把握范文10篇

把握范文篇1

--六论第二批保持共产党员先进性教育活动

中央在研究部署第二批先进性教育活动时强调，在城市基层和乡镇机关开展先进性教育活动，更要注重调查研究，把握好相关政策。第二批先进性教育活动开局良好、进展顺利、初见成效，与各级党组织深入调研、认真把握政策密不可分。随着先进性教育活动的深入，遇到的政策性问题会更多，把握政策的要求会更高，我们要进一步增强政策观念，坚持不懈地落实好中央的要求。

政策和策略是党的生命。开展任何一项重大工作，都必须把握好政策。这次先进性教育活动涉及面广、参加单位的类型多，把握好政策至关重要。尤其是参加第二批先进性教育活动的党员，处在生产、科研、教育和社会服务与管理第一线，同群众的接触更直接，不少党员基层干部还常常处于矛盾的焦点上。这就需要我们更加注重调查研究、把握好政策，这样，才能确保先进性教育活动既不走过场，又不出偏差，真正取得实效。

注重把握政策，就要始终坚持正面教育、自我教育为主的原则。这一原则体现了我们党对广大党员的充分信任和爱护，反映了开展党内集中性学习教育活动的必然要求。各级党组织要坚持正面引导，启发广大党员的自觉意识，激发他们自觉学习必读文献、诚心诚意听取意见、实实在在整改问题的内在动力。要坚持用“三个代表”重要思想和科学发展观武装党员，提高党员的马克思主义理论水平；要积极组织开展保持共产党员先进性具体要求大讨论，总结提炼出党员在不同行业、不同岗位保持先进性的具体要求，使党员学习有目标、评议有标尺、整改有方向；要精心设计并组织开展各具特色的主题实践活动，为党员发挥作用、服务群众搭建平台；要注意用身边的典型引导党员，通过看得见、摸得着的榜样，教育、激励党员；要引导党员自觉查摆问题，深入剖析根源，认真进行整改，立足本职岗位，更好地发挥先锋模范作用。

注重把握政策，就要处理好坚持正面教育为主与坚持从严治党的关系。坚持正面教育仍要积极开展批评与自我批评。对照党员标准，紧密联系思想和工作实际，开展深刻的自我批评，是党员自我提高的内在要求；同志间开展既严肃认真又与人为善的相互批评，有助于党员认识自己的缺点和问题，更好地发扬优点、纠正错误。开展必要的警示教育，有针对性地选择反面典型案例，准确深入地剖析其违法违纪的根源，有助于党员保持清醒头脑，增强抵御各种消极因素侵蚀的能力。中央决定这次学习教育活动不单独搞一个组织处理阶段，强调对那些不履行党员义务、不具备党员条件的，要多做教育转化工作，同时又规定对经教育不改、不符合党员条件的党员，要根据党章和有关规定，按照正常程序进行处理；对违纪党员，要按照《中国共产党纪律处分条例》的规定，给予纪律处分。这些，都体现了坚持正面教育为主与从严治党的统一，我们要认真领会，全面贯彻落实。

注重把握政策，就要处理好坚持自我教育为主与坚持走群众路线的关系。要采取多种形式广泛听取群众意见，接受群众监督，让群众评议学习教育活动成效。只有这样，才能更好地帮助党员正确认识自己，增强自律意识。“开门”搞教育，既要广泛征求群众意见，又要引导群众有序参与；既要督促和帮助党员严肃认真地查摆问题剖析根源，又不要纠缠细枝末节，搞“人人过关”。

把握范文篇2

(一)“把握”是什么?《现代汉语词典》(20**年增补本)对“把握”所列三个义项的前两项：(1)握，拿。(2)抓住(抽象的东西)。从词义上讲，把握就是掌握和控制的意思；从方法论的角度讲，把握就是对事物发展规律的科学认识和活的运用。把握是一种无固定模式可循的既确定又不确定的实践技能，是个人品德、才能、情感、知识、经验、气度等各种因素的综合反映。

1.把握显示能力。把握得好不好，取决于人的主观能动性，体现人的处事能力。把握能力，与把握者的知识水平、社会经验、心理素质等密切相关。善于把握的人一定是认知能力比较强的人，能够知己知彼、全局在胸；善于把握的人一定是判断能力比较强的人，能够权衡利害、正确选择；善于把握的人一定是控制能力比较强的人，能够理性地节制自己、适当地引导他人。1980年，随着拨乱反正的全面深入开展，社会上出现了一种右的思潮，那就是恶意诽谤同志，否定思想和中国共产党。在这个时候，邓小平同志以无产阶级革命家的胸怀和胆识，要求全党公正、科学地对待历史，确立同志的历史地位，并提议对建国后党的历史作出一个决议。随后，他10多次召集决议起草小组开会，强调“不写或不坚持思想，我们要犯历史性的大错误。”1981年6月，党的十一届六中全会通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》。在党和国家的前途命运面临挑战的关键时刻，邓小平同志科学把握时势大局，坚定地捍卫思想伟大旗帜，为国家的团结稳定和事业的发展进步提供了根本保证。这种把握能力，是在长期斗争实践中形成的。我们如何提高把握能力?一是要树立长远的眼光。〖HTF〗能够从局部看到全局，从当前看到长远，善于从全局和长远的角度观察问题、分析问题、解决问题。二是要培养超群的悟性。能够迅速进入角色，迅速提高水平，善于从认知层面和操作层面掌握局势、驾驭局势、控制局势。三是要积累丰富的经验。能够发现自己的不足之点，找到自己的成功之源，善于从经验和教训上完善自我、修正自我、鞭策自我。

2.把握讲究艺术。把握之所以成为一种艺术，全在于它的针对性、策略性和创造性。从针对性讲，把握就是因人制宜、因地制宜、因时制宜；从策略性讲，把握就是恰如其分、适可而止、有理有节；从创造性讲，把握就是发展优势、稳定均势、减少劣势。中国古代兵家讲究“怒而挠之”、“亲而离之”、“卑而骄之”，就充分体现了把握的艺术功力。“怒而挠之”，是在敌将性格暴躁的情况下，故意挑逗辱骂，使之发怒生气、盲目用兵，进而相机歼灭；“亲而离之”，是在敌军团结一心的情况下，利用或制造矛盾，使之互相猜忌、离心离德，从组织上削弱敌人；“卑而骄之”，是在敌人力量强大的情况下，用恭维的言辞和丰厚的礼物示敌以弱，助长其骄傲轻敌情绪，等其弱点暴露以后，再出其不意地攻打他。艺术重在审美。当一项工作臻于美的境界，那就成为了把握的艺术。对领导工作而言，把握艺术就是领导艺术；对日常生活而言，把握艺术就是处世艺术；对军事家来说，把握艺术就是战争艺术；对谈判者来说，把握艺术就是谈判艺术。作为一种艺术，把握讲究的是“运用之妙，存乎一心”，强调的是“两利相权取其重，两害相权取其轻”。这种艺术没有现成的模式可以套用，必须顺势而为、因势而变。我们如何锤炼把握艺术?一是要用技巧，把所从事的工作当成一门技术，积极主动地发现和运用各种“窍门”；二是要能变化，不墨守陈规，用流动变化的方式去破解工作中的难题；三是要善想象，不断延伸思维的翅膀，在创新思维中拓宽发展的空间。

