岑参范文10篇

岑参范文篇1

先来说一下岑参的生平，我觉得这对理解一个诗人的作品风格是有帮助的。岑参(约715—770)，唐代诗人，湖北荆州人。出身于官僚家庭，曾祖父，伯祖父，伯父都官至宰相。但父亲早死，家道衰落。他至幼从兄受书，读遍经史。二十岁至长安，献书求仕。但是没有成功，所以就各地游历。三十岁的时候中了进士，任参军。其后，两次出塞，前后两次在边塞共6年。晚年辞官后，客死在旅舍中。

《碛中作》

走马西来欲到天，辞家见月两回圆。

今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。

首句写诗人一行人正骑着马奔驰在渺无人烟的茫茫戈壁中，一路向西，途中都不曾做过多的停留，仿佛已经快走到天的尽头了，但是还没有到达目的地。这其中可以看出路途的遥远，旅途的艰辛，似乎隐隐看出诗人对遥远的未知的前途的那么一点点担忧，但更多的是我们可以感觉到诗人在奔赴他的梦想所在地的那样一种豪情壮志。作者此时已经三十多岁，虽然到了而立之年，但是还没有建立他自己渴望的业绩。内心对建功立业可以说是非常的渴求。次句，这时候天空可能已经升起了一轮明月，诗人看到明月，想到自己已经离家将近两个月了。这句话照应了首句诗文中的路途遥远，同时我们也看出了诗人对家乡的思念，虽然诗人此时身在戈壁，可能有那么一会儿，在他仰望明月的时候，他想到了家中的父母和妻儿。虽然为了建立功业而奔走在外，但是家乡仍然无时无刻不在自己的心中。这一句也使作者的形象更加立体和丰富。第三句：今夜不知何处宿。我们从上一句中分明看出了诗人内心的那么一片柔软的地方，我们还意犹未尽，诗人却戛然而止。诗人笔锋一转，说到了眼前面对的现实问题，今晚还不知道在哪里安歇呢。虽然这可能真是诗人正在思考的问题，但我不禁猜想诗人似乎是有意让自己思考这样一个现实问题来让自己忘掉对家的思念，来摆脱家乡对自己内心的羁绊。末句：平沙万里绝人烟。诗人的笔又回到了一望无际的沙漠。是写景，但写的相当有深意。我们从前面的三句中可以看到诗人很多不同层次的情感，几乎是每一句展现给我们的都不一样，甚至是一句诗也蕴含了几种不同的感情。在这最后一句中，当我们随着诗人指的方向将目光再一次投向戈壁的时候，我们似乎也看见了作者的所有的感情都慢慢地弥散在沙漠中了。作者将他的感情都投射到了沙中。突然体会到这个似乎就是传说中的融情于景。

《白雪歌送武判官归京》

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄；将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

岑参范文篇2

论文摘要:文章认为高适、岑参诗作的风格差异在于?高是冷眼观时势因而情理相济?岑是热眼看世界所以情景相融。

高适最后“召还为刑部侍郎、左散骑常侍封勃海县侯”’受到李唐3代皇帝礼遇岑参虽也做到一方牧守—刺史一级终因朝中李辅国等小人弄权“儒生有民策无处豁怀抱”2在郁闷孤苦中客死他乡终未走通复兴“世业”之路。在什途高“达”而岑“穷”但在诗作上我以为岑的数量和质量应在高之上。高适现存诗200余首边塞诗20余首约占1/10岑参现存诗403首边塞诗80首约占1/5。当时之所以“高岑叼}二称大概是因为2人有相同的从戎生活均有边塞诗杰作在诗坛同享盛名而非他们的诗歌成就少I=驾齐驭。历代的研究者已看到他们的诗歌个性颇有不同。陈绎曾说“高适诗尚质主理岑参诗尚巧主景”工世贞说“高岑一时不易上卜岑气骨不如达夫遒上而婉缉过之”工士慎说“高悲壮而厚岑奇逸而峭”。3应该说这些见解不无道理。但是不能到此为止结合具体的作品来进一步准确地认识高、岑诗歌风格的差异正是我们今大的学人应当继续完成的工作。

冷眼观时势与热眼看世界

高、岑都是在20岁时踏入社会走上游宦之路的II.均首试失意便进入了漫民的边隐边游的跻跄岁月。从此也都开始了用诗歌记录自己的行迹与心声。

作为将门之后的高适“丈夫志四海”、“男儿当纵横”是盛唐气象与家庭的熏染给他扫一卜的基调。而对人生的第一次碰壁他用冷峻的眼光审视着时势敏锐找到了失意的原因在歌舞升平、纸醉金迷的上流社会寒士无钱即失路。在《行路难_首》中写道“一朝金多结豪贵百事胜人健如虎。子孙成氏满眼前妻能管弦妾歌舞。自矜一身忽如此却笑旁人独愁苦。东邻少年安所如席门穷巷出无车。

有才不肯学干竭何用年年空读1弓”富人之所以“健如虎”寒士之所以“出无车”关键在于是否a干竭”这就是盛世外衣掩盖卜的人才沉浮诀窍。在《别韦参军》一诗中史深刻地揭示了这种“干竭”之风源于上“国风冲融迈二五朝廷欢乐弥寰宇。白璧te.I言赐近臣布衣不得干明主。”这种冷峻与敏锐显示诗人有着某种政治家的气质。他此时虽一度隐居但颇不甘心“归来洛阳无负郭东过梁宋非u-土兔苑为农岁不登雁池垂钓心氏苦。”所以他没有真正隐居卜去而是浪游人卜主动寻找出什机会。

盛唐气象给相门之后岑参涂染的则是“达则兼济人卜穷则独善其身”的儒雅木色“十五隐于离阳”是潜心侧f读“一十献}5闭卜”失意之后过的则是当时普通士子边隐边游的生活在修心养性的过程中等待机会诚如他《感旧赋》所说“强学以待知音不无思达人之惠顾庶有望于亨PR}Jo”对社会、对前途充满信心以诗人的激情观察世界。其《丘中春卧寄工子》说“田中开白室林中闭玄关。卷迹人方处无心石自闲。竹深喧暮鸟花缺露春山。胜事那能说工孙去未还。”其中“卷迹人方处”一语分明透露出他献1J失意后的“归隐”再从他化用陶渊明《归去来兮辞》之意来看他的“归隐”乃是经历一番烦扰后的超脱因此他有欲说还体的“胜事”、“花缺”、“春山”是那样赏心悦目“竹深”、“暮鸟”是如此宜人关情。同是滞留氏安他没有像高适那样冷峻透视上流社会而是满眼朗朗乾坤的大好河山“野店临官路重城压御堤山开汤水北雨过杜陵西”《沪水东店送唐子归离阳》。

