四字吉祥语十篇

四字吉祥语篇1

步步高升、余钱多多、年年有鱼、生意兴隆、心想事成、寿与天齐、蒸蒸日上、松柏同春、华堂偕老、桃开连理、一帆风顺、身体健康、恭喜发财、万事如意、招财有道、长揾长有、自强不息、生财有道、一本万利、丰财聚宝、必定如意、招财进宝、金玉满堂、事事顺心、福寿安康、笑口常开、日新月异，财源滚滚等。

吉祥语：吉祥语是具有吉祥意义用于向他人或自己表示祝福的词语，具有祝福性、超前性、时代性、民族性。在言语交际活动中，具有动力功能、安慰功能，可以调节人际关系、塑造人物形象和反映时代特色等。吉祥语，又称吉利话、口彩，是民间在逢年过节、结婚祝寿之乔迁开张等喜庆日子或隆重场合使用的，认为能给人带来好运的词语。民间认为说吉利话可以为节日庆典增添喜庆气氛，它是人们渴望平安、希望富裕、祈求幸福、热爱生活的具体体现。

（来源：文章屋网 ）

四字吉祥语篇2

关键词：吉祥；喜庆；精髓；传统造型；延伸发展

中国吉祥文化是东方文化的一道独特风景，几千年以来“吉祥”一词的概念被中国人延绵不断地创造和应用于各种活动。并通过一定的表现形式频繁地闪现在现实生活之中。当代设计师把其精神元素融入现代设计中，使其形式得到传承和发扬，从而使现代设计闪耀着民族智慧的光芒。喜庆吉祥，祝寿平安，是中华各族人民千古永恒的热望和追求。人们通常应用人物、花卉、飞禽走兽、器物和字体等形象，以吉祥语、谚语、神话故事等题材，用借语、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，利用图案和吉祥语的完美结合，赋予以祈求吉祥、免难消灾的含义，用来寄托良好祝愿，渲染喜庆气氛。中国的吉祥图案，是在漫长的发展过程中逐渐形成的，是我们的祖先向往追求美好的生活而创造出来的一种特有的艺术形式。她不追求自然形象的逼真摹写，而是重视结构形式的规律感和生命感，它力图通过中国语言中所特有的谐音来表达人们心中的追求与愿望。“图必有意，意必有祥”就是对吉祥图案特征的刻度概括。吉祥图案的美往往“尽在不言中”，或者说“不言而喻”。 “福”字倒贴，就是“福”到了的意思。吉祥图案一般分为喜庆、吉祥、鸿福、长寿四大类，每一类中的同一吉祥语又有多种图案来表现，因此，它给中国的装饰艺术增添了迷人的色彩。

一

吉祥的本意是美好的预兆。吉者福善之事，祥者嘉庆之征。《庄子》有“虚室生白，吉祥止止之说；《周易·系辞》有“吉事有祥”之句。吉祥是对未来生活的祝福和展望；是中华民族对万事万物的心理愿望和美好祝愿。

    吉祥的观念应该起源于原始社会时期，吉祥意识的产生来源于先民们对人类自身疾病、瘟疫、自然灾害和死亡的迷惑和畏惧，对猎杀、食用生命的恐惧。他们需要借助一定的力量来帮助驱逐妖魔、消灭灾害、保佑平安。于是创造出魔鬼们害怕的形象，成为氏族的保护神。在此基础上，创造出了大量的人与动植物合一的艺术形象。这些神秘而精美的图标是一种最原始的宗教形式，也是吉祥纹样的初始。

吉祥文化，可以说是中国人民智慧的结晶。人们不仅创造了数不胜数的吉祥字、吉祥词、吉祥语和吉祥联，而且还创造了许多寄意托情的吉祥神、吉祥物、吉祥俗和吉祥图。它题材广泛，内涵丰富，形式多样，是其它艺术形式难以替代的。特别是历史上流传下来的吉祥图形符号和装饰纹样，在艺术设计的美学领域中具有极高的借鉴、赏析价值。成为现代人理解运用，设计吉祥意义的依据，形成了中国特有的吉祥文化现象。

    吉祥图形主要是以人物、走兽、花鸟、文字等为造型形象，以民间谚语，吉语及神话故事为题材，运用借喻，比拟，双关，谐音以及象征等等表现手法构成“一句吉语，一个图形”的吉祥形式。中国吉祥图形的内容丰富，题材广泛，主要有“求福”、“求寿”、“喜庆”、“吉祥”等。

福在中国人民的心目中和生活历程中的无不被视为是大事，“求福”是人们对幸福生活的追求和向往。因此，在文化传承的过程中，人们把一些美好的祝福演绎为图形，以一种固定的符号来传递求福的意义。因为蝙蝠与“遍福”谐音，尽管形象并非让人喜爱，但经过美化后成为福的象征图案。五只蝙蝠围绕一“寿”字为“五福捧寿”，将一只蝙蝠与古方孔钱构成的图案，表示“福在眼前”；蝙蝠与云纹组成的图案，称“福字天来，天降鸿福”。骏马奔驰，马前蝙蝠飞翔，寓意“马上得福”等。因为有多余的财富，才会有福。福还包括“有余”和“如意”。鱼是“余”的谐音，莲花和鱼组合的图案叫做“连年有余”。

  “长寿”是人人都向往的美好愿望。对长寿的乞求和渴望，激发了人们的想象力和创造力，从而形成了许多期盼“长寿”的吉祥图案。寓意和象征长寿的图案有“龟龄鹤寿图”，古有千年鹤，万年龟之说，以此寓人之长寿；再有万古长青的松柏，麻姑献寿等等。这些集中反映了人们对长生不老的追求和健康长寿的美好愿望。此外表达长命百岁的汉字“寿”的造型有几百种。长形的寿为“长寿”圆形的寿为“圆寿”表示无病而终。“寿”与不同的物象组合后，就有了“松寿延年”、“多福多寿”、“松柏长青”、“福寿天官”的吉祥图案。从而形成了我国独具特色的长寿文化。

“求喜”表达了人们美好、愉快、幸福的心情。喜本身就是表示愉快的汉字符号。用“喜”来创造的吉祥图案有两种形式：一是合两个喜字为“囍”，称为双喜；一是合示与喜，称为“禧”两图案都表示喜事临门、吉庆的意思。因为同字，喜鹊成为喜事的 “征兆”喜鹊栖于梅枝的图形为“喜上眉梢”、“双喜登眉”、石榴包藏着数量众多的石榴子，当石榴绽开露出晶莹碧透的果实时。比喻“喜笑颜开”。

  “吉祥”往往也以人们想象中的祥禽瑞兽为象征形。龙、凤和麒麟是不存在于自然界的虚拟生物，是人们战胜自然过程中形成的人心营构之象，用以象征权力、强大、昌盛、太平。以龙和凤构成的图案就有“龙凤呈祥”、“双龙戏珠”、“龙飞凤舞”、“丹凤朝阳”。以麒麟和祥云构成的图案有：麒麟送子，麒麟送富贵；用永远相连接的线条组合成吉祥结，表示延绵不断、生生不息、吉祥如意。如：盘长结、方胜结、如意结等。

二

中国的吉祥文化不是偶发性的创作，而是由一代又一代的创作者不断加工创造而成，有着悠久的历史积淀性。浓缩了中国传统文化的众多内容和人文主义精神，是传统文化精神的镜子。尤其是吉祥的意义，不仅是千百年来人类永恒的美好梦想，也是现代人生存的美好希望，古人把这种意义转化为图形以表达美好生活的祝愿，现代人则在设计中用以表现对未来的憧憬。为了庆祝各种社会活动表现喜庆的气氛，表达祝福的心愿，很多华人平面设计师都把吉祥文化作为创作素材。这无疑也带来了一个新的问题，即如何更合理地从博大精深的吉祥文化内涵中吸取营养去进行再创造。

    如果仅仅从形式上去挖掘而不从深层去探索，那只会得其皮毛，而不能得其精髓。在澳门回归的招贴中，有许多设计都不同程度的运用莲花形象和“花好月圆”之类的创意来表现祖国统一的精 神思想，但大部分却是从形式上图解式的套用与单纯的图形再现，并无层深次的诠释其内涵。

要使吉祥艺术在现代设计中得以更好的延伸创造，打造新的民族形式，平面设计师对吉祥图形的设计运用，应该在理解的基础上取形、延意，而更重要的是传神。

（一）、取“形”自然不是简单的照搬照抄，而是对传统造型的再创造。这种再创造是在理解的基础上，以现代的审美观念，对吉祥图案中的一些元素加以改造和运用，使其富有时代特色，同时也体现民族个性。在“形”的延伸方面。已经不乏优秀的例子，如凤凰卫视中文台的台标，借用了彩陶上的凤鸟图形，并使用了中国吉祥纹样“喜相逢”的结构形式，一凤一凰，一阴一阳的两个主体像两团燃烧的火，极富动感地共容在一个圆内，既具直观性又有象征意，反映出一种厚实的文化底蕴，而凤鸟两两相对旋转的翅膀极富有动感，凤尾和凰尾突出开放的特点，两个主体之间连成一体，相互贯通。她借凤与凰的阴阳交汇，预示东西方文化，传统与现代文化的一次历史性的整合重组，体现了现代媒体的特色，也展示了“凤凰”未来发展的前景。

又如蔡福全为喜仑日化设计的标志，“喜”是喜鹊的“喜”，是喜事的征兆，设计师把标志的造型设计为一个吉祥的喜鹊图形，使其传统的造型得以完整的保存，又表达出喜庆的概念。

（二）、意的延伸：中国传统图形往往蕴涵着深层次的象征“意义”，吉祥纹样背后的“意”是人们迷恋的关键，不论是古人还是现代人，对美好的事物都一样的心存向往，因而吉祥纹样的“意”，同样使用于现代设计，适用于传达现代人的设计意念。例如中国联通的标志，采用的就是源于佛教八宝的“八吉祥”之一的“盘长”的造型纹样演变而来，吉祥结，藏语称作“华维”。原是牧民挂在腰间的一种饰品，后来逐渐演变成为服装、法器、建筑等方面的装饰品，并赋予了祥和、和睦之意。由于是由万字组成的盘曲的没有开头和结尾的图案，俗称：“万字不断”。在宗教上，用来表示佛法回环贯彻、求无障碍，标志着佛智圆满。迂回往复的线条象征着现代通信网络，寓意着信息社会中联通公司的通信事业井然有序而又迅达畅通，同时其“源远流长，生生不息”之意，又象征着联通公司的事业无穷无尽，地久天长，使其盘长的意义得以延伸。