3.把握蕴含哲理。从哲学的角度看，任何事物都是对立统一的整体。大与小能够互相依存，好与坏能够互相作用，繁与简能够互相制约，敌与友能够互相转化。科学地把握事物，正是要求人们辩证地、全面的、运动地看待问题，防止走极端。解决困难问题，要善于化大为小；面对复杂局面，要善于化繁为简；开展革命斗争，要善于化敌为友；治理经济环境，要善于化劣为优。1955年4月，第一次由亚非国家独立召开、没有西方殖民国家参加的亚非会议在印尼万隆召开。参加会议的29个国家中，同中国建交的只有7个，同美国有援助关系的有22个。会议一开始，有的国家的代表就提出所谓“共产主义威胁”、“颠覆活动”等问题，气氛十分紧张。鉴于这种情况，出席会议的总理决定把原定的发言稿作为书面稿印发，临时在会议上作了以“求同存异”为主旨的著名发言。他说：“中国代表团是来求同而不是来立异的……从解除殖民主义痛苦和灾难中找共同基础，我们就很容易互相了解和尊重、互相同情和支持，而不是互相疑虑和恐惧、互相排斥和对立。”极富哲学智慧的发言获得了与会代表普遍热烈的欢迎和赞扬，引导会议绕过了暗礁，拨正了方向。把握的哲理，蕴含于辩证思维之中。我们如何辩证把握?一是要居安思危。懂得“安危相易”的道理，在顺利的时候看到危机，防止事物向坏的方面转化。二是要求同存异。在差异中寻找共同点，以赢得更多的支持和同情。三是要利他惠己。在为别人谋利益中发展自己，以利他之心推动事业进步。

4.把握体现境界。科学把握，实际上是要求人们在处理问题时掌握好一个“度”。这个度”掌握得恰到好处，为人处事就进入了一种出神入化、炉火纯青的境界。这种境界，有时表现为一种思想的境界，有时表现为一种智慧的境界，有时表现为一种人格的境界。春秋时期祁黄羊外举不避仇、内举不避亲，这是思想境界；三国时期诸葛亮“七擒七纵”、唱“空城计”，这是智慧境界；清朝林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这是人格境界。达到了这种境界，就能够把握恰当、应付自如。传说春秋时期有个蓝田侯叫王述，性情十分暴烈。针对这个弱点，他很注重控制自己的情绪。有一次，一个人气势汹汹地骂上门来，大吵大闹。王述始终强压性子，默然面壁而立。直到那个人离去很久，他才转过身来办自己的事。就王述而言，把握不仅体现在情绪的控制上，而且体现在道德的修养上。“事”境源于“心”境，心力决定功力。只有在道德、学识、修养上达到一定的高度，才能在把握上步入胜境。我们如何拓展把握境界?一是要进德。高尚的道德情操，是科学把握事物的基本前提。我们要培育忠诚之德、大度之德、非私之德，以优良的品德包容天下之事，把握发展之机。二是要增智。丰富的知识，是科学把握事物的必备条件。我们要加强学习、坚持学习、善于学习，把学来的知识转化为处事的智慧和把握的能力。三是要养性。性格影响把握，关乎成败。我们要积极养成坚韧的性格、热忱的性格、镇定的性格，以自己的人格魅力赢得他人、把握世事。

(二)世界是丰富多彩的，事物是纷繁复杂的，需要我们把握的东西很多。人际关系需要把握，内政外交需要把握，推进工作需要把握，成就事业需要把握，改造客观世界需要把握，改造主观世界同样需要把握。

1.要善于把握大局。曹操说：“夫英雄者，胸有大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志。”胡雪岩认为：“眼光是金”，“有天下的眼光，就能做成天下的生意。”只有立足大局，才能高屋建瓴、纵横自如，才能够保持昂扬奋发的状态和追求卓越的激情。小平同志在《邓小平文选》第三卷编辑工作接近完成的时候说：“不管对现在还是未来，我讲的东西都不是从小的角度讲的，而是从大局讲的。”这实际上是小平同志政治生涯的经验之谈。善于把握大局：一是要在政治上把握方向。一个成熟的为政者，首要的是政治上过得硬，有坚定正确的政治方向，始终坚定对马克思主义的信仰、坚定对共产主义的信念、坚定对党的领导的信赖、坚定对建设中国特色社会主义的信心。特别是在大是大非问题上，能自觉做到分析问题着眼党的事业，开展工作牢记党的宗旨，解决矛盾坚持党的原则，始终站在党和人民的立场上，理直气壮地同各种错误思潮和腐朽思想作斗争，能经受住各种政治风浪的考验，经受住改革中利益关系调整的考验，经受住执行急难险重任务的考验。二是要在感情上把握原则。对为政者来说，处理好生活中的亲情、友情、爱情和人与人之间的交情，有特殊的意义。人生在世，谁都要和“人情”二字打交道。为政者一定要辨清人情之味，看看究竟是哪一种人情，应该采取什么样的态度。要认真处理好讲原则与讲感情的关系，做到既重感情，更讲原则，把握住感情的闸门，交高尚的人，交有道德的人，交遵规守纪的人，始终保持共产党人应有的人格和尊严。三是要在工作上把握重点。为政者要善于谋全局，抓重点，养成从全局和战略上思考、处理问题的习惯。只有胸怀大局，将自己所负担的责任与大局联系起来，认清自己的方位，工作中才有方向、有章法、有轻重缓急。大局不是静止的、固定不变的，而是不断发展变化的。大局不是一个平面，而是一个立体的结构。把握大局，需要抓住一些关键时机、关键事件、关键问题，掌握好推进各项工作的节奏和力度，真正收到“牵一发而动全身”的效果。

