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优秀工匠事迹材料十篇

时间：2023-03-21 22:17:10

优秀工匠事迹材料

优秀工匠事迹材料篇1

“滨江工匠”人物推选活动的通知

各部门、下属公司、各企事业单位：

为更好地发现和总结在推进滨江开发区高质量发展中涌现出来的先进典型，弘扬精益求精的工匠精神，展现新时代滨江劳动者奋斗精神，运用榜样的力量激发园区广大职工群众干事创业的精气神，经研究决定开展2021年度“滨江最美奋斗者”、“滨江工匠”人物推选活动，现就有关事宜通知如下：

一、指导思想

以培育和践行社会主义核心价值观为根本，通过开展“滨江最美奋斗者”“滨江工匠”人物推选活动，评选表扬一批具有时代精神的先进职工代表人物，带领园区广大劳动者深入贯彻落实新时代中国特色社会主义思想和党的精神，全力打造千亿级滨江先进制造业新高地，为建设“强富美高”新滨江提供强大精神动力和丰润道德滋养。

二、活动时间

2021年3月－2021年12月

三、组织领导

成立2021年度“滨江最美奋斗者”、“滨江工匠”活动评审委员会，组成人员如下：

主任：吴伟滨江开发区党工委副书记、政协工委主任

副主任：吕翔滨江投资发展有限公司副总经理

成员：符超综合办公室主管

周纯综合治理局主管

冯明综合办公室主管

徐德进综合办公室主管

尹康综合办公室主管

蔡莹经济和社会发展局主管

朱红梅产业和创新局主管

季佳琛产业和创新局主管

张海兵综合治理局主管

侯玉学综合治理局主管

李公政综合治理局主管

陈学义综合行政检查执法大队副大队长

徐萍纪检监察室主管

马小虎滨江派出所所长

胡强区市场监管局滨江分局局长

评委会下设办公室，办公地点设在综合办公室群团工作单元，具体负责“滨江最美奋斗者”、“滨江工匠”人物推选活动各项组织工作。

四、宣传推选标准

候选人是江宁滨江开发区居民或目前在滨江开发区工作、学习、生活的新江宁人。候选人的先进事迹符合社会主义核心价值观中关于公民个人层面的价值准则的要求，即“爱国、敬业、诚信、友善”，且比较突出，可以是综合表现，也可以是某一方面的表现。每个候选人只参加一个奖项的评选，各行各业选树的重大典型以及“时代楷模”“大国工匠”“向上向善好青年”“文明家庭”“最美人物”“身边好人”等可优先推荐；往届“滨江最美奋斗者”“滨江工匠”年度人物及提名奖获得者不参加评选。

（一）“滨江最美奋斗者”评选条件

1．具有崇高的职业精神、精湛的职业技能、良好的职业形象、严格的职业纪律，爱岗敬业，诚实守信，勤奋工作，勇于创新，争当知识型、技能型、创新型职工，在岗位上做出突出成绩和突出贡献。

2．具有优秀的思想道德素养，有正确的世界观、人生观、价值观和勤奋敬业、无私奉献、拼搏进取的思想品格。具有服务社会、服务他人的爱心和责任心，办事公道，清正廉洁，服务周到，职业道德良好。

3．年龄为18周岁以上，在滨江开发区工作的劳动者。

（二）“滨江工匠”评选条件

具有良好的职业道德和进取精神，积极投身滨江建设，爱岗敬业，刻苦钻研，开拓创新，为所在单位和社会做出突出贡献，取得市级以上的认定证书并具备下列条件之一者，均可参加推荐评选。

1．职业技能水平在本行业、本领域处于领先位置。

2．在技术上有重大发明创造或重大技术革新，拥有一项以上专利，在企业技术改造、引进吸收高新技术、解决关键技术难题等方面有突出贡献。

3．具有绝招绝技，创造了被同行公认的先进操作法，在全市同行业具有推广价值。

4．在推进产业智能化、绿色化、服务化、高端化中引领创新、作出突出贡献、取得重要成果。

5．年龄为18周岁以上，在滨江开发区工作的劳动者。

五、宣传推选办法及实施步骤

宣传推选活动分为推荐人选、确定宣传人选、媒体集中展播（展登）宣传、评审委员会推选、职能部门会审、群众评选、评委会审定和揭晓颁奖等步骤。具体实施步骤如下：

第一个步骤：推荐人选（ 4月－10 月）

驻园区企事业单位及园区公方经理自4月起，每月10日前，将拟推荐候选人情况交由相关部门进行审核（如违法乱纪、偷税漏税等情况），确认无问题后报送评委会办公室。

第二个步骤：拟定展播人选（每月15日前）

评委会办公室对报送的推荐人选进行汇总，提交评委会研究确定媒体展播（展登）的宣传人选名单（原则上每月展播（展登）4名候选人，“滨江最美奋斗者”、“滨江工匠”各2名）。

第三个步骤：媒体集中展播（展登）宣传（4月－11月）

园区微滨江公众号从 4月份开始，开设“‘滨江最美奋斗者’、‘滨江工匠’2021年度人物候选人先进事迹展播（展登）”专题专栏，每月推出（展登）4名候选人的先进事迹报道，“滨江最美奋斗者”、“滨江工匠”各2名。

第四个步骤：评审委员会推选（11月中旬）

评委会办公室根据人选的事迹情况并考虑人选的行业分布等因素进行综合评议，从推荐名单中各确定10名“滨江最美奋斗者”、“滨江工匠”正式候选人。

第五个步骤：职能部门会审（11月下旬）

评委会办公室将20名“滨江最美奋斗者”、“滨江工匠”2021年度人物及提名奖候选人名单提交纪检、组织、公安、税务等职能部门进行会审。

第六个步骤：群众网络投票（11月下旬）

通过微滨江公众号展示候选人事迹，广泛动员各界群众对候选人进行网络投票。

第七个步骤：评委会审定（11月22日－30日）

召开评委会，对正式候选人进行认真审议，听取评审办公室对候选人情况的说明，进行无记名投票。根据评选方案，按评审委投票结果占60％，微信投票结果占40％的比例加权，各评选出前8名，当选“滨江最美奋斗者”和“滨江工匠”，其他各2名获“滨江最美奋斗者”提名奖、“滨江工匠”提名奖，报请评审会审定，并向滨江开发区党工委专题汇报。

第八个步骤：揭晓结果并表扬（12月下旬）

对获奖人员进行表扬，并对获奖个人事迹进行集中宣传报道。

六、工作要求

1．先进典型的选树和宣传是一项非常严肃的政治工作。各企事业单位、公方经理要严格按照上述推选标准，把真正震撼人心、令人感动的候选人推选上来，并通过他们，诠释时代精神，彰显人间大爱，引领滨江风尚。“滨江最美奋斗者”的综合素质要求与劳模的素质要求一致，特别要着重考虑工作在基层和活跃在创业竞赛一线的先进典型。“滨江工匠”推荐时要突出爱岗敬业、崇尚劳动的一线生产工人（含农民工）。

2．园区各公方经理要高度重视此次推选工作，积极参与，各自联系所对接企事业单位，加强宣传，按照评选标准和推荐要求，着重推选事迹突出、群众满意、认可度较高的人物，鼓励企事业单位把推荐的重点放在生产一线，择优推荐申报“滨江最美奋斗者”或“滨江工匠”先进典型1名。推荐材料要严格把关、严守标准，按照“谁推荐、谁负责”的原则，各公方经理要切实履行好审核职责，确保申报材料的真实可靠。

3.推荐企事业单位要对推荐的人选进行直接考察，由各单位综合审定，形成600字的考察推荐意见，并加盖公章。人物事迹材料要围绕工作中的爱岗敬业、无私奉献、开拓创新、自强不息等方面，突出表现滨江人新时代奋斗精神，要以“讲故事”的形式，生动展现人物形象和特点，塑造人物鲜明品格特征，切记要避免出现以工作总结代替事迹材料的现象。

4．各有关单位及公方经理要加强对这项活动的组织领导，采取各种有效形式，广泛宣传杰出劳动者的先进事迹，激励广大劳动者立足岗位，奋发有为。园区宣传部门要围绕活动要求，充分运用园区网站、微信公众号等渠道，加大宣传力度，及时报道活动过程，形成宣传报道亮点，并对事迹突出的候选人向区文明办“最美江宁人”推荐。

组委会办公室联系人：侯玉超、陈超

电话：025-86126106

邮箱：763553738@qq.com

附件：1．“滨江最美奋斗者”候选人推荐表

2．“滨江工匠”候选人推荐表

中共南京江宁滨江经济开发区工作委员会

2021年3月23日

附件1

“滨江最美奋斗者”候选人推荐表

姓名

出生年月

（正面两寸

免冠照片）

文化程度

政治面貌

民族

电话

工作单位

及职务

身份证号码

奋斗格言

主

要

事

迹

（800-1000字）具体材料可另附

获得荣誉

优秀工匠事迹材料篇2

[关键词] 大足石刻动画开发

1998年，美国迪斯尼公司根据中国民间故事制作的动画片《花木兰》，全球获得近2亿美元的票房收入。10年后的今天，同样是美国好莱坞利用中国元素制作的动画片《功夫熊猫》又获得超过3亿美元的巨大收益。我们不禁要疑问曾经在世界动画之林构筑过“中国学派”殿堂的中国动画到底怎么了?

