都提出过，有学者认为收益法不适宜，应采取重置成本法，有学者认为成本法不能反映出价值，实例中采用收益法较多，总体上对评估途径选择还较模糊。结合其他领域和景区经营权特点，本文认为收益法是我国景区经营权价值评估的首选途径。

5　结语

人在旅途中作文篇6

在中国古代南北朝以前，旅游两个字是分开的，没有旅游这个词。而到了南北朝时代，南朝诗人沈约的《悲哉行》中有“旅游媚年春，年春媚游人”的诗句，是旅游一词最早出现的朝代，但我觉得，当时这个词也不可能有现在旅游一词的内涵。以后历朝历代都有该词出现，但是该词偏重在游的方面，即外出游玩之类方面，即快乐出行，旅的成分不多。

   在我国古代，旅与游是两个意义差别很大的词。一看到旅，往往有苦的成分在里面，象旅人、苦旅、羁旅、旅愁、穷旅、旅怀、旅思、寄旅、旅途等，古代的旅行，虽不能说是苦差事，但也确实没有多少乐的成份在里面，总有种孤苦零丁的感觉。象现在的学者余秋雨先生写的《文化苦旅》，你看看，是苦旅耶，如果写成文化苦游的话，岂不让人笑得麻了舌头。虽说是苦旅，但是里面含有一种孜孜以求的奋进精神，为了某种目标或者心愿，甘愿以苦为乐，以旅为手段实现之。人生即旅行，所以叫人生旅途，既然是旅，那就有欢乐，痛苦，失败，成功，磨难，风平浪静，交织在一起，伴随我们的一生。古代的智者传道，都是用的这种方式。本人从书上看的，也是大家最熟悉的，就是孔子率领门下众弟子周游列国的14年之旅了。公元前497年春天，孔子离开自己的祖国，踏上了为实现自己理想的旅途。但是处处碰壁，在你争我夺的称霸时期，孔子的大同世界理想很难有市场，各国的君主争相网罗具有王霸之术的人才，当然对孔子这种人只能礼遇，不能重用了。甚至在旅途中出现危及生命的情况。据说孔子在旅之前，卜了二卦，一是第22卦，贲（bì)卦，山火贲，贲就是装饰的意思；二是第56卦，火山旅卦，失其居，以为旅。离开原先居住的地方，称之为旅，旅在外，少亲人，这在易经中都有明确的表示。孔子占到这二卦后，再对照自己在鲁国的处境，明白就是留在鲁国，也是装饰品，国君虽然恭敬我，但是不会重用我。于是决定遵从旅卦的启示，开始周游列国之旅，孔子还算不错，不是孔子一个人之独旅，而是带着他的研究生一起旅的，彼此有个照应。象秋思之祖马致远的秋之穷旅，一个人孤零零的骑在一匹瘦马上，那是多么的凄清，称之为苦旅实在是不为过也。离家在外之旅，难处很多呀，在家千日好，出门一时难，送了命的也大有人在。

而游就不一样了，往往是与高兴快乐愉快联系在一起的，虽然有时游的也很苦或者很累。象春游、秋游、夏游、冬游、陆游（哈哈）、海游、太空游、遨游、神游、逍遥游、云游、信天游、漫游、乐游、游兴大发、游历等，都含有点快乐的成份在里面，一般用游人如织来形容游人之多和热闹。可以说，古今中外这些文艺大家创作出来千古流传的作品，大部分都是游出来的，象游的诗，游的画，游的文章等。古代人虽说读四书五经，但是他们并没有读死书，他们提倡“读万卷书，行万里路”，提倡学以致用，提倡学习要和实践相结合，并不是现代人说以前的读书人是书呆子的那种，所以出现了游学这个词。虽然有部分大家游的很苦闷，写出来的游记、游诗也很忧郁，但是大部分的游作品还是以快乐清新明快为主的。最著名的当属李白了，“仗剑去国，辞亲远游，南穷苍梧，东涉溟海”，李白游遍了我国的名山大川，写下了无数脍炙人口的名篇大作，《送孟浩然之广陵》，名楼送名士，他诗情勃发，对世界的感觉是色彩明丽的，无丝毫感伤，才写出这留传千古的佳句。写庐山的诗就有好多首，《望庐山瀑布》，意境多么朦胧优美，气势多么宏大。《梦游天姥吟留别》，多么辉煌华丽，多么气势磅礴，多么挥洒浪漫。这不都是诗仙游出来的吗，况且梦游这个词可是中国人李白发明的，比弗洛伊德的梦游早了1000多年呀。还有杜甫的《望岳》，如果老杜没到过泰山，他能写出这气势不凡，意境辽远，格局雄伟的名句吗？所以说，大家不游是绝对写不出这些名篇的，没听说哪个大家闭门造车能写出好的作品。但是，我们这些凡夫俗子，就是游了，也写不出这些大作。

