廉洁文化征文十篇

廉洁文化征文篇1

泰州实验中学 俞婷

《平淡的传奇》

透过琥珀色的眼眸

我看到了你对未来坚定的执着

不屈服于蝇头小利

不汲汲于富贵权势

只愿耕耘内心的桃源

坚守自己的方寸土地

然而，我深信

星星的火种

早已洒在你经天纬地的辽阔心胸中

生活中甘于平淡的你

却在三尺讲台前纵横古今

犹如征战杀伐的伟大将领

有时情到深处，又看到你眼泛热泪

唏嘘着书中人物的命运

忘了自己在书中，还是书外

其实，你的生命本身就像一本蕴藉深远的书

这本书由你自己写就

封面中的你如此优美的站立

即使赤足站在礁石和碱滩中

偶有风吹浪打，艰难险阻

你的双眸中

却像所有与你相处过的孩童一样

充溢着如梦的柔情

光影沉淀

笑容定格

于是，这样你

成为孩子们心中

恒久的风景

永远的传奇

《菊之舞》

一朵初秋的雅菊

旋转着华尔兹优雅的舞步

抚过溪水的琴弦

奏出高山流水的国风雅韵

弹起清幽叮咚的空谷回音

向朦胧的远方飘去

为何不在百花竞艳的家园里安逸地舒展

而要接受这甜香微风的温柔褓抱

为何不在绚烂明艳的花圃中高亢地哼唱

而要倾听这醉金阳光的和煦呢喃

我闻到了你笑语中幸福的香气

我感到了你歌声中浅吟的信念

我听到了你回转间执着的誓言

水流汨汨流淌，生生不息

太阳细细洒落，照常升起

你的生命却只有一次

只愿用梦想填满，以勇气为翼

无悔的付出和探索

如许清风

浩然正气

我知道，这样的生命

像昙花，似烟火，如流星

虽短暂

却极致妖娆和绚丽

《引路人》

人的生命旅程中，应当有许多站台

但愿年轻懵懂的我们

在成长的盛世光年里

可以停靠在有你的所在

无论暴风骤雨

亦是清风暖阳

都会有一个引路的智者

衣抉飘飞 ，长身玉立

有着沧桑的执着与不悔的信念

每一个宁静的早晨

翻开蓝色的书札

沐浴在紫苏清香的唐诗宋词里

每一个的橘色的黄昏

打开古旧的留声机

让灵魂溢满起伏的音乐回响

在静谧如水的空明之夜

带领着我们倾听芒果树下呢喃的风声

于无声处

一个坚定的背影

一句鼓励的言语

一抹明亮的微笑

都如烛火般

点亮了生命的历程

丰富了青春的色彩

充实了人生的底蕴

于是，岁月流转

如今的我们

也成为了别人生命中的引路人

即使冰雪封住了每一条道路

即使黑暗笼罩住整个的世界

即使寒风充斥在所有的方向

我坚信，从你身上学到的

勇气和毅力

清正和廉洁

是我坚守信念和抵御困难的源动力

于是，再难，我也会继续向前

要是没有荆棘和伤痛

要是不敢承担孤寂和磨砺

灵魂还有什么意义

人生何以称之为人生！

《灵魂的高原》

漫天的星辰

好像跳出五线谱的叛逆音符

清冷的弯月

犹如自作主张的休止号

证明我的随想曲

已经走调

高原旷野的寒风肆虐我的骨骼

温热的液体早已从眼眶溢出

静立的峰群展露着莫名的神情

重复着

我的孤独

我闭上双眼

密密的莽原

有着迎风招摇的野草

旺盛的欲望

催生出生机盎然的百虫

风里夹杂着青绿湿腻的香气

让人沉溺其中

一路走过

草尖艳丽的小花娇媚的沾在衣脚上

狡猾地想去体验更大的世俗欲望

于是勇气也渐渐失忆

高原嘶吼的狂风猛的将我惊醒

荆棘坚毅的轮廓

山峦肃穆的伫立

都在提醒我

既然有勇气选择这条路

就必须有勇气走完它

灵魂的修炼必须经历

欲望的诱惑

寂寞的苦痛

才能奏响但丁的神曲

来到耶和华的无间天堂

于是我重新拾起梦想

一步步向前迈进

再见，眼泪

我宁愿孤独地立于高原星辰之间

也绝不流连在百草茂密的莽原里

《生命的湖》

世界很小

心很大

欲望很大

心很小

冶艳的红罂粟

舒展着柔曼的腰肢

谄媚邀舞

但是，请拒绝

幸福的湖泊

决不允许

那些逡巡的魔鬼

否则，甜润的水流就会变成

无边的地狱苦海

欲念的深渊

因为这里的每一滴水

是用来

灌溉那些嫩绿的春苗，含苞的花朵

提供他们成长岁月中的所有养分

来吧，集合起星星和野百合的队伍

共同抵御邪佞的外敌

坚守住纯净的心灵阵地

请相信

千帆过尽后

留下的必是最美的记忆

月光

从河面上溢出

澄澈空明

湖泊滋润下的生命

廉洁文化征文篇2

一、中学教师廉洁从教的必要性

在现实生活中，文化已经造成了严重的“环境污染”。在物欲横流的时代，少数教师由于受社会上金钱至上，权钱交易等不正之风的影响，经不住物质的诱惑，心灵在蜕化变质。戴着师德高尚的面具的同时，又在扮演着腐败者的小丑角色——教育行业也确实面临着廉洁危机。如选择班干部时可以“选”出腐败来，发展学生党员可以“发展”出腐败来，评助学金奖学金可以“评”出腐败来，给学生期末考试成绩可以“给”出腐败来等等。真是五花八门，无所不用其极。更有甚者，有的教师上课时敷衍了事，把主要精力放在第二职业上，把心思放在校外捞钱上。试想这样的教师能安心于自己的三尺讲台，为孩子们传道授业解惑吗？这样的教师能在自己的工作岗位上无私奉献，清廉自律吗？不用说，答案是可想而知的。

教师的职业神圣而光荣，担负着培育下一代的艰巨任务，教师的人格对学生的学习、生活、为人、处事等诸多方面都具有潜移默化的熏陶作用，会直接地影响学生身心的发展。廉洁是教师立身之本。教师只有廉洁从教，为人师表，才能把真、善、美的种子播撒在学生心田，并使之“开花”、“结果”。学校内部出现的腐败问题，在社会上产生的恶劣影响，将比其他领域更容易摧毁一个社会的良心，玷污社会的未来。教育的本质在于培养人，造就人。如果这个过程腐败，如果教育造就的是一项豆腐渣工程，那么，塌下的不是一幢高楼大厦，不是一座雄伟的大桥，不是一个防洪大坝，而是一个民族，一个国家，一个未来。最新的联合国调查指出，将来中国孩子成长的三点将决定中国的未来，那就是中国孩子是否能吃苦耐劳，是否有责任心，是否能搞好廉政建设。

湖北山区的胡安梅老师，她在父亲病逝后，继承父亲的遗愿，义无返顾地当上了民办教师。她一家住在四面透风的土房中，没有条件改善生活。她虽然家境贫寒，但她毫无保留地把自己极少的工资捐献出来，为学生交学费、买书本。长期以来，她有无数机会走出大山，到大城市里去挣钱，但是她舍不得孩子们，她不想让山里娃世世代代都是文盲！孩子辍学，她就跑遍大山的每一道山梁，每一个角落，苦口婆心地劝说家长让孩子们上课，用一片赤诚之心换来家长的理解和支持，默默地用自己的青春和汗水辛勤地浇灌着下一代。

当全国各地的达三万多元的捐款寄来后，胡安梅没有只想到自己脱贫，而是毅然把这笔钱全部捐献给乡教育站，设立“胡安梅教育基金”，以奖励那些扎根山村教育的老师们。

全国优秀师德标兵、辽宁丹东凤城东方红小学校长包全杰，从教几十年如一日，尽职尽责，呕心沥血，锐意进取，勇于创新，积极进行教育教学改革，大力推进素质教育，取得了显著的成果；他艰苦奋斗、励精图治，坚持不懈地改善办学条件，把一所普通小学建设成享誉八方的示范学校；他生活简朴、廉洁从教、克己奉公，言传身教地培养出了一支思想好、业务精、素质高的教师队伍。把自己毕生的精力无私地奉献给了党和人民的教育事业，包全杰同志的崇高品格和师德不仅受到学生和教师的敬仰，而且得到了广大人民群众的高度赞誉。

