道德缺失十篇

道德缺失篇1

我知道我不是一个性格坚强的人，因为我常常会哭泣落泪。能想起的哭得死去活来、痛快淋漓的大概有三四次吧。第一次是奶奶去世时，那时我还在读初中，我从小跟着奶奶生活，我们叔伯兄弟姐妹有二十几个，奶奶最疼我，大概我是第一个男孩子，奶奶有点重男轻女的缘故吧。那时我不知道父母，只知道爷爷奶奶。八岁那年的秋天，奶奶去邻县伯父家过春节，我沿着山梁追了好长一段路的汽车，直到它消失在视线外，后来奶奶说了，她看着我追赶汽车，心疼了好久好久。那个春节我就在寂寞中度过，很少说话，也很少出门玩，叔叔们担心起来，都说这孩子怕要失心疯了，只好打发小叔去接回奶奶。奶奶回来了，我便竭斯底里的哭了一场，直到奶奶答应再不离开我为止。然而奶奶还是离开了我，是永远的那种。奶奶去世后，我不爱回家了，我害怕看见那座新起的坟墓，我也害怕看见村子升起的孤烟，连鸡鸣狗叫都是那么的没有一丝生气。这样的失落哀伤直到我上了高中，换了环境才渐渐淡去。

另外几次痛哭，一次是十年前堂弟因车祸早逝，一次是去年母亲的长别。因为这些年来，母亲是我生活的太阳，也是我拼搏的理由。忘记了，还有一次是在电影院，看台湾电影《妈妈再爱我一次》，和同学们一起哭的。

爱，其实是说不出口的，说出来的是做给别人看的，那已是变了味的爱。比如，那个在跟汽车即将相撞，使尽最后的力气甩开了孩子，把死神留给自己的母亲（前几天网络报道，名字地点忘了），能用怎样的语言来表述呢？那一刻，所有的语言都会苍白无力。既然如此，我们还是闭上嘴巴，让眼泪随性而来，恣意的哭上一场吧。

道德缺失篇2

2003年9月15日，新华社了令人震惊的消息：11名新闻记者（其中有4名新华社记者）在采访山西繁峙矿难过程中，收受当地有关负责人及非法矿主贿送的现金和金元宝，上演了一出“有偿不闻”的丑剧。近年来，我国新闻职业道德失范现象层出不穷，大有愈演愈烈之势。对于种种有违新闻职业道德的现象，业内人士或专家在分析其内在原因时给出了不同看法。有的学者认为这是忽视新闻职业道德教育所造成的，有的则认为缺少监督机构。但无论如何分析这一原因，其实它们都与新闻道德有关。对于各种形式的违背新闻道德的现象，我们的社会必须做出应有的反应，而且必须通过一系列的措施来彻底解决。近年来，业界及政府对道德失范也进行了一系列的整治，并出台了一系列的规约，但效果并不明显。因此，在新的形势下探索造成新闻职业道德失范的原因，实属当务之急。山西“繁峙矿难”中所发生的记者受贿案是近年来职业道德失范事件中具有典型意义的案例，本文将以山西“繁峙矿难”为例，从新闻职业道德在转型期中的缺失、新闻职业道德法规的缺位、新闻工作者自身存在问题三个方面来探究新闻职业道德失范的原因。希望这一研究对我国新闻界的职业道德建设具有一定的现实意义。

关键词：繁峙矿难；新闻职业道德；失范性

当前，我国新闻界正在深入进行“三个代表”重要思想、马克思主义新闻观、职业精神职业道德“三项学习教育活动”，以提高新闻从业人员的政治素质和道德修养，维护新闻媒体及新闻工作者的声誉和社会形象。由此可见，新闻职业道德在维护媒体公信力上起着至关重要的作用。新闻职业在社会分工中担负着特殊的社会职责，根据新闻传媒提供的新闻及各种信息服务，人们可以适时地调整自己的言论和行动，以便更有效地劳动工作、学习和生活，而社会组织和政府机构则可以进行必要的社会调控与舆论引导，以促进社会的稳定和全面、协调、持续发展。在我国，新闻事业作为党、政府和人民的耳目喉舌，担负着传播新闻信息、引导社会舆论和服务社会与公众的任务，这种性质和特征决定了它的工作的重要性和神圣性，也决定了对其从业人员素质的高标准和严要求。一个新闻职业人必须时时以满足社会与公众的新闻及各种信息需要，促进国家和社会的稳定与发展作为自己的神圣职责和崇高使命，必须具有新闻职业精神。近些年来，虽然我国新闻界在弘扬职业精神和加强职业道德建设方面取得了一定的成绩和进展，但存在的问题也不少。在2003年4月20日的上海车展中，“红包”媒体控制车展，报纸、电视铺天盖地的新闻竟然和车商自己所做的广告相差无几，在厂商的操控下，部分新闻传媒完全丧失了客观立场。同年9月15日，新华社了令人震惊的消息：11名新闻记者（其中有4名新华社记者）在采访山西繁峙矿难过程中，收受当地有关负责人及非法矿主贿送的现金和金元宝，上演一出“有偿不闻”的丑剧。《新闻记者》杂志连续两年评出的“年度十大假新闻”更是从较为专业的角度向我们展示了当前职业道德失范的一个重要方面。

对于以上种种有违新闻职业道德的现象，业内人士或专家在分析其内在原因时给出了不同看法。有的学者认为这是忽视新闻职业道德教育所造成的，有的则认为缺少监督机构。但无论如何分析这一原因，其实它们都与新闻道德有关。警惕腐败、预防腐败不仅是党政机关和司法机关要经常讲、经常抓的事情，也是新闻从业人员要时时讲、时时管的事情。对于各种形式的违背新闻道德的现象，我们的社会必须作出应有的反应，而且必须通过一系列的措施来彻底解决。近年来，业界及政府对道德失范也进行了一系列的整治，并出台了一系列的规约，但效果并不明显。因此，在新的形势下探索造成新闻职业道德失范的原因，实属当务之急。而这其中山西“繁峙矿难”中所发生的记者受贿案是近年来职业道德失范事件中具有典型意义的案例：2002年6月22日，山西省繁峙县义兴寨金矿区发生特大爆炸，38名金矿矿工不幸罹难。时隔一年多，2003年9月15日，新华社在报道繁峙矿难的进展时却出人意外地宣称：“11名新闻记者在采访事故过程中收受当地有关负责人及非法矿主贿送的现金、金元宝，存在严重的经济违纪行为。

下面我就以这次山西“繁峙矿难”为例，从新闻职业道德在转型期的缺失、新闻职业法规缺位、新闻工作者职业道德失衡三个方面来探究新闻职业道德失范性，希望这一研究对我国新闻界的职业道德建设具有一定的现实意义。

1.新闻职业道德在转型期的缺失

有关媒体报道，事发当晚，涉案非法矿主殷三、杨海龙、杨治兴、王建勇等商定统一了“2人死亡、4人受伤”的事故口径。当地政府有关负责人和职能部门置事实于不顾，按照矿主谎报出具了“2死4伤”的事故伤亡材料。其实早在6月24日，新华社山西分社的鄯宝红、安小虎、王东平、谭旭4名记者，已在接到繁峙死难矿工家属举报后赶到繁峙。但他们并未去矿难现场，而是先找上了繁峙县委、县政府，并受到了地方政府的盛情款待。[①]从非法矿主到当地政府，再到受贿记者。他们用金钱来彼此做着交易，在他们看来，金钱能使非法矿主们逃脱因有的法律制裁，使当地政府的某些官员保住了乌纱帽，更能使受贿记者们的荷包富足，而金钱却使他们的良心泯灭了。38位矿工的罹难，就在这场金钱的交易下就这样差点被掩盖了。更有甚者,据知情者透露：“繁峙矿难”发生后，非法矿主在繁峙、忻州甚至太原的长途汽车站、火车站、场四处布下眼线，只要是外地记者，一经搭上、议定价码后，就用金钱和金元宝“打点”。有的外地记者，在太原、繁峙一下火车就被“打点”回去了。事件的严重程度，无不令人惊愕。金钱是万能的，有钱能使鬼推磨。似乎成了事件中的主流思想。在这次矿难中，从政府官员到新闻记者，无疑都拜倒在金钱的脚下。涉及范围之广，人员层次之高，让我们不得不反观我们的社会环境，审视一下“繁峙矿难”中记者受贿案发生的现实背景。

我们的新闻工作者虽然是社会的监督者，但他们也身处在社会环境中，受着社会大环境的影响。尤其是，随着改革开放和市场经济的发展，人们的思想观念、价值取向、道德准则、文化和生活方式都发生了深刻的变化。在经济体制转轨过程中，最根本的是社会的利益结构发生了重大的变化。社会利益结构的变化触动了社会生活的各个方面，对传统道德观念提出严峻的挑战，引发了社会整体性的道德“滑坡”：人们比以往更加重视个人，而对他人和社会有所忽略；利益成为人们行动的最直接动力，而道德在行动中的作用有所下降；社会传统中的许多无私奉献已经被有偿服务所替代，忘我的精神正为个人中心主义所侵蚀；人们对幸福的理解也与过去大不相同，经济利益的实现成为幸福的尺度；人们对成功有了新的理解，获得最大的利益被看作是最大的成功。

社会原有伦理秩序业已失序，而新的伦理秩序仍未建立，在相当普遍的道德性冷漠、广泛流行的个人实利主义价值取向背景下，新闻从业者自我约束的能力相当薄弱。转型期社会不良风气对于传媒职业伦理观的侵蚀正在逐步深入。从历史上看，我国的封建迷信源远流长，根深蒂固，经过历代封建统治者的利用改造，已经形成了比较完整的体系，成为中国传统文化中的糟粕。从现实来看，在改革和对外开放的不断深入中，资本主义腐朽思想也乘虚而入同我国历史上遗留下来的剥削阶级腐朽思想文化相互交织，对人们的思想观念产生来很大的冲击。而我国正处在由计划经济向市场经济转变的重要时期，国际上社会主义处于低潮。特别是我国改革力度的不断加大，社会利益关系的急剧调整，加上社会上还存在着不正之风和各种丑恶现象，势必各我们的新闻工作者造成一种思想上的混乱，价值取向上的错位。

2.新闻职业法规缺位

权力使人腐败，不受制约的权力使人不受制约地腐败。绝对的权力使人绝对地腐败。古往今来，这已成为一条毋庸辩驳的铁律。从古希腊时期第一条人类社会的政治制度诞生之日起，人们就在探讨限制权力、使之为人民服务的有效方法。到近代资产阶级革命以来，逐渐形成了为人类社会共同认可的观点，即必须通过法律制度和新闻舆论对人民赋予公务人员的权力进行有效的监督，使之不致异化为谋取个人私利的工具。

