为政之德应常修

党的十六大以来，同志多次强调：领导干部要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。鲜明地提出常修为政之德的问题，是加强党的执政能力建设的需要，也是加强党的先进性建设的需要。什么是领导干部的为政之德？为政之德应当如何修？这值得我们深入思考。

所谓“德”，就是思想品德。为政之德，就是从政为官者应有的职业道德、思想品格和精神风范。为政须讲政德、修政德，是中华文化的优良传统。孔子说：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之”。孟子说：“以德服人者，中心悦而诚服也”。从政为官者只有先“修身、齐家”，尔后才能“治国、平天下”，这是一个基本的道理。当然，剥削阶级官吏不可能真正做到“为政以德”。

我们党以全心全意为人民服务为根本宗旨，党的干部是人民的公仆，应当也必须讲政德、修政德。我们党选任干部，历来强调德才兼备、任人唯贤。无德少才者，不能成为领导干部；有德无才者，无法胜任领导工作；有才无德者，同样难以完成党和人民交给的任务。一个领导干部的政德，反映其素质修养和精神状态，决定其如何发挥才能和行使权力，影响其能否创造符合党和人民要求的政绩。

领导干部的为政之德，在不同的时代具有不同的内涵。在新的历史条件下，领导干部讲政德，关键是要做到：在政治上自觉地与党中央保持高度一致，认真贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验，遵守党的纪律，维护党的团结，时刻把党和人民的利益放在高于一切的位置；在工作中坚持依法治国与以德治国相结合，科学执政、民主执政、依法执政，促进社会公平和正义，坚持不懈地为人民群众办实事、做好事、解难事；在作风上严格要求自己，弘扬正气，抵制歪风，做到为民、务实、清廉，不断提高抵御风险和拒腐防变的能力。

道德分善恶，政德有高下。从政为官者只有讲政德、修政德，才能得到人民群众的拥护和支持，产生强大的吸引力、凝聚力、感召力。孔繁森、任长霞、牛玉儒等时代先锋，无论处在什么岗位，都能始终牢记党的宗旨，恪尽职守、无私奉献，鞠躬尽瘁、死而后已，展现出共产党人的高尚品德和良好形象，在人民群众心中矗立起一座座不朽的丰碑。相反，现实生活中也有那么一些人不讲廉耻、不修政德，不是用人民赋予的权力为人民谋利益，而是把手中的权力当作捞取私利、聚敛钱财的手段，徇私舞弊，贪赃枉法，作威作福，引起了人民群众的强烈不满，损害了党和政府的形象。

也许有的人会说，时代不同了，环境变化了，现在对领导干部应当多讲政绩、少讲政德；也许有的领导干部会认为，既然发展是我们党执政兴国的第一要务，那么，只有抓发展才是硬任务、创政绩才是硬指标，而政德则是空的、虚的。这种认识是错误的。殊不知，工作中的虚和实、领导干部的德和才从来都是一种相互依存的辩证关系。建设中国特色社会主义，不仅要大力发展社会主义市场经济，还要大力发展社会主义民主政治和社会主义先进文化，大力推进社会主义和谐社会建设。要实现这样的目标，党的各级领导干部就必须始终坚持科学发展观和正确政绩观，把创政绩与修政德有机地统一起来。否则，如果没有良好的政德作保障，就不可能创造出真正符合党和人民利益的政绩。

为政之德贵在修，贵在常修。修，就是要见贤思齐，见不贤而内省，自觉地在改造客观世界的同时改造主观世界，做到自重、自省、自警、自励，牢固树立科学的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观。常修，就是把修德当作一辈子的事，不懈追求，永不自满，经常打扫思想上的灰尘，勇于纠正实践中的错误，认真接受来自群众的批评和监督，努力成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。