“穷且益坚，不坠青云之志。”像胡安梅，包全杰等这些诚实质朴的人民教师，表现出了高尚的品德和顽强的意志，无私奉献，默默无闻，把自己一生的心血和力量献给教育事业，他们的身上闪烁着师德的绚烂光辉。

二、廉洁是中学教师的本质要求

孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”中小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，教师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为教师，榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们未来民族道德素质的基础

社会期望教师具有比其它行更高的道德情操，在社会公德、职业道德以及家庭美德等方面，都要求教师能做出表率。不廉洁，贪欲多，就很难为人师表。教师清正廉明是从教的一个重要的条件，是教师“育人”的品德基础，它要求教师对自己的职业秉持一种神圣的感情和执著的献身精神，爱岗敬业，乐于奉献。在面临社会各种诱惑时，严格约束自己，廉洁从教，抵制不良风气，坚守人民教师的操守。

三、中学教师廉洁从教的途径

1、时刻牢记党的宗旨，加强党性修养

全心全意为人民服务是党的根本宗旨，是我们党一切活动的出发点和归宿，也是对所有共产党员的基本要求。作为一名高校党员教师，应该甘于清贫和淡泊名利，努力增强廉洁自律意识，深入推进党风廉政建设，努力加强党性修养，自觉践行为学生服务的本色，承担为社会主义建设培养人才的重任，经得起各种考验、抵得住各种诱惑。

2、坚定信念，加强学习

信念的丧失，道德的堕落往往是腐败发生的根源，稍有放松、懈怠，就可能权为私用，滑向腐败的深渊。所以，只有不断加强思想道德修养，常思贪欲之害，常怀律已之心，用理性控制私欲，才能自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，真正做到秉公用权、廉洁从政。

学风问题是一个永恒话题，抵制腐败也必须端正学风。通过对近年来查处的一些腐败案件的学习，我们不难发现违纪违法者都是从学习上缺乏自觉性、作风上放松要求开始的。因此我们要不断加强学习，不断改造世界观，不断增强党性锻炼。以提高我们的 思想政治素质，增强拒腐防变能力，树立正确的世界观、人生观、和价值观，不被社会上的丑陋现象迷惑自己的双眼，在权力、金钱、美色等的考验面前自警、自重。

3、廉洁从教必须做到自律和他律

要防腐拒变，自律是关键。江总书记一再要求领导干部自重、自省、自警、自励。说到底就是要我们廉洁自律，自觉遵守党纪国法和社会公德。大千世界，诱惑种种，稍有不慎，就会思想错位，行为出轨。轻者蒙人生污迹之羞，重者受身败名裂之辱，害人害己，悔之莫及。要拒绝腐败，抵御腐败，唯有管住自己，这就是防范在前的自律，也是摒弃侥幸，实实在在的规范修身。管住管好自己，可一生无悔一世无忧，若没管好自己，利用职权贪污受贿，以权经商，利用权利，谋钱谋色，奢侈浪费，挥霍公款，那就会害了自己，害了家人。所以在日常工作生活中要自觉做到公私界限分明，不义之财莫取。加重自律，管住自己，坚持不忘自己是共产党员，不要贪图小利，见钱眼开，始终不渝地保持和发场艰苦奋斗的优良传统的作风。只有这样，才能抵制腐败保持一身正气，保持共产党员本质。

要防腐拒变，他律是保障。为了做到廉洁从教，高校教师应该接受他人约束，接受他人检查和监督。高校作为知识分子集中的地方，干部、教师和学生具有较强的民主意识和参与民主监督的强烈愿望，也有进行民主监督的能力，民主监督的基础比较好。因此，需要进一步完善高校现行的反腐倡廉监督体系，进一步更新监督观念，找准监督工作的着力点。

廉洁文化征文篇3

关键词：廉洁文化 武装保卫

鹤煤铁运处武装保卫部始终把培育武保系统廉洁文化作为加强和改进队伍建设管理工作的重要举措。随着企业规模的快速扩张，基层单位布局所呈现出的“三大一多”（即大矿山、大厂区、大农村和多城市）特征，使武装保卫系统担负维护企业治安安全和治安稳定的任务更为繁重。如果没有优秀的清正廉洁文化引领，没有牢固的思想防线、道德防线、制度防线做保障，就很难在全系统形成风清气正、共谋发展的局面，影响全系统队伍的聚集力、战斗力。下面，笔者就培育武装保卫系统廉洁文化，提出几点思考：

一、全面组织发动，形成廉洁文化建设网络

在廉洁文化建设中统一思想，提高认识，加强领导。要相应成立廉洁文化建设领导小组，为建设活动提供组织保证；要克服“条块结合，以块为主”的工作体制，对武装保卫全系统形成一体化的建设廉洁文化机制造成的制约；要强调武装保卫系统作为准军事化组织的特征，切实做到组织有力、强势推进；要建立组织协调机制，在党组织的组织领导下，充分发挥纪检监察、工会、青年团、女工等部门和组织的优势，形成廉洁文化建设纵横交错的整体网络；要注意发挥党风廉政大宣教格局的作用，努力形成廉洁文化建设的合力；要落实责任，把廉洁文化建设纳入“一岗双责”的责任范围，明确考评和奖罚，努力形成廉洁文化创建的动力机制；要抓好试点，以典型引路，有计划、有步骤地进行总结推广；要组织廉洁文化理论研讨，积极探索廉洁文化建设的规律，切实推进企业廉洁文化的理论建设与实践。建设中紧密联系实际，做到突出重点、形式多样、彰显特色、注重实效。以廉洁文化“四进”活动为载体，积极开展廉洁文化进班子、进部室、进队组、进岗位活动。

二、加强阵地建设，搭建廉洁文化建设平台

廉洁文化阵地是培育廉洁从业理念、开展廉洁文化活动、接受廉洁教育的重要载体。要通过建设廉洁文化阵地，在全系统营造尊廉、倡廉、崇廉、守廉的浓厚氛围。

首先是加强网络阵地建设。当前，阳煤武装保卫系统信息化建设涉及的硬件和软件已具备了形成信息平台的基本功能。要开辟网上党风廉政建设宣传教育阵地，增设党风廉政建设网页，增加教育栏目，丰富内容，使之成为廉洁文化宣传的窗口。同时，坚持“每月一题”网上教育，设立网上举报箱、网上答疑、廉政论坛、廉政法规等栏目，动态、及时地反映廉洁文化建设的成果，普及法律法规教育。

其次，是加强公共场所阵地建设。在会议室、办公室、办公楼走廊、队员驻勤室等适当位置，设置廉政宣传图板，定期举办廉政图片、书画等展览活动，展示廉洁从业理念，丰富廉洁文化内容。有条件的可建立廉洁文化宣教室或警示教育室，通过认真挑选典型警示案例教材，配备警示教育电教设施，形成声像一体、图文并茂，集廉政谈话、廉政承诺、警示训诫谈话、反腐倡廉形势报告等多功能的警示教育室。

第三，是充分利用报纸电视阵地。要注重利用新闻媒体，加大对党风廉政建设和行风工作、廉洁文化创建工作的报道，及时宣传本系统在党风建设和反腐倡廉工作中的经验，使之成为及时传递反腐倡廉工作信息、交流廉洁文化建设经验的重要窗口。 转贴于