现在旅与游结合，成了旅游一词，把古代旅与游各自含义中的精华部分结合起来，对个体来说，旅游成了陶冶情操，休养身心，增长知识的重要手段和途径；对国民经济来说，旅游经济成了国民经济中一个重要的组成部分，成了一个产业，可以拉动经济发展，带动其它相关产业，提供就业机会，促进文化交流等，而且污染少，不需要太多的技术，就业门槛低，属于劳动密集型产品，是推动旅游资源丰富而比较贫困地区经济发展的有效途径。现在各国都在大力发展旅游业，而我国更是处在上升阶段，未来发展目标把我国从旅游大国变成旅游强国，从事旅游业应该大有可为。

每每听到同事、同学、战友、朋友旅游回来后说，哎呀，真是累死了。我就问他们，光是累了吗，有没有收获呀？他们就说，收获还是蛮大的。我说这就对了，不能全是苦的吧，要是全是苦的，谁还会乐此不疲。这正是上面我们所探讨的，旅是苦的，但不痛苦。游是乐的，连在一起，就是苦乐相随，苦乐相伴，苦中有乐，乐中有苦，乐的成份多，苦的成份少。这也正是旅游的魅力之所在，真谛之所在。

人在旅途中作文篇7

关键词旅游目的地产品附加值增加途径基本原则

产品的价值由主体价值和附加值构成，产品主体价值（由产品核心功能带来的效用）之外的价值即为附加值。具体而言，产品附加值是一种能够使消费者在消费产品时获得“额外”身心满足的效用。提高产品附加值可以增加产品的整体价值，有助于激发消费者产生购买欲望和购买行为，因而它是增强产品市场竞争力的一种十分有效的手段。在需求多样化、竞争日趋激烈的市场条件下，如何通过提高旅游目的地旅游产品附加值来增强市场竞争力，是现代旅游目的地经营企业所面临的一个重要课题。

1对旅游目的地及其旅游产品附加值的界定

1.1旅游目的地

旅游目的地的定义有多种，本文以英国学者D·布哈利斯的观点为基础，将旅游目的地定义为：一个特定的旅游区域，被旅游者公认为是一个完整的个体，有统一的旅游业管理和规划的司法框架，由统一的目的地管理机构进行管理的区域。这个区域不是指地域广阔的旅游城市或旅游圈，而是指地域较小或是旅游要素资源在地理上没有割裂的旅游区，如某一风景名胜区、旅游度假村、主题公园。

1.2旅游产品附加值

旅游产品是指旅游经营者为了满足旅游者在旅游活动中的各种需要，凭借环境条件和旅游设施所提供的全部服务要素之和。旅游产品大多属于服务型产品，每一个旅游目的地的旅游产品价值同样有主体价值和附加值之分。其主体价值是指由旅游目的地的核心服务项目（用以满足旅游者来该旅游目的地旅游的主要目的）所带来的，使旅游者获得主要身心满足的一种效用。其附加值则是指独立于主体价值之外的，主要由旅游目的地的辅助服务项目所带来的，使旅游者获得额外身心满足的其他效用。例如，九寨沟旅游，风景观光是旅游产品的主体价值，娱乐、休闲等则属于旅游产品的附加值。一个旅游目的地为旅游者提供的旅游产品主体价值只有一种，而提供的旅游产品附加值则可以有多种。

2增加旅游目的地旅游产品附加值的可能途径

2.1横向一体化途径

横向一体化途径也可称之为同心一体化途径。这种途径的出发点是围绕旅游目的地旅游产品的主体价值新增加与核心服务项目相类似的服务项目。例如，风景名胜区的自然景色观光是旅游产品的主体价值，可以在同一旅游目的地，通过建设农艺园、植物园、园林、花园等途径来增加观光服务项目的种类，以此增加产品的附加值。又如，旅游度假村的静养休闲是旅游产品的主体价值，可以在同一旅游目的地，通过增加自娱自乐（如垂钓、、吹拉弹唱）、农作与手工（如由旅游者动手参加的种植、收摘、陶艺品制作活动）、返朴归真生活（如自助烧烤、篝火晚会、露营）、疗养（如日光浴、泥浴、理疗）等服务项目的途径来增加休闲的种类，以此增加产品的附加值。

2.2差异多样化途径

差异多样化途径的出发点是增加与旅游目的地旅游产品主体价值的核心服务项目关联性不强或显著不同的多样服务项目。例如，森林公园的林木景色观光是旅游产品的主体价值，可以在同一旅游目的地，通过建设科普教育性设施（如树木、花卉品名标签，介绍当地地理、气候、历史的宣传板牌）、运动健身性设施（如滑草场、旱冰场、无线电定向运动场、水上运动场）、保健疗养性设施（如森林氧吧、健身房、理疗室）等途径来增加旅游服务项目，以此增加产品的附加值。又如，游乐园的娱乐是旅游产品的主体价值，亦可在同一旅游目的地，通过建设科普教育性设施、运动健身性设施、保健疗养性设施、园林等来增加旅游服务项目，以此增加产品的附加值。

