少数意见范文

导语：如何才能写好一篇少数意见，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

坚持以党的精神和“三个代表”重要思想为指导，发扬我党联系群众、关心群众疾苦的优良作风，深入贯彻落实党的民族政策，弘扬民族团结、无私奉献的精神，促进社会主义精神文明建设，动员和组织社会各方面的力量，努力为农村少数民族贫困家庭帮扶解困，用五年时间实现我市各民族的共同富裕和繁荣。

二、脱贫目标

根据省确定的年人均收入在1900元以下为贫困户的标准，经辖市、区民族事务部门的统计，全市农村少数民族贫困户共有829户，计1148人，按照省每年脱贫30%的要求，争取从今年起至年使全市农村少数民族贫困户基本脱贫，60%的农村少数民族家庭收入要达到当地农民的平均水平。

三、扶贫职责

1、市扶贫办要将辖市区农村少数民族扶贫开发工作列入全市扶贫开发工作的总体规划；2、各级党委统战部、政府民族部门的主要领导要列入同级扶贫开发工作领导小组，研究和制订促进少数民族村组和少数民族生产示范基地扶贫开发的优惠政策，协调解决农村少数民族、民族村组、生产示范基地在扶贫开发工作中的困难和问题，在扶贫项目、资金及技术培训等方面给予照顾；3、市农林局要负责研究农村少数民族、民族村组和少数民族生产示范基地农业、农村、林业发展和少数民族村民增收问题，在农业产业化经营、少数民族生产方式改革、农业科研、技术推广及婚进少数民族贫困家庭等方面予以重点扶持；4、市交通局对民族村组公路、水路等交通发展战略、政策和中长期规划要提出指导性意见，负责协调处理民族村组在公路、水路建设中的特殊问题，对民族村组公路、水路、交通基础设施给予倾斜和帮助；5、市文化局要积极扶持农村少数民族、民族村组、少数民族生产示范基地各项文化事业的发展，解决他们在文化艺术事业发展中的特殊问题，在拟定文化艺术方面的政策时，要充分考虑农村少数民族和民族村组的特殊情况，予以照顾；6、市卫生局要积极扶持农村少数民族、民族村组卫生事业的发展，各类、各级非营利性医疗机构要积极开展医疗扶贫，对持有少数民族身份证和政府民族部门发放的特困证的农村少数民族家庭中的少数民族成员就医免收挂号费，减免30%治疗费、手术费、检查费、化验费、住院费，研究民族村组卫生方面的特殊问题，制定改善民族村组卫生状况的政策、措施等；7、市教育局要负责协调对民族村组的教育援助，解决农村少数民族贫困家庭接受教育中的特殊问题，特别是特困少数民族家庭子女在九年义务教育阶段，教育部门要减免其杂费，交纳代办费有困难的可申请助学金，高中阶段教育的学杂费，建议由市帮困助学办予以解决，要大力开展农村少数民族贫困户的成人教育工作，帮助他们提高综合素质，适应社会主义市场经济的发展；8、市科技局、科协要加大对农村少数民族、民族村组的科技投入力度，解决农村少数民族在科技发展中的特殊问题，在实用技术的引进开发与推广、科普工作，少数民族科技人才培训方面给予重点倾斜；9、市财政局要拟定支持民族村组、少数民族生产示范基地经济发展的有关政策及建议，指导辖市、区对民族村组的财政支持，加大对农村少数民族婚进妇女贫困户脱贫致富的投入等；10、市广电局要大力宣传党的民族政策、民族法规；传播民族知识，报道民族工作，积极扶持农村少数民族、民族村组广播电视事业的发展；11、市体育局要研究制定发展农村民族村组民族体育事业的措施，支持少数民族体育事业，促进少数民族体育事业的发展；12、军分区、组织部、宣传部、民政局及工青妇组织要大力开展形式多样的活动与农村少数民族特困户家庭结对帮扶，促进全市农村少数民族扶贫开发工作的发展。

四、实施步骤

中央扶贫开发工作会议指出，要把党政机关定点联系、支持贫困地区开发作为一项制度长期坚持。为此，今年的农村少数民族扶贫开发工作拟分以下三个阶段实施。

1、调查摸底，签订帮扶协议阶段：辖市、区民族部门及新区社会发展局要在全面调查摸底的基础上，逐户排出困难程度，找出贫困原因，确定重点扶持内容、扶持项目，落实帮扶单位，组织帮扶双方见面，确定帮扶方式，签订帮扶协议书。

2、帮扶实施阶段：各帮扶机关、单位和个人，要发挥自身的优势、针对帮扶对象的特点，通过各种渠道筹集资金、寻找项目为帮扶对象“造血”、“补血”，辖市、区在扶贫开发工作中要始终把民族聚居村组和婚嫁迁入我市的少数民族贫困户作为帮扶重点，明确自己的工作思路，通过生产示范基地、农工商一体化，发放小额贷款等形式，引导少数民族贫困户发展生产，增加年度收入。

3、检查验收阶段：辖市、区及新区要根据《实施意见》的精神，结合本地实际情况，制定本地开展农村少数民族扶贫开发活动的计划。在活动中，要坚持讲大局、讲实际、办实事，要认真执行党的民族政策。今年12月下旬，市委统战部、市民族宗教事务局将会同市委、市政府相关部门对全市开展农村少数民族扶贫开发工作的情况进行检查验收，对脱贫率达不到30%的市、区将取消“民族团结进步模范单位”、“先进局”的评比资格。

篇2

译文：瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，出门在外的我不禁思念起自己的家乡。家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀，夜深人静时还亮着灯不肯睡眠。注释：萧萧：风声。客情：旅客思乡之情。挑：挑弄、引动。促织：俗称蟋蟀，某些地区称作蛐蛐。篱落：篱笆。

这首诗，写秋夜所见之景，抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶，“送寒声”微妙地写出了夏去秋来之时，旅人的敏锐感觉。

（来源：文章屋网 ）

篇3

关键词 少数民族 中职学校 班主任工作

1问题的提出

中职班主任是班级直接的管理者、引导者，学生专业素养的建构者，肩负着学生学习、生活的管理和思想素养教育及专业素养的建构等多重任务，所以班主任在中职教育中起着非常重要的作用。