第四，是发挥短信平台作用。利用手机短信平台，在重大节日或重要活动期间，向领导干部发送廉洁提醒短信、廉洁理念、格言警句等。

三、做到“四个结合”，形成廉洁文化建设合力

廉洁文化建设与武保系统文化建设相结合。廉洁文化既置身于企业文化之中，但其又有着自己特定的领域和内容。我们要把廉洁文化建设与武装保卫系统文化建设紧密结合，征集和提炼具有武装保卫系统特色的廉洁理念，开展廉洁文化征文、廉政演讲赛、征集廉洁企业标识等活动，运用多种鲜活的文化建塑形式，将廉洁文化理念与武装保卫系统工作的中心任务、职责与使命相融合。

廉洁文化建设与思想道德建设相结合。针对市场经济对人们职业道德形成冲击的现实，筑牢廉洁从业的思想道德防线。尤其是要把廉洁文化与行风建设相结合，引导全系统员工从思想作风、工作作风、生活作风等方面坚持对照检查。具体来说，有以下内容作为廉洁文化建设与道德建设的共同行为标准，在全系统员工进行行风督查：⑴不读书，不看报，思想政治水平低的；⑵不履行或不正确履行职责，工作不到位甚至不作为的；⑶不坚持原则，似是而非，工作不负责任的；⑷弄虚作假，欺上瞒下，隐瞒实情的；⑸不听招呼，各行其是，不及时传输信息的；⑹不协调，不配合，不补台，勾心斗角，无事生非的；⑺有密不保，无密可保，传播小道消息的；⑻不刻苦钻研业务，技能低下，完不成工作任务的；⑼不能及时发现问题，或者发现问题没能及时有效处置的；⑽工作方法简单，作风粗暴，群众基础极差的；⑾怕露丑，极力护短，维护小团体利益的；⑿好人主义思想严重，怕得罪人，客观上保护落后的；⒀借机刁难下级，不积极服务基层的；⒁违规吃请和因公办事向下级索要的；⒂工作时间喝酒的；⒃参与的；⒄搞封建迷信活动的；⒅监守自盗，里勾外联，损害企业利益的；⒆军容警容不整，形象不好，违规进出娱乐场所的；⒇迟到早退，缺勤旷工，消极怠工的。

廉洁文化征文篇4

关键词：农村供电所企业文化实践探索

中图分类号：U223文献标识码： A

正文：

党的十七大报告指出：“要把反腐倡廉建设放在更加突出的位置，更加注重治本、更加注重预防、更加注重制度建设，从源头上拓展防治腐败的工作体系。”近年来，仪征市供电公司坚持从实际出发，扎实开展企业核心价值观的传播与实践，以“廉洁文化进供电所”作为企业文化落地工程的一项新课题，统筹城乡反腐倡廉建设，着力构建领导倡廉、文化育廉、机制促廉相互渗透、互为支撑的立体机制，营造责任有落实、教育有层次、预防有平台、文化有阵地、活动有亮点的“五有氛围”，有力促进农电事业健康、稳定、协调发展。

一、农村供电所廉洁文化建设现状及存在问题

农村供电所，是实施“三新”农电发展战略的桥头堡，是履行国家电网社会责任，服务“三农”，助力社会主义新农村建设的基础和最前沿。加强农村供电所企业文化建设，将国网公司基本价值理念落实到党风廉政建设的管理工作中，对于弘扬“干事、干净”廉洁理念，树立正确的价值导向，培育和造就一支诚信守法、忠于职守、廉洁从业的农电员工队伍有着极其重要的意义。2008年底，党的十七届四中全会作出了统筹城乡发展的决定。对于供电企业来说，贯彻中央精神，不仅要在城乡电网一体化建设、一体化服务、一体化管理上实现统筹，同时还要在一体化党建、一体化企业文化建设等方面实现统筹。

近年来，国网公司连续以“一号文件”的形式，对建设统一的优秀企业文化提出了目标和要求。江苏省电力公司也先后下发了关于加强企业文化管理、深入推进农村供电所党风廉政建设的文件制度。为了将网、省公司的工作精神落到实处，仪征市供电公司开展了广泛深入的调查研究。通过调研，我们发现一些历史和现实的问题，至今仍制约着核心价值观的传播，对廉洁理念的落地生根带来不可小视的影响，主要表现在：一是基础不牢。农电体制改革以来，由于自身基础薄弱、区域布点分散、管理延伸滞后等原因，农村供电所在思想教育、制度执行、队伍管理等方面与主业存在较为明显的差距，文化建设基础相对薄弱。二是认同不够。由于长期工作在乡镇农村，且学习宣传滞后，不少农电员工对国家电网的企业性质、使命、宗旨等知之甚少，对企业核心价值观认同不够，对廉洁理念的认识不深，“一个国家电网”和“我是国家电网人”意识淡薄。三是措施不实。不少单位存在着主业要求高、农电要求底，主业活动实、农电活动虚的形象，造成了城乡企业文化建设的相对脱节，这也是企业文化在农电活力不够、效果不明显的重要原因。针对上述矛盾，如何采取切实有效的措施加以解决，是摆在每一名思想文化工作者面前的迫切问题。

二、农村供电所廉洁文化建设的实践与探索

建设以“五统一”为基础的企业文化，将企业核心价值观落实到党风廉政建设的管理实践中，是企业文化建设的一项基础任务。近年来，仪征市供电公司针对农电工作的历史特殊性，坚持以“四进”为抓手，开展供电所廉洁文化思想建设、制度建设和环境建设，健全廉洁从业的行为规范，营造健康和谐的廉洁文化环境，对培育廉洁自律的价值导向，加强农电党风廉政惩防体系建设起到了重要推动作用。

实践探索一：重视环境建设，在潜移默化中影响人和带动人

企业文化环境建设，是企业文化理念的具体化、形象化，是文化落地的重要形式。好的环境，能够更好地传播企业核心价值观，引导和规范员工言行，增强企业文化的穿透力、影响力。因此，我们将环境建设作为供电所廉洁企业文化建设的载体，通过硬环境的不断建设和软环境持续优化，努力营造“扶正祛邪、激浊扬清”的文化氛围。

1、不断完善基础设施。本着因地制宜、因所制宜的原则，分阶段制定廉洁教育室、廉洁宣传角、廉洁文化墙建设计划，做到统一规划、统一设计、分步实施、统筹推进。重视企业核心价值观的视觉植入，根据标准化供电所建设进度，着力推进理念上墙工程。重视班组建设的文化渗透，将团队愿景、文化看板、廉洁格言、廉政桌牌等与班组园地、5S管理工作有机融合，先后建成了一批文化楼层、文化走廊和文化活动室，做到成熟一个、建设一个，建成一所、带动一批，形成文化理念处处可见、廉洁标语时时提醒、警世钟声常常敲响的宣贯效果。

2、充分运用先进手段。积极探索提升宣传教育效果的途径、方法，多方位聚合整体效应。开辟反腐倡廉网站，根据各时期工作重点开设学习教育专栏。建立“视频点播”频道，集中挂载警示教育内容。搭建互动通道，通过“领导信箱”、“廉政博客”，抒发意见、征集建议，进一步增进公司与农电员工之间的交流、沟通和理解。发挥通讯优势，利用内部短信平台及时编发廉政提醒、廉洁短信和格言警句，将反腐倡廉的触角覆盖到八小时内外，融入工作和生活的方方面面。

3、有效激发员工热情。广泛开展具有思想性、艺术性、娱乐性的各种廉洁文化活动，全力调动员工参与反腐倡廉建设的积极性和主动性。近年来，先后以农电员工为主体，组织“读书思廉”、“学习促廉”等活动30余项；举办廉政演讲、廉文评比、风采展示、参观教育、巡回展览等活动40余场，参加人数超过3000人次。2010年至2011年，公司共在农村供电所征集廉政心得、廉洁征文455篇，收到农电支部推荐的企业核心价值观体会文章120篇。同时，各供电所员工撰写的反腐倡廉稿件在系统内外各级媒体多次发表，形成了全员学廉、全员倡廉、全员诺廉和全员践廉的良好风尚。

实践探索二：强化岗位落实，通过制度建设管理人和约束人

统一的核心价值观需要通过科学、完善、实用的企业管理制度来体现和实施，完善有效的制度体系是“干事、干净”的廉洁理念落地于实际工作的前提保证。为此，我们主要抓好了三个方面的工作。

