家乡美景作文十篇

家乡美景作文篇1

春天，家乡的麦田呈现出一片绿油油的景象，小草顽皮的探出小脑袋，好奇的望着四周，小树也吐出了嫩绿的稚芽。燕子也从南方飞了回来，停落在电线上，叽叽喳喳的讲述着什么不平凡的遭遇。这里给大家分享一些关于初三家乡美景作文600字大全,供大家学习。

初三家乡美景作文600字大全1有一处地方,四面环山，郁郁葱葱。五彩的花儿遍地开放，嫩绿的稻谷仰头微笑，您猜那是哪儿?那就是我外婆的家乡。

放眼望去，四面的青山如屏障一样，挡在了前头;又像虎背熊腰的大将军，守卫着家乡;更像连绵不断的巨龙，平卧在家乡肥沃的土地上。那高大笔直的桉树，一排排，一行行，直立在山上，给人亲切的感觉。叶儿沐浴着春光，汲取着精华，舒展而开。一叠叠，一丛丛，密密麻麻，给单调的山体披上了一件翠绿的外套。一阵风袭来，树枝轻轻摇曳，此起彼伏，活像翠绿的波涛。鸟儿在树枝上高歌，青蛙在树林中跳跃，给青山平添了生机。

山脚下，一片碧绿的稻田更令人赞叹不已。瞧，嫩小的稻子兴高采烈地探出头来，迫不及待地观赏这美丽的新世界。稻子们虽然微不足道，但是她们齐心协力、众志成城、团结一致，用自己微小的一点绿，织出了一张美丽的“绿毯子”。农民伯伯挥动手中的镢头，无私奉献，像蜡烛似春蚕，让自己的勤劳化成人们的丰衣足食。他们挥汗如雨，精疲力竭，却依然不肯休息。尽管豆大的汗珠源源不断地流下来，却毫无怨言。我猛地想起了大诗人李绅的着名诗句“锄禾日当午，汗滴禾下土。”他们不再只是农民，他们是灵魂工程师，用他们的撅头造出了一个又一个的生命。

“咚——”，我闻声望去，只见水塘里仙女散花，水花四溅——原来是鱼儿们在跳龙门。我情不自禁地走了过去，想欣赏那美丽的池塘。一路上，花团锦簇、百花盛开、争奇斗艳。红的、黄的、黑的……五彩缤纷，泌透心脾。转眼间，一块“镜子”呈现在我眼前。池水清澈见底，天空映照在上面，蓝蓝的;云朵映照在上面，白白的;树木映照在上面，绿绿的。鱼儿成群结队地游来游去，一队队、一群群，数不胜数。鱼儿、池水、倒影交织在一起，成了一幅生机勃勃的画卷。

啊，我爱家乡，我爱家乡的青山，我爱家乡的稻田，我爱家乡的池塘，可我更爱那勤劳朴素的农民伯伯!!

初三家乡美景作文600字大全2正月就立春了，家乡的天气却总阴沉沉的，北风还是呼呼地刮着，呼啸着从这卷到那，阴雨绵绵，温度一直在零度到几度之间徘徊。人们都在边呵着气，边跺脚地诅骂这阴冷的天气。

其实这个时候，田野里的油菜花，家中的水仙花和山坡上的茶花正在喷芳吐香。瞧!田野中的油菜花泛起阵阵金色的浪花;家中的水仙花婀娜多姿，娇小动人;山坡的茶花犹如守护着大地的白雪公主，穿着绿色的裙子在寒风中跳舞，它们就是春的使者。

“轰——”一阵闪电划破天空，紧接着，雨水倾盆而下，人们都说：“春雷响，万物长”，可不，一个笋娃娃从地里冒出来，不到两秒钟，又一个笋娃娃钻出了地皮，一瞬间，山坡上长出了几十株小笋。一些树木也抽出了新芽，家乡有一种椿树，老百姓最爱把椿树的新芽炒蛋吃，叫“椿尖煎蛋”，香喷喷的哟。

雨水过后，田野里的青蛙“呱呱”直叫，小鱼也忙着产卵了，树上的麻雀又叽叽喳喳起来，燕子重回到屋檐下的老窝，还时不时地停在电线杆上。成群的蜜蜂跳着欢快的8字舞，忙着采蜜，家乡的蜂蜜十分有名，因为甜纯远销国内外。

一转眼，三月三，这时小孩子们就可忙了，可以钓鱼、摘草莓、放风筝，找荠菜，可我最喜欢和爷爷奶奶去采野蒿。选一个风和日丽的日子，到长满野草的小河边采摘蒿的嫩叶，采到一大袋子后，爷爷把它洗干净，煮烂，捣碎，然后再和上糯米粉蒸熟，就是“蒿饼”了，爷爷经常一边吃，一边笑眯眯地对我说：“劭毛头，知道不?纯天然绿色食物哟，没有农药的”。

桃花、梨花、杏花相继开放，“桃花岛”是人们郊游的好地方，坐在桃树下，品尝着山野小菜，欣赏着漫山的桃花，困了就在吊床上打个盹，真是别有一番趣味啊!

春，真的来了，带着山野的花，山野的草静悄悄地来了，这就是家乡的春天——“野味”十足的春天。

初三家乡美景作文600字大全3那是一个春天的周末，风和日丽，爸爸妈妈带我回老家。我可兴奋了，因为我又可以欣赏到家乡的美景啦!

刚到老家，爷爷就走过来亲切地说：“江姗，又回来啦!现在是春天，爷爷带你去欣赏不一样的美景!”说完，拉着我的手往外走。“那咱们现在去哪里?”我好奇地问道。爷爷没有回答，拉着我走向一条小路。很快，我的眼前出现了一片梯田，在城市里从未见过如此美丽的梯田，梯田上种满了茶树。我弯下腰仔细地研究起这不起眼的叶子，摸摸绿油油的嫩嫩的茶叶。

心想：这么普通的叶子竟能泡出那么香的茶!看累了，我就坐在缀满野花的草地上，忽然看见了山脚下有一条小河。我赶紧跑下山，来到小河边。小河的水是那么静，静得像一面镜子;水是那样清，清得能看见水里畅游的小鱼;水是那样凉，凉得把手伸进水里，一下子就缩了回来。这条美丽的小河静静地流淌着，只有偶尔会有一条小鱼游上来吹个泡泡，或者几条小鱼打架时荡起的波纹，可这波纹很快就平静了。

突然，我的视线又被河对面的一片金灿灿的海洋吸引了。“爷爷，带我去那边吧!”我们听着水声，走过了一座小拱桥，来到了对岸。“哇，这么多油菜花!”在阳光下，黄色的油菜花，闪闪发光，金灿灿的一片，真像一条地毯。这条地毯是春姑娘亲手织的，是送给大地爷爷的礼物。油菜花的花瓣像是一只只黄蝴蝶在翩翩起舞，引来了成群的蜜蜂来采蜜呢。

我忽然觉得自己仿佛就是一朵油菜花，穿着金黄的衣裳，站在阳光里。一阵微风吹来，我跳起了属于油菜花的舞蹈。金黄的衣裳随风飘动。不光是我一朵，一大片的油菜花都在舞蹈。风过了，我停止了舞蹈，静静地站在那儿。蜜蜂飞过来，告诉我采蜜的快乐，蚂蚁在脚下爬过，告诉我搬家的辛苦……

“姗”爷爷的说话声打断了我的思绪，我连忙走到爷爷身边，“油菜花不仅好看，菜籽可以做成菜籽油，有润燥杀虫、软化血管、延缓衰老的功效，营养很丰富。但由于产量低，所以价格高”我不由地赞道：“哇，油菜花真是全身是宝啊!”