    标志造型中的四个方形有四通八达，事事如意之意，六个圆形有路路相通，处处顺畅之寓，而标志中的十个空穴则有完完满满和十全十美之含。无论从对称讲，还是从偶数说，都洋溢着古老东方久已失传的吉祥之气。 中国联通的司标还有二个明显的上下相连的“心”，它一览无遗地展示着联通公司的宗旨：通信，通心，联通公司永远为用户着想，与用户心连心。

再有，陈幼坚工作室标志采用的是吉祥纹样的“联体娃娃”的造型。四个娃娃，一共两个头，四只手，四条腿，形成“四子争头”的有趣画面。这便是中国民间传统吉祥图案“四喜娃”了。四喜娃不但图形美观，而且寓意深刻：传说明初才子解缙，幼时即有“神童”之誉，5岁就熟读诗书，能文善画，不但声闻乡里，而且名动京师。皇帝得知，召之晋京，当面考试，果然名不虚传，便命其回乡入县学深造。岂知县学教谕不信解缙一小小孩童，竟会满腹经纶，妙笔生花，想亲自一试。这一年，风调雨顺，五谷丰登，教谕便让解缙作画赞颂丰年。解缙先是画了一幅《如意灵芝图》，教谕说太俗；又画了一幅《纳福迎祥图》，教谕说平庸。解缙于是又画了一幅双头的连体娃娃图，教谕看了，十分不悦，说：“如此丰年，官民同喜，你画这么个怪胎，如何切题应景？”解缙从容答道：“古人《四喜诗》曰，久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。此人生四大喜事，我画的正是‘四喜同局’的‘四喜娃’，不但切题，而且新奇有趣。”教谕听了，深深叹服。从此，“四喜娃”这一吉祥喜庆图案，便在大江南北广为流传开了，并一直流传到今天。此图用在标志当中象征着设计师之间的合作精神，亦寓意设计师与客户的紧密联系。

  （三）、对于形和意的沿用，可以说是对传统的一种浅层次的发展和提升，而一种新的民族形式的创造，是需要我们进入深层次的领域去探索的，我们只有在深入领悟传统的艺术精神，从吉祥符号的造型、寓意、神韵方面高度提炼、巧妙组合，内涵延伸并结合现代审美观念，寻找传统与现代的契合点，才能打造出符合新时代的民族形式，才能找出真正属于我们本民族的，同时又能够为国际社会所认同的现代设计。如韩美林设计的北京2008年申奥标志可以说是一个很的范例，整个标志造型没有对传统的造型直接引用，而是运用了中国特有的写意手法对传统的吉祥结进行抽象处理，获得了似与不似之间的最佳形象。恰倒好处的传递了“中国结”和“运动员” 两个意象，标志不仅保留了浓郁的中国文化，也传达出吉祥的中国祝福，得到了世界的认同。

总之，中国吉祥文化是民族文化的独特景观和宝贵财富，是民族文化在历史长河积淀的成果，是中华民族灵魂之所在，它的新发展象征着吉祥文化在现代设计领域熠熠生辉。因此，在理解的基础上取其“形”、延其“意”、传其“神”，把中华民族文化的精髓——吉祥的精神元素融入现代设计当中，用现代化、国际化的视觉语言来表达，使中国的民族文化在现代设计中得以延伸发展，从而打造出创新的民族文化设计。

参考文献:

吉祥图案设计

郑军，赵培生 编著

四字吉祥语篇3

关键词：喜文化吉祥纹案广东双喜

一 、“吉祥文化”概说

中国在其数千年的历史传衍中，形成了一套曲奇庞杂、博大精深的吉祥文化，是中国传统文化的重要组成部分。“吉”是《周易》卦爻辞中的常用语，事物“美善吉祥”之称。《说文解字》释“吉”为：“善也，从士口。”“吉”字由上“士”下“口”组成。“士”，由“一”演绎为“十”，又由“十”归纳为“一”，因此善于演绎思维和归纳思维的人，就称之为“士”。“士”字上的“十”字架是时空的“十”字架，因此能从时空角度上去思考问题的人，也往往称之为“士”。“士”思考问题后，出“口”表述就为之“吉”。善思、多思为之吉。《说文解字》释“祥”为：“福也。从示羊声。一云善。”“祥”字由“示”和“羊”组成。“示”，《说文解字》释：“天垂象，见吉凶，所示人也。从二、三垂日月星也。观乎天文以察时变，示神事也。”“二”是古文“”（上）指地上之天，上天给人们显示的日、月、星三光，人们观察日月星能量的变化过程及形象，解其对人体器官、细胞、分子、原子等能量转化的吉凶情况，给人显示出神奇的力量、神明的事情。“示”，不仅是人类仰观天象实测记录获取天文知识的一项研究宇宙的科学活动，而且也是一种人类坚持追求正确的向着光明、向着未来、向着温暖的精神活动。其实上天不只给人们显示的日、月、星三光，还有另外两光：雷电光和彩虹光。雷电是天地相交、阴阳相交，然后产生闪电、雷响，接着一番风雨，最后雨过天晴，彩虹呈现。人们喻雷电为龙，拟彩虹为凤，因此有龙凤呈祥一说。没有大自然的龙凤呈祥，就没有人世间的龙凤呈祥。

吉祥作为美好、福善的征象包含的内容十分广泛。旧有“五福”之说，《尚书・洪范》载：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”后世“五福”又指福、禄、寿、喜、财。笔者认为，吉祥文化便是人们求吉祈福的符号表征与行为表现系统，传达了民众对生命的关注，对美好生活的向往，对自身社会价值的追求。具体而言，吉祥文化不仅表现在婚娶、生育、寿诞、节庆、居住、服饰、饮食、交游等风俗习惯中，还涉及政治、经济、文艺、哲学、宗教等多种领域，散布到了民众生活的方方面面，形成了种种纳福迎祥的民俗事象。如吉祥文字：“福”“禄”“寿”“喜”等；吉祥图案：中国结、方胜、云纹、如意纹、回纹等；吉祥语言：恭喜发财、万事如意、寿比南山等；吉祥行为：放爆竹、戴长命锁、送瓜祝子等。①本文以“喜”文化为主要讨论对象，并以广东双喜集团对“喜”文化、“”纹案等的应用与发掘为例，分析民俗文化与现代经济的恰切关联，以期管窥中国传统吉祥文化在现代社会的生境与意义。

二、话说“”纹

喜为“五福”之一，旧传人生大喜之事有四：久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时，称为“四喜”。吉祥纹案有“四喜人”，绘四个顽童戏耍的纹图，但是更为常见的是合两个喜字而成的“”。“”形似汉字，实为吉祥符图，或称“瑞应图”，它没有自己恰切的读音，民间见之俗称“双喜”，不用于正式的语句生成与交流。它表示喜事临门、吉庆欢愉的意思，多用于婚嫁场合，而在诸多画稿、衣料、什器、建筑等中也时常可以看到。近代以来，还成为一些商品的设计装饰，成为人们喜闻乐见的吉祥标志。

关于“”的来历，流传有这样一种解释型的传说：

据传，为宋代大文豪王安石所创。一次，王安石进京赶考，见一户富贵大族人家门前张灯结彩，灯上悬挂一副上联“天边碧树春滋雨，雨滋春树碧连天”，传谕众人，说是小姐出的上联，有谁对出下联来，就将小姐嫁他，但始终无人对得上来。王安石见此颇觉有趣，但因为应考在即，当时没有理会，却将对联熟记于心。考试时，王安石顺利闯过诗、赋、策论三关。不料主考官还要试一下他的才智应对，面试时考官出一上联“地满红香花连风，风连花香红满地”，要王安石对下联，王安石灵机一动，随口将小姐的上联说出作为下联。科考结束后，王安石急赴那户人家。恰好还无人对出下联，王安石即用考官的联语应对。主人见王安石才思敏捷，一表人才，因得到如此乘龙快婿而心中大喜。洞房花烛之时，又得知金榜题名，王安石情不自禁，铺纸濡墨，挥毫连写两个大喜字，以表达喜上加喜的心境。从此，“”就成为喜庆、尤其是婚庆的吉庆符瑞。②

沈利华、钱玉莲著《中国吉祥文化》一书，认为吉祥文化是一种带有强烈主观色彩的民俗文化现象，它的生成经过了长期的社会发展和历史演变，其间又复合了神话传说、历史故事、等诸多因素。他们将吉祥文化的生成方式主要归结为三种，即谐音法、寓意法、附会法。就寓意法而言，它是指一种间接表现方法，即将吉祥之意蕴藏在物品、文字或图案中间，而通过察鉴表面形象又可以探寻其本真意蕴。③那么，“”的纹案的形成便大致可以认为乃此种方法生成。而对于此纹案的理解，有赖于人们对“喜”的解读前提，加之类比与联想思维。“喜”，《说文解字》喜部释曰: “喜：乐也。从从口。凡喜之属皆从喜。”那么，合双“喜”而成的“”便是喜上加喜，大吉大利了。

有人认为，中国的图画式的方块文字，起源于象形文字。那么，合双“喜”而成的“”纹案更是一种象征符号了，它饱含有更多的信息与意蕴，用于思想与情感的交流。我们说，符号借助人们有意无意采用的文化惯例和规则得到破译，呈现出丰富的意义，这也是某种符号成为民俗事象的原因。

费迪南德・莱森认为：“中国人的象征语言，以一种语言的第二种形式，贯穿于中国人的信息交流之中。由于它是第二层的交流，所以它比一般语言有更深入的效果，表达意义的细微差别以及隐含的东西更加丰富。”④ “”虽非实在汉字，但却可以收获这样的理想效果。即便有些人不能深刻理解其建构性特征，但是通过礼仪和习俗的运用，它也相应地自然化了，获得了广泛的生存空间。

三、“喜”与“”文化的现代应用

通过上文的分析，我们大致知晓了“喜”文化的丰富内涵和“”纹案的符号意义。在传统社会，它显示出其旺盛的生命力，为人们所广泛接受和应用，那么在现代社会，它的生境又如何，可以显露出哪些意义呢？我们找到了广东双喜集团的例子。