1、抓制度的配套与完善。为进一步规范供电所廉政建设，公司对各供电所廉政制度进行了电子归档，逐步形成3大类26项配套体系。围绕党风廉政建责任制，逐条分解内容，逐项制定措施，逐级落实责任，并专门针对宣传教育，效能监察，行风作风等专项工作进行细化分解。突出人、财、物管理和所长、“四大员”等反腐倡廉重点，先后制定出台相关制度规章，努力将“诚信、责任、创新、奉献”落实到岗位工作的全方位，贯穿于供电所党风廉政建设的全过程。

2、抓工作的监督与管理。把“执行力”建设作为强化岗位落实的核心内容，建立党政紧密配合、纪检具体推进、基层执行落实的工作机制。进一步严肃责任制的落实，规范谈心谈话、提醒诫勉、群众测评以及追究问责等工作开展。同时，公司还面向全体农村客户设立了监督电话和举报信箱，并通过支部纪检网络及时接收、处理群众反映问题，从而使重要岗位、关键环节的党风廉政建设始终处于可控、在控、能控状态。

3、抓长效机制的建立与深化。根据企业文化“五统一”要求，以企业核心价值观作为基本衡量标准，定期开展农电规章制度清理和效力审计，努力使价值观落地有制度、有措施、可规范、可考核。近年来，共开展供电所党风廉政建设制度集中审计5次，清理过期制度11项、修订现行制度24项，并新建工作标准16类，新增岗位禁令22个，为真正实现按制度办事、靠制度管人、用制度规范提供了有力支撑。

实践探索三：加快流程沉淀，推进价值观管理的科学化和实用化

文化管理是继科学管理后的更高层次。实施企业文化管理，推进企业文化落地，就是要实现价值观的转化，将价值观全面落实和融入到各个管理模块之中。公司把电网建设、优质服务、队伍管理、行风作风等作为开展供电所廉洁文化建设的出发点和落脚点，不断完善管控流程，进一步堵塞漏洞，强化内质外形建设，实现廉洁理念在农电工作各层面、各环节的转化与沉淀。

1、促进工作流程整合。立足农电工作实际，有针对性地将党风廉政建设要求融入供电所日常管理，整合延伸到电网工程、窗口服务、应急抢修以及文明创建、群众满意站所创建等工作中，不断提高工作效率、服务质量，提升客户满意度水平。

2、推进监管流程再造。据统计，近年来，公司共建立农电效能监察、业扩回访、客户意见收集、“小金库”治理、“三指定”预防等监督流程33个；再造所务公开、群众监督、家庭助廉和隐患排查等管理流程19项，充分调动和发挥了各级、各方面反腐倡廉积极因素，有效建立从公司到供电所、从供电所到班组、从班组到员工、从员工到家庭的广覆盖、大纵深、多层面、立体化监管格局。

3、实施服务流程创新。公司不断创新工作载体和实践方法，扎实推进管理创新成果的转化应用，使防患于未然成为反腐倡廉建设的主旋律。坚持推行“内部互诺”机制，透明环节、优化流程、加强监督，以内部的廉洁高效运转确保对外部服务承诺的实现。推广党风廉政建设“三级预警机制”，梳理归纳159项廉情特征信息，建立廉情风险特征库，形成覆盖农村供电所的管控机制。创新服务流程和服务方法，以“一个宗旨、两个满意、三零标准、四个对接、五心服务、六办方针”为主要内容，大力开展行风作风建设，有力促进农村供电所在融入中心、发挥作用，在社会主义新农村建设中建功立业。

实践探索四：突出行为体现，实现企业核心价值观有效落地

公司积极加强内质外形建设，大力弘扬企业精神、崇尚职业道德、激发工作热情、锤炼意志品质，努力在外化于行的过程中，用核心价值观统一思想、统一行动，树立品牌、树立形象。

1、认真组织行为规范的学习实践。以国网公司《员工守则》、新“三个十条”以及江苏省电力公司《员工职业道德规范》等为标准，明确员工在本职岗位工作中应遵循的行为标准和规则、应承担的责任和义务、应展现的良好品质和形象，明确在工作、学习、服务、协作、沟通等方面的基本行为标准和要求。

2、充分体现农电员工的主体地位。通过参观警示教育基地、参加廉政论坛等活动，引导全体农电员工从我做起，从身边小事做起，切实增强“干事、干净”意识，自觉不踩高压线、不越警戒线。开展写廉政心得、谈反腐倡廉体会以及征集廉政短信、廉政家书等活动，大力倡导从“接受廉政”到“参与廉政”，充分发挥团队优势和向心力，做到主动谋团结，以和谐互助促廉洁；积极谋提升，以文明优质服务促廉洁；合力谋发展，以一流业绩促廉洁，共同推动农村供电所党风廉政建设向纵深发展。

3、切实发挥外部因素的推动作用。以培育根植“诚信、责任、创新、奉献”的核心价值观为重点，广泛开展文化观摩、文化对标、文化交流等活动，引导员工深入了解价值观内涵，认同接受企业文化理念，更加主动地把个人目标与组织目标结合起来。坚持领导倡廉、员工践廉和活动促廉，通过城乡党支部结对创先、举办廉政书画摄影大赛、反腐倡廉巡回展、家属签约助廉等形式，培育廉洁自律的价值导向，构建单位、岗位、家庭相互联系、相互配合、相互促进的廉洁文化新格局，形成员工自我约束，自我管理的行动指南，有力促进廉洁理念在员工思想和行动中的落地生根。

风清气正的干事环境对开展好服务“三农”的各项工作起到了积极促进作用，各供电所内质外形建设也逐步迈上了新台阶。2011年，公司10个供电所全部被扬州市委、市政府授予扬州市“文明单位”称号，新城供电所成为扬州供电系统首批“廉洁文化进供电所示范点”。2012年6月，新集供电所跻身扬州市16家“4A级群众满意站所创建示范单位”之列，其他9个供电所均分别被授予扬州市、仪征市“群众满意站所”称号，连续第五年实现“满堂红”，树立了仪征市行风作风建设的新标杆。

廉洁文化征文篇5

从《兴衰之思》中思考"廉则兴，贪则衰"的真谛——廉洁和腐败，是决定国家兴衰的关键因素；从《清官之念》中感知"青天文化，清官情结"的力量，为官正直才能一心为公；从《清浊之辨》中辨识清浊是非，坚信正义可以迟到，却从不会缺席；从《道德之择》中学习"克偏，戒巫，范家，全节，修身，清慎勤"的为官之德的警句箴言；从《文化之力》中感受民众通过文化艺术颂扬光明与希望，鞭笞黑暗与腐朽；从《律令之矩》中观吏治清明对国家的影响，对制度心存敬畏之心；从《制度之重》中见识历朝历代的监察制度，见识历朝历代在遏制腐败和滥用权力上做的种种努力和尝试；从《千秋之评》中领略历史的重量，历史在岁月的长河中承担起了终极审判的功能，公正地记录着一代代政治家和官员们的是非功过。

几千年来，中国历史上出现了许多清官廉吏，他们为官清廉，执法公正，一直受到人们的景仰。他们的共同特征就是忠于职守，报国为民，清正廉明，惩恶扬善。古往今来，清正廉明是官员的政治道德理想，也是老百姓对清官的价值判断与价值期待。由此可见，廉洁文化在中华文明史上源远流长，为官者清廉与否是兴衰更迭的直接诱因。

在长城汽车工作十余载，从入职至今，深受公司廉洁文化的影响。学习《鉴史问廉》以来，深有对文化的传承之感。廉洁，是长城汽车的企业文化支柱。《廉洁体系制度》是长城汽车员工的行为准则，自2008 年正式颁布实施至今已整整七年时间。该制度严明清晰，在打击腐败维护员工利益等方面发挥了重要作用，同时也为企业的健康和持续发展奠定了坚实的基础。廉洁文化是长城汽车文化的核心组成部分，文化建设是管理者的本职工作，纵使时代变迁，廉洁文化建设仍需始终如一，坚定不移，脚踏实地。