2.3营业促销性途径

营业促销性途径的出发点主要是通过旅游经营者开展的业务促销活动来增加旅游产品的附加值，其主要有以下几种。

2．3．1参与性促销

其方式可有多种，如在对旅游目的地的游览过程中，由导游提出与旅游有关的知识性、趣味性问题，让旅游者回答，使旅游者获得知识、情趣与欢娱的心理满足；由旅游经营者组织旅游者参加娱乐、游戏和“夺标”等集体活动，使旅游者获得成就感与欢娱的心理满足；由旅游目的地配备的专业人员指导旅游者参加农作、手工、体育等活动，使旅游者获得知识、技能与成就感的心理满足。通过这些心理满足来创造出附加值。

2．3．2提供优质与超值服务

旅游经营者通过向旅游者提供旅游咨询、代购交通机车船票、代订住宿客房、宾馆到旅游目的地的免费接送、温馨的导游、旅游过程对旅游者的关爱与帮助等方面的热情、便捷、周到、细微的优质与超值服务，使旅游者获得方便、安全、温馨、划算、舒适与愉快等心理需要的满足，从而创造出附加值。

2．3．3优惠与馈赠

旅游经营者通过提供优惠的交易条件、馈赠旅游纪念品等途径来产生价值效用，满足旅游者的经济实惠、值得、划算与纪念意义的心理需要，从而创造出附加值。这些价值创造方式可以有：团体旅游门票折扣；旅游目的地住宿费打折；消费数量折扣（如一票通）、免费停车（对自备交通工具的旅游者而言）、赠送旅游纪念品（如，旅游宣传册、画册、小工艺品）、免费演出文艺节目等。

2．3．4品牌塑造与品牌公关

旅游经营者利用品牌效应增加产品附加值的途径可有两种。其一，通过对旅游目的地及旅游产品的品牌经营，使之成为国内或国际品牌，然后利用品牌的美誉，使旅游者获得到过著名旅游目的地旅游的优越感和消费过名牌旅游产品的心理满足，从而创造出附加值。其二，在对旅游目的地及旅游产品的品牌塑造过程中，通过开展公关活动，使旅游目的地成为举办某一重要活动，如会事、仪式、赛事、人造节（如荔枝节、桃花节、啤酒节）的场所，邀请到国内外政要、著名人士到旅游目的地来旅游，从而大大提升旅游目的地及旅游产品的知名度、声誉与形象，并借此使旅游者获得时尚、有品位与优越的心理满足，由此创造出附加值。

2.4混合多样化途径

混合多样化途径的做法是根据旅游目的地资源、经营状况和市场需求的实际，将上述3种途径的2种以上混合起来一并采用，其出发点是寻求增值途径整体效果的最大化及产品整体附加值效益的最大化。由于上述3种途径各有其子途径，子途径相互之间又可有不同的组合，所以混合多样化途径也有多种子途径（经组合形成的）可供选择。

3增加旅游目的地旅游产品附加值应遵循的基本原则

3．1市场需求

与一般产品附加值一样，旅游目的地的旅游产品附加值的增加不应是盲目的，其必须根据旅游市场的需求来安排，即要以市场需求为驱动。因为旅游产品附加值的增加需要有投入，一旦决策失误，企业就将蒙受经济损失。为此，旅游目的地经营企业必须通过深入的市场调研，准确把握旅游市场对旅游产品附加值的现实需求和未来发展趋势，并针对这些需求来合理选择增加旅游产品附加值的途径。

3．2效益最佳化

旅游目的地的旅游产品附加值并非越大越好，因为产品附加值越大，对企业的资金等资源要素的耗用就越多，企业的组织管理就越复杂。跟所有经济事项都需要讲求效益一样，这里存在一个投入产出比和市场份额的问题。为了获得较高的投入产出比和市场份额，旅游目的地经营企业就必须运用价值工程、边际经济、系统工程、管理的综合集成等理论，对旅游产品选用的附加值的增加途径、每一途径的实施强度做出科学的切合实际的决策。即要以效益为中心，从实际出发，尽可能选用那些效益大的途径，果断撤出那些已采用的效益小的途径。

3．3量力而行

附加值的增加需要耗用企业的资金、物力与人力等资源，需要有企业的经济（经营、资本与资本运作）、技术、生产、市场营销、组织管理等实力要素的后援。由于不同旅游目的地经营企业的实力大小、实力特点（含自然环境条件）、发展阶段不尽相同，所以其企业在选用旅游产品附加值的增加途径时，必须量力而行，必须结合本企业的具体情况，扬长避短地去做出切合实际的决策，即要选用那些对适销对路的、有实力作保障的旅游产品附加值增加途径。一句话，就是要以实力为基础，在旅游产品附加值增加途径的选用上要“有所为，有所不为”，不可盲目攀比。

3．4遵规守法

旅游目的地旅游产品附加值增加途径的设置必须符合商业道德、行业规则，遵守法律、法规，不能以假广告、假承诺、假优惠等欺诈、蒙骗的行为，以恶性杀价倾销、诋毁他企业及其产品形象的宣传等不正当竞争手段，以增加黄、赌等非法服务项目的途径，来创造附加值。