（一）企业背景与其“喜文化”的历史

1906年，爱国华侨简照南、简玉阶兄弟从日本留学归来，在广东创办了南洋烟草公司，开始生产“双喜”牌香烟。创建伊始双喜便打出了“快乐和富裕的双重祝福”的口号。时值清末，中国人生活在外国列强和封建专制的双重压迫下，难言喜事。但是中国人民具有乐观、坚强、务实的精神，越是在苦难中，中国人对“喜”的追求及向往愈发强烈。双喜就抓住了这个中国文化、民族心理中最为根本也最能引发共鸣的特点。象征着喜庆吉祥的双喜品牌时刻鼓励着苦难中的中国人向往和追求美好生活。双喜的创始人坚信：没有强大的民族品牌，没有强大的民族工业，中华民族就会永远受欺辱，只要不屈不饶地抗争，就一定会有生存，民族工业就一定会强大。⑤怀着这样的信念，他们毅然扛起了实业救国的旗帜，肩负起抗击洋烟、振兴民族工业的重任。

新中国成立后，“南洋兄弟烟草公司制作厂”――广州卷烟二厂继承了双喜的民族特色和品牌内涵，广东双喜成了双喜最正宗的香火。随着新中国经济的蓬勃发展，中国人民当家作主逐渐摆脱贫困，喜庆的日子也逐渐多了起来，广东双喜随之有了更广阔的市场基础和发展空间。在生产设备不断更新和改造，产品质量不断提高的基础上，广东双喜稳步发展。

改革开放后，党的改革开放政策为广东双喜的发展增添了新的生机和活力。但这时，洋烟也在争夺中国市场。由于契合了消费者的心理及产品质量的不断完善，广东双喜在不断与洋烟的抗争中争取到了稳定的消费人群，占据了广东及周边一些市场。广东双喜在政府关心、政策支持、积极探索中逐渐形成了适合中国华南消费者口味的“高香”风格和贴近生活、贴近百姓的“喜文化”内涵，提出“双喜双喜，人人欢喜”的品牌广告口号。“人人欢喜”的提出，不仅体现了“喜文化”的内涵，并且突破了“双喜”词语本身的局限性，明确提出了双喜勇于承担责任、推动喜悦分享的品牌愿景。简简单单几个字，涵盖了“把每一分钱花在消费者能够感受到的地方”的产品开发理念、“名牌产品大众化”的企业经营思路、“国家利益至上、消费者利益至上”的专卖立法宗旨、“市场为导向、消费者为中心、确保经销商利润”的营销理念、“立足社会、回报社会”的企业公民意识等等，简洁的话语表达了丰富的内涵。⑥

广东双喜表示，实现自我追求，共同构建和谐社会，把喜庆传播是广东双喜一直坚持的道路。今天，中国已国富民强，人们的物质生活日益丰富，但是生活节奏加快，人们工作、生活压力增加，人们的喜悦之情和对生活的感悟不断流失。然而中国人两千多年来形成的追求喜悦的民族心理没有流逝。广东双喜通过广泛调查，发现轻松、自由、没有压力、知心伙伴和纯真的感情成为消费者心目中最为美好的回忆和向往。⑦在紧张的节奏生活下，人们对真情的要求更高了，正如消费者所认为真正的喜悦是以“真心”传递真情，广东双喜将自己的品牌价值定位于“真心传递喜悦”， 这不但是广东双喜百年喜悦精神的时代化，而且是对和谐社会号召的积极响应。同时，沿用了近20年的“双喜双喜，人人欢喜”的广告语也在对品牌内涵的审视下改成了“喜传天下，人人欢喜”。“人人欢喜”向来是“双喜”品牌的追求，而“喜传天下”则表达了双喜的使命、抱负、胸怀和行动的方向、决心。

(二)双喜品牌与“喜文化”的结合

构建文化信息网络的管理制度是企业文化网络建立的重要构成部分。文化物质意义符号系统包括企业的名称、徽章、标识、商标等各种体现企业文化个性特征的物质设计。这些都会成为员工和消费者理解和强化文化信息的载体。⑧企业的名称是构成企业形象的一个重要因素。广东“双喜”蕴涵着一种喜庆、一种祝福。这个名称很容易让消费者联想起“双喜临门”、“喜气洋洋”、“喜庆”、“喜悦”、“喜事”等美好的词汇和场景。同时喜字又有庆贺之意，暗含了双喜公司对消费者的希望和祝福。在中国民俗文化中，“双喜”又即 “”，有着丰富的文化内涵。单个的“喜”表示的终归是是一己之喜，是一个人的喜悦，而两个喜合起来，便意味着一种特殊的喜悦仪式，变成了所有参与者甚至旁观者集体的共同的喜，并且这种喜在分享与传递中得以扩展。红“”，是必不可少的婚庆重要符号之一。而这个独特的名称符号使双喜烟不仅频频现身于婚庆上，在其他喜庆的节日，如开张、祝寿、待客等场合，人们也喜欢用“双喜”来表达喜悦与祝福，活跃喜庆气氛。双喜已在消费者心目中形成了表达喜悦之情的独特符号。

不仅如此，我们知道，色彩是人类最敏感也是视觉神经反应最快的一种信息。对颜色的认同也是民俗文化的一个重要方面。在中国，红色代表了热情、奔放、喜庆、吉祥，也是中国人热情、乐观的象征，是中国人民共享的民俗文化。红色还蕴含着另一观念上的内容，即:镇凶避邪。新婚夫妇胸上挂着的红花,新娘穿着表示吉祥喜庆的大红服饰，门房上贴着的红喜字以及红彩礼、红绸带,以及房门窗户外贴着红对联、红纸花……呈现着一派喜气洋洋的景象，同时又可以起到祛灾辟邪、祈祷平安幸福之意。在节日礼品包装上使用红色可增加喜庆气氛。再有，剪纸是中国劳动人民的传统手艺，是中国人智慧与审美观的结晶。双喜包装是以纯正“中国红”为底色，配上以剪纸为背景的红“”纹案，完全符合中国人的审美情趣，使消费者通过对红色的感知，获得愉悦和美感，触动其积极、喜悦的情感，诱发并保持其购买行为。

文化可以创造价值，这在当今商品经济高度发达、营销手段花样百出、市场竞争狼烟四起的商海中，已经成为一个公认的信条，不断受到商家们的推崇。在消费过程中，文化蕴涵的价值观念与文化习俗是消费主体认知和判断的依据，它决定了消费者的基本态度和行为取向并形成一种稳定的惯性，重视文化底蕴的应用，为企业品牌注入人情味，可以说，这是诞生于20世纪初的广东双喜在历经了百年沧桑后仍活跃在全国市场的最主要原因之一。

四、小结

可以发现，中国的吉祥文化可谓源远流长、博大精深，而具体的表现形式，如吉祥语言、吉祥纹案等同样纷繁复杂、意蕴丰富。在步入现代社会的今天，很多的吉祥文化及其表现形式已日趋式微，渐行渐远，这是历史的必然，不得不承认与面对。但通过广东双喜的例子以及更为广阔的社会现实我们也发现，在历史长河中形成的传统文化、民俗事象，并没有很轻易地走出历史舞台，在现代社会，它们依然存有较好的民众基础与生存空间，为人们所喜闻乐见，影响着人们的思维与行为方式，甚至有些还以“文化资本”存在的同时，较好地转化为“经济资本”，为我们这个物质与消费社会服务。

参考文献：

[1]沈利华、钱玉莲．中国吉祥文化[M]呼和浩特：内蒙古人民出版社，2005。

[2][英]丹尼・卡瓦拉罗．文化理论关键词[M]南京：江苏人民出版社，2006。

[3]殷伟，殷斐然 中国喜文化[M]昆明：云南人民出版社2005。

[4]何学威．经济民俗学[M]北京：中国建材工业出版社，2000。

[5]陈丽琳．企业文化的新视野[M]成都：四川大学出版社，2005。

[6]王宏林 中国传统符号在现代设计中的应用[J]商丘师范学院学报，2009（1）

四字吉祥语篇4

【关键词】民间吉祥图案 现代汉字设计

在现代汉字设计不断追寻新的设计语言的今天，其经历着变化多端的艺术形式处理，这种处理形式不仅体现了我国汉字本身的独特魅力，而且也体现了艺术发展的态势，而对民间吉祥图案进行深层次的审视挖掘，将民间吉祥元素应用到现代汉字设计中，对于我们认识现代汉字设计问题，具有着极大的启示意义。对民间吉祥图案进行艺术化的处理，不仅是现代艺术领域的又一突破，也是现代汉字设计的一大亮点。

一、现代汉字设计之民间吉祥图案的应用

（一）具象形式

基于自然的、本土的，通过概括重点表现其本质特征，以求观者达到视觉上的简单易识别，这种形式旨在体现它的具象。将具象的民间吉祥图案应用在现代汉字设计中，是汉字设计创意的一个有效途径。如图1所示，将现代汉字进行艺术化的处理，同时运用于吉祥图案中，不仅符号上进行了艺术的延伸，而且形象直观地表达了汉字的寓意。

（二）抽象形式

以完全抽象的民间吉祥图案、文字或符号来表现的形式。这种民间吉祥图案往往具有深奥的抽象意义，具有一定的神秘感。通过一系列抽象的图案进行现代设计的表达，是现代汉字设计艺术领域的审美突破。对于汉字设计来说，其形式的表达是各式各样的，如果说仅仅是依靠形式比较单一化的具象或者是意象形式进行表达，则会抹去汉字设计的丰富多彩。抽象的形式表现关键是依靠图案形式的大幅度变化进行汉字含义的表达。所提到的抽象造型是在自然形态的基础上进行各种异化的表达，这种经过加工的表达则更具艺术形态，审美上别有一番韵味，比起具象以及意象来说则更具艺术表现力。

（三）意象形式

卡西尔认为，人的世界并不是作为某种现成的东西而存在的，它需要建构，人类文化可以界定为人类经验的渐次性的客观化，可以界定为感觉、情感、愿望、印象、直觉体知和思想观念的客观化。民间吉祥图案是人类精神的客观化的表现，从古至今，人们之所以不厌其烦地利用民间吉祥图案，不单因为民间吉祥图案本身具有审美的意蕴，更在于这些民间吉祥图案的背后蕴藏着深层的象征意义。吉祥图案开始是人们对民间艺术的崇拜，但是随着时间的推移，衍生出许多美好的寓意来。如图2所示的西游记画面人物以及图3所示的“龙”字，通过意象化的方式表现了栩栩如生的造型的同时也传达出汉字的韵昧。