一、坚决打击硬腐败，持续遏制软腐败

长城汽车对于硬腐败的打击力度从历年的廉洁大事迹中可见一斑，不论是管理者还是员工，均须时刻牢记腐败是第一高压线，坚决不能触碰。与合作方的业务往来严格遵守《阳光协议》，日常行为时刻谨记和践行《廉洁体系制度》，对内对外宣传牢记历史教训。而软腐败较之硬腐败则危害度更甚，遏制软性腐败更需从我们日常工作中的点点滴滴做起。知职知责，做职做责，尽职尽责，这是博信内外饰目前对于"职责"的最佳诠释，是我们工作的基本准则，也是遏制软腐败的有效方法。遇到问题正视问题而非掩盖，解决问题尽全力而不推诿，态度决定一切。

环境是影响人员行为的重要因素，创造"廉洁公正，远离腐败"的工作环境，让员工从意识上认可起来，从行为上规范起来。廉洁文化推行需传承历史文化精髓，亦需随着时代变革创新发展，但反腐倡廉始终是我们工作的基本准则。必须未雨绸缪，做好腐败预防；脚踏实地，建设廉洁文化。我想遏制软腐败更需要从管理者自身做起，管理者用自身行动去践行，做到率先垂范。

二、以史为镜，以身作则

唐贞观十七年（公元643年），直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说："夫，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！""一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。"这堪称是对魏征人生价值的最佳注释。

廉洁文化征文篇6

党的十八大以来，多次强调要大力弘扬中华民族优秀传统文化，推动中华民族优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。特别是在全面从严治党系列重要讲话中，曾经大量借用古代典籍、经典名句来传达精神。高校作为保存、传承、传播和创造先进文化的重要场所，在廉洁教育中更应该充分挖掘传统廉洁文化蕴含的思想道德内涵，优化教育结构和功能，增强教育效果。

一、中华传统文化融入高校廉洁教育系统的理论分析

L．Von．Bertalanffy创立了系统论，系统论是以某一系统和组成系统的各要素之间的相互关系作为主要研究对象，从整体上探究某一系统的结构、功能、行为和动态，以把握系统整体，达到最优的目标。高校廉洁教育作为一项系统性工作，包含了工作主体、工作内容、工作方法、工作目标等要素。廉洁教育工作的推进，不仅要以战略眼光把握主流方向和各要素之间的复杂联系，还要以系统思维分析工作系统的优化问题，在改善教育质量提升教育成效上达到事半功倍的效果。

（一）系统维生论任何系统都需要维生能力维持自我生存，维生能力是系统自身运作的一部分，是系统为了维持自身生存与发展而进行的系统内部自我修复的必然过程。高校廉洁教育系统也需要通过内部的不断自我修复维持自身存在和发展。系统按照结构特征分为平衡结构和耗散结构，平衡结构的系统只有在封闭状态下才能保持自我，耗散结构系统是以对环境开放作为保持自我的必要条件，生命、社会、意识都是具有耗散结构的系统，高校廉洁教育系统作为社会意识的一部分，属于耗散结构，因此需要不断开放自己，拓展新的教育内容来实现系统的存在和发展。传统文化源远流长，是廉洁教育丰富的资源池，高校廉洁教育工作应充分挖掘这些资源，去糟取精，将传统廉洁文化和廉洁教育高度契合，提升受教育者的廉洁价值认同和廉洁文化修养。

（二）系统演化论系统演化论认为系统都既是存在的，又是演化的，任何系统都必然要在改革中不断创新发展。高校廉洁教育的持续推进需要不断审视教育内容和教育对象的匹配度，不断调整教育内容与教育载体的适应性，对教育理念、内容和方法进行创新性发展。现阶段文化多元性发展以及各种社会现实利益的诱惑，给世界观、人生观和价值观正处于形成阶段的大学生带来负面影响，如果不加以教育引导，就可能出现道德失范、拜金主义、享乐主义、极端个人主义、见利忘义、损公肥私等行为，甚至走向更大程度腐败。“传统”作为“文化”的精神内核，是复杂多变形势下延续和凝聚的思想根基和方向指引，具有固化人们的道德、精神、价值、思维、心理等的特殊能力。高校廉洁教育面对目前文化多元性的特征，应对传统文化有效传承、创新，依靠传统文化建立高度有序、有组织、复杂的教育系统。

二、中华传统文化融入高校廉洁教育系统的可行性

传统廉洁文化具有丰富思想内涵和鲜明特色，作为中华优良传统文化的主脉之一，在近现代是中国共产党顽强生命力的重要源泉和社会主义先进文化的有机组成部分，是激励我们建设中国特色社会主义事业的强大精神动力，现阶段将其融入高校廉洁教育系统也具有一定的可行性。

（一）实现文化心理认同具有现实性文化心理认同是基于深入的认识了解而产生的对某种文化的认可和赞同。中华优秀传统文化融汇了中华民族五千多年的文化、思想和智慧，并通过语言、文字等方式已经潜移默化地渗透到我们生活的方方面面。传统廉洁文化作为中华传统优秀文化的重要组成部分，本身就与人们深层意识中对“真、善、美”的追求高度契合，如传统廉洁文化所崇尚的朴质率真，儒家思想的“人性本善”以及“清廉”“刚正”“自强”“质朴”“勤俭”等对美的追求，已经成为我们所追求的高尚品质。因此，通过在廉洁教育中充分弘扬中国传统廉洁文化，易于引发受教育者的心理认同，实现浸润似的意识养成。

（二）实现文化价值认同具有可行性文化价值认同是指人们认可某种文化中所包含的价值观并自觉形成相应的价值观。在古代，人们对清正廉洁行为能够给予普遍的支持和赞赏，许多英明的统治者也都对这些行为给予奖励，对廉洁价值观具有高度的认同。现代，人们对廉洁行为赞赏，对腐败行为反感，也是对廉洁价值观的认可。因此“公正”“刚毅”“质朴”“清廉”这些传统廉洁文化中的精髓，融入到高校廉洁教育中，并赋予新的时代内涵，容易引发受教育者的共鸣，并将其转化为人生的价值准则，形成廉洁价值观。

（三）实现文化价值观的行为转化具有可操作性中华传统廉洁文化历史悠久，在当今依然保持着生机与活力，原因就在于它注重行为落实，而不是向西方哲学思辨一样属于完全形而上学的纯理论探讨；它注重行为规范，尤其是通过内在的人格修养约束外化的行为，而非空洞简单的说教。中华传统廉洁文化将“礼”“义”“廉”“耻”等道德维度的要求，通过社会成员对精神满足的刻意追求和对物质利欲的理性规避，融入到具体的行为实践之中，将内在修养自然的转化为具体行为。因此，利用传统廉洁文化培育廉洁意识，基于一定的制度设计和机制运行，可将相应的道德规范有效地转化为具体行为。

三、中华传统文化融入高校廉洁教育系统的途径

系统具有整体性、开放性和目的性，作为一个包含主体、客体和载体等要素的复杂结构体系，高校廉洁教育系统在引入中华传统文化过程中应兼顾系统的基本特征，适应系统各要素间以及系统与环境间的协调、融合、动态调整。

（一）整体性融入：突出传统文化与系统各要素间的协调性应树立全局理念，坚持渗透性原则，发挥传统文化对各要素的全方位辐射和影响作用，使廉洁教育蔓延至如科研、管理和教学各领域，不留形迹地逐步深入开展。1．加强传统文化对多种教育资源的渗入。应将推动廉洁教育主体的多元化发展放在首位，加强对高校行政人员、管理人员等教育主体的传统文化教育，提高教育主体的传统文化素养，再整合教育资源，形成多元教育主体合力。同时在教育过程中既注重传统文化对基本理论的融入，也要注重传统文化对生活化、人本化教育内容的融入，推动传统文化渗透于教育活动中的每个环节、每个层面。2．加强传统文化与廉洁教育对象分层次融合。高校廉洁教育的对象分为领导干部、管理服务人员和学生三大群体，应秉承分类别分主题的教育理念，重视教育对象的需求层次，以人为本，根据教育对象的个体实际与发展需要选择适合的教育计划和教育内容，构建全方位的“大教育”格局。3．借助廉洁教育两大平台。一是借助思想政治课平台。作为当代大学生接受思想政治教育的主阵地，思想政治课中应更多融入传统廉洁文化内容，传统廉洁文化具有一定的故事性，可以增添课堂的趣味性，提高学生的接受程度，引起学生共鸣。在此过程中需要充分应用现代教育技术，采用学生乐于且易于接受的方法，提高教育效果。二是以实践为依托。依托丰富的传统廉洁文化资源开展社会实践，以更直观的方式组织大学生现场体验，有利于提高教育实效。博物馆，纪念馆，故居遗址等，有利于历史性重现和提升现实性观感，可以在其中体会到传统文化的博大精深、源远流长；文化馆，图书馆，美术馆等的文化性展现，将廉洁教育与艺术相结合，增强了教育的趣味性和感染力。