高、岑涉世之初都游过梁园高有《宋中十首》诗其一石“梁工昔全盛宾客复多才。悠悠一千年陈迹唯高台。寂寞向秋草悲风千里来。”其四石“梁苑白日暮梁山秋草时君工不复见修竹令人悲九月桑叶尽寒风鸣树枝。”在一幅幅冷眼卜的景观中诗人吊占伤己深慨生不逢时。岑则写有《山房春事一首》其一石“梁园日暮乱飞鸦极目萧条二两家。庭树不知人去尽春来还发旧时花。”诗分两层首两句客观地描写眼中所见的梁园荒芜景象末两句是诗人眼中的亮点“庭树不知人尽去春来还发旧时花。”过去论者只是看到这两句的巧妙构思赋子无情的“庭树”以有情理解为诗人在慨叹人事变迁而景物依然最大的妙处在于主题翻新别开生而反衬于法用得绝好。按照创作的基木规律应是诗人所见“庭树”上的“旧时花”在前“庭树不知”的奇想在后至于用于卜么于法那是奇想的水到渠成之功。笔者以为正是眼前一亮的庭树春花启发有知的诗人从深层次反观梁园的今昔之变新陈代谢的自然辩证法少I=不以人的意志为转移故而轻松地拈来“春来还发旧时花”一语拓展出无限的哲思空间。有人说诗人是在“以乐景写哀情相反而相成”a其实诗人只是真实地记录了自己于哀情中见乐景的经过少手未使任何“巧”。

情理相济与情景相融

高、岑一人有着相同的从戎报国的理想也有相同的入幕戍边的经历而日‘戎马生涯的地点也相近。但是岑参军旅路程史远时间史}\环境史苦边塞生活史丰富。这种客观景况的差异性加之诗人秉性的不同必然泞致他们笔卜相同题材的边塞诗风格多异。元人陈绎曾说“高适诗尚实主理岑参诗尚巧主景”似乎是就他们的诗作整体而论若以此来评说高、岑的边塞诗就不免“捉襟见肘”了。因为高适的边塞诗不是战争论岑参的边塞诗也不是风景幽而是充满昂扬斗志、战斗激情的慷慨之歌。情仍是他们边塞诗的灵魂。正是因为他们通过对眼前的事物的审视、提炼产生诗情然后以不同的路数与方式抒发出来才显出了各自的独特韵味。

高适的Zn余首边塞诗所反映的内容一是直而战场惨烈揭;,军中腐败一是描写胜利讴歌战功二是战地送别勉人励己。表现的基木特点是情理相济。诗人35岁所作的《燕歌行》集中代表了其诗歌的最高成就也集中体现了其边塞诗的基木特征。该诗素材来源有二一是友人“从元戎出塞而还”述其事一是友人“作《燕歌行》以示适”二是诗人曾壮游幽燕边塞多所闻见。故“感征戍之事因而和;.-,落脚点乃在“感”。诗分5个层次而展开“汉家烟尘在东北汉将辞家破残贼。男儿木自重横行人子非常赐颜色”。是歌头交待战事发生的地点概括朝野上卜同仇敌汽。“机金代鼓卜榆关族筛适巡喝石间。校尉羽I}飞翰海单于猎火照狼山。”这第一层大笔勾勒出师军威及战场紧张气氛。“山川萧条极边土胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生美人帐卜犹歌舞。大漠穷秋塞草排孤城落日斗兵稀。身当恩遇常轻敌力尽关山未解围。”承前描写敌兵仗势侵凌、攻阵迅猛战士阵前拼死格斗主帅帐中酣歌醉舞一钊一见血地挑破唐军中将帅腐败、苦乐不公的尖锐矛盾,,_致“斗兵稀”、“未解围”的失利局而。第四层将笔触延伸到广大征人及其家室的苦情上“铁衣远戍辛勤久玉著应啼别.离后。少妇城南欲断肠征人蓟北空回首。边庭飘飘那可度绝城苍茫无所有。杀气二时作阵石寒声一夜传刁斗。”而对这旷日持久的守边一日频繁的战斗归期无望“征人”与“少妇”付出了极大的牺牲。诗人将心度理情动于衷。第五层悲亢作结“相看白刃血纷纷死节从来岂顾勋君不见沙场征战苦至今犹忆李将军。”诗人从大义上讴歌战士的高风亮节从治国治军之道期盼贤能而浩叹军无良将。诗人将叙事、描写、抒情、议论等于法交相为用目的不只在展现边塞战事的场而与景况而在于抒写山此而生发的复杂情嗦与独特见识因而情与理相辅相成。即或他歌咏直接参加的边塞生活之作也承接着这一特点如《登陇》石“陇头远行客陇上分流水。流水无尽期行人未石已。浅才登一命孤剑通力一里。岂不思故乡从来感知己。”人宝十一载753年哥舒翰辟高适为左卫兵曹参军河西、陇右节度使幕府掌15记此诗即赴任过陇所作。陇山是陕甘要塞自占征人过此莫不触发羁旅之愁、乡关之思高适亦然。但是诗人将思乡之情与立功边塞报答知己的理想和谐地统一在一起。又如《武威作一首》其一石“朝登百尺烽遥望燕支道。汉空青冥间胡人白如扫。忆昔霍将军连年此征讨。匈奴终不灭塞卜徒草草。唯见鸿雁飞令人伤怀抱。”首四句写登临所见“汉空”与“胡人”形象真切中间四句山占迹想占事忆占人而穷事理、虑时事末两句借景兴叹在余意末尽中作结。全诗既借汉事有感当时吐蕃侵扰不已又深忧最好的安边之策何在情中见理理中含情。

岑参先后5次入幕从戎}}‘在当时最遥远的西部、西北部边睡留卜了近80首边塞诗。其内容也可作3类论一曰西域之地的奇异风光和人情风习一曰边塞紧急军情与高昂士气二曰送友赠别真情系念。其基木特征是情景相融。而}}‘这一特征自他登上诗坛即一以贯之有的只是因时因地因景因情绪不同而生发的格调之变。人宝八载749年约33岁的岑参应安西节度使高仙芝之辟充节度使府掌I}记开始了从戎生活。多年的心愿得以实现情绪高昂。在赴安西含新疆库车任职途中好诗一路写来《经火山》、《银山债西馆》、《宿铁关西馆》等作不仅真实地记录了诗人沿途所见的异域风光史活跃着一个既文质彬彬又英姿飒爽的军幕文士形象。诗人严冬时节来到火山生平第一次亲临其地“火山今始见突兀蒲昌东。赤焰烧虏石炎氛蒸塞空。不知阴阳炭何独然此中我来严冬时山卜多炎风人马尽汗流孰知造化功”赤焰烧石炎氛蒸空阴阳炭然山多炎风可谓已写尽了火山的奇热。可是诗人仍嫌“奇”未道尽又特意补上“我来严冬时”“人马尽汗流”这一奇遇。末句反洁“孰知造化功”把惊讶、赞美、感叹大自然奥秘之情浇灌于眼前的火山奇景之上使火热的山与火热的心相融相映吸引读者一起分享兴奋。

