告别范文10篇

告别范文篇1

1．主客之间的告别语

客人向主人告别时，常伴以“请回”、“请留步”等语言，主人则以“慢走”、“恕不相送”等语回应。如果客人是远行，可说“祝你一路顺风”、“一路平安”、“代问××好”等告别语。

2．熟人之间的告别语

如果两家距离较近，可说“有空再来”、“有时间来坐坐”、“有空来喝茶”等，也可说“代问家人好”以示礼貌。

告别范文篇2

刚才，春兰同志代表省委作了非常重要的讲话，有丰富的内涵和殷切的希望。既有对大连过去工作的充分评价，又有对大连未来的深切的期望、提出了许多非常现实的，符合大连实际情况的要求。

这次组织上安排我到省里工作，是中央和省委的信任，也正像春兰同志讲的，更重要的是中央对大连工作，对大连班子的肯定。也正因为如此，我特别感谢同志们所做的工作。我深深感觉到中央、国务院、省委、省政府对大连是关心的、信任的，在每一个关键的问题上，重要的时候，给我们非常及时的指导。

我35岁到金县，那时候的事我还记得很清楚，先是到省委组织部报到，由省委组织部同志从沈阳送我到大连，到大连以后住在大连饭店。我接触的第一个大连的同志是计委副主任施国良。当时，我跑到“天百”买了一个大皮箱，就到金县了。十几年前的事，现在想起来，就跟昨天一样。我还记得买完皮箱一出来，对面有一个卖海鲜烧烤的在那喊“不热乎不要钱。”这句大连话，我的印象很深，十几年都忘不了这个小镜头。今年我已过了51岁，到7月份就是52岁了，在大连整整16年。我觉得，一生中最难忘，最有意义，也最动感情的16年就是在大连度过的，今后无论走到哪我都忘不了大连。我跟一些同志讲，要讲感情，在地球仪上我最热爱、最喜欢的当然是中国这块版图了，在中国的版图上我最热爱的就是大连。今后，我得把辽宁加上。过去的16年，的的确确和大连的同志们有不解之缘。我1988年进到大连市内工作，1992年到政府大楼，1999年又到市委大楼，是同志们给予了我巨大的支持、理解和配合，没有大家的共同努力，通力配合，艰苦奋斗，我个人一事无成。有了我们这支队伍，而且众志成城，我们才能够无坚不摧，无远不届。同志们可以回想，我们走过了很多路，迈过了很请登陆原创网站：多坎儿，克服了很多困难，有一件算一件，想起来当时都挺难。1992年，政府就遇到几大难题，供水不足的问题，西太平洋炼油厂的事，已经花了5亿美金，上不去下不来，一天还得付20万美金的利息。当时，很多企业已经开始遇到很多困难，出现了停产、半停产的情况；还有乱集资的事情，先是孙洪翔，后来又出了一个刘家奎。想到这些事，老忘不了，当时觉得确实非常难，但是大家一使劲，也就过去了。正像诗中写到的“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。我们大连在中国是一个很小的局部，但是我们尽了自己的责任，克服了很多困难。大连的干部确实是出力的，也是出活的，我深有体会。我经常跟外来的同志讲，你们不要表扬我，越表扬我越发烧，大连干部干了好活，我才受表扬。当然，怎么把大家拢在一块，也是要动脑筋的。今天要走了，我从内心感谢大家，感谢大家的支持和帮助，我给大家敬个礼。

讲到“谢谢”，现在很普遍，谁作完报告都得来一句：“谢谢大家。”但是我今天的内心感受是不一样的，是集16年的感受，离别前的一声“谢谢”。这是这些年的集中感受，这谢意有多深，有多长，也说不清，反正非常真实。曾经有位作家讲：同一句话出在一个涉世不深的年轻人之口和出在饱经风霜的老年人之口的感觉、体会，是完全不一样的。我现在算是步入中老年的行列了，我说这句话，品起来就非常有味道，就特别真实。今天早上有同志叫我“省长”，我一愣，还转不过劲儿，还很不习惯。我在沈阳开省里的干部大会，在省人大常委会议上讲话、表态，几次都不经意地把辽宁说成大连，嘴转不过来。有些同志讲，恐怕还得有半年的时间，才能校正过来。我觉得，我和在座的同志们不仅永远是同志，而且永远是战友。过去讲“情同手足”，其实回首人生，真正干工作能干到一块儿，想到一块儿，感情比手足情分还要深。我有好几个兄弟姐妹，但16年来每年就见一两次面，而我们班子里的同志，每星期都见，甚至每天都见，为了同一个目标，同一个责任，一块儿上火，一块儿使劲，一块儿研究问题，一块儿取得成绩，然后一块儿高兴，一块儿开心，感情是很不一样的。过去讲“远亲不如近邻”，其实近邻又远不如同志。“同志”这个词非常真切，就是讲的同一个志向，共同来工作，在工作中结成友谊。这绝不是官话、套话，是现实生活中非常真实的感情。我们的大家庭胜过很多小家庭。事实上，大连人民这几年一到春节，一到烟花爆竹晚会，都是走出“小家”来到“大家”，“大家”胜过了“小家”，这是大连非常可喜的、耐人寻味的现象。

我曾经讲过：“大连人民时时刻刻感动着我”，这里面有国企职工、下岗职工，也有中小学教师、医务工作者、环卫工人、街道居民委员会的老大妈、出租车司机，当然还有各条战线的同志，可以说每一个同志都有感人的事迹，没有大家的配合，大连的结构调整就是一句空话。过去的16年，我的脑子就像计算机一样存储了大量的图像和资料，这些大连人的图像、资料，平凡而又伟大，时时刻刻感动着我。我确实感到：有什么样的市民，就有什么样的城市；有什么样的干部，就有什么样的城市。小时候就知道人民是养育我们的母亲，今天我有特别深切的感受，大连人民的感情我是永志不忘的。

这几年，我们的干部累得不轻，有些同志说我有点铁石心肠。的确，在工作的流水线上，在政府、市委工作，来不及很细致地谈心，但是回过头看这段历史，我是挺感动的，我们这些同志可以很欣慰地说：我们没有虚度这段时光。中国沿海这么多城市都在谋求发展，但是有的发展起来了，有的没有发展起来；老工业基地有这么多城市，有的起来了，有的没有起来。现在很多同志到大连，就觉得大连是一座滨海城市、花园城市，孰不知，大连在10年前也是以重化工为主的工业城市，同南方新兴城市的起点是完全不一样的。大连市人民的确发扬了移山填海的精神，与天奋斗、与地奋斗、与人奋斗，把整个大连改了个样子。在这么短的时间里，各条战线都没有闲着、没有挡道、没有消极，大家都在努力，去开创各自辉煌的业绩，每条战线都有自己的精彩，这一点就帮了市委、市政府的忙，无数小的成就集合起来，就是大连今天的总体变化，就是江总书记给我们题词“北方明珠”的依据。所以我觉得，大家没有虚度这段时光。虽然身体累一点，脑子紧张一点，但精神是富足的。我在离开政府的时候套用过保尔的一段话：“当我们回首往事的时候，不因虚度年华而痛悔，不因碌碌无为而羞愧。”当我们回首大连这段往事的时候，就可以欣慰地说，我们的全部精力都献给了我们所钟爱的大连。