2.要善于把握小节。世界上任何事物的发展变化，都有一个由小到大、从量变到质变的过程。重视细微渐变，古人多有提醒。《后汉书·陈忠传》上写道：“轻者重之端，小者大之源，故堤溃蚁孔，气泄针芒。是以明者慎微，智者识几。”有些人往往认为“微小”不足道，“细小”不足为，对剧变警惕，对渐变轻视，以致积隐成患。其实，越是隐藏的东西，越能看出人的品质；越是细微的东西，越能显出人的灵魂。把握小节的要点有三：一是工作重视细节。老子曾说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。”在一定历史条件下，细节决定成败。三国赤壁之战，孙刘联军打败曹操，就是从曹军战船连锁，便于火攻这个细节上把握了战机。在现实生活中，多数人在多数情况下所从事的都是一些具体的事、琐碎的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这些具体琐碎事情的每一个细节都与工作大局紧密关联，是成就大事不可缺少的基础。我们办任何事情都必须从细微处入手，切忌粗枝大叶，因小失大。二是生活重视小事。一个人养成良好的生活作风，可以通过纪律、制度和舆论监督等多种因素加以实现，但最根本的约束力还是在于自律，靠自己慎始慎终慎独慎微。“祸患常始于忽微”。有的人在个人生活上小事小看，认为吃点、占点、贪点无大碍。殊不知，许多走上犯罪道路的人，都是从这“一点”开始蜕变的，历来清廉之士对生活小事每时每刻都保持着敬畏之感。康熙年间的廉吏张伯行在颁布的《禁止馈送檄》中说：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民即受一分之赠；要一文，自即受一文之污。”的确是发人深省的警世钟。三是处世重视善行。为人处世的基本点，就是秉持平安祥和的愿景，使自己舒心的同时让大家都舒心。这方面，重在坚持三条：一要积小善。善心善行不在于大小，我们要“勿以善小而不为”，凡事要当“善”不让，看到需要帮助的人和事，都应积极主动去相助，绝不能“拔一毛利天下而不为”。二要去小恶。常言道：“恶有恶报，不是不报，时候未到”。小恶不改会渐渐养成恶习，人生的福报无形中会一点一滴地被销减。因此，对细小的恶行要有如临深渊的警惕性。三要赦小怨。“小怨不赦，则大怨必生”。人生处世应当尚德贵和，学会宽容，涵养大度，克己谦让，断然不可争强好胜、睚眦必报。

3.要善于把握分寸。“分寸”之把握，奥秘甚深。做人做到恰如其分，是一种高境界；做事做到恰到好处，是一门大学问。把握好分寸，主要体现在三个方面：首先，在处世上要把握好“进”与“退”的度。人有前面的世界，也有退让的境界。向前的世界固然积极，背后的世界却也宽广。唯有看清这两个世界，切实把握好进退的节奏，才能永远立于不败之地。同志在《中国革命战争的战略问题》一书中，非常精辟地写道：“谁人不知，两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，劈头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。”败退台湾的读了此书以后，深感自己在发动内战之初所实行的“速战速决”、“全面进攻”战略犯了根本性错误，并由此得出“非失败不可”的结论。打仗如此，做人亦然。在特定的情况下，退让是一种智慧，放弃是一种清醒。勾践卧薪尝胆，韩信甘受胯下之辱，都是以退为进的范例。在现实生活中，当你与人发生矛盾或冲突时，只要不是原则问题，就完全可以放弃争强好胜的心理，这样才能化干戈为玉帛，避免两败俱伤。其次，在交往中要把握好“亲”与“疏”的度。人与人之间，保持怎样的一个距离，才能使得彼此心里都感到踏实，这是有一定之规的。《庄子》载：“君子之交淡如水，小人之交甘如醇。”《论语》曰：“君子和而不同，小人同而不和。”这都从不同的角度阐述了交往中亲疏有度、把握分寸的道理。对于领导者来说，与部属相处，应提倡等距离交往。对与自己亲近的，要有意识地拉开距离；对与自己距离较“远”的，应该主动接近。切忌由于乡情、友情、亲情以及性格、秉性、爱好等原因，有意无意地搞拉拉扯扯、亲亲疏疏。第三，在情绪上要把握好“宣”与“压”的度。喜怒哀乐人皆有之。为政者能否科学调控和把握情绪，做到喜不失形、怒不失态、爱不失度，至关重要。保持喜怒哀乐的平衡，要有意识地做好逆向转化工作。不能一喜百顺，高兴了什么事都好办；也不能一怒皆烦，生气时看什么人、什么事都不顺眼。喜头上、气头上说话，一定要三思而言，反复掂量后再出口。正所谓“盛喜中，勿许人物；盛怒中，勿答人言。喜时之言，多失信；怒时之言，多失体。”

4.要善于把握时机。我们经常会遇到一些问题，处理早了不行，处理晚了也不行。这就有一个时机的问题。正如英国哲学家培根所说：“幸运之机好比市场，稍一耽搁，价格就变。”把握好时机，主要是坚持两条：第一条，持重待机。就是做事情要沉得住气，等到时机成熟后再行动。我们常说的“功到自然成”、“瓜熟蒂落”、“水到渠成”，就是这个道理。有这样一则故事，一位青年画家请教法国著名画家门采尔：“为什么我常常能一天作一幅画，可卖出它却总要一年的时间。"门采尔微微一笑说：“年轻人，你可以换着试一下。你把一天画出的画用一年时间去画，看能不能把一年的卖画时间缩短为一天。”年轻人回去之后，闭门苦练基本功，几年后他的画技有了明显提高，作品畅销一时。这个故事告诉我们，世界上没有一蹴而就的成功，只有火候不到的夹生饭。我们办任何事情，要认真分析主客观条件是否具备。条件不具备时，一定要慎重行事，从长计议，密切注视事情的发展，耐心等待行动的时机。第二条，当机立断。要对事物的发展趋势时刻保持一种深度的觉察和敏锐的判断，条件已经成熟或基本成熟，或者在等待的过程中出现了良好的时机，就要毫不犹豫地下定决心，作出果断处置。错失良机，反而会把事情搞得更难处理。这就是我们的古人曾经说过的，“天予不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃。”

5.要善于把握人生。漫漫人生，既是目的，更是过程。人生之旅，柳暗花明，路转峰回。生命闪光处，不一定是草长莺飞时；人生得意时，不一定是踏花归来处。人生的成败兴衰，人生的顺逆荣辱，人生的浓淡缓急，始终在自己的把握之中。美国著名企业家和教育家卡耐基通过对一系列成功人士的考察研究，得出结论说，一个人的成功，85%来自于自己的努力、工作技能和为人处事的能力。把握人生，一是要十分重视方向选择。在人生的道路上，可能面临着一个又一个十字路口。在人生方向上如何选择，往往决定一生的事业利钝。1927年，将介石发动反革命政变，轰轰烈烈的大革命遭到失败。在革命形势急剧恶化时，一些人面临着何去何从的艰难抉择。、等一批在国民党内具有很高地位的人毅然加入共产党，这一正确的人生选择，使他们走上了无产阶级革命家的光辉之路。而宋希濂、侯镜如等一些原已加入共产党的人却投向国民党的怀抱，这一错误的人生选择，使他们走向了败军之将的痛苦之旅。二是要切实端正价值取向。人生就是一种承诺。兑现承诺，既是回报社会，也是展示自我。人生价值观大致分为三种基本类型，即唯心主义价值观、机械主义价值观、辩证唯物主义价值观。如果秉承唯心主义价值观，就会逃避现实、无所作为；如果秉承机械主义价值观，就会只顾自我利益、不求社会承认。只有秉承辩证唯物主义价值观，才能把人生追求与社会发展、人民利益联系起来。同志要求各级领导干部经常想一想，“过去参加革命是为什么，现在当干部应该做什么，将来身后留点什么。”就是强调要端正价值取向，使自己的人生价值具有尽可能大的社会意义。三是要科学对待沉浮起落。人生在世，有顺境也有逆境，有幸运也有厄运。顺境中往往潜藏着失败的可能，逆境中常常包含成功的因子。当年吴越相争之时，吴王夫差沉迷酒色，结果转胜为败；越王勾践卧薪尝胆，结果转败为胜。这就昭示我们，一个人在比较顺利的时候，要居安思危，头脑清醒，始终保持一种如临深渊、如履薄冰的清醒和谨慎；一个人在经受挫折的时候，要坚定信心，看到光明，始终保持一种“山再高总被踩在脚下”的壮志和勇气。