岑参范文篇3

一、甘肃古代文学地域特色

反映独特的地域风貌和山川风物“边庭节物与华异，冬霰秋霜春不歇”（卢思道《从军行》）是西部典型气候的写照。“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪……胡裘不暖锦衾薄，将军角弓不得控”(岑参《白雪歌送武判官归京》表现奇寒奇丽的景象；还有“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄阔“，黄沙直上白云间，一片孤城万仞山”(王之涣《凉州词》)的悲壮，“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”(李白《关山月》)的劲拔警策，“走马西来欲到天,辞家见月两回圆。今夜不知何处宿,平沙万里绝人烟”(岑参《碛中作》)的苍凉等。来济《出玉关》、卢照邻《陇头水》、王之涣《塞下曲》、薛逢《凉州词》等对“陇坂”、“沙塞”、“黄沙”、“九曲黄河”等甘肃特有自然风物的描写，准确捕捉到甘肃文化的精髓。㈡体现特有的地域物产甘肃自古是名马的养殖基地，马文化是独特的民族文化景观，如西汉的《郊祀歌·天马》、盛唐诗人张仲素的《天马辞》、晚唐诗人翁绶的《白马》等。还有苜蓿、石竹、鹦鹉、麝香、骆驼等陇物的记载和描写。

如“苜蓿随天马，葡萄逐汉臣”（王维《送刘司直赴安西》）、“麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃”（杜甫《山寺》）、“羌女轻烽燧，胡儿掣骆驼”（杜甫《寓目》）。甘肃是葡萄、葡萄酒、夜光杯的主要产地，王翰的一首《凉州词》,不仅是其生动的记载,而且把边塞战士的豪放旷达之情渲染到无以复加的程度。甘肃各民族有着悠久的酒文化，每个民族都有他们的“酒歌”，并伴有优美的舞蹈，如元缜的《西凉伎》。㈢传达独特的地域人文景象和精神陇人在与大自然感应交流中积聚形成了陇人独特的精神气质和人格魅力，作为诗文则自然流露出独特地域特色。西部浩瀚的戈壁沙漠、连绵的群山培养了西部人豪放乐观、直爽简约、奔放流动、耿介正直、倔强顽强的品质；陇中陇东黄土高原积淀了陇人笃厚务实、和谐柔顺、韧性顽强的性格；蕴育出陇人热爱家园民族，关注民生疾苦的自觉而强烈的忧患意识。甘肃是古丝绸之路要塞，是东西文化交流碰撞之地和中西经济贸易黄金地带，使陇人胸怀天下、谦虚包容、处世不惊、关怀苍生的品格境界由是而生。

常年的民族战争炼就了英勇刚毅、尚武卫国的精神风尚，隐含的离别、望乡情感表达对和平的向往，令人荡气回肠。如朱庆馀《自萧关望临洮》、岑参《初过陇山途中呈宇文判官》、权德舆《岭上逢久别者又别》等。又如赵壹《刺世嫉邪赋》、胡缵宗《白龙吟》《不寐》、张澍《天心篇》、任其昌《流民叹》等。㈣具有强烈浓郁的民族意识和民族特色甘肃自古就是多民族聚集地，各民族既保留其文化独特性，又相互融合成多元交融的独特文化体系，成为中国古代文学的奇葩。所以一方面是“烽火照山燃，鼙鼓声不断”“、胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落……年年战骨埋荒外，空见葡萄入汉家”的战争惨状；另一方面是“多来中国收妇女，一半生男为汉语”、“洛阳家家学胡乐”(王建《凉州行》)等民族融合的胜景。“刀剑作锄犁，耕田古城下。高秋禾黍多，无地放羊马”(唐·刘驾《田西边》)是西部独特的民族人文景观的典型写照。现存最早汉字记录的少数民族歌谣《匈奴歌》“失我焉支山，令我妇女无颜色，失我祁连山，使我六畜不蕃息”体现出浓郁独特的民族审美文化。诸如“西凉伎”“、胡腾舞”、“狮子舞”、“胡旋”等民族特有的歌舞，羌笛、琵琶、胡琴、画角等特殊的西域乐器演奏、急管繁弦的场面等，都是甘肃文学所特有的表现内容。

岑参范文篇4

1“讲评”教学

培养学生的钻研精神所谓“讲评“教学,即指学生讲解与教师评析相结合的一种教学方法。其目的主要在于克服学生“饭来张口,衣来伸手”的依赖性,充分发挥学生的主观能动性,逐渐培养他们独立思考的习惯和潜心钻研的精神。以往授课,大多是“一言堂”、“满堂灌”,仅仅满足于学会“应知应会”内容即可。学生总是停留在被动接受的学习状态,学习上的主观参与意识受到了约束,独立思考的空间缩小了。这是传统的学院式讲授方式的不足之处。前苏联著名教育家、教学最优化理论的倡导者与实践者巴班斯基指出:“教学过程不仅需要教师的活动,而且需要学生的活动。如果学生没有在一定程度上自己组织这种活动,教学的最优化是不可思议的。”其实,早在《礼记·学记》中已有关于教学相长的重要理论见解,所谓“虽有佳肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。

故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰‘教学相长’也。《兑命》曰:‘学学半’,其此之谓乎!”[2]614“学学半”,也就是教学相长的意思。学生是课堂的主人,只有让学生的求知欲处于一种亢奋不衰的精神状态中,他们才能占领知识峰峦的制高点,才能学得主动、学得深入、学得扎实。在古代文学的教学过程中,笔者试循着这样一种教学思路,即:先由教师导夫先路,在教师对某一作家作品全面介绍与评析之后,让学生从宏观与微观两方面对某作家作品的精神实质、艺术特征等有一个大体的了解,胸中有数。然后,从该作家之作品中选择1篇与教师所讲之篇目在思想与艺术方面都较为相似的代表作,布置学生写好教案,进行讲解。此之谓:要求明确,有的放矢,学以致用,立竿见影。在讲授了陶渊明及其代表作《归园田居》(其一)、《饮酒》(其五)、《归去来兮辞》之后,便让学生分析陶渊明《读山海经》组诗中的第一首《孟夏草木长》。

一周之后,从中选出学习成绩为优、良、中的三位学生代表,分别由他们上台讲解。听讲之后,总的印象是,备课都很认真,都能把握此诗“读书乐”的主题,并能指出此诗以白描手法写景,以欢快笔调抒情和以由衷感叹议论相结合来写“乐”的艺术特征。在三位学生讲析之后,请其他学生作补充分析,在此基础上,再作“总评”。通过学生的“讲”、大家的“议”和教师的“评”,学生们对诗歌的理解也就较为全面和充分了。可以说,陶诗分析课的成功,是师生共同努力的结果。这种讲评结合的教学方法打破了“满堂灌”的僵化被动局面,调动了学生的积极因素,无形中培养了学生善于思考、乐于钻研、勇于探索的良好学风。像这种师生携手、讲评结合的教学活动,一般每学期以进行两次为宜。持之以恒,必有成效。