松桃地处贵州的东北部，与湘西相接，典型的苗族聚居地之一，这里的人们教育观念较落后，家庭中整体不太重视教育，绝大多数是留守在家的儿童，尤其对中职学校更不看好，认为读中职就是混日子，学不到真正的知识与技能，加之中职学生处于青春叛逆期和少数民族的心理特征也给中职班主任管理工作带来极大的困难。笔者自从教以来，一直担任中职班主任，通过不断学习，尝试新的管理模式，总结管理经验，初步总结出一条适合少数民族地区中职学校班主任管理模式，以供各位同行参考。

2中职班主任要具备“三心”，爱心、细心、责任心

2.1爱心

少数民族地区大都地处边疆或西部欠发达地区，父母长期在外打工，对子女疏于管理，情感沟通甚少，学生的心灵比较脆弱，行为比较粗犷，内心世界比较空乏，具有少数民族执着、执拗的心理特征，且这些学生在大多数人心中是不学无术、调皮捣蛋的坏学生。对待这样的学生班主任不但要有渊博的知识，还要拥有母亲一样的爱心，真正的去关心学生的学习、生活，帮助学生的困难，理解学生的难处，包容指正学生所犯的错，这样才能真正的走进学生、管理好学生和引导学生学习。每接收一个新的班级，笔者都会第一时间记住每个学生的名字，深入的了解每个学生的家庭情况，通过主题班会，课后辅导，课后和同学聊天，班级活动等活动来了解学生的兴趣爱好，性格特点。对待“特殊”学生要“特别”关注，面对个性较强、品行不正、调皮捣蛋和较强民族心理特征的学生，班主任要深入的了解学生的家庭情况，性格特征，心理特征，父母的教养方式和交友情况，针对学生的特点站在学生的角度和学生进行沟通，包容学生的不足，指出学生的过错，学生才会信任我，把老师当成知心人，只有这样学生紧紧的围绕在我周围，才能是班级更加团结和谐。

2.2细心

细心是班主任工作之基，中职学生正处于青春叛逆期，易冲动、好斗经常因为一点小事和别人争吵打架，常常约上本班、本校或本族的同学与人打架，作为班主任要事先做好预防，及时了解情况，及时制止，这要求中职学校的班主任要时时了解学生思想动态，积极引导，做生活中的有心人。班主任的细心不仅仅体现在这上面，我们还要深入到学生中去，聆听学生的声音，发现问题及时处理，更要善于发现学生的问题，及时解决问题，用发生在学生身边的事来教育学生。对“重点”学生“重点”关注，对学生心理状况作出正确的分析和准确的判断，将可能被激化的矛盾扼杀在萌芽阶段，有效的避免引发更大的矛盾冲突，营造一个和谐的班级氛围，促进学生的成长、发展。

2.3责任心

教育无小事，事事皆育人，在教育中没有小事，在管理班级的道路上更没有小事，班主任应该关心每个学生的学习、生活，关注班上的大小事务。笔者每天6：30起床，7：00进教室陪学生上早读、指导学生搞好卫生，有时间就去教室和学生谈谈心，交流学习学习方法和给学生一点指导，每次学校篮球赛和花鼓操大赛我都亲自带学生训练和参加比赛，精心指导学生参加职校活动周活动和学校、市、省技能大赛班主任就是在这些大大小小的事件中和学生一步一步的走近，一c一滴的小事中取得学生的信任，在言谈举止间引导学生学习和做人做事儿。

3组建一支执行能力强的班委会

要带出一个团结向上、富有朝气的班级，仅仅靠班主任一个人的努力是不够的，必须选拔出一批能和班主任紧密配合、在班级有威信、有工作能力和闯劲的人组建成班委会帮助班主任管理班级。这在少数民族地区尤为重要，班长是其中的核心，这使班长要有较强的执行力、有亲和力，有干劲、思想积极向上，能够协调苗族和汉族同学之间的关系，调动学生的积极性，带领学生积极的参与到班级建设中来。在管理中班主任要适当放权，让班干部合理的组织管理，有意识的培养班干部科学的有艺术的管理，及时对工作中出现的问题分析总结，让他们了解中职学生正处于青春叛逆期，学生渴望独立与得到别人的尊重及苗族学生耿直、执拗等特点，根据学生的这些特点来对班上的学生进行管理。班主任应组织班干部定期开展班委会会议，了解班干部在工作中出现的问题，分析问题的原因，总结经验与教训。

4建立健全班级制度，实施量化管理

少数民族地区中职学生自觉意识和规则意识比较差，很多事情不能判断其轻重，他们往往只从自己的角度去想问题，致做出很多违背校规校级的事，少数民族地区中职学校应根据中职学生的特点制定一个完备、健全、操作性强的班级量化管理制度是高效管理班级的前提，使学生在安全、卫生、纪律、学习、请假、仪容仪表等方面用制度的方式量化，使学生有章可循，按规矩办事，来规范学生的行为习惯。在制定班级量化制度时，班主任不要一手操办，要充分发动学生的主动性，积极参与班级量化制度的制定，实现量化制度的民主化，学生一起参与制定的量化制度学生才会维护本制度和监督量化制度的实施。在制定量化制度时要综合考虑本校的基本情况，学生的学习特点，年龄特点和少数民族的心理特征。

5帮助学生树立正确的专业观

本地区中职学生专业概念不是很强，很多学生今天想学汽修，明天想学电子电器，后天想学烹饪技术，没有一个明确的目标，作为班主任我们要为学生掌好舵，给学生一个正确的引导，根据学生的性格、兴趣爱好，本地区的经济发展情况和就业前景给学生做好专业引导，帮助学生树立专业观。学生的这种情况不是学生意志不坚定，缺乏主见造成的，而是中职学生年龄尚小，大多十五六岁，没有形成独立的人生观、世界观和价值观，学生想学汽修时可也摸摸汽车，学学前教育课弹弹钢琴，他们还不清楚学习本专业后就将决定以后的发展，大多数学生只是贪图眼前的玩乐，而缺乏长远的发展眼光来看待专业这件事，所以作为班主任就要给学生做好专业引导。

