奉献精神作文十篇

奉献精神作文篇1

南方网讯 1963年，全国掀起了学雷锋的热潮，学习雷锋成为人们精神生活中的大事。雷锋精神开创了一代新风，它的实质和核心就是一种为社会主义和共产主义而奋斗的无私奉献精神。具体地讲，就是指忠于党和人民、舍己为公、大公无私的奉献精神；立足本职，在平凡工作中创造出不平凡业绩的“螺丝钉精神”；苦干实干、不计报酬、争做贡献的艰苦奋斗精神，归根结底就是全心全意为人民服务的精神。

早在参军之前，雷锋就已获得众多嘉奖。入伍以后，雷锋更是克己奉公，助人为乐，“把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中”。他把平时积存的200元钱无私奉献给抚顺市的建设和辽阳灾区人民；用自己的津贴费给丢了火车票的大嫂补票；主动帮助外出老人；利用闲暇时间义务担当校外辅导员。雷锋始终如此，“把别人的困难，当成自己的困难；把同志的愉快，看成自己的愉快”，而对自己却一向勤俭节约，艰苦奋斗。在生活上，他从不乱花一分钱。他认为“每一分钱、每一滴油都是人民的血汗，要像自己的眼睛一样爱护”。入党后，他刻苦学习《选集》，经常在被窝中打着手电看书。

1962年，雷锋同志不幸牺牲，他的事迹、箴言广为传颂，他的伟大精神感染和教育了千千万万群众，人们的精神文明和道德水平大为提高，使解放后形成的良好社会风尚进一步得到发扬光大，尤其在青少年中开创了一代新风，培育了一代共产主义新人，涌现出一大批诸如焦裕禄、蒋筑英、张华等全心全意为人民服务的雷锋式先进人物。今天，在改革开放的新形势下，雷锋精神更具时代价值。90年代初，“亚运雄风”在中华大地高扬，为雷锋精神的深化再续篇章；被称为“当代雷锋”的优秀共产党员朱伯儒关心失足青年，使他们感受到雷锋精神的温暖；上海水电工徐虎十几年如一日坚守岗位，把自己的业余时间奉献给居民，为居民解决生活中的诸种不便的爱岗敬业、为他人真诚服务的苦干实干精神，更是雷锋精神的具体体现。

雷锋生前战友郑恩庭老人表示要宣传雷锋精神到永远.

奉献精神作文篇2

“人道”、“博爱”、“奉献”这几个看似十分伟大的词

做起来其实并不难。有时候，只是在公交车上的一次让座；有时候，只是扶老爷爷老奶奶过马路；有时候，只是弯腰把地上的果皮扔进垃圾桶……这细小的一点一滴都是一种高尚的美德。

二、研究过程

2011年7月2日下午1点半，在杭州滨江区的一住宅小区里，一个两岁小女孩妞妞把双脚伸出了窗户，住在9楼的一个住户，搭了个梯子过去，可梯子太短，就在梯子刚伸到小女孩脚下的时候，小女孩突然掉了下去，梯子只来得及改变小女孩的落地姿势。接下来发生的一幕，让在场的所有人都惊呆了。楼下穿着小格子连衣裙吴菊萍女士，估摸着小女孩掉落的位置，张开双臂，在小女孩快落地的一刹那，用左手臂硬生得接住了妞妞。妞妞现在正在逐渐恢复中，吴菊萍手臂骨折，受伤较重，被大家称为“最美妈妈”。

三、结论

小草是平凡的，但能拥有整个春天；水滴是渺小的，但能汇成一片大海；我们是普通的，但能给予他人帮助，带给他人温暖，将爱洒满人间。选择奉献，我们将会拥有美好的明天！选择博爱，我们将会撑起一片蓝天！这将让我们的人生更加精彩、辉煌！

四、建议

奉献精神作文篇3

鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”；鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量，构建社会文明的大厦。

有人认为奉献是为了更多地索取。寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大。

奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时，一味地索取；而牛在生前是积极地劳作奉献，死后实现同猪一样的贡献。因此，它得到人们更多的称赞，同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，而更重要的是精神的奉献。

现在大批的作家、文艺工作者、思想家，他们也在奉献着自己的思维，奉献着自己的精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期，在大力发展物质文明的同时，更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持。由此可见，精神力量的奉献不可忽视。

奉献精神作文篇4

教师的敬业精神和奉献精神

元竹小学 蒋琳

师者，传道授业解惑者。作为一名优秀的教师不仅需要丰富的学科知识，更加需要很多美德，而我觉得教师最大的美德莫过于敬业精神和奉献精神。没有敬业精神，谈不上业务的熟练；没有奉献精神，更谈不上对学生的种种爱心。