1961年，万籁呜、唐澄取材古典名著《西游记》，结合中国民间年画、寺庙壁画、戏剧脸谱、民族戏曲等艺术形式，创作了享誉世界的经典动画大片《大闹天宫》。该片被誉为世界动画史上的里程碑。1981、1993年，钱家E、林文肖取材世界文化遗产“敦煌壁画”，分别导演的《九色鹿》和《鹿女》，在国内外也获得了多项大奖。在新世纪之初，随着国家综合国力的提高，政府力倡弘扬中国传统文化，在国际、国内大背景下，动画界应抓住机遇，把更多的目光投向我们本土的文化遗产，寄期能制作出优秀的动画作品。

大足石刻作为世界文化遗产之一，是宗教经典教义(以佛教为主，其间揉杂了儒家忠孝内容)与造像艺术的珠联璧合。宝顶大佛湾是一个布局整体、构思严密、三教合一的摩岩造像群，以“释迦涅图”、“九龙浴太子图”、“牧牛图”、等为其代表。匠师们因地制宜造像，依山势崖雕刻，统一布局，运用留白等各种手法，在空间表现上达到形式和意境的高度融合。将造像镌刻在东南北三面的悬岩上或石窟中，共31幅大型雕像，一幅幅紧密相连，蔚为壮观。总共雕刻大小造像万余尊，形成“三千诸佛云中现，百万神仙海上来”的壮观景象。大足石刻还具有历史、文化、民俗、建筑、雕刻、绘画、服饰、器物、哲学、美学、声学等多种审美特征，契合了影视动画作为一种“多种艺术元素融汇化合”的综合性要求，能给“动画”和“石刻”的融合提供优秀的创作题材。

1、石刻建造者题材

在大足石刻中，至今尚存柳本尊与赵智凤两位传灯弘法式人物的碑史和造像。赵智凤誓言“假使热铁轮，与我顶上旋，终不以此苦，退失菩提心”，历经70余年，主持建造了宏大的宝顶山密宗道场，并在大小佛湾和四周方圆五华里之内雕刻了18处规模不等的造像，将“引儒入佛、引道入佛，变革柳本尊密法，把中国土生土长的道家思想、儒家思想以及规划学、建筑学、光学、力学等融合于造像的内容中”，从中可见他创新变革的大胆不拘，亦可想象他遭遇的万千磨难，体现了“我不入地狱谁入地狱”的佛家舍我精神。同时作为创造出辉煌的石窟艺术“见其艺不见其人”的雕刻匠师们，极少留名和记事，而《大足石刻铭文录》却是堪称我国石窟艺术史上难得的珍贵资料。题记上有效地保存了26位镌刻匠师的姓名、籍贯住址、社会职位、亲属关系、造像年代和题材内容等，其中，工匠文氏是大足石刻最主要的雕刻师之一，他们世代相传，造像不断，前前后后共六代世系参与大足镌刻造像，所镌石窟造像遍及全县。另据史料记载，文氏镌匠自冠“处士”，表明他们很可能是具有一定的文化素养的专职工匠。那么，在他们学艺、施艺到授艺的过程中，几代人之间是靠什么把这些精湛的石刻手艺承袭衔接下来的，又是什么让这六代世系都如此潜心于对大足石刻的镌造?庞大的造像工程对他们的人生有何影响?在长期的艰难雕刻中他们心态又如何?这其中必然存有许多可供动画深深的鲜活形象和跌宕的故事情节。

2、宗教“世俗化”题材

大足石刻深刻渗透了巴渝淳朴的民风和独特的民俗，造像历以生活气息浓郁著称于世，人物造型民族化、世俗化和鲜明个性成为大足石刻所代表的四川石窟艺术的生命力所在。从宝顶山大佛湾深受人们喜爱的“牧牛图”来看，它是借用牧人驯牛的经过，以牛比心，以牧人喻修行者，来表现佛门弟子“调伏心意”的禅观修证过程。从“牧牛图”的外形来观察，其造像之人、牛、山石竹木景观均为渝州(重庆)大足地区固有，无外来痕迹。以敦煌、云岗、龙门为主要代表的北方石窟艺术造像大多以威严、冷漠的神态和粗朴古拙的气质著称，大足石刻的塑像则不拘泥于佛教典籍规定的程式仪轨，在造像时借用佛教艺术手段来展现巴渝众生的世俗生活，从而使大足石刻这一神秘的佛教石窟艺术增添了一种“走向世俗的现实美”。特别是大佛湾造像的社会生活题材，牧牛、养鸡，习武、牵马、划船，负子、扶亲，病苦、老死，扶馆哭丧、举丧抬棺，杀猪宰羊，婚娶筵席，厨女宰兔……，深刻反映了宋代的政治制度、经济状况、社会思想、人物的活动和生活习俗等，被宋史学家誉为“宋史研究的实物史料宝库”。种种气韵生动的民间生产生活场景完全犹如一座图文并重的“宋代民间风俗画廊”。这些平实的形象和生活场景不仅能对动画中设计若干细节提供实物参考，更能为动画编剧提供当时民众信仰心理趋向、禅观哲学参照等更多的信息。

3、中国传统“儒家文化”题材

大足石刻中具有广泛群众基础的动画创意题材是以宗教为载体而大力宣扬的“儒家忠孝”文化。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，赵智凤深受佛教、儒家和理学的影响，在石窟建造的表现形式和题材选用上，均紧紧围绕“忠孝”(尤以“孝”)展开。在中国众多体现儒家文化的历史文化遗产中，融儒、释、道“三教”为载体将儒家“忠孝”文化发扬得淋漓尽致的，大足石刻确为独一无二者。

“父母恩重经变相”、“地狱图”、“大方便佛报恩经变相”，都是以连环画形式传达了“孝”是中国传统文化中伦理道德的核心。在物欲横流和亲情疏离的现代社会，用动画形式来表现“忠孝”这一已深植入中华民族骨髓的儒家代表思想的题材，也是现代人在内心普遍具有对伦理的寻根觅源和皈依理想化道德的强烈诉求，对当今社会及民众也有很强的教化意义。

优秀工匠事迹材料篇3

当前，正处于统筹推进疫情防控和经济社会发展工作的关键时期，相对往年，此次“五四”系列活动有以下几个特点：突出战“疫”主题、创新组织形式、丰富活动内容。

今年五四青年节，共青团XX市委将以“携手同心青春战疫”为主题，组织开展线上为主的系列主题活动，分别是：

举办纪念“青春战‘疫’，最美逆行”故事视频线上展播活动

各地推选在抗击疫情过程中表现突出、事迹感人的个人或集体先进典型形象，通过网上视频的展播，记录青春战“疫”过程中的最美故事，充分展现他们在疫情防控阻击战中的青春担当，激励全市广大团员青年和祖国同呼吸、共命运、勇担当。

开展“抗疫一线，最美青春”故事分享会

以主题演讲、互动交流等形式，邀请在此次抗疫一线中表现突出的优秀青年典型讲述自己的战“疫”故事，表达自己的家国情怀和青春感悟。传承好五四精神，积极传播社会正能量，引导广大团员青年在急难险重的工作当中，挺身而出，勇挑重担。

开展“树典型、学模范、争先进”五四表彰

开展全市“XX青年五四奖章”“优秀共青团员”“优秀共青团干部”“五四红旗团委”“五四红旗团支部(总支)”等评选表彰活动，选树宣传一批开拓奋进、改革创新时代新青年典型，以及在疫情防控、脱贫攻坚工作中涌现的先进个人和集体，在全市各级团组织和团员青年中努力营造崇尚先进、学习先进、争当先进的良好氛围。

开展“疫线你我TA”随手拍活动

面向全市广大团员青年，围绕身边抗疫人物和故事，用图片记录抗“疫”过程中的点滴。通过“随手拍”记录防控知识宣讲、严密排查重点区域和人员、严格实施联防联控、对一线人员关心关爱等内容，一线医务人员、青年志愿者、青年突击队、各行业人员、基层干部等身影，重点反映在疫情防控斗争中涌现出的先进典型和感人事迹。

开展“活力青年，运动青春”线上马拉松比赛

在全民抗“疫”这一特殊时期，通过开展线上马拉松比赛，引导团员青年锻炼身体、强壮体魄，展现出当代青年的青春活力。参赛选手在规定时间内，在特定地点，使用指定手机跑步软件(APP)单次跑步或徒步里程达到一定公里数，并将记录上传即视为完成比赛。

开展“抗疫一线，青春担当”网络主题征文活动

为鼓舞抗疫斗志、坚定抗疫信心，倡导全市团员青年用文字的形式，记录感人故事，讴歌人间大爱，抒发抗疫情感，助力疫情防控。

开展“同心战‘疫’，美食有约”线上美食大赛

全民抗疫，宅家就是最好的贡献。开展线上美食大赛，丰富精神文化生活，增强战胜疫情的信心。此次活动主要面向7至18岁青少年群体，通过视频录制的形式，线上展示美食制作的过程，在学习实践中培养动手能力、独立能力和感恩之心。

开展网络健康知识竞赛活动

通过网络健康知识竞赛，提升全市团员青年对疫情防控知识和健康知识的知晓率，提升自我保健意识，传递健康理念，引导全市广大团员青年逐步养成安全、合理、健康的生活习惯，推动大众深入了解病毒预防等健康知识，倡导大家关注健康，关爱自己，关爱家人。

开展青少年主题演讲比赛

团员青年通过视频录制的方式，分少年组和青年组，以线上演讲比赛的形式，围绕此次疫情防控，围绕...的制度优势，表达新时代青少年对伟大祖国的热爱，对制度优势的青春感悟。立足当下，展望未来，鼓舞青少年更加坚定制度自信，凝聚起更强大的青春力量。