6做好学生的正确引导工作，加强学生良好行为的培养

少数民族地区中职学生或多或少的存在着一些不良的行为，这些不良的行为改正过来很困难，而且在面对这些不良行为的学生时班主任往往不够耐心，没有足够的爱心，每次有问题出现就是把学生叫到办公室，教育一次，教育后不对学生进行真正的引导，不太关注这部分学生的学习生活，导致学生形成恶性循环，学生的问题可能会越来越重，最终导致学生流失。一种良好的行为更需要长时间的培养，因此班主任因具有较为足够的耐心，给予所有同学一视同仁的爱心，给予有不良行为的学生更多的帮助和鼓励，培养学生养成一些良好的行为习惯，这也需要班主任要有一个良好的形象展示在学生的面前，给学生做好榜样，让学生在这种潜移默化中养成一个良好的行为习惯。

7做好与学生家长的沟通、联系工作

想要做一名成功的班主任，能与学生家长进行有效地沟通是必不可少的条件之一，少数民族地区的中职学校中很多学生经常迟到、无故旷课，违反校规校纪，行为品行较差，甚至辱骂老师等等，这些事情中很多都需要与家长沟通，与家长沟通中要注意方式方法，要分清事件的轻重缓急，沟通的事件大致可以分为两类；一类是学生“无故旷课，严重违反校规校纪”沟通一定要及时，如实的反应学生在学校的情况，请家长一起做学生的思想工作，有必要时来学校一起做学生的思想工作，家长来学校后班主任应该在家长心平气和的情况下，在实事求是的基础上，用征求意见的态度，与家长共同研究解决问题的办法。另一类是与之相反的，即便这类学生身上有一些不好的行为或现象，作为班主任要指出学生身上的不好现象和不良的行为，针对这类学生与家长进行沟通的目的是全面了解学生的情况，有利于班主任对学生做出正确的引导。

参考文献

[1] 陈家强.关于少数民族地区班主任工作的几点经验[J].经营管理者，2010（8）.

[2] 顾发军.爱心育人、细心察人、耐心塑人[J].教书育人，2012（S2）.

篇4

目前正在北京召开的两会与往年有所不同，会议的细节无不体现了“节约”这一主题。而同时，两会的召开也使得“节约”成为了社会热点。出席两会的代表委员们建言，我们要大力推进能源资源的节约与循环使用，倡导节能环保，共享绿色发展。而在我们调查中却发现我校周边的小餐馆大量的使用一次性餐具。在我们看来，这种行为不但造成了资源的浪费，而且不利于环保，同时长期使用一次性餐具也会对学生们的健康造成影响。鉴于使用一次性餐具会出现的种种问题，在此我们对全体同学发出倡议：希望经常在餐馆就餐、电话外卖的同学能够向商家要求使用可重复使用的餐具，减少一次性餐具的使用。

鉴于同学们的用餐习惯和餐厅清洗的成本问题，对于餐厅经多方面的考虑并采用一次性饭盒的方案，对此我们应表示理解。但长期大量使用一次性会不可避免的造成资源浪费和环境污染，同时对人体健康造成危害。因此让我们一起去食堂就餐，为建设节约型校园贡献自己的一份力量！现在，让我们与一次性餐盒说bye-bye!

虽然一次性餐具非常方便，但他的使用时对资源的超前浪费

篇5

关键词：减少活 【摘要】 目的 探讨临床活体小肠移植手术后减少内镜检测的频度。 我们对1例带有残余肠道吻合口瘘的57岁短肠综合征的男性病人，进行了活体小肠移植，移植手术后在严密监测移植小肠的功能的情况下，仅在怀疑急性排斥发生时进行内镜检查。结果 病人已经生存94天，移植物功能良好。结论 小肠移植术后应始终重视排斥反应的监测与防治，非常有必要进行内镜检查，但是内镜检查也不必过于频繁。

【关键词】 小肠移植；内镜检查；活检

Lower the frequency of endoscopy post a living-related small bowel transplantation

【Abstract】 Objective To summarize the experience of postoperative endoscopy management in the living related small bowel transplantation.Methods An 57 years old short gut syndrome patient with ileus-colon anastomosis fistula underwent the living related small bowel transplantation ， the segment of 150 cm distal small bowel graft taken from his second son (32 years old)，the posttransplantation immunosuppression was initially with Tacrolimus， mycophenolate mofeil(MM F ) ， and prednisone. postoperation acute rejection happened after gut bleeding and diarrhea but were well treated by increase the dosage of immunosuppression and nutrition support. Endoscopy was only used acute rejection was suspicioused. Results Up to the time this report was submitted the recipient has enjoyed good life quality for 64 days ， the graft small bowel works well.Conclusion living related small bowel transplantation cures the short gut syndrome in this case. Also endoscopic observation and pathologic examination are the most reliable method to monitor the graft after the small intestinal transplantation. The frequency of endoscopy can be much lowered.

【Key words】 small intestine transplantation; endoscopy; biopsy

小肠移植是晚期肠功能衰竭综合征的有效方法，我院于2005年9月25日成功地进行了1例活体部分并有高位肠瘘的小肠移植。小肠移植术后应始终重视排斥反应的监测与防治，内镜和活检病检查，至关重要，但是严密的临床观察可以减少内镜检查的次数，使之不必过于频繁。

1 临床资料

患者，57岁，男，身高162cm，体重49kg。2005年5月20日在当地以肠系膜上动脉栓塞行全小肠及右半结肠切除，空肠残端横结肠吻合，围手术期给予大量以先锋铋为主的多组抗生素，术后1周吻合口漏，腹腔感染转入我院，以短肠综合征、高位肠瘘给予胃肠道外营养支持，静脉头孢类抗生素、局部引流等治疗，1周后肠瘘引流量减少，局部感染控制，停止抗生素使用。但本例术前长期依赖全肠外营养(TPN) 维持生存， 期间多次发生静脉导管感染，亦间断多次给予头孢类抗生素。由于存在静脉导管感染通道，经历多次静脉导管感染，静脉通路维持困难，和长期住院出现自杀倾向。2005年9月25日病人虽然肠瘘尚未闭合，但一般状态好转、体重增加、局部感染基本控制，被迫进行了同时切除肠瘘的亲体小肠移植，供体为患者次子，32岁，身高165cm，体重62kg，自愿为父亲捐赠其小肠。移植手术顺利，冷缺血时间65min。术后给予受体抗感染、抗凝、抗免疫排斥及胃肠外营养支持等治疗。出现了一些贫血并发症，特别是术后16天意图减低血小板凝聚状态给予口服阿司匹林75mg，至术后17天后出现以黑便为表现的消化道出血、经过输血抑制消化液分泌、保护胃黏膜等治疗好转，但存在恶心、呕吐等消化道症状，胃肠道吸收功能受，手术后25天血FK506浓度减至8ng/L，术后27天恶心、呕吐加剧，造瘘口排出水样便、腹泻，内镜见黏膜水肿、红斑，出现急性排斥反应，并且再次出现消化道出血。经过抗提高FK506 浓度，进行大剂量激素冲击治疗、输血、抑制消化液分泌等治疗恢复顺利。以后逐渐增加进食量，排便次数相应增加，40天发现肠道菌群紊乱，47天血药浓度再次减低，调整血药浓度、口服肠道活菌制剂等后，症状控制，见图1。

