陕西富县熏画艺术特征分析

摘要:富县熏画是一种带有显著陕北地域文化特色的艺术形式，具有历史悠久，形式风格独特，制作工艺独特，是陕北民间艺术的瑰宝。本文通过富县熏画的概述，富县熏画的制作以及对其艺术特征的研究，阐述了陕北富县熏画独特的魅力，从而揭示出其价值和意义。

关键词:陕北富县;熏画;艺术特征

1富县熏画概述

陕北富县熏画，起源于富县一种古老的装饰艺术，俗称“碗架云子花”。碗架云子又有称板架云子，由木头制成，作用类似于现在的橱柜。在传统的农家生活里，碗架是不可缺少的摆设物，一般为站立式，正面敞开，分成三层，高约2米，长约2到3米，陕北人用它来存放餐具、米缸等等。最初为了防尘挡虫，美化环境，人们创造出了碗架云子花，贴在碗架之上，似垂帘之状，每逢新年或喜事进行更换。后来随着人们的审美需求不断变化，当地的民间艺术家通过传承和创新，最终形成了熏画这一独具特色的艺术形态。富县熏画与剪纸艺术一脉同源，都是由剪纸演变而来。而二者区别在于熏画可以在剪纸熏样的基础上用色渲染，使其表现效果更加丰富、绚丽，更具装饰意义。富县薰画艺术的区域性的代表人物有城茶地区城关村段金梅，茶坊李忠琴、杨喜娥，张村驿、直罗镇地域的张林召、任寓菊，寺仙、南道德地域的李金梅、任桂兰，交道镇的袁喜娥、冯秀云，地区不同，代表人物所创作的风格也略有差异，例如交道镇的冯秀云，作品大多表现现实生活类，而南道德地区的熏画则以连环熏画的形式居多。作为一种独特的艺术形式，富县熏画凝聚着富县人民的智慧，营造出象征吉祥幸福的寓意，体现了勤劳的劳动人民对美好生活的虔诚向往。

2富县熏画的制作流程

富县熏画的独特性还体现在它的制作方式上。首先，起稿布局，构图必须要饱满，不能留有大片的空白。画面需要有故事感，确定整体后，在空白处绘制动植物花纹加以填充，要求形体连贯，富有动态。其次，在确定画稿之后，用剪刀或刀剪刻出人物形象，由繁至简，由粗至细。第三步，烟熏，根据设计的要求将刻好的样子平铺在吸水性适中的白纸或有色纸上，喷湿后，将画稿和纸同时贴在木板上，然后用松枝、桦树皮或煤油灯火焰反复均匀的熏烫，直至未遮挡的地方黑色着色均匀。第四步，揭，待黑烟将纸薰干，轻轻揭下画稿，这时黑纸上出现了白色花纹。最后一步，上色，使用国画颜料进行染色，要求颜色鲜艳，整体明丽轻快。