廉洁文化征文篇7

一、廉洁文化具有丰富内涵

廉洁，即公正不贪，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民；三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。

在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力；就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。

二、廉洁文化是先进文化的题中应有之义

廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。

是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标。文化是一种软环境。从文化的角度来审视廉洁，以廉洁的尺度来评判社会，是廉洁文化最为根本的特征。廉洁文化不仅是一种道德观念，还是一种价值尺度。一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚，是衡量这个社会是否健全的一个重要指标；一种文化是否先进，应看这种文化是否包含廉洁文化。缺乏廉洁理念的文化是难以长久支撑的，廉洁文化的研究和传播不够深入的文化是不完善的，排斥廉洁精神的文化更是腐朽落后的。从这个意义上说，廉洁文化是先进文化的题中应有之义。

廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化。廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者。腐败现象之所以滋生蔓延，一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑，腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场。而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化，从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念，在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围，给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力，从而可以有效地遏制腐败现象，达到干部廉洁、政治清明的目的。

三、廉洁文化建设任重而道远

建设廉洁文化是一个复杂的系统工程，需要全社会共同努力。

廉洁文化征文篇8

关键词:诚信为本；要求；内容和功能；途径和方法

Abstract CPC Central Committee issued the "establishment of a sound education, system and supervision of both punishing and preventing corruption Implementation Outline" clearly stated: We should vigorously strengthen the building of a culture of integrity, and actively promote the Independent Commission Against culture into the enterprise, guide enterprises to honesty and integrity, business law. We must fully understand the enterprises to strengthen the significance of the construction of the ethical culture of honesty, honesty and cultural construction as a link, push forward the punishment and prevention system of state-owned enterprises, state-owned enterprises sustained, healthy and rapid development from the strategic height of the anti-corrosion, strong political guarantee.

Keywords honesty; requirements; content and functionality; ways and means

中图分类号：D267文献标识码：A 文章编号：

一、建设以诚信为本的廉洁文化是国有企业发展的内在要求

（一）体现了国有企业的性质特征。国有企业的性质，决定了赢利不是它的唯一特征，而且必须体现出它在我们党执政中的政治特征。廉洁文化建设体现了这两种特征的统一，反映了我们党巩固执政地位，提高执政能力的必然要求。

（二）体现了国有企业的竞争需要。面对改革发展中的新情况新矛盾，面对社会上腐败消极文化的影响，加强以诚信为本的廉洁文化建设，既是一项民心工程，可以凝心聚力干事业，净化企业发展的人文环境，发挥国有企业的政治优势，又是一项管理工程。提升企业的品牌和形象，打造出既适应市场经济发展要求，又符合社会文明进步的企业管理文化，将市场的竞争压力，变为企业文化建设的不懈动力，最终形成企业不断成长的竞争力。

（三）体现了国有企业的改革方向。国有企业领导人员能否廉洁从业，直接关系到企业的生存和发展。实践证明，一个清正廉洁的领导人可以把一个困难企业搞活，一个不廉洁的领导人，也可以把一个好的企业搞垮。保证国有企业领导人员廉洁从业，是国有企业发展壮大的前提，也是保证国有资产安全的必要条件。

（四）体现了文化的独特功能。廉洁文化集文化的魅力和廉洁的要求于一体，具有独特的功能。首先，就其内容而言，可以用先进的理论武装党员干部的头脑，使广大员工逐步确立廉洁从业的价值取向，培育廉洁从业的理念追求，形成高尚的思想境界。其次，就其作用范围而言，它在突出党员干部这个教育重点的基础上，将廉洁从业的要求延伸到了基层、岗位、社区、家庭，可以在更大范围提高廉洁从业的认知水平，营造反腐倡廉的良好氛围。再次，就其表现形式而言，它可以用具体、生动、活泼的方式表现反腐倡廉的内涵，以文学艺术等多种方式进行廉洁从业的观念渗透，也可以借助现代科技手段，扩大影响范围，使廉洁从业教育更加贴近群众，贴近实际，贴近生活，富有亲和力、吸引力和渗透力。

二、建设以诚信为本的廉洁文化要突出的内容与功能

（一）培育廉洁从业理念，增强渗透力。廉洁理念是廉洁文化的核心，积极培育与社会主义市场经济相适应、与创业发展相配套、具有企业特色的廉洁从业理念，能够有效增强廉洁文化的渗透力，增强党员干部的崇廉意识，对于企业发展具有特殊意义。在创业实践中自觉树立起正确的权力观、科学的发展观和正确的实绩观，筑牢思想道德防线。

（二）完善廉洁从业制度，增强执行力。国有企业建设廉洁文化，就要针对企业管理中的薄弱环节和社会陋习、“潜规则”等对企业的消极影响，把廉洁从业的要求融入企业规章制度建设之中，一方面要加快企业产品销售、物资采购、投资管理、工程招投标、外出创业、人事管理等管理制度的完善、改进与配套。另一方面要不断提高企业领导人员执行各项廉洁自律和廉洁从业制度的自觉性，不断增强企业管理制度的执行力。

（三）建设廉洁文化阵地，增强视觉冲击力。宣传文化阵地是廉洁文化建设的重要平台和载体，要主动适应职工心理需求，发挥网络、电视、报刊等媒体的优势，发挥各种传统宣教阵地的作用，有效形成廉洁文化建设的阵地网络。

（四）开发廉洁文化产品，增强创新力。廉洁文化产品是廉洁文化的重要表现形式，与时俱进、不断创新是廉洁文化建设的不懈动力和活力，要坚持将廉洁文化教育的成果，及时提升为廉洁从业的制度和企业管理的内容，不断向企业产品、形象、品牌、环境延伸。要注意总结、固化廉洁文化创建的成果，及时开发廉洁文化产品，力求在制作廉洁公益广告、制作勤廉兼优人物事迹光盘、结集出版廉洁文化理论研讨成果、组织廉洁从业文学书画作品创作等方面出新，形成企业特色的廉洁文化系列产品。

（五）强化廉洁从业监督，增强约束力。在廉洁文化创建中，要依据有关法规，联系创业发展进程，多渠道、多形式、多侧面地推进民主监督，切实建立起“有权必有责，用权受监督、违纪受追究”的自我约束机制。通过强化党内监督，使领导干部认真落实《中国共产党党内监督条例》，严格党内民主生活会制度，自觉执行“三重一大”决策程序。通过完善职工民主监督，全面落实职工代表大会职权，畅通职工群众进言渠道。积极推进阳光工程，切实落实企务公开制度，推广ISO9000引入企务公开的经验，把监督落实到权力运作的每个环节和企业管理的全过程。

（六）动员干群广泛参与，提高鲜活力。广大党员干部、职工群众是廉洁文化建设的主体，也是廉洁文化不断丰富发展的源泉。廉洁文化只有根植于广大干部职工群众之中，才有生命力，只有广大干部职工群众全员参与，才有鲜活力。各级领导干部在率先垂范的同时，要加大宣传力度，强化教育深度，拓宽文化广度，动员群众广泛参与，扩大覆盖面，让廉洁文化走进千家万户。