一个人的生命过得是很快的，人真正干活的高峰期就是30年，一晃就过去。刚才，春兰书记勉励我们要继续努力奋斗，我深有体会。在座的同志都是40岁左右，有的是50多岁的同志，也就剩10来年，大家要不负省委的希望，一定要下决心把自己这段时间安排好，把我们的工作做好。过了60岁，想在工作岗位上再为党的事业多做一些事情，也不容易了。虽然这些年大家很累、很忙，但是忙也是一个机遇，过了点儿，想忙也没有机会了，所以有活儿干也是幸运，一定要抓住生命的大好时机、形势的大好时机，多做一些有价值的事情。过了60岁之后可以休息、消遣、享受天伦之乐。当你干成一个事业之后，就是回家抱孙子也心里踏实。大连干部这几年虽然辛苦，但是做成了事业，而且这支队伍比较整装的过来了，没有出现湛江、厦门那样的问题，我的要求可能低了一点，但我当领导的觉得挺欣慰。

大家能够严格要求自己，虽然累，能把精力集中在正事儿、干事业上，而且取得了成效，值得欣慰。记得看电影看到在五六十年代的劳动者，像王进喜，跳到泥水坑里搅拌混凝土，条件非常艰苦，但是精神状态非常好，精神上非常开朗、幸福。一个人必须把自己和一种伟大的事业连在一起，为人民群众实实在在做点事，自己心里才踏实。我为大连的队伍感到自豪，这支队伍出现了很多能干的同志，这些年培养了一批干部，干部的观念比较新。我当市委书记的时候，世震同志、春兰同志就对我讲：大连应该向省里多输送一些干部，省里的领导也看好了大连的干部。

这些年回想起来，主要和大家一块儿办了三件事儿：

第一件事是经济结构的调整。发展是硬道理，但是基础的东西是结构调整。比如说，100家国有企业的搬迁改造，第三产业的比重上升到50%，三资企业兴起，乡镇企业兴起，民营经济兴起，这些都是结构调整的重要内容。不仅表现在总量上，还表现在税收上、财政的贡献率上。市内100万居民乔迁新居，50万国有企业、大集体的职工分流、安置、再就业，这也是结构调整的重要内容。过去讲，“三十年河东，三十年河西”，这是讲的自然现象。由于市场竞争的激烈，技术发展的迅猛，高新科技的发展，经济结构的调整周期远比自然的调整周期要来得快。东北在建国以后是老工业基地，大连是其中之一，经过这么多年的运作，当然需要进行结构调整，而这个任务又历史地落在了我们的身上。大连从90年代初结构调整就进入全面实施的阶段，不仅在工业结构内部，而且涉及到一产、二产、三产，全面的调整，每一个产业、每一条战线都有自己的调整任务，而且相互关联。农业已经由大田生产为主，调整到以精品工程为主。商业的结构也有了很大的调整，保留发展了国有商业的航空母舰，又引进了外资，新建了许多高水平的商业设施。会展业、旅游业、电信业、高新科技、金融业、房地产业都悄然兴起，过去这些概念在大连是浅淡的，这些年已经成为热门话题。结构调整不仅是社会实践，也成为观念转变中的焦点。大连在结构调整的过程中，并不是削弱工业，相反工业得到迅速发展，国有工业的增加值增长了3倍多，区市县的经济得到长足的发展，几个先导区基本上建设成型、到位。在这种情况下，结构调整使大连的经济真正走向良性发展的轨道。一个城市要发展，而发展的基础是合理的结构，有了良性的基础，才有健康、快速的发展。否则发展了也会背上沉重的债务包袱。

第二件事是环境革命。这个词我是从上面的研究机构学来的，当时我们就是觉得要把城市环境搞好。这件事，全市人民都参与了，广大干部都参与了。拆围墙、扒小房、搞绿地、建广场；修马路、搬工厂；这些事情说起来轻快，做起来很不容易。环境搞好了，不仅给招商引资带来了条件，同时也为我们经营城市创造了很好的条件。大连城市整体获得增值，市区土地的价格平均增长了5倍，这为我们走向世界、筹集资金、改造产业，奠定了重要的基础。为100万老百姓盖房子，迁新居，有一半的资金来源于城市整体增值这块儿。环境问题也是个经济问题，未来一切真正挣钱的产业，包括金融、高新科技、旅游、会展，都离不开干净、漂亮的环境，大连有了这种城市环境，就为未来赢得了更多的经济机会、商业机会。在环境革命的过程中，大家还创造了不少新鲜的理念，比如说“不求最大，但求最好”，让城市“绿起来、亮起来、洋起来”，这都是大连人民在工作实践中的共同创造。

第三件事是走向世界。大连这座城市在1984年党中央、国务院就确定为沿海开放城市，那时就开始了走向世界的进程。大连真正进入经济发展的快车道，还是借小平同志南巡讲话的东风，从1993年初到香港招商开始，坐上了那班车。大连过去对日本的生意已经有了基础，我的前任魏富海同志作了大量卓有成效的工作，后来咱们在座的同志又打开了香港、台湾、东南亚、韩国的局面。在欧洲、美洲也做了很多生意，而且服装节，展览业，对内对外的大型招商，形成了气候。这些年，大连在同世界的联系方面，可以用四句话来概括：“生意活了，朋友多了，名气大了，观念新了。”特别是观念新了，这一点很重要，我们很多干部已经有了比较新的对外开放、合作的观念。

这三件事怎么做成的，我想有主要四个原因：

第一，以江总书记为核心的党中央为我们创造了国内十来年安定、团结，健康发展的大好局面，没有这个大背景、大气候，大连想发展是不可能的，这一点非常重要，是关键性的。

第二，省委、省政府的正确领导。我跟同志们介绍过不少情况，省委、省政府对大连市的每一步发展都非常关切，给了很多指导和帮助。

第三，大连人民的共同努力，勤奋不懈，人民群众是真正的英雄，是原动力。

第四，各级领导干部，党委、人大、政府、政协以及驻军部队等方方面面的支持，区市县同志卓有成效的工作。有这样一支能够开拓进取、协调配合的队伍，才能形成今天的局面。“吃水不忘打井人”，饮水思源，我们不能忘记这方方面面的因素，要十分珍惜。从我自己来说，要正确对待群众，正确对待自己，并深感在这样的大环境下工作是非常幸运的。这几年，大连有了发展，领导们、同志们对我的工作给予充分肯定。但人贵有自知之明，我相信有些同志论本领、论能力可能比我强，比我还适合当市长，但是有一个机遇问题。现在作干部一个是看你的素质，一个是看你的业绩，还有个机遇问题。一些老领导曾有议论：我们建国以后封了十大元帅，其实在中国革命的历程中，有很多同志英年早逝，有很多同志战绩卓著、很有才华，但在战争年代被捕了、牺牲了，如果这些人能够活下来，封二三十个大元帅也是有条件的。中国革命是一个前赴后继的过程，有很多了不起的人。回到我们这么一个城市来说，也是人才济济，有很多同志有事业心，有对人民群众的感情，但是没遇到机会，也难以施展。正因为如此，大家把我摆在这个位置上，我就应该尽心竭力，不辱使命，不要辜负了大家的期望。不做好怎么对得起大家。这几年，我学到了很多东西，我在读研究生的时候，老师让我写篇论文，我苦思苦想找不到好题目，那是二十年前的事儿，当时脑子里比较空。但是到了大连，天天都有题目，好像天天都在作论文、写论文，在实践中有很多新的感受。大连就好比是我的一个大学，现在的感觉就好像我作为“大连大学”的毕业生正要走向新的岗位。