参考文献

1黄聚河．如何提高产品的附加值［J］．价格月刊，2001（5）

人在旅途中作文篇8

【关键词】 初中历史；旅游情景；教学

教学改革的逐步完善使得教学手段以及教学模式不断更新，初中历史学科的教学改革也有着很大的进步。历史旅游情景教学的应用为教师教学带来了极大的便利，并且为学生的学习创造了一个更为和谐、轻松的环境，使得历史学科成为更加生动有趣的学科，推动了初中历史教学的全面发展。

一、把历史课堂演绎成一场旅途

历史教学需要注入更新鲜的元素来将严谨、乏味的传统历史课堂变得活灵活现，学生在这种活泼的氛围中也更能激发自己的兴趣，跟随着老师一同感受历史的魅力。而教师在制定教学计划时，也要更加注意到课堂教学形式。把历史课堂变为一场旅途的教学方式能够充分调动学生主观能动性，提高学习历史的积极性。例如在学习人教版初中历史七年级上册中的“祖国境内的远古居民”这一课时，教师可以向同学号召：“同学们，我们今天要去遥远的原始社会看看，所以请你们跟紧老师的脚步，一同仔细地寻找北京人、山顶洞人这些原始人类。在旅途中，你们还会感受到这些人类的生活方式，看到这些人类所创造的工具……所以你们准备好和老师一起旅行了吗？”通过这样的导入方式带领学生们进入一趟历史旅途。教师在进行知识讲解时也要注意用语，比如：“同学们，我们现在停下脚步休息休息，看看北京人和山顶洞人他们使用的生产工具，你们认真观察，看谁能够发现其中的不同之处？”用这种诙谐的语言调动学生学习历史知识点的积极性，学生根据观察便能了解到两种不同类型的远古人所使用的生产工具的差别。这种方式比教师直接陈述要有效得多，因为学生在教师引领的“旅途”中感到更多的快乐，而不是传统教学中逼迫式的压力。

在学习“夏、商、西周的兴亡”这一课时，教师可以利用同样的方式来带领学生享受另一场不同的旅途。“同学们，我们今天又要去另一个地方看看，这一路上有点颠簸，我们会经历三个朝代的变更，观略到战场上厮杀的雄壮。你们准备好了吗？”教师同样用诙谐轻松的口吻引入历史主题，引导学生在“旅途”中感受另一个阶段的历史。这个过程主要是在学生学习热情高涨的情况下帮助学生梳理历史知识点，了解历史概况。

二、重现历史旅游区

历史课堂的活跃还可以通过模拟历史旅游区来实现，师生根据历史课题联想到相关真实的历史旅游区，把过去书中所陈述的历史地点、历史现象通过学生进行道具制作呈现出来。教师此时可以作为“游客”的角色来参观学生自己亲自搭建的历史“旅游区”。例如学习人教版初中历史八年级上册中的“新文化运动”这一课，学生通过对新文化运动中的历史场景、人物、服装、生活等了解后就可以开始搭建自己的“新文化运动旅游区”。陈独秀在《新青年》上发表文章、打倒孔家店事件、胡适提出“八不主义”等这些与新文化运动相关的重大历史事件就是学生“新文化运动旅游区”创办的素材。学生在制作道具的过程中也要注意体现时代的特征，比如人物的服装、交流的手势、书写的钢笔等细节都要充分体现新文化运动的时代特点。教师在参观学生们的“旅游区”时，也可以适当地提出问题，比如可以问“陈独秀”：“你为什么要在《新青年》上发表文章呢？”教师询问问题是为了让学生在创办历史“旅游区”的同时更加清楚这些历史现象存在的意义，帮助学生真正理解历史，思考历史。

在学习“红军不怕远征难”这一课时，学生也可以模拟真实的遵义历史旅游区，把真实存在的旅游区搬到课堂中。这种方法突破了地方局限性，将各地的旅游区都能够重现在学生们眼前。学生同样是通过道具制作、人物模仿等方式来构建自己的“旅游区”。在这个过程中，学生亲自制作道具不仅是对历史的认识，也是对自主学习能力的锻炼，促使他们在互动中学习历史，在交流中感受历史的乐趣。

三、师生互动，创设真实的旅游情景

历史课堂少不了师生之间的互动，所以教师在创设课堂教学情景时要更加注重与学生的互动沟通。利用旅游情景，把教师与学生之间的合作体现出来。教师可以把课堂设置成一个“博物馆” “艺术馆”，学生是场馆中的展示品，教师的角色是参观者。在学习人教版初中历史九年级下册中的“现代文学和美术”这一课时就可以充分利用这种方法。学生代表着现代文学和美术作品：罗曼罗兰的《约翰・克里斯多夫》、贝克特的《等待戈多》、肖洛霍夫的《静静的顿河》、毕加索的《格尔尼卡》……教师在参观“文学馆”或者“美术馆”的时候便可以问道：“这个作品的创作背景是什么呢？”、“作者想要表达什么思想？”……这些问题都是与历史背景紧紧联系的问题，教师通过对这些问题的提问促进着学生回顾历史背景，进一步了解历史过程，并且加深了学生对文学、美术作品的深刻认识，每幅作品的背后都蕴含着深厚的文化底蕴。这是在旅游情景教学下师生互动所产生的积极效果，学生在这种模式中也与老师达成了和谐的关系，也更加深刻认识了历史。