开展“硬核担纲，青领未来”青创故事分享会邀请各行业领域部分优秀青年创业典型，分享自己和所在企业在抗疫一线所做的努力和付出，以及结合所在领域和行业谈谈疫情之下面临的挑战和机遇，树立青年企业家勇于担当的正面形象，增强行业企业复产复工、稳定发展的信心。利用微博、微信等新媒体和电视媒介等传统媒体，多渠道进行广泛宣传，给广大青年创业者予以不同视角的思考与参考，引导广大青年敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦。

开展“中国梦·劳动美·战疫情”职工抗疫事迹演讲大赛通过事迹演讲，进一步激发广大职工爱党爱国爱社会主义的巨大热情，不忘初心、牢记使命、永远奋斗，更好地为疫情防控和经济社会发展贡献智慧和力量。通过事迹演讲，进一步弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，引导广大职工积极面对形势发展带来的新挑战，勤学苦练，潜心钻研，增长才干，努力成为有理想守信念、懂技术会创新、敢担当讲奉献的新时代劳动者。通过事迹演讲，进一步营造劳动光荣、劳动崇高、劳动伟大、劳动美丽的浓厚氛围，激励广大职工拿出奋力拼搏的干劲、奋勇争先的闯劲、奋发有为的钻劲，恪尽职守，爱岗敬业，努力把疫情造成的损失补回来。

举办“中国梦·劳动美·战疫情”职工书画摄影展以“中国梦·劳动美·战疫情”为主题，聚焦疫情防控的日日夜夜，多角度、全方位记录广大职工万众一心、共抗疫情的感人瞬间，用心用情讲好职工抗疫故事，歌颂工人阶级伟大品格和劳模精神、劳动精神、工匠精神，汇聚起助力企业克服困难、推动高质量发展的磅礴力量，进一步团结动员广大职工为奋力夺取疫情防控和实现今年哈尔滨经济社会发展目标双胜利做贡献。

优秀工匠事迹材料篇4

栖霞寺的建立

明僧绍，生年不详，卒于483年，字休烈，一字承烈，南朝宋、齐隐士、经学家。他出生于一个显赫的官宦世家，深受儒家思想影响，史载其“明经有儒术”，在宋元嘉（424年-453年）年间，举秀才。然而，他本人对于出仕做官并无兴趣，多次婉拒了帝王的徵辟。他与六朝的其他隐士一样，志在山林，乐与清风明月为伴，先隐居崂山，继又住m榆山中栖云精舍，后渡江至金陵摄山，也就是今天的南京栖霞山。他伐木结庐，在此隐居二十余年，绝尘避世，唯与法度禅师亦师亦友，常诵《无量寿经》。永明元年（483年），明僧绍将其隐居的栖霞精舍捐献佛门就，是为栖霞寺之始。

南齐永明二年（484年），明僧绍的长子明仲璋，为了却其父凿山造像的遗愿，出资募工，与法度禅师合作，依据僧v律师（律学大师）的规划设计，在西峰石壁依岩而筑大佛阁，居中凿石雕刻无量寿佛，此外又凿窟造像十余处。相传佛像雕成后，在佛龛顶上放出光彩，齐文惠太子等诸王与臣民纷纷出资，各依崖壁开凿佛龛，镌刻佛像，至梁天监十年（511年），临川王萧宏又将佛像饰彩涂金，使之金碧辉煌。历时27年，千佛岩初具规模，景象蔚为壮观。

从此以后，千佛岩上响起了经久不息的斧凿声，齐梁及以后各个朝代的王公贵族、平民百姓纷纷踏上了这座山峦，他们出资造像、增修雕饰，石窟群进一步扩大。这些穿着朴素的工匠中不乏真正有艺术造诣的大家，很快地，一座座石窟完成了，一尊尊佛像立在那里，栖霞山神秘而安详，蕴蓄无量功德，佛迹在此处显现，古往今来，令无数人瞻仰。

三徵不复见高人，千刻尚能瞻宝相

千佛岩石窟造像由当时著名的僧v律师规划设计建造，其不仅是齐梁时代的一位律学大师，更是杰出的佛教文史学家，且对佛教石刻造像颇有造诣，《高僧传》曾记载：“v为性巧思，能目准心计，及匠人依标，尺寸无爽，故光宅、摄山大像及剡县石佛等，并请僧v经始，准画仪则。”栖霞寺千佛岩齐梁时期的石窟造像，都是由其规划和监造的，这些佛像高矮不一，姿态各异，造型精美，成为我国古代佛教艺术珍品。

千佛岩佛像题材多以释迦牟尼佛、阿弥陀佛、弥勒佛为主，再间以多宝佛、七佛、思维菩萨等。这些坐落于山间高处的佛像遗世独立，静看众生。每一尊石刻造像都是南朝时期“秀骨清相”“风神飘逸”审美风格的体现，是慈悲庄严、祥和肃穆的佛教精神的艺术表现，这些佛像融汇了中国绘画和雕塑的传统技法和审美意趣，成为佛教石刻造像的典范。虽然佛教鼎盛的南朝已随时间湮没在历史的长河中，幸而这些艺术瑰宝仍存留于世，成为辉煌的历史见证，成为灿烂的今日奇迹。

广度无边――无量寿佛

无量殿是最早开始施工的第一个佛龛，佛龛和三尊大佛都是在山崖原岩上直接镌刻出来的，历时三年完工。现在的无量殿是明朝万历二十八年至三十四年（1600年―1606年）对千佛岩石窟佛龛和佛像修缮时重新修建的。据测量，殿内大佛龛宽9.10米、高11.26米、进深6.10米；在大佛龛正壁前方的石坛上，凿刻着一尊高大的无量寿佛，结跏趺坐，双手施着禅定印，胸前大衣双领垂直向下，是为典型的南朝艺术风格。

大佛通高9.31米，其中石坛1.82米，坐佛身高7.49米，是栖霞寺千佛岩石窟中最大的一尊石佛。在佛坛前两侧各雕刻了一尊站立在莲花台上的胁侍菩萨，左侧一尊为观世音菩萨，右侧一尊为大葜疗腥，通高都为6.81米，其中莲花台高0.5米、像高6.31米。无量寿佛和观世音、大势至菩萨合称西方三圣，所以此殿又称三圣殿。三尊佛像，风格古朴、身段匀称、线条流畅，衣褶风格与云冈石窟颇似，难得的是其保存了南朝佛像秀美典雅的神韵，在江南十分罕见，属佛教艺术黄金时代的珍品。

匀称典雅――三世佛窟

三世佛窟位于三圣殿之东，平面呈横椭圆形，穹窿顶，现存明代外砌石壁门券。窟内三壁环坛，正壁高坛上雕释迦结跏趺坐像，头已失落，尖桃形身光无饰，圆形头光饰双重莲瓣，东西两壁各雕药师佛像、无量寿佛像。佛像皆着通肩大衣，右肩饰弧形线纹，衣襞下垂覆坛，右佛像大衣在胸间作结。三座佛像前各立一对胁侍菩萨，跣足立于圆莲座上，座饰双层覆莲，莲瓣宝装，像带宝冠，圆形头光无饰，肩部有饰带下垂，帔帛、璎珞X形交叉穿环于腹前，帔帛交叉后又沿体侧上升，绕肘后下垂，略向外扬。此窟与“三圣殿”佛、菩萨的衣服纹饰一致，其开凿年代或相近，造像风格皆素面光洁，匀称典雅，于朴拙中演绎佛法空相，于精简中传达佛法奥义。

独一无二――石公佛

在千佛岩众多的佛像中，有一尊比较特殊的“佛”，即三圣殿左侧的“石公佛”，其造型独特，引人注目。相传，石匠在雕凿最后一尊佛像时，锤轻，石纹丝不动；锤重，石块崩裂；不轻不重，仅冒火星，老是凿不成。眼看期限已到，石匠为免众人杀身之祸，便纵身跳进龛内，成了一尊一手举锤、一手拿錾的“石公佛”。另有一种说法认为这一尊石公佛实为后人误修，原本的造型是金刚力士手指降魔杵，脚踩两只小鬼的形象，但后人在重修此窟时，不识金刚像特征，单凭形体特征而误修为左手执凿，右手握锤的石匠像。

这个传说当然是杜撰的，但就故事本身而言，体现了人们对于造像石匠的尊敬怀念之情，亦体现出了艺术家甘愿为艺术献身的崇高精神。崖壁造像，本就是一件存在危险的事情，每一尊佛像都是手艺人心血和汗水的结晶，正是因为他们一代又一代的辛苦努力，才有了这佛影重重的千佛岩，才有了这慈悲为怀、普照世人的佛陀法相。

敦煌风韵――栖霞飞天

栖霞寺现在已知存有彩绘壁画飞天3身、石雕飞天16身，可见于中102龛、下001龛。这些飞天线条流畅，姿态优美，艺术水平较高，是隋唐莫高窟成熟时期的那种风格。这些被发现的飞天壁画和石刻是佛教艺术的点睛之笔，敦煌学研究的知名学者黄征教授认为“栖霞飞天与日本法隆寺飞天、敦煌莫高窟等地飞天作为佛教文化的产物，有着密切的渊源关系，是我们考察古代灿烂文化的一个切入点和连接点。”