(三)把握是一种人生哲学，同时也是一种工作方法，是一种领导艺术。同志曾经说：“我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。”这个方法问题，就是一个如何把握的问题。把握得好，就会运筹帷幄，事半功倍；把握得不好，则会适得其反，事倍功半。那么，在具体工作中如何做好把握这篇文章?我认为主要有以下几条：

1.既要抓住主要矛盾，又要注意统筹兼顾。任何事物在其发展的各个时期，都存在着主要矛盾或主要环节、中心环节。抓住了这些主要矛盾或主要环节、中心环节，就能顺利地解决其它矛盾或带动其它环节。列宁、斯大林认为，政治家的全部艺术就在于抓住无穷链条中的中心环节。同志也指出：“任何一个地区内，不能同时有许多中心工作，在一定时期内只能有一个中心工作，辅以别的第二位、第三位的工作。”因此，在工作中，要善于抓住起决定作用的主要矛盾或矛盾的主要方面，以带动其它矛盾的解决，取得“抓纲带目”、“纲举目张”的效果。当前，我们要抓的工作很多，肩负的任务很重，面临的压力很大，必须善于集中时间和精力，抓重点、抓中心、抓关键，牵着“牛鼻子”，找准“支撑点”，主攻“突破口”。去年，市委四届三次全会明确提出了“实施千亿工程，建设工业常德”的奋斗目标，坚持把工业化作为推进“三化”的重点，把发展先进制造业作为发展工业的重点，大力培植优势产业，实现经济快速发展。这是一个重点非常突出的战略决策。各地各部门必须围绕这些工作重点，做到领导力量保证重点，财力物力倾斜重点，工作考评突出重点，确保重点工作的实际效果。然而，客观事物又是相互依赖、相互制约的。重点工作、中心工作与其它工作的关系，也是互相联系、互相制约的。中心工作离开了其他工作的支持，重点工作离开了一般工作的支持，也就失去了中心与重点的意义。正因为如此，我们在推进工作时，既要善抓主要矛盾，又要注意统筹兼顾，把握好中心工作和非中心工作、重点工作与非重点工作的关系，促进各项工作的有机配合、协调运转。在实际工作中，有的地方往往把重点论变成“一点论”，抓住一点不及其余，重视这头忽视那头。如强调招商引资，就淡化启动民资；强调工业化，就放松农业产业化，等等。这都是不善于总揽全局的表现，是不利于统筹协调发展的。

2.既要防止好心办坏事，又要促进坏事变好事。现实中常有这样的情况：一些原本好心好意去办的好事，可能因为某个环节考虑得不够全面，不仅没能取得预想的效果，反而事与愿违，成为一件坏事；一些原本不希望发生的坏事，可能因为补救得力，不仅减少了负面影响，而且成为新的积极因素，变成一件好事。这说明，好事把握得不好，可以变成坏事；坏事处理得当，也可能变成好事。这就要求我们，既要防止好心办坏事，又要促成坏事变好事。防止好心办坏事，关键是要确保决策正确，落实到位。我们要有为群众办好事、办实事的强烈欲望，但是好心办好事是有条件的。既要考虑发展需要，又要考虑群众意愿，防止“好事蛮办”；既要有满腔热情，又要有求实态度，防止“好事虚办”；既要强调尽力而为，又要注意量力而行，防止“好事滥办”。总之，要坚持主观与客观、需要与可能、动机与效果的科学统一，切实把好事办好。促进坏事变好事，关键是要弄清根由，顺时应变，积极补救，促成转化。也就是说，要尽量趋利避害，化害为利。比如，这些年有许多国有企业职工下岗失业，他们的基本生活遇到了困难，社会稳定也受到了一定影响。但由于各级党委和政府采取了积极的就业政策，引导下岗职工自主创业，帮助下岗职工实现再就业，不仅解决了他们的生活出路问题，还有力促进了民营经济发展。这说明，做工作，办事情，出现坏事并不可怕。只要我们科学把握，善于从坏事中吸取教训，善于从坏事中捕捉转机，就能减少坏事带来的负面影响，促成坏事变好事。

3.既要坚持原则性，又要讲求灵活性。原则性和灵活性的辩证统一，是领导科学的重要内。我们在推进工作、处理问题的过程中，必须坚持原则上的坚定性和策略上的灵活性的辩证统一。只有原则性而无灵活性，那是古板的教条，容易变成刻板僵化的教条主义；只有灵活性而无原则性，那是丧失立场，容易变成我行我素的无政府主义。同时，原则性和灵活性是有从属关系的，原则性是主要的，灵活性是次要的。只有在坚持原则性的大前提下讲求灵活性，才会张弛有度，活而不乱。我们要善于把两者巧妙地结合起来，把握好原则和灵活运用的度，掌握好原则和灵活操作的势，努力做到原则性和灵活性相得益彰、兼而有之、运用自如。同志十分赞赏邓小平同志绵里藏针、刚柔相济的领导艺术，说他“外面和气一团，内部是钢铁公司”。这里的“针”和“刚”就是指原则上的坚定，“绵”和“柔”就是指策略上的灵活。这些年来，我国经济之所以能够高速发展，关键一条就是在经济制度上坚持了原则性和灵活性的有机结合。比如在社会主义经济成份上，我们既坚持社会主义公有制为主体这一根本的社会主义制度，又鼓励发展壮大个体私营经济，大力开展招商引资；在先富与共富的问题上，既坚持共同富裕的社会主义方向，又允许并鼓励一部分人、一部分地区先富起来，以带动和帮助落后地区。这就为我们发展社会生产力提供了更加宽广的空间。