目前，患者正常饮食，观察移植肠造口颜色正常。第36天D2木糖吸收率37.6%， 现已健康存活2个多月，排便每日2～3次，体重增加4 kg， 能参加一般体力活动。

2 讨论

小肠移植术后排斥发生率及严重程度远较肝、肾、胰等其他实体大器官移植高，因而对免疫抑制剂要求也高。其病理改变：常表现为黏膜水肿、红斑、质脆及点状溃疡、弥漫性溃疡、黏膜坏死［1］。 分为不确定的急性排斥反应、轻度急性排斥反应、中度急性排斥反应和重度急性排斥反应4 级［2］。时正确地诊断治疗排斥反应是保证移植最终成功的关键。 移植肠黏膜活检病理学检查可很好地显示排斥反应及其程度， 是目前临床诊断小肠移植排斥反应最重要和最根本的方法［3］。Abu-Elmagd 等［4］报道， 急性排斥反应发生在术后1个月内者占75% ， 术后3个月逐渐减少至17%， 因此他们在术后最初3个月内， 每周进行1次内镜指导下的肠黏膜活检。目前国内也普遍认为为了及早发现除临床医护人员严密观察外，最为有效的诊断排斥反应的方法是至少每周进行1次内镜检查［5］者认为， 活体小肠移植具有较高的组织相容性， 可减少排斥反应的发生或减轻其严重程度; FK506 等新型免疫抑制剂能有效地抑制移植后排斥反应， 虽然难完全避免排斥反应发生，但是排斥反应以不确定的急性排斥反应，轻度急性排斥反应为主要表现，胃肠道功能改变一定发生在病理改变之前，通过临床医护人员严密观察可以大大减少内镜检查的次数，临床出现排斥反应征象， 再行内镜和活检病理学检查， 对可疑情况按发生急性排斥处理，我们在取得病理结果之前进行积极治疗，待内镜和活检病理学结果进一步确诊， 及时调整治疗。通过监测小肠功能，部分取代内镜监测，监测移植小肠的功能具有特别重要的意义。

2.1 一般观察 从TPN(全肠道外营养)PN+ENTEN(全肠道内营养) 的过程中，每日观察病人的整体情况，逐渐增加胃肠道营养，并评估其吸收情况，血红蛋白、白蛋白水平可以提供一定的。在术后的早期阶段，必须每天监测移植肠的功能。移植肠造口常用于观察肠管的组织、颜色、脆弱度，造口流出的物质需测定量的多少、性状是否血性及其酸碱度。部分患者在移植手术后5～60 天发生排斥反应，临床表现为发热、恶心、呕吐、腹泻、腹痛、腹胀和胃的流出物增加，甚至为水性。但是由于病人短肠，没有回盲瓣，手术后排便次数随进食量的增加而增加，属于正常功能恢复过程，应该具体，特别注意性状的改变，但严重腹泻时，应该注意菌群紊乱、排斥反应， 立即停止EN ， 改行TPN 支持， 使肠道彻底休息， 同时， FK506 也应改从静脉途径给予， 从而打破腹泻、低蛋白血症、肠黏膜水肿、腹泻的恶性循环； 防止因口服免疫抑制剂的血药浓度不能有效维持， 诱发排斥反应的发生。

篇6

关键词：中国传统工艺美术；青少年美术艺术思维；传承与保护

中国传统工艺美术作为一种文化形态，具有十分鲜明的民族风格和显著的地方特色。从客观角度讲，它已经成为了我国造型艺术体系中非常重要的结构组成，不仅把工艺美术本质体现的淋漓尽致，而且在审美高度和实用性方面表现出了很高的水平，显示出中华民族传统文化源远流长和博大精深，值得青少年认真学习和传承。

一、青少年美术教育的现状及艺术思维培养的重要性

1.青少年美术教育的现状

美术教育的本质是培养青少年的艺术思维。从一般意义上讲，美学教育充满想象力和情趣，同时，由于其本身是艺术性很高的学科，因此，只有在教育内容和方式上注重艺术性，培养出来的学生才会在艺术世界里提高自身素养，达到美术教育的目的。对于目前的青少年美术教育而言，很多教育机构教育方式一味的注重新内容，而忽视了从已经沉淀的传统工艺精粹中汲取和挖掘。这对提高青少年美术素养，乃至提升全民美术素养均十分可惜。

2.青少年美术艺术思维培养的重要性

美术与艺术的关系十分紧密，如果没有艺术，那么世界上就没有美术，而如果没有美术，这个世界上的艺术也是不完整的。青少年要形成正确的美术价值观和素养，需要社会对他们进行正确的引导。要进行创造性的美术活动，就必须努力提高自己的艺术水平和审美水平，只有这样，才有可能使自己的美术活动具有创造性。因此，无论是审美观，亦或是美术细胞，均是艺术思维的重要体现，而青少年阶段是培养思维能力的重要阶段，必须加以重视，完善培养方法和内容，使青少年在该阶段获得最大的提高。