飞天，是古代中国人羽化登天美好愿望的艺术再现，是无数佛教作品中的经典形象。“栖霞飞天”的发现不仅揭示出了栖霞寺曾经辉煌繁盛的佛教文化盛况，更是丰富了我国古代佛教文化遗产的宝库，亦为敦煌文化传播提供了可资参考的新资料。这些姿态不一、价值非凡的飞天壁画、石刻与千佛岩上林立的佛像一道成为了栖霞寺石窟艺术的典型象征，成为研究我国南朝佛教文化的重要史迹。

优秀工匠事迹材料篇5

［关键词］嘉峪石砚；制作工艺；玉文化

［中图分类号］K875.4 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-3115（2011）04-0034-02

嘉峪关市位于甘肃省河西走廊中部，是古丝绸之路上的交通要道、丝绸之路文化和长城文化的交汇点，因举世闻名的“天下第一雄关”而得名。嘉峪关建于明洪武五年（1372），是明代万里长城的西端起点。后汉时，这里是“玉石障”，五代称“天门关”，是历代兵家必争之地，自古以来就被人们称为“河西重镇，边陲锁钥”。

嘉峪关市南倚终年积雪的祁连山，北枕色如铸铜的黑山。黑山又名嘉峪山，海拔2799米，是嘉峪关市最高峰，属残丘地带，地下资源十分丰富。大自然的神功造就了这一方山川的雄奇灵秀：山后有峡，峡中溪流蜿蜒，长达百余里，两面黑岩壁立，分青、绿、黄、赤、紫诸色，色泽绚丽，质理润泽，嘉峪石砚就取材于此。被称为大漠奇迹的黑山摩崖浅石刻岩画也分布于此，吸引了不少省内外专家学者前往观光、考察。

一、嘉峪石砚的历史渊源

嘉峪石砚又称嘉砚，是我国最古老的石砚之一，早在1000多年前，我们的祖先就用嘉峪石制作砚台。《敦煌杂抄》记载，“嘉峪山，石可做砚”，①石呈青、绿等五色，且具有体质润泽、既不废笔又不废墨之特点，为一时之佳砚。梁披云《中国书法大辞典》中记载，20世纪50年代初期，在明嘉靖年间兰州兵部尚书彭泽的墓葬中出土一方仿古琴单砚，砚背铭刻“嘉峪石砚”，该石砚长18.5厘米、宽7.5厘米，现藏甘肃省博物馆。[2]

嘉峪石砚以其坚润的石质、绚美的色泽和独特的工艺蜚声海内外，是古今中外书画家的案头珍品。石砚之所以名贵，首先是因为用来雕刻嘉峪石砚的石料质地坚实近玉，碧翠流波，色泽不淡不艳，秀润雅嫩，制成砚台，具有“水石殊质，浑金璞玉，云滋露液，惜墨惜笔”的优点。它不仅有古朴典雅的自然美，而且磨墨蓄砚堂中日久不干，历寒不冰；在无水时，哈气砚中，自出露液，也能写字，涩不留笔，滑不拒墨，历来为文人墨客所珍爱。除此，嘉峪石砚又以其雕刻精巧、匠心独运、雅致大方，颇得中外文人墨客之推崇。

制作嘉峪石砚的黑山石有数种：一是鸭头绿，也称“绿漪石”、“色泽绿”，有水波状纹路，石质坚细，莹润如玉，是黑山石之上品。二是鹦鹉绿，色泽深绿，石质细润，其中带有深色“湔墨点”的惹人喜爱。三是柳叶青，色绿而又带有朱砂点，石质坚硬。四是淡绿色黑山石，具有渗水缓慢的特点。

二、嘉峪石砚的制作工艺

在长期的制作实践中，历代石砚艺人以丰富的想象力和精湛的技艺，在造型、雕刻等方面不断探索、创新，吸收端、歙等名砚雕刻精细之长而又别具一格。

一般情况下，嘉峪石砚从选料、设计到雕刻都由一个人完成。所以，石砚艺人非常不易，他们不仅要对石头有感觉，还要具备有绘画才能，更为重要的是必须能耐得住寂寞。

嘉峪砚制作流程如下：

第一道工序，选料。匠人们用铁锤将黑山石敲成砚坯，厚石敲薄，阔石敲方，功夫到家的匠人，只需三五锤便可敲出雏形。敲时不能重也不能轻，重了不碎即裂，轻了则事倍功半、难达目的。

第二道工序，制坯。匠人们根据需要把石坯雏形或天然形状初步制成大小不同、形状不同的毛坯。

第三道工序，设计制图。根据石质的特点，巧用石色予以布局，然后将设计好的图案用白铅笔绘制于石坯之上。制砚设计要求继承传统、不断创新、构思巧妙、创意新颖。

第四道工序，雕刻。这道工序极为复杂，雕、刻、錾等大小器具有近20种必须精确分明。该雕的地方不能刻，该刻的地方不能錾。

之后还要打磨、上光、配盒等。由石成砚，历20余道工序，费时少则十余天，多则上百天，不管是敲、剖、凿还是雕、刻、琢，全靠工匠手上功夫，工序一道比一道艰难，且环环相扣、息息相关。在窄小的加工作坊里，手艺人一凿一凿地雕制着砚台，现幽思于毫间，弥逸气于砚内。嘉峪石砚清新脱俗、自然淡雅，粗犷中带细腻，洒脱中含凝重，熔书画金石与雕刻为一炉，寓书卷气于一身。

嘉峪石砚可以因材施艺、因色构图，雕琢成各种精致文雅、古香古色、独具一格的工艺品。而且题材相当广泛，无论是古代称为“四灵”的龙、凤、鳞、鱼，还是人物山水、飞禽走兽、花草虫鱼，都被汇集微缩于嘉砚中。

在雕刻艺术上，嘉峪石砚以浮雕为主，兼以塑雕，图案设计精巧，构图优美雅致，结构复杂严谨，做工细腻考究，立体感强。雕龙是嘉砚艺人的主要传统工艺，匠心独运，线条流畅，潇洒别致。龙的形态各异，有的腾云驾雾、昂首摆尾、张牙舞爪、气势威猛，有的遨游海中、戏水扬波、悠然自得。

嘉峪石砚花色品种有三边雕花砚、池头雕花砚、杂形雕花砚、自然雕花砚、素砚五大类。制作工艺既继承了传统的精细秀逸，又渗透了现代的明快简洁，形成了独特的风格。更令人称奇的是，不论动物眼睛、植物花蕊或日月星辰都是利用天然金星巧制而成，使之产生栩栩如生、流转灵动的艺术效果。

嘉峪石砚的样式端庄厚重、古朴典雅，在工艺上有不同于其他石砚的独特风格，有圆、椭圆、正方、长方等各种形状，不论拟人状物、比鸟喻兽、类山临楼，均形象逼真、栩栩如生。手工艺人将传统的民间艺术成功复原，达到天人合一的境界。作品气势磅礴、自然成趣，蕴藏着深厚的中国特色和传统的民间文化底蕴，极具观赏和收藏价值。

三、石砚的重要作用和价值

我国制砚历史久远。古砚多用铁、铜、银、石、瓦、陶、澄泥、玉、漆等制成，最早的砚材大概是石，品种繁杂，装饰各异。随着历史的演进，形制也各具特色，富有强烈的时代气息。现产地以广东、安徽、甘肃、宁夏、山东、河南、河北等地为主，都具有砚石细腻、雕刻精美、发墨快、不损笔、不易干涸和易于洗涤等优点。艺人因材施艺，充分利用砚石的各种天然形态、色汗纹理、透明石眼，雕成各式砚台，风格清隽高雅，堪称“文房之宝”。

考古学家曾在陕西省临潼县姜寨一处原始社会遗址中发现了一套原始人用以陶器彩绘的工具，其中有一方石砚，砚有盖，砚面微凹，凹处有一根石质磨杵，砚旁留存数块黑色颜料。很显然，这是先民们借助磨杵研磨颜料的早期砚的形制。由于这处遗址归属于母系氏族时期的仰韶义化，故这方砚台的实际寿龄已超过了5000个春秋。这是迄今发现最早的砚台。

砚具有非常丰富的文化内涵和重要的艺术价值，它是集书法、绘画、雕刻、艺术于一身的艺术珍品。文字促进了砚的发展，同时砚的发明又促进了文字的演化和进步。书法艺术、绘画艺术及其所形成的不同风格、不同类型都与砚的使用有着密切的关系，正是有了砚，才有可能使我们今天享受到从远古到近代神秘圣洁、潇洒殊异的无数艺术品。同时，砚台千奇百秀的结构形态、纹饰和铭文，其本身更是一种精绝的艺术品和文化载体。

砚器在我国的社会文明史、艺术史、礼乐史及经济史、科技史发展等方面都具有重要的作用和价值，具有丰富的文化精神内涵与博大的思想精华，是中国古代文明和独特玉文化的扩展和重要组成部分，是揭示社会历史发展规律的重要信息载体，它在中国玉文化史和文明史中具有非常重要的地位。

四、嘉峪石砚的保护与传承

嘉峪石砚在历史上曾被书画家和文人学士推崇备至，但在唐、宋之后，端、歙、洮砚被重视，嘉峪石砚被逐渐冷落，产量也随之大减。随着时代的进步和经济的发展，嘉峪石砚的制作工艺正在渐渐消失，石砚艺人也难以寻觅，加之嘉峪石砚制砚技术复杂、艰难，愿意学和能学会的人极少，所以，制砚人才极度匮乏。因此，对嘉峪石砚制作工艺的抢救和保护已迫在眉睫。