岑参范文篇5

这两种版本：一种是由人民教育出版社中学语文室编著、人民教育出版社出版、2001年11月第一版、九年义务教育三年制初级中学教科书、语文第四册（以下简称《初中语文第四册》；另一中版本是由华书局出版、1957年11月版的《唐诗三百首详析》（以下简称《唐诗三百首详析》）。

同一首诗歌在两种版本中，虽然只是存在一个字的差别，但是意境却发生了极大的改变，对其分析比较如下：

一、在《初中语文第四册》中“将军角弓不得控，都户铁衣冷难着。”一句，在《唐诗三百首详析》中却是“将军角弓不得控，都户铁衣冷猶着。”。两种版本中，除了这一句不同之外，诗歌的其余部分完全相同；并且，这一句在两种版本中，仅仅是一个“难”字与一个“猶”字的区别而已。

二、文学作品中的意境，是作者通过丰富的想象，将自己的思想感情与作品中的生活图景融为一体而形成的艺术境界。那么，作者的思想感情必然与文学作品的意境的构建起着必然的联系和一定的决定作用。在作者生活的哪个年代，当时的西域边境的民族关系还是比较融洽的，保持着稳定局面，加之诗人怀着建功立业的远大抱负、对前途充满信心，因此，其边塞诗中洋溢着的理所当然是一种积极乐观、昂扬向上的精神。也正是如此，诗人才会以大胆的想象、新颖的比喻将严寒的大雪比着春天遍野的梨花、萧瑟的冬日才会演化为一片温馨的春光，用绚丽多姿春来替代寒风萧索的冬。从而为全诗奠定了乐观向上的精神世界和艺术氛围；从而使得读者在作品中所感受到的不是冬天的寒冷和萧瑟，而是春天的绚丽多姿和温馨。

三、从美学的角度来看，那挂满的枝条的雪花在形状和色彩上与春季怒放的梨花是那么的相似，简直可以假乱真。那“千树万树梨花”正迎着“春风怒放”已经成为了诗人对象化的活动，也即是说，诗人歌颂着挂满枝头的雪花的美景、颂扬“梨花”的迎春怒放，实际上是他自己本质力量——积极乐观、昂扬向上的精神对象化的结果，从而使得作者的积极乐观、昂扬向上的精神与大雪挂满枝头的生活图景融为一体，这必然构成了“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”的这种奇异多姿的艺术境界。此时文学作品中那“树万树迎着春风怒放的梨花”已被建构起来成为现实审美对象，那隐含与文学作品中的“我”，则成为了与被建构起来的现实的审美对象相统一的审美主体，从而确定了主体与客体之间的审美关系。因此，那挂满雪花的枝条在那严寒萧索的冬季之所以会转化为绚丽多姿的迎风怒放的梨花，正是由于审美对象的性质（挂满枝头的雪花与春季迎着温馨的春风怒放的梨花在形状和色泽上都极为相似。）与审美主体的本质力量（积极乐观、昂扬奋进、向上的精神。）相统一的结果；也正是隐含于文学作品中的“我”的审美活动得以展开的结果。严寒的大雪之所以成为“遍野的梨花”；萧瑟的冬日之所以与“温馨的春光”联系起来，这是审美活动产生的必然结果；这是审美主体本质力量对象化的必然结果。也正是由于诗人具备积极乐观、昂扬向上的进取精神，全诗才会呈现出积极乐观、昂扬、奋发向上的艺术氛围。也正是作品中的“我”（审美主体）以一种审美的眼光去看待那萧瑟的冬、漫天的大雪，萧瑟的冬日才会和温馨的春光联系起来；在那严寒的冬季挂满枝头的大雪才会被诗人用大胆的想象、新颖的比喻比作春天遍野的梨花。

四、从意境的角度来看，虽然两种版本中诗歌的前半部分都是咏北地飞雪的情景，但在《初中语文第四册》中，“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。”一句中的一个“难”字，只是通过铁衣的寒从侧面反映了天气之寒冷，其间，我们可以感受到铁衣之寒、天气之冷，揣摩出“都护”表现出的心理是一种畏惧和无奈而已，这明显的与诗歌的前半部分营造的意境——“春天遍野的梨花迎着温馨的春风怒放、多姿多彩的意境。”从色调和感情基调上都有着很大的不协调和不统一。诗歌的前半部分在色调上是鲜明的、在思想感情上表现的是一种乐观、奋发向上、进取的精神，而“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。”一句中一个“难”字将诗歌的前后意境完全割离开了，首先，既然意境是作者（诗人）通过丰富的相象，将思想感情与作品中描绘的生活图景融为一体而形成的艺术境界，那么，作者的思想感情对意境的构建也应该起着决定性作用；其次，在作者生活的年代，西域边疆的民族关系是比较融洽的，保持着稳定的局面，加之诗人有着建功立业的远大抱负、对前途充满信心，因此，此诗既然是诗人的边塞诗的代表作，那么，其体现的艺术风格也正应如唐人殷璠《河岳英灵集》中称岑参的那样“诗奇体峻意亦造奇。”的那样洋溢着的也应是积极乐观、昂扬向上的精神。再者，我们可以从全诗明显的看出诗人在描绘西域的奇异的雪景时，有意避实就虚，通过虚构和想象，将平常的自然场景转化为富于美感的艺术意境，从而使得严寒的大雪变成了“春天遍野的梨花”、“温馨的春光”将萧瑟的冬日“替代”、寒风萧索的冬季幻化为温馨的春季，从而给全诗奠定了一个正如殷璠所评价的“诗奇体峻意亦造奇。”的那样一个艺术氛围和意境。

但是，在《唐诗三百首详析》中“将军角弓不得控，都护铁衣冷猶着。”一句中的一个“猶”字，不但表现了严寒冬季的寒气逼人，更加细腻的刻画了“都护”心理的微妙变化和矛盾，天气已经够冷的了，而铁衣由于其物理性质所致，让人更觉得寒冷，可是，由于环境所逼、职责所在、任务所需，“戍边”这一特殊环境使得“都护”明明知道穿上铁衣会更加寒冷，但又不得不穿上铁衣的矛盾心理及其微妙的变化。一个“猶”字如画龙点睛之笔，通过“都护”的矛盾而微妙的心理变化不但反映了客观环境的恶劣，更为重要的是刻画出“都护”通过自身的主观能动性克服了恶劣的气候、战胜了自我的怕冷心理，勇敢的穿上了铁衣。从这一点看来，在《唐诗三百首详析》中更能够充分表现诗人积极乐观、昂扬奋进、积极进取的精神，也只有这样，才能与诗歌的前部分营造的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”这一奇异绚丽多姿的意境相统一和协调，从而在色彩和思想感情上融为一体；从而更淋漓尽致的表达作者的那种昂扬、乐观进取的精神。

综上所述，从意境的角度来解读的话，《唐诗三百首详析》中“将军角弓不得控，都护铁衣冷猶着。”一句中的“猶”字，在对意境的构建上比《初中语文第四册》中“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。”一句中的“难”字在意境的构建上要深远的多、作者的思想感情表达上要丰满的多。