二、中国传统工艺美术与现代艺术设计的关系

中国传统工艺美术与现代艺术设计的关系是既有区别也有联系的，在青少年美术培养中只有把握两者的关系，教育培养体系才会更为丰富。1.现代艺术设计与现实文化生活是密不可分现代艺术设计与现实文化生活对现代艺术设计造成的影响无处不在。从历史发展的角度来看，当时社会的生产力发展水平是现代艺术设计的基础，人们在进行艺术设计时，会不由自主的按照他们自己从自己所处社会与传统中得来的丰富的经验对其他存在的事物进行艺术创作。因此，从这个角度讲，传统与现代是相对的概念，是某个时代社会文化和审美观念的具体表现。2.现代艺术设计离不开对传统工艺美术的继承与革新对传统工艺美术进行继承是现代艺术设计另一个需要。一个人不遵循任何的传统，宣称自己能设计最前卫的艺术是不可能的。任何的艺术设计及创造它会受到现实中各种因素的影响，包括传统的艺术思维，无论这种影响是显性还是隐性的，均会对艺术创作过程产生影响。3.现代人文意识的回归潮流迫切要求对传统工艺的再认识传统工艺的再认识受到人文意识的回归潮流地推动，需要进行继承与创新。不可否认，现在的设计师比古代的设计师在设计上有着很多的便利条件，但人们意识上回归是无法仅仅通过作品手段上的丰富可以代替的了的，设计师只有在艺术创作上融入传统艺术，敢于回归，创作的设计作品才会格调高雅，让受众感觉到与之相应的意境。例如，香港凤凰卫视的台徽，借鉴了中国传统艺术中“喜相逢”图案，反映出一种厚实的带有民族文化底蕴的特征，而凤鸟两两相对，旋转翅膀富有动感，体现了圆满、吉祥，繁荣的美好寓意。世博会上中国馆的设计，将中国元素充分地融入设计中，采用极富中国建筑文化元素的红色“斗冠”造型，这也充分体现了中国传统文化已经逐渐融入到了现代艺术设计之中。因此，传统文化及传统工艺美术中的创作方法对我们就至关重要了，需要认真揣摩。

三、传统工艺在青少年美术教育中的实践与融合

传统工艺有着自己的深厚艺术积淀，形成了有差异性的美学概念和审美体系。传统工艺所具有的文化底蕴与特点是现代艺术教育所不能及的。因此，在青少年美术教育实践中，应注重传统工艺在青少年的美术教育结合，改变传统的美学设计遭受寒流，市场不景气的现状。笔者认为，可以从如下方面出发，使青少年教育和学习更好地融入传统工艺。

1.长期保留工艺特色专业

在众多专业中选择一些特殊专业进行开设，进行小班制教学，以克服生源不足的管理难题。教育机构可以根据市场需求出发，对传统的美学形式进行改革和变化，根据市场需要确定不同的专业，根据市场的需要随时调整招生。通过现在的部分教育机构的实践结果，这种方式对于继承和融合传统工艺符合实际情况。

2.与各类特色的学科相结，贯彻学习日常

传统工艺美术教育由于与现代化艺术融合上缺乏创新，很容易在目前的学科体系中形成边缘化学科。针对这种情况，一方面可以将传统工艺美术教育巧妙结合于其他各类受学生喜欢的各类特色学科，以此使思维理念和模式融合贯穿于其他重点基础学科，以及现代美术教育的日常生活和学习中，最终达到传统工艺美术教育的培养和融合目的，但是，同时又能指导青少年思维创新、强化艺术体验教学。例如，将民间戏曲工艺画融入青少年美术教学中，激起学生更多的学习兴趣。

3.第二课堂与传授工艺的组合

教育机构积极与各个工艺大师进行合作，共同建立工作室，大师手把手教学生进行艺术创作，形成一大批平台来帮助大家保护传统，回归传统，在学习与体验中领略到文化独有的特点和魅力。通过传统工艺实践与实际教育的结合，能够受到学生的很好反响，对于提升美术素养和创新思维能力有较好的帮助。例如，某学校定期邀请省级传承人葛建民讲述了龙坞彩灯的历史、传承谱系、花灯制作技艺，并和位学生一起开展了实践、体验活动，在青少年学生中反响很大，很多学生逐渐对传统工艺产生了浓厚兴趣。

4.开设研修班提升专业素养

学院积极与各个组织和机构合作，为他们培养人才，挖掘传统文化的市场价值和独特魅力，并在优秀青少年中选拔各种优秀人才，以各种丰富的形式培养传人，与民间的各个大师共同发扬传统文化，为新形势下工艺人才的培养进行了有益尝试和探索。结语总的来说，传统工艺美术是非物质文化遗产结构中非常重要的部分，它具有浓厚的乡土气息和民族特质。在青少年美术教育中不应该只着眼现在，而是该在现实的基础之上，更加努力的汲取传统文化中的营养，把现代艺术与传统艺术结合起来，形成具有中国特色的现代艺术的教育方式。

作者:盛欣 单位:中国美术学院上海设计学院

参考文献：

[1]陆君玖.持久保护与融合创新传统工艺美术在现代设计教育体系中的实践与思考[J].上海工艺美术，2012（3）.

[2]郛秋晓.当代青少年美术教育的创新思维培养[J].求知导刊，2015（23）.

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关键词：少数民族；国库；现状；建议

一、基本情况

2010年以来，酒泉市在对乡镇金库进行了大规模的撤并，目前全市辖内已无乡镇国库，商业银行的国库全部为县支库。2015年末，酒泉市共有支库2家，专兼职国库人员5人，办理预算收入28749笔、金额72382万元，办理预算支出12616笔、金额154253万元，办理预算收入退付134笔、金额33万元，办理更正调库112笔，2504万元。

从整体情况分析，酒泉市支库具有以下特点：

一是地域分布广，2家支库全部在民族地区，分别设在肃北蒙古族自治县和阿克塞哈萨克族自治县。二是银行机构均为国有商业银行，且距离中心支库较远。肃北县支库由农业银行，阿克塞县支库由建设银行，两个支库距离中心支库均在500公里以上。三是国库人员少、轮岗快，兼职多。全市支库共有国库人员5人，仅1人是专职，其余全是兼职，平均在岗时间1.4年。

二、存在问题

（一）机构设置和人员配备不到位

按照《商业银行、信用社国库管理办法》的规定：“支库业务量在30万笔以上或年预算收入3亿元以上的行，必须设立国库科（股）专门办理国库业务。业务量较小、预算收入较少的行，经上级人民银行批准，可设立国库专柜办理业务，但至少应配备3名以上人员专职办理国库业务”。从2015年业务开展情况看，肃北县预算收入4.71亿元、阿克塞县预算收入2.53亿元，按要求至少要设立国库专柜办理业务且配备3名以上专职人员。但2个行均未设置专柜，专职人员的配备也远未达到要求，库均专兼职人员不到3人，且人员流动性较大、换岗频繁，业务操作随意性较大。