树立敬业精神和奉献精神需要依靠教师的内在品行修养。教师是学生道德的引路人，是品行的示范者，对于教师来说"授业"固然重要，"传道"更为重要。学习文化知识与学习做人相比，做人始终更为重要，当然也更加困难，所以在我看来，教师的最大职责就是教书育人。

敬业精神和奉献精神，还要求教师必须要有诚心。这是一个教师必备的、最基本的心态、最大的美德。具有敬业精神和奉献精神的教师，无论何时何地、何种状态下都会主动、自主、自觉地意识到自己职业的社会责任和道德责任，都会凭借隐藏在内心的意识活动尽职尽责，一丝不苟地对待教育中的任何一件事。

敬业精神和奉献精神要求教师必须要有恒心。对于一个教师而言，要敬重教育事业，就要潜心研究文化知识，不浮躁，不急功近利，耐得住寂寞，经得住诱惑。要时时刻刻心系自己的事业和学生。

敬业精神和奉献精神要求教师必须有大大的爱心。教育是植根于爱的。马卡连柯曾经说过："爱是一种伟大的感情，它总在创造奇迹，创造新人。唯有爱，教师才会用伯乐的眼光去发现学生的闪光点，才会把辛苦的教育事业当作乐趣来从事，它能使教师感到每个学生的喜悦和苦恼都在敲打他的心，引起他的思考、关怀和担心。"教师心中不能没有爱，不要抽象地追求伟大，而要把平凡的工作做成伟大，是为师的责任，是为师的信念，是为师的爱心。

最后我觉得我们的每一位教师都该全身心的投入教育，焕发自己的激情，把自己的本领奉献给自己的事业，提现出最崇高的职业精神，也就是最重要的敬业精神和奉献精神。

用实际行动去改变自己

元竹小学 李 佳

讨论题：我是否存在敬业精神和奉献精神弱化，争先创优意识不强的问题，如何改进？

自从我有了孩子，在工作上确实有所懈怠，不过这学期我将做到：

一、尽快适应环境，重新投入到工作中。

在开学初选择给孩子断奶，再次回到学校过住宿生活，一方面在学校有充足的时间备课，研究教材等；另一方面快速适应工作环境，让自己不会因有孩子而工作分心，能够区分好工作和家庭的关系。

二、端正工作态度，做好本职工作。

教师这份职业充满了责任感和使命感。当我站在讲台上的那一刻就选择了奉献，奉献看似遥不可及，其实无处不在。当学生在我就餐时来找我，我放下碗筷立刻去处理就是奉献；可除了奉献，我应该认真对待自己的工作，特别是在教学方面，更需要多花点心思。

三、提升业务能力，为创先争优增添一份信心。

四年来，我参加的教研活动很少，一是自己不争取；二是机会太少。当看到其他老师教学能力提高得很快，除了羡慕，我总会问自己，何时我才会进步一点呢？这学期我会向其他老师学习，同时也会给自己制定一份计划，遇到问题及时处理，做好反思，在反思中积累经验。

奉献精神作文篇5

【关键词】当代；大学生；自我；奉献

自我亦称自我意识或自我概念，在心理学中主要是指个体对自己存在状态的认知，是个体对其社会角色进行自我评价的结果。[1]其意识是人对自己身心状态及对自己同客观世界的关系的意识。在发展社会主义经济、构建社会主义和谐社会的今天，社会上有很多无私奉献的事例，正在影响着当代大学生的奉献观，对大学生奉献精神的养成起到了积极推动的作用。但在市场经济迅猛发展的环境下，社会上也出现了很多负面因素，金钱至上、自私自利等一系列不良现象，造成社会风气的败坏，使得部分大学生的自我意识发生偏离，直接或间接影响着大学生奉献精神的培养和发扬。

一、丰富高校对大学生自我与奉献精神传授的形式

大部分学校都是把公共政治课作为大学生道德教育的唯一途径，依靠书本上的知识来传授给学生，形式简单，只侧重理论学习，并没有相应配套的实践活动，大部分学生得不到理论与实践的结合，很难理解奉献精神的现实意义，影响实际的行动。因此，实践演练与理论学习相结合至关重要。学习的目的全在于运用，要发扬理论联系实际的马克思主义学风，带着问题学，做到干中学、学中干，学以致用、用以促学、学用相长。[2]真正地实现让大学生思想道德素质、科学文化素质和心理健康素质的协调发展的目的。适当组织志愿者服务活动。例如服务敬老院、去福利院做义工活动等，通过这些实践活动来增强大学生的奉献意识和社会责任感，为大学生锻炼自我、提高自我、提升整体精神风貌奠定实践基础，使他们亲身体会到奉献精神的重要性，从而树立正确的世界观、人生观、价值观。

