舒婷的诗范文

导语：如何才能写好一篇舒婷的诗，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

“诗歌是轻便的小武器”

本届书博会的“主宾国文学之夜”是在北京798艺术区内举行，刘震云、舒婷与韩国作家黄哲Q、黄东奎相聚一堂，互相用本国语言朗读对方的作品。

舒婷朗诵了韩国著名诗人黄东奎的作品，不过要她朗读自己的作品，她便赶紧推给了台下的读者，为了怕读了自己作品的黄东奎老师觉得不够尊重，舒婷赶紧解释道：“要读自己的诗，实在很难过，现在不大喜欢我年轻时候的东西。”

谈到当年写诗，舒婷打趣道：“因为我识字不多，没什么文化，不像刘震云老师可以洋洋洒洒地一写就是几百万字。刚刚读了我的诗，大家都知道，我用字用词很通俗，小学四年级就认得了，就可以读懂。”开罢玩笑，舒婷也不忘严肃地给出答案：“对我来说，诗歌是轻便的小武器，用着顺手。同时也是我的梦想。”

黄东奎在韩国是非常受喜爱的诗人，而谈到为什么写诗，年过七旬的诗人打趣说：“我年轻时候的梦想是想当作曲家，可是发现自己五音不全，虽然不是完全跑调，但也小小的有些不全，所以只好放弃作曲，选了跟音乐相通的诗歌。”

“诗的热潮不再是浮在表面上”

在与读者交流的环节，有一位读者的提问非常有趣，“在上世纪80年代，如果两个人喝高了打成一团，回头起身，可能会说一句，‘兄弟身手不错，想必诗写得也好吧？’不过现在，诗歌好像不再像当初那么流行了。我去应聘，老板问我有什么爱好，我都不好意思说喜欢诗歌。”

面对这一问题，几十年拒绝接受采访的舒婷却立场鲜明地当即反问：“说上世纪80年代诗歌繁荣，您看到了吗？”

随后舒婷反驳了读者的观点，“现在的诗歌也很发达。诗歌的刊物有几千种，在民间，有大量的诗歌节，每天都有一个诗歌节在举办。只是诗的热潮不再是浮在表面上，上世纪80年代诗歌热的时候，可能一个诗人写了一首好诗就能得到一份好的工作，可能还会收获爱情，太酸。现在求职，就像你说的，可不能跟老板说喜欢诗。所以诗歌正常化了，沉淀了下来，诗歌以外的东西越来越少，这才越来越接近诗歌本身。”

“诗歌在韩国也处于期”

说到诗的流行，黄东奎谈到诗歌在韩国的情况：“我很庆幸，诗歌在韩国从来没有低潮过，只要有一本诗集出来，就能卖个一万以上，要知道韩国只有4000多万的人口。在韩国有150多种诗的书刊发行，所以诗在韩国没有低潮，这可能在全世界也是很独特的，《三国志》上提到我们的民族说喜欢歌舞，在韩国走上一条路就能看到两三个练歌房，我想歌舞正是诗歌的基础。不过这样的流行，可能使诗低俗化了，或许这也是我们的不幸。”

篇2

关键词 舒婷诗歌 当代女性 价值观

舒婷是当代文学朦胧诗派具有代表性的诗人。她的诗歌在一代又一代人，尤其是在年青一代的读者中歌咏和传诵。她以女性独有的敏感细腻表达心中的情感，在传统和反抗的矛盾中寻找人生的航向，唤起人们对独立价值的肯定和对个体生命的珍爱，引发人们对人生崭新的思考。诗歌吟咏事业、爱情、友谊、对生命的关怀，其鲜明而自觉的女性姿态展现出当代社会女性的积极独立的价值观，给当代女性的人生选择、人生价值的实现提供了具有现实意义的参考和指导。

1 独立的女性价值观

女人首先是人，舒婷从来都是把自己作为一个独立的有着自己位置的个体，实践着女性与男人平等的角色定位，先有“我”，才有爱情的平等追求。这种观念与舒婷诗歌表现的内涵是一致的：即独立的思想和人格。

舒婷的《双桅船》里具有象征意味的“双桅船”象征着女性心目中的爱情和事业相互依存，却又有所区分。诗歌用象征、意象表现人的主观情绪，细腻的心态和娴熟的笔法伸张了人性最本真的需求。双桅船是诗人自我的物化，虽有靠岸寻找归宿的渴望与乘风追求理想之“灯”的矛盾心态，但还是雾打湿双翼也容不下丝毫的犹豫，执着踏上追求理想的航程。最终“你在我的航程上，我在你的视线里”。女性对理想不懈的追求，寻找人生价值，体现女性自强不息的奋斗和强烈的独立精神。天高海阔的悠远意境，充满了生命的张力。她思索女性自身的命运，于诗歌中启迪女性，只有有了独立的思想和自己的追求，才可能在人格上与男性平等，才能有与之在精神层面对话的权利，才有权利去选择，知道自己的需要，才不会有背负被抛弃附庸在他人身上的不安全感，一切来自自我的建立，独立地生存。从其诗作内容来讲，“对生命自由人格的坚定追求，对传统道德理性的反思背叛，这应当是舒婷诗作中最有价值的部分。”纵然在爱情里，同样不做依附在他人身上借助他人的光芒求得生存的陪衬，“我”必须是一株“木棉”――花树中最为高大的“英雄树”成为“自我”，与橡树一样高大，它以树的形象和橡树具有相同的精神气质。美好爱情则就建立在人格独立的基础上，通过共同努力实现追求和理想。诗人以此呼唤女性的自我人格和价值追求，这种女性意识的觉醒，分明是已不甘再做男人的附庸。与温柔顺从、以牺牲自我为代价的依附的传统女性，与现代社会“宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车上笑”的都市女子相比，我们分明赞同在精神和事业上与男性站在同一起跑线，坚实地构筑事业大厦，寻找自我独立的新女性的价值观。

2 平等真挚的爱情观

舒婷的爱情诗热烈真挚，执着坚定，追求平等。她的诗歌注重女性内心的个人体验，用细腻的笔法，诗作中的女性有传统的忠贞、奉献、坚韧，也有着新时代女性的独立、自我的张扬，从而形成了舒婷诗歌中传统与现代的对立和统一。

《“？.！”》中“当宽阔的银河冲开我们，你还要耐心等我，扎一只忠诚的小木筏”，表现出女性对爱的执著，作为诗作中的对方，似乎应该经得起等待，“等”的反复出现，是爱人默默支持和爱恋，坚持的等待，“即使背后是追鞭……即使黑暗在黎明之前赶上我……”许多的“即使”的假设是真正的爱情必须要经得起磨难考验，这一切的等待和考验才会让“我将从容地穿过开阔地走向你，走向你”，女性在爱中有自己的追求，这份追求先于两人的爱，需要对方坚持和等待，甚至是无限的包容和理解，这是建立在尊重女性承认其独立人格的基础之上的，最终爱情之花也将灿然怒放，这种爱情才是诗人心中理想的爱。这和《致橡树》中的爱情观是统一的，一贯的。舒婷的诗歌中爱的双方彼此平等，忠诚、坚贞，爱的双方心心相印，息息相通：“但没有人听懂我们的言语”，这种价值观上的趋同令他们充满默契，“不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地”，爱是互相的欣赏，互相的包容，这样的爱情书写的实则就是现代爱情观念。当代成长起来的女性普遍认同“不仅要干得好，还要嫁得好”，与诗歌中希望爱情平等，有自己喜欢的事业，有共同的精神追求，能够在心灵上可以沟通对话的爱情观也是一致的。

在爱情里，女性不再被动，享受爱的甜蜜与期待，显示出女性更可爱的本真与性情，《无题》一诗中：“‘你怕吗？’ ……是的我怕。但我不告诉你。”“‘你快乐吗？’我仰起脸，星星向我蜂拥。是的，快乐，但我不告诉你……”，“但我不告诉你”表露了爱情里女性的俏皮和娇羞，爱情让女性显得更美！《赠》中：“如果你是火我愿是炭，想这样安慰你，然而我不敢……”深藏心底的爱婉转真切，在平静的表面下澎湃，却欲言又止，默默期待中让我们看到传统女性的柔美与含蓄。这充盈丰富的生命体验是女性快乐幸福的源泉，诗人笔下的女性有欲有爱，寻找自己的自由和幸福。

3 关注社会与民族的命运，对生命、人性的终极关怀

舒婷的诗，有着超越小女子的家国情怀，超越“小我”的民族大义，温婉深情，给人们展示了一个有着大情怀的舒婷。与这个时代一起沉浮，同这个社会一起呼吸，在国家和民族及自我面临选择的时候，她宁愿牺牲“小我”成就“大我”，有着 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心怀，把国家民族的利益放在首位，为祖国的前途、民族的命运担忧分愁，她呼唤人的价值是对人类的爱，她企盼改革中兴是对祖国的爱。这正是当下我们需要的核心价值观：爱国，自由，平等，公正。