“制度缺位是指制度中心内涵的伦理精神并没有通过具体的制度安排体现出来”[②]，如全心全意为人民服务等，作为我国根本思想的价值观念，仅仅停留在政治和道德要求上，还没有具体的制度设计，形成有效的制度导向和约束。社会公共生活的基本特征是公开，透明和秩序规范，而能够使其达于公开透明和秩序规范的唯一有序方法是社会生活的制度化。新闻事业的特点是使其从业人员有更多的机会介入社会公共空间并参与社会公共秩序的建构。道德建设和制度建设构成社会秩序的两个方面，相对于道德建设，制度安排处于优先地位。因为道德建设的最终解决理想信念的最终确立，都必须以现实社会中制度对各种利益关系的合理协调为前提。只有通过合理的制度安排，才能使各种矛盾和冲突受到制度有效的调控，维护社会正义和公平，道德的力量才可以得到充分的彰显构建有利于新闻职业道德的合理制度显得尤为重要。

2.1.新闻业自身机制缺失

现在对传媒的监督，大的方面已经有很多了，例如政治导向方面有各级党组织的宣传部，经营方面有国务院的法规及新闻出版总署、广电总局、信息产业部的行政规章。各种有偿新闻，包括记者接受贿赂，法规和规章都有禁止条款。在实际生活中，记者“赶会”拿红包并非特殊现象，免费看戏、看体育比赛和旅游等等也司空见惯，因而发展到像这11名记者那样，收受较大数量的金钱，并不令人惊奇。令人感到奇怪的是，这样的现象为什么长期存在而得不到遏制。在这一领域，缺乏有效的执行机制，尽管早在1991年就有了《中国新闻工作者职业道德准则》，但是一次全国性的调查表明，有近半数的新闻工作者不知道它的存在，当然也就谈不上遵循它了。一个健全而有效的自律机制，不是仅仅停留在字面上的准则，而是在执行程度上，这是当前我国传媒界亟需的。如何从制度上保障传媒的领导机构能够这样处理自己的违法的记者呢？1996年3月，中央明确提出“依法治国，建设社会主义法制国家”的战略目标。但从我国目前的现实看，不仅法制建设的总体进程不能跟上现实发展的需要，更直接的是我国的大众传播法制化尚处在一个不够完善的过程中。尽管我国已陆续颁布了一些有关大众传播的规则条款，但以《新闻法》、《出版法》和《著作权保护法》为主体的新闻出版法律体系尚未建立。我国的对新闻传播的监管调控基本上还停留在以人治为主的层面上。由于没有成立相关的组织和机构、没有具体制度作保障，没有形成监督机制，新闻职业道德规范毫无可操作性，新闻道德建设最后只是停留在呼唤的层面。松散的、个别人的、非制度性的监督往往成了“头痛医头，脚痛医脚”的应付性措施。这样的措施或制度因此也只能起到蚊子咬大象的效果。。

与英国、日本等国制度化的传媒自律相比，我国的传媒自律监督机制远未成熟。由于社会监督乏力，传媒内部防腐倡廉的任务主要由本单位的纪检部门及主管主办单位的纪检部门完成。主管主办单位由于信息不对称无法进行有效监督，而传媒内部纪检部门往往看不到，或即使看到也不愿意、不敢揭露问题。任何手握权力的人，都有可能受到诱惑。记者这个职业，虽然没有专门的知识和技能壁垒，但作为掌握公共权力的社会部门，即便出了一点小事，媒体声誉受损是小，最重要的是有可能损害公众的信任，从而扰乱了社会平衡机制正常功能的发挥。因此，新闻行业内部的机制建设，丝毫松懈不得

2.2.传媒法制建设力度薄弱

新华社在9月15日播发的国务院批准处理6·22矿难责任人的电讯中，只是简单提及“11名新闻记者在采访事故过程中存在着严重的经济违纪行为”，没有透露新闻记者的尊姓大名及“严重经济违纪”的具体情节，但一个事实已不容回避：11名记者在矿难采访中收受当地负责人及矿主的钱物已是不争的事实。消息一出，社会上一片哗然：到底是哪个记者收受贿赂？收受多少贿赂？面对质疑声浪，9月26日，新华社再次详细公布了11名涉案新闻记者名单。分别是：新华社驻山西分社的鄯宝红、安小虎、王东平、谭旭，《山西经济日报》的苏勇、《山西法制报》的刘玉柱、白建芳、阎珍寿，《山西生活晨报》的魏停、樊武杰、郭龙。11名涉案记者受贿金额合计7.46万元人民币。从9月15日到9月26日，虽然才短短的11天时间，但对于一向是时间为第一生命的新闻媒体来说，11天是不是太漫长了些？为什么不能在第一时间将渎职人员公诸于众，而要拖到11天之后呢？如此大规模的受贿行为的报道竟用一句话来概括，媒体在面对社会不法行为是一向都是挺身而出，哪怕是面对某些政府官员时也毫不畏惧，怎么一到自己头上时竟寡言少语了呢？对传媒失范行为的认定与处罚，我们缺乏严格的标准与刚性，这不仅直接危害到传媒及其传播行为本应具有的客观公正，更为严重的是损害了全社会正建立起来的对法律制度的信赖与信心，同时也不利于传媒从业人员自我规范意识及传媒业自律意识的形成。对职业道德失范行为缺少相应的惩罚力度，甚至对其错误行为轻描淡写，如此的从轻发落只会造成更多的人以身试法。对记者的监督主要依靠传媒自身来执行，然而传媒本身也是利益单元，因此，对传媒人的渎职应加大惩处力度，从传媒管理者自身检讨处罚力度问题，是目前可以做到的一件事情，这可以使舆论监督中少一些谋私利的事情。

其实，记者的丑闻，并非一国之独有。全球闻名遐迩的纽约时报社，今年也爆出了造假和获普利策奖的名记者侵占通讯员采访资料的消息。除当事人被辞退之外，执行总编辑也辞职以谢社会。而所谓“侵吞他人采访果实”，连通讯员也站出来讲情，说是受该记者委托和聘用而去采访的，照我们这边有些人的看法，或许根本就不成问题。然而，《纽约时报》仍然“挥泪斩马谡”，不敢徇情。可见，在各项社会规范和运行机制已经较为成熟的国家，新闻行业作为社会良知的守护者，其内部操行有着严厉的。[③]而在我国，向新华社这样的部级新闻单位，在报道自家记者如此大规模的受贿活动时，还遮遮掩掩，家丑不可外扬。更别地方媒体了，据《山西法制报》有关负责人介绍，刘玉柱、白建芳和阎珍寿刘都不是报社正式在编人员。但因报社人手不够，三人现都还在忻州记者站留用。而苏勇在《山西经济日报》的身份比较复杂下落不名。如果我国的新闻界能有纽约时报社一半的勇气，那么新闻职业道德失范行为至少不会这么频频出现。新闻界应该有勇气也应该有能力对渎职行为严惩不怠。

3.新闻工作者职业道德失衡

3.1.新闻工作队伍中存在鱼目混珠现象

据悉，在采访事故前后，《山西经济日报》、《山西法制报》和《山西生活晨报》3家新闻单位的7名记者收受矿主杨治兴等人送的现金共4.5万元，在这其中苏勇、刘玉柱、白建芳和阎珍寿四人都不是正式的记者，而是身兼数职的“多面手”。据《山西法制报》有关负责人介绍，刘、白、阎都不是报社正式在编人员。但因报社人手不够，三人现都还在忻州记者站留用。而苏勇在《山西经济日报》的身份比较复杂。据知情人士介绍，刘、白、阎、苏4名记者，在应聘的报社内是广告、发行、采编“一肩挑”。山西法制报的几名记者还兼职诉讼，有无律师资格则无从查考。他们常以“记者”、“律师”、“广告员”、“发行员”等多种身份出没各种体面的场合。[④]

近几年，我国传媒产业迅速崛起，成为社会中不可缺少的要素。但是，不能回避的是伴随着发展也出现了诸多的弊端和不良现象，人民群众不满意，社会有非议，一些人甚至深恶痛绝。新闻从业人员良莠不齐，也出现了害群之马，新闻从业者把神圣的“无冕之王”的新闻职业也利益化、市场化、权利化了，把采访和发稿异化成一种权利。与其他行业一样，对新闻队伍中的“假冒伪劣”者，新闻界有识之士连年大声疾呼整治之，有关部门也不断加大对其打击的力度。但这二“公害”屡打不绝，还能招摇撞骗于市，从新闻业自身新闻界自身来说。一些媒体出于竞争需要，无视新闻纪律，放松队伍管理，招聘了一批“编外记者”或广告业务人员。如《山西经济日报》、《山西法制报》和《山西生活晨报》中的苏勇、刘玉柱、白建芳和阎珍寿四人都不是正式的记者，而是身兼数职的“多面手”。这些人中不乏素质低下者，他们“名头”挂靠在媒体，拉大旗作虎皮，利用媒体发给的有关证件，四处招摇撞骗，即使被清理脱钩了，也照样行骗于市。正如“一粒屎坏了一锅粥”一样，他们的行径，严重损害了新闻媒体及整个新闻队伍的良好形象，已到了非严加整治不可的地步。而新闻单位如何通过不断完善制度建设和管理规范，严格清理“编外队伍”，加强对广告经营等招聘人员的管理保持采编队伍的纯洁，不给个别害群之马以可乘之机，也是一个长期面临的任务。

3.2.传媒工作者的自律更具有现实的紧迫性

普利策说：倘若一个国家是一条航行在大海上的船，新闻记者就是船头的瞭望者。他要在一望无际的海面上观察一切，审视海上的不测风云和浅滩暗礁，及时发出警告。新闻记者，在现代社会不只是"守望者"，更享有"无冕之王"的美誉。处于转型期的中国社会，新闻对于维护社会正义更是作用突出。朱镕基总理曾经给中央电视台"焦点访谈"节目题词："舆论监督、群众喉舌、政府镜鉴、改革尖兵"。这四句话精辟地总结了当前中国的新闻舆论所担负的职责和使命。[⑤]