二、树立正确的自我与奉献观

自我不是完全的自由，更不是自私自利，社会上一些富者极力追求奢华生活，加之部分媒体不正确的宣传和引导，使得很多大学生的价值观和消费观受到极大的冲击，导致他们中间拜金主义和享乐主义的蔓延。一些大学生功利观念和自由主义的滋长，从而对奉献精神产生疑问，这些都严重阻碍大学生奉献精神的培养和发扬。高校应该从问题根源出发，给学生加以正确的导向引导，让学生们树立正确的自我与奉献观，找的与学生实际相契合的契合点，结合当前社会社会形势和发展方向，加强德育内容的现实性和时代性。有条件的话，学校可以聘请专业人员进行社团指导，根据大学生发展特点进行社团创新，通过社团主题活动来宣传正确的自我意识，发挥其发扬大学生奉献精神的优势。

三、完善社会主义核心价值体系，构建社会主义和谐社会

当前我们正处于社会的转型期，来自体制转型和社会结构变动所带来的各种力量将直接或间接地冲击大学生的世界观、人生观和价值观，因此正确把握社会转型期的形势和历史任务，建立完善健康的社会公德体系，无疑具有至关重要的时代意义。这就要求国家大力完善社会主义核心价值体系，弘扬民族精神和时代精神，树立社会主义荣辱观，推动文化大发展大繁荣，提高国家文化软实力。在此基础上更好地构建社会主义和谐社会，营造互助协作、和谐友好、相亲相爱的氛围，促进大学生集体主义等高尚情感的形成，为大学生奉献精神的培养和发扬创造良好的社会环境。

四、树立身边无私奉献的先进楷模，营造良好的舆论氛围

社会在不断发展，自我意识与奉献精神也在不同时代有着不同的特点，在社会变革和各种思想观念的碰撞激荡下，人生观领域呈现出复杂多变、多元多样的状态。[3]因此，在大学生奉献精神形成的过程中，树立一批自我意识正确、无私奉献的先进楷模，在大学生中发挥其辐射示范作用就显得尤为重要。校园媒体一定要将以奉献精神为主题的事例进行全面客观的报道，自觉遵守新闻传播的行为准则，向大学生传递自强不息、无私奉献的正能量，加强与身边实际的联系，更好地感染学生，使大学生能够在良好的媒体环境中自觉养成充满爱心和责任的奉献精神。

大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来。大学阶段，是人生发展的重要时期，是其世界观、人生观、价值观形成的关键时期。那么，如何让他们成为是一个自我意识正确、奉献的群体？作为他们的辅导员老师，应对当今时代背景和发展形势，应加强对大学生奉献精神的教育，培养他们虚怀若谷的性格，努力营造积极向上的校园氛围。尊重青年的思想和性格特点，尊重青年个性的健康发挥，对促进青年思想和身心的健康发展具有重要的意义。我相信，自我意识正确、具有奉献精神的大学生必将真正成为中国的脊梁，这样的年轻一代必将创造更加辉煌的青春业绩！

参考文献：

[1]摘自科普中国.

奉献精神作文篇6

关键词：工会 附院精神 精神财富

不管是那个国家、政党及社会，都应该重视诚信这个理念，无论是国家还是百姓或高校及医疗和各行各业，大家如都能做到全民“精业”、奉献已经是难能可贵，社会文明程度会更高，工会倡导把附院精神深深地烙在每位职工心中，并付诸实施，使高校附院的医疗事业迅猛发展，并在当地群众中有良好的口碑，医患关系更加融洽，既巩固了社会地位又发展了医疗事业。

一、谈精业，讲奉献

1.谈精业。“精业”是建立于“敬业”的基础上，强调的是耕耘事业的能力，得到的是效能和效果，没有敬业之心，就不会有精业之道，在爱岗敬业的前提下，着力培育精益求精的精神。作为医务工作者，就是要开动脑筋、积极进取、善于创造、勇于创新，把工作做细，把事业做精。拥有精业精神的人不以位卑而消沉，不以责小而松懈，不以薪少而放任。工会力求职工不断提高技能、工作成果尽善尽美，从精业走向创新。任何岗位都能精业，任何岗位都要求精业。严格地说，真正做到精业，还是要从人格、性格上来培养，要由人的品质来保证，才能真正做到精业。做到干一行、精一行。

2.讲奉献。工会鼓励大家从各自岗位上尽心尽责、持之以恒，用身边事迹做引导，完善自我。同时坚持不懈地抓思想教育。要求领导干部一如既往地做表率，充分发挥权力影响力和人格影响力的作用。要着眼全局，胸怀医疗事业的未来，把宝贵经验、高深技术奉献给来者，传授给后人。只有这样，高校附院在老百姓心目中的吸引力、感染力和号召力才会增强，才会转化成丰富的物质财富。

