干部领导方式经验交流

什么是指导，怎样才干做好指导任务，什么样的人比拟适合指导的任务？

从前史上看，对指导的研讨大体上阅历了三个阶段。第一个阶段是特质理论，在这个阶段，人们关怀的是超卓的指导人有什么他人所不具有的特质或本质，但很可贵出一致的结论。于是，人们转向了行为理论，研讨哪些行为是指导行为。从上世纪三四十年月不断到八九十年月，国表里都有专家在研讨。后来又开展到权变理论，权变理论以为指导没有必然之规，“权”是衡量，不是权利，要依据组织的表里部情况、治理的对象和治理的义务来变通适宜的指导方法，才干做好指导任务。现代，又有人提出了新的理论，如魅力型指导、革新型指导。这个范畴一贯是活泼的。

优异指导人有一些一起的特征

曩昔人们总有如许一种观念，以为指导人是一些有非凡禀赋的人。他们要么是在人格上、要么是在智力上、要么是在膂力上与常人分歧。比方冷武器时代的项羽。早期的指导特质研讨大多以伟大角色作为研讨对象，别离很多指导特质，没有构成共识，最终以掉败了结。他们构成了两种根本的观点：一方面，诸如内向、外向这些人格的特征对指导的影响其实不大，甚至不擅长言谈、演讲的人也可以成为很好的指导。另一方面，也有一些特质值得注重，比方成就念头强、登高望远、高风险接受才能、系统和多元的观念。

后来，人们回忆、反省这段工夫的研讨，发现这段研讨之所以没有达到一起的看法，有几个缘由。一是无视了部属的需求，二是没有指明各类特质之间的相对主要性，三是没有对因果进行区分。总之，是无视了情境要素。在中国曩昔就有如许的例子，汉朝的班超出使西域，平定了边患。老年的时分，皇上把他召回来，另派人接替他的任务。这小我问班超：“宿将军，您能平定边患的窍门是什么，能不克不及教授我一下？”班超说：“其实也没什么。我带来的这些兵良多都是因刑事犯罪放逐的，对这些人不克不及苛行军法。我要说的也就这么一点。”这小我很不认为然，归去跟部属说：“我认为他有多高超呢，本来就说了这么一句。”后来，他照着治理戎行的办法去治理手下，手下不服，起兵将他杀死。

比来的特质理论，构成了一种叫胜任力的研讨。研讨者以为做好指导任务照样对人有一些非凡的要求的。比如说进步心、追求目的的内涵念头。一小我的念头系统决议一小我的行为，特殊是指导念头。指导念头指的是运用权利影响别人以获取成功的志愿，又名权利念头，也就是说一小我愿不肯意做指导。中国的士医生狷介，大都不肯意当指导。但也有人以为在现代社会，一小我要想成就丰功伟业，靠一小我的力气是不可的，必需依托组织的力气，而怎样可以运用组织的力气，则必需在这个组织力居于某种权利的位置。这种志愿纷歧定是小我的，也许是为了社会，为了让这个世界更美妙。

2010年12月中文版《财富》的封面人物是JimCollins。这小我在治理学界十分有名，是热销书《基业长青》的作者。他在访谈中说到“我原本很疑心一个指导对这个组织终究有多大的效果，目前把指导人奥秘化，把他的位置排得很高”。但他在研讨中获得了一些不测的发现，杰出企业的指导人有一些一起的特征。起首，这些指导人的成就念头和权利念头都很强。他们有逾越小我的一些理念，比方说为了人和情况坚持一个很好的关系、为这个社会可以做出更大的奉献，等等。此外，这些指导人都很礼让。他们在运营企业的时分往往如履薄冰，历来不以本人获得的成就而自豪。他们以为本人的成就取决于优越的时机、人人一起的起劲，而且充溢危机感。亚利桑那州立大学凯里商学院传授徐淑英是现任的美国治理学会主席，她在一项研讨中也发现礼让是优异指导人的凸起特征。优异的指导人老是感觉本人有很大的局限性、有良多缺乏，要靠人人的互补才干够做功德情，并且往往低调、不声张。