很快，我们又要回福州了。这里虽然没有城市的热闹繁华，但有着安静美丽的乡村美景，更有让人舒畅的清新空气。

初三家乡美景作文600字大全4我的家乡在绍兴茅洋，一个有着“文明乡村”、“美丽乡村”称号的村庄。村前有着一条又宽又阔的大河，这条大河是杭甬运河。每天早上，都能看见几艘船来来往往地开过，还有几艘小船在捕鱼。

春天，这条大河成了人们钓鱼的地方。早晨，几个路人到这里来钓鱼。他们一钓到鱼，就说：“哟，我钓到鱼了!”他们钓的鱼差不多都是又大又漂亮的鱼。一看到他们水桶里的鱼，就会情不自禁地说起：“哟，钓到了那么多的鱼啊!”

夏天，这条大河成了人们游泳、洗澡的地方。大河的水又清又凉，让人说得很舒服。一到下午，几个男孩就马上就跳进大河去洗澡。大河成了孩子们的乐园，几个大人还在一起比赛潜水，有的还给大人打气、加油呢!

一条宽阔、平坦的马路贯穿全村。家家户户门前都有一条宽阔平坦的道路，连开堂都平平整整、干干净净。每天都有人来打扫，把弄堂扫得干干净净，每家门前都有一个垃圾桶。每当我走在这条马路上，都有一种说不出来的愉快。

家家户户门前都有着一个美丽的花坛。花坛里种着：石榴、茶花……花坛外面种着又高又大的香樟树，还有些叫不出来的树，有的人家还种着葡萄树、梨树、樱桃树。现在正是美人蕉开花的季节，一片大红，让人看了很兴奋。石榴花也开了，像一个个小灯笼挂在树枝上，非常可爱。再过两、三个月，就变成了红红的大灯笼，还可以吃。

我的家乡，不论什么时候，不论什么季节，都有着一道独特的风景。

初三家乡美景作文600字大全5提起家乡汨罗，几乎全球所有的华人都知道这是端午节的源头，龙舟的故乡。因为在两千多年前农历五月初的一个下午，一个英勇而悲壮的故事就发生在这里。——一位伟大的爱国诗人在我的家乡汨罗江畔投江自尽了，你知道他是谁吗?那就是——屈原。

那是一个风和日丽的下午，被几经流放的屈原，辗转到了汨罗这一带。他颜色憔悴，形容枯槁，口里还吟诵着诗句，这时的他已经听到了楚国被秦国灭亡的消息，悲痛万分，“洗头能洗落头发的灰尘，洗澡能洗净全身的污垢，但是我这被奸臣诬陷的心，又有什么来跟我洗净呢?我只能用这滔滔江水来洗清我的清白啊!”于是他怀着悲愤的心情，抱着沉重的石头，永远离开了他的祖国和人民!

这时突然狂风大作，闪电雷鸣，江水逆流。附近的百姓知道出了事，闻讯赶来，看见大家尊敬的三闾大夫的尸体向上游漂去，人们一面用竹筒装上大米，丢进江里。一面奋力地划着小船去抢捞屈原的尸体。这就是闻名世界的五月五日端午节，每年的这一天江上彩舟如梭，岸上游人如织，热闹异常。

为了纪念伟大的爱国诗人屈原，人们在玉笥山顶建起了屈子祠，现在我们所看到的屈子祠，树木葱茏，屈原铜像雄伟高大，祠内有树龄在300年以上的桂树多株，每逢中秋节，黄、白花盛开，馨香四溢，令人陶醉。建有独醒亭、骚坛、濯缨桥、桃花洞、寿星台、剪刀池、绣花墩、望爷墩等纪念屈原的古迹，俗称玉笥山“八景。

家乡美景作文篇2

家乡那美丽的风景，令人难忘。

一年四景，家乡的美丽景色一天比一天美丽，同如出嫁的新娘，让人着迷。

以前，我小的时候，风景虽然秀丽，但是老有人破坏环境：小河那清澈的水一天比一天糟糕，绿油油的草坡一点一点的变成黄土，到哪都听不到一声虫鸣鸟叫，哪怕是麻雀的叽叽喳喳声。现在，人们的环保意识渐渐提高，风景一天比一天的美，同如女大十八变。如今，这风景区已经是我们的玩耍胜地和休息宝地。我把鞋子丢在一边，光着小脚丫在草坪上欢快的跑着跳着。

有事，我在不高兴的时候，对着那悠悠的山谷大叫：“我不开心！”“我不开心……我不开心……”倾听那好听的回音，脸上露出久违的笑容，甜甜的，有点像奶油冰淇淋的味道，也有点像春天的新鲜露水的味道，一切都是那么美好。

有时，我坐在小河边上的石头上，听着那细细的流水声，让小鱼儿亲吻着我的脚趾，逗得我“咯咯”笑。

中秋节夜晚时，洗完澡，在草地上铺上席子，躺在上面，欣赏着那圆圆的月亮；一会儿觉得是一个大玉盘挂在树梢，一会儿又想月亮里有没有嫦娥玉兔和那棵桂花树。

家乡美景作文篇3

春天，美丽的春姑娘来到这里，山上的各种花竞相开放欢迎她的到来，小草也从地下偷偷地钻了出来。

夏天，山上的大树长的叶子绿绿的，可漂亮了。

秋天来了，九仙山满地都是叶子，数不尽的叶子，各种各样，很像一只只蝴蝶在飞舞，美丽极了！

冬天，大雪给九仙山穿上洁白的外装。

家乡美景作文篇4

实小昙石分校四年级 陈翔

我的家乡在竹歧乡原格村。听奶奶说那里以前非常贫穷，四周一片荒凉，周围的山光秃秃的，可难看了。当时，乡亲们住的房子是用破破烂烂的瓦片铺成的。每到下雨天，雨水会从瓦片的孔隙流入屋子，行成小雨，真是屋外雨来哗啦啦，屋内小雨淅沥沥，乡亲们需要用水桶和脸盆来接水。一阵风吹过，甚至瓦片还会掉下来砸到人。平时普通的生活用品大家都需要到县城买，还得走两三个小时崎岖的山路才到闽江边，然后又要再坐轮船过江，极不方便。

常听大人讲：“人生不容易，事事得朝前看。”还是大人有眼光，这不我的家乡以前虽然很贫穷落后，现在可是越来越美了。乡亲们都住上了坚固的水泥房，再也不怕漏水了。一条宽阔的水泥路直通闽江边，连接着316国道。一座威武雄伟的“甘竹大桥”横跨江面，使我们进县城十分方便。家乡四周环绕着青山，这里一年四季瓜果飘香。

每到春天，家乡的油菜花开出了金灿灿的小花，一阵风吹过，花香四处飘散，引来许许多多的小蜜蜂纷纷来采蜜。山坡上的桃树也开出了粉红色的花朵，真是美丽极了！此时如果你有幸沉浸在花海里，一定会显得格外精神。

每当夏天到来，满山就结满了黄澄澄的大枇杷。从远处看，就像大树上挂满了许许多多黄色的小灯泡。你要是到山上亲自从树上摘下一个枇杷，剥开外皮，里面是金黄色的果肉，汗津津的，令人垂涎三尺。你要是咬上一口，满嘴溢满枇杷的香甜准会合不拢嘴，还想再来一个，再来一个??????。