二、求务实，比创新

1.求务实。求真务实，要求我们要从实际出发，遵循客观规律，说真话，办实事，求实效。务实就是讲究实际、实事求是，是科学精神的核心内涵。医疗是带有一定社会福利性质的公益性事业，直接担负着救死扶伤、治病救人的光荣使命。与人民群众的切身利益密切相关，都有责任和义务弘扬求真务实的作风，脚踏实地地工作。爱岗敬业、乐于奉献、兢兢业业，是每位医疗人员所必须具备的基本要求。工会要求各个医疗岗位，要牢固树立正确的业绩观，除了有精业精神、奉献精神，还要有求真务实的态度把各项工作做好。

2.比创新。不以敢为人先的精神状态去大胆地闯、大胆地试，创造性地发展医疗事业，而是安于现状、不思进取，就只能导致停滞不前，甚至倒退。只有不断创新才能立于不败之地，才能处于领先地位，创新是医院进灵魂，是亊业兴旺发达的不竭动力，工会从实际出发，使职工明白竞争的核心。只有创新，不管是高校还是附属医院才能紧跟时代步伐，与时俱进；只有创新，才能有挑战机遇，勇攀高峰。我们先从观念创新、制度创新、环境创新三方面着手，全力提升技术创新。工会在创新上做了大量工作，取得了一些成绩，并配合人事部门先后进行了全员聘用制、干部竞聘上岗、绩效工资改革、绩效考核等一系列措施和办法，特别是重点学科工会全力配合其开展工作，不断体现理念创新和制度创新。

三、附院精神烙在心中

1.附院精神“精业、奉献、务实、创新”。“精业、奉献、务实、创新”自古以来就是做人做事做学问的最根本要求，工会提倡医务人员做老实人，说老实话，办老实事，宣传大家精业、奉献是做人的基本准则。医务工作者必须做到精业、奉献，人家是把生命交给你，你不能把人家的生命当儿戏，要诚实对待、要有精业精神、要有负责到底的责任感，忠实履行自己承担的医疗义务。在为患者医疗过程中要深入了解实际情况，力求把握、把准实际病情治疗过程，取得准确的治疗效果。因此，无论做事业和做人如没有了务实、创新，那他的事业、他的发展前途及他个人的信誉就此终结。

2.工会把附院精神深深地烙在职工心中。附院精神是灵魂和支柱，是办院的方向，是高校附院文化建设的核心内容。坚持务实和创新相统一，使思想和行动更加符合客观实际，才能永远站在时代前列，才能不断把事业推向前进。工会要加强宣传工作，发挥桥梁纽带作用。各工会小组按照附院精神的内容，落实职代会各项权利，发挥职工代表作用，提高职工参政议政能力；围绕附院精神为中心开展各项活动，争取在各方面再上新台阶。工会还要大力开展适合青年特点的活动，适应新形势新任务要求，不断开创工会工作新局面。做好每位职工的思想工作，使附院精神深深地烙在心中，进一步提高服务水平和服务质量。

参考文献：

[1]王永红，马金霞等.崇德精业，创品牌医院.中国医学伦理学，2002，2：3-5

奉献精神作文篇7

“我挺受感动，现在养一个孩子都挺不容易的，她照顾39个孩子，而且都是残疾孩子，作为一个普通的农家妇女，确实是体现了人间大爱，也体现了感恩博爱的新唐山人文精神。”

“她自己的家庭还很贫困，能够为这些非亲人的孩子付出这么多，小悦悦事件还有不敢扶老人的事，都跟她的行为形成鲜明的对比。我希望以自己微薄的力量，继续传递这种大爱，去学习效仿她的行为。

学习高淑珍和志愿者先进事迹后，高淑珍的事迹在社会上引起了很大反响。作为高淑珍的家乡人，我倍感骄傲和自豪。高淑珍是滦南县司各庄镇洼里村的一名普通农家妇女，现年56岁，自1999年开始，为了帮助身体有残疾的孩子学习文化知识，14年来先后在自己家中免费收教近70名残疾孩子。在她的感召下，她的女儿王国光、后来成为她女婿的邯郸青年王利忠、乐亭县的严文杰、秦皇岛抚宁县的任丽华等志愿者先后走进了高淑珍家中，当起了爱心志愿者，投入到关爱残疾孩子的行动中，演绎了一曲爱心接力、无私奉献的动人华章。

高淑珍的精神是崇高而伟大的，是中华民族传统美德的集中体现。她靠艰辛劳动获得的报酬教育扶助残疾孩子，十几年来不离不弃，对于一名普通农村妇女来说难能可贵。

作为教育工作者，我觉得应该从以下四个方面来学习：一是学习她们对待孩子们的爱心，把孩子们教育好、管理好；二是学习她对待孩子们的耐心，把学生当成自己的孩子，去教育、去帮助、去呵护；三是学习她的这种干事情的执着精神，爱岗敬业，乐于奉献，踏实工作，一切为了学生，为了学生的一切；四是学习她们的奉献精神，