随着社会的进步和人们书写习惯的改变，砚台也将逐渐退出现代人的生活，但是有着1000多年历史、作为中国传统文化见证与中国文人秉性载体的嘉峪石砚，如果真的在今天绝迹，那些传承了近千年的石砚雕刻技法也将逐渐失传，这不得不说是一个巨大的遗憾。

嘉峪石砚面临的困境引起了嘉峪关市有关部门的重视，在一系列政策指导下，嘉峪石砚传承人刘宗学成立了新艺大自然旅游纪念品公司。刘宗学带着他的技术工人们从嘉峪石砚的原料出产地黑山采下大量的片石，按照嘉峪石砚的造型和工艺，制作了一批批原汁原味、质量上乘的嘉峪石砚，并注册了国家商标，使嘉峪峪石砚再获新生、重放异彩。

［注释］

优秀工匠事迹材料篇6

马金涛，中共党员，今年37岁，2001年11月参加工作，现为动设备二车间钳工四班班长，先后荣获公司优秀班组长、钳工技能比武三等奖、优秀奖及公司劳模等多项荣誉。身为一名普通的钳工，他历经近二十载的磨炼，砥砺笃行，成长为一名德艺双馨的钳工班班长，然而他依旧一刻也不曾松懈，坚定不移地前行在追求工匠精神的道路上。

表率必始于心

马金涛同志深深认识到心性和品德是成就一名工匠的前提，因此身为一名新时代的党员该同志紧跟党的脚步，坚守党的原则第一、党的事业第一、同事利益第一，始终奉行人品为先的正确思想，在工作中本着感谢、尊敬、关怀、谦虚的态度，十几年来在每天的检修作业中，该同志积极主动地拿出101%的力气，始终以101%的心态来面对和检讨自己，不断积累经验，以幽默风趣的交流方式关心周围同事；不断战胜自身，每天付出努力；不断提升心性，追求卓越，追求自我。以极致的态度对待自己的工作，坚持“1281标准化检修管理模式”中的公司精神，在技术和人品的追求中不设限，该同志发自内心的热爱，源于灵魂的本真，不图名不为利，用心做的去检修，去把钳工做到极致，不遗余力地打造检修作业的全“免检”品质。

工匠必成于行

《晏子春秋》中有这样一句话：‘为者常成，行者将至。婴非有异于人也，常为而不置，常行而不休者。故难以及也。’意思是说：努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能，只是做个不停，行个不止罢了。最终五短身材的晏子位居国相，为后人所敬仰的楷模。

马金涛同志正是如此在检修工作中为而不置，行而不休，树立起对职业敬畏、对工作执着、对检修负责的态度，将一丝不苟、精益求精的工匠精神融入每一次检修工作，用行动追求劳模精神，用汗水沉淀他酸甜苦辣。

2014年3月，烯烃二套试车全面展开。烯烃压缩机组是烯烃二套试车的红线设备，但是作为进口机组，后期安装严重影响了试车进度，施工单位严重滞后，为保证试车进度，马金涛同志带领班组成员辅助施工单位进行安装作业，然而当时班组刚刚成立，有80%的员工入职不到两年，不言而喻技能水平自然是相当薄弱，更不用说是安装难度大的进口机组了。玉不琢，不成器，马金涛同志深刻认识到这是对班组和自身的一个巨大的技能提升的机会，因此他一周7天，一天12小时牢牢驻扎在作业一线，经常能在安装现场看到他的不停奔波的身影，通过大量的试验、模拟，马金涛同志带领班组成员积极配合安装厂家，分析低压缸压缩机干气密封安装不上等等原因，请教各种相关的理论知识，在安装中克服了一个又一个困难，最终圆满完成了安装任务，保证了烯烃二套的正常试车生产，同时也锻炼出一批成熟的钳工，为以后的大修工作奠定了必要的技能基础。

2018年5月聚甲醛大修中，位于污水沉降槽底部的搅拌器滑道淤泥过多，需要进行清理工作。马金涛班承担本次检修任务，然而不久前发生的“4.29水中心人员中毒窒息事故”像巨石一般压在大家心头，淤泥已经严重影响到搅拌器工作，导致##滞后，为了保证生产进度及时推进，马金涛同志毅然带领检修组成员奔赴检修现场。几名年轻的同事看着幽暗深邃的污水沉降槽惴惴不安，恶劣复杂的环境对检修作业更是雪上加霜，加上进入沟槽需只在乘坐不足半平米的吊篮上悬空作业，无疑又加大了检修难度。马金涛同志迎难而上，在同事们忧心忡忡的叮嘱下缓缓进入沉降槽，昏暗的光线、潮湿的空气、四周充斥着各种有毒气体，让有着十几年检修经验的马金涛同志心惊胆跳，在历经半小时的努力后，终于完成表面淤泥的清理并成功将钢丝绳固定到指定位置。然而天公不作美，在起吊的过程中钢丝绳断裂，起吊以失败告终，无法掉出就无法清理搅拌机里面的淤泥，也就是说需要再次进入沉降槽固定钢丝绳，来不及休息的马金涛同志二话没说抹了一把脸上的汗水再次站上吊篮，经过十几分钟的努力，最终搅拌机被缓缓吊起。马金涛同志看着缓缓吊起的搅拌机甩了一下微微颤抖的手，便转身去准备清洗搅拌机的相关工作了。“那次我们站在上面腿都软了，谁敢下去，马师傅居然连续两次下去，我们真的服了。”回忆起那次检修青工刘宏宇依然记忆犹新。

在实干、苦干的同时，马金涛同志将巧干也深深融入工作。2017年，马金涛同志发现在检修工作中，大量的螺栓的拆卸工作是必不可少的，然而由于部分受作业空间的影响螺栓拆卸难度过大，拆卸时间过长严重影响工作效率，或者根本无法拆卸需要破坏处理，造成极大的浪费。马金涛同志在工作之余每天加班加点，进行现场实际勘测，翻阅相关理论书籍，请教专业人士，最终历经半个月时间设计制造了狭窄空间螺栓拆卸工装，极大的提高的检修效率，节约了资源，据专业统计，该工装每天检修能节约1小时，一年节省经费约7万元。该工装荣获公司“十小创新一等奖”，并申获得宁夏煤业狭窄空间螺栓拆卸工装专利权。

从铁人王进喜，到核弹之父邓稼先，再到现在的大国工匠的历史渊源流长，马金涛同志敬仰先一代工人的同时也继承了他们的工匠精神，自工作以来他始终努力做好每一次检修工作，做好一个钳工的本职，并且这件事将终其一生。

工匠铁骨柔情

一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。纵使铁骨铮铮的汉子内心也是有一块最柔软的地方，它叫家人。

优秀工匠事迹材料篇7

关键词：匠人精神；零售企业；启示

2015年春节假期，中国游客在日消费的金额高达60亿人民币。据日本咨询公司hottolink consulting通过中国网民在网上的发言进行了相关抽样调查得知，春节期间访日中国人在日爱购商品排行为：医药品、化妆品、卫洗丽坐便盖、生活百货、电饭煲、食品、眼药水等数十几种。国人蜂拥到日本大量购买马桶盖和电饭煲这类携带不方便的商品，尽管购买回来的产品部分是“中国制造”，但游客却不以为然，因为这些商品的生产标准是日本的。这样的现象引发了中国制造业的反思，这就不得不提到的一点是日本的“匠人精神”。

德国人认为pünktlich准时的；gründlich彻底的；grünlich绿色的（环保的）这三个带ü的单词能充分代表德国制造的产品，代表着可靠的产品质量、技术的创新和人性化的设计。《隐形冠军：21世纪最被低估的竞争优势》的作者德国管理大师赫曼・西蒙，在其书中揭示了德国保持所在领域出口世界第一的秘密，那是一些有非常优秀的手工艺传承的被称为“隐形冠军”的工匠们，他们具有令人尊敬的匠人精神，在近千年的发展中逐渐形成了一种匠人文化。手艺精湛、制造出高品质的产品才能成为匠师，而这些匠人们对德国经济的发展以及国际形象建立起着举足轻重的作用。

匠人精神是指工匠对自己的产品精雕细琢，追求完美和极致，对精品有着执著的坚持和追求，精益求精的精神理念。美国学者理查德・桑内特（Richard Sennett）认为匠人精神就是为了把事情做好而把事情做好的欲望。匠人精神的目标是打造本行业最优质的产品。

一、日本“匠人精神”的特征

日本人的“匠人精神”有两个重要特征，对工作的敬业和把工作做到极致。

三菱电器在研制一款新型电饭锅的时候，先通过3000人试吃找出最适应日本人口感的米，再大力研究此种米粒的烹制过程，从而选定制造电饭锅内胆的材料，然后再在全日本搜寻最理想的内胆原料做成新型电饭锅内胆。借此独一无二的米饭烹饪口感得到了市场的热捧，尽管售价是普通智能电饭锅的3倍之多。这样专注于极致的产品，几乎没有在中国大陆做过广告，却依然吸引着大批中国人远渡重洋去抢购。2015年春节期间在东京著名的秋叶原电器街，每天能卖出10多台售价1万多人民币的电饭煲，80%的买主是来自中国。同类的电器，日本制造和中国制造真有那么大的差距吗？据国内某知名电器的工程师证实：“日本电饭煲内胆的材料有很大的创新，煮出来的米饭晶莹、不会黏糊，而中国无此技术！”而在央视的一期针对日本电饭锅和中国电饭锅进行对比测试的节目中，在原材料基本相同的条件下，让测试者试吃两种电饭锅煮出的米饭，结果并没有出现日本电饭锅占绝对优势的情况。出现这样的测试结果，有专家认为中国游客大量购买日本电饭锅的原因是日本制造的“匠人精神”。