传媒人通过新闻报道，为公众利益服务，他们通过为公众提供一个精良可信的新闻媒体，使公众的知情权得到实现，同时也培育了一个社会。一个好的传媒见证今天的新闻、明天的历史，有利于推动社会的进步与发展，否则就会相反。现在有些传媒公信力的缺失，已经危及到传媒自身的发展，这里面有体制上的原因，也有传媒人自身的原因。其实在市场越来越开放，但是与市场配套的制度建设和制度规范还没有建立的情况下，几乎所有的行业都在呼唤诚信、呼唤职业道德，本来新闻传媒人被囊括进职业精神滑坡的怪圈好像是顺理成章的,但是这里面有一个更大的危机就是媒体社会责任问题，因为媒体本来就是一个社会监督的利器，它的失效会给社会进步带来很大的成本。一个犯罪分子可能只会危害有限的受害人，但是一个传媒尤其是电视人，它的受众动则成千上万上亿人，任何一次传媒的失误或失信，都会给社会带来巨大的伤害，甚至于引起社会的动荡，这是由传媒的社会属性决定的。所以，每一个传媒工作者都要首先明白自己工作的“危险性”、“复杂性”，明白自己所处岗位的巨大责任，这是基本的前提。

职业精神的重建不是一个提倡和鼓励就能够解决的问题。任何精神现象的产生都来自于它所存在的土壤，我认为问题的出路在于自律，自身的约束。我们必须承认，新闻界并不是纤尘不染的净土。今天，各种不良风气和特权观念对新闻界内部的侵蚀日渐加剧。记者拥有什么权力？用时髦的话来说叫话语权。如果把这种权力看作是属于个人所有，用与不用、怎么用要取决于自己的喜好或者利益取向，而不看作是党和人民赋予的职责、社会功能的体现，这是记者对自身定位认识的严重错位。

“繁峙矿难”中的11名记者受贿现象只是我国新闻业职业外道德失范现象的冰山一角，但它极其具有典型性。我们通过对这起事件的深刻分析，不难发现，我国新闻业职业道德建设任重而道远。本人仅此希望，能通过对新闻职业道德失范原因的分析，对我国新闻职业道德建设的发展贡献一点微薄之力。

注释

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①繁峙矿难金元宝“绊倒”11名记者说明什么/2003-09-1910:25:22

②杨清荣《制度的伦理与伦理的制度》，《伦理学》2003年第3期。

③繁峙矿难引出新闻腐败:竟有11名记者被收买/2003-09-1923:19

④山西繁峙矿难11名记者采访过程中受贿内幕/2003-10-0810:10:16

⑤对记者权力与责任的思考/2003-09-2716:22:19

参考文献

[1]徐浩然.电视人职业精神缺失与重建的经济分析/gb/content/2005-03/11/content_5947.2005-03-1112:40:56

[2]陈力丹.思考矿难记者失职:舆论监督本身也需监督/2003-09-2818:28:39

[3]新华社4记者繁峙矿难违纪新华社以此为警/2003-09-2713:14:01

[4]繁峙矿难:金元宝“绊倒”11名记者说明什么/2003-09-1910:25:22

[5]繁峙矿难引出新闻腐败:竟有11名记者被收买/2003-09-09:23:19

[6]山西繁峙矿难11名记者采访过程中受贿内幕/2003-10-0810:10:16

[7]默客.对记者堕落现象的思考/newmedia/2003-09/22/

content_1092332.htm2003-09-2208:16:57

[8]肖余恨.震惊于记者被收买之后/newmedia/2003-09/22/content_1092808.htm2003-09-2210:24:26

[9]山西繁峙矿难：11名记者受贿/pinglin/t20030918_19324.htm2003-09-1809：54

[10]肖燕雄.新闻底线道德的法律运作/61/16631.html2005-02-2500:16

[11]佘玺.没有必要出台新闻法/new/display/26844.html2004-03-2618：51

[12]杨先理.“三破三立”：锻造新闻职业精神/200408/ca531355.htm.2004-08-0616:50:07

[13]范泓.绝对有中国特色：“红包新闻”的形形里里外外/soufun_forum/post/frm_show_new.aspx?announceid=5147104&boardid=1286&m_masterid=5147104

道德缺失篇3

【关键词】竞争力；道德缺失；方法分析；社会意义

社会的良性竞争之于任何一个社会都有不可替代的作用，在当前我国的社会主义现代化建设中实现社会的良性竞争，不仅能够提高社会的竞争活力，保障社会的公平正义，同时更有利于社会安定有序和持续发展。法制作为现代民主社会正常运转的重要保障，是实现社会良性竞争的重要前提和依据， 而与此同时，道德之于一个社会而言也是不可替代的，每一个参与竞争的社会成员也需要在恪守道德的规则和规范， 在使自己的行为符合社会基本价值观的前提下，不断提高自我的竞争力。

建设社会主义和谐社会需要竞争，但这种竞争应该是在法律法规的框架内和在道德允许的范围内进行的良性竞争。而就整个社会的竞争力培养和实现而言，也只有实现社会的良性竞争，才能够促进社会的和谐和稳定，保障社会的公平竞争，使竞争的优势得以实现。因此，我们不能不忽视道德在当前社会中的作用和价值，在坚持依法竞争的同时，我们需要重视道德的力量，在道德的规制下实现社会的良性竞争。

一、道德缺失现状及原因分析

一般意义上，道德缺失是指在某个社会发展阶段，由于某种原因，人们的价值观念发生某种蜕变，道德的规范控制力减弱或者消失而表现出来的一种道德失范现象。在当前社会转型时期，人们的思想道德观念受到外界各种因素的冲击，各种失范现象，尤其是道德缺失现象日益增多，引发了社会各界的关注。

（一）道德缺失现状

正处于转型期的我国社会，虽然实现了经济高速发展，但与此同时各种矛盾也在不同程度的凸显出来。在这个特殊时期中，在政治、经济、社会生活等各方面的道德缺失现象层出不穷，这不仅直接冲击了社会主义核心价值体系的构建，而且对不利于实现我国经济长远而稳定的发展。

1、政治方面道德缺失现状

在政治领域里的道德缺失现状集中表现为当前我国部分国家机关工作人员的腐败堕落行为。总书记在我们党的十报告中指出“一些领域存在道德失范、诚信缺失现象；一些干部领导科学发展能力不强，一些基层党组织软弱涣散，少数党员干部理想信念动摇、宗旨意识淡薄，形式主义、问题突出，奢侈浪费现象严重；一些领域消极腐败现象易发多发，反腐败斗争形势依然严峻。” 另外，某些公务人员“行政不作为”，职业道德的缺失，表率作用的失范，直接损坏国家工作人员的形象。这种行政道德缺失行为， 更加阻碍了政权的正常运作， 毒化了社会风气。

2、经济方面道德缺失现状

在市场经济发展过程中，道德缺失现象更多地表现在假冒伪劣产品盛行、欺骗消费者行为、偷税漏收行为等等。很多道德缺失主体也在各种渠道的曝光后，付出了相应的代价。例如近年来层出不穷的“毒大米”、“黑心煤老板”事件，让人警醒这类事件的同时，不得不感叹生产商道德何在。因此，我国有学者指出，在利益的驱动下，社会经济生活领域中出现了大量的此类型的现象，形成了一股不良风气。这些不良风气渗透到经济生活的每一个角落，造成了社会的“信用危机”。这种道德缺失行为不仅破坏了社会中公平有序的竞争环境，而且直接对社会整体道德水平的提高产生了负面影响。

3、社会生活方面道德缺失现状

在社会生活领域中，人们的是非价值观模糊，社会责任感严重丧失，拜金主义和个人主义盛行。这些都对社会和谐发展造成严重影响。人类的传统美德严重缺失，从过去的“小悦悦”事件到近期的“掐死婴儿偷车贼”事件、地铁占座争执引起的打斗事件以及社会中冷漠的围观者，都让人感受到道德缺失的负面影响，这些层出不穷的道德缺失现象引发了社会公众的关注和反思。

（二）道德缺失形成的原因

如此众多的道德缺失现象，在给我们的生活带来巨大冲击的同时，也引起了社会各界的高度关注，学者们也对其进行了激烈的讨论，探究其诱发的根本原因。

1、经济因素

历史唯物主义认为，“人们自觉或不自觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，吸取自己的道德观念。”在当前，我国的社会生产力尚不发达、地区发展也不平衡，两极分化现象严重等种种因素导致了道德领域里的不和谐。

另外，市场经济的不平衡发展，使得利益趋于多元化，很难形成共同的道德规范与监督，人们的价值观也趋于多元化。由于价值判断和价值选择的多样性，使得很多道德缺失行为都被“合情合理”化，这样就导致道德缺失现象在很多领域中遍布丛生。

2、法律因素

目前，虽然我国社会主义法制体系已经基本健全，但在法律执行和监督机制还尚有欠缺。这在一定程度上使得经济活动中诸如公平交易、诚实经营等最基本道德原则严重缺失，使参与社会经济生活的公众利益无法得到保障。在这种社会状态下，法制监督的健全将成为道德建设的有利支持。

除此之外，还有诸如学校教育只注重道德知识灌输，不注重实践；社会保障制度不健全，不能保障人民的各方面利益等因素造成道德缺失现象的发生。总之，道德缺失现状的确存在，而且其正向作用的发挥已引起关注和研究。

二、道德是竞争力的关键因素

道德因素是社会竞争力中不可或缺的组成部分，它影响着我们社会各个领域的和谐发展。古人云，“凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。”道德因素从古至今都是我国维持国家社会进步的关键因素，它对于个人的自身修养、民族的前途和国家的兴旺昌盛都发挥着不可替代的作用，也对综合竞争力的提升起着关键作用。

（一）道德是良性竞争力

之于社会竞争力持续发展的角度而言，道德是无疑是良性竞争力的重要组成部分。在市场经济条件下，良性竞争是实现社会竞争力的有效途径，实现竞争持续的良性发展，不仅需要法律的保障，同时更需要道德的约束。在社会道德的影响和制约下，社会竞争的参与者只有恪守社会所普遍认可的道德原则，通过诚实劳动和合法经营来获取自己的合法利益才能够在社会竞争中实现互利共赢，否则，把个人利益获取建立欺诈等非道德因素的基础上，不但会造成对他人利益的侵害，而且还会给自己造成根本性的损失。近年以来，在我国社会中，因经营者道德因素而导致损失甚至破产的例子不胜枚举。道德作为一种良性的竞争力已经得到了广大社会成员的认可，成为社会竞争力发展的关键因素。

（二）道德对竞争力的重要性

人的全面发展作为马克思主义的一个重要观点，而在当前的中国社会中各方面的竞争日趋激烈，社会对于人的全面的发展也提出了更高要求。尽管人的综合竞争力的实现与个人的能力紧密相关，然而个人能力的如何发挥以及发挥的程度如何却不能与社会的价值导向完全割裂，抑或说，个人能力的发挥不能孤立于道德评价标准而存在。