二、民间吉祥图案在现代汉字设计中的应用方法

（一）对民间吉祥图案的提炼

现代汉字设计中，其设计方法大都以符合现代化标准的设计形式，从而以一种艺术感以及现代感展现在人们面前。现代汉字设计在民间吉祥图案的运用方面，为了达到现代感而不乏民间气息，所以在此基础上以创新的手法将民间吉祥元素进行加工和提炼，通过精华之笔将民间吉祥图案赋予在现代汉字设计中。这种提炼的形式不仅可以让人一眼就看出民间吉祥图案的影子，而且还能够深感艺术提炼的魅力与独到之处。

（二）对民间吉祥图案的简化、变形

人类对于文化和艺术的追求层次越来越高，民问吉祥图案也经历了一系列的变化以及改革，因此，民间吉祥图案在赋予现代汉字的理念上具备了一定意义的抽象和变形，但是它的象征意义始终都与民间吉祥图案有着不可分割关系，简化以及变形都是围绕着民间吉祥图案所进行的，只是在形式上将其进行简化或者是抽象化的比喻，目的都是为了更好地适应时展和设计创新的要求。

三、民问吉祥图案对现代汉字设计的影响

（一）传承和发扬民间文化

就民间吉祥图案来说，其所具有的各种形态上以及精神层面上的差别，向人们传达出不同时期的民间文化，表达所处时期的物质以及精神层面，将各种审美方面以及人文思想传递给人们。我国遗留至今的宝贵的汉字财富，与民间吉祥图案保持着相辅相成的关系，它们的相融合再现了中国文化和艺术的博大精深，同时对于各种艺术的再创造提供了很好的形式。一个文化财产能够遗留至今足以证明它的独特魅力，而民间吉祥图案对于现代汉字的影响充分展现了民间文化的传承和发扬。

（二）扩大视觉力度，刺激产品消费

民间吉祥图案本身就含有富贵、吉祥、如意等美好的寓意，而自古以来人们对于富贵吉祥这一理念一直没有消停过，无论是过去还是将来，人们对于这种美好事物都是在不断追求，甚至将其扩大化，而民间吉祥图案融入到现代汉字设计中，也恰恰迎合了人们的意念，因此在各种艺术创作中凡是运用到汉字设计的，人们往往会将民间吉祥图案融入其中，由此扩展视觉性，让人们感受那种民间吉祥图案的祥和之气，同时也拉动了艺术创作的再进行。

（三）丰富汉字文化，赋予汉字艺术美

民间吉祥图案对于现代汉字而言，不仅仅是展现民间文化的魅力，而且给汉字另外增添了文化气息，同时给原本单一无趣的汉字带去了一份生机，现代汉字利用民间吉祥图案进行再创造，分别以不同的艺术形式展现在观众面前，达到了汉字本身的内涵，同时也赋予了汉字一种艺术氛围。

此外，民间吉祥图案对于现代汉字的影响是深远的，它不仅促进了汉字的再创造，而且将民间文化展现在人们面前，向人们传达了中国古老的文化历史。无论是现代还是将来，相信民间吉祥图案都会随着人类的进步而不断发展，让人们感受民间吉祥图案所塑造的美以及所体现的独特之处。

四字吉祥语篇5

关键词：吉祥图案；构图方式；文化蕴涵；生活理想

“吉祥”可谓人们熟知且十分喜爱的字眼，它往往喻示着人们良好的祈求、美好的憧憬和善良的祝福，给人们带来希望和梦想。因此，在中国传统文化中以吉祥为主体的词句、对联等尤为丰富。但是最为突出的还是各种图形、标志的吉祥图案。

“吉祥”，其意为预示好运之征兆、祥瑞。吉祥两字的组合使用，据认为最早出于《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。”①上古之时，便有将福善之事、嘉庆之征诉诸感性显现的形式，即绘成图画，俗称“吉祥图”或“瑞应图”。由此可见，吉祥是对未来的希望和祝福，具有理想的色彩。

一、吉祥图案宏观描述

吉祥图案指以含蓄、谐音等曲折的手法，组成具有一定吉祥寓意的装饰纹样，吉祥图案是人类意识观念的产物，早在殷商时代，，国人就已经有了吉祥观念。

吉祥图案的起源可以追溯到原始社会的部落图腾以及当时一些器皿上的装饰性图案。在那时的岩画或石刻创作中，它以图腾的形式出现。而后经历了商周的青铜器，秦汉的画像石、画像砖、隋唐的石雕、宋元的花鸟画、明清的织绣、瓷器等方方面面，这一艺术形式越来越趋于成熟。随着社会文化的发展，一些装饰性的图形逐步完善，构成具有某种寓意的标志或象征，产生相应固定的表现形式，这便出现了吉祥图案。吉祥图案渊源久远，内涵丰富，善祷善颂，为人民大众喜闻乐见，显示出蓬勃的生命力，是中国传统艺术宝库中的一颗明珠。

二、吉祥图案微观剖析

（一）吉祥图案的构图方式

1.纹样。以纹样形象表示，也就是将一些动植物的自然属性、特性等延长并引申，这是吉祥图案中最为常见的手法。如以龙、凤、蟒来象征权贵。从古至今，龙是中国古代的吉祥神瑞，被视为中华民族的图腾，具有至高无上的地位。龙纹在我国工艺美术中运用极广，经过历代艺人的加工演变，形象从虚构愈见具体。明代的龙，牛头、蛇身、鹿角、虾眼、狮鼻、驴嘴、猫耳、鹰爪、鱼尾。清代的龙纹则规定为“九似”，②即角似鹿，项似蛇，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛，绝不能混淆。从姿态上分，又有团龙、坐龙、行龙、升龙、降龙等名目。按明制，供上用的纹饰为升降龙拥祥云、拥骨朵云、祥云嵌八宝纹等。

2.谐音。汉字因其自身的特性，为谐音双关提供了广阔的天地。在汉语中，一个读音往往对应好几个汉字，因此，利用读音的相同和相近便可取得一定的修辞效果。比如瓶谐“平”，表示“平安”，蝙蝠和佛手谐“福”，喜鹊谐“喜”，桂花、桂圆谐“贵”，百合、柏树谐“百”。

3.文字。吉祥图案还可以直接用吉祥汉字的各种书体来表示，如福、寿、喜等。这种用文字表达人们美好心愿的手法，早在汉锦上运用便极为广泛，到了明清时期则得到了空前的发展。如“寿”字早已被图案化、艺术化了，成为一个吉祥符。据《吉祥物在中国》的统计，“寿”字有300多种图形，变化极为丰富，可用多种字体表示。字形长的叫“长寿”，字形圆的，叫“圆寿”（无疾而终），也有用多字来表示，如“百寿图”。

当然，以上三种手法在具体运用中，大多可互相结合，一起使用。常见的图案组合有：三多——多福用佛手，多寿用桃，多子用石榴、葡萄、葫芦；五福捧寿——五只蝙蝠围绕寿字，寿字通常为圆寿；连生贵子——莲花或莲蓬及童子，或再加上花生。

（二）吉祥图案的文化蕴涵

“吉”，与凶相对。《易·系辞上》：“吉，无不利”。《逸周书·武顺》：“礼义顺祥曰吉”。后来，吉祥专指吉兆、歌颂之意。中国传统吉祥图案其实是古代先民希冀生活美满幸福，专门为营造吉祥而创造的艺术造型。历代遗存至今的大量造型艺术，绝大多数都是中国祈吉纳祥文化思想的物化形象。蕴藏在中华各民族的博大而丰富多彩的民间艺术，成为中华民族思想文化得以传承的源泉。

几千年来，中国传统吉祥图案具有如此鲜活的生命力，与它和我们民族的文化心理结构，文化渊源，情感表达方式有密不可分的关系。原始社会的巫术礼仪、自然崇拜使得最早的吉祥观念得以产生。据史书记载，早在尧舜之世的上古先民就已经崇拜天文，视山河为神灵并重视吉凶之兆。商周之时巫术盛行，预卜凶吉，趋利避害，是人们普遍的理想信念。以此信念为基础，汉代出现的道教教义与儒学、经学、讳思想相互影响，并与封建统治阶级的意志取得大融合，形成了封建社会上层的希求富贵，皇权永固，企慕长生不老，羽化登仙等祥瑞意念。在汉代的装饰图案中，就有吉祥汉字的出现。隋唐之际，在与外来纹样的融合中，创造出了诸如宝相花，唐草纹和陵阳公祥等富有吉祥意义的民族新纹样。宋元时期，吉祥纹样不断受到来自道教，佛教以及民间的影响，题材也日益丰富多彩，表现手法多样。到了明朝，随着商品经济的发展和市民阶层的活跃，封建上层意识与市民意识相互渗透、融合，传统的祥瑞思想转变为吉祥如意福寿富贵等世俗化的吉祥观念。清代装饰吉祥图案集历代之大成，达到了“图必有意，意必吉祥”的程度，把装饰吉祥图案发展到了极致，并被广泛应用于印染、织绣、服饰、工艺品、建筑彩画及民间艺术等各方面。其形式多样，名目繁多，是中华民族在持续不断达数千年的造物活动中，融合中国历代能工巧匠的智慧和创作设计才华，不断融合中国的道教、玄儒、政治伦理和民情风俗，成为最具民族文化特色的装饰艺术造型设计体系。

三、吉祥图案中展现的民众理想

吉祥图案造型多样、寓意深刻，但总体无外乎两大类——对生命的真情和对幸福的追求。这种心理追求与中国人的生活处境，价值观念和处世态度有着密切的关联。中国劳动人民长期生活在穷乡僻壤，处于封建统治的奴役和剥削之下，过着苦难与贫困的生活、天灾、人祸、疾病常常侵袭着人们。这样的处境让他们对生命的延续，对幸福有了更加强烈的渴求，他们祈求一年到头风调雨顺，丰衣足食，希望老人长寿安康、儿孙满堂、家庭和睦。由此看来，吉祥图案中展现的民众理想大致有如下四大类：

（一）求福

人们对幸福有共同的追求心理。蝙蝠因与“遍福”、“遍富”谐音，尽管它形象欠美，但经过充分美化，把它作为象征“福”的吉祥图案。取其寓意的有：“福中有福”、“福在眼前”、“五福捧寿”、“福寿双全”、“五福齐天”等。《尚书·洪范》载“五福”：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。“攸好德”谓所好者德，“考终命”谓善终，不横夭。按五福寓意，福已包含富和寿。其他的求福吉祥图案还有“鱼”和“如意”。①与此有关的吉祥图案有：“连年有鱼”，“吉庆有余”，“必定如意”，“平安如意”等。