所以，不管是在搞文学创作的时候，还是对文学作品进行欣赏解读的时候，我们都应坚持“推敲”的精神和原则——“僧敲月下门”与“僧推月下门”的故事就是一个很好的例子。

主要参考文献：

岑参范文篇6

特别是近几年来商考的诗歌鉴赏题打破以往客观选择题的命题方式，以主观表述的形式考察学生的诗歌鉴赏能力，这种命题方式的转变在一定程度上加大了诗歌鉴赏的难度。面对新的题型和要求，怎样才能提高学生的诗歌鉴赏能力，圆满完成诗歌鉴赏的答卷呢?根据平时的体会，我认为主要可从以下几个方面人手:

一、要学会读准一首诗

当我们面对一首自己未曾见过的诗，对其意思不甚明了时，除了反复吟诵，还须借助和运用已有的信息，我们常说理解诗歌要知人论世，诗的标题往往会透露历史年代、地点、人物、情感倾向，揭示诗的思想内容，甚至属哪类诗。诗的作者往往会调动我们已储备的文学知识，知道诗歌的背景，作者的风格和倾向。对于注释也莫要轻易放过，它会帮助我们理解内容，还可能暗含答题的信息。

二、积累、运用鉴赏知识

l、文体知识:中国的古典诗词博大精深。鉴赏古诗，如果没有掌握一定的诗词文体知识，就有可能盲目而被动。首先，应对中国古典诗歌的流变有相当清晰的认识，不仅要掌握现实主义和浪馒主义这两大文学源头，还要按照历史的顺序理清诗歌发展的脉络;其次，还应对诗词的格律知识有比较清楚的了解，诸如句法、用韵、对仗、词牌、曲牌等知识。再次，还要充分把握诗词特点:高度的概括性、生动的形象性、强烈的抒情性、鲜明的音乐性。

2、诗歌内容不同类别的诗歌在表情达意、节奏韵律等方面各有特点，按表达方式，可分为叙事诗、抒情涛、哲理诗;按格律，可分为古体诗、近体诗;按语言，可分为四言、五言、七言、杂言等;按内容，可分为山水田园诗(写景诗)、边塞诗、咏物诗、咏怀诗、咏史诗等。

①、山水田园诗:山水田园诗属于写景诗的范畴，侧重于歌咏自然景物中的山水田园。这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，亦即作者笔下的山水自然景物都融人了作者的主观情感，或借景抒情，或情景交融地表达作者的息想感情。山水田园诗的代表人物主要有陶渊明、谢灵运、谢眺、孟浩然、王维、杨万里等。李白、杜甫、苏轼等也有大量描写山水的佳作。如王维的《山居秋膜)“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归烷女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙目可留。”通过对山间清幽美景、山村淳朴民风、乡间勤劳百姓的描述，诗人勾勒了心中理想的社会境界，表达了对目前隐居生活的满意之情，充分体现了王维“诗中有画，画中有诗”的特点。

②、咏物诗:咏物诗的特点是托物言志。鉴赏咏物诗，一定要注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。有些咏物诗的感情表达比较含蓄，更需要我们在读解时用心体味。如于谦的《石灰吟》:“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心，咏石灰就是在歌咏自己光明磊落的襟怀和崇高清白的人格。

岑参范文篇7

在屋内，夜眠晓起，身不出户，眼未外望。夜间，用听到的处处风雨声写春风春雨吹打花落；

晨晓，用听到的处处鸟啼声写雨后清晨树枝花叶、春鸟飞跳。这就让读者从风雨、鸟叫的声音中，联想到花鸟树木在夜间、早晨构成迷人春景，唤起心中愉悦春意。

“酒泉太守能剑舞，高堂置酒夜击鼓。胡笳一曲断人肠，座上相看泪如雨。”岑参《

酒泉太守席上醉后作》写酒泉太守夜晚于高堂之中为客人置办了丰盛的酒宴，并亲自舞剑、击鼓以助酒兴。在这盛大的宴会上又奏起了胡笳，那慷慨悲壮的乐曲，使人肝肠欲断，座上之人被这悲壮的乐曲所感动，相对而视，泪如雨下。至于是什么原因使人泪如雨下，诗中没有说明，也许这雄壮的乐曲，表现了悲壮的战争生活；也许是这慷慨之音，传达出了边塞的苍凉，抑或是这低沉的曲调，引发出人们无限的乡思之情。

“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山容犹眠。”王维《田园乐》

前两句写深红浅红的各种花瓣上带有隔夜的雨滴，色泽更加柔和可爱，雨后空气澄鲜，弥散着冉冉花香，使人心醉；碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中，更加袅娜迷人。经过层层渲染，绘形绘色，诗便成了一幅重彩、充满生机的图画。

“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”元稹

这首《闻乐天授江州司马》写自己在一间破旧的屋子里，面对一盏行将熄灭的孤灯，忽然听说挚友也蒙冤遭贬，陡然一惊，猛地从病榻上坐了起来。只见黑夜沉沉，凄风苦雨，破窗而入。而呆坐于寒风黑夜中的诗人，此刻在想些什么呢？读者尽可展开想象的翅膀尽情地去遐思默想。

“竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”李商

隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》这首诗的结尾一句被世人喻为点睛之笔。深秋遥夜，景色凄清，

诗人忆旧怀亲，彻夜难眠，辗转反侧，不觉窗外残荷飒飒作响，似乎“秋阴”已散化作雨，悄

然而至。诗，不言怀人，而相思之情已自见。

“春阴垂野草青青，时有幽花一树阴。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮声。”苏舜

钦《淮中晚泊犊头》写诗人独自一人看到满川河水，潮起潮落，不觉思绪如风雨之激荡，心情如潮水之汹涌。这首诗抒发了虽被贬，但壮志难泯的心情。

岑参范文篇8

心理学研究的资料表明：中学生思维容易产生片面性和表面性，但思维的独立性和批判性有了一定的发展。这就为发展发散性思维提供了可能性。所以在语文教学中，完全可以通过质疑的形式来发展学生的发散性思维。

关于质疑的教学，古已有之，《礼记》要求“博闻之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这其中的“审问”就是指要善于从阅读中仔细审查，提出疑问。北宋的张载更进一步强调“学则质疑”，他认为“于不疑处有疑方是进步”。现代的教育家也提出让学生自己提出问题来自己解答的观点。由此可见，质疑教学对激发学生学习兴趣和求知欲、提高学习效果的重要性。

同志说：创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭之力。创新的关键是人才，在强调素质教育的今天，质疑的内涵有了新的发展，它的作用不仅仅是增强学生的学习兴趣和激发学生的求知欲，而更侧重于启发学生的思维，开发学生的潜能，培养学生的创新能力。

要通过质疑的形式来发展学生的发散性思维，就应该按照质疑的规律以及学生的发散性认识事物的规律，从易到难，循序渐进。这样，才能有效地提高学生的发散性思维能力。以阅读教学为例，学生的质疑大致有以下几个阶段。

一是表层质疑阶段。

所谓表层质疑，就是在阅读感知教材时，对课文来龙去脉，时代背景，字、词、句、读等提出质疑。由于中学生的知识结构还不够稳定，思维不够深刻，所以不少学生不知疑，不善疑，对一些平白易懂的课文更是这样，因此这个阶段老师要注意引导，通过一些文字表象作示范性的质疑，让学生掌握一些设疑的方法。

例如：

用删留比较法设疑：“一个朋友说：‘我们不是单靠吃米活着。’我自然也是如此。”(巴金《灯》)句中的“单”字能否删掉，为什么?