再如在日热购的儿童药、家用常备药、外用药和保健药这四大类最为热门的药品，大部分的购买者是因为安全和效用的保证，而一些购买者购买还提到了药品的“人性、细节”等这样的购买因素。日本制药会社将药的种类、服用时间、注意事项等51种使用说明，以“图形文字”的形式制成，并翻译成简繁体中文、英语、汉语、葡萄牙语、西班牙语等五种语言，以方便那些不懂日语的外国人。某日本品牌儿童止咳药水，为了使小朋友顺利服药，口味制成草莓味，药水的盖子是专门的小量杯，同时瓶盖的安全设计可以防止孩子自己打开瓶盖。

这些看似不足为道的细节，正是匠人精神的体现。日本人在创新上相比其他欧美国家并不占优势，但是他们对工作的忠诚和把工作做到极致的态度，使日本在战后的重建中创造了经济的奇迹，并成为世界经济强国。

2013年美国一项名为“健康洗手调查”的报告称：64%的受访者表示，他们会因为商场厕所体验不佳决定是否还会光顾此类商场。93%的人认为，一个商场是否尊重客户可以从工作场所的卫生间条件好坏来评价。该项调查已持续5年。日本的购物中心厕所的设计、设备则很好地诠释了匠人精神的专注和对完美的追求：女性厕所配备有化妆专用台以分流人群，避免洗手池前的拥挤。女性厕所内的儿童便池和靠墙设立的小孩圈椅，都是为了方便带婴儿或小孩子的妈妈而设计。甚至在女性厕所内还安装有自动控制的卫生巾放置箱，箱子的开合设计为手感应式，安全卫生防止传染疾病。购物中心为了方便带有宠物狗的客人入内购物，还专门开辟了主人与狗的共同休息区，同时为了保证店内的清洁，还有设有专门洗狗爪的水池。

二、德国“匠人精神”特征

德国人赋予匠人极高的社会地位，他们认为一个专注的技能操作工人和科学家没什么两样。他们不但专注于本行、遵守社会化分工并尽全力为自己的顾客带来价值，他们将这种精益求精看做是自我实现，德国如今雄厚的工业基础则来自匠人精神经年累月的不断积累。无论是双B汽车还是大众的甲壳虫，无论是德国百年高端餐具、厨具品牌WMF还是拥有历史最古老商标之一的双立人，它们皆以“精确”、“严谨”、“耐用”著称于世，无一不是一种极致生活与尽善尽美精神的体现。

德国手工业协会的座右铭：“上帝用七天创造了世界，我们完成了其他的一切。”在长达8世纪的时间里，手工业公会建立了全面细致的章程及规定，并形成了一个完善的体系，匠人文化得以发展和延续。严格的规定和晋升的标准使得匠师成为一种荣耀的职业，并且保证了匠师的个人品行和工作态度的严谨端正。长期有意识的民族精神教育造就了“德国制造”，这种“质量”意识甚至体现在德国家庭中，延续至今从未间断。比如许多德国普通家庭的厨房，抹布像如豆腐般雪白一沓沓摆放，食品器皿像化学器具一样标有刻度、贴有标签一排排陈列。

在德国大部分的商场或者商店里，在收银台或者前台的齐腰处大都会设有一个给客户放置手提包的支架，客人在付账或者咨询的时候，可以把包放在上面轻松地找到包里的东西。

三、匠人精神对我国零售企业的启示

在我国制造业反思现今浮躁的心态，以及期望以价格和以“云计算”、“物联网”等噱头来吸引消费者的时候，我国的零售业也正处于一个新的变革时期，据联商网统计，2014年全国主要零售企业共关闭201家门店。同时，零售业实体店也开始追崇互联网，把O2O看成是救世主，以期带来销售业绩的增长，但却对自身存在的各种问题视而不见，缺乏深刻检讨。如果，零售企业不能深挖消费者需求，认真审视门店内在的各种缺陷和不足，从细节入手构筑零售商业的本质，那在互联网时代，实体店终将变成历史。小米科技创始人雷军曾提出的“专注、极致、口碑、快”七字诀，其中的前六字正是匠人精神的核心。而现代的互联网思维与古老的匠人精神相同之处就在于用极致的产品满足用户的需求。

1.匠人精神的极致理念

善于从细处发现消费者的需求，勤于钻研，追求极致。日本的六本木新城，为消费者提供全方位的服务：医疗中心、银行服务、宠物寄存，免费托儿，妈妈俱乐部影院、图书馆等等，一应俱全。此外，有些购物中心把原有的服务加以深挖和改良，变成一种惊喜，使其变得更贴心和人性化。每当下雨时，商场大都会在大门或客服中心提供免费的雨具给客人使用，现今下雨的时候商场会专门播放一种音乐，让营业员知道外面下雨了，他们则会给客户购买的商品加上一件遮雨的包装物以免受损，当客人离开商场时，这时才明白加上的包装的作用，一个意外的惊喜使客人深受感动。

纵观国内的各大商场，除却一般的服务，有些零售企业还给客户提供了手机充电、点歌、代客泊车、快递等业务，但提供的服务过于庞杂后变得徒有虚表。手机充电处的设备损坏没及时维修，点歌成为鸡肋，快递限制过多等，反而让客户大为诟病。所以，细节决定成败，无论在销售的产品上还是提供的服务上，都应始终坚持消费者立场，精益求精、长于细节，真正让消费者感受到不一样地体验，从而留住消费者。

2.匠人精神的创新理念。

人们对苹果手机的追捧来着乔布斯匠人般的设计、体验和创新。创新与匠人精神是相辅相成的，以匠人打造的骨架、以创新丰满了血肉的产品、公司、行业都能脱颖而出，成为佼佼者。随着中国经济的飞速发展，国人购买力的增强，消费者更愿意为产品的质量、优质的服务、创新的思维等附加值买单。所以苹果手机的热卖和日本电饭锅的狂购的真实原因并非是崇洋。

近年来，日本部分购物中心为适应市场的变化不断调整，在原有基础上开始走主题特色的道路。以Garden Walk为例，该购物中心的特色是以花为主题。鲜花和山茱萸遍布整个购物中心，从它的花瓣形的商店屋顶到郁金香喷泉以及向日葵形的表演舞台，整个中心都展示着华美的花的主题。

我国的零售实体企业与电商相比一定程度上能保证销售产品的质量，除此之外更多的需要融入更多的创新理念，才有可能在激烈的竞争中站稳脚跟。

3.匠人精神的专注理念。

大部分热衷购买德国产品的客户的原因是一致的，“德国制造”的品质保证、质量安心、购买放心，德国的匠人更关注产品的质量而放弃一味对产量的追求从而达到品质的精益求精，正是这群人让德国产品走向世界，有这样的专注才能走得更远。截止2012年，日本有3146家超过200年历史的企业，为全球最多，德国有837家，排名第二。

现今的零售业的互联网思维主要表现在企业O2O的建立上，但大部分的商家仅仅停留在概念上，认为设立公司网站、建立网上商城、开通公众微博、微信号等就实现了O2O的商业模式，甚至有些企业整盘山寨他人的模式，并未能专注研究互联网与客户、实体店之间的桥梁关系，真正实现O2O商业模式，达到线上线下的无缝融合。在市场激励竞争的大潮中，零售实体店只有从消费者的体验性出发，专注研究客户的痛点，解决客户的痛点，这样才能不再重复“中国无此技术”的叹息。

参考文献：

[1]日本实体商业浅析：为何能抵挡得住电商经济侵袭？[EB/OL].赢商网.http：//，2015-04-27.

[2]穿越千年前看匠人文化：德国制造是如何脱颖而出的？[EB/OL].印象德国.http：///，2015-04-10.

[3]陈占伟.只是崇洋？国人为何狂买日本电饭煲[EB/OL].中关村在线.http：//.cn/，2015-03-07.

[4]原来中国人春节在日本扫货，最爱买的不是马桶，而是这些！[EB/OL].http：///20150305/n409344598.shtml，2015-03-05.