总之，初中历史教学在以学生主体性为重点的同时，应该将历史情境教学运用于课堂之中，调动学生的学习能动性。旅游情景的运用在提高学生积极性的同时，也加强了师生之间的交流合作，对整个教学活动进展而言是一个极大的促进作用。除此以外，旅游情景还可以帮助教师更新教学手段、学生转变学习态度，对师生个体的发展而言也是持久性的。

【参考文献】

[1]张清.初中历史自主学习课堂的实践探索[D].四川师范大学2014

人在旅途中作文篇9

朋友出行问候祝福短信

1.昨天我经过幸福镇的时候替你买了：快乐一瓶、开心一袋、温暖一盒、阳光一串、关心一把、祝福一裤兜，记得带着，望你旅途平安愉快。

2.旅途虽长，可祝福不断;旅途虽远，可思念不减;旅途虽累，可美好依然;不论天涯海角，有你的地方就有我的祝福，愿你快乐，旅途平安!

3.悠悠旅途始于祝福，万千祝福送你坦途，一路坦途驱除孤独，没有孤独旅途幸福，你得幸福我亦知足，知足而常乐，常乐伴旅途，旅途愉快!

4.携一份快乐，两份开心，三份浪漫，四份祝福，五份平安，六份美满，七份关怀，八份好运，九份温馨送给你，陪伴你的旅途，祝你旅途愉快!

5.放松心情神清气爽，游山玩水快乐随行，野外踏青分外自由，放飞梦想充满希望，呼吸新鲜空气心旷神怡。旅途有它们的陪伴愿你旅行不孤单。

6.郎咯里咯朗，春运开始第一天，发个短信问问安;春节长假将到来，归家团聚心期待;车票争取提前买，贵重物品随身带;祝你春运旅途愉快!

7.如果你没有在充足的时间里买到票的话，不要放弃，可以在开车前几个小时再去问问，也许会有人临时退票，这样就有了乘坐当次火车的机会。

8.朋友，别忘了给手机充电，别忘了有一群人在挂念着你，别忘了要把自己照顾好，别忘了我在远方祝福着你，旅途虽长，但我的祝福常伴你左右!

9.朋友要去度假了，除了给一些出行建议，你还应该送给朋友你的祝福哦!祝朋友旅途愉快，一路平安!想要更多的路途愉快祝福贺词?就在这里!

10.飘飘的雪，祝福的心，寒冷的天，传真情，出门注意脚下滑，多添衣裳要保暖，雪天快乐送给你，愿你在这美丽的日子里，快乐无比，幸福甜蜜!

11.千千雪，朵朵梅，落红片片因雪吹。叶已垂，曾葳蕤，笑傲风雪一支梅。花瓣雪，层层蕊，冰清玉洁是为谁。心都累，不后悔，依依踏雪去寻梅!

12.出门在外要自爱，别让身体遭罪来，奶酪、牛奶随兜揣，储蓄卡片包里带，进食问问胃何在，别让饥肠不自在，游览山河是好事，祝你旅途要愉快!

13.旅途开启，祝福传递：温馨送你，与快乐相依;关怀送你，与平安相伴;轻松送你，与舒坦相靠;幸福送你，与好运相连。祝你旅途愉快，快乐蔓延!

14.曾经多少此忽视你的存在，曾经多少次指责你的所作所为，现在马上要过年了，我终于知道了你的重要性，回家的车票没了，你还有票吗，我要买票。

15.你窗前皎洁的月光，那是我含情脉脉的眼睛，为你照亮那黑暗的道路，为你旅途顺利。我对你的思念，化成风，带着我的祝福吹向你，祝你旅途愉快!

16.登上幸福的高峰，把烦恼扔下悬崖。淌过快乐的河水，把忧愁冲进溪流。走过平安的大道，让梦想一路随行。愿你时时刻刻都如意。世界旅游日快乐。

17.有了信念，生命旅途中的寂寞也会铺成一片蓝天;有了信念，生活海洋上的烦恼也会化作一段旋律，背上信念的锦囊，寻找梦想的颜色。愿你旅途快乐!

18.大雪纷飞下，给你打电话，冬季多保暖，出行要平安，多吃好蔬菜，健康幸福来，热汤热粥时时有，伤风感冒赶走，亲人朋友多问候，短信将您真情留。

19.知道你正在旅行，吴奇隆《祝你一路顺风》，品冠祝你《健康快乐》，龚琳娜祝你旅途不《忐忑》，陈绮贞祝你明白《旅行的意义》。我祝你旅途愉快!