（二）监管职能履行难

日常监督管理是履行国库职能的重要内容。从酒泉辖内支库情况看，监督管理却是国库履职最薄弱的环节。支库日常工作中，对财政开具的拨款凭证不做政策性和实质性的审核，只做形式上要件上的审核即办理资金的拨付，对财政部门的拨款指令基本上是言听计从。由于同业竞争关系，其他银行机构对支库的监督检查有抵触情绪，支库履行监督职责时处境较为尴尬，监督检查基本无法开展。

三、原因分析

（一）激励机制不健全影响银行的积极性

从调查的情况来看，支库的业务收入来源比较单一，主要是国库业务手续费，酒泉市2家支库2015年手续费收入在2万元到3万元不等，在很大程度上，商业银行国库业务是无偿为地方政府、财税部门服务，直接收益较少。据测算，维持一个支库的基本运转，一年大致需要10万元。但商业银行是以追求利润最大化为经营目标的企业，而国库是办理国家预算收支的机关，政策性较强。尽管商业银行国库存在形象改善、增进与地方政府和财税机关关系、获取政府和机关存款便利的无形收益，但是行在实际运作过程中，如业务不能带来更多有形收益，支库会尽量减少相应成本，因此，在设备配置、人员安排、投入的精力等方面就难以达到制度要求。

（二）银行企业属性影响其履行监管职责

行在日常国库业务开展过程中，往往将国家金库与财税部门之间的关系转化为商业银行与客户之间的关系，尤其当履行支库监管职责触动地方政府利益、或与财税部门发生冲突时，行很容易偏离国库监管履职的要求，放松监管甚至是干脆不予监管。同时，行作为税费的缴纳者，需接受财政和税务的管理，而财税部门又是行存款的重要客户资源，这种“双重”身份造成行不敢行使管理权，形成事实上的国库监管缺位。

四、几点建议

（一）健全完善激励约束机制

进一步完善市场准入和退出机制及相关制度，引入优胜劣汰的竞争机制。对达不到要求的支库取消资格，以提高行对国库工作的重视程度和工作质量。同时，适当提高现行每笔业务0-1元的费标准，由政府根据行业务量大小、工作开展情况，对亏损的商业银行支库予以一定补贴，年初编制预算，年终予以兑现，以弥补支库成本收益倒挂问题。

（二）加强对银行的监督管理

将银行上级行对支行的管理情况纳入人民银行“两管理、两综合”的考核内容，适时考核通报，督促其加强管理，有效促进支库工作质量的提高。同时，要求支库上级行将支库考核评比结果纳入其行内业绩考核范围，充分调动国库人员的积极性，提高国库业务的核算质量。

（三）强化对银行的业务指导

篇8

20世纪50年代以后，柬埔寨王国政府开始关注这一地区少数民族的生产与生活，内地人和这里的少数民族开始有些来往，并逐步相互了解。但由于民族习惯的差异和交通的不便，从内地去腊塔纳基里省的人很少。90年代以后，柬埔寨改革开放的春风吹到了那里，王国政府曾多次派有关专家去实地考察。他们惊奇地发现，那里的旅游环境特别好，既有秀丽的天然森林风光，众多的野生动物，更有着少数民族特有的奇风异俗。因此，王国政府旅游部开始制订规划，投资发展腊塔纳基里省的旅游项目，包括交通、水电、饭店等，要把腊塔纳基里省开发成为继暹粒省吴哥地区和海滨城市西哈努克市之后的另一个重要旅游区。

1996年我在柬埔寨工作期间，应朋友之邀，有幸进入这个神秘的世界，饱览了那些少数民族的奇异风俗。这里作一些简要的介绍，供读者品味。

香甜辛辣的坛子酒

早就听人讲过，腊塔纳基里省少数民族有一种坛子酒，这次终于尝到了坛子酒的味道。当我和朋友到达一个民族村庄时，那里的村民非常热情地接待了我们，一定要我们品尝他们的坛子酒。所谓“坛子酒”，就是装在坛子里的米酒。酒坛大小不一，但形状基本一样：口和底小，中间肚子大，有黑色、土红色等各种各样的颜色，有的还绘着各种图案，有的光亮如镜，可照见人。喝坛子酒，并不是像我们平时喝酒那样，把酒斟到酒杯或碗里，而是在酒坛子里插上一些竹子吸管，一般为3～10根。吸管长短不一，有的长半米，有的却长达2米。喝酒的时候，人们坐着或站在酒坛周围，想喝酒了，就拉过一根吸管放进嘴里，把酒吸进肚子里去。那些吸管是共同使用的，当地人并不计较吸管的粗细长短和多人多次反复使用。虽然我觉得那种喝法不够卫生，但为尊重民族风俗，我也就入乡随俗，与大家一起共用吸管品酒了。村民们看到我们喝了他们的坛子酒，都感到十分高兴，因为他们认为，客人喝自己的酒，证明客人不藐视自己的民族，不管客人喝多喝少，都是一种善举，是一种祝福，能使全体村民幸福吉祥，健康快乐。我不善饮酒，只不过是尝试一下新鲜而已。坛子酒清凉可口，香甜辛辣。

据村民们介绍，酒的香甜辛辣还是有讲究的，香甜，象征着每个人都需要香甜的味道，在共同的社会中要像亲兄弟姐妹一样忠诚友爱、团结互助；辛辣，则象征着人们在与大自然的斗争中和日常劳动生活中要勇敢顽强，克服各种艰难困苦，主持社会正义，使人们生活安宁，繁荣富强。饮坛子酒是当地少数民族的祖先遗留下来的习惯，一般在各种仪式中使用，如新年庆祝仪式、祭祖仪式、消灾仪式、定婚仪式、结婚仪式、殡葬仪式、丰收后的庆贺仪式等，也是他们欢迎远方来客的一种礼仪。