我自己了解，过去的工作中有很多的失误、遗憾，自己也有不少问题、毛病，回想工作初始的阶段，也有不少幼稚的做法，以我现在的认识，恐怕5年、10年前的有些事情我不会那么处置，可能会解决得更好一些。我对有些同志批评得过于严厉，让有些同志受不了。在“三讲”的时候，我已经讲了多次，在此我再向这些同志表示歉意，好在我们走得不远，来日方长，大家今后还是一块儿共事。不管有多少矛盾、问题，但是我深信“廉生威，公生明”。从任职那天我就要求自己做个清官，要公道正派。一要干活，二要“干净”，这是为官之本。今天，只是我们事业的一个阶段性的小结，今后大连还有很多困难要克服，很多事情要做，一个城市的事业是永无止境、没完没了、越干越多的，而且干得越好，事也会越多，压力也越大。新班子的担子非常重，永金同志这班人任重道远，责任很大，但是他在过去的工作中有敬业精神，有能力，有责任心，又有丰富的工作经验，我深信他能和大家团结一致，把大连的这方水土建设得更好，把大连的事业推向新的高峰。我也希望同志们都能真心实意地支持永金同志的工作。我自己的体会，做当家人不容易，矛盾高度集中，压力很大，俗话讲：“一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩”，每一个人不管有多能，都需要大家的帮助。我也深信永金同志能发挥集体的智慧，群策群力，按照党的民主集中制原则，把经济建设搞得更好。

大连是辽宁的大连，大连应该在振兴辽宁省的大事业中发挥更大的作用。大连今后应该起一个更好的拉动作用，有更多的创造，更快的发展，不断找到新的差距。在座的同志要不负省委的期望，一定要励精图治，艰苦奋斗，解放思想，开拓进取。一个城市的发展规律是，平台越高，机会越多，但挑战也越多。想在挑战和机会中取得进步，麻烦事多，动脑筋也多。对于强者来说，在新的平台上可以越做越大，越做越好，但付出的精力也越来越大。今后的班子肯定是不会轻快的。现在各个城市的竞争就仿佛赛跑一样，但不是400米，800米，也不是1500米，是10000米，400米跑道要跑25圈，要像马家军那样绷住劲，一圈一圈地跑，要有长劲，也要有拼劲。总书记给我们题词“北方明珠生辉”，朱总理希望大连成为世界名城，大连有可能、有条件成为我们国家非常美丽的城市，而且是在重化工的基础上改造成一座清洁的城市。我们不能辜负江总书记、朱总理的厚望，一定要坚持“三个代表”的重要思想，努力把大连的事业办好，站在中国城市的前列。

春兰同志殷切地期望，说大连的事情办好，关键在领导班子，关键在在座的各位，而且还讲：中央、省委把大连托付给诸位。这句话说得很有感情，是语重心长。我们不论从党性出发，还是从做人的道德、对人民群众的感情出发，都一定要尽心尽力把大连的事情办好。

告别范文篇3

天然草本植物配方的特点是安全可靠。一般精纯的草本植物配方不含任何化学成分，甚至产品中的颜色、香味，都是来自于植物，而且与动物的粗大毛孔有着本质的区别，细腻的草本植物分子非常细小，抹在皮肤上有丝缎般的感觉，使用后会在皮肤表层形成一层微酸性保护膜，以隔离细菌、阳光和污染纠正肌肤的酸碱值不平衡。

目前，草本植物的天然保养成分已陆续被各大保养品牌开发提取，例如银杏、人参、甘草、迷迭香、鼠尾草、桑树根、酪梨、虎耳草等，因为有清热、解毒、镇静、舒缓、消炎、滋润等功效，因此成为具有治疗功效的成分。科学家预测，以传统的配方，再加上现代的高新科技，草本植物护肤品将引领21世纪保养风潮。

极地植物：全面防御深层修护

科学家发现，在恶劣环境下生长出来的鲜嫩翠绿植物能长年面对炎热的沙漠和寒冷的水域，或终年不融雪的高山，种种恶劣环境，在绝处逢生，本身必定具有绝佳的抵御能力，而从这些植物中所萃取出的天然成分，必然能帮助肌肤抵抗环境的侵害。于是，科学家便将这些极地草本植物的绝佳成分融入保养品中，研制成抵御恶劣环境的护肤品，在全面防御的同时，还深入肌肤底层进行修护。

沙地芦荟：具有惊人的保水性

即使是放在太阳下曝晒几个月，再种到地里，仍可旺盛生长的芦荟是产于非洲的热带沙漠植物，这是一种非常神奇的植物，其超乎寻常的生命力、保水性及不可思议的美容效果已闻名遐迩。

在美国，人们称芦荟为“世纪树”；在欧洲，60%的化妆品中含有芦荟；在日本，芦荟被当作“家庭医生”。为此，日本政府将芦荟健康知识的普及视为降低国家医疗费用的一项重要措施。而这些正是因为芦荟中含有大量的天然蛋白质、维生素、氨基酸、脂肪酸、保湿因子等营养成分，其中脂肪酸和维生素E是芦荟中含量最高的成分。

安抚心灵--植物的秘密

气味、记忆与情绪三者之间的关系是十分密切的，它可以变成影响我们生理反应的连锁网路，当我们嗅闻到这些气味，大脑与身体就会产生反应，甚至改变生理状况，这是因为嗅觉在安抚细胞。

天然保养DIY

早在老祖母时代，人们就已经懂得运用天然植物的边边角角来保养肌肤，如：丝瓜露具消炎、滋润效果，洗米水兼具清洁与美白功效，黄豆与绿豆粉可当敷面膜，绿茶敷眼可以明目，蜂蜜护唇也有滋润功效。现在，我们也不妨试试看。

▲用糙米水洗脸，可有意想不到的清洁和美白功效。

▲用牛奶与绿豆调成浓稠状的绿豆粉泥，洗完脸后敷在脸上，可替代深层清洁面膜。从中医的理论来看，它还具有清热解毒的功效，不过只适合中性或油性肌肤。

告别范文篇4

刚才，省局***副局长宣布了***市地税局领导班子变动情况的决定，并代表省局作了重要讲话，提出了殷切期望。首先，我对省局的安排表示衷心的拥护！同时对***同志的任职表示最良好的祝贺！

**年的隆冬时节我来到这里，而今即将伴着和煦的春风离去，已过不惑之年的我就要挥别这曾经工作过的地方，即将踏上人生新的征程。此时此刻，我的心情很不平静，回顾过去的一年，这几日我辗转难眠，有太多的感慨和留恋，依依不舍之情常常浮现在眼前。这里有我朝夕相处的同事，有给予我无私帮助的朋友，有关怀爱护我的各级领导，有以大局为重支持理解我的同志们，借此机会，我要向你们致以诚挚的谢意！谢谢你们！