《祖国啊，我亲爱的祖国》，表达了对祖国的无限热爱与深情，饱含着时代青年对祖国现状的担忧和对未来美好世界的希冀，这首诗歌诗人用一种赤子的心态去吟唱，“我”始终与祖国融在一起，为了实现祖国强大的愿望，诗人抒发了愿意为之献身的情感，“从我的血肉之躯上”取得祖国的“富饶、荣光、自由”，表达着强烈的爱国之情和历史责任感。诗人将“我”与祖国母亲熔铸成不可分割的整体，一同在艰难的岁月中奋力前进。坚信苦难将成为过去，迎面而来的是希望和光明的未来。在社会发展的今天，复杂的国际局势和发展中的中国仍面临挑战，每个中国人都应该有这种荣辱相依的爱国情和历史责任感。前进的步履艰辛，我们同样满怀希望。

舒婷在其作品《惠安女子》表现出对女性的关怀，对社会对人性的关怀。惠安女子生命的野火只能燃烧于眼底，她们美丽却承受“古老部落”的“约束”，幸福的梦只能消逝在“海面上”、“浪花”里，把忧伤深埋心中，织进“洞箫和琵琶”声下的夕阳余晖中沉默隐忍下去，惠安女被人们的“欣赏”捆绑在“封面和插图”中，成为“风景和传奇”，惠安女就这样被人们以一种世俗的态度欣赏，忽略了她们真实的生存状态：她们被封建陈规陋习束缚，她们生活环境艰难。诗人观照的不仅是惠安女子，应该是整个受封建传统约束着的女性，诗歌表达了对女性的深切关怀，呼吁尊重女性，关注女性的生存环境，而女性本身也应勇敢走出来寻找自我获得生命的自由。我们看到舒婷的伟大和博爱，看到她对人性关怀的博大情怀。正如舒婷所说：“今天，人们迫切需要尊重、信任和温暖。我愿意尽可能用诗来表现我对‘人’的一种关切。”

舒婷把视角投向广阔的生存空间，关注了整个社会，不止把视野停留在家庭这个层面。让女性认识到，只有把自己的命运和整个社会的命运联系在一起，和国家的荣辱联系在一起，才能超越自身获得真正意义上独立的人的价值。

舒婷的诗在今天，并没有成为过去，它散发着清新温暖的气息，通过女性的视角传递着对生活的热爱，充满着正能量，为当今主流的价值观所肯定。亦传达着新时代女性自立自强寻找自我的心声，引领着新一代年青女性树立独立的自我价值观，树立正确的爱情观，追求属于女性幸福快乐的生活信念，对新时期女性有着积极的现实意义和参考价值。

参考文献

[1] 王万森.新时期文学[M].高等教育出版社，2006.78.

[2] 舒婷.舒婷精选集[M].北京燕山出版社，2006.10.

篇3

作为书报杂志的集散地，书报亭与市民文化生活息息相关，可以有效缓解快节奏带来的郁闷和心灵挤压，给都市增加散淡悠然的慢生活味道，具有一定的便民、公益和公共性质。正是因为对书报亭人文价值的认知，世界上很多发达都市都对其精心呵护，纽约繁华的曼哈顿市区有200多个书报亭，巴黎街道六个方向的大路口都有书报亭，伦敦、柏林等城市的一些书报亭还被装扮成有地域特色的建筑艺术品……在这些城市，书报亭和市民需要、城市形象有机融合、相得益彰。

对许多市民而言，到书报亭买报已经成为文化习惯，破坏这种文化习惯，会让都市的文化景象和文化气质受到严重破坏。偌大的城市，如果只有高楼大厦、玻璃幕墙，没有温软的文化景象，城市精神就会变得冷漠和僵硬很多。拆除所有书报亭，看似小事，影响的却是公民文化生活和城市公共形象。

针对城市建设中书店被挤占、书报亭越来越少的问题，2011年，中央宣传部、新闻出版总署曾提出要求，要把解决群众买书难、看书难等当成大的文化建设。对于拆除书报亭，郑州市有关部门的解释是“还路于民，规范经营”。理由虽可理解，但拆除书报亭是事关公共文化和市民生活的大事，不经讨论就“一刀切”，显然过于武断。在公共事务听证制度已经成为常态的当下，郑州市一纸行政命令就拆除书报亭，缺乏必要的信息公示、公共互动和问计于民，存在明显的程序缺失。

篇4

关键词： 教师 倾听艺术 重要性 价值 倾听方法

听，能够传递丰富的信息，是人们交流的重要手段。教学在倾听中展开，倾听，可以使学生对接收到的信息进行认识、领会、联想等多种思维加工；倾听，可以使学生在较短的时间获得大量的知识和经验。教育家卡耐基说：“做个听众往往比做个演讲者更重要，专心听孩子讲话，是我们给予他的最大尊重、呵护和赞美。”

一、倾听的重要性

随着新课改的不断推进，教师的教学角色和教学过程逐渐改变。教师由传统的知识传播者变为学生学习的合作者、引导者和参与者，师生之间建立起一种平等、民主、自由和帮助的“伙伴”关系。通过倾听学生，教师能发现学生认识上的疑惑，从而判断学生理解的程度，并决定需要重点讲哪些内容，从而真正做到因材施教，充分发挥学生的主体作用。因此，作为一名教师，我们应该学会倾听。

二、倾听的价值

倾听是一种能力、一种素质，一种思维习惯，良好的倾听能力是人们获取知识的主要途径。

1.倾听有助于维护学生心理健康，消除学生心理障碍。

教师用心倾听是消除学生心理障碍的有效手段。实践表明，教师拒绝或不会倾听会造成学生的心理疾病，教师的主动倾听和及时应答则能有效缓解与防治这些疾病。

2.倾听有助于教师了解学生，更好地实施教育。

教师在倾听中可以获得大量信息，深入了解学生丰富的内心世界、需求、情感、个性、与他人的关系……弄清学生所出现问题的性质和原因，从而确定教育的目标和方向，为取得良好的教育效果打好基础。

3.倾听有助于建立和谐的师生关系，拉近师生距离。

有关专家指出：学生首先需要对教育活动产生热情、兴趣，才会对教育活动投入；只有对教师产生尊敬、好感等正面情绪，才能接受教师所传递的教育信息。用心倾听是教师教育学生的有效技巧，是师生关系和谐的一种剂。教师对学生积极倾听的态度，可以使学生觉得受到重视并肯定自己的价值，拉近师生的距离。

三、如何倾听

随着课堂主体性、自主性的增强，学生质疑、反驳、争论的机会大大增加，这一切都需要教师学会倾听，成为学生的忠实“听众”。那么该如何倾听呢？

1.洗耳恭听。

课堂上不论学生是说对了还是说错了，或说得清楚明白还是语无伦次，教师都要专注地倾听，不能有半点不耐烦，更不能打断他们的话，并在倾听的过程中发现他们困惑的焦点、理解力的偏差、观点的创意。教师如果善于倾听，并且合理利用表扬，给学生一个自由思考的空间，畅所欲言，相互启发，就会获得更多美好的灵感，使个性思维得到更充分的发展。

2.观察和学习。

教师不仅要有良好的倾听习惯，还必须具备敏锐的分辩能力和细致入微的观察能力。这样才能捕捉到教学过程中稍纵即逝的、具有开发价值和利用价值的动态生成资源。因此，课堂上当学生困惑时、烦躁时、欲言不发时，教师都应及时用眼神、手势等体态语言加以引导。一个真正的倾听者始终会以鉴赏的态度，欣赏每一个被倾听者声音的独特性。所以，在倾听中向学生学习是教师投入倾听时必需的态度。

3.欣赏和鼓励。

倾听本身是一种教育，即使你没有给对方什么指点或帮助，但有了倾听，你就在心灵上给予了对方十分丰厚的精神馈赠。教师还要特别注意在倾听时带着一颗充满柔情的爱心，打开耳朵，满怀信心和期待地迎接那些稚嫩的生命之音，与之产生共鸣，能对其心领神会，使学生的表达产生情感体验。

4.真情展现。

教师在倾听学生的回答时，有时可以用面部表情、各种手势表示感情。对一个真诚的微笑、竖起大拇指、OK的手势等，都可以把承认、接纳和关心的信息传达给学生。此外，当学生的行为使教师感到伤心时，尽可能地真诚、坦率地说出自己的感受。

我们所提倡的倾听是一种入耳又入心的生命活动，它的核心是思考。教师倾听时，总是伴随着观察、辨别、判断、选择。倾听中，教师的外表是从容的，而脑海里是不平静的，在最短的时间内，甚至在瞬间必须做出教育的决定，或是肯定后的点拨，或是以此展开的议论，或是片刻沉静中的回味、思索，或是借景抒情，或是借题发挥。总之，无不闪现着教师的教育敏感、教育机智和教育艺术的光彩。

参考文献：

[1]柳青.谈课堂教学中教师的倾听.中学地理教学参考，2012（05）.