三、建设以诚信为本的廉洁文化应把握的途径和方法

（一）廉洁文化进领导班子。建设具有国企特色的廉洁文化，党员干部是重点，领导干部是关键。要突出对各级领导干部廉洁从业的教育，使廉洁文化在领导班子中扎根。在中心组坚持有计划有步骤地安排廉洁教育内容，不断提高理论水平；持续开展“读文思廉”活动，不断提高领导干部的廉洁素养；组织学习古代廉吏事迹，培育崇廉风尚；开展“立铭励志，勤廉双优”活动，确立廉洁从业理念；组织评选勤廉兼优领导干部活动，广泛宣传当代勤廉兼优典型事迹，发挥廉洁典型的示范效应；利用反面典型开展警示教育，不断增强领导干部的廉洁自律意识。要通过建立和完善学习体会交流制度、考核制度、诺廉述廉考廉评廉制度，在领导干部班子和领导干部中形成学廉、倡廉、崇廉、守廉的良好风气。

（二）廉洁文化进车间（区队）。车间（区队）廉洁文化建设要以正面宣传为主，充分利用区队宣传栏、黑板报、橱窗、画廊等阵地，及时传达上级有关精神；要组织车间（区队）干部深入学习廉洁从业有关规范、制度和纪律，提高执行制度的自觉性；有条件的单位要充分利用现代网络、电视等技术手段，宣传廉洁从业理念，增强宣传教育效果，努力在车间（区队）、班组营造廉荣腐耻、从廉如流的浓厚廉洁文化氛围。

廉洁文化征文篇9

关键词：廉洁；文化建设；实践与思考；

中图分类号：R197 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2014）-07-00-02

一、加强廉洁文化建设的重要意义

廉洁文化体现了企业的性质特征。企业的性质决定了赢利不是它的唯一特征，还必须体现出它的政治特征。廉洁文化建设体现了这两种特征的统一，反映了我们党巩固执政地位，提高执政能力的必然要求。廉洁文化体现了企业的竞争需要。作为企业文化的重要组成部分，它的建设、发展和完善可以净化企业发展的人文环境，发挥企业的政治优势，可以提升企业的品牌和形象，将市场的竞争压力变为企业文化建设的动力，最终形成企业的竞争力。廉洁文化体现了企业的改革方向。它能够加强对邮政企业领导人的教育、管理和监督，防止企业员工因不廉洁而倒下，体现了企业的发展要求和改革方向。廉洁文化体现了文化的独特功能。廉洁文化集文化的魅力和廉洁的要求于一体，可以使职工逐步确立廉洁从业的价值取向；将廉洁文化延伸到基层、岗位、家庭，可在更大范围提高廉洁从业的认知水平，营造反腐倡廉的良好氛围；可以延伸对企业领导人员的监督，畅通和扩大监督渠道，最终形成对权力行使有效监督的良好氛围，逐步形成对权力运行的监督体系。

二、结合实际开展廉洁文化创建的实践

近年来，集团公司党委、纪委把创建特色廉洁文化作为企业党风建设和反腐倡廉的一项重大基础性工作，作为构建教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系的重要举措，

纳入党风廉政建设整体工作部署，供应公司作为廉洁文化进机关的示范点，进行了探索和实践。

一是充分发挥舆论导向作用，深化反腐倡廉宣传教育。坚持以各级管理人员和物资采购重要岗位的工作人员为重点，将反腐倡廉教育融入党的思想建设之中，充分利用党组织中心组、党员“”、职工政治理论学习会，认真开展理想信念和宗旨教育、党性党风党纪教育、法制教育、诚信教育和廉洁从业教育，切实提高了全体干部职工的道德水平和廉洁从业意识，增强了拒腐防变能力，有效防止了腐败现象的发生。坚持创新教育形式，综合运用日常教育、主题教育、警示教育、岗位勤廉教育等形式，及时传达学习党的十七届五中、六中全会和十，中纪委十七届七次和集团公司党委扩大会、职代会精神，将干部职工思想统一到中央和上级关于进一步加强党风廉政建设和反腐败斗争的要求上；组织开展了以学习《廉政准则》、《若干规定》为主要内容的廉政法规学习教育活动，教育各级管理人员正确看待手中权力、所处地位和个人利益，做到廉洁奉公、不。通过教育，进一步夯实了党员干部廉洁从业的思想道德基础，形成了依法经营、廉洁从业、民主管理的良好风尚，保证了公司经营工作持继健康发展。

二是完善监督制约机制，强化廉洁从业行为规范。首先是补充完善各项管理制度，在物资采购、招投标管理、货款支付、价格审批、合同审签等方面形成了一系列管理制度。其次，实施全方位监督，加强采购源头防腐，制定了《物资采购招标监督管理实施细则》和《供应商廉洁承诺书》，要求凡签订单项合同金额在50万元以上的大额合同时，供需双方必须签订《廉洁合同》，对采购量在50万元以下的小额合同，供货方必须签订《廉洁承诺书》，实现了采购合同监管工作全覆盖，防止了合同签订工作中不廉洁行为的发生。加强对物资招议标工作监督，对招标计划编制、标书发放、中标单位资质审查、确立以及验货、付款等进行全过程监督，防止暗箱操作，保证阳光采购，形成良好的监督环境。切实加强党内监督，提升民主监督质量，并注重发挥信息技术在反腐倡廉中的监督作用。

三是建立“三权”分离制度，压缩自由裁量空间。为了进一步限制采购业务科室权利过于集中的问题，今年在业务管理上推行采购、验收与付款的“三权”分离制度。规定业务科室只负责物资采购、合同签订，不再参与付款和验收工作，物资验收由各基层供应站负责，付款实行全公司集中统一管理，由货款支付领导小组集体研究支付，建立了管理科室、业务科室和供应站之间相互分离、相互促进、相互监督、相互制约的运行机制，避免了业务科室既是实施者又是决策者这一权利过于集中的问题，限制了在物资采购、验收、付款结算方面的自由支配权。

四是以贯彻落实集团公司《企业文化建设实施方案》和《廉洁文化建设实施意见》为目标，以提高预防腐败能力为主旨，以廉洁文化“六进”活动为载体，大力倡导，大力推进，扎实开展了廉洁文化创建活动。组织开展了“践行‘三色’使命，塑造廉洁人生”廉洁从业核心理念学习宣传活动，培育了崇尚廉洁的道德观念；以创建廉洁文化进机关示范点活动为契机，党政工团密切配合，积极开展了全方位、多层次、多形式的廉洁文化创建活动，在机关办公楼楼道、办公室、会议室悬挂了廉洁警语镜框，在党员活动室设置党务公开栏，在职工读书室摆放廉洁书刊，在公司内部刊物《供应简讯》上宣传反腐倡廉新形势、新任务，刊登反腐倡廉、廉洁文化建设的工作动态，加强反腐倡廉热点问题的学习引导，营造了浓厚的廉洁文化氛围。

三、加强廉洁文化建设的思考

经过实践使我们认识到，要使廉洁文化取得实效，既要有工作规划；又要明确方法途径，也要明确实现的目标；既要体现反腐倡廉要求，也要注重体现文化的内涵，还要加强领导，创新思路，不断增强实效。

（一）要围绕中心，确立创建目标。廉洁文化建设必须紧紧围绕企业的生产、经营管理活动去开展，服从服务于企业中心工作，促进企业的改革发展。一要培育廉洁从业理念。必须围绕自身实际，总结、提炼、培育具有企业自身特色的廉洁从业理念，加强理念导入，积极引导党员干部学习、消化并自觉践行这些理念，从而引导党员干部筑牢思想道德防线。二要完善廉洁从业制度。要针对企业管理中的薄弱环节，把廉洁从业的要求融入企业规章制度建设之中，加快企业管理制度的完善、改进与配套建设。还要提高企业员工执行各项廉洁自律和廉洁从业制度的自觉性，不断增强企业管理制度的执行力。三要强化廉洁从业监督。在廉洁文化创建中，要依据有关法规，联系企业改革发展实际，多渠道、多形式、多侧面地推进民主监督，切实建立起“有权必有责，用权受监督、违纪受追究”的监督约束机制。通过强化党内监督，完善民主监督，大力开展司务公开等，积极推进阳光工程，化解干群矛盾。