一年零四个月的时间转瞬即逝了，直到这时我才真正理解了来去匆匆的内涵，虽然区区一年不过是漫漫人生旅途中的弹指一挥间，但这里良好的环境，朴实的局风，真挚的情感，热情的同志，都给我留下了永不磨灭的印象。在***市这片大有希望的热土上，我度过了值得终生回忆的无悔岁月，也为***市地税事业的发展贡献了一份微薄之力，与同志们一道见证了***市地税局的发展壮大，使我这并非土生土长的***人对这里充满了浓浓的乡情。“人非草木，孰能无情”，如今将要离去，真可谓“别有一番滋味在心头”！但是我想，无论走到哪里，今后，***市都将是我魂牵梦绕的地方，我将时常想起它。即使在今天此时此刻，我每每想起同志们对我工作的大力支持和个人的鼎力相助，我就深受感动，并将永志不忘！

在过去的工作中，作为市局一把手，在班子成员的支持下，我尽最大的努力，做了一些有利于全局、有利于同志们的事情，有一些还在实施之中，有一些没能够实现，我也倍感遗憾！尤其是“人非圣贤、谁能无过”，我在工作中，肯定会有一些事情，难以做到恰到好处，虽然我讲原则重感情，但由于对工作要求过严、过急，难免会伤害一些同志的情感和自尊，在此我深表谦意恳请谅解！我相信，同志们都能从工作角度对我个人和我的工作给予理解，谢谢你们！

告别范文篇5

刚才，省局***副局长宣布了***市地税局领导班子变动情况的决定，并代表省局作了重要讲话，提出了殷切期望。首先，我对省局的安排表示衷心的拥护！同时对***同志的任职表示最良好的祝贺！

**年的隆冬时节我来到这里，而今即将伴着和煦的春风离去，已过不惑之年的我就要挥别这曾经工作过的地方，即将踏上人生新的征程。此时此刻，我的心情很不平静，回顾过去的一年，这几日我辗转难眠，有太多的感慨和留恋，依依不舍之情常常浮现在眼前。这里有我朝夕相处的同事，有给予我无私帮助的朋友，有关怀爱护我的各级领导，有以大局为重支持理解我的同志们，借此机会，我要向你们致以诚挚的谢意！谢谢你们！

一年零四个月的时间转瞬即逝了，直到这时我才真正理解了来去匆匆的内涵，虽然区区一年不过是漫漫人生旅途中的弹指一挥间，但这里良好的环境，朴实的局风，真挚的情感，热情的同志，都给我留下了永不磨灭的印象。在***市这片大有希望的热土上，我度过了值得终生回忆的无悔岁月，也为***市地税事业的发展贡献了一份微薄之力，与同志们一道见证了***市地税局的发展壮大，使我这并非土生土长的***人对这里充满了浓浓的乡情。“人非草木，孰能无情”，如今将要离去，真可谓“别有一番滋味在心头”！但是我想，无论走到哪里，今后，***市都将是我魂牵梦绕的地方，我将时常想起它。即使在今天此时此刻，我每每想起同志们对我工作的大力支持和个人的鼎力相助，我就深受感动，并将永志不忘！

在过去的工作中，作为市局一把手，在班子成员的支持下，我尽最大的努力，做了一些有利于全局、有利于同志们的事情，有一些还在实施之中，有一些没能够实现，我也倍感遗憾！尤其是“人非圣贤、谁能无过”，我在工作中，肯定会有一些事情，难以做到恰到好处，虽然我讲原则重感情，但由于对工作要求过严、过急，难免会伤害一些同志的情感和自尊，在此我深表谦意恳请谅解！我相信，同志们都能从工作角度对我个人和我的工作给予理解，谢谢你们！

告别范文篇6

毕业赠言

2006届毕业生告别母校仪式校长致辞

亲爱的同学们：大家好！

告别范文篇7

为主。而不是有‘情人’。

她，一个看似孤傲、自以为是的女子。外表冷若寒冰，内心热情如火。对爱情抑或人生，

有着别样的期盼和执迷。真心的付出换来的却是一次又一次梦想的破碎。常于半夜，疼的

失声痛哭。。。她明白，这是她咎由自取。

爱上他，是她的劫数。从最初的迷恋、依恋到眷恋，至牵挂。她是幸福的，也是寂寞的。

坚强的笑容背后是她无奈的孤独。泪水仍在眼里打转。拼凑着记忆，是痛亦是梦，还在纠

缠。如何才能放下心中的包袱？为何偏偏是我？避开人群，躲在无人的角落，心中默问。

依稀记得站台的别离。零乱的心，落寞的神情。没有握手，没有拥抱。凝眸回望，无语哽

咽。只一个挥手，一个眼神，便是全部的会意。

等待，把日子拉的很长很长。相聚，别离。似乎一切都是那么自然，在她身边不断的上演

。每个人的身后都有一段不为人知的痛苦。如若说自由便是快乐。那么，习惯孤独的她开

始尝试如何享受落寞。这样的心情，不是所有人都能体会。真正的痛并快乐着，是一种极

高的境界。她，只是在浅尝，却未曾真正领悟。

在人的一生中，到底什么才是最重要的？亲情、爱情、友情？金钱、地位、权利？她是个

告别范文篇8

1．主客之间的告别语

客人向主人告别时，常伴以“请回”、“请留步”等语言，主人则以“慢走”、“恕不相送”等语回应。如果客人是远行，可说“祝你一路顺风”、“一路平安”、“代问××好”等告别语。

2．熟人之间的告别语

如果两家距离较近，可说“有空再来”、“有时间来坐坐”、“有空来喝茶”等，也可说“代问家人好”以示礼貌。

告别范文篇9

在这面大旗下，诸如“华夏儿女”、“炎黄子孙”、“中华民族”、“中华儿女”、“海外华侨”这样的提法，被我们广泛使用。这些词语也就成了爱国主义的象征。我们一直以为这样做，能够增强我们的凝聚力和向心力。

可这里头会不会有不合时宜的因素呢？我们还没有这样认真公开探讨过，甚至思考过。

为了未来，为了国家的统一和人民的团结，我们必须认真地反思和检讨。

当然，触及这些敏感的东西是有风险的，实话实说也很难为人们所理解，尽管如此，我还是相信，人间不存在比独立思考更神圣的东西。因此我不惮于坦率地将自己的所思所想形诸文字。

一

在官方的宣传和学者的文章里，人们常常用“华夏”来代表中国，用“华夏儿女”来代表中国人。

实际上这种说法很不妥当。

汉族的先民是中国古代的华夏族。华夏族名称的产生是由于夏朝的建立，到了汉朝，才有“汉”民族称谓。可见，“华夏”只是一个历史时期的族称，当然，后来不断有人用它指称汉族。但是，若以“华夏”来称呼中国，用“华夏儿女”来称呼中国人，则是天大的谬误。