3富县熏画的艺术特征

3．1抽象的造型特征。抽象，概括是富县熏画在造型上的重要特征。与西方的写实造型不同，陕北富县的民间艺术家们更偏爱于主观创造的造型方式，强调画面更深层次的象征意义。不仅仅表现眼睛所能看到景，更是通过主观想象进行二次创作。我们不难发现在一幅熏画作品中的人物造型大多为正面或者侧面，抑或者头部侧面双眼正面，脖子被忽略，重点突出头部与四肢。这样抽象夸张的造型方式既可以把人物刻画的典型到位，充满喜感，又使得画面效果单纯统一。动植物造型例如，树木，花草，龙、凤等等都采用二维空间外轮廓的造型方法，表现整体的动势与形体特征，分布于空白处，使得整幅画面构图饱满，物象充实。富县熏画这种抽象、朴素的造型表现，究其原因，笔者认为有两点:第一，传统熏画制作是每逢年节，嫁娶，生诞这些喜庆热闹的日子，它承载着陕北人民对美好生活的热爱，尤其要强调节日吉祥喜庆红火的热闹气氛。如此，使用夸张，抽象的形象富有喜感，更加能烘托这种节日气氛。第二，脸部造型圆润，五官夸大处理，服饰对称，可以使画面构图饱满，更富装饰性和独特的韵味。3．2自由的构图分割。富县熏画在构图上追求平面化，忽略空间感和透视规律，不追求立体真实感，依据形象在内容上的联系，多采用以下几种构图方式。(1)多组场景自由构图富县熏画取材于陕北农民的日常生活，创作者观察场景的角度丰富，故而常会有打破时间与空间的限制，自由组合构图的方式。例如图一的农家小院，从室内至室外，由四种不同角度的场景构成，分别为庭院大门，房间摆设，院内小景和田地劳作，其中庭院大门占据了画面的左半侧，其余场景则位于右半侧，以花纹间隔，这样的构图方式与连环画有异曲同工之妙，“分镜头”似的画面组合，很容易的就将观者带入了创作者的角度，由近至远，由静至动，仿佛那个快乐美好的农家生活就在眼前。(2)平列式构图画面中不论远近高低，皆不重叠，平均列于同一画面之中。例如图二迎亲图，其中主角新娘位于视觉中心，其他人物则在左右依次排开，画面紧凑，正面的新娘突出场景主题，侧面的轿夫则装束各异，动感十足，迎亲时热闹欢庆的氛围跃然纸上。(3)对称式构图这类对称式构图在民间传说这一类题材中最为常见，例如童子戏虎、高中状元等等。在构图上，童子形象被放大，其他动物形象对称分布于左右，空白处以植物藤曼填充，颇有种中国水墨画“密不透风“的构图布局。(4)散点式构图对于陕北富县的人们来说，幸福圆满一直是他们追求的目标。饱满的构图就是对这种心理的一种映射。区别于文人士大夫绘画，所体现的空灵和隽永，富县熏画更多的是要表现饱满充实的画面，并以此体现出的浓烈、淳朴的审美心理。3．3丰富广泛的题材。富县熏画的题材极为丰富广泛，随着时代的变换也在不断地更新迭代。最早期常见的就是人物、花卉、民间传说、神话故事等等，到了革命时期出现了夫妻识字，兄妹开荒等革命题材，至改革开放之后一些走向小康，致富路上等开放性的题材也陆续出现，这也说明了熏画一直跟着时代的脚步在进步。归纳起来，主要有一下几种(1)民间传说类:这类题材大多来自神话故事或者民间佳谈例如:“八仙过海”、“牛郎织女”、“王祥卧病”等等，在传达美好愿景的同时还可以起到引导民众尊老爱幼。(2)吉祥如意类:祈求生活事事如意是自古以来广大劳动人民的愿望，故而也催生了许多象征着吉祥如意的题材，有表现美好爱情，婚姻美满的“鸳鸯戏水”“并蒂莲花”“双燕齐飞”“瓜瓞绵绵”等等，有表达对儿童的祝愿“童子戏虎”“生龙活虎”，有祝愿老人的“寿比南山”、“长命富贵”。(3)反映生活类:反映陕甘宁边区时期革命根据地人民生活的“夫妻识字”、“兄妹开荒”等;有表现当前现实、生活气息极为浓厚的“致富路上”、“走向小康”。3．4轻快、明艳的色彩对比。富县熏画在设色上受到了中国传统用色习惯的影响，对比强烈，色彩艳丽，形成了轻快明艳的艺术特征。画面组织上，讲究块面感，搭配黑色的背景，给人喜庆祥和的感觉。在陕北民间有“软靠硬，色不楞”的说法，这无疑体现了劳动人们高纯度、强对比的用色诀窍。不难发现富县熏画在用色上也遵循了这种习俗，而且表现手法更加多样。这里“硬色”大体指:黑色、紫色，黄色，大红色等饱和度高的颜色，“软色”则指黄绿、桃红等低饱和度的颜色。在富县熏画中，无论是生活场景还是人物形象，经常能看到对于红色系的大面积使用，对于生活在陕北的人们而言，红色就代表着红日，象征着，高贵、喜庆、吉祥，例如迎亲图，大面积的红色加以嫩绿，橘黄点缀，整个画面简洁生动，极富喜庆感。黄色也是熏画作品中常常用到的颜色。陕北富县位于黄土高原之上，这里的人们喝着黄河水，背靠黄土地，在他们眼中黄色是家的颜色，是丰收和平安的象征。例如图三，黑色的背景下，大面积运用土黄，黄绿等饱和度低的黄色，形成一幅喜庆热烈的农忙图，其中也蕴含着富县人民对于人丁兴旺，日子红火的美好祝愿。

随着现代生活方式的到来，我们的传统在消失，很多古老的民间艺术品因为不再适应现在的生活，因而退出了历史舞台。富县熏画是陕北文化的一部分，它是对陕北地域文化、人文风情等演变的折射，也是陕北民间艺术中独特的艺术形式，其中蕴藏着丰厚的民俗寓意、多样的造型特色、大胆华丽的色彩都使得其在绘画艺术中备受瞩目。富县熏画在色彩、造型、制作工艺等具有深刻的造诣，结合中国传统的五色观、民间图案造型和构图归类形成了鲜明而强烈的艺术风格，是反映陕北文化发展脉络的重要线索，在中华民族的艺术宝库中占据了举足轻重的地位，具有重要的研究和借鉴的现实意义。

参考文献:

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［2］吕品田．中国民间兰术观念［M］．长沙:湖南美术出版社，2007:48．

［3］银小宾．对民间美术的思考［J］．新美术，1987(4)．

作者:夏斯佳 单位:西安工程大学