篇5

《致橡树》是著名女性诗人舒婷的代表诗作，这首诗歌在三个层次上讲解了女性的意识，首先是女性的自我觉醒意识，然后是女性的自我审视意识，最后是女性的自我超越，这些女性意识是时展女性意识的主旋律，诗人舒婷通过对自我的心灵的抒写，对于自我独立人格的醒悟，在很大程度上将传统的腐朽的男权文化颠覆了，并且唤醒了女性的自我独立意识。

关键词：舒婷；《致橡树》；女性意识；独立人格

对于舒婷的《致橡树》这篇诗歌，很多人认为它是诗人自身对于爱情的解读，将诗人的爱情观作为诗歌的主旨，宣扬男女平等，感情平等，但是笔者认为这样的解读过于浅显在对这首诗歌进行解读时应该以诗人的爱情宣言为主线深刻的把握诗人想要表达的人本意识，表现对男权的挑战，对于女性追求平等独立的意识，这种对人格独立的追求和对世俗偏见的挑战就是女性意识。女性意识顾名思义就是女性对于自己的性别有自己的认知和自己的意识，它的具体表现为女性的自我意识觉醒，女性对于独立人格的追求，女性对于自身在社会中的地位和价值有较深刻的认识，女性对自身在社会所处的传统位置的不断超越。

这首诗歌所宣扬的主旨就是女性意识，在经典的爱情诗歌中表现的是对爱人的思念或者是对爱情的奉献及对世俗的鄙夷，但是《致橡树》采用的拟人手法将木棉幻化为女性形象，橡树为男性形象，在诗歌的开端写到“我如果爱你”，诗歌的结尾写到这就是我们的爱情，这是木棉对于橡树的爱情告白，体现的是女性从自我意识的角度对于男性的爱情告白，诗歌中木棉是女性的代表，所以木棉的意识也就是女性的自我意识，只有女性懂得爱自己、尊重自己才能得到别人的爱与尊重，才能获得真正意义上的爱情。

这首诗歌从两个层次对现实进行了批判，对女性意识进行了表达，下面我们来进行细致的分析，首先第一个层次就是对于现实中女性的大部分爱情观的批判，“我如果爱你/绝不学攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己；/我如果爱你/绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲。”这将现实中女性对于男性过于依赖，没有自我将自己当做是男性的附属物，这从本质上将是女性的没有自我，没有自己独立人格的表现。接下来是诗歌的第二个层次，主要是对于男性世俗对于爱情自私观念的抨击，他们认为女性就应该为了爱情奉献，就应该牺牲自我成全男人，这种观念的本质就是大男子主义，把女性仅仅当成了男人的陪衬。认为女性应该是独立的、自主的，强烈要求自己的价值得到整个社会和男性的认同。

舒婷在《致橡树》开端是裸的情感告白，是对于内心深处最淳朴，最原始的感情抒发，但是当社会现实充斥着男权的时候，诗人将内心深处压抑已久的情感爆发出来了，将女性追求自我，追求生命本质的理想与渴望抒发出来了。

爱是一个非常古老的话题，爱对于创作家一直都是抒发不完的情感和灵感的源泉，也是一个永恒的主题，爱情对于女人的重要性就像是事业成功对于男性的重要一样，但是在现实中大多数女性想要在爱中寻求自我，但是恰恰在爱情中失去了自我，《致橡树》这首诗不仅仅是诗人对自身爱情价值观的抒发，更是将女性的人格意识抒发的淋漓尽致，将女性内心的独白抒发的非常到位，体现了女性的独立个性。

这首诗的意图非常明显就是对旧时女性缺乏精神上的独立和心灵的独立的批判和对于新时期女性独立和追求自我的认可与宣扬，这同样是对于以男性橹行模男性拥有绝对的权威和话语权的挑战，将诗人对于女性独立人格的强烈愿望。这是非常明显的女性意识，舒婷在男权较重的社会中借用适合自我表达的话语对于女性的内心深处进行了重新审视，从女性自身的心理出发，发出了对于女性本身的生存意义和在社会中的地位及扮演角色的重新思考：渴望获得社会和男性的尊重，渴望得到整个社会的理解与支出，渴望能够与男性一样拥有相同的社会价值和社会地位。

在上个世纪八十年代，朦胧诗的代表人物之一就是舒婷，她的特殊经历也形成了诗歌的特色，在这段时期是个人的自我意识让位于社会的意识及团体意识的时期，在这个时期可以说没有自我，自我意识是基本不存在的，特别是女性在在政治和经济上更是不独立的，没有话语权。诗人在这个动荡的时期对于自己内心的呼喊经历着、倾听者、感悟着，《致橡树》这首诗的成功之处意识对于一种新的爱情观的宣扬，再一个就是用“木棉”和“橡树”作为象征，表达了更为深刻的主题，诗人以自我为中心构建了一个全新的抒情形象，对于一个人的自我价值和自我尊严的肯定及认可，对于女性意识的追求。舒婷用《致橡树》这首诗将对女性意识的呼喊彻底发出了。

舒婷通过对自我心灵的抒写，对于独立人格的觉醒，将传统腐朽的男权文化的陈规旧习进行了颠覆和批判，呼喊着女性独立意识的树立。文学是人类思想意识的前沿，女性诗人向正用自己的方式去追求本应该属于女性的一切平等权利。

[参考文献]

[1] 朱荣华.舒婷诗歌《致橡树》的女性意识解读[J].文教资料，2007.

篇6

关键词：播放；影片；投影；阅览；教育；电脑

中图分类号：TP37文献标识码：A文章编号：1009-3044(2012)27-6589-02

Discussion on Library HD Video Playing Room Management

OU Zhi-hong

(Library, Shenzhen Polytechnic, Shenzhen 518055, China)

Abstract: With the rapid development of multimedia technology, the visual enjoyment of the increasingly high demand, the pur? suit of high quality picture has become a trend, high-definition video format is gradually replacing the standard definition format is widely used in life.This paper University Library HD video playing room use management as an example, from the environ? ment, daily management, problem and Countermeasure on several aspects to make detailed introduction.

Key words: play; film; projection; reading; education; computer

当今世界正处于信息爆炸的时代，知识更新迅速，信息技术飞速发展，人们对生活质量的要求也越来越高，随着视频技术的广泛应用，数字高清化成为图像技术发展的趋势，全国各高校也纷纷建立了不同规模的高清视听播放室，成为现代化图书馆的重要标志，也是图书馆建设的重要组成部分，是高校图书馆发展的新起点，管理好高清视听播放室，充分利用网络资源为读者服务，强化图书馆的服务功能，是每个图书馆人的职责。

1高清视听播放室的介绍

本校建立高清视听播放室的时间，在全国同类高职院校当中算是比较早的。高清视听播放室占地面积约100平方米，拥有固定座位32个，可根据实际入场人数再增加20个临时座位，高清视听播放室配有一台明基牌高清投影机，该投影机亮度5000流明以上，分辨率是1920*1080，投影尺寸最大可达500英寸，采用DLP投影技术，完全能满足高清播放室的建设要求，配置一个宽2米，高2米的屏幕，350瓦的功放一台，采用8个意大利进口的挂式音箱，前面屏幕两端各一只低频音箱，顶上左右各一只中高音音箱，中置音箱2只，还有2个音箱挂在最后面，我们是根据面积来搭配的，侧面环绕和最后面的侧环绕接到相近的环绕声道上，最前面侧环绕接到靠近的主音箱上；我们把计算机作为主要的播放设备，我们专机专用，使播放视频的速度不受到硬件和软件的限制，保证高清电影片的播放流畅，电脑跟投影机直接的视频连接通过视频转换器来实现，由于电脑输出口是VGA,而投影机的视频输入是莲花接口，转换器的主要作用是把VGA转换成莲花口，对于播放片源的选用，是由管理员上传片源至FTP服务器，然后在本机下载播放。所有窗户的窗帘都采用高档双层遮光布，遮光效果非常好，室内还摆放着多种吸收辐射和净化空气的绿色植物，每排座位也是非常符合人性化设计，简单实用而又美观，最后就是完善消防和空调的建设，达到基建验收标准，在这么一个典雅优美的环境，配合高清的播放效果和立体音响旋律完全可以获得影院般的高级视听享受。

2播放室日常的管理

为了维护播放室的秩序，提高播放室的使用效率，给广大学生，教师有一个良好的环境，制定了以下规定：凡是进入室内的学生必须接受播放室的各项管理规定，爱护室内的所有财产，爱护公共设备，保持设备的安全和正常运行，在室内不得大声喧哗，不得带零食进入室内食用，不得乱丢垃圾和随地吐痰，杜绝在室内高声喧哗，抽烟，保持室内的干净整洁，严格接受操作规程，未经老师或者管理人员的许可不得私自随意动室内设备。在维护设备的重要性上尤其对投影机的维护最为重要，投影机是播放器最贵重的设备，吊装在顶上，频繁的开关机，连续使用时间过长，长时间的灰尘累积等，都有可能缩短投影机的寿命，这就要求管理员需要定期对投影机灰尘过滤网进行除尘，对电路进行检修，定期检查投影机周边环境，查看是否有东西遮挡住投影机通风口，保证良好的散风环境，若遇到寒暑假长期不用投影机的情况，应用防尘罩把投影机罩好，预防投影机内部部件因空气潮湿而发霉。做好片源的组织工作，按照学生不同阶段接受不同教育的特点，坚持时代性、实效性、针对性的原则选好影片，保证片源来自合法渠道，防止不宜内容进入，确保影视教育的严肃性，每学期至少向学校推荐3-4部作为必看影片。对于片源的选择和管理是非常的重要，众所周知，现在无论电影还是电视剧，都将娱乐性放在了一个很重要的位置上，这是无可厚非的，但是影视的影响力是惊人的，除了娱乐电影以外，可增加教育意义方面的影片，我们的播放时间是每天定时下午14：30分和晚上18：30分各一场，一天一部片子。还有我们的放映计划都会每个月在图书馆网站上更新，同时在图书馆一楼的公告栏里和播放室门口都会张贴播放列表信息。