（二）要提升品位，增加文化内涵。缺少了文化内涵，廉洁文化各项活动也就失去了吸引力，其创建效果也会大打折扣。所以，廉洁文化在建设过程中必须要注重不断增加文化

内涵，不断提升建设品位。

（三）要突出重点，明确方法途径。加强廉洁文化建设，党员领导干部是重点，必须针对这个重点探索、创新廉洁文化建设的方法途径，努力实现廉洁文化进领导班子、进岗位、进家庭。一是进班子。突出对各级领导干部廉洁从业的教育，使廉洁文化在领导班子中扎根，在领导干部班子和领导干部中形成学廉、倡廉、崇廉、守廉的良好风气。二是进岗位。结合职业道德教育，组织制定具有干部管理岗位和重要工作岗位特点的从业行为规范，把廉洁从业的要求融入岗位职责。三是进家庭。开展以创建廉洁家庭为内容，以陶冶情操为目标，以寓教于乐为形式的亲情助廉活动，共筑家庭廉洁防线，努力形成社区廉洁文化氛围。

廉洁文化征文篇10

关键词：高校 政治辅导员 大学生 廉洁教育

1.对大学生进行廉洁教育的重要性

我国因处于社会全面转型期，腐败现象滋生蔓延，对在校大学生产生了一定的负面影响。权利腐败给一些大学生拒绝接受廉洁教育提供了借口，使其丧失了对思想政治教育的信心；职务腐败在一定程度上动摇了大学生权力观的合法性；学术腐败消解了大学生对学术文化的神圣感，是对大学生的一种精神。同时，部分大学生中存在的考试作弊、作业抄袭、就业自荐材料作假、恶意拖欠学费、骗取或拖欠国家助学贷款、学生干部队伍中“模拟腐败”等不良现象也考验着大学生的廉洁意识、廉洁习惯和廉洁风气。总之，腐败对大学生构成了严重的道德伤害，影响了其正确的世界观、人生观和价值观的树立，高校政治辅导员有责任引导大学生树立正确的廉洁观。

2.对大学生进行廉洁教育的必要性

大学生廉洁意识淡薄，廉洁概念模糊不清，是目前大学生廉洁教育中存在的最凸显的问题。但目前我国在大学生中开展廉洁教育还处于起步阶段，对大学生廉洁教育重要性的认识程度不一，廉洁教育的投入欠缺，工作基础薄弱，组织机构不够健全，工作经验缺乏，关于大学生廉洁教育的科学研究不够。在开展大学生廉洁教育工作中，高校进行廉洁教育的方式匮乏、方法单一，往往采取单向度的灌输和自上而下的说教方式，因此大学生接受廉洁教育还处于被动接受的阶段，其接受廉洁教育的渠道单一，受教育效率不高、廉洁教育没有起到应有作用。发挥政治辅导员在大学生廉洁教育中的作用是建立和健全大学生廉洁教育长效机制的关键环节。

3.高校政治辅导员在大学生廉洁教育中的作用

高校辅导员直接面对学生，是与大学生接触最多的人，对学生的影响至关重要。高校辅导员是高校思想政治教育工作队伍的主体，帮助大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，培养学生的拒腐防变能力，教育好当代大学生，是高校辅导员必须担当起的责任。辅导员应主要从以下几个方面对大学生进行廉洁教育。

3.1辅导员应积极参与大学生“四课”课程教学，即积极参与《思想道德修养与法律基础》课程的开设，对大学生加强法制和诚信教育，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育；参与开设《形式与政策教育》课程，在课程中加入廉洁教育的内容，向学生详细介绍国内外反腐形势，让学生了解国外的腐败现象，以更好的认识、正确的对待国内的腐败现象及形势，增强大学生对国家、执政党的信任度；积极开设《中国近现代史纲要》课程，让学生了解历史、铭记历史，以更好的珍惜现在，激励大学生自觉树立廉洁意识；辅导员还可以尝试开设有关廉洁教育的专门课程作为公共选修课，供学生选修，向学生详细讲述廉洁、廉洁教育、大学生廉洁、大学生廉洁教育的相关理论知识，让学生对廉洁相关知识有一个较为全面、明晰的认识。

3.2辅导员应高度重视“实践育人”，坚持理论与实际相结合，突出教育实践活动这一重要环节，使大学生廉洁教育更贴近实际、贴近生活、贴近学生。辅导员对学生开展廉洁教育活动，不能仅仅局限在理论层面，要引导学生走出校园、走向社会，在党政机关尤其公检法部门、革命纪念地等地方建立廉洁教育基地，开展大学生廉洁教育的社会实践活动。如开展廉政社会调查，参加反腐倡廉宣传，参观革命纪念地，参观警示教育基地，到法庭旁听，参观监狱等活动。此外，还可以邀请纪委、检察院、政府官员以及企业高级管理人员到学校为学生开展讲座。通过这些实践活动，拓宽廉洁教育的渠道，丰富教育的内容，增强教育的针对性和实效性。

3.3辅导员应充分发挥“校园文化育人”功能，将廉洁教育渗透到校园文化活动的全过程。辅导员对大学生进行廉洁教育不能只停留在课堂上，还应充分借助高校丰富多彩的校园文化活动。大学生对廉洁文化的认知、了解愈多，腐朽文化在其精神空间的领地就愈小，对腐朽文化的抗拒力也就愈强。辅导员要将廉洁教育渗透于校园文化活动的全过程，让大学生受到潜移默化的教育，增进其廉洁意识，开展一批具有教育意义、有吸引力、富含特色的校园文化活动，如关于廉洁方面的艺术演出、书画展、主题辩论会、廉洁漫画征集、廉洁警句征集等活动。通过活动增强廉洁教育的感染力和吸引力，拓宽廉洁教育的方式与方法，增强廉洁教育形式的多样性。

3.4辅导员要主动占领网络思想政治教育新阵地，积极开展生动活泼的网络廉洁教育活动。现今网络已成为大学生生活的必需品，在很大程度上影响到了大学生廉洁观的养成。因此，辅导员必须了解网络舆情的特征，具备舆情控制的能力，积极利用网络的优势，学会利用网络载体扩大廉洁教育的覆盖面、增强廉洁教育的吸引力，注意将大学生对信息技术的热情引导到廉洁品质的培养上来，形成网上网下廉洁教育的合力，使网络成为弘扬主旋律、开展廉洁教育的重要载体。

3.5辅导员应根据大学生不同的学习阶段，分层次对其进行廉洁教育。对低年级学生，要抓新生入学教育和养成教育。要教育他们诚实守信，不舞弊、不徇私，提倡同他人合作，公平竞争，倡导集体主义和班级荣誉感；要教育他们遵守法律法规、校规校纪，要通过相关案例使他们保持警醒，不放松对自己的要求；在党校培训相关课程中，要强化廉洁意识的教育，对入党积极分子进行拒腐防变、自我约束的教育，帮助学生端正入党动机，促使学生党员树立正确的人生观、价值观，做社会主义事业合格建设者和接班人。对高年级学生，要严抓职业道德和廉洁从业教育。要教育他们遵从职业道德，干一行，爱一行，明礼诚信，遵纪守法，自觉维护社会良好氛围。要教育他们廉洁从业，鼓励他们立业担当，为社会做贡献、实现自我价值，要通过一些经济犯罪、职务犯罪的案例，告诫毕业生踏踏实实做事，清清白白做人，时刻保持清醒的头脑，与腐败现象作斗争。

参考文献：

[1]徐庆生、李飞.高校辅导员视角下的大学生廉洁教育.《江西农业大学学报（社会科学版）》第9卷第4期

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[3]林加全.论大学生廉洁教育的保障.《教育与职业》第27期（总第703期）

[4]张涛.谈高校辅导员的廉政教育.《河南科技学院学报》第37卷第4期

[5]邓闵心.关于加强大学生廉洁教育的思考.《重庆电子工程职业学院学报》第20卷第2期

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