作为高淑珍的家乡人，我倍感骄傲和自豪，同时，更要以此次学习活动为契机，认真学习高淑珍等人的先进事迹，切实将他们崇高的精神和品质铭记于心中、渗透到思想深处，以此提升道德情感、净化心灵品质，让爱心奉献成为我们的精神理念、价值追求和行动准则，为创建全省文明县城、构建和谐滦南作出应有贡献。

学习高淑珍心得体会

高淑珍的精神是崇高而伟大的，是中华民族传统美德的集中体现。她靠艰辛劳动获得的报酬教育扶助残疾孩子，十几年来不离不弃，对于一名普通农村妇女来说难能可贵，这是社会主义核心价值观的具体体现。

奉献精神作文篇8

[关键词] 市场经济 普通民众 奉献精神 对策

奉献问题是一个老话题，老得常常被人们忽略；普通民众因其普通，也常常是被遗忘的一族。然而，市场经济是一种全新的经济制度，普通民众又是社会的多数，从经济基础与上层建筑的关系角度来说，他们的道德意识、道德水准，在很大程度上制约一个国家的经济与社会发展。奉献是一种社会责任，一个社会的文明程度，则取决于每一个公民责任意识的强弱。一个民族是需要奉献精神的，没有奉献精神，就不可能立于世界民族之林。以普通民众奉献精神为切入点，研究和认识民众的道德意识和道德水平意义重大。

一、问题表现

雷锋精神和为人民服务，是两种典型的奉献精神；拾金不昧，助人为乐，见义勇为是中华传统美德的精华。对它们置于市场经济条件下进行比对，可以比较清晰地看出国民的道德素质状况。

1.对市场经济条件下是否需要雷锋精神和为人民服务认识矛盾

我们的调查发现，被调查者对市场经济条件下“能否提倡”两种道德有着自相矛盾的认识：关于雷锋精神“在市场经济中能否提倡”，24%认为应该提倡，51.7%认为可以提倡，两项高达75.5%，只有24.3%认为不能提倡；同样是对奉献精神的考查，当问到“提倡为人民服务，对发展市场经济是否有利”时，52%认为“弊大于利”，还有24%“说不清楚”，两项高达76%，只有24%认为“利大于弊”（表1）。两种回答刚刚相反。这表明，多数人员还不懂得市场经济是一种协作性、服务性很强的经济，奉献与服务对市场经济的重要性还没有足够的认识。同时也可以看出他们在市场经济中的矛盾心态。

2．市场经济条件下拾金不昧和助人为乐精神带有功利性

关于拾金不昧：只有18%认为“是一种美德，应该发扬”，而有32%认为“仅仅是为了表现自己人格高尚”，35%认为“现在是市场经济，拾金不昧，归还失主可以，但应该得到报酬”，还有15%认为“拾金不昧，归还失主者，一般是在有他人知道的情况下而为之”。这说明，他们的“拾金不昧”精神有极强的功利性和条件性。

关于助人为乐：我们设置了一个大学生勇救老农民而牺牲的情景，问“应不应该”和“值不值得”。当问及“应不应该”时，只有17.3%认为应该，有34.4%认为不应该，约半数的人选择了“如果大学生会浮水就应该”。当问及“值不值得”时，一半的人认为值，一半的人认为不值（表2）。这说明他们多么的矛盾、功利和不统一。

3.“见义勇为”在市场经济中遭遇尴尬

见义勇为是中华传统美德的精华。在市场经济条件大潮中，如何看待见义勇为？调查结果令人震惊：面对危难六成选择“躲闪”。当问及“给你一个见义勇为的机会，你最先考虑的是什么”时，有63.4%首先考虑自身的安全和实力（表3），只有18.4%的人最先考虑“受害人的利益”；当问到“在交通车上看见一个小偷正在偷人钱包，你会怎么办”时，只有16%“上前制止”，有高达65%的人选择躲闪和沉默，还有19.7%的人“不知道怎么办”，有大量（30%）的人“本想上前制止，但怕寡不敌众”最后还是选择了做懦夫。（表4）而当“看见一名妇女正在遭受坏人的欺辱”时，只有12%会“立即上前制止”，还有27.5%“看看情况再说”，17.9%选择“躲避”，20%会“报警”，22.6%会“找人帮忙”（表5）。多么令人忧虑的数字！

以上数据有可以相互验证的地方，这也可以说明其真实性：表3中最先考虑“受害人的利益”的只有18.4%，因此表4和表5中选择“（立即）上前制止”的人才会只有16%，甚至12%；由于有63.4%的人首先考虑自身的安全和实力，必然就有高达65%的人选择躲闪和沉默。

正义观是道德最重要的价值观，它作为道德感的基石，不论社会如何发生变化，但它的基本价值是永恒的，它是人类追求的理想目标，是推动社会前进的精神动力。放弃正义，意味着放弃人现有的行为准则和文明成果，还意味着放弃进步、放弃安全、放弃荣誉、放弃信任、放弃许多精神价值。