3存在的问题以及要采取的措施

在我校图书馆高清视听播放室开放3年多时间以来，每天的使用率并不理想，有时候最多也就最多7、8个学生在看，通常只有2、3个甚至没有人看。其实每天来图书馆的人流量并不少，特别是电子阅览室更是图书馆的热点，而且来电子阅览室的大多数人都是通过电脑网络上看视频，看电影和各种电视剧。那为什么我们的环境这么好的高清视听播放室就这么冷冷清清呢？根据本人多年在图书馆的工作经历和实地考察，总结的原因有几下几点：一、是播放的影片不够吸引观众，片源太少。本人是负责每天定时播放影片和管理高清视听室的，每个星期都会登录到图书馆所提供的服务器上下载下一周所要播放的影片；发现大多数影片是英语语言配中文字幕，这就限制了学生的观赏性和听觉享受，而且发现很多片子都是重复播放了好几次，有些都是很多年以前的片子，没有新意。二、是受到了多媒体电子阅览室的电脑网络影响。随着计算机技术的迅猛发展和互联网信息资源的出现，图书馆开设的多媒体电子阅览室在一定程度上已经承担了高清视听播放室的部分功能。越来越多的人借助电子阅览室的设备阅读各种教学软件、网上教学课件、电子图书以及各种各样视频等，一边可以上网浏览资源一边自由点播视频更成为广大读者所接受，相反，功能比较单一的高清视听播放室就显得冷清了。三、是播放时间过于受限制。目前我们的播放时间是每天定时下午14：30分和晚上18：30一场，一天一部片子。播放时间过于受限制，因为每天每个学生的课程安排都不一样，所以他们来图书馆的时间也是自由的，很多时候他们想去高清视听室观看影片，却发现不是播放的时间而无法观看到，怎样合理安排播放时间，让学生能够充分享受到高清视听播放室给他们带来的快乐，是我们所要考虑的。那么怎样才能更好地解决高清视听播放室存在的问题，让高清视听播放室向更好的途径发展呢？本人提出以下几点建议：1)收集读者的意见和建议。我们可以通过网络平台在图书馆的网站里设一个专题留言本，让全校师生可以对高清视听播放室提出各种意见和建议；同时在图书馆一楼的宣传栏里也摆放专题留言本，让师生可以自由写上各自的意见和建议。2)应根据每学期推荐的“必看片”于学期初制定出播出计划，并将播出计划印发到各班级，根据播出计划，结合本室的实际情况，将影视教育纳入到学校的工作计划之中，学生工作处应根据学校的工作计划，制定出学校的影视教育工作计划，与各学科教学相结合，列入爱国主义和革命传统教育，把影视教育作为美育的主要内容，培养学生对影视作品的审美的鉴赏能力，并上报到校长办公室备案。3)各学校要开展丰富多彩的影评活动，通过每学期看“必看片”、成立影视兴趣小组、开展专题影评活动、举办影评演讲会、辩论会、报告会、主题班团队会、经典影视台词朗诵会、电影歌曲欣赏演唱会、定期撰写影评文章、举办影评写作营等多种方式。

随着现代化技术的不断进步和扩大，如何充分利用硬件环境，合理利用信息资源，进一步加强现有的管理加以创新，不断提高服务意识，营造一个环境好信息量大安全可靠的氛围，在实践中有效的加以完善，使高校图书馆高清视听播放室的管理走上健康发展的轨道，这样才能更好地为广大观众服务，更好的提高我们的服务意识。

参考文献：

[1]何晓燕.浅析高校图书馆电子阅览室的管理[J].科技资讯,2011(12).

篇7

论文摘要:北宋著名文学家黄庭坚．以诗与苏轼齐名．时称“苏、黄”。作为一代诗人．黄庭坚在中国诗史上产生了颇为深远的影响，也留下了显赫的声名。他的词名亦自不小。与黄同时的诗人陈师道曾说过：“今代词手，唯秦七、黄九尔．唐诸人不连也。”

北宋著名文学家黄庭坚,以诗与苏轼齐名,时称"苏,黄".作为一代诗人,黄庭坚在中国诗史上产生了颇为深远的影响,也留下了显赫的声名.他的词名亦自不小.与黄同时的诗人陈师道曾说过:"今代词手,唯秦七,黄九尔,唐诸人不逮也."①晁补之则又说:"黄鲁直间作小词,固高妙,然不是当行家语,自是着腔子唱好诗也".②山谷之词,虽历代都有评说,但较诸宋代其他名家,未免有门前冷落鞍马稀之叹.然而黄庭坚的词颇值得我们注意.黄庭坚历来主张艺术上的开拓创新,倡导"自成一家始逼真",③在词的创作上,他同样是卓然自立,不肯随人后的.他的词作显示出与众不同的艺术个性.

一,迥然相异的前后期词风

黄庭坚自号山谷道人,今传《山谷词》,又名《山谷琴趣外篇》,完整的存词180余首.《四库全书总目提要》论山谷词既有"亵诨不可名状"的俚词句,亦有"妙脱蹊径,迥出慧心"的佳篇雅制.词风之异反映出作者不同时期的创作实践.造成这种雅俗并存,美恶共卷情况的原因是"当时以其名重,片纸只字,皆一概收,美恶杂陈,故至于是",所以"宜分别观之矣".④

在宋代词人中,前后期词风迥异则莫如黄山谷.前期词如《归田乐引》:"对景还消瘦.被个人,把个人调戏,我也心儿有.忆我又唤我,见我嗔我,天甚教人怎生受. 看承幸厮勾,又是尊前眉峰皱.是人惊怪,冤我忒扌闰就.拚了又舍了,定是这回休了,及至相逢又依旧."《少年心 添字》:"心里人人,暂不见,霎时难过.天生你要憔悴我.把心头从前鬼,着手摩挲.抖擞了,百病销磨.见说那厮脾鳖热.大不成我便与拆破.待来时,鬲上与厮口歆则个,温存着,且教推磨."可谓俚俗亵诨之至.故清人朱彝尊编《词综》对山谷词去取特严.而后期词如《醉蓬莱》:"对朝云云爱云逮,暮雨霏微,乱峰相倚,巫峡高唐,锁楚宫朱翠.画戟移春,靓妆迎马,向一川都会.万里投荒,一身吊影,成何欢意.

尽道黔南,去天尺五,望极神州,万里烟水.尊酒公堂,有中朝佳士,荔颊红深,麝脐香满,醉舞衤因歌袂.杜宇声声,催人到晓,不如归是."则又清雅超拔如是,与传统小词的软婉轻媚自有轻重,刚柔之别,而更接近于苏轼豪放词的作用.致王灼评山谷词"学东坡,韵制得七,八"⑤黄庭坚的词风之所以如此相异,首先是因为这两类词的创作,相距时间较长.山谷的歌词创作旺盛期,集中在青少年与晚年,因为时间跨度大,其间生活屡遭变故,致使山谷词风迥然相异,而后人以其名重,无论雅俗,兼收并蓄,故今人读山谷词,风格有极不协调的感觉.

山谷词中那些风流狎昵的作品,大都作于青少年时期.山谷年轻时有过宴游嬉戏,醇酒美人的快活经历.其性格气质,大概亦属于"疏隽少检"一类.他有一首《惜余欢茶词》正是他早年风流生活的写照:

四时美景,正年少赏心,频启东阁.芳酒载盈车,喜朋侣簪合.杯觞交飞劝酬献,正酣饮,醉主人陈榻.坐来争奈,玉山未颓,兴与巫峡. 歌阑旋热绛蜡.况漏转铜壶,烟断香鸭.犹整醉中花,借纤手重插.相将扶上,金鞍马要 ,碾春焙,愿少处欢洽.未须归去,重寻艳歌,更留时霎.

从这些铺陈中,正可看到作者少时尽欢极乐的生活情形.正由于作者早年的这种生活经历,黄山谷就必然地把本来就被当时人视作"艳科""末技"的词,作为娱宾遣兴的工具,狎妓宿的谈助,将其玩世不恭,游戏人生的纨绔之气,大胆地寄寓于词.