因为在历史上，“华夏”是与“四夷”对应的。所谓“四夷”即东夷、北狄、西戎、南蛮。古人在“华夷”之辨上，是一点也不含糊的。

古人自己对这种区分也是抱着一种自觉的态度。比如，当年昭君出塞，在汉朝人看来不就是嫁到野蛮的外国去了么？据历史学家翦伯赞说，王昭君死后不久，最大多数的诗人就把昭君出塞当作一个屈辱事件写成了诗歌，西晋诗人石崇《王明君辞》中便有“昔为匣中玉，今为粪上英”这样的诗句。再比如，当匈奴的冒顿在信中对刘邦的老婆高后说谁“愿游中国”这样的话时，自然不会认为到了长安不是出国访问。而当季布对高后说“夷狄如禽兽”时，他难道会认为匈奴是“民族大家庭中的一员”？（《汉书》“匈奴传”）当年汉王朝的人谁要是称匈奴人是“华夏儿女”，对内对外都是异端之论。

况且，我们不是一向喜欢讲“自古以来”么？那么，自古以来“华夏”就不是和我们今天的“中国”完全对称，“华夏儿女”也不是今天我们所讲的中国人的对应称呼。以今就古，新问题不想新办法，只会造成许多不必要的尴尬。传统儒家文化最讲究尊崇列祖列宗，倘若让格萨尔王的子孙、成吉思汗的后代、哈萨克族人……亦称华夏儿女，岂不是忘了祖宗和历史么？更何况我国有些民族，如朝鲜族、哈萨克族、俄罗斯族、蒙古族等，甚至在别的国家里是国民的主体部分。只要稍思考，不就会发现把他们都笼统地称为“华夏儿女”存在许多实际上不利于人民团结国家统一的东西么？现在散居于伊犁等地的俄罗斯族，是18世纪末20世纪初从俄国境内陆续迁来的，也还有其他种族的人入籍中国，难道可以一概统称“华夏儿女”？在我后面要讲的“中华民族”这个概念，同样存在这个问题。

企图以“华夏”或“华夏儿女”作为一面旗帜，来维护祖国的统一和增强民族间的团结，既不明智又很难做到，甚至可能适得其反。除非我们能够抹去少数民族的历史记忆。否则它就有可能引起反感。维护祖国的统一和增强民族间的团结不仅是要有满腔热情，更重要的是方法对路。二

现在，“中华”、“中华儿女”、“中华民族”是使用频率很高的词汇，而实际上这些词如果作为官方用语已经不合时宜，用的越广危害越大。这大概也是不少人所始料不及的。

我们只要对一些中学生都熟悉的历史稍加回顾，就能将问题弄清楚。

在我们今天的主流观念看来，鲜卑是所谓“中华民族”的一分子，是没有多少人会产生疑问的。但在东晋的傅玄眼里，鲜卑绝对不是中华之一脉。他说：“戎狄畜心，不与华同。鲜卑最甚……”（《晋书。傅玄传》）当年朱元璋反元时提出的政治口号是“驱逐胡虏，恢复中华”，很明显，至少这“中华”是没有将“蒙古族”人包括在内的。郑成功在《出师讨满夷自瓜洲至金陵》一诗中也说“缟素临江誓灭胡”，想必他也不会认为所谓的满夷是“华人”。后来孙中山反清时提出的“驱逐鞑虏，恢复中国，创立合众政府”及“驱逐鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”奋斗纲领中，也显而易见，这“中华”至少是没有将当时的“满人”包括在内。也就是说孙中山曾一度在“中国”里连满族人的位置都没有留。亲手制青天白日旗的陆皓东在《就义供词》中称：“与同乡孙文同愤异族政府之腐败专制…务求惊醒黄魂，光复汉族。…满清以建州贼种，入主中国，夺我土地，杀我祖宗…”；被称为“革命军中马前卒”的邹容在《革命军》绪论中说：“…石勒、成吉思汗等类以腥膻游牧之胡儿，亦得乘机窃命，君临我宇域，臣妾我神种”。……我们都说要勿忘历史，当我们面对这段历史的时候，汉族以外的其他民族又会怎么想呢？在此，有必要顺便指出，“中华民国”这个国号是含有民族狭隘意识的。那些说中国从来就没有类似西方那种大规模种族清洗的人，不妨想想“八月十五杀鞑子”的传说和“驱逐鞑虏”的口号到底意味着什么！

历史又何必忌讳！不管它可能是多么的不愉快，事实总归是事实。我们没有必要将古和今生拉硬扯到一块，牵强附会。也没有必要硬说自古就是一家。我们迫切需要使各民族人民向前看的新理念和新方法。

可是偏偏有冬烘先生认为，为了尊重我们国家的民族构成的现实，要有所避讳，否则，会变成挑拨民族关系，使民族之间互相不和睦。其实只有在一言堂之下才会出现这种禁忌。如果是在民主国家，政府是应该回避到底是应将岳飞视为民族英雄还是应将金兀术视为民族英雄这样的问题。这是民间话题。何况二十五史也不可能改写或禁毁，白纸黑字又不是翻天印，有什么可怕的！心虚和强梁都不是维持团结和统一的灵丹妙药。历史就是一个过程，实在不必从中演绎出什么神圣和禁忌来。比如，宋太祖、宋太宗立志要“收复”燕云十六州，向辽进攻，这算是为了统一，还是在想搞侵略？宋真宗时，辽直打到宋的澶州，这算是侵略还是在搞统一？倘若我们还要沉迷于人为制造出来的诸如此类的历史黑洞，无异于是搬起石头砸自己的脚。在美国，由于人们有表达思想感情的自由，因此，人们可以自由筹款建立各种关于南北战争的纪念碑和博物馆。在北方，纪念碑上用“国内战争”这样的字眼，而南方的纪念碑则称这场战争为“国与国之间的战争”。美国并没有因此就出现分裂。这难道就不能我们得到一点启示吗？我们发现，历史观的不同就会导致认识和处理现实问题的差异。

为了制假贩假，便不顾历史事实，就不免将女真灭北宋、蒙古灭金和南宋看成是所谓的“兄弟阋墙，家里打架”。这大概只有中国的天才人物才有本事构想得出来。岳飞在“满江红”中吟唱，“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”简直是恨不得食肉寝皮，只想白刀子进红刀子出，这是什么样的家里打架？！

因此，我们必须承认，我们今天所保有的疆域，是历代祖先亦文亦武、用剑也用笔不断开拓出来的，如果只有仁义和和平，决不会拥有广袤千里的辽阔国土。

我们只看到了印第安人被驱赶和屠杀的罪恶，却没有在回顾历史时发现我们祖先刀剑底下的血痕和冤魂。在没有民族自决的时代，除了征服之外，还有什么能作为开疆拓土的秘诀？征服的大军很难想象从来都是仁义之师。翻开《资治通鉴》，你会发现，杀几万人就像杀小鸡一样平常。战国时，仅上党一役，秦国“前后斩首虏四十五万人”。（《资治通鉴》卷五）哪会像有的人所说的那样：“周宣王辟地千里，非贪侵也；所以除寇贼而安百姓也。”（《盐铁论。地广》）