残酷的断门牙习俗

在腊塔纳基里省，我看到很多中老年妇女都没有门牙，感到非常奇怪。经了解，才知道这是波鲁族祖先流传下来的一种断门牙习俗。当姑娘长到十五六岁时，长辈们就开始考虑为她断门牙。断牙的方法是原始而残酷的：在没有任何麻醉措旋的情况下，用锯子把上门牙从中部或根部锯掉。可想而知，姑娘要忍受极大的疼痛。尽管如此，姑娘们都以顽强的毅力忍受这巨大的痛苦。她们不犹豫，不埋怨，不叫苦，因为她们认为，这是祖先传给姑娘们的严格风俗，任何人都不能违抗。

为什么要把好好的门牙锯掉呢?当地人认为，没有门牙的姑娘漂亮，有门牙的姑娘丑陋，小伙子们选择对象时，第一个条件就是看姑娘有没有门牙。如果哪个姑娘拒绝断牙，就会被村里人看成是“过街老鼠”，人人喊打，甚至赶出村外。姑娘不断门牙，就是伤风败俗，会给全家甚至全村都带来灾难。还有的人说，女孩子身体里藏着很多毒素，锯掉门牙就能够清除毒素。随着少数民族与内地人交往的增多和社会的发展进步，人们的审美观念逐渐改变，目前，已经有一些波鲁族姑娘奋起反抗断门牙的陋习。她们不再认为没有门牙美，而认为断了门牙不但失去了青春少女的天然美，而且不能咬东西，十分不便，因此她们不再忍受锯门牙之苦，而是以自己有一口洁白整齐的牙齿而自豪。

大如苹果的象牙耳饰

爱美之心，人皆有之。女子爱美，更是人之常情。手镯、项链、耳环、戒指，恐怕是任何民族的女子都喜欢的爱物。生活在腊塔纳基里省的少数民族也不例外，但是波鲁族妇女耳垂上镶嵌的两片大如苹果的耳饰，却令我深感吃惊。在那里，不仅女人戴那种大耳饰，我还看见有的男人也戴。按照波鲁族的规矩，女儿长到十五六岁时，父母就要把女儿打扮得漂漂亮亮，以吸引男人的注意。而最能引人注目的，就是戴象牙耳饰。这种耳饰，并不是我们平常所见的挂在耳垂上的耳坠、耳环、耳钉之类的饰品，而是镶嵌在耳垂里面重达二三百克的象牙片。我好奇地询问一位镶着大象牙片的老年妇女，这么大的耳饰是怎样装进耳垂里去的?她介绍说，装上这样大的耳饰需要一个漫长的过程。波鲁族少女第一次穿耳洞时，是用两根像香一样粗细的小小象牙片穿在耳洞里。一个月后，或者耳洞习惯后，便换上粗一点的象牙片。就这样从小到大一直换下去，象牙片越换越粗，耳洞也越来越大，几十年后，耳洞里就能容得下一个小孩子的拳头，镶嵌在耳洞里的象牙片便大如苹果，非常夺目。这对巨大的象牙耳饰，不仅是波鲁族妇女的装饰品，也是民族信仰的象征。人们认为，这对庞大沉重的耳饰会给自己和家庭带来吉祥和平安。

男女青年的“密宫”

在腊塔纳基里省的村庄里参观时，我奇怪地发现有许多高高的酷似高树上的鸽子巢的小屋，原来这就是波鲁族和格楞族青年男女的“密宫”。这些少数民族儿女在刚刚结束少年时代进入15―18岁的青春期时，父母就开始为他们的前途操心，要向他们讲述本民族的传统习惯和做人的道理；教他们学会正确地打扮自己，使自己充满吸引异性的魅力：提醒和教育他们从此不要再依赖父母，要独立，自己建造房屋，与父母分住。

在父母兄长的指导与帮助下，男女青年首先选择房基地。按照当地民族的习惯，房子要建在父母住房的两侧或前面，但不能建在后面。房址选好后，青年开始准备建房材料，他(或她)要到山林里去砍木头、竹子和茅草等。

待建材都准备就绪后，就开始盖房。开工前要举行盖房仪式，祈求山神、水神、天神、地神保佑男(女)青年一生平 安幸福，未来的夫妇亲密无间，白头偕老。房子要青年自己动手盖。房建得小而高，男青年的房子一般比姑娘的高一点，小一点。房子设一个或两个窗户，窗下边放一架木梯。主人出门种地或做其他事情之前，一定要把屋内和院子整理得干干净净，而且要把梯子移开，放到父母房子旁边或屋里，以免其他人上去。按照习俗，除了恋人外，任何人都不能上房，因此，人们俗称这类小房子为“密宫”。但有些男青年不设梯子，而是沿房柱子爬上去。他们认为这样做一方面可增强体力，另一方面又可锻炼自己勇敢顽强的性格。

这些习惯与父母同住的男(女)青年刚住进“密宫”时，感到十分孤独、寂寞、无助和害怕，尤其是在听到周围森林中动物的吼叫时，更是吓得彻夜不眠。但青年们都能忍耐，他们以顽强的毅力克服困难，度过人生这一不平凡的时期。因为他们认识到，这是自己的祖先世代流传下来的民族习惯，人人都得严格遵守，不得违抗。在这个“密宫”里生活一段时间后，青年受到了锻炼，尝到了苦、甜、愁、乐等人生的滋味，懂得了人生的道理和价值，逐渐成熟。这时男青年们开始考虑自己的前途，想到应当找一个漂亮姑娘为伴，也应该当爸爸了。

小伙子找对象的方式较多，可以跟踪、拦截或直接爬上女青年的“密宫”。经过交谈，互相了解，如果姑娘也表示了爱意，两个人可以不管白天或夜晚，只要有时间，就在林间、山坡、田野、瀑布前等任何地方约会。

格楞族青年最喜欢的谈情说爱方式是一边拉着葫芦琴，一边对唱，以此形式来表达自己忠贞不渝的爱情和白头偕老的决心。恋爱期间，男青年可到女方家去住，但不能长时间离开“密宫”，这是祖规。根据民族传统，热恋中的男女青年不得婚前同居。但这一禁忌也不太严格，当两人的感情发展到至深至爱时，也可以有过激行为。但女方必须偷偷地在男方的大腿或臀部掐一个记号，证明自己已把献给了这个男人，他是自己未来的丈夫，要和他厮守一辈子。当两人偷吃禁果的消息传到父母和乡亲们耳朵里时，人们不但不感到奇怪和进行责备，反而为他们成了终身伴侣而感到高兴。村民们会愉快地等待着被邀参加婚礼，提供帮助。具备物质条件的父母会马上到酋长那儿为两位恋人登记结婚，在一般情况下，酋长会让他们如愿以偿，因为少数民族没有严格的婚姻法。不具备结婚物质条件的父母，可以推迟儿女的婚期。等到条件好了，什么时候登记结婚都行。就是等到有了一个孩子或两三个孩子，甚至年纪老了再登记结婚也没有关系。