山谷自宋英宗治平四年(1076)二十三岁时及第后,即调汝州叶县尉,后经学官考试,任国子监教授,三十六岁时知吉州太和县.元礻右时期(1086—1093)在京师秘书省充任史官修《神宗实录》,在此十七年中,山谷作词甚少.宋哲宗绍圣元年(1094),山谷五十岁,哲宗亲政,斥逐元礻右旧党,黄庭坚被控所修《神宗实录》中有不满新法的言论,遂以修史失诬之罪被贬官涪州别驾,黔州安置.据龙榆生先生《豫章黄先生词》编年,山谷共有六十首左右的词可确定作于谪黔之后.约占整个黄词的三分之一.其中如《虞美人 宜州见梅作》,《念奴娇 断虹霁雨》,《千秋岁苑边花外》等名篇均作于此时.由此可见,山谷歌词创作的旺盛期集中在青少年(及第之前)与被谪黔之后.因为时间跨度大,造成岁月相隔,老少异趣,固是一个原因,但促成山谷词风变迁迥异的根本原因乃是他屡遭贬谪,每况愈下的生活境遇.他在黔州的生活甚为艰苦,他这样形容:"万里黔中不漏天,屋居终日似乘船."(《定风波》)山谷晚年更被贬至宜州(今属广西),境遇更为不堪,作者常常发出深深的叹息:"老来亦失少年欢"(《鹧鸪天》),"心情那似当年日"(《醉落魄》).他失去了产生俚词艳句的生活基础,要寻找新的思想精神的寄托,于是词也就必然地告别醇酒美人,宴游嬉戏,成为作者抒情状物,发泄胸中不平的文学样式.所谓穷而后工,正可从山谷词见之.山谷前后词风之变异,首先取决生活,然亦有其它种种因缘,特别是他的学佛好禅尤对他的词风转变有影响.黄庭坚中年以后所服膺的禅宗,是一种中国化的佛教,探求随缘适性,自我觉悟,实现一种蝉蜕污秽,越尘拔俗的自然人格.加之原来佛学清心寡欲,禅定持戒的说教,必使山谷感到今是昨非,这样,他不仅失去了产生艳歌小词的生活基础,亦失去了创作之声的思想基础,他的词风也就必然发生变化.

二,疏宕而沉郁的表情方式

婉约诸家作词,大都以含蓄宛转,细密典丽见长.山谷词则不然,他不循此径,别开一路,以疏宕明快见称.山谷不是以细针密线缝制那些雅丽精美的词章,而是以疏宕超逸之笔,表现胸中积郁的情感.所谓疏宕明快,大致是真率自然,不假雕饰.不以细密为结构原则,往往较为自由疏松.婉约派表情达意的方式,往往是以景物烘染开端,首先描写环境,然后一层层地展示人物动态,心理,而心理活动又多是渗透于景物之中,隐含不露.大小晏,秦观等词人,都用这种章法作词.山谷不去步趋婉约派章法,而是"我笔写我心",把自己的感受,心情为结构线索.如《鹧鸪天》一词:

万事令人心骨寒,故人坟上土新干.场酒肆狂居士,李下何防也正冠.金作鼎,玉为餐,老来亦失少年欢.茶萸菊蕊年年事,十日还将九日看.

平心而论,这首词的格调并不高,没有更多的思想价值,较浓厚地流露出封建士大夫的某种风气.但它的表情方式是疏宕明快的,以情语振起,以深切的感慨贯穿始终.词中基本上没有景语,而是直接抒发自己的郁愤之情.当然.山谷词中也有许多篇什描写环境,渲染景物,但也都是任凭感情驱遣,随意所之的.

山谷词虽然疏宕明快,但又深含沉郁之致."沉郁"虽然表现为一种风格特征,但更多的是由感情的悲慨所致.山谷屡遭贬谪,心中积郁不平,对社会,人生都有很深的感慨和认识,使其词作呈现出外疏宕而内沉郁的特征.如《定风波》:

万里黔中一漏天,屋居终日似乘船.及至重阳天也霁,催醉,鬼门关外蜀江前. 莫笑老翁犹气岸,君看,几个黄菊上华颠戏马台南追两谢,驰射,风流犹拍古人肩.

此词为山谷在黔南贬所的作品,它以狂放的笔调,写出了内心深沉的痛苦忧郁,外似旷达,实则沉郁,近于杜甫《曲江三章章五句》一类作品的风格.

冯煦在《宋六十一家词选 例言》中曾指出山谷词"疏宕"的特点,而夏敬观《手批山谷词》又指出"山谷重拙"的特点,可以说他们都是颇具慧眼的,能够见出山谷词的独特之处,而且甚中肯綮.实际上,山谷词是兼有疏宕与沉郁的特征.山谷词虽然疏岩明快,但并不粗疏浅陋,而是寓深意于其中.清人刘熙载也认为:"黄山谷词用意深至,自非小才所能办."⑥这话说得好,可谓搔着痒处了.看上去并不典雅富丽的山谷词,却是蕴含深厚的,读来自感厚重,与当时词坛上占主流的婉约词风是颇相径庭的.

夏敬观所说的"重拙",也很值得玩味,它道出了容易被我们忽视的问题."拙"本来是中国传统人生哲学的一个范畴,与"巧"相对."巧"指机变伪诈之心,人为矫饰之貌,而"拙"则是指浑朴自然,未经雕饰的本然状态.陶渊明曾把"拙"作为一种人生准则,因而有"守拙归园田"⑦的诗句.后来,"拙"逐渐演化为中国艺术特有的审美范畴.宋代文人画把"拙"作为价值范畴,追求笔墨的生拙.在这种审美倾向中,黄庭坚起了很大作用.黄庭坚作为著名的书画鉴赏家,评价书画都以"拙"为尚."凡书要拙多于巧,近世少年作字如新妇梳妆,百种点缀,终无烈妇态也".⑧论画亦云:"余初末尝识画,然参禅知无功之功,学道而知至道不烦,于是观画悉知其巧,拙,工,俗,选微入妙.然此岂可为单见寡闻者道哉 "⑨主张无意地,自然而然地于"拙"中见出书画的奥妙.山谷词的审美倾向是与此一致的,颇具"生拙"的特点,与典雅富丽的婉约词风是相左的,给词坛带来了一种清新之气.

三,雅词杂糅俗词的语言特色

山谷在语言上也与众不同,词中语汇十分丰富,有传统的典雅词汇,也有大量的方言俗语,山谷把它们糅合起来,创造出生新的语言特色.同时,山谷在词中故意造成一种拗折的语言形势,来表现突兀不平的思想感情.山谷有些词的语言是较为典雅工丽的,如《清平乐》:

春归何处,寂寞无行路.若有人知春去处,唤取归来同住. 春无踪迹谁知,除非问取黄鹂.百啭无人能解,因风飞过蔷薇.

这首词通过寻觅春的踪迹,来抒写伤春意绪,语言典雅工致,可以说是词的"本色语".李清照在《词论》中主张词"别是一家",并认为黄庭坚是词家中少有的明于此道者,大约是指这类典雅优美的作品而言.山谷词的许多篇什则是将方言俗语和文学语言糅为一体的,如《卜算子》:

要见不得见,要近不得近.试问得君多少怜,管不解,多于恨. 禁止不得泪,忍管不得闷.天上人间有底愁,向个里,都谙尽.

词中"管不解","个里","忍管"等都是民间俗语.这些都是常见的口头语言.这些词汇的运用,使词作变得活泼亲切,感情表达得更为具体准确.山谷有些词作则有过多地使用地区局限性颇大的方言俗语的倾向.如《丑奴儿》词中有这样几句:"傍人尽道,你管又还鬼那口沙,得过口儿嘛,直勾得,风了自家.是即好意也毒害,你还甜杀人了.怎生申报孩儿."这首词人为地造成了语言上的隔阂,如果不是操这种方言的当地人,恐怕很难全然理解词的意思.

方言俗语用得恰到好处,会使人感到亲切朴实,清新自然,给人以娓娓如述的感觉.山谷词中有一部分收到了这种艺术效果.而上面这首词,因为用了过多的生僻方言,使人难以索解,不但不能构成优美动人的意象,反而有碍于读者的欣赏思维活动.山谷主张"以俗为雅",这种艺术主张的实行,在词中产生了上述两种效果.山谷词在语言上的另一特点,是善于锤炼生新之语作为词句的关键,使词显得精警劲健.如《减字木兰花 中秋无雨》词中"醉送月衔西岭去"一句,"衔"字何等新奇有趣,使整个画面活了起来,有了一种活跃着的生命感.再如《诉衷情》里"山泼黛,水扌妥蓝"之句,"泼","扌妥"二字把山水写成了有灵之物,活泼明丽.山泼洒着黛色,水揉动着蔚兰的锦缎,真是一幅极美的水墨丹青!

山谷还善于运古人诗句于词,凭借读者对诗句的含意的理解,来深化词的意蕴.如《水调歌头 游览》中的结句:"醉舞下山去,明月逐人归",便是化用李白《下终南山过斛斯山人宿置洒》诗中的起句,"暮从碧山下,山月逐人归",使感到那种太白式的飘逸.《定风波》中"自断此生休问天"一句,用杜甫《曲江三章章五句》中的原诗句.杜诗表现了不肯向命运屈服的倔强性格,山谷在词中正是突出了这点.《鹧鸪天》(西塞山边白鹭飞》一首,敷演了唐人张志和《渔歌子》全词,表现出词人那种不慕功名,随遇而安的思想情调.

山谷历经坎坷磨难,颇多郁愤之概.为了抒发自己的胸中块垒,他往往故意造成语言上的拗折跌宕的峻急之势.如《醉落魄》二首的起首几句:"陶陶兀兀,尊前是我华胥国.争名争利休莫莫,雪月风花,不醉怎生得.""陶陶兀兀,人生无累何由得.杯中三万六千日.闷损旁观,自我解落魄."这种奇突不平的语势,正是为了适应牢骚不平的胸臆抒发.