秋天到了，满山的橄榄成熟了。一阵阵凉爽的秋风吹过，橄榄的清香会随风飘荡。刚成熟的橄榄是青绿色的，像一颗颗无瑕的翡翠挂满了树枝。你从树上摘一个放进嘴里一咬，先是感觉舌头麻麻涩涩的，接着有一股甜味从舌尖直入喉咙，让你越吃越想吃。我和爸爸爬到树上，把树枝用力一摇，橄榄就像绿色的雨水从树上落下来。

家乡美景作文篇5

陀佛展笑向尘寰，

洞外景物万千态，

天上风光在人间。

新开发的观音洞景区，由于人文景观与自然景观的圆融，因此，在景观上不仅给人以多元化的美的整体感，也升华了审美的趣味和审美的价值。那一次游览次景区，毕生都不能忘怀其美丽的英姿，必定铭记一生。

“观音洞”位于我的故乡辽宁省锦州市西北八公里处，始建与辽，盛于明清，几经损毁、重建而至今。此山曾名为“爱育黎拔力山”、“普陀山”，至1983年景观起了根本变化而定为“观音洞山”。

景区新建古式牌坊山门，远望金碧辉煌十分气派。门上挂有主建观音洞山原锦州副市长杨菲所书“观音洞山”金匾一块。山门东侧有70米长雪白云墙，青砖小瓦封顶，恰似青龙蜿蜒盘踞于白墙之上。山门两侧，在曲廊票亭古雅朴素的女儿墙上，刻有“山色如画”四字，形象的概括了观音洞山的景色特点。

跨入山门，首先映入眼帘的是“镜湖迎宾”景区，那800多平方米的镜湖，像羞涩的少女一样隐藏在洁白的云墙后面。湖东岸岩石上，建有琉璃瓦双联亭，山泉从凉亭脚下喷泻而出，垂帘直下，流入湖中，景名为“云岩飞瀑”。对面山坡上建有三角亭，内有石碑一座，刻有当代开发观音洞山记事。

沿山路漫游，至“梨花伴月”景区。“梨花伴月”亭建筑在梨花开满山坡的蟠龙山与鸡冠山之间，每当夜空，明月高悬，月光花影，置身亭中，可听脚下流水潺潺，可赏月光山顶龙蟠，给人以无限审美的享受。

该山顶峰，有岩石，彩色新颜，北端有巨石，酷似龙首，连绵于山峰之脊，有头有脊摇头摆尾，犹如巨龙腾空。蟠龙山因此得名。

家乡美景作文篇6

我向往那气势雄伟的兵马俑，赞美那奔流不息的长江，但我更爱我家乡的美景——梅岭。

春天，梅岭那青的草，绿的叶，各色鲜艳的花都像赶集似的聚拢在这里，形成了各色各异的图案。有的像一只温柔的小兔，有的像一条五彩缤纷的小鱼……梅岭还有无数不知名的野果，摘下一个咬一口，真脆。！

夏天，太阳把阳光洒泼大地，梅岭的风景被太阳照得美丽动人。太阳照着郁郁葱葱的树林，碧绿的叶子在阳光的照耀下金光闪闪。太阳照在湖面上，倒映在湖水的景物就更加清晰可见。

秋天，梅岭又是另一番景象。梧桐树上，树叶开始发黄，风一吹便无力地飘下来，像一只只蝴蝶在自由地飞翔。红、白、黄千姿百态。有的好似洋娃娃的卷发，金灿灿的，有的好似一把把面条，又细又长，还有的层层叠叠，像一团团白雪。它们竞相开放，香气缭绕。

家乡美景作文篇7

春天到了，柳树发芽了，燕子从南方飞回来，小草也一点一点地从土里钻出来了，好像它还以为现在是冬天，不敢从土里钻出来呢！小鸟在枝头叽叽喳喳地叫着，你看，那些小鸟好像是在欢迎春姑娘的到来呢！渭河边，迎春花的香气把我引到了它的身边。在小草的映衬下，迎春花显得更加绚丽多彩。在公园里，到处都能闻到花香，有杏花、樱花，樱花是一中乔木或落叶灌木，花粉红色或白色，产地在日本。还有郁金香，郁金香在草丛里像是铺了一层彩色的地毯，非常美丽。我非常喜欢春天。啊！春天真美！

夏天来了。太阳毒辣辣的烘烤着大地整天没有一丝风，马路边的柳树垂头丧气，没有一点生气。知了拼命地叫着：“热……热……”。地上连只蚂蚁也难寻——它们也受不了这热魔。原来，夏天是那么炎热啊！

秋天也到了，枫树的叶子红了，有小的、也有大的、非常好看。银杏树的叶子黄了，小小的，就像一把把黄色的小扇子挂在树上，非常好看。秋天真美呀！

到了冬天，从天上飞下来的小雪粒落在了各个角落，就好比给大地穿了一件雪白的大棉袄一样。原来，冬天也是那么美啊！

我喜欢我的家乡，更喜欢它的美景。

家乡美景作文篇8

关键词：生态文明；全域化景区；建设模式；安吉山川

中图分类号 F320 文献标识码 A 文章编号 1007-7731（2016）23-0011-04

Research on the Global Scenic Construction Mode under the Perspective of Ecological Civilization

――A Case Study of Shanchuan in Anji

Lu Yun

（Huzhou University，Huzhou 313000，China）

Abstract：Global scenic construction contributes to rich the carrier of beautiful countryside development，and to innovative eco-economic management model.Shanchuan in Anji，which has been given the title of National 4A Tourism Spot，is one of the most beautiful villages of Zhejiang Province.Practice in Shanchuan becomes a classic case of beautiful countryside upgrading.The construction mode of global scenic in Shanchuan contains target positioning and strategic planning，resources integrating and brand building，environment maintenance and depth management.The following principles should be taken into account：combination of inheritance and innovation，unity of heterogeneity and integrity，unity of form and conception，coordination between attraction and bearing capacity.

Key words：Ecological civilization；Global scenic；Construction mode；Shanchuan in Anji

从10多年前的“千村示范万村整治”工程启动至今，浙江省美丽乡村建设取得很大成效。步入“十三五”时期，城乡统筹和生态文明建设要求全面提升，美丽乡村建设应结合经济发展新常态，以创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念为先导，加速转型升级。安吉县山川乡是浙江省最美乡村之一，于2015年1月获批全国首个全乡域4A级旅游景区，成为全域化景区建设的经典范本，本文将在生态文明视角下分析山川全乡域景区建设模式，为美丽乡村的深度变革提供创新实践思路。

1 安吉山川全乡域景区建设的必要性和可行性

乡村全域化景区建设，是指在县、镇或村的全范围之内以景区标准加强规划、建设、管理与经营，构建生态良好、盈利充分、功能多样的综合性大景区，实现当地社会、经济、文化发展和城乡统筹发展。作为美丽乡村高层次发展阶段的创新举措，其必要性在于：美丽乡村建设是一个需长期探索的实践过程，初期以环境整治、资源保护、乡容改善为主要内容，通过加强基础设施建设呈现人与自然和谐共处的良好态势；随着城乡一体化要求的提升，后期建设转向宜居宜业宜游等多样化功能开发，通过强化经营和整合资源，将分散于各点的生态优势转化为财富优势。同时，单个村落各自为政的小规模发展局面不利于乡镇生态资源的整体开发，且乡村风貌的同质化也影响投资效益，导致部分资源浪费。全域化景区建设有助于丰富美丽乡村建设载体，创新生态经济的经营模式。