通过以上对道德缺失现象的分析，可以看出，道德缺失在我国社会的各个领域都有发生，这种现象严重影响了我国社会生活的正常发展，对社会主义和谐社会的建设带来了不小的阻碍。这样就直接地影响了我国综合国力的提高，也就是影响了社会各方面包括集体和个人的竞争力的发挥。所以，随着经济的发展，道德作为一种竞争力在经济社会还有个人发展中越来越凸显其的重要性，我们要多注重竞争力中的道德因素，才能做到人和社会的全面发展。

三、提高竞争力中的道德作用的方法分析

（一）借鉴别国道德建设经验，提高综合竞争力

世界经济论坛和哈佛国际发展研究中心每年都要对全球近半数国家的经济竞争力进行评估，在他们发表的全球竞争力报告中，北欧小国芬兰名列前茅，芬兰人有很强的道德意识和社会责任感，全民素质很高。如果我们将眼光放宽到芬兰所处的北欧地区，就会更加清楚地看到：这些国家的成功不仅有制度建设的原因，更有社会环境建设的功劳。良好的道德也能产生效益，也能提高一国的综合竞争力，这是芬兰给我们的启示。

由此可以看出，道德在竞争力中占据关键地位，我国应借鉴其成功经验，对社会上的道德缺失现象采取相应解决措施，以全面提升自己的综合国力和综合竞争力，在国际竞争中获得一席之地。

（二）加强道德法制化，为其竞争力提供法律保障

为道德立法，加强道德法制建设是重建道德是不断提高我国社会竞争力的有力保障。在当前我国社会，应当加快道德相关的立法进程，构建维护道德原则的法律法规，把“依法治国”和“以德治国”更加紧密的结合起来，在树立起人们知法、懂法、守法观念的同时，也要为广大社会成员提供正确的道德价值观念，使广大社会成员树立道德的自律意识，使社会中普遍的道德观念受到尊重金额遵守，而违道德规范则会受到法律的约束，这不仅会为社会综合竞争力的提高营造出一个良好的社会环境，也为竞争力的提升提供有力的法律保障。

唤醒人们的良知，形成有利于社会发展符合广大社会成员根本利益的道德观念不能仅仅局限于道德上的教育， 而更重要的在于要加强包括道德在内的各项社会法制和制度建设，只有通过法制建设，通过依法治国的手段才能对我国社会中道德缺失的现象进行有力的打击。法制是现代社会的重要特征之一，只有通过法制才能最大程度的约束和规范社会成员的行为，才能够保障监督机制的形成和发挥作用。从而进一步减少不良道德行为的发生，使拥有良好道德行为的个体将会拥有更强的竞争力。

（三）进行传统道德转化， 为其竞争力提供思想保障

中华文明作为世界上唯一延续到现代的古老文明，在我国的传统文化中有不少是关于个人和整个社会道德修养和道德发展的论述。作为贯穿古今具有强大生命力的中国古典文化， 在当今社会依然具有强大的社会竞争力。因此，就当前而言，继续继承、发展和弘扬我国传统的道德文化资源，应该成为我国道德发展的推动力量。古往今来，在中华文明中积累了十分丰厚的道德资源， 而在历史上正是这种道德文化的发扬，构建了了中华民族千百年来生生不息和厚德载物的文化襟怀。古代中国人之于人与人之间和谐关系、人与自然和谐关系的探索和思考在科学技术高度发达的今天依然对当今世界和我国社会都具有重要的借鉴意义。

因此，在全新的历史条件下，我们需要对我国传统道德文化进行进一步的继承和发扬，并且要结合我们当前所处的时代大背景赋予中华文明新的时代内涵。首先，要把中国传统道德的合理内涵与现代的社会文明相结合，祛除其不合理的因素，大力发扬弘扬符合我们时代精神的中华民族文明成果。另外， 结合当前我国经济社会发展的大趋势， 实事求是因地制宜，正视社会中发展的不平衡，对经济状况发展不同的地区进行不同的引导，全面实现中华文明的引导作用和对社会成员道德建设的促进作用。

参考文献

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[2] 郑永廷.论道德资源的缺失与发展[J].学术研究， 2007（6）.

[3] 郭林.道德也出竞争力[J].中国供销合作经济，2002（1）.

[4] 刘彦超.浅析媒体道德缺失[J].武警学院学报，2006（2）.

道德缺失篇4

关健词:道德道德缺失表现对策

中国正处于经济体制转型期，由于一些人对道德水准的迷惘、道德评价标准的失衡，从而导致了道德缺失现象的出现。现今的道德缺失已不再仅仅是作为独立个体的人的道德失衡，而是以群体为尺度的集体道德缺失:蔑视道德、缺失诚信、耻言理想、职业道德滑坡。道德的底线也是一个民族存亡的底线，正确认识道德缺失现象，探讨解决道德缺失问题的对策，对于唤醒沉睡的人性，营造德福一致的文化氛围，重塑社会需要的道德规范具有重要的意义。

一、道德缺失现象的几点表现

1、诚信缺失

诚信是一个古老的道德命题，是人类精神文明的体现。由于我国建立社会主义市场经济体制的时间较短，受千百年来传统文化的影响较深，人们对经济学本身的内涵还不了解，导致中国社会生活中出现了诚信缺失现象。在经济领域，存在着企业信用缺失、商业信用和银行信用缺失。在其他社会生活领域，假东西充斥如假文凭、假政绩、假鉴定等，不一而足。以企业信用缺失为例，据有关资料统计，企业逾期应收的贷款额占贸易总额的指标在完善的市场经济国家中仅占0.25%一0.5%;而我国目前超过5%，其水平是发达市场经济国家的10倍到20倍。

2.职业道德缺失

道德是一定群体认同的调节人们之间以及个人和集团之间行为关系的规范、原则的总和。一个群体所遵循的规范和原则是以某种职业的道德体系来体现的，职业领域中的道德素质滑坡主要是和从事职业的主体奉行拜金主义、个人主义、权利本位的价值观密不可分的。医生“药品回扣”、“收受红包’、“漠视生命，’;警察“知法犯法”、“警匪勾绪，、“随意扩张权力范围”;公务员“行贿受贿”、‘公款私用”、“行政不作为”……可见，职业领域中存在的道德缺失和失范现象确实令人担优。

3.社会责任感缺失

中国现代化的宏伟理想能否早日实现，在很大程度上取决于全社会各阶层社会责任感的强弱。而在当代的中国，拜金主义、享乐主义思想泛滥，假冒伪劣、、挥霍浪费行为屡见不鲜，吸毒贩毒、盗窃、漂娟、坑蒙拐骗等丑恶现象又滋生蔓延起来，使整个社会道德秩序混乱，引发一系列的社会间题。这里所说的社会责任感，不仅指对自己的家庭和国家承担责任，而且是指对全社会、全人类的共同责任的担负，即天下兴亡，匹夫有责。

二、解决道德缺失问题的对策

1.继承和发扬优良传统文化

有人说，中国的传统文化对当代人而言已经过时了。众所周知，在人类历史上存在的四大文明古国只有中国文化主体保留至今，以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了五、六千年，而在历史上强盛一千多年的罗马帝国却早已不复存在。中国传统文化并没有过时，她贯穿古今，具有强大的生命力，尤其是在当今社会日益凸显其较大的社会利益。世界需要中国古老文化理念，因为中国传统文化的普及和复兴会带来人际关系的和谐，社会的长治久安。西方发达国家竞相学习中国传统文化，而我国自己的传统文化在百年来却遭遇到了史无前例的压制和废弃。原因在于，现代文明的标志被许多人误解为仅仅是科学技术的发达，科学技术强，文化就先进的错误观念已经深人人心，因此造成我国优秀的传统文化在当代缺失了。

优良的传统文化在当代的缺失只是间题的一方面。另一方面是指传统文化中糟粕的东西反被中国人继承了，如重男轻女、官本位的观念早已在中国人心中根深蒂固。再如儒家学说中“君为臣纲，父为子纲”的道德原则一直被中国人所推崇，使人们自然形成崇尚权利的意识。同时，封闭落后的小农经济意识，也使得人们交往的圈子狭小，社会公共意识淡薄，自私保守，缺乏创造性思维。

人类没有抽象的道德，人类所有的道德都不能离开特定的历史文化传统。因此，要想提升中国人的道德素质，巫需拯救优秀的中国传统文化。

2.健全道德建设中的制度机制

唤醒人们的良知，养成人们的善恶道德理性，形成正确评价善恶是非的标准，仅靠道德说教是远远不够的，关键是要加强包括法制在内的制度建设，这样才能更好地解决中国社会中的道德缺失现象。因为只有提供一套公正、健全的制度机制系统，并将基础的道德规范和要求经法定程序予以权威化，这样才能为人们划出行为的界限，使之明确道德行为选择的合理空间，促使个体在进行行为选择时充分考虑可能招致的利害得失，从而最大限度地减少不道德行为的发生。

3.完善法律体系，加大执法力度

一方面，我国法制不健全。由于执法不严、执法不公，造成对违法违纪的败德者惩处力度不够。例如，对制假售假，我国产品质量法规定:生产销售不符合保障人体健康和人身、财产安全的国家标准、行业标准的产品，责令停止生产、销售，没收违法生产、销售的产品，并处以(包括已经售出和未售出的产品)货值金额等值以上三倍以下的罚款;有违法所得的，并处没收违法所得;情节严重的，吊销营业执照;构成犯罪的，依法追究刑事责任。从上述规定可知:对于大多数假冒伪劣的生产者而言，处罚主要以罚款为主。在稽查力度有限和规定不够详细的现实约束下，假冒伪劣产品的生产销售者只要10次中有5次，甚至只要有3次能逃脱处罚，就有利可图。

另一方面，执法不严，执法弹性过大，出现“以党纪代替法律处罚”的现象，从而使法律丧失了尊严。司法人员、政府官员作为社会公共权力的掌握者，他们负有依法行政、公正执法的义务。连这些社会公正的守护人都为了私利而弄虚造假，那就证实了公共权力的霉变、腐烂，社会诚信则将化为云烟。权大于法，使法律臣服于公权，整个社会就会导致出现“人们的行为连道德底线都没有了”的不良后果。