山谷词的语言,孤立地看,没有那么典丽圆熟,往往给人以生新拗折的感觉.这是不属于正宗婉约的传统的.然而唯其如此,黄山谷打破了婉约词的语言范式,改变了那种甜熟的老路,造成了一种词学艺术上的"陌生化",使人们觉得新颖别致,造成了审美感受上的新鲜感.

山谷词从美学风格,表情方式,语言特点诸方面都敢于独辟蹊径,冲破传统婉约词的园囿.尽管山谷词的成就并不那么高超,但对于北宋词来说,山谷提供了破坏旧范式的契机与因素,给调坛带来了生新之气,只是他尚末能够建立起一种新的范式,新范式的创立,是由苏,辛来完成的.对于山谷本人来说,这也许不无遗憾,但他又确乎是"以余事做词人"的,况且,他的艺术个性决定了山谷词的本来面目.

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关键词：图书馆；家庭教育；研究

中图分类号：G712 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）53-0168-02

家庭教育是人的一生中受教育时间最长、影响最深远的教育，他和社会教育、学校教育共同构成了教育的三大支柱。然而，随着科技进步和社会的发展，家庭教育在变得越来越重要的同时，也变得越来越复杂棘手，许多家长对子女的教育问题感觉困惑和迷茫，强烈希望得到社会团体的帮助和支持。图书馆作为集借读、观光、交谈、休闲与娱乐场所一体的具有综合功能的社会文化中心，其核心功能是服务，服务是图书馆的核心价值观，因此通过图书馆为家庭教育提供支持是图书馆服务的一种很好的体现。

一、家庭教育的意义

家庭教育是指为促进子女的发展，父母对子女所实施的一切影响子女的活动。家庭教育方法很多，与孩子交谈，与孩子一起活动，表扬孩子，奖励孩子，向孩子道歉，对孩子宽容，批评孩子，为孩子树立榜样都属于家庭教育的内容。纵观人类进化文明史，始终没变的是：父母是孩子的第一任教师，更是终身的教师。家庭是人的第一课堂，也是终身的学堂。家庭教育与学校教育和社会教育构成教育的三大支柱。教育是人类的未来，家庭教育正是未来目标实现的保证。家庭教育对人一生的影响至关重要。家长正儿女易行善，家长邪儿女易行恶。家长民主儿女生平等之心，家长独断儿女生专行之念，家长仁慈儿女博爱，家长暴戾儿女残忍。孟母三迁，岳母刺字，“近墨者黑，近朱者赤”等，都说明家长的素养、家庭的环境，对人一生的教养息息相关、处处相连。人类教育的三大基本内容：健康、情感、求知。对应的三个习惯：整洁、微笑、阅读。保证这三大内容落到生活实际中的三个习惯的养成，离开了家庭教育几乎是不可实现的。家长应对社会负责，对后代负责，讲究教育方法，培养子女具有良好的品德和行为习惯[1]。

二、家庭教育面临的问题

家庭教育存在的问题及原因。①思想认识不够，家庭教育过分依赖学校。目前家长普遍认为家庭教育的职责就是：婴儿期家长保证孩子有放心牛奶吃，幼儿园保证幼儿衣食不缺，小学保证有人检查家庭作业和签字，中学有钱报课外辅导班；大学按时提供学费和生活费就是家庭教育的全部。而其他教育的责任由老师和学校去完成。孩子出了问题家长大都认为主要原因是孩子没遇上好教师[2]。②家庭环境不利于孩子成长。目前开放经济条件下，大部分年轻父母外出打工或大部分时间忙于工作，把对孩子的照顾一般都移交给了爷爷奶奶或外公外婆。由于年迈的祖父辈既没有教育的精力，也缺乏教育的艺术，导致这些学生出现许多问题。如厌学、逃课、外出打电子游戏、上网，有的甚至与社会上的“混混”聚在一起，逐步沾染上小偷小摸、打架斗殴等社会恶习。有的父母本身自己喜欢打牌或玩游戏，经常邀约各种各样的牌友上家来玩，大人不雅的言行举止、偏激的谈话内容都不利于孩子的成长和将来步入社会。③亲情缺失影响孩子健康心理的形成。父母常年不在孩子身边，导致成长中孩子的心理需求无法满足，造成孩子孤独、自卑、封闭、虚荣、过于敏感、过分自尊等，甚至让个别学生产生仇视心理。一些常年在外务工、经商的父母，由于经济条件宽裕，出于一种补偿的心理，给孩子拿钱方面十分慷慨，无计划、无节制，造成孩子模仿大人请客过生日，花钱请人做作业，久而久之，生活上追求享受，学习上怕吃苦头、不思进取。④教育内容单一，普遍存在重智轻德现象。由于受应试教育影响，大部分家长只注重孩子的衣食住行和学习成绩，在家长眼中，分数往往代表着一切，家长只关注孩子“成才”而不是“成人”，过度看重学习成绩的好坏、名次的位置，忽视了对孩子品德修养和心理素质的教育，忽视了健全人格、优良品德和良好行为习惯的培养。有一些家长为了让孩子有更多的时间专心读书，不仅在家里不让孩子做家务，还往往暗示孩子在校少参加集体活动，特别是遇到大扫除，义卖活动，有些家长就不让孩子参加或干脆不来学校等，长期以往慢慢使孩子变得自私、冷漠、不关心集体，不合群。⑤教育方式传统落后，不能适应现今社会的发展。面对日趋激烈的社会竞争压力，有些家长对子女的管理过于严格，为上名校，给孩子报作文班、英语班、奥数班，几乎剥夺了孩子基本的休息和娱乐的时间，扼杀了孩子全面发展的自由个性；部分家长忙于打工挣钱，认为与孩子一起玩耍、交流、沟通是浪费时间，有些家长认识偏颇，偏袒孩子的不良行为，对于孩子好斗逞强、耍小计谋等行为倍加鼓励，助长了不正当思想意识的形成。有的家长过分纵容子女，对于子女不正确的言行不管不问，放任自流，管教不严，一味纵容，认为满足孩子的一切要求就是对孩子的爱，由此养成了孩子重享受、好攀比的不良心理，有的甚至养成追求品牌、不求上进、粗暴蛮横的不良习惯。有些家长不顾孩子的自尊，经常要求孩子无条件地服从，对孩子动辄打骂、训斥、体罚等。有的家长对孩子采取物质刺激，考试取得名次或完成某件事情，均以物质奖励。家长缺乏与孩子的交流，长此以往，孩子变得胆小、退缩、冷漠。

三、图书馆支持家庭教育的措施

1.倡导家庭教育的新理念。随着社会的发展，技术的进步，人们生活水平的提高，家庭教育变得越来越重要，同时也变得越来越难。以前的家庭教育模式已经不能适应新的时代，以前缺失家庭教育最多不能成才，现在家庭教育的不到位可能给家庭甚至社会埋下祸根，出现这些问题的关键是家长的家庭教育理念不能与时俱进，总是拿自己过去父母教育自己的一套教育自己的孩子，图书馆有能力有义务担当先进家庭教育理念的普及者。图书馆应定期举办有关家庭教育的讲座，邀请专家就家庭教育的重要性，目前家庭教育的误区，现代家庭教育的理念等问题进行宣讲[3]，定期举办有关家庭教育的征文比赛、故事比赛之类的活动，还可以和团委、工会、学生会单位合作开展形式多样的家庭教育理念推广活动，同时可以不定期地举办家庭教育经验交流会，邀请优秀的家长介绍教育的经验，大家展开讨论和经验分享，虽然许多培训机构、社区都可以普及家庭教育理念，但图书馆作为学习、教育与休闲一体化的机构，举办这种宣传家庭教育新理念的活动，更具权威性，更容易得到家长的认同和接受。

2.提供家庭教育的资源支持。图书馆拥有的大量纸质、电子图书等资源为家庭教资源支持提供保障。图书馆中涉及家庭教育的资源多种多样，有纸质的，有视频的，有专著，有论文，有普及读本，都按图书馆的专业分类存在不同的位置，和图书馆拥有的巨大资源相比家庭教育的资源相对只是很少的一部分，一般家长很难发现，因此建议设立家庭教育专门阅览区和专架，把有关家庭教育的书籍、杂志、论文集、VCD都集中在一起，方便读者寻找，同时这种安排本身就是一种对家庭教育重视和普及的过程。对电子版的资源，也可以在图书馆网站上设立专门针对家庭教育的栏目，把有关家庭教育的资源按一定的方式分类，并提供多条件的检索和查询，方便读者获取。要充分利用新技术为家庭教育服务，在智能手机已经有很大用户群体的情况下，可采用微信，主动给用户定期推送有关家庭教育的信息。也可以建立家庭虚拟图书馆，用户可以在任何时间和任何地点阅读家庭教育信息。实际家庭教育不仅仅是要家长重视，全社会都应重视，家庭教育的理念不但家长要知道，孩子也要知道，今天的孩子就是明天的家长。