美丽l村景区全域化力图打破景区内外的界限，营造处处是风景的乡村旅游体验，这一理念对政府公共服务能力、基础设施建设、经济基础条件有较高要求，只有基础条件成熟的地区才可能完全实现[1]。安吉山川乡位于湖州最南端，因山川广布而得名，46.72km2行政区域内涵盖6个行政村，43个村民小组。从2003年开始，山川乡围绕“生态立乡，旅游强乡”的战略推进生态环境建设，通过“五改一化”和“双百千工程生态村建设”，大力改善乡容乡貌、配备完善服务设施，将高家堂村、马家弄村等建成典型示范村。山川全乡拥有91.3%的植被覆盖率，优美生态成为10a山水变迁的缩影，曾获被评为中国美丽乡村精品乡和新浪浙江十大旅游目的地。2013年，山川接待游客达50万人次，直接旅游收入6 800万。生态环境的优化、休闲项目的落地、绿色经济的兴盛，在加上知名度的扩大和游客量的递增，都为山川实现景区全域化奠定了基础。

2 安吉山川全乡域景区建设模式

景区开发是依据当地条件，投入适当资金，通过科学的调查、评价、规划、建设、经营等，使未被利用的资源得以利用，已被利用的资源在深度和广度上得以加强的过程[2]。山川乡凭借美丽乡村建设的前期优势，于2010年提出4A级大景区建设，2012年开启生态之路，落实空间规划、资源挖掘、产品设计、产业推动等，依据时间维度，可将山川全乡域景区建设模式归纳如下：

2.1 目标定位与战略规划 全域化景区建设的首要环节是进行合理的定位与规划，在目标选择和价值判断的基础上预测景区开发的任务、内容和成果要求，对景区要素进行统筹部署，促进资源与市场的匹配。

2.1.1 以“浪漫山川”为目标 寓意深刻、特征鲜明的形象主题是一个景区的标志，构成规划与经营的核心目标。山川乡依托自然环境优势创立“浪漫山川”生态文化品牌，作为全乡域景区的灵魂。“浪漫”无论在城市还是农村，都是满足生存需求之后的高层次精神需求。“浪漫山川”在生态优美的基础上更为强调人景交融，旨在将美丽乡村打造为情缘的起点，心灵的归宿。因此，景区功能定位是多样化的，除休闲娱乐之外，更为注重人文体验。同时，作为美丽乡村深化改革的举措之一，以“浪漫”旅游产业的经营增加当地村民收入，提升生活幸福感，也是景区开发的重要目标。

2.1.2 以“一区两带两组团”为战略 随着美丽乡村的升级，山川兴起大批休闲旅游项目，仙龙峡漂流、芙蓉谷景区、老树林度假酒店、品园山庄等精品点已经成为该乡景区创收的增长极，也是人文和谐的中心点。经济学家纳・松巴特提出“生长轴”，认为空间极化不仅只出现在若干点上，也会出现在连接各点的重要交通干线及其沿线的线状地带[3]。山川乡提出“一区两带两组团”的建设模式，其中一区是指山川乡域大景区，两带是指高家堂村和马家农村沿溪一带、大里村和船村沿溪一带，两组团包括美丽乡村示范村和精品度假项目群。通过点线面结合的战略布局，借助各个旅游产业精品点的优势带动整个乡村旅游经济的增长。

2.1.3 以“人与自然和谐共生”为宗旨 山川乡景区建设遵循“绿水青山就是金山银山”的发展理念，以人与自然和谐共生为宗旨，不以牺牲乡村原生态为代价发展旅游业，投入大量资金和技术力量加强环境整治和基础设施建造。首先，加大资金投入。在道路建设中投资534.5万元、河道整治中投资1 000万元、林荫道路建设中投资315万元。其次，重视污染治理。关停多家造纸厂和竹拉丝工厂，搬迁公墓和散坟，建成农村垃圾中转站，引入美国阿科蔓生态处理技术治理水源污染。生态保护型的景区开发模式使生态文明与绿色经济同步发展，村民通过环境改善提高生活质量，依靠绿水青山发财致富。

2.2 资源整合与品牌塑造 旅游资源的丰富多元是游客产生独特体验的必要条件，生态文明视野下全域化景区建设需兼顾效益丰厚与生态良好的统一，围绕形象品牌的塑造与传播，整合、优化乡村景区资源。

2.2.1 鼓励乡民参与建设 全乡域景区建设直接影响当地村民的日常生活，景区开发务必要考虑村民需求，充分发挥他们的积极性与创造性。山川乡景区提供大量就业岗位，使村民成为旅游环境的改造者、景区业态的参与者、旅游服务的从业者和最终的受益者：村民入股旅游公司，如高家堂村有100多户村民是景区股东；400多名“50、60”人员实现家门口就业，遍布景区检票、导引、安保、物业、电修等岗位；工匠艺人重返竹编行业，激活景区手工艺品市场；更有七八十岁的老人向游客展示手工豆腐、年糕等的现场制作方法。人居环境的改善和村民收入的增加使全乡域景区经营变成常态，家家户户为景区建设贡献力量。

2.2.2 绿色高端招商选资 适度引入社会资本，有助于最大化开发和整合乡村旅游资源，依托项目运作实现大景区建设。山川乡经历从引资到选资的转变，按照景区建设需求和生态文明准则有选择地挑选项目，严格落实项目审查制度，保持山川乡原始风貌。2011年至今，引进项目20个，总投资近10亿元，创建既能体现本乡特色，又能推动山川发展的休闲旅游项目，如仙龙峡、七星谷、落伽山、林清轩、老树林等。同时，山川乡积极鼓励社会资本投入高端民宿建O，以先进的民宿经营理念，将自然生态与时尚家居相结合，借助新媒体加强营销，满足都市白领阶层需求。

2.2.3 加速文化品牌传播 乡村生态旅游的开发必须与文化融合才能形成品牌，品牌必须经营才能鲜明，必须经历产品营销、精品营销和文化营销后才能稳定[4]。“浪漫山川”生态文化品牌的经营依赖于丰富的景区实体，如“五坊六艺”民俗区、“清灵佛禅”感悟区、“山水乡村”生活街区、“安逸隐世”住宿区、“山民生活”体验区；还有多元的活动载体，如按照12个民俗节日推进美丽乡村深度经营，使游客于每个月份都能体验不同节气的乡村风情，在亲子游戏、农事体验、团队协作、体育活动中放松身心。此外，旅游品牌的传播离不开媒介，“浪漫山川”通过标志设计、网站建设、专题拍摄、新闻报道等综合形式不断扩大知名度。

2.3 环境维持与深度经营 全乡域景区建设意味着乡村旅游资源的重新整合与均衡发展，这是一个动态的、持续的过程，伴随着资源的消耗、更新和重组。为此，需依据景区容纳能力和旅客需求变化，维护景区环境、优化经营管理策略。

2.3.1 科学调控维持景区环境 全域化景区提供高品质的休闲旅游服务，有效避免了交通堵塞和景区拥挤，但其空间承载力并不是没有上限的，一旦游客人数超越接待能力，就会降低旅游品质，增加环境负担。为此，山川乡特意邀请省内外旅游业专家进行评估测算，综合生态环境承载力、游客体验效果等因素核算出最适宜的日接待旅游人次为3 000人，景区严格按照这个标准控制接待人数。同时，为了维护全域化景区创建成果，山川乡制定了《4A级景区精细化管理实施办法》，由乡村干部依据精细化标准进行卫生督察，发现问题及时整改，促进全乡域大景区长效管理制度化、保洁队伍职业化、垃圾分类常态化。