优秀工匠事迹材料篇8

初秋时节，本刊记者与苏福红木的品牌创始人宋卫东先生相对而坐于明式交椅之上，侃侃而谈，苏作红木的前世今生浮现于眼前。

宋卫东简介

苏福品牌的创始人宋卫东先生十五岁就拜师学艺，介入红木家具生产的最基层，家具制作的每个环节者隋着丰富的经验。从选材、选款及线条。雕花、打磨等细节入手，真正做到所谓型、艺、材的经典艺术家具。所制作的家具继承和发扬了苏式家具的精髓，从而每件产品凝聚了江南家具的秀气和中式流传家具的典雅。

苏福红木工艺厂地处苏州西郊，紧贴得天独厚的太湖河畔，有着几千年文化历史：乾隆六次到过的古镇――光福镇。光福是汇集主要苏派家具的发源地，有着香山匠人的美誉。

兴起

苏作也称苏式，主要指以江苏省等长汀下游一带地区所生产的家具。苏州地区在明朝中叶已经出现资本主义的萌芽，经济文化发展迅速，手工业也相对发达，与周边的南京、扬州等城市构成了中国的经济文化中心。

随着郑和七次南下西洋的壮举实现，中国的海外贸易得到了长足的发展，城市更加繁荣，并带动了更多的中国人远涉重洋到南洋各地谋生。他们把中国的丝织品、瓷器、茶叶、铁器等销往南洋，从那里换来了干鲜海货、药材和大量硬木，比如黄花梨、乌木和紫檀等，为明式家具的制作创造了良好的条件。

从明代起，江苏省苏州、扬州和松汀一带就以制作硬木家具著称，在清代时家具制作工艺大体保持明式家具特点，清代称为“苏作”，或“苏式”。在用料方面，苏作家具用料合理节俭，重在凿磨，工于用榫，善于将小料拼成大的部件。大件家具有硬木攒框，以白木髹漆为面心，装饰纹样以传统为主。

明清时期的苏州等地，专门从事小件制作的作坊很多，艺人辈出，《吴县志》记载：这些艺人的手艺是“明朝一代的绝妙技”。做“小件”需要相当高的技艺，在做苏式家具的过程中，一些工匠便发挥了这方面的优势。他们巧妙地利用各种小料，精确计算，最后使之成型。在苏式家具中常见这种工艺手法制作有架格的栏杆和各种围子、椅背等。用这种方法制作的家具不仅科学美观，而且也是最经济的。

在人文环境方面，苏州的文化氛围极为浓厚，明初建立的一套新学校和科举制度，对读书人激励极大，“学而优则仕”蔚然成风，并成为实现“修齐治平”理想的一条光明大道。从此地走出的状元有一百多位，为全国之冠，已经成为专家研究科举制度和地域文化的一个特殊案例，也是一种值得研究的文化现象。

由于商贾云集，骚客聚汇，私家花园的精心构造，文人字画的兴盛，加之苏州评弹和昆曲以俗雅两种趣味在坊间和上流社会流行，均给古典家具的产生提供了肥沃的土壤。许多文人墨客还亲自参与家具的设计，丰富了中国传统家具的品种和型制，使苏式家具充满了合乎潮流的书卷气，阐发了知识分子的美学取向。

康熙年间，苏州城内有布商76家，金镇和金珠铺近80家，而木商达到了130多家，可见苏州木器家具业的兴旺。

特点

明以前的家具基本上只是生活用品(商周时作为等级象征的礼器、祭器除外)，而到了明代，家具在体现使用价值的同时，更增加了观赏价值，也就是说，家具的审美功能得到充分的挖掘。

事实上，在宋代，苏作家具就进入了皇室，至明代后，随着明永乐皇帝迁都北京，苏作家具依然进京，被用于宫廷禁苑和官宦之家，其风格和技巧还影响了京作家具。

苏作家具形成风格是比较早的，苏州一带制作家具的技术力量很强，在表现形式上，以造型优美、线条流畅、结构紧凑及用料合理为世人称道。特别是用料方面，由于苏州地区硬木家具的材料比较匮乏，工匠们大都惜木如金，对每块原料都精打细算，巧妙套裁，据老一辈的木匠回忆，一个老到的苏作木匠在完工后，地上只有一堆木屑，连一片可以做木梳的材料都找不到。此话虽然有点夸张，但也形象地说明了苏作木匠对材料的精打细算。

清朝初年，由于硬木的断档，苏作木匠就以榉木作为材料，做了大量的明式家具。榉木与黄花梨在油性和木纹上比较相似，而且榉木在江南一带种植比较广泛，能够让苏作木匠放开手脚制作，因而清三代以后，苏作也出不少精美的榉木家具，存世量远远超过硬木家具。近年来在国际拍卖会上，明式的榉木家具成交价并不低，有的甚至接近黄花梨。

从美学角度欣赏，苏作家具线条流畅，比例适度，看上去稳妥大方，置于江南园林的亭台楼阁里，显得非常协调。明代的苏作家具，在装饰部分体现了简朴无华的特点，往往点到为止，有大写意的风格，决无繁复累赘的叠加的莫明其妙的雕镂，它的视觉效果可能更多地表现在材质的纹路方面。这与当时的文人画是一脉相承的。同时，苏作家具也集中地体现了世俗的趣味，吉祥符号图案及―些隐喻性的题材用得也比较广泛。

清中后期，随着社会风气的变化，苏作家具开始向繁琐和华而不实的方向转变，文化品位有所降低。另一方面，黄花梨等硬木家具的材料来源也显得紧张，红木家具开始大星打造，苏作家具丧失了中国家具的主导地位，被广作家具取而代之。

苏作家具是中国传统文人与能工巧匠智慧与技术的结晶。以苏作家具为主体的明式家具是中国家具史上的高峰，它是中国传统文化，也是世界艺术宝库的珍贵遗产。它在每个细节处所蕴蓄并无时无刻不渗透出来的文人气质至今仍向后人提供高雅的艺术享受。这一点是不容置疑的。

如果你拥有相当艺术鉴赏能力的话，苏作家具就会以简洁古朴的文人气息与你沟通。当你在一件清丽素雅的书桌前再三摩挲不忍离去时，老板就会以一种高山流水觅知音的眼光看着你，并特意强调：这是硬碰硬的苏州货噢!

先说苏作家具的木质，苏作家具所使用的木头大多是江苏地区所特有的品种。比如榨桢木，榉木，榨桑木。

先说说榨桢木吧，北方朋友对它的了解可能相对较少，而在南方比如在上海，广东榨桢木家具的以其独有的木纹和坚韧的木质赢得了收藏者的好感，并在近年来随着存货越来越少它的价格也在成倍的往上飙升，榨帧木多产于江苏苏北地区，极难成材，跟紫檀一样，榨帧木也存在着“十榨九空”一说。

对于榉木，大家可能会想了，装修市场上的榉木遍地都是。其实错了，此榉木非彼榉木也。现在市场上所售榉木大都是人造榉木，而苏作家具所使用的榉木早在多年以前就已经绝迹了。这种木头易成材，术纹表现力非常夸张。有时候一张八仙桌会使用一块整板做桌面，而桌面上的木纹竟然是活脱脱的一幅精美的山水画。但榉木的脾气极坏，不易伺候。一般从江苏运到北方的榉木家具都要风干数月之后才能进行修复。

榨桢木的姊妹木榨桑同样多产于江苏苏北，木纹和榨帧几乎一模一样，但如果你仔细辨认就不难发现榨桑的木纹要比榨桢粗些。而在份量上却大相径庭，榨桑木比榨帧几乎要轻出一倍。

苏作家具的造型和做工之所以成为众多家具中的佼佼者无不取决于当年的能工巧匠的精心设计，他们会非常耐心的选取出各种小料，然后使用榫卯连接，无须用胶并可以制造出各种线条优美，结构坚固的家具来。

好的家具样式通常会流传几十年甚至上百年，苏作家具几乎处处渗透着明式家具的光芒，哪怕就是在解放初的民间传世品当中也会出现明式风格，这就是苏式古典家具的最大魅力所在。

优秀工匠事迹材料篇9

民国时期，一个小铁匠的偷师行为，让康熙年间诞生的芜湖铁画得以延续至今，更重要的是，他还打破“传男不传女”的老规矩，让铁画技艺最终开枝散叶，声名远播海外。但如今，随着现代市场经济的冲击和老艺人的流散，做铁画的人龙蛇混杂，作品泥沙俱下，纯正的铁画技艺正面临绝境……

自古以来，民间就流传着“铁到芜湖自成钢”的说法，这里拥有丰富的铁矿资源，因此从春秋时期起，就有人开始在这里炼铁，传说著名的铸剑大师干将就曾在此铸剑，如今在芜湖市区的赤铸山上，还保存着干将铸剑的遗迹。千百年来，来自四面八方的艺人，创造了芜湖别具一格的铁艺文化，进而催生了铁艺中的一朵奇葩――铁画。

芜湖铁画诞生于清康熙年间的铁匠汤鹏之手，但一直无人问津，直到乾隆年间才逐渐兴盛，但由于传承规矩严格，到了民国时期，芜湖铁画几乎到了人亡艺绝的地步，幸得偷学技艺的铁匠储炎庆保住了这门技艺，并在新中国成立后将其发扬光大。但到了新世纪，面对现代市场经济的冲击，芜湖市工艺美术厂负债累累，终于在2013年破产倒闭，从事铁画的老艺人流散严重，小商铺和小作坊乱象环生，“芜湖铁画”的招牌被抹黑，纯正的铁画技艺面临绝境…… 小铁匠偷师保住绝技

从春秋时代开始，就有铁匠在芜湖从事铁艺锻造，经过几千年之后，形成了著名的“芜湖三刀”：剪刀、菜刀、剃刀，而清康熙年间一名铁匠偶然的奇思妙想，更是创造了亘古一绝的艺术奇葩――芜湖铁画。

芜湖铁画如今的传人叫储金霞，是一名身形瘦削的老太太，见到她的时候是在储氏铁画工作室内，她告诉我，铁画的创始人本来姓汤，传到他们储家手里，还有一段曲折的故事。

康熙年间，芜湖铁匠汤鹏在打造单技铁花和有内裱绢纸的铁花灯的过程中，偶然发现将两种打造方法融合，就能打造出更多的形象。在他的好友――新安画派著名画家肖云从的帮助下，汤鹏大受启发，将国画的技法与意境融合到锻造之中，创作了大批含有山水、人物、花卉、虫鱼、飞禽、走兽等多种艺术形象的铁画。