也就是说，做好一个指导者，对实践的治理任务也好、指导任务也好，对人是有一些非凡要求的。

员工导向更能带来高绩效显示

特质理论存眷指导者的小我的禀赋和本质特质，行为理论首要研讨指导的举动。

影响十分大的一个研讨是俄亥俄州立大学在上世纪四十年月进行的一个研讨。它把指导行为归结为两大类。一个是构造维度，另一个是关心维度。

所谓构造维度就是说一个组织要分红若干的局部，比方说企业有治理部分、车间等构造，每个构造都有它的分工，都要相互共同，最终达到组织的目的、义务。什么叫关心维度？不论是大的组织照样小的组织，组织是由人构成的，这些人是需求关心的。特殊是上世纪三十年月今后，人们发现本来工人并不是干活、挣钱、吃饭，他对这个任务的组织有其他的需求要被知足。这个结论来自有名的霍桑研讨。心思学家在美国霍桑的一家工场研讨照明跟劳动出产率的关系。实行发现当照明逐步增亮的时分劳动出产率进步了，与料想的十分吻合。然则，当照亮堂度逐步降低，劳动出产率还在持续进步。更奇异的是实行车间的近邻车间，照明没有转变，劳动出产率也在进步。这怎样分析？后来才发现，本来工人是这么了解的：资方把科学家请来研讨我们的任务前提，这有利于我们任务情况的改善，这老板不错。人家不忘本，我们也得不忘本，于是人人劲头大、士气就高了。霍桑研讨获得了良多丰厚的结论，最终将此归结于士气。人们发现本来这种士气和人际的关系比薪酬、奖惩对劳动出产率的影响更大，对绩效和称心度的影响更大，最终，构成了一个新的派别，叫人际关系学派或是行为学派。

密西根大学承继了俄亥俄州立大学的研讨，把指导行为划分为员工导向和出产导向两个维度。他们以为，员工导向比出产导向更能带来高绩效显示。跟着社会经济的开展、社会的开展，人们越来越注重员工导向。报纸上报道，通往西藏的铁路修完了，没有一个建立者由于高原反响死去。由于在修这条地铁路的时分，每隔二十公里设了一个卫生站，事前预备好了应急急救办法以及医疗设备。这个就叫以报酬本、员工导向。曩昔“”时期有良多标语，目前听着让人人笑话，如“在世干，死了算”、“一不怕苦，二不怕死”，这些标语背面是没有“人”的，只要义务。

员工导向比出产导向更能带来高绩效显示，有人把这个做成一个治理方格，叫治理方格论。关怀人和关怀出产关于治理者和指导者可以画在一个直角坐标系里面。处于中心的这个是不偏不倚型的治理，我们每一个指导者都可以在这个直角坐标系里找到本人的地位，经过某种测量可以找到本人的地位。一个极端就是义务型治理的指导，只关怀出产，对人不关怀或许说关怀水平很低，就是右下角这种义务型治理的人。还有的是只关怀人不关怀义务和出产，那是村庄俱乐部型的治理，当然这都是一些极端的点和极端的状况，其实我们每一个指导、每一个治理者都可以在这个直角坐标系里头标定本人的地位。

没有放之四海皆准的指导方法

做指导的，不时要晓得指导的义务中有上述双重、两个维度的义务。但也有一些特例，就是说前提十分严格的状况下，比如说救灾、战争，对义务的存眷，对人的存眷往往是比拟低的。所以，治理这个器械，要看什么义务、什么前提。表里情况是一个十分复杂的器械。如许就激发了权变理论，说指导的有用性依靠于情境要素。情境要素不计其数，什么情境要素是主要的？人们研讨获得：一、任务的构造化水平。换句话说，就是任务的标准性水平。流水线上的任务大局部是构造化水平高的任务。然则有些任务构造化就不那么强，比方大夫看病、教师教育。二、是指导和成员的关系。指导和成员的关系普通来说有这几个：第一个是熟习不熟习，第二个是密切水平，再有一个就是权利间隔的水平有多大。在有的组织里面，指导和部属之间的权利间隔是比拟大的，有的组织是没有多大间隔的。这就是所谓指导和成员的关系。在有的组织里面，指导说了话，下级就不克不及再辩驳或再申述。而在有的组织里面就不是如许的。分歧的情境要素纷歧样，要拔取恰当的指导方法和治理方法，而不克不及用一概的、放之四海皆准的方法。由于，没有放之四海皆准的治理方法或指导方法。