今天，哪里还能找到东越、闽越、东瓯这些民族的踪影？我们否定资本主义的殖民史，也无须以为我国民族的融合的过程居然会是温文尔雅，顶多只有文攻而不会有惨烈的武斗。实际上，有杀戮、有“迁虏”、有“谪戌”、有移民实边、有同化、有吞灭……《史记》卷一百二十五就记载有“天子募罪人伐朝鲜”。如果只有和平，哪来“战国”？在13世纪初，南宋和北方人口合计达到了1.25亿，但到了元灭宋14年后的1290年，元朝境内的人口只有6000余万了。[1]这和当年欧洲热闹进入美洲又有什么不同呢？当然可以人为地设置禁区，不让讨论这些问题，但问题就会因此而消失吗？！

就近来说，孙中山的“中华观”距今不到一百年，“中华民族”、“中华儿女”还可以说是新名词，一百年的风风雨雨，一百年的西方观念的熏染，都使得这些词应付国内和国际形势的挑战时捉襟见肘。我国是一个多民族国家，过于强调“民族”主义，则既会伤人也会自伤。我们和我们的未来都需要新思维。三

一贯的浆糊思维使得人们良莠莫辨，用“炎黄子孙”来指称海内外的中国人就是明显的例子。遗憾的是，“炎黄子孙”非但没有成为一个官方避免使用的词汇，反而被用得更加频繁。

其实，炎帝和黄帝只不过是远古的两个部落首领罢了，想必他们也不会是两个光杆司令，会有老婆也会有臣民。臣民们的子孙怎么能认炎黄二帝作祖宗呢？更何况祖宗怎么能只有两个大男人呢？有男无女不也很畸形吗？大家都得认炎黄作祖宗是我们传统文化的精华吗？难道这里面不是深深地侵淫着父权崇拜和领袖崇拜的毒素？更何况炎黄二帝当时统治的地域怎么也不可能和现在的中国相提并论，其统治区域之外的人的子孙后代难道也要认他们作祖宗？动辄就喜欢讲“自古以来”的人，如果遇到一群非要声称“自古以来我们就不是炎黄子孙”的人，若不借助武力和蛮横，岂不就束手无策了？我想唯一的办法就只能是让这样的人别吱声！

因此，无论如何这种“炎黄情结”应该淡化。我们生活在同一个国度并热爱她，最根本的原因不是因为我们同宗同祖要不怎么解释同室操戈相煎太急呢？而是有更高的理由存在。要不然像美国那样的国家有白人黑人印第安人……如果只有找到同一个祖宗才能和睦相处，那美国岂不早就乱了套？更可怕的是，狭隘的思维会导致狭隘的行为。

随着国际交往的日益密切，中国人也可能获得他国国籍，同样地，根据我国的国籍法，外国人或无国籍人也有可能和有渠道加入中国国籍，那么，倘若像爱因斯坦这样伟大的犹太人入了我国国籍，他是不是也得称自己是“炎黄子孙”呢？非洲裔的黑人入了我国国籍，是否就要因此而自称为“炎黄子孙”呢？更何况香港和澳门的回归使得中国人的构成更加复杂，比如，有了大量英裔和葡萄牙裔中国人，我们也要他们称自己是“炎黄子孙”吗？这时，“炎黄子孙”一词的封闭性和狭隘性就严重地暴露出来了。“炎黄子孙”一词缺乏现代社会所需要的开放性和包容性，因而实际上也就成了国家统一和人民团结的障碍。“炎黄子孙”应该成为一个历史名词。

我们必须看到，将同宗同祖作为爱国和统一的一块基石，无异于缘木求鱼。毋庸讳言，这里面包含有血统论的残渣余孽，与世界文明的潮流背道而驰。

据历史学家葛剑雄先生的考证，从秦汉以来，由北方进入黄河流域的非汉族至少有匈奴、乌桓、鲜卑、突厥、高丽、回纥、党项、维吾尔、蒙古、女真、回、满等，还有阿拉伯、波斯、日本、黑非洲、东南亚等各族的人口，其中相当大一部分陆续加入了汉族，有的整个民族都已融合消失于汉人之中了。在南方，原来的夷、蛮、越、僚、俚等各族，也已发生了变化[2]，在中国的犹太人也终于融入汉民族之中，这也应称“炎黄子孙”吗？炎黄二帝能称为生活在我国的所有民族的共同祖宗？有的民族分布在好几个国家，如哈萨克族，岂不是国家不一样祖宗也就得不一样？这又怎能不伤害民族感情呢？当海外的人回来祭祖时，我们欣然将它视为凝聚力的象征。可我们别忘了，他们中有的人已加入它国国籍。同样，拥有中国国籍的黑人、白人，不也可以不认炎黄作祖宗，而去非洲、欧洲寻根？

平心而论，假设美国提出美国人民是某个黄头发蓝眼睛的人的“××子孙”、“××儿女”，那些中国移民的后裔难道会默认而不是抗议？我们在民族问题上应该三思而后言、三思而后行。

为什么我们就不能多一点现代意识呢？难道我们就想不出别的凝聚人民的办法了吗？！

四

我不准备去考证提出“中华民族是由56个民族组成的大家庭”这种说法最早是在什么时候，而只是想探讨它有何不妥。

在进入正题之前，我想先阐明一个观点：一个人生而为这个或那个民族的一员，并不能成为他自豪或自卑的原因，因为这只是一种自然现象。除非相信民族有优劣之分。

为了讨论问题的便利，我们暂且假定“中华民族”这个提法是无可置疑的。在中国公民中，有犹太人、吉普赛人、英格兰人、葡萄牙人、日本人、马来人、印度人等，根据宪法的规定，他们和其他公民是平等的，肤色、民族、种族的不同不能成为一个公民遭到歧视的原因。

那么，中国公民和中华民族又是什么关系呢？如果说中华民族不能涵盖中国公民，而是一种交叉关系，有可能出现一个人是中国公民，却在“中华民族”里头找不到自己的位置，那么从政治上来讲，这就不是一个吹毛求疵的小问题了。

因为，我们现在教科书和官方文件中，“中华民族是由56个民族组成的大家庭”这种说法显然是没有我上一段落中提到的那些民族的位置。于是，这就出现了一个很奇怪的现象：一个人是中国公民，但他（她）却可能不是中华民族的一分子。倘若就是牛顿先生再世，因崇拜中国的古老文明，加入了中国国籍，他老兄也别想成为“中华民族”的一员！而一个中国籍黑人的子女如果侨居外国，却又只能称为“华侨”！你也许会说他们人数很少，所以不必大惊小怪。可是，人能因为数量少就可以忽略不计吗？

由此可见“中华民族是由56个民族组成的大家庭”这种说法的封闭性和狭隘性非同小可。

因此我们应该采用“中国人”和“中国公民”这样包容性强的称谓。五

由于我们从来没有能够对过去灌输给人们的爱国主义进行独立自由的思考和交流，结果在好多问题上是将谬误当真理。比如就没有人公开指出过“自古以来”实际上是一把双刃剑，既可防人，也可能伤己。流弊之深，以至于对于任何国家发生的分裂都紧张兮兮的，有时简直像是在充当这些国家的官方发言人一样。时至今日，我们应扬弃我们已经习以为常的“自古”理念，代之以新的统一观。