当婚礼结束后，新郎新娘就搬出自己的密宫。先经过一个磨合期，就是在女方家住5天，再在男方家住5天，然后像柬埔寨的主要民族高棉族一样，男青年到女方家常住。

腊塔纳基里省的少数民族有一个祖传下来的严格规定，就是一夫一妻制，死守到老，绝对不允许以任何借口找第三者或提出离婚。

奇特的禁闭习俗

禁闭是腊塔纳基里省东奔族、加来族、波鲁族、格楞族等少数民族从祖先继承下来的重要传统风俗。

每逢村里以宰牛喝酒的形式祭祀村神之后，或村里的共同灾难被战胜、村民的苦难被解除之后，村民们都要实行禁闭，以祈求天神、地神、万物之神保佑村民平安吉祥、五谷丰登、繁荣进步。

禁闭要举行3天，如果是全村实行禁闭，就在村周围用树枝或树叶围起来，标志着这个村子正在实行禁闭。禁闭有一些严格的规定：禁闭期间，所有村民都不得出村办事。如果是以家庭为单位禁闭，就在门前放上树枝，由户主负责不让自己的家人外出。只要看到哪家门前放有树枝，就知道这户人家正在实行禁闭。这些民族认为，如果哪个家庭的成员或哪个村民违规出了家门或出了村，那么，他本人和全家乃至整个村庄都一定会有灾难发生。

篇9

（一）民族学校课程在民族文化教育方面确实做得不够，学生对认识自己本民族的文化知识呈持续下降的趋势。民族教育及课程首先要整体反应本民族文化，让学生确知自己从何而来，反思自身文化的特点与不足何在，与其他民族文化相比，本民族文化有哪些优势和劣势等。如果学生不知道自己文化而且在此过程中进行反思，当然更不必说知他了。

（二）从课程文化和课程知识教材等方面来说，没有一种教材专门面向少数民族本土社会，即课程教材的种类和汉文课程教材的种类基本一致。民族课程内容与其使用者的家庭和社会生活，习俗和是完全不同的世界，内容脱离了社会实际。

(三）从课程所体现的内容来看，课程知识体现的是城市文化，汉族文化，发达地区的文化，相应地少数民族文化，乡村文化落后地区文化等等没有得到体现。课程知识只是单一的体现了前者的需求。而很少体现后者的需求。

（四）在教学方面过于强调用汉语来讲课，利用本民族语言进行教学的趋势越来越少了。教育的功能是传递文化，这种文化是用某一种语言来传递下去的，语言作为文化载体,积存和蕴藏着丰富的文化现象,语言里保存的故事、神话、传说、寓言、诗歌、唱词、谜语、戏剧等各类文学作品都依靠语言来表达，而在民族地区学校中没有比用母语来进行文化传递更好的手段了。

二、加强民族地区学校课程中少数民族文化的几个建议

（一）改变过去国家文化一元化的倾向，将各个民族的古老智慧融入其中。应当考虑的是本民族哪些文化知识具有特别的教育价值和意义，比如美育、德育、智育、体育价值等。将这些文化知识以适当的方式融入民族民族教育课程体系之中，一定会对民族主体的发展产生积极的作用。这样，可以提升文化自信心，可以使其拥有文化的认同感和心理归属感。在文化保护方面，一个多民族国家在国策上就应该实行多民族多文化的政策，在承认不同民族文化不同的价值的同时，像保护生物多样性一样保护文化的多样性。

（二）建立国家、地方、学校三级课程体系，其中的地方课程和校本课程都可以融入少数民族的地域文化，为少数民族地区的传统文化进入学校课程铺平道路。国家课程由于课程内容的限制不可能涉及个民族文化的方方面面，同时由于文化选择的前提是对民族文化及其发展的深刻了解，国家课程在这方面显得力不从心。地方课程则具有一定选择优势，能够根据文化和社会发展的趋势，以及地方人才培养的标准，对本土文化进行深刻分析，让学生了解更多家乡的社会风俗，生活方式，历史传统，增强适应环境和自我生存与发展的能力，成为承袭和弘扬本地优秀文化传统的继承人，成为热爱家乡，服务家乡的一代新人。

（三）尊重和保护少数民族使用和发展本民族语言文字的权利。语言平等是民族平等的一项重要内容,也是民族平等的一个重要标志。《宪法》第4条规定:“各民族都有使用和发展自己语言文字的自由”。少数民族人民对自己民族的语言文字有着深厚的感情，把平等享有使用和发展民族语言文字的权利看作是真正享有民族平等权利的重要内容。因此，如何对待少数民族的语言文字是一个关系到民族平等、民族团结的重大问题。可以说，保护民族语言文字自由是民族平等的重要体现，是少数民族平等权利的保障。国家应保障少数民族在社会生活中不受干扰地学习、使用、传播本民族语言文字的权利，这是国家的义务。因此,要从有利于各民族团结、进步和共同繁荣出发,实事求是,慎重、稳妥地开展民族语文工作,为推动少数民族地区政治、经济和文化事业的全面发展,促进国家的社会主义现代化建设服务。

篇10

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在包装上采用分区锁鲜技术，坚果和果干分开包装，食用前扯开中缝，调和新鲜口感。

三只松鼠每日坚果一天可以吃几包 每日坚果之所以叫做每日坚果，是因为它的配比刚好是一天的所需，所以每日坚果一天一包就可以了，二十五克含量不多但是也不算少了，是科学配比的最佳摄入，如果是当做零食吃可以多吃点，如果就为了营养一包就够。

三只松鼠每日坚果孕妇可以吃吗 其实一般是没有问题的当然也是这个时候的话也是不能吃的太多了的一般是吃的不超过一小把就可以了的，这个东西的话是对宝宝的大脑发育好的。

坚果的作用与功效