二、原因分析

1、对市场经济是否需要奉献精神认识不清

不少的民众认为市场经济与奉献精神之间存在矛盾，在市场经济中人们是按照所提供的生产要素的数量和质量来获得报酬的，就是说市场经济是效益经济，是交换经济，其竞争性、等价交换性与奉献精神强调的谦让特征格格不入，市场经济与奉献精神难以统一。这是因为民众认识到了市场经济的驱利性，却没有看到市场经济也需要诚实、公平、合作、奉献等精神，从而错误地认为在市场经济中唯一要做的就是找钱。所以普通民众才有高达51.7%的赞成（完全或者基本赞成）“只要能赚钱，什么手段都行”；才有高达87%的对产品假冒表示“理解”，有52%的人认为提倡为人民服务，对发展市场经济“弊大于利”。对是否需要奉献精神的矛盾且带有功利性的认识可以看出，虽然市场经济发展了这么多年，但是普通民众对于市场经济需要什么样的道德仍然是认识不清的。

2、社会利益关系的变化，导致重回报而轻奉献

从计划经济到市场经济，人们的社会经济关系和利益关系发生了重大转变，进而影响到了公众道德评价和道德行为的变化。反映奉献精神上，就是对自身利益的高度重视和对社会利益和他人利益的冷漠和见义不为的人逐渐增多。

随着市场经济的铺展，竞争机制开始在社会生活中广泛发挥作用。市场经济的剧烈竞争在激发出人们潜能的同时，也渗入了人们的观念深处，也使人将所有的行为都视为一种社会的交换行为，这使人与人之间的心理距离拉大，互助减少。甚至发展到“一切向钱看”的地步，唯利是图的行为泛化，问路要咨询费，帮人要辛苦费，服务要小费，助人为乐也要与经济效益挂钩。许多民众就认为社会已经变成了“认钱不认人”的时代。普通民众的道德认同的下降，是一件可怕的事。

3、社会保障不足，使见义勇为者望而却步

见义勇为是一种英雄壮举，是中华民族的传统美德，这一点，民众一般都是认可的。但是，见义勇为对于个人来说，是存在一定风险的，见义勇为者往往会付出受伤、残废有时甚至是牺牲生命在内的巨大的风险。而我国目前对这些英雄和其家属应享有的权利的保障措施滞后，各地措施各不相同。有的地方保护不力，善后处理出现各种令英雄尴尬的境况，使英雄流血又流泪，也使后继者望而怯步。现在许多城市都已建立了“见义勇为基金会”，政府有支持，民间有捐款，对见义勇为者作一些善后处理，但保障的程度还远远不够。不少因见义勇为而致残者的生活陷入了困境，一度被社会赞誉的勇士及家属们不得不面对一个又一个现实的尴尬，英雄流血又流泪。

三、对策思考

1、加强对普通民众的市场经济道德教育

思想认识问题最终要通过教育来解决。从以上原因分析可以看出，人们的错误认识来源于对市场经济中到底需要什么样的道德，是否需要奉献精神认识不清。因此解决这一问题的办法就是大力加强市场经济道德教育。

对普通民众的教育，要遵循市场经济的若干原则，如竞争性原则、服务性原则、信用原则、利益原则，科学进行。加强奉献精神的教育，引导普通民众正确处理利己性和利他性关系。要加强普通民众对市场经济中出现的不道德行为的教育和引导，使其形成正确的认识。对普通民众的教育强调直观性、浅显易懂，避免道德成为“经院”理论；为了提高教育效果，社会需要培养一批专门进行市民教育的特殊人才。

2、构建发扬奉献精神的载体

“奉献”是有底线的。比如见义勇为，我们不能让英雄流血又流泪。社会应当构建一种充分发扬奉献精神的载体，让人人奉献、英雄辈出成为市场经济中的一种社会风气。

奉献是讲回报的，包括物质的和精神上的。作为奉献者，或许他不期望物质的回报，但却肯定有希望得到承认的精神价值需求。这个需求要得到回报与满足，奉献者才会奉献不止。社会的责任就是如何构建一种载体，使奉献形成良性循环。就当前来说，特别需要构建某种制度载体，来明确个人、集体、国家的利益边界。奉献本身涉及到个人、集体和国家之间的利益让渡问题，用制度来定位个人利益、集体利益和国家利益。在市场经济条件下，划清个人、集体和国家的利益边界，明确是非标准，是非常必要的。制度的内容就是明确规定集体与个人各自应享有的权利和应承担的义务，以达成集体利益与个人利益的同构。