把握范文篇3

我们时代的人们就有我们时代阶段与时期的奋斗目标征程。我们时代的人们要学习认识历史阶级社会主义的本质和规律，更要掌握我们时代的社会主义制度和发展！把握人们社会的正确规律发展人们时代奋斗的力量。在不同的时代阶级阶段时期推动人们新的征程发展和生产。改革开放是人们社会阶段时展的要求，每个时代的人们必须创建新的社会发展制度，新的科学理念结论，新的时代奋斗目标征程。深刻分析研究人类时代阶段社会的进展，不断解放思想为人类时代阶段的进步奋斗，沿着马克思主义道路前进。了解时代的人们实际情况，追求探究出人们社会的新生规律和制度，为我们新时代社会主义的解放和前进而努力学习创造新方式，来解决人们社会时代的需要和要求。从人们社会现实的存在去深思索取解决人们生活的现实问题，在社会时代人们现实的生活中，寻找新来源方法解决人们社会现实问题的存在。认真认识积极发展人们阶段时期的实践，实际调查了解清楚人们现实在的问题，为解放人们现实存在的问题斗争。在此斗争实践进行中努力深思索着新思想观点，新方法理论，新目标征程。于解决人们时代社会现实的生活问题，加快发展实现理论创新，改革开放，与时俱进。由人们现实生活系统指导我们追求创新，任何时代阶段的发展都决不了新生的发展社会规律和制度。随着人们时代阶段的现实问题为处理时代现实问题去追求创新，解放思想，努力奋斗实现新时代阶段的社会主义目标。

为了实现中华民族全面振兴，必须发挥人们时代阶段时期的新事业发展，新目标实践，新超越性观点要求。努力奋斗新时代人类社会发展的规律，为新时代科学社会主义理论的形成斗争。为了人们社会的进步，时代科学技术的运用发展，我们要认识和坚持正确的人类社会发展规律，要有良好的社会主义制度发展新时代社会主义。在新时代科学技术发展中加快发展实力增强新时代科学社会主义，深刻认识人类社会发展规律，积累经验，坚持发展正确观点，积极索究新办法在历史发展的基础上不断改变和发展。坚定不移为共产主义远大理想奋斗，把握当今积极建设现代化社会主义事业。全面展开与实践新时代科学社会主义。从广大人民群众利益为基本理论发展，必须明显持有新时代阶段的科学社会主义制度和追求目标，一个新阶段时期的共产主义社会制度，就要我们时代的人们来完美时期的理想和追求目标，虽然共产主义是一个伟大远见漫长的人类正确发展规律过程。但都是每个时代的人们努力创造奋斗得来的。所以我们时代的人必须有我们时代的奋斗目标和追求理想，才配合共产主义历史时代过程的改革创新，与时俱进。实践正在等着我们时代人们操作，历史转变时代进步的新生力需要我们时代的人们迈进展示，努力学习，大胆创新，为了人们时代的伟大和奇迹，各出所能为社会主义献力量。

为了新时代科学社会主义的事业，我们时代的人们随着时代实践奋斗，努力发展创新实现时代科学社会主义事业的理想和目标。我们是时代的主人，是时代的担当，就要做时代的开研创造者和实践者。必须为了时代阶段的新生理想和目标而努力学习掌握规律积极发展。我们是时代的主人，必须有我们新时代的事业，新理想的追求，新目标的奋斗。我们为了自己时代的事业，认真学习认识与研究探索新时代科学社会主义的新理想新目标新事业，坚持发展马克思主义观点道路。在新的人们历史时期努力奋斗实现人们新时期阶段的伟大理想，雄伟目标和长远的社会主义的任务。我们现在正处于创新生力时刻，在时代科学社会主义实践道路上，人人有任务，个个要担当。我们要认真学习认识，把握现在积极投身社会主义建设事业实现目标。我们都是新时代社会主义的创造者和担当者，所以不要你推我让要敢以担心努力创造新时代科学社会主义事业，加快完善高度民主的社会主义，建立一个新时期的经济发达和精神文明的新时代科学民主专政制度。坚持马克思主义为指导思想道路方向，继续以此指导为基础运用，努力创建和发展现代化实践社会主义的新方法。迅速了解和建设民主的需要和要求。不断增进时代人们的物质需要和生活条件。在运用和发展马克思主义的同时，必须研究和探索新的发展规律和原则。坚持马克思主义，努力建立和发展更全面的新科学社会主义制度和实践目标。开始吧！坚持社会主义道路方向，不忘初心，继续努力学习奋斗，把握现在，执行实践，为社会主义事业各出尽其所能。积极执行实践奋斗目标加快实现，不要有消极等待论，要积极执行实现，加快到达目标。为社会主义努力学习奋斗。

作者简介:余昌开 男 汉 后镇政府改瑶 1985年8月生 广西平南人  因家贫读满初二就是自学了一直想去某校学文、理科或马克恩主义学院学习后加入中国共产党来为国家为社会出点力量

把握范文篇4

一、科学决策的要领

领导者决策水平的高低直接关系到事业的成败。那么，怎样提高自己的决策水平呢？

1.把握科学决策的前提。在决策实践活动中，重要的是要把准方向。否则，就会失之毫厘，谬之千里。“实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。”（引自《选集》第1卷，第293页）因此，我们必须学习党的路线、方针、政策，全面、准确把握邓小平建设有中国特色社会主义理论。同时，坚持党的事业第一、人民的利益第一的原则，自觉地正确贯彻党和国家的大政方针。为了把中央的路线、方针、政策与实际情况结合起来，必须认真学习和贯彻党的实事求是的思想路线，从实际出发。这就要深入实际，把了解到的东西，进行研究分析，确立决策的方向，以达到事半功倍的效果。这是做好科学决策的重要前提。

2.培养辩证思维能力。由于领导者的年龄、学历、经验、知识不同，对决策的态度、方法也各有不同，形成各有所长的决策风格。据分析，主要有两种类型：一是果断型，指在短时间内，凝聚成一个成熟的意见，也就是人们常说的“当机立断”；二是多思型。这是人们常说的“稳扎稳打，步步为营”、“三思而后行”。无论有什么说法，决策是一种逻辑推导过程，要想真正取得决策的成功，都必须具备辩证的思维能力，包括明晰的逻辑推理能力、系统的分析能力等。因此，一要拓宽视野，多角度地思考问题，避免片面性。客观世界是一个互相联系、互相作用的整体，这就要求人们认识事物不能仅仅局限于某一点，而要从总体上把握事物的全部。二要运筹帷幄，从左右联系、上下贯通和纵横对比中把握问题的实质。列宁强调：“马克思主义的最本质的东西、马克思主义的活的灵魂：具体地分析具体的情况。”（《列宁选集》第4卷，第290页，1972年版）人们在长期、重复从事某一类工作，解决某一类问题的过程中，往往容易形成自己特定的思维方式，把思维活动纳入固定的模式和轨道。从积极的意义上讲，它将思维活动程序化，这对于解决带有重复性、普遍性的问题是有利的。但是，事情是不断变化的，思维定势常常会对思维活动起着某种制约作用。所以，我们既要发扬常规思维的优势，又要敢于打破传统思维方式，具体问题具体分析，实事求是地做出决策方案，大力开创工作的新局面。