道德缺失篇5

1 外部原因

1.1 社会不良风气的影响。虽然市场经济促进了经济的发展，但也引发了人们私欲的膨胀。为了获取自身的最大利益，人们抛弃了传统的道德观念，违背了诚信原则，在竞争中不择手段。假冒伪劣产品的盛行、各种欺诈活动的猖獗、所谓“潜规则”的出现等等，无一表明了社会风气的日益败坏。会计处于这样一个大环境之下，难免会受其影响。作为经济信息提供部门的会计，为了单位和个人的利益不可避免地会丧失诚信原则，违反职业道德，进行造假。而如此一来，又会使原本已经被破坏的社会风气更加恶劣。这样地恶性循环下去，最终的结果是不可相象的。

1.2 会计职业道德规范体系不完善。虽然我国的《中华人民共和国会计法》对会计的职业道德作了相关规定，但事实上，其对违反会计职业道德行为的处罚根本称得上是苍白无力的。对职业道德违规行为的惩治不力、缺乏职业道德自律组织、对道德优劣表现赏罚不明等，表明了我国会计职业道德规范体系的不完善。在这样的情况下，会计职业道德缺失现象的出现也就不足为奇了。

1.3 相关部门监管不力。政府本应对会计的职业道德规范起到引导作用，然而在现在的社会中，政府不但没有起到其应有的作用，反而在一部分政府机构中，领导人为“提高”其绩效，指示会计人员粉饰报表，在会计报告上弄虚作假。在我国，对会计人员的从业行为进行监督的主要是会计师事务所和审计师事务所。然而，经过其审计的会计报表，真实性和可靠性仍然值得怀疑。因为在竞争激烈的市场经济环境下，会计师事务所和审计师事务所为了稳定客户，拓宽业务，也会违背其职业操守，出据虚假的审计报告。这种行为无形中为会计造假提供了一把保护伞，进一步造成会计职业道德的沦丧。

2 内部原因

2.1 单位负责人的不良道德影响。一项对1200名会计人员的调查显示，对目前发生的会计信息失真现象，约88.8%的会计人员是没有主观故意的，若非领导的授意、指使，他们是不愿造假的。然而，在以契约为联系纽带、企业中两权分离的市场经济中，会计信息成为考核管理层业绩的重要指标，成为维系投资者与经营者、市场与企业、管理者与企业员工，甚至企业与政府、顾客、消费者之间契约关系的基础。企业的经营者处于会计信息的优势，而投资者和其他各方处于劣势，这种信息的不对称使契约的委托方无法实行有效的监督，从而使经营者可以利用职权指使会计人员造假，提供对自己有利的信息。会计在企业中具有天然的从属性，使得其职业道德从属于领导者的道德。如果单位负责人的道德已经缺失，会计的职业道德更是无从谈起。其实一直以来，会计人员都是处于“囚徒困境”。一方面，如果会计人员听从领导的指示进行造假，其可以给自己和企业带来收益，然而却会违反会计职业道德。另一方面，如果会计人员捍卫其职业道德，违背领导的指示，就可能受到领导的打击报复，甚至失去工作。这两种力量博弈的结果，往往是会计人员听从领导的指示进行会计信息造假。

2.2 会计人员自身的因素。一方面，现在许多企业的会计人员道德素质偏低。究其原因，虽然与大的社会环境、小的自身素质有关，但主要还是与教育不够有很大关系。传统的会计教育，教的只是技术方面的知识，没有关于职业道德的教育。这样导致大部分会计人员的职业道德素质不高，甚至有些会计人员不知道究竟什么是会计职业道德。在这种情况下，各种违反职业道德的行为就会不知不觉地产生。另一方面，是会计人员自身利益驱动的影响。虽然已曝光的许多会计丑闻中有部分是会计人员听命于单位负责人造成的，但也有相当部分是会计人员自己的私欲导致的。道德的维护，主要还是靠个体的自觉，只有会计人员都从内心提高了自己的职业道德修养，会计职业道德才能从整体上得到提高。

本文仅就会计职业道德缺失的原因进行了浅要探析，要解决会计职业道德缺失的问题，应该在分析了原因之后，制定出相关的法律法规和引导政策，由政府部门、行业组织、企事业单位、新闻媒体和社会公众共同配合，形成会计职业道德全面提高的新局面。

参考文献

[1] 冯卫东、郑海英.2003.论会计职业道德建设的实施机制与制度创新，会计研究，

道德缺失篇6

一、广告道德缺失的现状

（一）广告主对义利观的欠缺

在现实的经济生活中，有的广告主眼前只看到自身利益，只追求自身利益的实现，而忽视了消费者利益，甚至为达到自己的目的不惜践踏消费者的利益，这样的广告在广告业中并不鲜见。由于广告信息是单方面的传播，它带有天生的因简略而产生欺骗的可能性。

（二）广告对消费者造成侵害

现在有很多广告主体故意用捏造虚假信息或者歪曲真实情况的手段，致使消费者陷于错误，并且基于这种错误认识而进行消费。虚假广告主要包括：只片面信息的广告、夸大其辞的广告、误导消费者的广告、证言式广告等。从道德评价来讲，这些都是违背善的标准，同时对消费者利益造成侵害。

（三）广告中职业道德的缺失

一些广告主没有完全按《广告法》的内容来广告，加上广大消费者对法律的认识不到位，而且一些法律制度不够完善，让一些广告主钻法律的空子，与法律打球，虚假广告、误导价值观念的广告、内容恶俗等不绝于眼，广告的道德严重缺失。同时有的企业在进行广告宣传时却采用不公正、不客观的手段，故意捏造或歪曲事实，影射、中伤或诋毁其竞争对手或同业经营者，在客观上削弱其竞争对手的竞争能力。

二、广告道德缺失的对策

（一）加强广告商的自律，树立正确的义利观

自我监督对防范广告道德缺失具有重要的作用，在这方面，广告商关键是要树立正确的义利观。在广告活动中，不论是广告主、广告公司，还是刊登广告的媒体，他们的经济利益是依靠广告获得。广告商不能为了推销自己的产品而意图制作一些侵害消费者权益、不符合社会进步和文明的广告；广告公司在面对广告主的不合理要求时，不能因为怕失去客户而违背社会道德和良心，在不健康的欲望、趣味和要求中随波逐流。广告公司理应坚持道德操守，坚持文化正义，自觉抵制放弃道德立场和原则的趋利行为，以保持道德人的尊严。刊登广告的媒体不能为了赚广告费就敞开大门，让那些虚假、欺骗或恶俗的广告登上大雅之堂。

（二）加强社会监督功能

首先，消费者积极发挥监督作用，发现广告的问题。消费者可以反馈给广告主、广告经营者、广告者以及广告监督管理机关，以便他们及时规范广告内容，改进广告形式，使之符合法律的有关规定和大众欣赏品位。消费者个体发挥监督作用的关键是要增强自我保护意识。

其次，新闻媒体要发挥舆论监督作用。消费者组织的民办性质决定了它无法独立完成对广告道德的监督和保护广告受众接受真实广告信息的权利这两大任务，它没有行政的权力，因而，通常情况下，消费者组织都是借助舆论的力量来对不良广告及其责任人进行曝光。媒体的舆论能够对不道德的广告形成一定的压力，防止虚假或违法广告的出现和蔓延，对于解决广告道德失范问题是不可缺少的方面。

（三）加强政府监督

政府作为市场经济监督主体，对广告商在广告制作、投放等方面应该加强家度，而市场经济同时又是法律经济，所以政府层面的作用关键是完善法规和加强执法，具体表现在以下两个方面：

道德缺失篇7

关键词：诚信道德；缺失；诚信社会；构建

中图分类号：B82－052　文献标识码：A　文章编号：1004－0544(2012)04－0160－03

一、诚信道德的重要意义和作用

中华民族素有“礼仪之邦”的美誉，诚信道德则是中华民族传统的美德，是中国特色社会主义文化和社会主义核心价值体系的重要内容，也是社会主义市场经济的基本行为准则。因此，诚实守信对于推进改革开放健康发展和社会主义代化建设，对于促进社会全面进步和人的全面发展，都具有重要意义和作用。

诚信对于党和政府而言，是立国之本，举政之基，是提升政府公信力不可或缺的重要因素。国家的主体是人民，国家的也归于人民，“民为邦本，本固邦宁”，“得民心者得天下，失民心者失天下”。党和政府依靠什么得民心?依靠科学决策和精神信念。诚信就是取信于民、团结人心的人文精神和道德信念。各级政府的诚信，关系民主法治和公平正义，影响着政府的公信力，决定着和谐社会的建设。政府的诚信。主要体在二个层面：一是体在制度的公正性层面。制度公正是政府公信度的基础，制度不公必然会导致社会权利和义务的不平等，从而引发社会利益分配失衡和利益冲突，并成为各种失信行为甚至不法行为滋生的土壤；二是体在政府行为诚信层面。符合社会公正的制度，终究要通过各级政府及其工作人员去维护和具体实施，其实施的状况以及由此形成的政风，直接决定和影响政府的公信度和形象。各级政府及其工作人员如果不能做到依法行政、公正执法，必然会损害政府形象，削弱政府的公信力，甚至诱发党群对立、千群对立。

诚信，对于社会单位(如企业)、社会事业(如行业、职业)而言，是立业之本。代市场经济，既是法制经济，更是信用经济、诚信经济，因为市场经济条件下，企业具有谋求利益最大化的内在属性，如果对企业经济活动缺乏有效的约束和规范，企业就可能以失信行为来谋取不义之财。从理论上讲，可以通过建立和健全法制来约束和规范企业行为，使其循规蹈矩。但实际上是根本无法做到的，或者说很多行为是法律奈何不了的，因为代市场经济条件下日益扩展的市场关系逐步构建了彼此相互联系、相互制约的信用链条并维系着市场关系和市场秩序，所以市场经济也是信用经济、诚信经济，这也是市场经济的内在属性。换言之，诚实守信是代企业的生命线。有诺不守、有约不履，不仅破坏经济秩序，影响市场的正常运转，同时，也会加大企业交易成本，影响企业信誉，从而影响企业生存与发展。

诚信，对于每个社会成员而言，是立身之本。古人云“人无信，不知其可也”、“民无信不立”，诚实守信是建立和谐人际关系的基本道德准则。在社会主义条件下，广大人民群众的根本利益是一致的，人们之间应当是互帮互助、平等友爱、诚实守信的新型关系，这是社会主义本质所决定的，也是社会主义优越性的具体体。人们之间只有坦诚相待，才能化解各种矛盾，使人们各尽所能，各得其所。反之，若背信弃义，言而无信，尔虞我诈，弄虚作假，必然造成人与人之间的隔阂与不信任。因此，以诚信为重点，正确处理义与利、竞争与协作的关系，培育社会主义新型人际关系，妥善处理好人与人之间、个人与社会之间的关系，是构建和谐社会的重要内容和任务。