2.3.2 着力提升生态文化品味 文化是景观的灵魂，体现品牌核心价值。乡村全域化景区的建设离不开内涵的挖掘与品味的升华，在旅游项目开发过程中充分运用传统农耕文化、乡土文化知识、民族文化遗产等传统“三农”旅游资源，新建成或恢复了江南威风锣鼓、大里双龙、竹马灯、鳖鱼灯等一批民间文艺队伍，并融合了当地竹、茶、孝、民族、书画等丰富的文化元素，使每一处景观都能渗入人的主观意识。同时，山川乡注重乡民原创文化的培育，如“爱在山川・礼待自然”生态家庭演出活动展现了乡村人民的别样风情，在生动有趣的文化演出中传递生态理念。

2.3.3 广泛吸纳内外合作力量 全域化景区并不是一个僵化封闭的空间，它与外界存在广泛的资源与信息共享交换。一方面，在乡村内部需充分发挥当地政府、企业、农民的合力，山川乡在“政府引导、村级主体、企业带动、农民参与”四位一体的协调机制作用下建立起“村企合作发展乡村旅游双赢模式”[5]；另一方面，景区积极开展对外联络，不断丰富旅游品牌营销策略。山川乡与浙江旅游学院开展校地合作，依托高校社会服务平台和专业研究队伍，共同实施旅游业态人才培养、旅游品牌特色创建、乡村旅游服务提升等多项工程，探讨全乡域景区规划建设与经营发展的新理念、新模式和新问题，不断推动全乡域景区的深入经营。

3 美丽乡村全域化景区建设模式运行需遵循的原则

作为首个乡域部级4A景区，山川乡自2015年至今加强景区项目经营，全长6.1km2的旅游环线即将形成，巴伐利亚风情酒店、宋院南禅精品酒店、零碳度假营等项目相继落实，各项基础设施进一步完善。山川乡创新实践为其它地区提供了样板，全域化景区建设在实际操作过程中需遵循以下原则。

3.1 继承性与创新性相结合 全域化景区建设走精品化路线，景观与产品的设计开发需充分符合受众需求。乡土特色是全乡域景区高品质要素之一，景区开发要注意就地取材，发挥当地独特景观资源的作用，尤其注重村民原有的生活方式，保护与继承优秀的乡土文化。山川的百年老宅和古巧栈道等人文景观，以及威风锣鼓和竹马花灯等民俗活动，形成别具一格的地方特色。同时，随着越来越多的城市人在闲时赶往乡村享受度假生活，景区项目设计还应与时俱进，跟上现代步伐，不断创新思路迈向精致化。山川乡轻奢型民宿建筑将乡村的淳朴和城市的现代相融合，做到既亲近山水又彰显现代生活品质。

3.2 异质性与整体性相统一 美丽乡村在打造全域化景区时需有一套完整的体系，这与景区的目标定位和品牌塑造息息相关。全域化并不意味着乡村内每一处都要有景点，而是由几个精品点、几条精品线相互衔接而成的若干景区要素的最优化组合，每一种景区要素都有着独特的功能特性和视觉特征，从不同角度服务于景区形象主题。整体功能大于部分之和，这是全域化景区形成的重要原理。山川乡大景区以“浪漫山川”为目标，推出11条精品旅游线路，设置观光区、采摘区、展示区、休闲区等多个模块，各种休闲项目设计均体现人与自然的和谐共生，在异质性与整体性的有机统一中实现全乡域景区的浪漫风情。

3.3 形式与意境的交融统一 随着城乡统筹一体化的推进，乡村景区功能也经历转型升级，从单纯的身心放松逐步演化为文化渗透、寓教于乐和性情陶冶。游客除了欣赏山川美景、呼吸新鲜空气之外，更希望返璞归真、重享儿时乐趣、せ厝松真谛。为此，景区项目的规划建设应充分考虑现代人的情感需求，通过设计丰富的旅游活动，使游客在景区内享受审美、休憩、体验学习、情感增进等多项功能。山川乡大景区依靠自然生态优势实现空间视觉美学效果，同时更为强调自然生态与乡土文化的结合，举办系列亲子活动、情侣活动，做到乡村景区“形”与“意”的交融统一，提高旅游景观的文化品质。

3.4 吸引力与承载力相协调 具有吸引力的景观项目虽然给乡村带来了客观的旅游收入，但是仍会引起自然资源的消耗和生态平衡的打破。因此在规划设计过程中就要充分考虑景观项目与乡村原始风貌之间的相互作用和影响，以生态保护为重要原则精选投资项目，合理布局景观要素，将对乡村环境的破坏和村民生活习惯的影响降到最低。随着大景区建成之后游客量的增加，势必考验景区接待力和环境承载力，这需要当地政府对旅游经济效益和乡村生态环境之间进行理性取舍，运用专业力量科学计算景区承载力，制定合理的开放运营计划并严格实行，兼顾乡村的经济效益、社会效益和环境效益，最终谋求旅游与自然、文化和人类生存环境的协调发展。

参考文献

[1]吴宴.美丽乡村样板村的兴旅之路[N].湖州日报，2014-11-11.

[2]王军.试论乡村生态旅游文化品牌的营销[J].农业现代化研究，2008（1）：82.

[3]徐福英.基于城乡统筹的旅游业发展研究：模式建构与类型分析[M].天津：南开大学出版社，2013.137.

家乡美景作文篇9

古堰画乡之所在

古堰画乡位于浙江省丽水市莲都区碧湖镇和大港头镇，距市区仅20多分钟的车程。古堰画乡严格意义上并不是一个地名。古堰是指碧湖镇有千年历史的通济堰；画乡泛指以大港头镇为中心散落在瓯江两岸的村镇集群的文化定位。2005年4月，在丽水市委、市政府着力打造“艺术之乡、浪漫之都、休闲胜地”的大背景下，古堰画乡用“生态”、“文化”、“休闲”三大特色全力打造美术写生基地、创作基地、商品油画生产基地和生态度假中心。一幅油画让古堰和画乡两条平行线逐渐靠拢产生交集，一艘画舫将两地串连成线……

古堰画乡如今已经是浙江丽水一张闪亮的名片，每年来旅游的人络绎不绝。这片青山绿水是如此诱人，既有着当下时代的印记，也有着历史的传承。

大港头镇距离丽水市莲都区府23公里，位于丽水市区西南部，大溪南岸，瓯江中游龙泉溪与松阴溪汇合处。这里帆影重重、船桨声声，把一个生态和人文的丽水完整地传达给世人，堪称八百里瓯江最瑰丽的河段。

千年时光悠悠，往日繁华的瓯江河港，今日美丽的古堰画乡，大港头镇依然成为浙江践行“绿水青山就是金山银山”理念的典型样板，发展“乡愁经济”的典范。世界水利遗址通济堰的古堰文化与巴比松油画文化在此交相辉映，奏出生态、文化、休闲三大元素融合的特色乐章，形成极具特色的古堰画乡特色小镇，走出一条欠发达地区特色小镇发展的新路。

2016年底，住房城乡建设部公布第一批127个中国特色小镇名单，浙江省共8家，丽水莲都区大港头镇位列其中。

“丽水巴比松”名声鹊起

清代处州诗人朱小塘曾有诗赞大港头镇：“雨歇村南大港头，湖光掩映夕阳楼。也能热闹如城市，六县来船并一州。水涨溪头树细回，天寒沙嘴雾迟开。客船风送春帆饱，讶带瓯城雪影来。幽花雨畔堤香，新柳风摇夹道长。笑指逸官真一乐，卧乘轻舫到松阳。寒露成群几日晴，千山万壑入诗情。湖边也敌西湖景，曲曲长亭树下行。”如今诗音袅袅，而大港头的美丽依旧。