3.提供家庭教育咨询与个性化辅导。图书馆除有大量的藏书外，还拥有一批各个专业的高素质人才，为家庭教育的咨询和个性化辅导提供了保障，图书馆应组织人员专门研究家庭教育，充分利用已有资源和智力优势，为家长提供一些家庭教育的咨询服务，并对有需要的家长提供个性化的辅导。这就对图书馆人员素质提出了很高的要求，要求图书馆人员具有很强的学习能力。同时在图书馆人才招聘中要增强教育学、外语、心理学、计算机等专业的人才，建立学习型的图书馆，根据社会需求开展图书馆的服务工作。图书馆还可以举办一些家长培训班，组织图书馆骨干人员，对家长教育子女，养育子女方面进行培训和指导，不断提高家长教育、养育子女的能力和水平，同时对家长的阅读指导也有利于家庭教育质量的提高。图书馆定期推荐一些有关子女教育的书籍和文章，并请馆内专业人员对文章和书做一个简洁到位的点评，不但可以引导家长阅读，同时对馆内人员素质的提高和图书馆的宣传都大有好处。

随着信息技术的发展，图书馆正在面临着新的机遇和挑战，图书馆服务的模式随技术发展和社会进步不断在变化，但图书馆为读者服务的主旋律是永远不变的，因此图书馆工作人员要不断关注新技术的发展趋势，在提高自己的能力的同时，积极主动关注读者需求，关注社会热点和问题，积极引导读者，主动提供个性化的服务。家庭教育作为教育的一部分，显示出越来越重要的地位，图书馆应积极抓住这个用户需求，利用图书馆的资源和智力优势，积极为家庭教育服务。

图书馆为了更好地为家庭教育服务，必须做到如下几点：首先，图书馆全体人员从思想上对家庭教育的重要性要有明确的认识，并达成积极主动提供服务的共识；其次，制定图书馆关于服务家庭教育的可行计划，有专人负责执行和检查；最后，要有一定的经费支持，在图书资料采购、电子资源建设、人员培训、馆年度预算中都要把家庭教育纳入预算范围。

参考文献：

[1]冯晓霞.中国家庭教育的社会支持系统[J].学前教育研究，1997，（3）.

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关键词：意境营造；行文运笔；主旨选择

唐代裴庭裕在《东观奏记》中提到：“庭筠……词赋诗篇冠绝一时，与李商隐齐名，时号‘温李’” 。“冠绝一时”及“温李”并称都有力地反映了温庭筠诗作的极高成就。然而，提到温庭筠，我们最先想到的是“‘画屏金鹧鸪’，飞卿语也，其词品似之” 的品评，或是刘熙载“温飞卿词精妙绝人，然美不出乎绮怨”（《艺概》）的概括。似乎温庭筠的创作摘不了“花间”的云环。其实，在绮靡华艳的浮光下我们还应关注温庭筠诗中的铿锵音韵和壮志情怀。本文从意境营造、行文运笔和主旨选择几个方面来探讨温庭筠诗词中表现出来的差异。

一、意境营造：“鸡声茅店月”与“画屏金鹧鸪”

缪钺认为“词的特质，在乎取资于精美之事物，而造成要眇之意境” 。温庭筠就是选取具有“密而隐”（夏承焘语）特点的意象来营造“要眇”的意境。他词作里的曼妙佳人所住多为金玉画楼，秀亭池阁；屋内陈设着水晶珠帘、锦绣罗帐；床上铺陈着鸳鸯锦衾。她们的服饰精美绝伦：身着绣罗襦，金线绣鹧鸪；头上戴的金玉钗或翠翘金缕摇曳生姿。在这种“以富为美”“以丽为美”“以柔为美”的审美追求下，温庭筠巧妙地将镂金结彩的意象重叠在一起，构成了叶嘉莹所说的纯美境界。

其实，除了词作中这些让读者目眩的绮靡意境外，温庭筠在诗歌中还为我们营造了另一番清新阔远的天地。例如，以清新之境写羁旅愁思的《商山早行》：

晨起动征铎，客行悲故l。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。

因思杜陵梦，凫雁满回塘。

北宋梅尧臣评价此诗“道路辛苦，羁旅愁思，岂不见于言外乎？”明李东阳更是赞赏“‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’止提掇出紧关物色字样，而音韵铿锵，意象具足，始为难得。”整首诗意象清新冷峻、一脱脂粉艳气。仔细比较就会发现温庭筠诗和词中意象选择的别样：“鸡声”“人迹”对闺阁思妇，自然之音，乡野气息顿生；“茅店”“板桥”对画楼金堂，生活之意渐生，境界始宽；“霜”“月”的背景显然比银烛的渲染堂庑更大。温庭筠在《送人东归》中写：“荒戍落黄叶，浩然离故关。高风汉阳渡，初日郢门山”。其诗中“浩然”离别的毅然果决与他在《杨柳枝・馆娃宫外邺城西》中“馆娃宫外邺城西，远映征帆近拂堤。系得王孙归意切，不关芳草绿萋萋。”的纠缠牵系比照鲜明。令人感叹的还有，《送人东归》一诗在稍事点染苍凉气氛后又放开手笔，一挥而成山高水长，万里的辽阔深远的意境。这里的“高风”“初日”疏朗明亮。同样是写“风”和“离人情怀”，他在一首《更漏子・星斗稀》中写：“星斗稀，钟鼓歇，帘外晓莺残月。兰露重，柳风斜，满庭堆落花。”这里的风是“柳风”，濡染的是“兰露”。

袁枚《随园诗话》言“诗宜朴不宜巧，然必须大巧之朴；诗宜淡不宜浓，然必须浓后之淡。”无论是“酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌”（《赠少年》）的凄冷，“还似洞庭春水色，晓云将入岳阳天”（《咸阳值雨》）的开阔，无一不反映了温庭筠在诗作上的“疏朗”和“淡朴”的审美追求。

二、行文运笔：粗线勾勒与工笔细描

在行文运笔方面，温庭筠的诗词呈现出两手分书，一喉异曲的特色。雨落时分，诗人写到“一夜西风送雨来”（《张静婉采莲歌》，爽快入题。雨来之景如何不待细言，尽由读者生发。这就符合梅尧臣所求说的“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。而温庭筠在词中写雨来情景则刻画为“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”（《更漏子・玉炉香》）。不仅写雨至，还详尽描摹雨至时的情态。历数点点雨滴，犹如历历舔舐伤口，表情达意可谓完足。同写闺中思妇怀念远游情人：诗中是“楼中思妇徒相望”（《遐水谣》），“徒相望”三字中用“徒”表失望，又用“相望”表期望。三字即道出挣扎和无奈。到了词中则铺衍成“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白萍洲”，用慢镜头、长线条来描写思妇从早到晚数帆远眺。同写春天的繁花似锦：诗是“钱塘岸上春如织”（《钱塘曲》），只用“如织”两字就概括春光烂漫，至于具体情形如何，任由读者想象。而在词中，则详细写成“花花，满枝红似霞”（《思帝乡・花花》），把春花的数量之多，面积之广，色彩之明艳，全展现出来了，从而使形象更丰富，印象更深刻 。与诗相比，温庭筠的词在行文运笔具有“狭而深，狭而细”的特色。正如清陈廷焯所说：“若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破。”诗歌中温庭筠用笔简练，点到即止；词作中行笔却迂徐回转，欲说还休。

三、主旨选择：“诗言志”与“资羽盖之欢”

温庭筠在诗词创作上体现出来的不同审美追求关键源于他对诗词功用的认识。温庭筠认为诗是抒情言志的工具。他在《观兰作》诗序中写到：“余昔自西滨得兰数本……悲夫物有厌常，而反不若混然者有之焉，遂寄情于此”。由此可见“寄情”是他诗作的目的，而且这当中的“情”侧重为“世情”。他在《张静婉采莲曲》前序中又言“因歌以俟采诗者”，期盼自己的诗能被“采诗者”发现并资助政用。可以说温庭筠诗作的目的更符合传统的诗教观，强调诗歌“温柔敦厚”的美和“言志载道”的使命。

温庭筠才思敏捷，下笔万言，为人却放荡不羁，好讥刺权贵，为执政者所恶。当时士大夫诋其“有才无行”，由兹屡举进士不第。他常借诗吊古伤今，自悼身世。例如《过陈琳墓》：

曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。

词客有灵应识我，霸才无主始怜君。

石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。

莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。

诗中“有灵应识我”表露出与陈琳惺惺相惜的期盼，流露出对陈琳青史留迹的歆慕尊崇和对自己飘蓬辗转的哀叹。诗作将自己的“霸才”与陈琳的才华相类；又将陈琳遇主与自己无人能识相对；将陈琳青史垂名与自己书剑飘零相衬。可谓寄慨遥深，全然不见花间气息。温庭筠在《苏武庙》中沉痛缅怀苏武，彰显民族气节，歌颂忠贞不屈。其中，“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟”句已然是高、岑边塞风云的回响。在《经五丈原》中“象床锦帐无言语”悲叹诸葛亮运筹帷幄，未捷身死。“从此谯周是老臣”句，沈德潜认为“诮之比于痛骂”（《唐诗别裁》）。整首诗的反讽冷峻犀利，刚劲峭拔，慷慨悲壮，深沉动人。《蔡中郎坟》写的是蔡邕，东汉蔡邕议论朝政阙失，惨遭诬陷，最终病亡狱中。温庭筠面对时政的失当，勇敢地握手中之笔：首句“古坟零落野花春”落笔沧桑，语言浅白流畅，恰当自然地写尽人世盛衰兴亡。“今日爱才非昔日，莫抛心力作词人”慨言抒愤，更将矛头直指当今，为时人发声，为广大文士被无情埋没的命运发出愤激不平的呐喊。在温庭筠的诗作中还时常有谢安、苏武等英才俊彦“来访”。但无论是谢安样挽狂澜于既倒的豪迈；司马相如样的文采风流；诸葛孔明般的济世佐才；苏武样的坚贞忠守等等都使温庭筠的诗作一别“香而软”的词风，呈现出阳刚气、英雄气和豪迈气。