二、诚信道德缺失的表及其危害

诚信本是社会经济活动和人际交往中恪守的基本道德准则。改革开放三十多年，我国经济社会得到快速持速发展，综合国力得到显著增强，人民生活水平得到显著提高，这是无可争辩的事实。但是另一方面，伴随着这些伟大的成就，是我国道德滑坡，尤其是诚信道德严重缺失，这也是不容回避的事实。据调查反映，在我国，有超过九成被调查者经历过不诚信事件，涉及经济社会的方方面面以及各个领域、各个部门、各个地区和社会成员。

第一，社会成员诚信缺失，影响和谐人际关系。激化社会矛盾。从我国目前家庭关系来看。家庭是社会的细胞，和谐的家庭关系，是构建和谐社会的基础。家庭关系主要表为夫妻关系和父母与子女的关系。夫妻之间的关系本来应该是相互忠诚、亲密无间、相亲相爱、相儒以沫的，这既是法定的义务，又是基本的道德规范和要求。但是，在当前实生活中，常常出夫妻一方不忠于另外一方象，出了“包二奶”、“养小三”、“”、婚外情等，据统计，我国目前离婚案件中，80％以上是由夫妻一方或双方感情出轨诱发的。从已披露处理的领导干部违纪违法案件，90％以上存在“养小三”、婚外情等不忠诚行为。这种象大量出，一方面激化夫妻矛盾，造成家庭不和谐和家庭破裂，另一方面，会极大伤害孩子的心灵，给孩子的健康成长造成极大的负面影响，许多孩子因为家庭破裂和家庭关系变化(重组)而产生厌学逃学，过早混迹于社会，甚至诱发仇恨他人、仇恨社会的心理，这给社会带来很多不稳定因素。

父母和子女之间的关系，既有法律的明确规范，也有道德规范和要求。抚养子女和赡养老人是为人父母和子女应尽的义务。但是，当今社会出了“啃老族”，有些中青年因怕苦怕累而不愿意承担责任，不肯自立，通过各种欺骗方式骗取父母钱财供自己挥霍；有的编造各种借口，不履行赡养老人的义务等。这些不诚信行为，是与和谐社会背道而驰的。

社会主义条件下人与人之间的关系，本质上应该是一种诚信友爱、互帮互助的新型人际关系。人与人之间的交往是为了互补互益、志同道合，使个人能获得更好的发展。但是，当今一些人交往是为了实用的目的，能利用的则交往，不能利用的则不交往，带有明显功利主义色彩，这使得人们对友情不信任和防范心理特别严重。更有甚者，通过欺骗他人获取利益，甚至不义之财，如非法集资、骗贷、诈骗、恶意赊欠等等，从而激化社会矛盾；一些人在公共生活中采取欺骗手段获取不义之财，如“碰瓷”、“假乞讨”、“假僧尼”等，或者缺乏担当，推卸责任，如“逃逸”等，以致人与人之间缺乏最起码的信任，有困不敢帮，有难不敢救，屡屡上演广东佛山“小悦悦”事件这样的人间悲剧。

第二，企业诚信缺失，扰乱市场，损害消费者权益，削弱企业竞争力，损害国家形象。

当今，我国企业诚信缺失象是比较普遍的，突出表在：合同违约和合同欺诈、恶意拖欠和恶意骗贷从而形成“三角债”、“多角债”。据统计，我国合同交易占整个经济活动交易量的30％左右，合同履行率不足50％，导致一些企业为规避风险，从代信用交易向以货易货、一手交钱一手交货等传统交易方式倒退；侵犯知识产权、生产经营假冒伪劣产品，如“毒奶粉”、“地沟油”、“化妆肉”、“沟兑醋”以及假

药、假种子、假化肥等等。假冒伪劣产品泛滥，不仅侵害了我国企业尤其是知名企业的知识产权和利益，极大削弱了企业的竞争力，严重损害了消费者权益，而且影响了我国产品在国际市场的竞争力，损害了国家声誉。正如前世界贸易组织总干事穆尔所指出的，中国加入世界贸易组织后，从长远来看，最缺乏的不是资金、技术和人才，而是信用以及建立和完善信用体系的机制。

第三，政府诚信缺失，影响政府公信力，削弱了政府调控、管理和监督职能。政府是社会的管理者，是社会主义和谐社会的建设者，更是诚信社会建设的核心。然而，一些地方政府、政府部门和领导干部在行使权力的过程中，有意无意地损害着政府的信用，侵害着政府的权威。

三、诚信道德缺失的原因

我国目前诚信道德缺失可以说是长期的、多方面的因素共同影响和作用造成的。主要有：

第一，历史沿革的惯性影响。在我国二千多年的封建统治以及与之相伴小农经济“重人治、轻法治”的象长期普遍存在，使得内在的道德约束远未外化成为全社会都遵循的游戏规则。诚信虽然也作为我国传统文化中的美德倍受推崇，但更多的是从个体修身、自省角度出发的。而个体之间、个体与社会之间的契约意识和信用精神则比较淡薄。上个世纪的“”、“共产风”和“”更是将浮夸之风、虚假之风和猜疑之风推向极致，对社会诚信理念造成巨大冲击和破坏。这种影响至今依然存在，正所谓“树欲静而风不止”。

第二，认识上的偏差。过去很长一段时间，人们把市场经济等同于资本主义，把资本主义社会固有矛盾和弊端，看成是市场经济的内在属性，因此，为利是图、尔虞我诈、投机取巧等是市场经济的自然行为，不可以避免。当今，随着我国改革开放的不断深入，人们对市场经济理论认识不断提高，虽然不再把市场经济等同于资本主义，但市场经济是“谋利经济”、“为利经济”的认识依然根深蒂固。这种理论认识上的偏差，加之市场不规范，直接导致市场主体(企业、个人)行为上失信，在“破窗效应”下，失信行为漫延，“世人皆醉我也醉”。

第三，法制的不完善。没有完善的法制就不可能有正常运行的信用经济。在美国，有关诚信方面的法律有十多部，规定明确具体，对失信行为惩罚措施严厉，一旦失信，则寸步难行，甚至倾家荡产。改革开放以来，我国虽然在法制建设方面做了大量工作，但从总体上看，法制在信用经济的运行等方面还没有起到强有力的保障作用。一方面，到目前为止，我国还没有一部信用法律。另一方面，我国有法律中，如《民法通则》、《合同法》、《反不正当竞争法》等，虽然都有诚实守信的法律原则，但规定仍然不够完善和具体，处罚力度不够，对失信者不足以伤筋动骨，处罚的代价远远低于造假、欺骗所得利益，加上执法不严、地方保护主义等，不足以对失信行为产生威慑作用，从而导致“守信成本高收益低，失信成本低收益高”、“老实人吃亏，失信者受益”，加剧了诚信道德缺失。

第四，社会主义文化建设弱化软化，道德教育虚化。目前，在我国实践中，不少地方政府和部门，只注重经济发展，片面追求GDE以GDP论成败，甚至不惜弄虚作假，弱化软化甚至忽视社会主义文化建设和道德建设。我国传统道德教育特别是儒家思想把诚信看得非常重要，但主要停留在道德层面，主要局限于强调个人自觉和自省上，对实践层面和社会约束方面要求不够，从而导致社会诚信教育苍白无力。当今，我国社会的道德教育尤其是诚信道德教育，多数还是局限于泛泛而谈，流于形式，缺乏实质内容，缺乏针对性，缺乏典型性，缺乏科学性，缺少有力和有效的措施。特别是道德教育的要求和内容与实践严重脱节，以致出小学强调爱党爱国，大学强调讲究卫生、遵守交通规则，致使被教育者不以为然，大大削弱了道德教育的效果。客观讲，邓小平同志提出的最大的失误是教育这一问题远远没有解决。

第五，政府行为不规范。政府是经济和社会活动的决策者、管理者、监督者，必须依法行政，才能真正保证社会公平、正义。但是，目前我国一些地方和部门的政府行为存在着越位、缺位和乱位象。越位，就是政府行为超越法律规定，一方面，对具体经济行为、对企业干预过多，使本来就不健全的市场更加无序。另一方面，直接插手社会经济活动，充当“运动员”，并凭借权力优势与企争利，与民争利，破坏社会公平。缺位，就是政府不能很好地履行自己的职责，监管不力。“重审批，轻监管”、“重收费，轻服务”，遇事拖拉、推诿，放任失信行为滋生和漫延。乱位，就是一些地方、部门和工作人员，为了自身利益，甚至是腐败，实行地方保护主义，“吹偏哨”、“吹黑哨”，成为失信行为的保护伞。

以上种种原因，造成了我国阶段诚信道德缺失。

四、全民动员，齐心协力，努力构建诚信社会

构建诚信社会，是一项长期的、复杂的系统工程，不可能一蹴而就。目前，我们要着手从以下方面开展工作。

第一，在全社会广泛、深入、持久地实施诚信道德教育，加强诚信道德建设。社会及其成员的诚信，是构建诚信社会的基础。当务之急，是提高国民素质。各级政府要认真贯彻执行《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》和《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，坚持一手抓物质文明建设，一手抓精神文明建设，两手都要抓，两手都要硬。坚持科学发展观，促进文化建设和经济建设、政治建设、社会建设和生态文明建设的协调发展，统筹经济发展、社会进步和道德水平提高。要认真贯彻落实《公民道德建设实施纲要》，在全社会广泛、持久地开展诚实守信的道德教育，使全社会都真正认识到诚信是高尚的人格魅力，是宝贵的无形资产，是正常的生产生活秩序，是良好的国家形象，是道德精神，也是经济资源，从而形成人人知诚信、人人讲诚信的思想意识和良好氛围。要树立典型，发挥榜样的作用，形成“诚信为荣、失信为耻”的社会风气。探索诚信道德教育新模式，切实提高诚信道德教育的实效。

道德缺失篇8

【关键词】会计职业道德 缺失 原因 对策

一、会计职业道德缺失的原因分析

会计是随人类社会不断发展而形成的一种职业，它与人类社会的经济活动密不可分。会计是以货币为主要计量单位，采用一系列专门的方法和程序，对经济交易或事项进行连续、系统、综合地核算和监督，提供经济信息，参与预测决策的一种管理活动。会计职业道德是会计职业活动中应遵循的、体现职业特征、调整职业关系的行为准则和规范。