1500年前修造的通济堰，溪水依旧哗哗地流着，滋润着沿途3万余亩农田和乡民，被称为“活着的通济堰”。作为浙江现存的最古老的大型水利工程，通济堰不仅是中国古代五大水利灌溉工程之一，并且已入选世界灌溉工程遗产。从上世纪70年代开始，这片水就吸引着众多的艺术爱好者前来采风，成为附近美术爱好者的写生创作场所青睐之地，并逐渐发展成一个以家乡的风土人情和自然风光为创作主体的“丽水巴比松”画派。

巴比松画派起源于19世纪的法国，是世界美术史上重要的风景画派别。而巴比松原本为法国巴黎枫丹白露森林进口处，风景优美。在隔了两个世纪，横跨整个欧亚大陆的中国浙江省丽水市，却诞生了中国的巴比松画派，这个诞生地就是古堰莲都画乡小镇。作为浙江省首批通过的37个特色小镇之一，古堰画乡小镇用自己独有的艺术气息吸引着众多游客前往。

作为全国有名的“丽水巴比松”画派起源地，古堰画乡小镇建立了专业美术写生创作基地“在水一方写生创作中心”，集聚了很多艺术家在当地落户，开展美术创作和作品观赏销售，已经成为全国闻名的艺术特色小镇。

莲都区成立了古堰画乡景区管委会，将原来隶属于两个不同乡镇的古堰和画乡两个景区划到管委会下统一管理。虽然以旅游业为主要支撑，而古堰画乡的文化产业发展也如火如荼。

从2005年至今，古堰画乡先后成立了丽水油画院，修建了古堰画乡美术馆、摄影馆、江滨画廊古街区、通济堰水利文化长廊等一系列配套设施，并推出了石头画、树洞画等，让艺术的元素遍布景区的每一个角落。

“古堰画乡，我希望她能成为画家和游客的家、心灵的归宿。目前，景区正围绕国家5A级景区建设目标，着力谋划建设‘宜居、宜业、宜游、宜文’的古堰乡风情小镇。”瓯江风情旅游度假区管委会主任徐建林表示，“我们着手建立巴比松大师工作室，陆续开工一些新项目，比如画家村画廊一条街、旅游商品一条街等，让巴比松的特色人文与古街风景更好地融合。”

如今，“丽水巴比松”已成为古堰画乡的点睛之笔。为进一步推介莲都区优越的自然风光、独特的人文历史环境，推动古堰画乡文化产业园建设，扶持丽水巴比松油画产业做大做强，2015年5月21日，丽水巴比松画家首次组团，携带精挑细选出的33幅丽水巴比松油画作品远渡重洋，在法国巴黎南郊的巴比松市举办的文化艺术节中展出，与法国巴比松画家结下友好情谊。64岁的女画家朱小红准备将余生托付给画乡。她在镇上租了房子，打算长住下去。“每天在这里看山、看水、写生、发呆，这样的慢生活，我很喜欢，我要在这里安度晚年。”

艺术小镇的产业链

古樟、码头、老街、画室，走进画乡，时间仿佛放慢了脚步，一切显得如此的惬意和恬静。画乡一条街――江滨古街，已有100多年的历史，临水而建，一直保持着明清的建筑风格，是画乡的核心区域。徜徉在古街上，你会发现无论是墙上、变电箱或是空调外机上都挥洒着“创意”的3D油画；画室、画廊、奶茶店、布鞋行慵懒地“躺着”，和古街的氛围相得益彰。

这里岁月静好，可以品鉴色彩艺术与乡土风情和气息，这里的人文底蕴与生活情怀相融一体，呈现出中国隐居式的乡土美学，还原了乡土中国的一抹原色。

古堰画乡小镇不仅是一个主打旅游的景区，更是一个培育产业的大平台，诸如油画产业、民宿产业、旅游地产等均是其中的代表。今年，小镇更是基于全域旅游提出了“旅游+油画产业”“旅游+民宿产业”“旅游+养生农业”“旅游+创客产业”的产业融合思路。

油画产业是莲都区古堰画乡的基础产业，景区现有画廊企业几十家，画家、画工300余人，油画年产值达3500万元。“古堰新韵”小镇音乐节等文创项目，更是为莲都区的旅游产业增添了多元化的要素。通过音乐与生活美妙融合，文化与旅游深度“联姻”的集聚效应，古堰画乡或将新增一张吸引游客纷至沓来的新名片。

古堰画乡还是远近闻名的茶叶生态乡。如今当地政府已摸索出一l“茶旅融合”的转型之路，来推动乡村旅游发展、推进养生农业，这也正好与整个丽水自2016年8月起大力推进“农旅结合”的发展思路不谋而合。小镇正依托茶园良好的生态环境，突破传统单一的茶叶生产模式，形成集茶叶生产、科技示范、观光采摘、文化展示、休闲度假等为一体的发展模式，促进农旅融合发展。

景区的美丽蜕变也吸引着众多的创客来此安居创业。穿行于大港头镇与堰头村街头，茶馆、咖啡屋、书吧、地方小吃、民间手工艺等各类业态在两旁竞相落户，目前有188家、近200名创客在此创业和生活。同时，古堰画乡亦是中国最大的写生创作基地之一，全国近300家高等院校在此建立了艺术教育实践基地，每年接待写生创作学生超过15万人次。针对“全民参与、惠及全民”全域旅游的落地，当地坚持共建共治共享，统筹景镇基础设施建设和社会事业发展，放手发动群众，每周一开展“全民保洁日”，每月19日开展“六乱”整治大会战，让一个个“盆景”串联成一道道“风景”，形成一片片“景观”。伴随着丽水市贯通高铁，小镇旅游市场发展更加火爆，小镇已明确以生态旅游业为主导，按照“三基地一中心”（美术写生基地、油画创作基地、行画生产基地和生态休闲度假中心）的发展定位，将搭乘“5A景区创建”和“特色小镇建设”两股强劲的东风，以“三美融合，主客共享”为主线，打造全国知名的乡愁艺术小镇，力争在2017年底完成5A级景区创建，并成为全国深化城镇基础设施投融资模式创新先行示范区。

艺术家的心灵原乡

2016年，古堰画乡小镇参加在北京举办的中国智慧城市国际博览会，小镇融入的古堰文化、画乡文化、摄影文化、瓯江山水、自然田园、乡愁印象等元素令人印象深刻，一举斩获最美乡愁艺术小镇奖。

古堰画乡小镇以“乡愁艺术”为主题，以文化体验、养生度假为主导，以旅游产业发展为方向，充分发挥秀美的景观环境、瓯江水域良好的生态条件和田园乡村文化艺术资源的优势，大力挖掘水利文化、绘画艺术、民俗文化等本地特色资源，把乡愁和艺术融入“山、水、村”中，体现小镇的真实、质朴，体验其中的乡风、乡景、乡情，感受其中乡愁的灵魂。

很多画家来到古堰画乡之后，愿意在此安家，他们将此地视为自己的心灵原乡，这里不仅有优美的风景，更有令人宁静的魔力。

来自辽宁省本溪市的油画家唐伟，结缘此地已十年。2007年初，在友人的推荐下，唐伟第一次来到丽水大港头考察，就喜欢上了这里的青山绿水、纯朴民风。自此，他扎根古堰画乡生活、潜心创作。唐伟说，每年在兰州从事教学工作结束后，他都会花四五个月的时间在古堰画乡作画。目前，他以丽水山水为题材所创作的作品已达200多幅，许多作品已被国内外书画院收藏。在唐伟的画里，丽水乡村的小桥、流水、人家、荷花、古树、小船都被一一呈现在他的作品中。