20.出门旅行，送你个魔力旅行包：必须的在左边，备用的在右边，遇到麻烦找中间，关心充满整个空间。有了这个包，包你旅途顺利无比，心情奇好无比。

21.炊烟袅袅上升，旅程轻轻松松，旅途即启之时，送你行运五星：出门遇招财金星，路上伴快乐恒星，一路有平安卫星，到达观幸运流星，归来成当红巨星。

22.春运提醒：如果你没有在充足的时间里买到票的话，不要放弃，可以在开车前几个小时再去问问，也许会有人临时退票，这样就有了乘坐当次火车的机会。

23.旅游必备三要素：一，安全，万事完全第一，旅游自然也是。二，健康，吃喝玩重健康，身体好才会旅途好。三，心情，景色美养心气，快乐是旅游必备品。

24.忙碌的间隙沏上一杯茶，捕捉心灵片刻的放松;悠闲的日子递上一条短信，接近彼此的距离;飘雪的季节送上一句问候，感情便会伴着雪融漫溢。雪天快乐!

25.春天到了，在山花遍野漫天蝶舞的季节，我拨动心弦真诚地为你弹奏馨香一曲，你能不能够听到?在这生命之花盛开的立春日里，祝愿你旅途快乐!一路顺风!

26.距离遥远思念遥寄，收拾好行囊准备远行;忘记疲惫抛开烦恼，忙里偷闲享受舒坦;健康作陪好运做伴，一路幸福快乐溢满。朋友，愿你一路顺风，旅途愉快!

27.明亮的灯火，是我含笑传情的眼睛，它缀在夜空，为你照亮黑暗的前方，千万个思念，在空气中凝固。扬起风吹向你，带着我的祝福，祝愿你的旅途愉快，平安。

28.出门游玩注意安全，我的祝福同样重要，保持好的心情状态，幸福快乐时时围绕，闲暇时候注意休息，空闲时分看看短信，随时保持与我沟通，最后要祝旅途愉快。

29.人生难免会有无奈，生活难免压力存在，旅游让人心情愉快，多长见识释放情怀，他乡风情特别可爱，外面世界非常精彩，短信祝你旅途愉快，好友盼你快乐归来。。

30.看看山，愿你家庭永安稳;看看水，愿你财源滚滚来;看看竹，愿你事业步步高;看看松，愿你年轻永不老;看短信，愿你幸福开口笑;收祝福，愿你旅途乐逍遥。

31.如果你是孙悟空，我就是如来佛祖。无论你旅游到哪里，那里就有我的关注。无论你走到天涯海角，我的平安福就陪伴你左右。呵呵，祝福你一路平安，顺心如意!

32.青山绿水花儿红，处处都有好风光，溪水潺潺鸟儿唱，赏山赏水心欢畅，名胜古迹多观光，丰富头脑长见识，世界旅游日，让快乐与你一起出发，愿你心情棒棒，旅途甜甜。

33.心愿是风，快乐是蒲公英，让这心愿和煦风载起快乐的蒲公英，再装满我沉甸甸的祝福驶向你这目标城，环绕你翩翩起舞徐徐高升，愿你快快乐乐尽享美丽风景，旅途愉快哈!

34.春雨滋润了万物，春光温暖了生命，春花美丽了你我，每到二三月，就想起了你，你是这样优秀，你是这样让我无法忘怀，你是这样的迷人可爱，我永远爱你春天的小草。

35.送你一匹阳光宝马、载你到达幸福地，送你一顶葵花宝顶、避雷效果很不差，送你一件金丝褛甲、任何伤害都不怕，送你一双如云履、行遍万里山河在脚下，祝你旅途美满快乐!

36.潮湿多雾天气，上路能见度低，路面光滑潮湿，出门开车注意，回南天气期间，防潮防滑永记，春季气候多变，关注气象信息。祝君今春好运，潮湿多雾天气出门平安身体钢钢地。

37.你走或不走，路就在那里，不来不去。而旅行，就是要你踩下烦恼、忧愁和一切的不开心;沿途采撷健康、快乐和一切的好心情旅行是种心境，愿你一路花香满径，旅途愉快!

38.小雨淅淅沥沥，空气潮湿了;小雨哗哗啦啦，雾气更重了;问候深深切切，快乐更浓了;祝福缠缠绵绵，幸福更深了;愿潮湿的感觉不在了，心灵的迷雾消失了，祝好运马上降临了!

39.潮湿多雾天，送你四个点：寒暖善变多穿点儿开车出行注意点儿户外锻炼适时点儿收到祝福开心点儿。潮湿多雾天，愿你顺心多一点儿，烦恼少一点儿。

40.出门去旅游，装备得齐全，特为你量身定做了一套：快乐帽，让你旅途充满欢乐，美妙镜，让你在途中大饱眼福，步云鞋，让你脚步轻盈自由自在，朋友穿起装备，愉快的开始旅途吧!

41.美景占领了你的双眼，山河拿下了你的心田，游览侵略了你的双脚，趣事掀开了你笑脸。那就用我的祝福去笼罩你的旅途，甜蜜的祝福伴你前后，温馨的祝福伴你左右，祝你旅途愉快!