（二）长寿

古往今来人们都希望健康长寿。寄寓和祝颂长寿的图案很多：有万古长青的松柏，有据说能享几千年寿命的仙鹤及色彩缤纷的绶带鸟，有据传食之可以长命百岁的“仙草”灵芝和能够使人长生不老的西王母仙桃等。追求和表达长寿的“寿”字有三百多种字形，变化极为丰富。与此有关的吉祥图案有：“祥云鹤寿”，“八仙贺寿”等。

（三）喜庆

表达人们美好、愉快、幸福的心情。喜字有不少字形，“”是人们常见的喜庆图案。喜鹊是喜事的“征兆”，与此有关的吉祥图案有：“喜上眉梢”，“喜庆有余”，“福禄寿喜”。喜庆图案颇具情趣的还有百蝶、百鸟、百花、百寿、百福、百喜等图案，寓意美满婚姻、夫妇和谐的鸳鸯图案等。

（四）吉祥

龙、凤、麒麟是人们想象中的祥瑞神兽。中国是个尚龙的国家，在我们国家里龙是有着特别的意味，龙有着鹿的角，牛的头，蟒的身，鱼的鳞，鹰的爪的神奇生物，被视为中华古老文明的象征。以瑞禽仁兽及其他物象构成的传统吉祥图案有：“龙凤呈祥”，“二龙戏珠”，“百鸟朝凤”等。凤，传说为鸟中之王，象征美好、幸福；丹凤向阳，太阳具光明之意。纹饰以此构成，寓有完美、吉祥、明光的含义。昂首挺胸的大公鸡，引颈高歌，寓意新的一年繁荣昌盛，“鸡”字谐音“吉”。鸡吃蜈蚣，蝎子等毒虫，所以鸡在民间也是吉祥的象征。

结语

在我国民间，每到年节或喜庆的日子，人们都喜欢用吉祥图案装饰自己的房间和物品，以表示对幸福生活的向往，对良辰佳节的庆贺。可以说，吉祥主题始终是贯穿民间艺术的主要内容，民间艺术中的传统吉祥图案是与普通民众的精神需求和生活追求紧密结合的富有现实意义的艺术形象。也就是说，传统吉祥图案不仅表达了中国民众特殊的思想意识和精神寄托，而且还始终伴随着中国民众的生产生活。

参考文献：

[1]刘锡诚.中国原始艺术[M].上海:上海文艺出版社，1998:15-18.

[2]周星.作为民俗艺术遗产的中国传统吉祥图案[J].艺术探索，2005，(1):52-66.

[3]田自秉，吴淑生.中国纹样史[M].北京：北京高等教育出版社，2003:78-92.

[4]尹笑非.中国民间传统吉祥图像的理论阐释[M].上海：上海世纪出版集团，2009：52-53.

四字吉祥语篇6

【关键词】数字；文化；对比

众所周知，数字一般是人们用来表示事物的数量和顺序的。但在古老的传统中，数字还具有神圣的意义，它有主吉凶的宗教迷信色彩。由于语言、、历史文化、风俗习惯的差异，不同民族、文化的人们对数字的喜恶也不尽相同，一个民族往往崇尚某些数字，认为它们神圣、吉利，另一方面厌恶、忌讳某些数字，认为它们不吉利，这就形成了一个民族独有的数字文化观，它深深地影响着人们的心理和行为。

一、中国文化里的幸运数字

中国人向来有追求对称、平衡、和谐和稳定的心理。中国传统文化认为，事物都由阴和阳两方面构成，只有阴阳交合，才能滋生万物。《周易》认为“宇宙起源于太极。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”在这种文化关照下，事物都是从一化为二、二化为四、四化为八的几何梯级发展的。因此，双数在汉语中蕴涵着吉祥的文化内涵。[1]中国人在日常生活中追求好事成双，渴望双喜临门。从老百姓门上的对联到文学作品中的修辞格上的对偶，无不体现出汉民族对双数“二”的情有独钟。除此之外，双数四、六、八、十在中国文化当中也被认为是吉祥的数字。汉语习语中形容处事有方是“四平八稳”，形容交通便利为“四通八达”。“六六大顺”意味着百事顺心。数字十意味着圆满和完美。人们称美不可言的境界为“十全十美”，极有把握为“十拿九稳”。由此可见人们对于双数的崇拜。

幸运数字一直以来在中国的文化中扮演着重要的角色。现代社会中，人们在挑选电话号码、车牌号、门牌号的时候，吉祥的数字是要考虑的首要因素。“二”意味着“和谐”，“六”寓意“顺利”，“八”是最为吉祥的数字，与广东话中的“发”谐音，意味着繁荣、财富和地位。很多宾馆酒店为了图吉利，把所有的房间号前都加上“8”字。将重大事项安排在谐音讨彩的日子，更是常见的数字迷信。举世瞩目的北京奥运会就开幕于2008年8月8日晚上8时整。2013年1月4日，因其谐音“爱你一生一世”，成了许多中国年轻人扎堆登记结婚的首选日子。据媒体报道称，当天全国各地普遍出现“春运式结婚”热潮，很多城市都创造了单日婚姻登记新纪录，甚至有不少人提前到民政局通宵排队。

除了双数以外，“九”也是富有神秘色彩的数字。汉语中有很多带“九”的习语，如“九霄云外”、“九牛一毛”、“九死一生”、“九牛二虎之力”、“一言九鼎”、“一龙生九子，九子各不同”等。在中国文化里“九”被认为是数之极，由此引出“无限”之说，既而演化出“神圣”之意。中国帝王都把自己同“九”联系在一起，称自己为“九五之尊”。如天分为九重，即言其高；天庭日为九月初九，天子祭天一年九次；皇宫殿宇的建筑也与“九”有关。如“九龙壁”，北京城有九门，天安门城楼面阔九间，紫禁城房间有九千九百九十九间，宫内三大殿的高度都是九尺九，宫殿和大小城门上金黄色的门钉都是横九排，竖九排，共计九九八十一个，宫殿的台阶都是九级或九的倍数。在民间，人们也将含“九”的日期为结婚吉日，与“久”谐音，寓意天长地久。

二、中国文化里忌讳的数字

在中国文化里“四”被视为一个不吉祥的数字。因为在汉语里“四”的发音与“死”谐音，所以车牌号码、电话号码等尾数有四的就不受欢迎。人们尤其要避开“14”（谐音“要死”）、“514”（谐音“我要死”）、44、444、4444等数目字。在习语中，数字“四”常常与“三”在一起，常带有贬义。如：七个铜钱放两处——不三不四；七个仙女争面脂——香三臭四；七根竹竿掉进猪圈里——横三竖四。

“七”在中国文化中是个具有两面性的数字。首先“七”常与死亡联系在一起，如《黄帝内经》中说女子发育七年为一个周期，七七四十九年就会经血衰竭；孔子作了一个噩梦，七天之后便一命归西；中国民间丧葬祭祀活动七天为一个忌日，七七四十九天为止。阴历七月七日为凶日，忌婚嫁，民间有“七月初七，迎新嫁女避节”之说。这一天也是牛郎织女会面的日子，每逢这一天总要下雨，以助悲怜凄切之情。所以词语“七零八落、七上八下、乱七八糟、七窍生烟、不管三七二十一”，等都有消极意义。因而数字“七”多有阴冷、衰败、悲切的意象，不过“七”也有神圣的意蕴，如：中国古代神话传说上帝用七天完成了开辟鸿蒙和创造万物的伟大事业；东、南、西、北各有七位神灵合称二十八宿；玉皇大帝有七个仙女，太上老君炼丹需要七七四十九天；佛塔都有七层，所以救人一命胜造七级浮图；释迦牟尼面壁七天则修成正果，他在菩提树下冥思四十九天则佛身显现；人头上有七个孔窍，人人都有七情六欲；中国传统“五男二女”为理想数字。《三国演义》描写诸葛亮率兵七出祁山，七擒孟获，最后使他心悦诚服俯首称臣。因此“七”也有“长久”、“庄严”、“神圣”的涵义。[2]

中国还有不少地方最忌讳的数字是“三十六”。在很多人心目中，“三十六”是个“劫数”，甚至连3斤6两、3元6角、3尺6寸等数字亦在禁忌之列。如记序号，当排到35后，便又从第一开始记。一生中，最怕三十六岁生日。届时，要穿上红布内裤，或扎一条红腰带，据说如此可以禳解掉三十六岁所带来的煞气。民谚云：“三十六，接跟头，人到三十六，不打官司要卖屋。”不少人到三十六岁这一年，邀请亲友，摆设宴席，提前贺生祝寿，来宾们要在主人屋内放鞭炮，以避煞气，席上，亲友们还要向过生日者祝贺一番，以求吉祥。

三、西方文化里的幸运数字

相比之下，英语国家的人们则往往视单数（13除外）为吉利。数字“3”在西方国家备受尊重，它象征着神圣、尊贵和吉祥。莎士比亚说过：“All good things go by threes.”。（一切好事以三为标准）。古希腊哲学家毕哥拉斯把“3”看成完美的数字，说它体现了“开始、中期和终了”，说它具备着神性。基督教也很喜欢“3”，圣经《新约》里有“three wise men”（圣父、圣子、圣灵三位一体），基督教也认为美德有三：忠诚、希望和仁爱。人们喜欢说“The third time is the charm.”（第三次定会有好运），“Number three is always fortunate.”（3号运气一定好）。所有这些都赋予了“3”这个数字美好的感彩，使其得以在西方文化中受到人们的喜爱。

在西方“7”也是个神圣的数字。由于《旧约》中说上帝在七天时间内创造了世间的万物，因而“7”也被认为是幸运数字，用七天表示一周已成为世界通用的计时方法英语民族的美德、善事、罪恶都要凑足“七”件。如：seven virtues（七大美德）、seven deadly sins（七宗罪）、the seven gifts of the spirits（七大精神财富）、the seven corporal works of mercy（七大肉体善事）、the seven spiritual works of mercy（七大精神善事）、the seven sacraments（七大圣礼）。此外，人们也视“七”为吉数，在生活中有“lucky seven”的说法，即“幸运之七”。英语中有“seven”的习语也很多，如：Keep a thing seven years and you will find a use for it.（东西保存时间长，终会派上好用场。） Seven hours’sleep will make a clown forget his design.（睡七小时的觉，小丑把花样都忘掉。） A man may lose more in an hour than he can get in seven.（得之艰难失之易）To be in the seventh heaven（极其快乐）等。