浙江省油画家协会副主席管建新不止一次来到丽水，他说，丽水的变化很大，但是不变的是古堰画乡的自然风光和政府传承油画文化、发展油画产业的决心。他感叹，政府的大力支持和不断的投入，是画家们精心创作的动力，而古堰画乡这块天然的风景地需通过画家的优秀作品进行更好地传播，相辅相成。

唐雪根是古堰画乡的名人，在老街上的街头和巷尾都有他的工作室。

唐雪根已经70高寿了，虽是江南人，一头的银发，神采飞扬，却透露着北方人的那种豪迈。“十年前的一天，他选择了钱江潮作为油画创作母题，从那一天开始，成了油画界的‘弄潮儿’，将艺术的生命交给了这个闻名世界的钱塘江大潮。”这是别人描述他的一段话，唐老喜爱画钱江潮，一画就画到两鬓斑白。近两年，唐老一直在创作一幅60米长、3米高的超长油画作品《东方潮》，他表示需要一件有分量的作品，犹如宝塔不能没有塔顶。

家乡美景作文篇10

一、湖南乡村文化景观的特征及层面表达

湖南的东南西三面山地环绕，中部为丘陵，呈马蹄形，境内湘、资、沅、澧四水呈扇形汇入北部洞庭湖。这种以山地、丘陵和流水为主的地形地貌特征，构成了湖南气候和乡村人文自然景观的典型特征：即地理特征的封闭性与乡野性；地域特征的时代性和民族性；人文特征的独特性与丰富性；乡土特征的纯朴性和原始性；生态特征的多样性与脆弱性；气候特征的多变性与恶劣性。湖南乡村文化景观具有典型的湖南地理、自然、乡土、生态特征，带有明显的农耕文化、地域文化和宗教文化的特征。

乡村文化景观的构成层面主要包含乡村的生产生活、文化精神和环境生态三个方面,“按类型可分乡村聚落景观、人文景观和自然生态景观三个层面” [1]。1.湖南乡村聚落景观的层面主要体现在民居和村落的选址、建筑形式、艺术装饰上，如在选址上一般选择依山傍水的理想模式，反映了模山范水、阴阳有序的环境观。传统建筑形式一般结合地域特征和选材，以杆栏式形式和砖、瓦、木为构成的建筑文化，注重艺术装饰，即使一般的老百姓，只要有一定的经济能力，也注重以物寄情，表达意识内涵。装饰的题材丰富，多反映丰收、喜庆、吉祥的主题，形象生动活泼，审美情趣浪漫、自然，具有强烈的生活气息。2.湖南乡村的人文景观的精神层面不仅反映出湖湘先民物我一体的自然观、天人合一的宇宙观和“经世致用”的哲学传统，更表达了浪漫、激情、敢为天下先的思维方式和气概，体现了湖湘文化的包容性和创造性，而且折射出“湖湘人重视学思并重与知行统一，重视独立思考与理性批判”的人文传统[2]，体现在对美好生活的向往和对精神文化的追求，具有深厚的文化价值。这在众多的乡土美术（如隆回的滩头年画、龙山织锦、苗家剪纸、湖湘木雕、民间刺绣）中都有很好的体现。3.自然生态景观层面强调物我一体的自然观，师法自然、尊重自然，主张返朴归真的田园生活、朴素美、自然美、艺术美。如被地质专家们誉为丹霞之魂、国之瑰宝的山，八百里洞庭水天一色自然景观，享誉中外的潇湘八景（平沙雁落，远浦归帆，山市晴岚，江天暮雪，洞庭秋月，烟寺晚钟，渔村落照）等，具有良好的自然美形式和审美价值。而这些丰富的乡村文化景观类型和资源对现代新农村建设奠定了厚重的文化基础。

二、湖南乡村文化景观艺术的表征因子

湖南乡村文化景观艺术是指具有湖南乡村文化景观类型的艺术特点，带有浓厚乡土特性的、反映湖湘人们审美情趣的各种艺术形式。湖南乡村文化景观艺术的典型特征是深受湖湘文化与楚巫、原始崇拜的影响，题材丰富多样，造型特征稚拙简朴，构图圆满匀称、灵活，常采用浪漫和象征写意的手法，品类和技艺丰富，在我国乡村文化景观艺术领域里占有重要地位。“湖南自古属于南蛮之地，一般认为，相对于中原文化来说，这里是比较落后的地方。事实上，早在石器时代就有远古先民在此生活，目前境内发现的石器时代的文化遗址有数十处，出土的商周青铜器如四羊方尊、人面方尊等都属于国内最精美的青铜器之列。春秋战国时期湖南地区属于楚国，楚文化的灿烂辉煌，更是使湖南地区的文化艺术上升到一个新的高度，湖南境内为数众多的战国楚墓，出土了大量精美的各类文物，便是这一时期文化艺术水平的写照”。[3]

湖南乡村文化景观的艺术表征因子包括乡村人文景观、生活方式、风俗习惯、建筑形式、民间艺术、戏曲歌舞等方面，这些表征因子既是湖湘文化的表现，又是深刻影响湖湘人的“潜藏基因”，也是传播现代乡土文化的重要载体。其显著特点是保存了大量的物质形态历史景观和非物质形态传统习俗，聚集成较为完整的湖湘文化景观体系。其按表征因子的表现形态分类，包括显性的物质形态和隐性的非物质形态因子。1.物质形态因子，像山脉湖泊、田园风光、古民居群、庙宇祠堂、民居建筑、装饰、古街道、民间艺术、民间工艺、历代名人的足迹履痕、富有特色的农家饮食文化等等，都具有丰富的乡村文化景观资源。如张家界武陵源和邵阳山两处世界自然遗产、洞庭湖国家湿地公园、岳阳张谷英民居村、湖南土地庙、长沙铜官窑、农家风雨桥、滩头年画、坟墓石碑、邵阳蓝印花布、洞口墨晶石雕、民间戏曲纸扎等，都具有浓厚的乡土景观和独具地域特色的艺术气息。2.非物质类文化因子，它作为乡村景观的一种表现方式，集民族的、地域的、历史的、怀旧的、乡愁的、意识的、心理的等诸多文化因子于一体，“承载了前人丰富的人生经验和心理企盼，具有明显的感性生命活动的特征，表现为一种‘有意味’的形式”[4]。湖湘大地是我国民族居住最多的地域之一，各民族由于历史沿革、居住地域、生产方式和等的不同，孕育了丰富多彩的传统习俗和和民族风情，又由于不断的融合及互相渗透，彼此影响，汇合成一种个性鲜明独具―格的湖湘民俗文化，像戏曲歌舞、红白喜事、家族文化、风俗习惯、、审美与道德观等。如祁剧、花鼓戏、傩戏等戏曲，舞狮子、耍龙灯、赶庙会等民俗文化，做道场敬梅神等仪式的巫文化、修谱祭祖等家族文化，这些因子反映了浓厚的乡土习俗、风情和民族心理。