铁画创造出来之后，汤鹏名噪一时，但在文人士大夫眼中，一个铁匠打出来的画，怎么也和优雅的艺术沾不上边，于是铁画无人问津。事情一直到100多年后才迎来转机，当时的户部主事黄钺回乡省亲，在祖屋中发现了汤鹏的铁画，一时惊为天人，将其带回北京献给了乾隆皇帝，乾隆皇帝看了之后非常喜欢，大加赞赏，芜湖铁画从此一举成名，成为众多铁匠争相效仿的技艺。

到了光绪年间，一位出了家的汤姓后人――了尘和尚，打破“技不外传”的规矩，将祖传的铁画绝技传授给了数位外姓铁工，其中最出名的是沈国华，他学成之后开了间“沈义兴自制铁铺”，又将技术传授给了自己的儿子沈德金，成为芜湖当时最出名的铁画铺子。

这一年，储金霞的父亲储炎庆19岁，来到芜湖“沈义兴自制铁铺”帮工，想学做铁画的技艺，但沈德金不肯外传，于是储炎庆就偷偷找机会观察沈德金的运锤、结火方法，并在背地里反复模仿操作，久而久之，他竟然偷学到了锻造铁画的技艺。沈德金发现储炎庆偷学技艺的事情之后，勃然大怒，将他赶出了铺子。储炎庆干脆在亲友的帮助下，在芜湖花津桥开设“储永昌（庆记）铁铺”，以打铁器及制铁画为业，与沈家的铁铺分庭抗礼。但好景不长，随着军阀混战及后来的抗日战争，铁画市场一片萧条，储家的铁铺也在战乱中倒闭，芜湖铁画销声匿迹。

新中国成立后，国家决定挖掘保护一批传统文化遗产，这时，沈德金早已去世，储炎庆就成了芜湖铁画的唯一传人，在国家的感召下，1956年，储炎庆重新出山，组建了铁画恢复小组，培养了大批弟子，成立了芜湖工艺美术厂，在他的带领下，制作了《断桥相会》、《关山雪霁》、《梅山水库》、《牛郎织女笑开颜》、《松鹰》、《绿竹垂荫》等新作品，沉寂多年之后，芜湖铁画终于迎来复兴。铁为肌骨画为魂

早年，铁画祖师爷汤鹏给传人立下规矩――传内不传外，传男不传女。不过，这两条规矩都被打破了――先是在了尘和尚手里破了“不传外”，然后又在储炎庆手里破了“不传女”。

原本，储炎庆是收了张良华、杨光辉、张家康、殷元绍、吴智祥等外姓的弟子，可是他觉得这门手艺也应该家传下去，但当时储炎庆只有两个女儿，小女儿年龄还小，就对大女儿褚金霞说：“干脆，还是你来学吧！”于是，褚金霞就成了父亲储炎庆的关门弟子。

起初褚金霞学做铁画，内心也是极其害怕的，那时要制作铁画，所有的操作都跟铁匠一样，要挥锤锻打，火星四射，褚金霞说自己完全就是“赶鸭子上架，被逼学会了做铁画。”

对于当时年轻的褚金霞来说，学铁画最大的难处就在锻打这道工序上。芜湖铁画讲究“以铁为原料，以锤，以炉为砚，以砧为案”，依据事先画好的画稿取料入炉，经过锻打、焊接、钻挫、整形、防锈烘漆等一系列技术、工艺，才能创作出各种栩栩如生的艺术形象，然后再衬以白底，装框成画。其中，锻打是最重要的一环，不仅要求制作者对材料的特性有所把握，还要能通过熟练的锻打技巧将中国画里面疏细线条、粗犷布势表现出来，更需要一份能够经过千锤百炼的好体力和耐力。芜湖铁画既有铮铮铁骨，又有百般柔情，制作的每一环节都不能放松检查，而无论冬寒夏暑，工匠们都要面对四射的火花，也要耐得住寂寞。

为了学好手艺，储金霞从学徒做起，她刻苦钻研，潜心揣摩，于锤煅中领悟制作技巧，练得一双手上满是老茧，再加上父亲的言传身教，铁画技艺大有长进。1959年新中国建国十周年，她和父亲的众多外姓弟子一起，参与了巨型经典铁画《迎客松》的锻制。这幅铁画由200公斤熟铁锻造而成，整个画面谋篇布局虚实相映，刚柔并济，显得无比壮观和奇妙，制作完成后放在人民大会堂的迎客厅，褚金霞就负责处理其中的一部分，而她的表哥杨光辉，还在制作过程中被一粒火星崩了右眼，在瞳仁中留下了一块绿豆瓣大小的白斑，现在视力仅有0.2。

“铁画的原料不是太昂贵，铁丝、铁皮、铁板、钢筋这些材料都能做，甚至废铁都可以做。铁为肌骨画为魂，我们做铁画的人就要把这几个字摆在心里。如果不以画为魂，你的铁画做出来就没有感染力，更没有生命力。”褚金霞说，这是她做铁画近50年领悟出来的心得。

在铁画的创作上，褚金霞不但继承了父亲的技艺，还创新了淬火、叠锻等工艺，极大地丰富了铁画的创作手法。1993年，她参加人民大会堂巨幅铁画《黄山天下奇》的制作，完成后受到了国家领导人的嘉奖，她本人也成为第九届全国人大代表。2006年底，她荣膺“中国民间文化杰出传承人”称号。2013年1月，她又荣获“第五届中国工艺美术大师”称号，成为安徽省获此殊荣的唯一女性。铁画乱象纷呈，前途未卜

和大多数民间传统手艺一样，“”时期，芜湖铁画曾被作为“破四旧”的对象不得生产，所有铁画艺人全部改行，储炎庆也被“发配”到芜湖汽车电机厂看大门。

不过，幸运的是，在“工艺美术品只要是不反动的、丑恶的、黄色的东西，都可以组织生产和出口创汇”的指示下，芜湖重新成立工艺美术厂，芜湖铁画在1971年得以恢复生产，铁画艺人们制作了《红色娘子军》、《沙家浜》、《智取威虎山》等一批带有时代烙印的作品。

更为重要的是，这个时期，铁画艺人在困境下还发明了用点焊机代替火炉锻打铁画的技术，这不但提高了制作水平，也提高了安全系数。铁画从此能够做得更精细、更复杂，质量更好、产量也更高。

改革开放后，芜湖铁画迎来了创新发展的黄金期，从业人数最多时达数百人，国内外媒体竞相采访报道芜湖铁画。1992年，铁画艺人储金霞、张家康还随中国科协“古代敦煌艺术科技交流团”赴台湾省表演铁画绝技，轰动台湾。那时候的芜湖工艺美术厂是龙头企业，厂里生产的铁画，是当地人结婚必送的大礼。

但就在大好形势下，工艺美术厂的领导开始头脑发热，决定要进军国际市场，用黄金来制作铁画，在一系列冒进举动之后，工艺美术厂债台高筑、官司缠身，开始走下坡路。2000年时，褚金霞对厂里的状况感到绝望，选择退休，自己另起炉灶，创办了储氏铁画。这一时期，厂里的铁画艺人纷纷出走，或从此退隐，或自己创业……昔日昌盛的铁画技艺师队伍，从此凋零，而真正技艺精湛的铁画师傅要带出一个优秀的徒弟，往往需要很多年，这就使得铁画的传承十分艰难。

同时，芜湖市九华山路上，悄然形成了“铁画一条街”，十多家铁画作坊和店铺战成一团，但其中许多都不是真正掌握铁画制作技艺的人，而是2005年铁画被列为国家首批非物质文化遗产之后，在这里投机的商人。甚至，一些原来在服装厂里做绣花设计，不懂任何铁画技艺的人，也杀进来做起了铁画，这些小商贩、小作坊，造成市场上的铁画粗制滥造，铁画变成了铁丝画、铁皮画，工艺低劣得毫无收藏价值，放久了甚至还会生锈。

优秀工匠事迹材料篇10

一、知识改变命运，学习开创未来

"一个人可以没有文凭，但决不可以没有知识"在建筑公司打工时，他深感自己专业技能的欠缺，懂得了科学文化知识的重要性，于是在认真工作的同时考取了建筑施工员证书，质检员证书，又回村把村里的能工巧匠和身强体壮有文化的青年组织起来，组建了一支专业性非常强的队伍来到了县城，在建设中，他把多年学习积累的识图、施工、核算、管理等一套技术知识全部用到施工建设上来。他首先抓住工程质量不放松，把质量放在第一位，坚持按图纸要求，按工程规程办事。在施工中严格要求，严格把关，保证工程高质量，创建高质量的优秀工程。同时，处处以身作则，以一个施工队长的带头模范行为带好一班人，严格管理，精心施工，与工人们同吃同住同劳动。经过几年的艰苦奋斗，工程队终于在县城创下了口碑，有了好的口碑后，他信心更足了，眼光更远了，决心更大了。

二、惯于乐善好施，时刻不忘乡亲

作为一个农民的孩子许大勇，在打工创业成长的道路上，始终以帮助他人做好事为己任，做善事为至乐，不论是学生时代，还是在家乡务农、在城市打工创业。在十几岁时曾跳进大河里救落水儿童，扑灭邻居家蔓延的火势，长大后见谁有干不完的活都主动去帮，别人有困难他援助，乡亲们缺钱他资助，同村的孩子上大学他捐助，天灾旱情他争先捐助，一个在不断做好事中成长起来的人，救人于水火，雪中送炭，用自己的实际行为带给别人的幸福安全和快乐。

三、牢记父亲遗训，热心回馈社会