四、西方文化里忌讳的数字

英语文化中人们把“13”看成是头号大忌，这也自然有其文化渊源。中古时代的西方，绞人的绞环有13个绳圈，绞台有13个台阶，刽子手薪金是13个钱币。《圣经》中说道，耶酥和他的12个门徒共进最后的晚餐时，由于13人中有一个叛徒的出卖，而被钉死在十字架上。西方人忌讳13就像逃避瘟疫一样。高层建筑隐去第13层的编号；医院不设第13号病房；飞机、火车、剧场等都无第13排、13座。有的以12A代指12，12B代指13；就餐时一桌不坐13个人，不能上13道菜；每个月的13号是许多西方人所憎恶的日子，一些重大的事情也都不在13号那天去做，就好似中国古历法中的“黑煞日，诸事不宜”。即使非要提到13这个数字，英国人还创造出了baker's dozen这一短语表示13。

五、中西数字文化比较

数字是一种特殊的语言符号，是各民族文化中重要的一部分。但在历史发展过程中，受到不同的民族心理、、思维观念、地理环境等影响，数字在中西文化中产生了不同的象征和联想意义，在这些数字的不同涵义背后，人们可以发现数字文化形成的各种起因。

汉民族讲究对称，注重成双的审美心理以及讨吉避凶的文化心理，形成了自觉有意识利用谐音、谐义求取吉祥，或刻意躲避因语音相似或构字相关造成不祥意义联想的习惯。汉语拥有着极其丰富的谐音、谐义文化，其中以数字体现最充分，最淋漓尽致。世界上几乎没有哪一种语言像汉语那样有如此众多的数字谐音、谐义及其类比互渗的数字文化。如“8”谐“发”音，故“8”成了最走红的明星数字，“9”谐音“久”表示长久，所以也是一个深受欢迎的数字。但同时有的数字由于其谐音不好而被认为是不吉利的数字。如“4”因谐音“死”而成为公众心理上之大忌。[4]中国数字文化也到处体现着儒家、道家思想的浸透。

英语文化为代表的西方文化起源于古希腊、罗马文化，基督教文化则是西方社会的主流文化，两者都对数字的文化内涵有着深远的影响。由数字产生的联想大多与圣经和神话故事密切相关。

中国人对数字禁忌的习俗虽没有西方人那么多，程度不如他们强烈，方式方法也迥然不同，但殊途同归的是中西方都忌讳同“死亡”有联系的数字，表达了人类与生俱来对死亡的恐惧。

数字的基本功能是计算，除了表示事物的数量和顺序外，数字还承载着许多的文化信息，被广泛用于民俗活动和民俗语言中，反映出不同民族的数字文化。因此，研究数字文化有助于我们了解中西文化差异，拓宽视野，促进文化交流。

参考文献

[1]殷莉，韩晓玲.期民族文化心理与英汉数字习语[J].外语与外语教学，2004（9）.

[2]胡建华.中西文化数字的性质、涵义之比较[J].西安外国语学院学报，2003（6）.

[3]曹容.中西数字的文化观比较[J].四川理工学院学报， 2006（2）.

四字吉祥语篇7

关键词：民间；吉祥图案；现代广告；设计

中图分类号：J528 文献标识码：A 文章编号：2095-4115（2013）10-48-1

民间吉祥图案有着悠久的历史传统，现存的民间吉祥图案艺人们都是由老一辈手把手教出来的，也说不清传承了多少代，在当代得到了发扬光大的大好机遇，图案涉及的题材多种多样，艺术创作手法和技巧推陈出新，创作所用的材质无所不包，其中剪纸和年画都被列入国家非物质遗产名录，得到国家的大力保护。

一、图腾类吉祥图案在现代广告中的运用

图腾类吉祥图案主要包括龙、凤、蝙蝠、麒麟、鹿、辟邪等，它们寄予了人们对生活美好的愿望，虽然许多图腾在现实中并不存在，但是全国各地所表现的图腾类吉祥图案都是大同小异的，现代广告也借鉴这些吉祥图案来传达设计中蕴含的吉祥寓意。

龙的形象已经成为炎黄子孙的象征，它不仅是一种符号，而且传达了一种人与人之间血肉相连的情感，中国人对龙的图案具有相当高的认同度。龙的形象的使用在现代商业广告活动有许多经典案例，譬如华夏银行采用号称中华第一龙的红山文化玉龙的银行标志，这是中国现存最原始的龙的形象。深圳大运会标志是龙形标志，用龙的形象和精神，来象征中国人具有的拼搏进取精神。背景色彩选用象征喜庆、吉祥和热闹的大红色调进行广告设计，充分展示出中国人的热情。第九届“金鸡百花奖”还推出了龙娃吉祥物。

二、宗教类吉祥图案在现代广告中的运用

中国宗教类吉祥图案包括佛教中的“”字符、万字纹，还有道教的太极黑白阴阳图，象征连绵不断和相生相克，寄予人们对长生不老的美好愿望，其中表达的吉祥安康的寓意在现代广告设计中被充分运用。譬如香港著名设计师靳棣强在充分结合民族性和现代感的基础上，借鉴传统吉祥图案“方胜”中蕴涵的“同心双合，彼此相通”的吉祥美好的寓意，按照以人为本的创业理念，设计了“靳棣强设计有限公司”的公司标志，富于生生不息的生存哲理，寄予广告设计公司与广告客户之间产生水融的和谐关系的美好祝愿。

三、器物类吉祥图案在现代广告中的运用

器物类吉祥图案包括玉佩、灯笼、葫芦、如意、花瓶、扇子、宝剑等，古人认为玉能通神，所以玉石文化涵盖面极广，在商周青铜器铭文上经常有帝王对诸侯大臣进行玉石赏赐的记载，玉石用于祭祀和朝拜，成为礼仪活动中不可或缺的器物。2008年奥运会的奖牌设计过程中就采用“金镶玉”的材质，取其温润富贵的吉祥寓意。

四、动植物类吉祥图案在现代广告中的运用

鱼是一个传统吉祥图案。“鱼”与“余”是谐音，寄予人们年年有余的美好愿望。美国“可口可乐”公司在广告宣传中善于运用中国的传统元素，在春节期间采用鱼形剪纸图案的宣传海报，六条大小不等的红色鲤鱼占据了海报的中心位置，它们旋转交错形成首尾相连的圆形图案，鲤鱼围绕的中心是红色的“CACOCALE”，六条鲤鱼象征着六六大顺，鱼象征着年年有余，红色象征着吉庆，圆形象征着圆满。在2008年中国奥运会举办期间，可口可乐公司投放以雄狮争霸、喜上梅梢等传统吉祥图案为主的海报，在中国的市场中努力唤起受众的关注度，一方面保持了美国文化崇尚自由的奔放而张扬的风格，另一方面蕴含中国传统文化的人文积淀，提高了产品在中国市场的销售量。

五、汉字类吉祥图案在现代广告中的运用

从语言学和符号学方面看，中国汉字就是一种经过写意化改造过的图画，中国人善于运用图形化的汉字来设计图案，表达统一和谐的整体意识、求全美满的美学观念和幸福喜庆的人生愿望。汉字类吉祥图案是指那些具有吉祥涵义的汉字。最常见的就是福禄寿喜这四个汉字，它们囊括了人们对美好人生的希望和追求。

“喜”字有多种变体，“喜”字的最初形象直接表达一种喜悦愉快的情绪，表达人们对万事如意的良好愿望。喜字还有不同的结构，由两个喜字构成“”，在中国婚嫁民俗的场合至今还有广泛应用，有祈求婚姻能够吉祥如意之意，更体现了人们祝愿新人“喜结连理”，寄予着人们双喜临门的吉祥祝福。在《祝香港回归》的招贴画设计中，在香港城市的街景为招贴画的背景下，用英文HONGKONG来组成中国传统吉祥图案“”，象征香港回归祖国带给所有中国人喜庆吉祥的欢乐，同时揭示香港融合中英文化的地区特质。

六、结论

中国吉祥图案蕴含着传统文化和人文理念的丰富积淀，在现代广告设计中的运用越来越多，对传统文化继承和发展是现代广告设计创新的必要前提，在传统的民族精神与现代设计创新意识相结合的基础上，现代广告艺术设计就形成了有中国特色的设计风格。民间吉祥图案蕴含丰富的文化传统，包括统一和谐的整体意识、求全美满的美学观念和幸福喜庆的人生愿望，都潜移默化地激发了现代广告设计的创意。

参考文献：

[1]马骏.中国传统吉祥装饰艺术的当代文化价值[J].湖北社会科学，2012，（05）.

[2]吴红梅.论广西民族装饰纹样中的吉祥观念[J].广西民族大学学报（哲学社会科学版），2008，（06）.

[3]单欢.广告设计中的图形语义[J].艺术教育，2010，（02）.

[4]郝晓虎.传统图案在现代设计中的运用[J].安庆师范学院学报（社会科学版），2004，（01）.