3.增强调查研究的意识。一个正确的决策不会凭空产生，不能从书本中获得，必须经过实际的调查研究，根据客观实际去思考问题，作出判断。因此，各级领导者应当把调查研究作为一项不容忽视的重要任务来对待。由于面临的任务很多，千头万绪，我们在调查中，应注意运用唯物辩证法的矛盾分析方法，搞清楚各种矛盾之间的相互关系，抓住事物发展的矛盾的主要方面等等，才能真正把握住工作的主攻方向及其发展趋势。必须强调的是，如果调查不是为了解决问题，是无目的的调查，那是没有任何意义和价值的。同时，我们要善于在调查中加强研究。只有通过研究才能把调查得到的东西系统化，从感性认识上升为理性认识，抓住调查对象的本质，从而把握事物的规律性。这要求我们立足于对调查材料的深入分析和思考，立足于对重要问题的本质考察与把握，在研究上下更大功夫，思索得深一些，琢磨得透一些，以找到具有普遍指导意义的规律和解决问题的方法。通过调查研究解决问题，推动重点工作，进而带动全面工作的开展。

二、提高驾驭全局的本领

领导者要善于凭借组织上赋予的职权，又要善于发挥领导者本身人格的力量，运用好其才能因素去带动和激励下属，才能够驾驭全局。

1.要谋之以众，断之以独。这就是说，研究、讨论问题时，要注意民主，要广泛听取意见，同时，要善于分析、集中，果敢决断。作为一个领导者，如果只知道谋之以众，而不懂得断之以独，只知道民主的重要性，而不懂得集中的必要性，那只能是一位平庸的领导者。人们常说的“决断”，首先要具有决断能力。没有一定的知识和实践经验，是难于做出决断的。因此，要求领导者注意不断提高理论水平，并积累实践经验。其次要审时度势，抓住时机，果断决策，切忌优柔寡断。一经决断，要敢于坚持，决不能朝令夕改，否则就失去其权威性，也可能失去发展机遇。

2.要疏之以导，策之以励。有时，由于矛盾错综复杂，领导者一时难以驾驭的情况是难免的。面对这种情况，领导者应善于疏导。为此，领导者应始终保持清醒的头脑，深入调查研究，弄清问题的根源和本质，然后双管齐下：多做解释工作，“化干戈为玉帛”；善于策励骨干，并通过他们去宣传群众，教育群众，团结群众，实现既定的目标。

三、探索处理好各种关系的艺术

在运用领导艺术方面，领导者必须善于处理各种关系。同志号召干部要重点研究的一个领导艺术，就是“要照顾全局，照顾多数，以及和同盟者一道干”。（《选集》上卷，第132页）

1.互相配合，优势互补。在领导活动过程中，领导班子处于协调的地位，其成员能否形成合力，对整体效能的发挥关系重大。合理的分工，可以增进合力的形成；分工有误，势必削弱合力形成。分工负责是为了保证每项工作任务能够落到实处，保证集体作出的决策能够得到有效的实施。一个好的领导班子应该是求同存异，协调合作。分工不是分家，而是通过班子内部的互相协调，互相配合，优势互补，产生最大的合力。

把握范文篇5

任何演讲都有其特定的目的和内容，人们据此一般把演讲分为公务报告、学术研讨、社交礼仪、专业比赛等多种类型。各种类型的演讲对时限的要求也就不尽相同：

人为限制。比如比赛性演讲，”比赛”就是在特定的目的下，机关、单位或者团体、组织为了考核和评价人才素质而集中组织多人参加的演讲活动。为了防止参赛者因信口开河而浪费时间，一般都有”三至五分钟”这样的明确要求，参赛者虽或多或少有”戴着镣铐跳舞”的感觉，但不得不按这个特定的时限要求精心准备。一旦出现超时现象，就会削弱演讲效果从而导致”失分”。又如在一些国家的公众性发言场合，为了防止一些”雄辩家”漫无目的的长篇大论，还采取手拿冰块、打铃警告、单腿站立这样一些”新奇”的办法，这也是人为限制演讲时间的表现。

非短不可。如社交礼仪类中的欢迎辞、贺辞等，主要讲究规范性、程式性和礼仪性，大都必须在较短的时间内完成，如果冗长罗嗦，就会显得”失礼”而贻笑大方。比如在文艺晚会上，观众对精彩节目望眼欲穿，此时若有不识时务的领导或”贵宾”手执话筒就老掉牙的所谓”意义”唠叨个不休，一定会引得嘘声四起，从而影响了演讲的效果。

非长不可。比如学术研讨类的演讲，一般是就某一门类专业知识进行说明和论证，讲法语理论性、逻辑性和科学性，要求把所讲述的观点和所使用的材料、数据准确无误地传达给听众，演讲者如果急于求成，一味求”简”，就会降低演讲本身的学术价值。据载，古希腊的一位国王曾要求欧几里德用最经济、最简洁的语言把几何原理讲清楚，尽管欧几里德尽了最大的努力，国王还是不能听懂，欧几里德只好坦率地说：”陛下，乡下有两种道路，一条是供皇家走的坦途，一条是供老百姓走的坎坷小路，但是在几何学里，大家只能走同一道路。走向科学，是没什么皇家大道的。”由此可见，这类演讲是不能用几句话就说得清的。

以上说的是演讲的特定目的和内容是决定演讲时限的本质因素，但是演讲的目的和内容一旦确定，是否就意味着演讲时限被彻底”定格”了呢？实践证明，演讲者还可以根据听众和环境的变化在演讲过程中随机应变地调整演讲内容和演讲时限。这就涉及到了演讲时限的”机变”艺术。

二、演讲时限的机变处理

任何演讲都既是演讲者与听众之间直接的信息传播过程，又是在特定的环境里进行的社交活动。一般而言，尽管演讲者在演讲前都有较为充分的准备，但由于受演讲中主观和客观诸方面因素的影响，难免会发生一些出乎意料的事。在这种情况下，演讲者就应酌情予以机变处理，调整内容和时限就是一种重要方式，而调整内容和时限通常有两种情况：公务员之家:

把握范文篇6

吉姆·卡思卡特（jimcathcart）是一个有着26年演讲经验的专业演讲家，他把心理准备和物质准备区分得一清二楚。物质准备包括将所有的工作都安排得井井有条：演讲稿、视听设备、技术、声音、会场布置等等。

而心理准备是指花时间去体会听众的思想，将自己的演讲先在脑子里预演一遍，预先想到可能会出现的问题，在心理上做好演讲准备。

心理准备还包括思考以下问题：我的听众都是些什么人？他们和我有什么不同？他们会怎么看待我，是外行的演讲者，还是值得尊敬的顾问？什么会让他们感到兴奋？他们听完演讲后，头脑里留下哪些值得回味的东西？