用换词比较法设疑：“薄薄的青雾浮起在荷塘里。”(朱自清《荷塘月色》)句中的“浮”字换成“升”字表达效果有什么变化?

用语序易位法设疑：“正是这千百万人创造了和创造着中国历史”(《回忆我的母亲》)句中的“了”和“着”交换位置行吗？为什么?

用探究修辞格法设疑：《谁是最可爱的人》写完第一个故事后，作者说：“朋友，当你听到这段故事的时候，你的感想如何呢?你不以我们的祖国有这样的英雄而自豪吗?”——这三句话各用了什么修辞手法?这样写起有什么作用?

……

这样，只要老师能不失时机地，抓住课文中的一些特定语句，语段，找准关键词语及知识点，给以恰当的引导、点拨，学生就会较为容易地理解怎样通过义字表象进行表层质疑了。

二是里层质疑阶段。

里层质疑是在表层质疑的基础上，逐步引导学生从文章的构思布局、情感意旨、艺术特色等方面提出质疑。例如教授舒婷的《儿子一家人》可提出这样的疑问：1、文中的“我”指的是谁?他与作者是什么关系?2、“儿子一家人”的诸多成员中，作者主要写了谁?为什么这样写?3、作者为什么以五岁的儿子的口吻和视角去写一家人的生活?改为以妈妈的视角去写效果有什么不同?这样设问可以激活学生的发散性思维，使他们既可以较快地感知课文内容，又能领悟作者与文章叙述者之间关系错位的独特新颖的构思。更重要的是能促进学生在解疑的过程中发展和提高发散性思维的能力。

三是深层质疑阶段。

深层质疑就是引导学生仔细欣赏、品味课文的布局之巧、语言之精、寓意之深、修辞手法运用之妙等等。以教授《孔乙己》为例。在学生对课文内容已经了解的情况下，老师引导学生对一些疑难进行深究质疑。如：为什么同是读书人，孔乙己只能在短衣帮的行列，而丁举人却是长衫主顾，有钱有势呢?造成孔乙己悲剧的根本原因是什么?为什么作者会用上“大约孔乙己的确已经死了”这样前后矛盾的词语?孔乙己的结局是怎么样?如此等等，老师提出这些质疑时，应让学生各抒己见，鼓励他们对同一问题进行发散性思维，使学生在掌握知识的同时，发散性思维能力也得到发展。

里层质疑、深层质疑，是阅读的重要阶段。也是促进学生向思维能力转化的阶段。老师应根据中学牛好求异、善争辨、爱追根问底的思维特征，鼓励学牛打破思维定势的局限，积极思考，多角度、多方面去探求答案，从而使发散性思维得到发展。

四是联想质疑阶段。

联想质疑是较高层次的质疑。老师应引导学生发散思维，将新学的知识和以前所学的相关知识进行比较，求异求同，使发散思维得到进一步的发展、加固。

如教授完《孔乙己》和《范进中举》这两篇小说后，老师可以诱导学生，把两篇文章的主要人物形象放在一起，从作者塑造他们的态度、动机、文章表现的社会现实、典型意义、写作特色等方面进行比较，求异求同，使学生对这两个人物形象有更深刻的认识。

又如教授的《沁园春·雪》，可引导学生联想已学过的岑参的《白雪歌送武判官归京》，联想到的《大雪压青松》、联想到柳宗元的《江雪》。从而体会岑参的慷慨悲凉，柳宗元的冷峻凄清，的豪迈奔放，的豪情壮志。让学生在联想质疑、分析比较、评价鉴赏的过程中发展和巩固自己的发散性思维能力。

以上是阅读教学中质疑的四个阶段，从分析中，我们可以清楚地看到：学生发放性思维是随着质疑的逐步深入而形成发展的。

阅读教学中，要使质疑促进思维的发展，必须注意几个问题：

一、要在“导”字上下功夫。叶圣陶老先生告诉我们“教师之教，不在全盘授与，而在相机诱导”，老师不要急于把问题的结论交给学生，而应该想方设法诱导学生对同一问题作多方面的思考探究，以获取解决问题的多种方法和最佳方法。

二、要注意保护学生的求异思维，倡导质疑精神。学生的性格不同，爱好不同，在阅读课文时的感受也不同，如果强求统一，势必会削弱学生质疑的兴趣，所以要鼓励学生大胆地提出自己的不同见解，敢于质疑。

三、要注意培养学生发现问题的能力。提出一个问题往往比解决一个问题更重要。解决问题也许是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新问题、新的可能性，从新的角度去看待旧问题却需要有创造性的想象力。因此，在阅读教学中，要着力培养学生发现问题的能力，善于去质疑。