3、努力营造见义勇为英雄辈出的环境

在社会主义市场经济条件下，社会需要“见义勇为”，人们呼唤“见义勇为”的英雄。如何把这种需要和呼唤变成切实可行的造就“见义勇为”英雄的措施，是当前社会迫切需要解决的问题。为此，笔者提出两点意见：

一是要加强见义勇为的宣传教育力度。在社会呼唤见义勇为英雄，而袖手旁观者又大有人在的今天，要通过平时的宣传教育和榜样的力量逐步提高人们见义勇为的自觉性，逐步形成见义勇为道德氛围。在见义勇为的教育上，抓两头、促中间是有效而必要的方法：一头是抓青少年的教育。不但要培养他们勇于维护人民利益、敢于向邪恶势力斗争的精神，还要教导他们善于斗争的手段和方法；另一头是抓为官者的教育。广大干部见义勇为的道德风范，是见义勇为精神能在社会上弘扬的强大推动力。

二是要建立健全见义勇为保障机制。首先要加强政策法规建设，保障见义勇为者的合法权益，保障见义勇为者失有所补，功有所奖，残有所养，避免英雄流血又流泪。同时，要设立各级见义勇为基金，从法律上明确社会各界、各行业都有责任和义务扶持见义勇为，从而使基金来源有制度上和法律上的保障。最后，对打击、陷害见义勇为者的行为，对见义勇为者的困难漠不关心，相互推诿、搪塞的单位及个人，对见义不为的某些特殊个人，应在法律上及规章制度中制订一定的惩罚措施，这对于教育广大群众，严肃党风政纪，促进道德风气好转将有极大促进作用。

作者单位：长江师范学院学生处

参考文献：

[1] 王长存.等价交换与奉献精神适用范围不同［N］.人民日报, 2003-07-1(64) .

[2] 厉以宁.市场经济与奉献精神[EB/OL].[2003-7-14]人民网：时政专题，省略/GB/shizheng.

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奉献精神作文篇9

【关键词】学雷;锋重;尽责与奉献

【中图分类号】C91 【文献标识码】A 【文章编号】1009-5071(2012)06-0060-01

1963年3月5日，主席题字“向雷鋒同志学习”，距今己近50年了，但仍然魅力无穷。“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”，至今依然记憶犹新。雷锋是实践社会主义、共产主义思想道德的楷模，他用短暂的一生谱写了无比壮丽的人生诗篇，树起了一座令人敬仰的思想道德丰碑，是全国人民学习的光辉榜样。雷锋精神历经岁月沧桑、时代考验，始终焕发着绚丽的光彩，成为中华民族精神的重要内容。

1 弘揚民族精神需要学雷锋

党的十七届六中全会号召，深入开展学雷锋活动，釆取措施推动学习活动常态化，其目的在于：1、继续激发人们思想道德建设热情，倡导文明新风，匡正道德失范，矫正诚信缺失，提升社会道德水平，引导人们做中华民族传统美德的传承者、社会主义道德规范的实践者、良好社会风尚的创造者；2、在于弘扬民族精神和时代精神，促进社会主义核心价值体系建设，形成全民族奋发向上的精神力量；3、在于凝聚干部群众的意志和力量，全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴。

向雷锋学习，就是要学他的精神实质。就是要学习他坚定的政治信仰，高度的思想觉悟，崇高的革命理想，为人民利益甘于牺牲一切的忘我精神，为工作和事业奋不顾身的冲天干劲，为国家利益勤俭节约、艰苦奋斗的创业精神，刻苦学习、努力钻研业务的钉子精神，锐意进取、自强不息的创新精神，关心他人、助人为乐的奉献精神，等等，这些就是雷锋精神的精髓，它将永远激励着我们在中国特色社会主义道路上为实现中华民族伟大复兴而奋斗。

向雷锋学习，就必须体现新的时代内涵。当今，随着经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻調整、思想观念深刻变化，学习雷锋精神必然要有新的时代内涵：勤俭行政，清正廉洁，低碳办公；热心公益，扶老携幼，当好志愿服务员；干一行、爱一行、专一行、精一行，立足岗位做好本职工作；聚精会神搞建设，一心一意谋发展，为建设黔东北铁路交通枢纽和区域性中心城市添砖加瓦；创新社会管理，树立严于律已、宽于待人的新型人际关系；崇尚道德，坚守诚信，不说谎作弊，不制假售假，不欺诈坑蒙。这些都是雷锋精神在新时代的生动实践。我们必须尽责践行，作出奉献。

2 尽责奉献是实践雷锋精神有效途径

什么是尽责？尽责是做好分内应该做的事情，也就是承担应该承担的责任，完成应该完成的使命。责任无处不在，它存在于生命的每一个岗位，父母养儿育女，儿女孝敬父母，老师教书育人，学生尊师好学，医生救死扶伤，军人保家卫国。人在社会中生存，就必然要对自己、对家庭、对集体，对国家承担并履行一定的责任。