卡斯卡特认为，多花点时间做心理准备，演讲取得的效果通常会好过那些只在物质准备上精益求精的人。他说：“如果我可以说出一些打动听众的话，那么跑一点题、穿着上有些不得体，甚至对宣传材料的内容一无所知都不要紧。切记：大多数听众是先从情感上下判断，然后才从逻辑上去思考。”

2.技术环节来保障

许多演讲者在制作幻灯片的过程中时间花得不明不白，要么花大量时间去做过多的幻灯片，要么没有时间去做最基本的符合要求的幻灯片。

没有人愿意在演讲前的最后时刻惊慌失措地制作或编辑幻灯片，因此很有必要预留出足够的时间，但也不需要过多的时间。那些对软件不熟悉的新手，专家建议每页电子幻灯片至少要预留出一个小时的时间，包括最初的页面设计和内容的修改。当然，专业人员可以更快地完成这项工作。

结合多媒体手段进行预演也同样重要。对多数人来说，预演意味着回顾内容的要点、播放幻灯片以起到提词的作用。问题在于花费过多时间在这些"看得见的"内容上（听众完全可以自己看这些内容），而牺牲了那些“看不见的”内容的预演时间，包括设定幻灯片播放过程中的起承转合、讲述个人故事和细节问题，以及举例说明等。

听众关注的焦点要么在视觉材料上，要么在演讲者身上，不可能一心二用。曼德尔让他的客户按这个规律进行预演，比如一个销售人员可能会说："我刚才谈到了销售过程中存在的问题，我们来看看我和你们的信息技术部门会谈之后得出的一个解决方案。"销售人员接着播放幻灯片，有5秒钟不说话，因为听众在看幻灯片，不会去听他说话。为了重新引起听众的注意力，演讲者要向听众方向走一两步，然后再继续演讲。

为幻灯片选择什么样的内容也很重要？格林建议，在制作幻灯片时，演讲者应先问问自己：“有哪些幻灯片，我可以用其它在视觉上更有冲击力的东西来代替，而且让听众获得同样的信息？”可以向公司内部的设计人员寻求创意，但是用直观形象的方法来诠释重要观点才是问题的关键。

把握范文篇7

一、在说话中积累低年级儿童书面语言表达能力较差，内部语言的发展也不够完善。既使儿童在语法结构上有丰富的创造性，也是由成年人有意或无意给予组合。所以，适时进行说话训练有助于提高儿童口头表达能力，培养思维的条理性、逻辑性、发展儿童智力。

如：教“妈”这词时，让学生根据生活经验，口头组词——“妈妈”。然后引导学生用这个词说话：“妈妈真好！”“我喜欢妈妈”。“妈妈天天为我做好吃的”。长期这样训练，学生积累的词汇多了，语句练的多了，对以后的书面作文便能增强表达的准确性、条理性和严密性。更加合乎语法规则。

二、在阅读中模仿“读书百遍，其意自现”“能读千赋，则善为之”。低年级学生更是在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中陶冶情感。

如：在《小马过河》一课中，抓住“飞快、挡住、为难”等词，指导学生有序的说话：先采用“填空式”让学生明白，做事先后顺序，然后，又用“导读式”加深理解。这样牵线搭桥后让学生进行迁移训练，如学生说：“小明同学接到老师交给的任务飞快地向指定的地点跑去，跑着跑着路中发生故障，挡住了他的去路，这时他不知怎么办才好，他为难了……”。

通过借课文片断进行读写迁移训练，学生能讲得准确、有条理、从而打下良好的语言基础。

三、在评改中提高通过阅读、进行模仿，找到写作的途径，使学生写作能力提高，借助评改，从而达到“自能作文”的目的。

如：一位同学在《雪》一篇习作中描写雪景，写到：“雪，下得真大啊！纷纷扬扬的，到处是白茫茫的一片……”。当该生学完《第一场雪》这课后，自感对雪的描写太粗略，不能准确地体现出雪之大的情景。又自修到：“雪，下得真大啊！纷纷扬扬的下了整整一夜，山川、河流、村庄、树木真是银装素裹，积雪足有一尺深，踩上去咯吱吱地作响，雪后给孩子们添了许多乐趣……”。

把握范文篇8

随着2001年午夜钟声的敲响,历史翻开了崭新的一页,滚滚的车轮把我们带到了二十一世纪.这,是一个多姿多彩的世纪;这,是一个改革开放的世纪;这,更是一个机会遍地,挑战满天的世纪.就在这个世纪初,我,从遥远的黑龙江畔,来到了美丽的东海之滨.昨天,我还是黑土地上的建设者,今天,我已成了开发南汇,建设南汇的一员.

翻开史卷,我很清楚地看到了南汇的昨天,泥沙铺路,茅草盖房,农民手持鱼网走向大海,换回的是一脸的疲倦与无奈.

历史在发展,时代在进步,南汇也在一天天的改变.道宽了,楼高了,树多了,南汇人脸上的笑容丰富了,而今,就在历史进入二十一世纪之初,又传来了一个更大的喜讯,那就是,一座海港新城,即将在我们南汇诞生了!

感谢历史!

感谢时代!

感谢党和政府,赐予我们这千载难逢的机遇.

现在,让我们每一个南汇人都满怀喜悦的畅想一下这海港新城的新貌吧:

这,将是一座欣欣向荣的城市,这,将是一座美丽如诗又如画的城市.

据[南汇报]5月21日,海港专版中这样写到

整座城市以人工湖为核心,由各不同功能的城市带环绕着,建筑带和绿化带交替出现,这就犹如一滴水落入平静湖面而泛起的阵阵涟漪.

火车站位于海岛中央,这就像威尼斯的格兰德运河热情迎接它的每一位游客一样,海岛也以其无与伦比的湖光美景问候着前来观光的客人和本地的居民.

火车,汽车,轮船运行其中

…………

啊,好美啊,有湖,有海,有树,也会有成群的鸟儿从空中飞过.真如梦幻一般美丽,也许,这真的是梦?不,梦总是虚幻的,而这,是一个即将发生在我们身边的事实,一座如梦幻般美丽之花,即将绽放在我们南汇.

随着海港新城的开发与建设,我们南汇将发生翻天覆地的变化,我们南汇人将面临空前多的机遇与挑战.是的,挑战与机遇总是相伴而行.如何把握住现在,以适应南汇明天的发展与建设,这是我们在欣喜欢呼之余更要思索的问题.

是一味喜悦的畅想南汇明天带给我们的美丽,在畅想中等待明天的到来,还是,积极努力地投身到今天的建设中去呢,毫无疑问,我们只能选择后者.

历史赋予南汇如此重大的使命,我们南汇人有责任,有义务来完成这使命.

南汇有悠久的历史,有灿烂的文化,有优越的地理环境,物华天宝,人杰地灵.既然历史把我们推到了改革开放的前沿,在我们面前摆放了一只如此豪华,如此美丽的巨轮,我们就有责任驾好这艘巨轮,行进在历史长河中.

我们前有先辈,我们后有子孙.