当前，随着我国社会经济的不断发展，会计行业内从业人员职业道德却在慢慢缺失，本人认为主要有以下几方面原因。

（1）会计制度存在缺陷：一是大多数企业实行所有者和经营者分离的制度，由于所有者和经营者之间存在利益冲突，这就使经营者处于自身利益考虑而修改经营信息，从而导致会计人员违规操作；二是我国很多企业内部存在一股独大的现象，公司内部股东大会、董事会、监事会三者不能相互制衡，董事会监管作用过度弱化，监事会又不能够很好的发挥监督作用，进而为会计人员违规操作创造条件。

（2）缺乏敬业精神：当前我国很多会计人员缺乏敬业精神，不认真钻研业务知识，不求进取，疏于学习，造成了会计基础工作薄弱，职业素养低下，不能胜任本职工作，于是在工作中造成疏漏、弄虚作假，给企业财务工作带来负面影响。

（3）监督监管机制不健全：一是委托关系不平衡，正常情况下应该是委托人、被审计人和审计人三者共同制衡，但现实中却存在审计人和被审计人共同违规、委托人与被审计人共同违规等现象，打破三者平衡关系，最终导致会计人员违规；二是监管作用发挥不够，由于我国当前会计从业人员存在多部门监管，权利分散、交叉、重叠，不但会降低了监管的效率，也会使得监管内部协调困难，最后形成“谁都管，实际上却谁都不管”的局面。

而这几方面原因背后最根本的原因其实是经济利益的驱动，例如：有的企业管理者和经营者为了谋取私利、虚荣等，动用权力让会计人员按预定目标对会计信息造假；有的公司为达上市目的，利用行贿等手段打通评估部门，制造出公司虚假繁荣的信息来套取资金；有的会计人员自身缺乏责任感和使命感，不敢揭露会计舞弊现象、害怕遭到领导和他人报复，而违背会计准则；更有的公司企业领导及会计人员，自身利欲熏心，难以抵挡外界的经济诱惑，直接参与其中，甚至主动寻找舞弊机会来增加自己的不正当收入。

二、会计职业道德缺失的改善对策

会计人员职业道德缺失会积少成多的对经济方面造成十分严重的危害，一是破坏当前市场正常经济秩序；二是使得会计资料使用者受到利益损害；三是损害会计行业的公共形象。因此，为了遏制并改善会计职业道德缺失现状，本文提出以下几点改善对策。

（1）建立健全会计职业相关法律法规：一是要完善会计准则，针对会计准则存在不具体、操作性不强等问题，将会计违法违规的相关内容及时纳入准则之中，从制度上杜绝会计违法违规现象；二是要加大法律惩处力度，应当对会计违法违规行为的刑事责任范围扩大并加大惩处力度，加强法律威慑力，在制度上保证会计违法违规现象无所遁形，促使会计人员不敢触碰“高压线”，自觉提升职业道德水平。

（2）加强外部监督监管：首先发挥审计部门的监管作用，加强对会计业务监督管理，纠正预防会计违法违规现象。其次建立企业会计信用档案制度，要对单位会计信息进行备案，如果单位或会计人员发生违法违规行为就在档案中加以记录，并加大惩罚力度，使单位和个人在进行会计舞弊行为时有所顾忌，自觉遵守职业道德准则。最后要加强社会的舆论监督，当前社会上信用度不高的问题已经成为社会的普遍问题，应当充分发挥媒体大众的社会舆论监督功能，倡导诚信道德建设，使得诚信经营成为一种行业共识，在会计行业范围内营造出诚实守信的道德舆论环境。

（3）加强会计从业人员职业道德素质与业务能力素质培训：一是营造一个良好的会计从业环境，使公司的会计人员不需要进行舞弊，还可以建立起专门的会计公司来对会计人员进行管理，会计公司应当是独立的，能够实现自主经营，不受利益方的制约。二是要大力提高会计人员的职业道德素质，对会计人员的法律，规范意识，思想道德品质等进行培训，采取学习、考核等手段，以提高他们的职业道德。三是大力提高会计人员的业务能力。

（4）加强企业内部控制：一是要对单位现行的内部控制制度进行全面的清理和整改，二是要严格执行内部控制制度，三是要重点加强内部控制机构的职能发挥，特别是强化内部审计部门职能，提高公司内部审计的独立性，通过相应的制度对审计部门的权利进行保障，从而提高审计的工作效率，有效杜绝会计违法违规现象。

三、结束语

当前，我们应当加大对会计职业道德缺失现象的研究力度，深入分析会计职业道德缺失现象发生的原因，采取各种措施来防范会计违法违规现象的发生，争对性地采取有效措施，大力提高会计人员平均职业道德水准。

参考文献：

[1]谢君萍.会计从业人员的职业道德素养状况分析[J].商场现代化，2007，（18）.

[2]胡静.会计从业人员职业道德[J].审计与理财，2006，（12）.

[3]宋丽娜.加强会计道德建设，提高会计透明度[J].财经界（学术），2009，（5）.

[4]由美.会计道德与会计透明度[J].辽宁经济2008，（12）.

道德缺失篇9

一、食品安全问题告急道德底线“失守”

近年来相继发生的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等恶性食品安全事件，对中国社会目前诚信道德问题做了一种“滑坡”诠释。相关调研表明，近七成人对中国的食品安全状况感到“没有安全感”。人们感叹，连关系人身健康甚至性命的食品、药品都敢去假冒伪劣，可见有些人的良知缺弱到了何等地步！也意味着社会道德底线在某些领域已被击溃！除此之外，诚信危机在影响经济发展的同时，也影响了整个社会风气和秩序，人与人之间，企业与企业之间，百姓与某些政府部门之间，都充满了不信任，人们陷入彼此需要防备的怪圈之中。问题是当失信行为由个体行为逐步演变成社会普遍时，就会造成社会道德失范，秩序紊乱，从而影响整个社会的健康发展。

目前诚信等道德失信状态直击当代中国人的良知承受底线，也激发全社会上下关注并呼唤“增加中国人血液中的道德浓度”，要加强道德建设！

二、诚信缺失与道德滑坡的原因分析

诚信已成中国社会目前最稀缺的资源，诚信普遍缺失已成社会上下共识。分析成因有下述几个方面。

一是市场经济本身发展还有需要进一步成熟和完善的地方。中国经济正处于高速发展阶段，由粗放经济向集约或精细经济转型，诚信道德缺失有发展过程中的必然因素问题。长久以来，人们在市场经济“效率至上”的追求引导下，对社会责任和消费者的责任规导不力；在张扬个性和个人利益时，对他人利益和社会公共利益强调不够；在强调权利的时候，对义务和责任强调不够；出现了将个人利益或个人权利凌驾于他人、集体和社会利益之上，出现为达到个人利益最大化而不择手段的现象。

二是制度和机制层面的成因。当社会制度安排不能有效维护诚信取向时，不诚信现象就会普遍出现。例如，利益追求主体在进行“失信”还是“守信”的选择中，如果计算出守信成本远远大于失信成本，就会选择失信。在一定意义上，是外在强制性的制度和规矩“教育”失信者“学会”选择诚信。除了制度安排问题，管理资源优化方面也存在一些问题，如在食品安全管理中，就存在着多头管理的机制障碍；此外，管理机制规模也存在一定问题，社会诚信监管往往成本太大，执行力相对而言总显不足，从食品安全到交通以及公共文明领域，都存在管理成本太大而管不过来的问题。当然，疏于管理的问题，不作为的问题在一些地方领域也存在。

三是传统诚信资源存在一定的内在局限。儒家文化把社会诚信寄于人性本善基础之上，守信履约往往带有某种超功利性质要求，人格取向和意志自律是其主要依据力量。相对来说，许多国家的信用状态在相当程度上是建立在人们的法规、制度及社会管理基础上的。事实上，西方守信的概念就起源于现实中的契约利益制约。如果说中国传统诚信规范要求人们有“慎独”的自律精神，而西方传统文化中，守信的品质更多受制于他律的利益制约和上帝的外在制裁力量。所以，对人们的普遍诚信期待，一方面可以建立在道德引导上，但同时一定要建立在诚信制度机制的刚性约束上。

四是目前社会现实中多元价值观的交错影响。转型期利益与价值的多元化，新旧道德观的交锋，以及道德价值标准多层次和多样化的趋势，使人们的价值观念及行为时有碰撞或冲突，导致社会现实中是非模糊，善恶不明，荣辱错位，追求利益最大化往往被人们理解为是市场经济的本质，利己主义、个人主义、拜金主义、实用主义气息同时弥漫。社会多样价值观氛围会干扰社会诚信道德教育。例如，青少年在接受学校道德教育的同时，也在接受着来自家庭和社会的不同价值观的影响。

三、共筑诚信社会环境

打造社会诚信环境是一个系统工程，需要全社会上下共同努力。

首先，要进一步加大诚信教育和宣传力度。经济学家说，在普遍没有信誉的情况下，如果一个人坚持童叟无欺，可能会赢利，因为你掌握了市场经济最需要与稀缺的资源。但也可能正好相反，“劣币驱逐良币”，因为你所在的社会环境没有任何信用可言，人们对市场缺乏信任，独立的诚信就会受到很大损害，就很难发展下去。

诚信教育不能停留在诚信观念的普通教育层面，应该培训出一批现代社会所需要的从事信用管理的专门人才。在我国，信用管理的专业化教育还基本处于空白状态。在许多国家，行业除了进行技能培训，都很重视诚信道德培训。被誉为“人才专家”的韦尔奇，每年都要召回世界各地高管进行培训，其主要内容就是讲企业文化和诚信问题。有人曾问过韦尔奇：“在通用电器公司，什么事会使你彻夜不眠？”这位在全球备受推崇的企业家回答：“诚信。”

其次，要进一步完善立法，加强法制管理。建立良好社会信用体制，不仅要靠教育和宣传引导，还要靠法律和制度规导。比如，可通过建立市场主体的资信评估系统，做诚信“黑白名单”记录，使诚信者因诚信享受信誉回报；而失信“记录”由于放大了责罚范围和时间，加大了失信成本和风险，会使无德者对失信“间接责罚”后果“望而生畏”！

第三，加强企业自律建设。食品安全等诚信问题仅靠政府监管也不够，成熟的企业应有更理性更长远的发展思路和品牌目标，对自己的产品要有严格管理和质检，从产品上游就控制产品质量的风险，为消费者负责也是为自己企业持久发展负责；成熟的企业一定要有自己的严格监管意识，要有一套自己的产品监管机制和发展风险防范机制，这样企业才能够真正做大做强做久！