当年苏联解体时，有些中国人捶胸顿足如丧考妣一样，不断地为之招魂叫屈。其痛切之深，比苏联人还苏联人！真让人莫名其妙。任何一个受到完整的义务教育的人都可以想想，苏联那些“分离”出去的地方难道“自古以来”就是苏联神圣不可分割的一部分么？其实，俄国仅在19世纪就从清帝国掠夺了一百多万平方公里的领土。俄罗斯只到十六世纪后半期疆域才扩大到伏尔加河地区，通过一代代野蛮的武力鲸吞，到苏联解体前领土已达2240万平方公里，是世界上疆域最辽阔的国家。那么，即使要说“自古以来”，也不过才几百年的光景。无论是俄国还是苏联，都保持着扩张的传统。苏联的外长莫洛托夫就说：“作为外交部长，我认为自己的任务是尽量扩大我们祖国的版图。”斯大林则声称“波罗的海沿岸，自古以来就是俄罗斯的土地！”“旅顺港是我们的，大连也是我们的，中东铁路也是我们的，中国、蒙古这都没问题。”[3]意识形态的迷狂使得有些人看不到这样一个极富侵略性的国家对我们的国家利益会构成什么样的威胁！

若不去计较所谓“自古”到底是古到何时，那么，“自古以来”只是表明一种当下仍为一统的事实而已，并不足以完全决定未来。我们不能只看到它对自己有利的一面，而看不到对自己不利的一面。事实上，当我们在大讲“自古以来”的时候，其潜台词就是因为客观存在着腐蚀或瓦解一统的某种离心力。想想看，倘若什么都要讲“自古”，那古到啥时候最权威呢？是一百年还是一千年？这样刨根问底，那就会没完没了。比如在埃及这块土地上，从公元前1680年开始，西克索人、利比亚人、库施人、亚述人、波斯人、马其顿人、罗马人、阿拉伯人、土耳其人先后统治过，原来的埃及人早已消失在外来人中。若对现实采取一概否定的态度，“自古以来”这笔帐怎么算法？而且算得清楚吗？更何况指腹为婚或青梅竹马的结发夫妻都可能离婚呢！

我们国家也存在这个问题。因为，我们今天的国土有的地方就不在明朝的疆域之内，而清朝很多的国土又不在今天中国的疆域之内，这就涉及到一个“正统”与“继承”的问题。例如，在西汉，疆域曾西起巴尔喀什湖和帕米尔高原，东至朝鲜半岛北部，北起阴山、辽河，南至今越南中部。而唐朝的疆域最大时西抵咸海，北达西北利亚，东至库页岛。再比如台湾，现在人们都众口一词地说“台湾自古就是中国领土的一部分”。从感情上来说我也赞成就是这样，但是事实上这种说法经不起推敲，只是我们的的一厢情愿而已，结果只会适得其反。我们通过思想言论的控制，可以伪造历史，但千万不要以为只有我们才研究历史。库页岛曾是清朝的国土，现在属俄国的领土，这种古和今的冲突我们又该怎么看呢？可见，如果没有一种理性的和富有弹性的现实主义政治观念，我们就会四处碰壁自寻晦气，甚至陷入无休止的冤冤相报的恶性循环之中。

其实要认识到这一点并不需要多少考证功夫，只要闭目想一想从夏朝的到现在我国的疆域是否一致这个问题就足够了。恐怕再怎么爱国的历史学家也不敢作出肯定的回答。况且也不是只有我们会讲“自古以来”如何如何。约公元三年，高句丽建都于国内城（今吉林集安市东），209年自国内城迁都丸都城（今吉林集安市境内），也就说上，当时高句丽相当一部分国土在今天的中国境内。而西汉的疆域东北曾由朝鲜湾沿岸一角扩大到今江华岛一线以北部分，东汉还在朝鲜半岛设乐浪郡。直到明代才以鸭绿江为界。若要讲“自古”恐怕有些地方到底应该是谁的谁也说不清！例如，1984年出版的金正彬的小说《丹》中就说：“在一百多万年以前，我们的祖先就定居在北海一带，人类起源于贝加尔湖附近的古桓因国，由这里有一支向东到牛首河（今日中国吉林）建立桓雄国，另一支也对苏美尔文化产生了影响…。可是今天我们为什么以满族为敌、把西伯利亚当作异国土地，而不收回中国北部失地呢？只是‘保卫无穷花三千里’，不应当是我们的最终目的，我们民族失去的地平线决不止三千里，而是几万里引！”[4]我想我们当中有些人一定会觉得这种说法可笑之极，但我们当中又有几人反思过自己的可笑想法？

由此可见，“自古以来”的证据再多，也不能说明一切。“自古以来”有它自身不可克服的局限性。台湾高山族的原住民运动，就有排汉倾向。要是按照“自古以来”的逻辑，土著人不是最有发言权么？从这个意义上来讲，说是秦始皇“统一”中国，还不如说是秦始皇“征服和吞并”六国更准确更符合历史真相。当然那些有着非理性的统一癖的人是不会喜欢这种说法的，他们总是以情绪来对抗反证。既然“自古以来”就是中国，那么岳飞和金兀术之间不过是在打内战罢了，岳飞打败了金兀术说不上是爱国，秦桧帮金国一把也不是什么卖国，不过是做了点“地下工作”而已。但当时在你死我活地厮杀的人们也是怎么想的么？这是一个无法回避的问题。美国历史教科书大概也不必否认建国时的十三州“自古以来”就是印第安人的故乡，跟欧洲白人没一点关系。掩耳法既不符合实事求是的科学精神，也难以服人，用今天的眼光来“修改”历史，只不过是自欺欺人而已。

历史不过是既成事实，正所谓覆水难收，想回避也回避不了，而且也完全没有必要回避。历史上历朝列代开疆拓土的残忍、血腥和野蛮及进步都已是陈年旧事。当我们谈到英国人征服印第安人的时候义愤填膺，当我们想起近代史上中国接二连三的割地赔款倍感痛苦和屈辱，将心比心，为什么我们就不能谈唐太宗征伐高丽乾隆攻打天山的惨烈呢？难道当我们回首往事云烟就不能认真检讨向前看，非得要掩去我们认为的那些不光彩的角落？这实际上就涉及到一个根本的问题，那就是国家统一的合法性在哪里。

当然，若从历史上来看，国家的统一实际上是瓜只要能强扭就行，甜不甜没关系。成吉思汗东征西讨会是以心悦诚服为前提吗？他的子孙统治了汉族地区一百年还会出现流传至今的“八月十五杀鞑子”的事情！但是此一时非彼一时，老皇历不是像过去那么管用了，因此只能顺应时代的潮流，更新观念。迷信“自古以来”的人是难以理解夏威夷怎么能是美国的一个州这样的问题，而用“有效地行使主权”来证明统一的合法性也面临这样一个悖论：印第安人的的悲剧只不过是证明枪杆子里面出主权的数不胜数的事例中的一个。