无论是面对历史,还是面对未来,我们都没有理由来轻易淡化这自身的责任感和使命感

今天,你弯腰扶起一朵小花,明天,小花将开遍满园,姹紫嫣红

今天,你伸手栽下一株小树,明天,小树将绿遍山冈,郁郁葱葱

今天,你学会一句"welcometoshanghai",明天,ABC就会以其特有的旋律飘荡于南汇的角角落落.

今天,你熟知一点compute常识,明天,计算机网络方能顺利连接到南汇的千家万户.

是呀,努力在平时,努力在现在,努力做好身边的点点滴滴,迈向明天的步子才会更加矫健,更加豪迈.只呐喊而不冲锋的不是好士兵,只瞄准而不射击的也不是好猎手,空谈和阔论绝不会让我们梦想成真.

如果你是一位工人,不妨精心制作每一个部件

如果你是一位农民,不妨精心浇灌每一寸土地

如果你是一位老者,不妨把你创业的苦辣酸甜都讲给下一代听听

如果你是一位学生,不妨展开翅膀,尽情遨游于知识的殿堂,享受雨露的滋润

而我,是一名教师.

在新世纪,新挑战到来之际,我们教师又要经过怎样的努力,才能与时代融为一体呢?

新的时代需要新型人才,勤勤垦垦,任劳任怨,扎实能干,这些已满足不了新时代对人才的需求,新的时代更需要有创新精神,有创造才能的人.

把握范文篇9

一、童心性——走入儿童世界，体验童心“生活是艺术创作的唯一源泉”。

我们在创作少儿舞蹈时，必须深入孩子们的生活，体验孩子们的童心，从独特的视角选取新颖的题材进行构思创编，提炼出富有儿童个性、生动活泼的舞蹈语汇，才能创造出充满生命力的少儿舞蹈作品。深入少儿生活，寻找童心，关键还需要创作者的“眼睛要善于发现，心灵要与之共鸣”。淅沥的细雨中，一群女学生打起蓝色透明的雨伞，优美的旋律，明快的节奏，潇洒的舞步，女孩们活泼可爱。一位坐轮椅的少年冒雨而来，雨水向他无情地洒去。无可奈何时，突然觉得雨停了，是女孩们在他头顶升起了一片“蓝天”。舞蹈《小雨伞》以其精巧的结构，丰富的内涵，优美动人的乐舞，让人心灵受到强烈的震撼。真情流露，善意洋溢，舞蹈形象生动完美，趣味高雅，于细微之处见精神。舞蹈创作要求作者不仅要“身”入生活，更要“心”入生活，尤其是少儿舞蹈的创作，更有它的特殊要求。全身心地融入孩子们的生活当中，与孩子们交朋友，建友谊，我们就会发现更多更好的少儿舞蹈素材。

二、童趣性——了解儿童心理，突出审美特性了解儿童心理，突出其审美特性，需要创作者捕捉儿童精神世界的闪光点，突出儿童兴趣的“兴奋点”。

儿童的想象力极为丰富，他们的动作行为常常背离成人的思维模式而使人感到妙不可言，人们把它称为“童趣”。童趣来自儿童的生活，出自儿童的本性，不能有半点矫揉造作，是孩子们内心流露出来的。在舞蹈创作中，如何让故事或舞蹈本身一下子就能“抓住”孩子的心，这是创作者的一个基本功。这就要求创作者对少儿审美的心理特点了如指掌，这也是少儿舞蹈创作（包括其它艺术形式的少儿作品）独有的难点，它需要创作者有长期深入生活的体验。2005年我创作的一个儿童舞蹈，在给呼和浩特市某小学排练一个舞蹈后发现，由于他们原来的舞蹈的编排与音乐感觉与情绪不符，动作编排比较成人化，加上孩子们的舞蹈基础不高，舞蹈看起来凌乱和不完整。后来我运用了葵花作为道具，不但突出了主题，而且简化了舞蹈动作，使学生跳起来比较得心应手，使〔舞蹈看起来主题鲜明，结构完整。

由于音乐是3∕4拍，我把原来繁琐的脚步动作改为碎步动作，使舞蹈看起来比较流畅和舒展。为符合儿童审美特点，我加强和丰富上身动作，然后又增加了表演人数，加强了欢乐气氛，由模仿成人的舞蹈转变为孩子自己的舞蹈。当孩子们以自己是祖国的花朵形象出现在舞台上，一下子引起了台下小朋友们的兴趣，这些可爱的舞蹈形象会引发他们的无限联想。可见，少儿舞蹈创作的选材要选取那些孩子们身边的、感兴趣的、容易激发联想的生活元素，这一点尤为重要。我们要习惯从孩子们的兴趣中发掘素材、精选素材，把握好少儿审美心理的特征，因为缺少了童趣，少儿舞蹈就失去了感染力。

三、童肢性——把握儿童舞蹈语汇，体现童真少儿的性格特点是天真幼稚，富于幻想，这也决定了他们的动作特点往往是蹦蹦跳跳。

把握范文篇10

中药产地对剂量的影响。传统对产于某“道”或某“地”的产量大、质量优的中药称为“道地药材”。“道地药材”由于独特的产地、生境条件以及生长过程中秉受各种自然因素的影响，具有独特的优良品质。如道地黄连以产于四川洪雅，雅安，峨眉者最为著名，故有川连、雅连之称，又以条粗壮，质坚实、断面红黄色者佳。枸杞以宁夏中宁所产者为道地药材，又以粒大、色红、肉厚、质柔润、粒少，味甜者为佳。砂仁以产于广东阳春的东山，蟠龙山，金花坑等处者，市场上习称“蟠龙正春砂”，冠于其它砂仁之上为优质品，又以个大，坚实、仁饱满、气味浓者为佳。其它如“四大怀药”“浙八味”等中药都是著名的“道地药材”，习称上品。中药产地对剂量的影响体现在中药质量与剂量的关系上，在用药剂量上遵循质优者用量小，质次者用量大的原则。

药品标准中收载的中药剂量就是“道地药材”临床治疗疾病的一日常用量。

中药所含有效成分的变化对剂量的影响。某些中药中有效成分的含量直接影响其疗效，因而在临床上应正确调整剂量已取得应有的疗效。如苦杏仁味苦、辛，性温、有小毒；入肺、大肠经；有止咳平喘、润肠通便之功；其所含苦杏仁苷既是有效成分，又具有一定毒性，临床应用根据有效成分的含量并通过合理炮制确定合适的剂量配方入药，药煮过程中苦杏仁苷分解后产生微量氢氰酸，患者服用后通过镇静呼吸中枢发挥止咳平喘作用。苦杏仁苷分解后所产生的氢氰酸毒性较大，如用量过大，可引起呼吸麻痹等不良反应，甚至引起中毒。因此剂量对临床疗效有显著影响，若用量不及则难达到治疗目的，太过则易致不良反应。