道德缺失篇10

关键词：网络 道德缺失 应对策略

中图分类号：B82文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）09-0168-02

一、网络道德缺失的主要表现

（一）网络道德绑架现象

大数据时代使得信息互通共享、公开透明、及时反馈。随着微媒介、自媒体规模的不断壮大、日益完善，网络热点事件持续发酵，成为全民关注的头条焦点。[1]然而，部分网民有盲目从众、随大流的心理特点，他们通常会从自身角度出发，站在道德制高点上对热点事件妄加言论，并且大量转发跟帖，制造网络混乱现象，对热点事件的当事人及参与者进行人身攻击，触犯道德底线，甚至违犯法律。例如，在2015年8月2日，天津港爆炸事故发生后，各界明星纷纷捐钱筹资救灾。同时，舆论也掀起了一场“逼捐风”，中国首富――阿里巴巴总裁马云首当其冲，不少网民在微博留言“首富至少捐一亿”“不捐不是中国人”。诸如此类的言论实质上是道德绑架，强迫公益慈善，是网络霸凌现象。

（二）网络诚信缺失现象

电商、网络支付、海外代购等这些网络附加产品为我们生活带来便捷的同时，也引发了一系列的诚信问题。比如，网购假冒伪劣产品，实物与产品描述不一致；黑客袭击公司企业内部网站，盗取商业机密，进行网络信息诈骗；网聊征婚交友虚假信息；网络剽窃他人成果为己所用等。诚实守信是中华民族的传统美德，也是十以来党和国家所倡导的社会主义核心价值观的重要内容。一些网民不计道德和法律后果的行为，使得诚实守信面临严重的挑战，这些因网络引发的诚信缺失给人民的人身财产安全带来巨大隐患 。

（三）“网络水军”现象

网络水军即受雇于网络公关公司，为他人发帖回帖造势的网络人员，以注水发帖来获取报酬。若要为一个企业炒作，他们会事先分析网民的心理，按照愤青、仇富、同情弱者等因素制作网帖。[2]他们用言论去引导舆论，恶意竞争，破坏市场秩序。例如，国内闻名的“蒙牛陷害门”“霸王洗发水致癌门”“封杀王老吉”等事件，利用网络水军，通过网络媒体传播负面消息，进行攻击诽谤。尽管有的企业利用网络水军策划宣传，但也有过度炒作现象，使用不正当手段参与竞争。例如，淘宝网的部分商家雇佣网络水军进行产品质量好评刷单，以次充好，欺骗消费者；明星雇佣网络水军进行炒作涨人气等将个性事件演变成共性热点事件。过度炒作将会引发公众对网络信息的信任危机，不利于互联网行业的绿色健康发展。

（四）拜金主义现象

网络是一个开放的空间，也存在一些非理性的价值观念，如拜金主义、享乐主义、等 。最近，网红作为一个与时尚、品位、奢侈的代名词横空出世。一些网络流行语如“宁愿在宝马车里哭，也不愿在自行车后面笑”“土豪我们做朋友吧”“国民老公”等传播错误价值观，诱导网民一切向“钱”看，过度注重物质享受，而忽略了精神层面的追求。唯钱、唯利是图的拜金主义违背了社会主义核心价值观，不利于建立社会主义新风尚。

二、网络道德缺失的原因分析

（一）网民个人层面

调查数据显示，2016年高校毕业生数量达到历史新高765万，加上2015年未就业的数量，有1000万大学生同时竞争岗位，就业压力巨大，就业形势越来越严峻。2016年国外某知名网站调查显示，中国人的幸福指数全球排83名，这与国内激烈的竞争、人均收入及环境舒适度有很大关系。网民在工作、学习、生活等方面面临着巨大的压力挑战。现实生活中的挫败感，导致部分网民沉溺网络进行情感宣泄，对国家、政府、社会进行语言报复。把自己糟糕的境遇归结于社会黑暗，以曝光出来的极少数官员贪污受贿、公职人员的个例以偏概全地否定社会主义意识形态，给网民造成精神污染。

（二）网络媒体缺乏约束规范

网络技术的发展从时间和空间上改变了传统道德的信息交流方式、道德评价标准和人的道德运动方式。2016年以来，国家新闻出版广电总局发出了禁播令，责令一些不符合社会主义核心价值观的网剧下架。文化部关于《网络文化经营单位内容自审管理办法》等法律法规及条例，针对网络同一谣言被点击、浏览次数达到五千次以上，或者被转发次数达到五百次以上的，应当认定为诽谤行为情节严重，可以入罪。网络虚拟的第三世界，缺乏现实生活的监管，呈现出自由且杂乱的状态，这些会在某种程度上冲击网民的思维方式，影响其价值观、法制观、道德观。

（三）网络舆论过分追求功利

互联网拉近了普通人与偶像大人物之间的距离，同时也造就了一大批网络红人，这刺激着更多的人利用网络舆论，造势包装自己，蹿红网络。2016年2月的“上海女孩逃离江西农村事件”引起了网络就城乡差异、地域歧视、婚嫁观念等热门话题的全民讨论，在网络上持续发酵。一些网络舆论为博眼球，追求利益，批判当事人爱情观，利用支持草根农村，进行网络表决站队，受到追捧，从而牵制舆论导向，进行圈粉获得大批关注量。后来该事件经网络部门证实，纯属虚构，发帖人仅为了宣泄个人情绪。网络舆论追求功利的心理严重干扰了正常的网络秩序。“一夜成名”“圈粉无数”“路转粉”等，这些短时间内蹿t看似不可能的举动，在网络空间会变得皆有可能。一些网民为了捧红自己，歪曲事实，利用网络舆论，抢占先机，这与我们所倡导的网络道德是相悖的。

（四）社会方面因素

一方面，“互联网+”催生了各领域的互联网信息大战。面对民众对信息的疲劳期，需要捕捉热点吸引眼球，这难免会使一些人为了热点而去制造热点，违背网络道德底线。另一方面，从社会教育体制来说，我国当前教育偏重应试，而忽略了实践技能及心理健康教育，有一些学校开展思想品德或思想政治教育课，依靠知识的灌输，教学方法老套，对道德法律方面知识的普及差，应用型不强。遇到问题时，民众缺乏相关的应对策略和技巧。

三、针对网民网络道德缺失的应对策略

（一）加强网络道德观教育，发挥名人榜样引导作用

道德观教育是公民德育的重要内容，网络道德观仍是道德观的范畴。道德观教育内容包括提高道德觉悟和认识、陶冶道德情感、锻炼道德意志、树立道德信念、培养道德品质、养成道德习惯。其目的在于教育公民正确处理个人与国家、社会及他人之间的关系，培养公民克己奉公、助人为乐、大公无私的品格。更新传统道德教育的内容，创新其方式，增添网络道德教育的模块，将中国优秀传统文化与网络道德教育相结合。中华优秀文化博大精深，所提倡的“诚信慎独”“知行合一”等时代精髓同样适用于当代道德教育。微博、微信、Facebook（脸书）等社交网站，各个领域的明星精英等公众人物有较大的关注量，粉丝较多，所以他们的言行举止具有较强的号召力、影响力，发挥名人的榜样引导作用，将会产生事半功倍的效果。例如，湖南共青团聘用人气组合成员张艺兴担任宣传工作推广大使，艺人张艺兴拥有上千万粉丝关注量，且大多数是“90后”“00后”的新起之秀，张艺兴积极向上、正能量、热衷公益的行为会给青少年以正确的引В有利于他们树立正确的价值观。榜样的力量是无穷的，向榜样看齐则会产生积极的正能量。

（二）引入大数据技术，把握网络舆情导向

将大数据引进网络舆情的分析，无论是政府还是企业都需要变革舆情监控思维、改变舆情研判方式及变革舆情数据分析技术。对于网络热点利用大数据分析各方面的网络舆情，及时依据收集监控的信息进行研判、疏导与处理转化。此外，依靠智能监控系统，专业的处理模式是专业团队+人工智能。随着EB到ZB时代的到来，我们更需要应用网络大数据进行专业的舆情分析，及时做好引导，防止事态的进一步恶化。大数据具有前瞻性和预测性，通过大数据分析，分析事件的关注程度、传播情况、发展趋势、网民情绪变化等，也可以深入某个观点的影响程度、影响人群，从而预测舆情走向，辅助决策和判断。建设网络良好的生态，发挥网络引导舆论、反映民意的作用。推动我国网信事业发展，让互联网更好造福人民。[3]

（三）弘扬社会主义核心价值观，营造和谐网络氛围

加强社会主义核心价值观的宣传教育，高度重视网络传播阵地建设，营造和谐的网络氛围。主流媒体建立微信公众平台，微博、微信等宣传阵地，针对网络热点大事件，及时权威性观点，予以网民以正确的引导。此外，对社会主义核心价值观进行宣传教育时，改变传统的语言说教，创新方式，易于网民接受。例如，开通官方微博，其推送内容积极向上，接近网民生活，对国内外新闻及社会热点，以其新颖独特的宣传方式、独特的见解，深受网民追捧。在其新闻的同时，也达到了价值观教育的效果。

（四）建立完善网络立法体系，加强网络监管力度

十八届四中全会通过的《决定》中提出关于加强互联网领域立法，完善网络信息服务、网络安全保护、网络社会管理等方面的法律法规，依法规范网络行为。当前，我国出台的和网络相关的法律法规有《互联网安全条例》《计算机系统安全规范》《互联网信息服务管理办法》等，这些和网络相关的法律、法规通过灵活多样的教育方法，在网络和现实生活中都能对公民自身的行为进行规范。[4]规范网络空间行为，坚守网络道德，离不开互联网法律法规的成熟完善。除了法律手段，维护网络道德还需要社会各界各部门以及个人的配合监督，做好维护网络道德人人有责，及时举报制止各种网络不道德的行为。

四、结语

在网络信息大爆炸的时代，我们提倡坚守网络空间的净土，做到文明上网。由于网络的虚拟性、开放性、隐蔽性，网络空间出现了一些不和谐的现象。比如，道德绑架现象、网络诚信缺失现象、“网络水军”现象、拜金主义现象等网络道德缺失。究其背后原因我们发现个人、社会及网络媒体本身方面都存在各种各样的问题。针对这些问题我们希望发挥名人榜样力量、法律约束、大数据分析等作用予以规范引导，促进网络空间的健康有序发展，这是我们所关注的也是当前必须解决的问题。

参考文献：

[1]祝永梅.浅谈网络道德所面临问题及解决方法[J].北京：中国科技博览，2016（5）：313.

[2]王宁.论“网络水军”对网络舆情的影响[D].河北经贸大学，2011.