岑参范文篇9

阅读唐诗之余，发现唐代诗人的名号极为丰富，可谓是多种多样，五花八门。除“名”“字”之外，还有许多其它的称号，当然各有其来历及意义。北齐颜之推在《颜氏家训·风操》中说“古者，名以正体，字以表德。”字，也叫“表字”，它是根据人名的词义另取的别号。可见古人的名与字在含义上是有一定关联的。除此之外，唐代诗人的称号大致有两大类。一大类是自己称的号，叫“自号”“别号”；另一大类是别人称的号，一种是“绰号”，另一种是死后别人赠的“谥号”。这里首先谈自己称的号，通俗的讲就是“自号”。一般说来，取自号的诗人，大都是用自号来寄情托意，或则见性知人。它大致有以下四种情形。一、纯粹是自我性情、志趣的表露。元结，自号“浪郎”“浪士”，他从小喜欢浪游各地，取此自号意为不忘爱好之故。可朋，则自号“醉髡”，其好酒性情表露无遗。此外还有张志和自号“烟波钓徒”，秦系自号“东海钓客”，陆龟蒙自号“江湖散人”等。二、以山水、地名取号，意在寄托乡情乡思。大诗人李白，自号“青莲居士”，是因为他幼年随父迁居四川青莲乡，又常喜与采莲人一起交谈。罗隐，自号“江东生，”因他是余杭人，属江东之地，故取地名以寄托情思。另外还有袁皓自号“碧池处士”，李涉自号“清溪子”，卢仝自号“玉川子”，刘叉自号“彭城子”，朱湾自号“沧州子”等，都与此类同。三、地名与自我性情的合二为一者更多。贺知章，自号“四明狂客’。他晚年还乡为道士，又好饮酒，兼家住四明山，故取此号。杜甫《饮中八仙歌》列他为首：“知章骑马似乘船，酒酣落井水底眠。”李白也在《对酒忆贺监》中云：“四明有狂客，风流贺季真。”贺知章爱饮酒喜放狂的性情跃然纸上。李瑞，他辞官隐居衡山，爱其地清幽，而与自己幽隐志趣相同，于是“衡岳幽人”的自号应运而生。除此还有刘长卿自号“随州钓徒”，顾况自号“华阳真逸”，杜荀鹤自号“九华山人”，卢照邻自号“幽忧子”，白居易自号“香山居士”等。四、表达诗人的志向及气节。黄巢，目睹唐的黑暗统治，自号“冲天大将军”，寄托了他对唐统治者的切肤之痛，也表达了他强烈的反唐情绪。后来他领导农民起义，建立大齐国，使其志向得到了实现。其次谈一下别人称的号。别人取得“绰号”，一般具有谐谑的风趣，无论是表尊敬或表轻视，都不如自号庄重一些。在各类称号中，此类最为复杂。兹将之归纳如下。一、习惯称。诗人以自己作诗习惯闻名于世，而为人以此相称。骆宾王，因他写诗喜欢用数字成对，时人给他雅谑的称号“算博士”。温庭筠，因其每入试押官韵，八叉手而成八韵，时号“温八叉”。还有唐求，因其作诗“有所得则将稿捻为丸,纳入大瓢中”，为后人称为“诗瓢”。二、形体或性格称。诗人因自己的形体特征性格特点而得名。李绅，他长得短小而精悍，故人们谑称为“短李”。苏味道呢？他处世圆滑，曾对人说“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但模棱以持两端可矣”，故人们以“苏模棱”嘲之。三、官地称。以诗人做官任职的地名相称，格式为“姓+官地”。柳宗元，曾在柳州做过刺史，人称“柳柳州”，岑参，曾在嘉州做过官，人称“岑嘉州”。另外还有，韦应物人称“韦苏州”，刘长卿人称“刘随州”，韩愈人称“韩潮州”等，均如此。四、官衔称。以诗人做过的官衔相称，格式为“姓+官衔”。此类称号较多。杜甫，曾任检校工部员外郎，世称“杜工部”。王维，曾任尚书右丞，人称“王右丞”。此外还有李白称“李翰林”，张籍称“张水部”，郑谷称“郑都官”，白居易称“白太傅”，高适称“高常侍”，贺知章称“贺秘监”，张旭称“张长史”，刘禹锡称“刘宾客”，贾岛称“贾长江”等，这就多了。五、籍贯称。以诗人的祖居或出生地相称，格式为“姓+籍贯”。如柳宗元，是唐代山西河东人，人称“柳河东”。孟浩然是湖北襄阳人，人称“孟襄阳”。六、特长称。以诗人在某些方面的特长而称呼。刘长卿，因长于五言，人称“五言长城”。王昌龄，擅长七绝，世称“七绝圣手”。七、有的是针对诗人诗歌明显的倾向和风格而言。“诗仙”李白，年青时就才华横溢，刚到长安就被老诗人贺知章赞为“谪仙”，称他是天庭降落到人间的仙才。杜甫在《饮中八仙歌》中写道“昔年有狂喜，号尔谪仙人，笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，这些都是说明李白的诗神奇、飘逸、豪放、富有积极浪漫主义精神，“诗仙”则是李白性格和诗的浪漫主义风格的写照。此外还有杜甫的“诗圣”，孟郊的“诗囚”等称号，都是针对他们诗歌的明显特征而言。八、更有趣的是有的诗人以诗或诗中佳句赢得声名。赵嘏的诗《长安秋望》名重一时，更因诗句中有“长笛一声人倚楼”的佳句，为他赢来了“赵倚楼”的称号，郑谷时称“郑鹧鸪”，是因为他以《鹧鸪》诗著名。另有崔钰人称：“崔鸳鸯”，许棠人称“许洞庭”，韦庄人称“秦妇吟秀才”，都是这方面的原因。九、也有两人或多人合称的。王维和孟浩然都以山水田园诗著名，合称“王孟”，高适和岑参，则以擅长写边塞诗出名，合称“高岑”，此外“郊寒岛瘦”是孟郊、贾岛的合称。“元白”是指元稹、白居易，“皮陆”是指皮日休、陆龟蒙，“韩柳”指韩愈、柳宗元，“初唐四杰”是指王勃、卢照邻、杨炯、骆宾王，“文章四友”指杜审言、李峤、崔融和苏味道。此类例子在唐代还有许多。十、有的称号是用以区别他人的。杜牧，人称“小杜”，以区别于“大杜”杜甫。李商隐，人称“小李”，则是区别于“大李”李白。最后，谈一下“谥号”。封建帝王把爵位赐封大臣，依其生前事迹，死后赐“谥”，用来指陈死者的善恶，但大多是歌功颂德。韩愈，死后被谥为“文”，世称“韩文公”，充满了对他的尊重敬仰意思。贯休，则因他名望很高，为前蜀王刘建优礼相加，赐号“禅月大师”。值得指出的是，在唐代还有一种私人“谥号”。如孟郊死后，韩愈为赞扬他贫且艰的性格，私谥为“贞曜先生”。方干，则被门人私谥为“玄英先生”，称赞他是通玄入妙突出的人。值得补充的就是，有的诗人称号有许多，自号、绰号、谥号兼有二到三种，有的还和他人有合称，更增添了其称号的复杂性。例如李白，自号“青莲居士”，绰号“李翰林”、“诗仙”，又是唐代“大小李”中的“大李”。韩愈，绰号“韩潮州”，谥号“韩文公”，又是“韩柳”合称中的“韩”。以上所举，仅是唐代诗人中少数的例子，但唐代诗人称号的丰富多彩由此可见一斑。

岑参范文篇10

知识、技能

了解课文的写作顺序、写作手法。

有感情的朗读课文，背诵自己喜欢的段落。

理解课文内容，感受雪后的美丽景象，体会大雪带给人们的喜悦心情。

领悟抓住特点描写下雪景象和通过联想来表达思想感情的方法。

培养学生想象能力、表达能力，提高朗读水平。

情感、态度、价值观：

1、培养学生感受生活的能力，热爱生活、热爱大自然的情感。

2、使学生学会评价他人，学习他人。

3、使学生学会与他人交谈、提高协作能力。

探究性学习、综合性学习：

培养学生自主探究学习的能力，怎样读好课文，做到感情真挚。

让学生情景表演，综合应用语文，做到人文性和工具性相统一。

教学重点：

通过语言文字，了解雪后景色的美丽及作者的联想，体会作者喜悦的心情。

设计理念：

通过情景的创设，培养学生的想象能力和口语表达能力。教学生如何与别人谈论天气。通过朗读指导和训练教会学生如何有感情的朗读课文，提高朗读水平。并通过课外积累丰富学生的语言和知识。