而据考证，“中国”一词有三千年的历史了[5].其间无论是从地域、民族还是从文化角度看，“中国”是一个过程，从来不是静态的圣物。那种“建国××年”的喧嚣，实际上是无知的表现，因为中国就是从秦朝算起，也有二千年的历史了，因此所谓的“建国××年”其实是指一个朝代一个政权产生多长时间了，否则你“建国”才几十年，凭什么说某个地方“自古以来”就是你的神圣领土呢？而且谁又敢说，秦和汉、隋和唐、宋和元、明和清的疆域分毫不差呢？就是同一个朝代里，疆域都是不断变化的。也正因为这样，仅仅靠“自古以来”四个字无法解释“中国”疆域的变迁！

要解决这个问题，必须有新的思路和新的理论。

回顾历史，看看现实，有多少令人发指的罪行是以“民族”“国家”的名义犯下的！萨达姆们为了自己政权的巩固，不惜通过对外的战争和争执来转移人们的视线。老百姓出鲜血和汗水，权贵与帮闲出口舌，合成“民族主义”大合唱！前者得到爱国反帝之美名，后者的宝座因血汗托起白骨支着而不下沉！可悲的是，不少人不能理解这种悲剧，执迷不悟，听不进逆耳之音，只道自己如何真诚，却想不到自己不过是一只遭人耍弄的猴子：那猴子只是一心一意想将筋斗翻得更艺术些，而那耍猴人则是想从观众口袋里多弄几个铜板！

爱国主义的大旗必须树立人权的基础之上。六

为中国的千秋万代计，国家的统一和民族的团结应建立在尊重人权的基础之上。

民族问题现在弄得一些人神经过敏。只要是民族分立，无论发生在什么国家，都一概加以反对。对于国内的问题，我们用“主权”和“内政”，挡得死死的。一听到别人批评我们，就说是“干涉”中国的“内政”，将人权论看成是他人亡我之心不死的工具，这种一挡了之的做法，实际上最后伤害的还是自己。我们难以保护海外侨胞的正当权益，尤其是遭到当地民族排外情绪和浪潮的冲击时，我们现有的理论不但无能为力，而且还会授人以柄。这难道不是别国的“内政”么？

我们应该放下民族主义的旗帜，高举人权大旗。虽然人权理论源于欧美，但这不是中国拒绝和恐惧人权旗帜的理由。试想，一百多年来，那么多中国人前仆后继地反抗国内专制和外国侵略，难道是不要列强的奴役，却爱同胞的蹂躏不成？！他们的鞭子、刺刀和淫威和外国人的鞭子、刺刀和淫威又有什么不同？纣王的炮烙难道要比日本鬼子的开膛剖肚更舒服？无论是“主权”，还是“内政”，都是为了保障人权、尊重人权而存在，“主权”和“内政”，不能成为国内压迫的借口和工具。“主权”和“内政”是有限度的，因为很难想象一个政府可以在国内为所欲为，既不用负任何责任，也应在国际舆论批评的范围之外。只是这种强梁的理论经不起推敲。当年为孙中山提供庇护的国家，难道都是在干涉中国“内政”，而应将孙中山交给清政府斩首示众？苏联东方大学为中共培育人才，是不是干涉中国“内政”？再换个角度看，希特勒大肆屠杀犹太人，是不是“主权”内天经地义的事呢？爱因斯坦是不是只能在德国等死？……当然，有人利用人权作为幌子，做践踏人权的事，如利用民族矛盾，扶持民族分立势力，是一回事，要不要人权和人权高于主权，又是另外一回事，两者不可混为一谈。我们不能搞“敌人”赞成的，我们就要坚决反对。不能因为敌人用菜刀杀了人，我们就从此不用菜刀了。

有的人以为，没有族权、国权，就谈不上人权。他们的鼠目寸光使得自己无法看到这种论调对民族团结和国家统一的危害性。须知今日中国的版图是历史形成的，今天的中国是建立在一个个早已不存在的古国的基础之上的。难道“族权、国权”论者想推论说，那些古国人民的后代因为国权早就没有了，因此就一定没有人权？这难道不会为民族分裂主义分子所利用吗？！

在一个多民族的大国里，如果大讲民族主义，那实在是想搬起石头砸自己的脚。当然，有些人本意是企图用民族主义来对抗美国等西方国家，这是他们心目中最大的敌人。且不论这种情绪优劣如何，我只是想提醒一下：跟中国的发展、统一和民族团结有厉害关系的真的只有“西方列强”吗？比如，泛突厥主义就宣称操突厥语的各民族都是同一民族，应归土耳其统治。而且它在世界上有相当的影响。在我国，哈萨克族、维吾尔族等民族所使用的语言都属突厥语系，文字都是以阿拉伯字母为基础的拼音文字。而泛伊斯兰主义在政治上主张所有信奉伊斯兰的国家和民族联合成一个单一的国家。它在世界上的影响也很大。我们都不能不考虑这些因素的影响。

而只有一人权为基础，才能有效地消除它们的不利影响。

注释：

[1]葛剑雄《葛剑雄自选集》第9-11页，广西师范大学出版社1999年1月第1版

[2]葛剑雄《往事与近事》第19-20页，三联书店1996年11月第1版、《统一与分裂中国历史的启示》第25页，三联书店1994年第一版

[3]费。丘耶夫《同莫洛托夫的140次谈话》第15-16页，新华出版社1992年10月第一版

[4]自王逸舟《当代国际政治析论》第120页，上海人民出版社1995年8月第1版

告别范文篇10

程序一：学生代表讲话

亲爱的2006届的同学们：

有人说我们每个人都有三个母亲：一个是生育你的妈妈，另一个是教育你的学校，再一个是培育你的祖国。你会一辈子依恋你第一个母亲，哪怕她拥有的只是贫寒的家庭；你会一辈子怀念你的第二个母亲，哪怕校园里发生的故事并不尽如人意；你也会一辈子依靠你的第三个母亲，哪怕她现在还很不富裕。现在，同学们，你们的三个母亲对你们有着共同的期待：期待你们在几天后捷报频传！下午我们伴着美丽的夕阳和轻柔的晚风，在此齐聚一堂，举行别开生面的告别母校仪式。三年的校园生活，留下你们银铃般的欢笑，那笑声仿佛还在校园的四周回荡。三年的校园生活，留下你们磨练翅膀的背影，那背影是如此深刻的印记在我们的脑海里。虽然，我们就要道别；虽然，我们就要分离。可是，这里有太多太多美好的记忆，下面首先有请毕业生代表xxx同学发言,大家欢迎。（鼓掌）

程序二：教师代表讲话

是的，没有恩师的含辛茹苦，呕心沥血，你们的成长也许就会多一些曲折，多一些弯路；没有同学之间的朝夕相处，互思互学，你们的成长就会少了一些乐趣，少了一份鼓励。正因为我们的相聚，你们的努力，青春时光才会变得如此五彩缤纷，烂漫愉快！下面有请毕业班老师代表xx老师讲话。大家掌声欢迎！（鼓掌）

程序三：领导代表讲话

温馨的回忆，浓浓的情意，蕴含着老师对你们多深的爱呀。三年呀，彼此结下的师生情，就像深千尺的桃花潭，永远温暖着我们彼此的心窝。同学们，当你考上理想的学校时，别忘了向你的老师打个电话，报个喜，一起分享你的愉悦！下面有请我们以热烈掌声欢迎江校长为同学们讲话！（鼓掌）