42.为了家一年在外，为了爱一年分开，为了情一年付出，为了生活一年拼搏，为了团圆坐上火车，为了回家旅途奔波，在外的心事回家诉说，在外的祝福回家寄托，愿你幸福开心，旅途快乐。

43.暖湿气流杀到，风湿患者注意。切记关好门窗，除湿措施跟上。多雾季节来临，雾水灰尘伤身。暂停爬山跑步，保护健康为要。潮湿多雾天气，来来去去照旧。祝你妥善应对，欢欢乐乐常驻。

44.采摘一朵出水芙蓉莲花的清香，一棵随风飘扬的杨柳的轻盈，一条欢快歌唱溪流的流淌。最后还要带上你那欢快的心情出发，让这些美好绘出一副诗意的旅途风光，愿你享尽旅途的每一道风景!

45.听说你要去旅游，有句话来要交代，虽然一路是好光景，路边的野花不要采。记着要低碳，记着要环保，记着文物古迹需要你爱护。旅途是要亲近大自然，千万不要把生态来破坏。祝旅途愉快。

46.旅途中或许会有孤独，或许会有不顺心，但愿你知道，有个人时时关怀着你，别忘了给手机充电，别忘要把自己照顾的好好，还有，别忘了，我在远远的地方祝福着你，旅途虽长，有我的祝福常伴!

47.我的祝愿就像一束春天里的碧绿，沙漠里的河湾，雨中的花伞，雪中的热炭;随着清风淡淡，随时飘到你的身边，成为你休闲的芳草地，拂去你旅途疲劳的滴滴点点;祝你旅途愉快，幸福甜蜜每一天!

人在旅途中作文篇10

旅游目的地产品附加值增加途径基本原则

产品的价值由主体价值和附加值构成，产品主体价值（由产品核心功能带来的效用）之外的价值即为附加值。具体而言，产品附加值是一种能够使消费者在消费产品时获得“额外”身心满足的效用。提高产品附加值可以增加产品的整体价值，有助于激发消费者产生购买欲望和购买行为，因而它是增强产品市场竞争力的一种十分有效的手段。在需求多样化、竞争日趋激烈的市场条件下，如何通过提高旅游目的地旅游产品附加值来增强市场竞争力，是现代旅游目的地经营企业所面临的一个重要课题。

1对旅游目的地及其旅游产品附加值的界定

1.1旅游目的地

旅游目的地的定义有多种，本文以英国学者D·布哈利斯的观点为基础，将旅游目的地定义为摘要：一个特定的旅游区域，被旅游者公认为是一个完整的个体，有统一的旅游业管理和规划的司法框架，由统一的目的地管理机构进行管理的区域。这个区域不是指地域广阔的旅游城市或旅游圈，而是指地域较小或是旅游要素资源在地理上没有割裂的旅游区，如某一风景名胜区、旅游度假村、主题公园。

1.2旅游产品附加值

旅游产品是指旅游经营者为了满足旅游者在旅游活动中的各种需要，凭借环境条件和旅游设施所提供的全部服务要素之和。旅游产品大多属于服务型产品，每一个旅游目的地的旅游产品价值同样有主体价值和附加值之分。其主体价值是指由旅游目的地的核心服务项目（用以满足旅游者来该旅游目的地旅游的主要目的）所带来的，使旅游者获得主要身心满足的一种效用。其附加值则是指独立于主体价值之外的，主要由旅游目的地的辅助服务项目所带来的，使旅游者获得额外身心满足的其他效用。例如，九寨沟旅游，风景观光是旅游产品的主体价值，娱乐、休闲等则属于旅游产品的附加值。一个旅游目的地为旅游者提供的旅游产品主体价值只有一种，而提供的旅游产品附加值则可以有多种。

2增加旅游目的地旅游产品附加值的可能途径

2.1横向一体化途径

横向一体化途径也可称之为同心一体化途径。这种途径的出发点是围绕旅游目的地旅游产品的主体价值新增加和核心服务项目相类似的服务项目。例如，风景名胜区的自然景色观光是旅游产品的主体价值，可以在同一旅游目的地，通过建设农艺园、植物园、园林、花园等途径来增加观光服务项目的种类，以此增加产品的附加值。又如，旅游度假村的静养休闲是旅游产品的主体价值，可以在同一旅游目的地，通过增加自娱自乐（如垂钓、、吹拉弹唱）、农作和手工（如由旅游者动手参加的种植、收摘、陶艺品制作活动）、返朴归真生活（如自助烧烤、篝火晚会、露营）、疗养（如日光浴、泥浴、理疗）等服务项目的途径来增加休闲的种类，以此增加产品的附加值。

2.2差异多样化途径

差异多样化途径的出发点是增加和旅游目的地旅游产品主体价值的核心服务项目关联性不强或显著不同的多样服务项目。例如，森林公园的林木景色观光是旅游产品的主体价值，可以在同一旅游目的地，通过建设科普教育性设施（如树木、花卉品名标签，介绍当地地理、气候、历史的宣传板牌）、运动健身性设施（如滑草场、旱冰场、无线电定向运动场、水上运动场）、保健疗养性设施（如森林氧吧、健身房、理疗室）等途径来增加旅游服务项目，以此增加产品的附加值。又如，游乐园的娱乐是旅游产品的主体价值，亦可在同一旅游目的地，通过建设科普教育性设施、运动健身性设施、保健疗养性设施、园林等来增加旅游服务项目，以此增加产品的附加值。