透视历史的维度无不发现乡村文化景观因子对湖南人隐性的、潜移默化的濡染。从楚国的屈原到当代沈从文等为代表的湖南乡土文学的作品，从长沙马王堆汉墓中的绘画到现代画家黄永玉为代表的乡村主题的绘画表现，无不体现出其对湖湘人心理的影响。南秀在读《丁玲与湖湘文化》一文中指出“这些濡染主要不在于其作品题材内容上的具有地域文化显著特征的那些方面，而在于那些暗含着的、受地域文化影响而形成的丁玲特异的思想以及她的个性、精神气质、观照问题的特殊角度、人生价值取向等”[5]。

三、湖南现代农村建设中文化景观艺术的缺失

近些年，由于各地过分追求经济利益，传统手工艺、具有乡土特征的、一批优秀的物质遗产和非物质遗产等表征因子遭到冷落，传统乡村文化发展与现代文化发展、乡村景观和城镇景观不协调发展等问题日益突出。以乡村景观艺术的显性表现因子――乡村聚落景观的民居为例。作者通过大量调查发现，大量的传统村落风貌、乡村景观被破坏，建筑体量高大，建筑类型混乱，规划无序，修建工艺粗糙，文化价值缺少，传统装饰艺术消失殆尽，重物质轻精神的意识严重等。湖南在上世纪70年代前，普通民居以穿斗式木结构、土墙结合木结构为主，注重建筑的装饰。70年代开始以砖混结构为主，建筑以单层为主。80年代末至90年代后，随着改革开放的深入，经济发展加快，掀起了城乡住宅建设的热潮，既带来了乡村景观建设高速发展的契机，也暴露出了乡村景观规划上的重大隐患，出现了诸多问题。1.建筑样式和材质雷同单一，建筑以砖混、框架结构为主，在体量上不断增大，楼层数不断升高，一般都达2-4层。“体方方、面方方、中间门、两边窗；上有琉璃瓦、下有转闸拉；里面888、外面瓷砖挂……”，这是现在遍及我国南北及湖南民居的一个特征，出现了千村一面的景象。2.缺少规划和引导，虽然政府在新用地方面有严格的审批，但在拆老房盖新房的翻新重建方面，用地审批轻松。由于缺少规划和引导，总体布局混乱，缺乏乡村的环境特征。乡村的民宅修建基本上是一种无序、盲目的修建，大量的传统民居被拆而盲目重修，一般外墙，或简单的水泥抹灰，或外挂瓷砖。经济条件好的，建筑以大、高，追求气派为主，外挂瓷砖，建筑样式甚至模仿欧陆风格。有些受财力限制而修建不完整，修一半留一半，造成安全隐患。3.文化认同丧失，对乡村历史发展、文化艺术特性缺乏认识。出现了乡村人对自己住居的优秀传统建筑和村落没有文化和历史认同感，对保护和继承乡村景观的固有风貌缺乏认识，而盲目羡慕城镇建筑的现象。只要有经济能力，把几代人住居过的建筑一味拆掉，这种注重功能而忽略精神文化功能的建筑充斥在三湘大地，这是很让人心痛的。4.生态环境的恶化和乡村文化景观艺术破坏严重，乡村大树、古树等景观元素消退，古建遗产缺少有效保护等。这些暴露出来的乡村景观建设上的隐患，不得不让我们反思，倾 其所有修建而成的房子，到底不是小孩玩积木那么简单，这种建筑形式不仅破坏了传统的建筑风貌、占有了土地、浪费了资源，而且形式、功能、工艺简单；这种审美情趣的偏差，盲目追求城镇化的认识，给乡村生态、建筑形式、景观艺术等造成极大损害。分析这种问题形成的原因，主要是由于人们盲目追求城镇模式发展，对自身传统的优秀文化缺少认同、对乡村历史发展、文化艺术特性缺乏认识；文化教育、文化价值缺失，审美情趣不高，以至于盲目攀比，使得乡村文化景观艺术遭到破坏。

四、新农村建设呼唤乡村景观艺术的参与

新世纪以来，尤其党的十六大以来，我国城乡经济和城市建设得到快速发展，我国政府高度重视“三农”工作，重视农村文化建设，下发了一系列包括新农村文化建设的法规文件。湖南省政府也结合新农村建设的实际情况进行了一系列农村改革，下发的意见和决定为农村经济、文化建设产生了积极的影响。关注新农村、关注农村文化建设一下成了热点话题。在大力发展新农村文化建设的过程中，乡村景观艺术应该在新的历史时期发挥重要作用。新农村建设中应该尊重乡村景观艺术的表征因子、呼唤乡村景观艺术的参与，以便发挥其认知作用、教育功能和审美功能。

从上述湖南乡村文化景观艺术的表征因子得知，丰富的乡村文化艺术因子既是湖湘文明和知识的载体深刻影响着湖湘人的“潜藏基因”，又是现代湖湘文化的名片。首先，提高认识，加强文化和历史认同。懂得湖南乡村景观艺术这个特殊载体的历史变迁、文化内涵、表现形式、传承与发展，对实现城乡的可持续发展和保持新农村文化景观艺术的多样性、生态性、文化性发展的目标具有重要意义。“加强新农村文化建设是培养新型农民的重要基础、发展农村经济的有力保证、弘扬民族精神的有效载体。同时是构建和谐新农村的文化条件、思想基础和精神支撑” [6] 。 乡村文化景观艺术因子是产生于农村社会的独特文化类型，是自然景观意象和乡土文化的表达，更是弘扬民族精神的文化载体，对提高审美能力、陶冶人的情操和丰富人的精神生活起到积极作用。其次，合理保护和利用发展。面对传统与现展的矛盾，我们可以采取传承保护、适当更新、科学利用与发展的措施。可以借鉴国外经验，如丹麦、德国等在乡村传承保护和发展方面做出的成就。同时立足现实，关心农民需求和呼声，正确引导，分析目前存在问题的症结。对旧建筑可以进行功能改造，完善卫生、用水等基本设施等政策的扶持，适度进行旅游开发，发展旅游经济。目前国家、省级有关部门正积极对历史遗产、文化廊道、文物古迹、乡土美术、传统工艺、风俗习惯等物质和非物质遗产采取抢救性保护，同时对传承人和保护项目进行部级、省级、市级认定的措施，对传承保护乡村文化艺术也起到了积极作用。最后，加强教育，尤其进行文化艺术教育，更是当务之急。在物质和精神功能方面，强调文化精神是心理和情感的需要，是民族特性、文化信仰、艺术审美的体现。在乡村改造和恢复过程中出现的“假洋鬼子”、“假古董”，在文化景观艺术建设过程中出现的体量上图气派，经济上图大，以瓷砖为美，缺少文化艺术常识，缺失艺术审美和工艺精致的追求，这些都是教育缺失的结果。在优秀传统表征因子已经或将要遭到破坏的同时，教育的对象不仅仅是普通的老百姓，应当包括社会的各个层面、甚至领导层。只有加强教育，提高认识才能按美的规律办事，以高度的社会责任感和历史使命来进行我们的文化景观建设，才能以先进文化和文化认同感来建设湖南的新农村。

*本文为中南大学自由探索科研课题阶段性成果，课题名称为“新农村建设中湖南乡村文化景观艺术的传承与思考”。

注释：

[1]王云才：《乡村景观旅游规划设计的理论与实践》，科学出版社2004年版，第112页。

[2] 《湖湘特色文化》，载于/wshn/hxwh。

[3]柳肃：《湘西民居》，中国建筑工业出版社2008年版，第1页。

[4]陈运贵：《新农村文化建设的文学反思》，《文艺理论与批评》2009年第6期。

[5]张铁夫、屠国元：《湖湘文化与世界文学》，湖南文艺出版社2003年版，第59页。