四字吉祥语篇8

自古孔子有云：“玉有五德”，即仁德、义理、智慧、正直和清廉。后代们秉承着此观念一直有着“君子必佩玉”的说法，甚至还用“宁为玉碎，不为瓦全”来证明君子不为忍辱屈从的刚烈正直，这赋予了玉石无限的美好和神圣的寓意。随着社会的发展和经济的繁盛，人们在物质生活满足的情况下，开始了对装饰品的大量需求。因此，玉器也就纵身而跃成为最受大众青睐的装饰品之一。玉器受到大众喜爱的原因不仅只有其温润的质感和艳丽的颜色，更多则是玉器表面雕刻的图案。一件精美的玉器其图案必定会雕琢细致、寓意美好而丰富。人们佩戴玉石的初衷也多是为了能够通过玉器上雕琢的图案来护体祈福、求吉呈祥、消灾免难。

中国吉祥图案的形式多种多样，素材丰富多彩。常见中国吉祥图案的素材通常应用人物、器物、动物、植物、文字等形象，表现内容有祈求平安如意、长寿多福、喜事连连等意，并以吉祥语、民间谚语、神话故事为题材，用借喻、比拟、象征及谐音等表现手法，创造出图案和吉祥语的完美结合。吉祥图案因物寓意、物吉图祥，将情景融为一体，因而主题鲜明突出，构思精巧，形成了独特浓郁的民族色彩和个性。正由于图案的吉祥含义表达了人们对美好理想的向往和追求，因而被应用在生活的各个方面，尤以在刺绣、陶瓷、雕刻、剪纸、玉器等工艺美术用品应用颇为广泛。吉祥图案的社会影响之大和实际应用之广，是其他美术类别不能取代的。

玉器吉祥图案的表现手法多种多样，常运用借喻、比拟、象征、谐音等表现手法，构成了“一句吉语一图案”的表达形式，寄托着人们祈求幸福、长寿、喜庆等美好愿望，常见的手法具体表现为：（1）借喻法：直接借比喻的事物来代替被比喻的事物，即借助有寓意的事物来比喻吉祥。（2）比拟法：有拟人或拟物两种手法，即可将人比作美好的事物，或将美好的事物比做人。（3）象征法：借助于特定具体的事物，通过联想的作用，把主观意识托付于客观事物，使特定具体的事物显现出抽象的意蕴，表达一定的吉祥寓意。（4）谐音法：利用某一事物的读音与某一吉祥用字或用词同音或近音，表达吉祥用意。（5）综合概括法：指各种方法的综合运用。在漫长的历史岁月中，我们的祖先创造了许多寓意美好的吉祥图案，这些吉祥图案被广泛应用于历代玉器上。吉祥图案的素材在玉器中通常应用人物、器物，动物、植物、文字等形象，表现内容有祈求洪福齐天、官运亨通、长寿多福、吉祥如意、喜事连连等意。常见的中国吉祥图案在玉器中应用的案例有以下几种。

1 表示洪福的图案

（1）福在眼前：玉器雕有蝙蝠，其面前摆有钱币。“蝠”与“福”同音，“前”与“钱”谐音，孔寓眼，意即眼前。“福在眼前”是美好的祝福，表示福即在眼前。（2）吉祥如意：玉器雕有童子手持如意、骑象。吉祥语出《易经》，有祝贺吉利祥和之意，“骑象”是“吉祥”的谐音用以表示吉祥如意，寓意顺意完满。（3）平安如意：玉器雕有插着如意的花瓶或花瓶上带有如意形的瓶耳。“瓶”与“平”同音，被作为驱邪平安的象征，插入如意寓意安泰吉祥、平安如意。（4）年年有余：玉器雕有莲花和鱼。“莲”与“连”“鱼”与“余”音韵相同，寓意生活富裕美好，年年都有结余。

2 表示官运的图案

（1）加官受禄：玉器雕有束带戴冠的官吏，以手扶鹿。“官”与“冠”谐音，官吏戴冠为加官意，“鹿”与“禄”音韵相同，借指福气或俸禄，寓意加官受禄祝颂官位高升。（2）指日高升：玉器雕有天官手指太阳及仙鹤空中飞舞的纹图。“指日”引申为指日可待，寓意不久即可升官。（3）马上封侯：玉器雕有一匹马上有一只蜜蜂、一只猴。“蜂”音同“封”，“猴”音同“侯”，以这种图案表示急黄腾达的愿望。（4）翎顶辉煌：玉器雕有花瓶，瓶中插孔雀翎，旁边雕珊瑚枝。在清朝的官员服制中，冠上戴珊瑚玉佩、孔雀翎者为高官，即翎顶辉煌，寓意官位权势甚高。

3 表示长寿的图案

（1）松鹤长春：玉器雕有仙鹤、松树。松树除长寿之外，还是气节的象征，松鹤构成一图，为长寿与气节清高的象征。（2）蟠桃献寿：玉器雕有仙人持桃立于桃树下。桃亦有“仙桃”“寿桃”之称，言食之可以长寿延年。（3）贵寿无疆：玉器雕有桂花与桃花的纹图。“桂”与“贵”谐音，“桃”亦有“仙桃”“寿桃”之称，象征长寿延年，“贵寿无疆”寓意富贵长寿之意。（4）长命百岁：玉器雕有一雄鸡长鸣其旁有禾穗若干。古时的小孩常于脖子上挂一锁片，上面写长命百岁，是小孩健康长命免于灾病的一种护身符。

4 表示吉祥的图案

（1）富贵平安：玉器雕有花瓶，瓶中插有牡丹花，旁边有苹果或竹子。牡丹雅称富贵花，是富贵的象征，苹果、花瓶、竹子都寓意平安，“富贵平安”寄托了人们对美好生活的向往。（2）龙凤呈祥：玉器雕有龙凤相戏的图案。龙在神话传说中是伏羲和女娲的化身，受到华夏子孙的尊崇供奉，凤在远古时代被视为种鸟被崇拜，有百鸟朝凤之说。龙凤结合被视为新婚佳配最好的象征，代表着无限的美好和吉祥。（3）风调雨顺：玉器雕有宝剑、琵琶、伞和龙。其为掌管风、调、雨、顺之权的佛教四大天王的手持宝物，雕此四种宝物组合的图案，象征着风调雨顺、太平吉祥。（4）三阳开泰：玉器雕有姿态各异的三只羊。古时“羊”与“阳”相同，可假借，三只羊象征三阳。《易卦》认为正月为泰卦，泰卦之意是万事亨泰、诸般大吉，开泰即吉运之兆。

5 表示喜庆的图案

（1）竹梅双喜：玉器雕有竹、梅及两只喜鹊的纹图。竹、梅比喻夫妻，竹为君子梅为佳人，两只喜鹊喻为双喜，“竹梅双喜”寓意喜庆吉祥。（2）喜上眉梢：玉器雕有喜鹊落于梅花枝头。古人认为鹊能报喜，故称喜鹊，两鹊寓双喜，“梅”与“眉”音韵相同，“喜上眉梢”寓意喜事迎门、欢天喜地。（3）喜从天降：玉器雕有蜘蛛从网上下垂。蜘蛛有“喜蛛”之称，还有“蜘蛛兆喜”之说。“喜从天降”寓意喜事已到眼前、喜事临门之意。（4）五谷丰登：玉器雕有稻、黍、稷、麦、豆等粮食作物。图案借“灯”与“登”谐音，寓意物阜民康、吉庆有余、五谷大丰收。

中国吉祥图案在玉器中的应用是我国民族传统文化中的优秀表现，十分值得弘扬光大。随着国内外文化交流的日益频繁，中华传统文化越来越引起世人的重视，中国吉祥传统图案作为中华文化的重要内容将发挥更大的作用。历史的车轮在前进，人们的精神境界和审美要求也在提高。社会物质文明和精神文明的发展需要我们在认真批判继承传统文化遗产的同时，还要不断创造出新的富于时代风貌的民族吉祥装饰图案，以此来表达我们现代人的美好愿望，美化我们幸福美满的新生活。愿古老的中国玉器吉祥文化在今天能创造出新的辉煌！

四字吉祥语篇9

2、恭喜发财，开业大吉，财源广进，如意顺利，祝生意好好，荷包满满，赚钱多多，红红火火，事业步步高，生活天天旺!

3、开业大吉，恭喜发财，财源广进，福气多多，吉祥如意，贵人相伴，好运常在，好事连连，大展宏图，前程似锦!

4、爆竹声声送祝福，花篮个个显喜庆，一条短信送吉祥，热烈祝贺开业行大运，好运财运滚滚来!

5、锣鼓敲出喜庆，鞭炮释放吉祥，花篮装满祝愿，贵店开张，老朋友前来道喜，祝你财源滚滚而来，生意红红火火!

6、经营靠门道，理财靠诀窍，祥瑞常光临，福气伴左右，运气在前后，生意兴隆让你好享受，祝开店增喜增吉祥，万事如意

7、饭可以晚点吃，觉可以晚点睡，工作可以晚点做，但对你的祝贺不能晚，晚了就抓不住机会了，祝你开业大吉!

8、鞭炮声声入耳，祝福阵阵温心。财源滚滚而来，金钱源源不断。欢声久久流传，笑语迟迟不归。人生处处得意，开业时时大吉

9、星期一开业大吉，星期二万事如意，星期三开心每天，星期四鸿运当头，星期五和和睦睦，周末把好运汇聚，把健康凝集。祝你开门红!

10、阳光明媚，东风送情，天气放晴，连老天都在祝贺你，一条短信表心意，永远不变支持你，加油，祝开张大吉，今年大丰收。

11、前天祝贺早了点，明天祝贺迟了点，今天祝贺挤了点，现在祝贺是正点。祝贺你开业兴隆，财兴旺;财源茂盛，达八方!

12、送你一个吉祥水果篮，低层装一帆风顺;中间呈放财源滚滚;四周堆满富贵吉祥;上面铺着成功加永远快乐!祝贺开业大吉!

13、人生一条路，开店走大路，自我来掌舵，方向多把握，明天有辉煌，今天要开朗，生意靠打拼，日子靠经营，成功靠积攒。愿生意如意。

14、开店大喜，六六六，顺风顺水朝前走;开业大吉，八八八，恒发隆发发发发;开张大乐，九九九，好运财运到永久。祝你生意兴隆!

15、店面开张，红火日，生意好，财运好，日子渐好。梦想近，成功望，未来幸福展望。打开独立经营梦，开始奋斗拼搏情，愿你万事顺畅。

16、一人开店不容易，三心二意四奔波，五颜六色看过脸，七上八下拜过神，九九归一终开业，十全十美开张日，祝福你开业大吉，财源滚滚

17、盼望着，盼望着，开业的鞭炮响了，亲朋的笑声更亮了，心豁亮了，梦靠近了，无论走到何时何地，我都支持你，加油!祝愿开业大吉。

18、送你青花瓷，愿你发达始于此，送你唐三彩，祝你接纳八方财，送你小短信，希望你的用心赢得崭新，兄弟，生意兴隆。

四字吉祥语篇10

2. 奉天承运，皇帝诏曰：朕命人所管天象，发现将遇金黄天气，点缀春雨，此乃吉兆，把握好此契机，你的生意一定兴隆，蒸蒸日上!

3. 送上花篮，愿你金银钱财滚滚前来;送上鞭炮，愿你开张大吉一鸣惊天;送上贺词，愿你生意红火四方盛传;朋友开张顺利，祝你生意兴隆乐无边，钱财不断把你缠!