教学过程：

一、谈话导入介绍背景

同学们，刚才我们一起谈了雪，下面我们就一起来学习这篇写雪的文章。板书：第一场雪

（笑）同学们，现在我们当中有一些追星族，喜欢听流行歌，这可不是最近流行的那首歌，什么？？？第一场雪

这是峻青爷爷写的，写于1962年，（板书：峻青1962）注意：问题就出在这个年代上，这三年是什么年代？你们听说过没有？1960到1962年我国遇上了严重的自然灾害。人民生活非常困难，农业歉收，经济停滞，所以人们叫做“三年困难时期”。在这困难时期的最后一年冬天，作家看到了这么一场预兆着丰年的大雪，非常高兴，写下了这篇文章。下面，我来读，你们看着文章，想一想他是按什么顺序来写的？都写了那些内容。

师读课文。学生听，思考。

二、学生回答理清文路

师问：课文的写作顺序什么？写了那些内容？

学生回答，出示课件（课文结构）

三、创设情景培养说话

咱们先来看雪前的天气变化，我想这些变化当时人们一定都注意到了，人们想没想到要下雪了？希望不希望下雪呢？试着想象一下，人们会怎么谈论天气，根据你从文中相应部分体会到的，表演完成对话。

出示对话：

小王：兄弟，你还别说，这天气预报还真准____________________________。

小李：可不是，你看前几天_________________________________________。

小王：就是，你看今天，这天颜色___________________________________。

小李：是呀，你看今天，这风_____________________________________。

小王：……

小李：……

表演的真好，眼看一场瑞雪就要从天而降了，那雪到底下了没有？下的大吗？人们的心情？作家看到这场大雪想到了很多，人们一定也会由这场雪产生很多联想。他们在一起又会怎么谈论这场雪？请你根据你从文章相应部分体会到的，表演完成对话：

出示对话：

孙子：爷爷，这雪可下的真大呀！

爷爷：______________________________________。

孙子：不就是一场雪吗？人们为什么那么高兴？

爷爷：______________________________________________。

孙子：__________________________________________。

爷爷：……

孙子：……

真不错，刚才我们表演了两段对话，它是那两部分的内容？（雪前、联想）

那谁能总结一下雪前这部分的情况。抓主要词语。

联想部分：

板书：寒风凛冽天骤变

更喜瑞雪兆丰年

四、以读代讲体会感悟

这场雪到底下的怎么样？雪后的景色如何呢？我们一起去看看吧！

欣赏课件

雪下的大不大？雪景美不美？

那一部分写出了雪大？（雪中）

这一部分是写下雪的过程，我们如果要写一个过程，我们可以按照什么顺序去写？（时间顺序）

很好，那你们能不能从这一部分中找出最重要的一句话，使人一看就知道先写什么时间的雪，再写什么时候的雪？

学生找，老师引导

“冬天的………”

想一想，这句话以前写什么时候？（白天）以后呢？（晚上）

白天雪的特点一个字：“大”

谁能通过读给我下一场大雪？（指导朗读）

这是下雪的前半段，白天雪下的很大，到了晚上还能看见吗？晚上怎么办？手势（听）

生说“听”真富有诗意“听雪”好！

那晚上听雪有什么特点？一个字“静”

既然是静，那就一定要读出静，用轻重两种方法读，指导读出“静”。

既然是这么静的，为什么还要搞出那么多声音来呢？（指导用反衬的写作手法）

静中微响更觉其静

师总结：这一部分作者通过看雪、听雪给我们展示了一幅“山村雪夜图”，我们一起来把这一段用几个字概括一下。

板书：山村夜静（听）雪漫天（看）

整个下雪这一段写的是个过程，是以时间为顺序的，第三部分是写雪后的美景，是一个场面，能不能以时间为顺序？学生答

课文中同样有一句话，抓住这关键的一句话，你马上会明白？学生找

这句话是怎么写？（总写、概括写）

以后呢？（具体写、细致写）后面写了三个细节，引导学生分别说出：银条、雪球、彩虹、

写了银条、雪球、彩虹、三个细节。读的时候，写整体的句子要读的壮阔一些，雄壮些（范读）后面就要读的细腻一些（范读）

学生练习读课文。

男女分组读老师指导。

这是一个粉妆玉砌的世界，那是个怎样的世界？还可以说成怎样的世界？

学生回答。

引导板书：粉妆玉砌

这样的美景中人们的活动怎么样？板书：人欢笑

指导读出高兴。

听了大家的朗读，我感觉真是享受，我很高兴，我决定把我的读书秘法传授给你们，你们愿意学吗？

出示读书歌：

读书做到有感情，

讲说语气要记清。

体会作者心中想，

设身处地入情境。

轻重缓急要分清，

抑扬顿挫要分明。

下面你们就用这个秘籍来有感情地读一读这一课。

指名读

读的不错，现在来看看老师的板书，象什么？写什么的诗？

读一读

我们再来欣赏一下古人写雪的名句：

出示：

梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。（卢梅坡）

雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇艳（吕本中）

墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来（王安石）

（这三句诗句，是巧妙地运用了雪与梅花在颜色、季节以及她们给人以春天来临的希望上，进行了相互村托的描写。我们也可以借鉴作者的手法，把自然界中很多相关的事物，通过自己的合理想象，利用映村的方法，把事物写具体逼真）

才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘；千峰笋石千株玉，万树松罗万朵云。（元稹）

六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝（高骈）

（这两句诗的前半部分，描写的是典型的北方雪天的情景，"是典型的''''千山鸟飞绝，万径人踪灭''''"的足不出户的恶劣天气。但是，诗句的后半部分，作者通过自然景色抒发的情感，却是积极向上的，作者通过''''千株玉、万朵云、琼枝''''，把北国的冬天变得温情脉脉，不在因雪而凌厉肃杀。作者把自己热爱大自然、热爱生活的激情表达的具体贴切。从中我们可以得出结论，对自然景物的描写，必须与自己丰富的心理世界结合起来，才能真切感人。）

山回路转不见君，雪上空留马行处（岑参）

云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前（韩愈）

这两句诗是作者运用雪去表达人与人之间的真挚情感。这是典型的借景生情的表现手法，这种手法是借助对自然景色渲染，让读者在情感上产生共鸣。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开（岑参）

雪消门外千山绿，花发江边二月晴（欧阳修）

雪与春天，这是我们对诸多写雪的诗句最熟悉的。这两句诗，表达了作者饱满的热情和乐观的人生观。作者利用诗句，为我们提供了一个万紫千红的春天画卷，提示我们联想春天的美丽，正是文学作品对人思想的启迪。

燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。

地白风色寒，雪花大入手（李白）

这是李白直接描写大片雪花的诗句，我们可以直接引用来描写雪。我们要学习诗人通过细致观察、进行形象刻画的创作品质。