相比而言，温庭筠对词功用的理解就更趋民间化、自由化。他的这种意识就是后蜀欧阳炯在《花间集序》中所认为的，即词仅仅是“助妖娆之态”“资羽盖之欢”。温庭筠词作中常用代言的手法以“男子而作闺音”（田同之《西圃词说》）。抒情主人公不是宫女即为歌伎，不为思妇即为怨女。她们或倚靠阑干思妇念远，或对双舞燕蝶自嗟自怜；或慵懒对镜理妆叹容颜，或镂金错采严妆待人归；或晨起怅望不已，或夜听更漏不尽。温词中主要抒发闺阁嗔怨，是为小儿女描情写意。这些付之于楚楼歌馆，供歌女浅唱低吟的词作与抒情言志的诗歌相较真如清田同之在《西圃词说》中言“词之为体如美人，而诗则壮士也”。

王国维说：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所言，诗之境阔，词之言长。”诗词体格不同，风韵别样。在温庭筠庄诗媚词的字里行间，我们钦佩古人众体均备，诗词皆擅的创作才华。感叹无论是他疏朗淡朴的诗，还是他要眇宜修的词都让我们感受到古文学无可比拟的美。

参考文献：

[1]李定广.唐末五代乱世文学研究[M].北京：中国社会科学出版社，2006.

[2]王国维.人间词话[M].北京：京华出版社，2013.

篇10

本文作者：工作单位：兰州职业技术学院

英语听说的难点

英语听力中的难点是对语音的识别能力。一是要把每个单词都听出来；二是要准确地听懂生词的发音，并从词典中查到生词；三是积累背景知识，对于个别发音非常模糊的单词，也能凭语感准确的识别出来。这中间，要花大量的时间学会英语发音中的连读，略读等，以及语音语调等，而口语也是大同小异。影响英语听力的因素提高听力能力，要注意语言能力的培养，讲究听力训练的策略。Gimson认为＂听既是英语教学的目的又是学生的困难。困难往往来自三个方面。一是语言方面的，包括语音语调，单词发音在句中的变化，第二个方面的困难来自听的技巧，。第三个方面的困难来自文化背景知识（Gimson：2001）［3］听力理解是一种由多项能力共同参与的复杂活动，是由辨音能力，确定背景，预测信息范围能力，认定各信息之间语法尤其是逻辑关系的能力以及同时储存和加工多条信息的能力交织而成的综合能力。影响英语口的因素口语是决定英语水平的条件，它反映了一个人的英语交流能力。然而，它也是学生在实际运用中最害怕的一部分。很多学生为此费尽心机，但效果始终不佳。Brown认为＂首先必须意识到，口语提高并非只会说简单的句子，它其实代表着英语综合能力的提高（Brown，G：1988）［1］第二难点是朗读和背诵，因为在朗读和背诵中，会遇到包括单词，句型，语法等许多复杂的知识点。英语听说的难点来自与影响听力与口语的各种因素，只有认识并解决这些难点，才能提高学生的听说水平。

英语教师在听说课堂中的角色

英语的听力和口语长期以来都是英语教育中的死角，是学生厌学教师头痛的问题，由于传统的注入式教育，导致学生学成“聋子英语”和“哑巴英语”。面对素质教育的深入人心和各种教学方法的推广，要求教师切实更新教育思想，转变传统观念，重新定位自己在听说课堂中的角色，为素质教育的建设添砖加瓦。在第三章中我们已经陈述了英语听力与口语的难点，为了提高学生的听说能力，我们认为教师在听说课上应该做到以下几种角色。策划者策划一堂好的听力或口语课具有一定的难度，因为教师要以听带说，以听促说。听说结合可以有效的提高学生的听力和口语技能，并能够促进学生表达能力的发展。（Nunan：1989）［4］因此，无论是听力课还是口语课，听说结合都是开启英语听说大门的金钥匙。一堂成功的听说课一般包括三个步骤：1．充分利用音像和软件资料进行大量听说训练。录音机和音像设备在提高说课堂中起重要的作用（马相明：2002）［8］另外，语言实验室也是很重要的教学手段，它为学生创造了进一步的操练机会，并达到了控制课堂局面的效果。2．听前明确目的和任务，教师应当在进行听说训练前给学生提一些问题，让学生了解即将听或说的内容，做好心理准备，这样才能让学生跟上教师的节奏。做短文听力填空练习，互相练习对话等，听说并进，持之以恒，打好听力基础。听力的提高是一个循序渐进的过程，贵在坚持而且在训练的手段。作为教学手段，二者相互依存不可分割。3．有技巧的训练学生，对重点和难点进行单独的分析和讨论，用反复或复述的方法来强化重点和难点。（Ur，p：2001）［6］首先从头到尾听一遍录音，不求字句全理解，明白大意把握主题即可。第二三遍就要细致一点，完成听力材料的配套练习。再往后，就是把听不懂的地方一遍又一遍地反复听。直到完全听懂为止。这样的训练对提高辨音的能力很有效。组织者在英语听力与口语课堂中，最重要的是教师安排有效的教学活动，通过这些活动可以训练学生听力与口语的技巧。中国人学英语离开背诵几乎是不可能的。背诵是培养英语听说能力的必经之路，因此我们要大声朗读，坚持背诵的习惯。这就要求教师组织的教学活动涉及大量的语言背诵与对话，一般来说，教师在听说课堂中应该组织以下几种教学活动：1．情景对话：对话是提高口语能力最有效的方法。（Brumfit：1979）［2］教师设计一个对话场景如购物问路等，由学生进行训练可以有效的提高学生的语言组织能力。2．角色扮演：教师组织学生进行英语话剧表演，给学生分配角色和台词，让学生在业余时间理解并背诵然后进行表演。3．游戏：教师组织英语游戏可以增进学生的兴趣和信心，有利于学生克服腼腆的心理，培养大胆说英语的习惯。4．影片欣赏：教师组织学生观看优秀的英美影视作品，学习其中有趣的台词，优美的歌曲。参与者听力与口语不同于阅读和写作，前者注重口头训练，要求学生的主动性培养反应和表达能力；后者则被动一些。在听说课堂中，教师必须安排很多活动来达到训练学生听说技能的效果。教师可以在规定的活动中扮演一个角色也可以教学生唱英文歌。听说课堂注重语言表达能力，而很多学生找不到合适的表达方法或是做出错误的表达，这时候，参与到活动中的教师就可以很快发现学生的错误并给予纠正。英语口语中单词的发音，句子的连贯性和词组的运用等一直都是学生学习的难点，而教师在朗读，背诵或对话的过程中。已经成为学生模仿的对象，为学生树立了榜样。教师是学生的榜样和模式，创造一种语言结构情景是教师授课的硬件而教师示范语言才是课堂的软件，才是关键。（肖惜：1999）［10］创造者听说课堂集中体现了学生的语言表达能力而不是要求学生对所学内容死记硬背。独立创造能力尤为重要，因为教师的劳动是一种创造性劳动。首先，教育改革需要具有独立创造能力，教师只有在教育思想和方法上不断探索和创造才能教育改革的发展。其次，教育情景需要教师具有独立创造能力。教育不存在完成相同的情景也不存在任何情景下普遍运用的经验。情景语言教学法固然是一种有效的方法，但是教师也可以总结个人或他人的一些好的教学方法，创造自己独特的教学风格。听力与口语的侧重点在听说课堂中，英语教师的角色是策划者，组织者，参与者和创造者。虽然听力与口语是密切相关的，但是也有各自的侧重点。在听力课上，主要是训练学生的听力技巧，教师更应该是策划者和创造者。在课前认真策划听力材料，步骤，技巧等，创造出适合学生并能有效提高学生听力技能的教学方法而在口语课上，主要的口头训练，教师应该是组织者和参与者。教师组织有效的教学活动，通过这些活动可以训练学生的口语技巧，而教师参与到学生的活动中又为学生树立了榜样。综上所述，传统的单一化教学模式已经被今天的教育发展所淘汰。在提倡素质教育与教育改革的今天，英语教师角色的多元化促进了英语教学的改革，为素质教育的实施奠定了坚实的基础。“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树林，百年之计，莫如树人”。英语家庭改革任重而道远，只有改变传统的观念，才能真正为英语教育做出贡献。