一切追求文明进步的人们，都应该基于自己的良知、信念、觉悟，自觉履行责任，为国家，为社会，为他人做出自己的奉献。责任和权利是统一的，一个人的权利，往往是他的责任，一个人的责任往往是他的权利，要享有一定的权利，就必须尽到相应的责任，只有尽到一定的责任后，才能享有相应的权利。

尽责是成就事业的基础。责任出勇气、出智慧、出力量。有责任心，再危险的工作也能减少风险，没有责任心的人，再安全的岗位也容易出现险情。责任心强，再大的困难也能克服，责任心差，很小的问题也能酿成大祸。

尽责是实现人的全面发展的必由之路。有理想、有道德、有文化、守纪律都与责任相联，都要通过责任来体现，来升华。比如：环境卫生问题，有的人总是 “乱吐乱扔，乱贴乱画，乱排乱倒，乱搭乱建，乱停乱行”。这难道是学雷锋吗？所以，每个人都只有在全面履行职责中做到“文明礼貌，助人为乐，爱护公物，保护环境，遵纪守法”而不断进取，才能使自己的潜能得到充分的挖掘和发挥，每个人都只有在推动社会的进步中努力奋斗，才能实现个性的丰富和完美。

尽责才有价值。如果一个人想要欣赏自己的价值，就得给人类社会增加价值。如果一个人逃避责任，坐享其成，虚度光阴，这样的人生是暗淡无光的。只有勇敢地担负起自己的责任，人生才会充实，生存才有意义，这样的人生才是真正的潇洒走一回。责尽心安，苦中孕乐，这是一种深刻而朴实的人生体验，责任与每一个人的工作、生活密不可分，它与每一个单位的生存、发展密切相关。一个有责任心的人，从容而不浮躁，充实而不空虚，真诚而不虚伪；一个有责任心的企业，既讲效率和利益，也讲义务和公益，能理直气壮地承担起生产安全，职工健康，环境保护等社会责任。敬业才能成就伟业，尽责才能赢得尊严。

奉献精神作文篇10

构建和培育新时期人民警察核心价值观，是公安机关加强队伍建设的一项文化战略工程。构建和培育人民警察核心价值观，首要的任务是提炼出反映新时期公安文化的核心价值符号，即人民警察核心价值观的表述方式。笔者从公安队伍建设的历史和现实出发，提出人民警察核心价值观的表述方式为“忠诚、正义、团结、奉献”。

1、忠诚。警察的忠诚是一种职业信仰，是警察对事业的追求、对职业恪守的行为标准，是一种尽心尽力、全力以赴承担责任的道德品质。对人民警察来说，判断其是否忠诚，首先要看是否忠诚于党，从根本上看他是否有忠诚于祖国和人民的深厚感情和品格、是否有执法为民的自觉实践、是否有忠于法律的正义感和使命感。忠诚的价值指向是“立警为公”，理论指向是马克思主义信仰和中国特色社会主义认同，政治指向是自觉服从党对公安工作的绝对领导本文，行动指向是“严格执法、热情服务”。理想信念是人生观、价值观的集中体现和行动的先导，忠诚意识是确保人民公安为人民的核心所在，忠诚可靠更是中国警察所特有的警魂。

2、正义。从我国警察制度来讲，不仅要追求警察制度本身的正义，更要追求警察制度在现实过程中的正义化实现。制度需要有人去遵守，也需要有人去执行，警察就是执行法律制度的人员之一，将警察制度的实质正义与程序正义统一起来的桥梁就是人民警察。正义感是警察从事正义之举的内驱力，也是每个警察对抗邪恶的精神动力和精神支持。警察的正义感只有在正义行为的实践中才得到体现，维护社会整体利益和人民群众的合法权益，敢于同各种犯罪行为作斗争是警察正义感的具体表现。人民警察的忠诚意识和正义感，外化为在为人民服务的行动上，体现在高尚的职业操守上，就是要秉公执法。秉公执法是公安工作的生命线，也是公安机关和公安民警最基本的履职要求。3、团结。“团结就是力量”，这既是一句政治口号，更是一种行动。作为我国警察核心价值理念的“团结”，更赋予了中国特色的“紧密地团结在党和组织周围、一切行动听指挥”的政治内涵，“团结”二字就暗含了更高层次上的“大局意识、政治意识、群众意识”等政治属性。对某个警队来说，讲团结应更注重于团队精神的培养和熏陶。所谓团队精神，简单来说就是大局意识、协作精神和服务精神的集中体现。警察团队精神的形成并不要求每个民警都牺牲自我，相反，它是建立在发挥个性能力、表现特长基础上的协作过程，而明确的协作意愿和崇高的集体荣誉感才能产生真正的内心动力。对我国公安机关整体来说，讲团结就是坚持党和人民利益高于一切的集体主义精神。