2.3营业促销性途径

营业促销性途径的出发点主要是通过旅游经营者开展的业务促销活动来增加旅游产品的附加值，其主要有以下几种。

2．3．1参和性促销

其方式可有多种，如在对旅游目的地的游览过程中，由导游提出和旅游有关的知识性、趣味性新问题，让旅游者回答，使旅游者获得知识、情趣和欢娱的心理满足；由旅游经营者组织旅游者参加娱乐、游戏和“夺标”等集体活动，使旅游者获得成就感和欢娱的心理满足；由旅游目的地配备的专业人员指导旅游者参加农作、手工、体育等活动，使旅游者获得知识、技能和成就感的心理满足。通过这些心理满足来创造出附加值。

2．3．2提供优质和超值服务

旅游经营者通过向旅游者提供旅游咨询、代购交通机车船票、代订住宿客房、宾馆到旅游目的地的免费接送、温馨的导游、旅游过程对旅游者的关爱和帮助等方面的热情、便捷、周到、细微的优质和超值服务，使旅游者获得方便、平安、温馨、划算、舒适和愉快等心理需要的满足，从而创造出附加值。

2．3．3优惠和馈赠

旅游经营者通过提供优惠的交易条件、馈赠旅游纪念品等途径来产生价值效用，满足旅游者的经济实惠、值得、划算和纪念意义的心理需要，从而创造出附加值。这些价值创造方式可以有摘要：团体旅游门票折扣；旅游目的地住宿费打折；消费数量折扣（如一票通）、免费停车（对自备交通工具的旅游者而言）、赠予旅游纪念品（如，旅游宣传册、画册、小工艺品）、免费演出文艺节目等。

2．3．4品牌塑造和品牌公关

旅游经营者利用品牌效应增加产品附加值的途径可有两种。其一，通过对旅游目的地及旅游产品的品牌经营，使之成为国内或国际品牌，然后利用品牌的美誉，使旅游者获得到过闻名旅游目的地旅游的优越感和消费过名牌旅游产品的心理满足，从而创造出附加值。其二，在对旅游目的地及旅游产品的品牌塑造过程中，通过开展公关活动，使旅游目的地成为举办某一重要活动，如会事、仪式、赛事、人造节（如荔枝节、桃花节、啤酒节）的场所，邀请到国内外政要、闻名人士到旅游目的地来旅游，从而大大提升旅游目的地及旅游产品的知名度、声誉和形象，并借此使旅游者获得时尚、有品位和优越的心理满足，由此创造出附加值。

2.4混合多样化途径

混合多样化途径的做法是根据旅游目的地资源、经营状况和市场需求的实际，将上述3种途径的2种以上混合起来一并采用，其出发点是寻求增值途径整体效果的最大化及产品整体附加值效益的最大化。由于上述3种途径各有其子途径，子途径相互之间又可有不同的组合，所以混合多样化途径也有多种子途径（经组合形成的）可供选择。

3增加旅游目的地旅游产品附加值应遵循的基本原则

3．1市场需求

和一般产品附加值一样，旅游目的地的旅游产品附加值的增加不应是盲目的，其必须根据旅游市场的需求来布置，即要以市场需求为驱动。因为旅游产品附加值的增加需要有投入，一旦决策失误，企业就将蒙受经济损失。为此，旅游目的地经营企业必须通过深入的市场调研，准确把握旅游市场对旅游产品附加值的现实需求和未来发展趋向，并针对这些需求来合理选择增加旅游产品附加值的途径。

3．2效益最佳化

旅游目的地的旅游产品附加值并非越大越好，因为产品附加值越大，对企业的资金等资源要素的耗用就越多，企业的组织管理就越复杂。跟所有经济事项都需要讲求效益一样，这里存在一个投入产出比和市场份额的新问题。为了获得较高的投入产出比和市场份额，旅游目的地经营企业就必须运用价值工程、边际经济、系统工程、管理的综合集成等理论，对旅游产品选用的附加值的增加途径、每一途径的实施强度做出科学的切合实际的决策。即要以效益为中心，从实际出发，尽可能选用那些效益大的途径，果断撤出那些已采用的效益小的途径。

3．3量力而行

附加值的增加需要耗用企业的资金、物力和人力等资源，需要有企业的经济（经营、资本和资本运作）、技术、生产、市场营销、组织管理等实力要素的后援。由于不同旅游目的地经营企业的实力大小、实力特征（含自然环境条件）、发展阶段不尽相同，所以其企业在选用旅游产品附加值的增加途径时，必须量力而行，必须结合本企业的具体情况，扬长避短地去做出切合实际的决策，即要选用那些对适销对路的、有实力作保障的旅游产品附加值增加途径。一句话，就是要以实力为基础，在旅游产品附加值增加途径的选用上要“有所为，有所不为”，不可盲目攀比。