4. 开门生意，招揽四方之财，买卖兴隆，结交八方之喜，财路滚滚不断，喜事连连不停，朋友送上一句，祝你开门大吉。

5. 公平有德，和气致祥。

6. 财路广进，生意兴隆

7. 用尽我的所有努力，绞尽我的所有脑力，经过我的千思万想，献你我的一片心意：好比洛阳纸贵，胜似千金一掷，祝君开业兴隆，开创千秋大业。

8. 物质文明称巨子，商情豁达属先生。

9. 财路滚滚达三江 ，生意兴隆通四海。

10. 雄心创大业，壮志写春秋。开张迎喜报，举步尽春光。凌霄挥巨手，立地起高楼。奔驰千里马，更上一层楼。祝老朋友开业大吉，财路滚滚!

11. “开”四海之财，“张”万民之福，“大”八方之业，“吉”万代之业!值此开张佳日，送真诚祝福，愿事事顺意，生意兴隆!

12. 恭贺新店开张，送上我的祝贺，送您一个招财猫，愿您财路广进，送您一棵发财树，愿您财路繁茂，送您一尊大财神，愿您财路滚滚。

13. 贵店开张大吉，送上短信表心意。生意红火如你意，八方来财好运集。四季富贵心欢喜，鞭炮声声伴笑语。今日开张，定有好兆，祝开张大吉，为所欲为事事顺利。

14. 单身贵族今破产，五好家庭新开张。花前月下许多年，如今终于见牡丹。戒掉烟酒与鬼混，老老实实去结婚。一入围城深似海，送君幸运救生圈。祝：新婚快乐

15. Good luck in your new business. 开张大吉。

16. 开张，开店，开业，开出人生的出色;财来，福来，好运来，美好生活奔你来。朋友，祝你事业有成，家庭幸福。

17. 几许寒露染秋光，落叶随风暖和藏。凉风难抵问候忙，一条短信诉衷肠。愿你养生保健体格成钢，心情芬芳梦想开张，幸运连连爱情敞亮，一生无忧情韵悠长，寒露快乐。

18. 新店开张喜喜庆，热热闹闹吉兆头;生意定会滚滚来，财路肯定不间断;发个短信招财运运，幸运接连不间断，钱包鼓鼓笑欢欢!

19. 美好人生从开业开始，事业辉煌从开店开始，生意红火从开张开始，开店吉祥从祝福开始;朋友，祝你开张亨通享大吉，财路滚滚四方聚!

20. 开张之日，为你整装：头戴引财官帽，身穿聚财玉袍，脚踩吸财美靴，手持如意算盘，脸露财气笑脸，财手一挥，黄金万两如雨下，财腰一鞠，高朋满座鱼贯入，玉指一算，金银票三子满屋跳跃!祝你开张大吉!

21. 开张之际，盛情恭贺：一贺你财路广进，二贺你生意兴隆，三贺你财富满门，一祝你金玉满堂，二祝你兴盛发达，三祝你开张大喜，一愿你福寿满堂，二愿你天赐吉祥，三愿你请我大餐!恭祝：开业盛典齐欢腾!

22. 嘿嘿，今天是你新店开张大吉的好日子，我要给你送四个字，财，福，运，友，这可不是一般的四个字哟，它们都是倒过来写的，知道为什么吗?这是因为我要告诉你，嘿!财到了!福到了!运气到了!朋友也到了!愿你四字常伴，旺运不断!

23. A：“那家百货商店不是去年才开张的吗?怎么今天标着‘10周年纪念，非凡大减价’呢?”B：“这大概是生意难做，感到度日如年吧!”

24. 开张之日，为你整装：头戴引财官帽，身穿聚财玉袍，脚踩吸财美靴，手持如意算盘，脸露财气笑脸，财手一挥，黄金万两如雨下，财腰一鞠，高朋满座鱼贯入，玉指一算，金银票三子满屋跳跃!祝你开张大吉!

25. 当凉爽与秋雨相约，当黄叶与秋月相恋，当霜花与秋花相知，当大雁与秋月相依，我祝福的短信随着秋分清越的笛音，翩然而至，愿你秋分快乐无双，幸福永远开张。

26. 店面开张，红火日，生意好，财运好，日子渐好。梦想近，成功望，未来幸福展望。打开独立经营梦，开始奋斗拼搏情，愿你万事顺畅。

27. 喜闻好友开店开业开张大吉，特送你几个字，“诚信”、“和气”，字字千金，诚信赢得回头客，和气生财，财路滚滚来，祝福你生意越做越大，财富甲天下!

28. 点燃吉祥的鞭炮，小店开张财神罩;升起腾飞的气球，开业大吉好彩头;摆设开心的喜筵，邀请好友来光临。在小店开业之际，希望你来捧场，小弟还靠你佐理!我要多多敬你酒哟!

29. 全智贤阵营，姜武之功力，主张国立的集结，为四面传雄;奋斗不息常刘欢，披荆斩棘扩张铁林，打一方水土开张国荣，繁盛和平拥金城武。

30. 开张大吉，恭逢其盛，祝你财路如同春潮，财路滚滚，财运如同夏日，蒸蒸日上，生意如同丹枫迎秋，红红火火，金钱如同鹅毛大雪，日进斗金。祝你春夏秋冬四季发财。

31. 开张大吉，收到者，福气自天而降，人气自地而升，财气自东而来，喜气自西而至，运气自南而到，旺气自北而袭，瑞气由心而生，祥气由我而发!祝你凌云豪气，珠光宝气，兴盛盛气!

32. 开张大吉祝福语 60句开张大吉祝福语 60句

33. 夏季蚊蝇很讨厌，门窗敞开张纱网。防止蚊虫骚扰休，苍蝇携菌疾传染。睡觉要把蚊香点，休息勿扰好睡眠。消灭苍蝇喷杀手，确保身体有健康。夏至健康好睡眠。

34. 喜庆的时刻在倒数，幸福的指针在拨动;平安的钟声在敲响，灿烂的礼花在绽放;喜悦的心情在蔓延，吉祥的年份在开张;热闹的人群在喧哗，真挚的祝福在启航：祝除夕夜开心，好运无限!

35. 开张大吉，恭逢其盛，祝你财路如同春潮，财路滚滚，财运如同夏日，蒸蒸日上，生意如同丹枫迎秋，红红火火，金钱如同鹅毛大雪，日进斗金。祝你春夏秋冬四季发财。

36. 以真心酿酒，送上美好等待;以热情为茶，传递诚挚祝愿;以理解为线，织成友谊之网;以支持为本，铸成明亮灯塔。值此新店开张之际，奉上朋友深深的祝福，希望生意兴隆，财路不断!

37. 我的爱情小店预备七夕开张，浪漫可以预约，甜蜜可以寄存，快乐可以转帐，开心可以透支，真诚可以持股，爱情可以专营，欢迎有缘之人光临，非诚不扰!

38. 我的爱情小店预备七夕开张，浪漫可以预约，甜蜜可以寄存，快乐可以转帐，开心可以透支，真诚可以持股，爱情可以专营，欢迎有缘之人光临，非诚不扰!

39. 2008，爱灵灵发!发自友爱的灵通，来自心灵的联通，随着岁月的移动，在这重要的日子里，送给“鼠”于你的祝福，祝你开张大吉，生意兴隆!

40. 全智贤阵营，姜武之功力，主张国立的集结，为四面传雄;奋斗不息常刘欢，披荆斩棘扩张铁林，打一方水土开张国荣，繁盛和平拥金城武。

41. 秉管鲍精神，因商作战;富陶朱学术，到处皆春。

42. 鲜花烂漫正当时，爆竹声声在这时，拱手道贺在今日，招财进宝一起齐，紫气兆祥意未已，东风送财献大吉。开业首日，祝你财路广进!

43. 开店大喜，六六六，顺风顺水朝前走;开业大吉，八八八，恒发隆发发发发;开张大乐，九九九，好运财运到永久。祝你生意兴隆!

44. 宏图大展，裕业有孚。

45. 鞭炮声声入耳，祝福阵阵温心。财路滚滚而来，金钱源源不断。欢声久久流传，笑语迟迟不归。人生处处自得，开业时时大吉!

46. 财路滚滚达三江 ，生意兴隆通四海。

47. 树雄心创伟业为江山添色就，立壮志写春秋与日月增光。祝你开业大吉!?

48. 给老板道声好，祝你乘祥云，日进斗金;给老板贺声喜，祝你招财神，喜事不离!祝开业大吉大利，财路滚滚进!

49. 地上鲜花灿烂，天空彩旗沸腾。火红的事业财路广进，温馨的祝愿繁荣昌隆，真诚的祝福带动着跳跃的音符，在这美好的日子里，祝您生意兴隆!万事如意!

50.敬贺开张，并祝吉祥。

51、吉祥如意罩着，招财进宝护着，财神爷看着，各路神仙把场捧着，小样不发才怪，恭祝财路滚滚达三江，生意兴隆通四海，开业大吉!

52、地上鲜花灿烂，天空彩旗沸腾。火红的事业财路广进，温馨的祝愿繁荣昌隆，真诚的祝福带动着跳跃的音符，在这美好的日子里，祝您生意兴隆!万事如意!

53、开业大吉，恭喜发财，财路广进，福气多多，吉祥如意，贵人相伴，好运常在，好事连连，大展宏图，前程似锦!

54、鞭炮声声入耳，祝福阵阵温心。财路滚滚而来，金钱源源不断。欢声久久流传，笑语迟迟不归。人生处处自得，开业时时大吉!

55、开店大喜，六六六，顺风顺水朝前走;开业大吉，八八八，恒发隆发发发发;开张大乐，九九九，好运财运到永久。祝你生意兴隆!

56、用大吉和兴隆编一个花篮，用顺利和红火制一箱鞭炮，用祝福和祝愿写一段贺词;祝您新店开张大吉，生意兴隆，顺顺利利，一红到底!

57、开张日，选得好，吉吉祥祥有福相;开张时，放鞭炮，蹦蹦跳跳赚钱爽;开张灯，很明亮，坎坎坷坷路照亮;开张曲，已奏响，幸幸福福歌唱响;开张好，开张闹，闹的日子红火了，闹的生意兴隆了，祝您万事大吉!财路广进!

58、幽香拂面，紫气兆祥，庆开业典礼，祝生意如春浓，财路似水来!

59、送你一个吉祥水果篮，低层装一帆风顺;中间呈放财路滚滚;四面堆满富贵吉祥;上面铺着成功加永远快乐!祝开业大吉!

60、祝贺你开业兴隆，财兴盛。财路繁茂，达八方。事业顺利，福高照。日进斗金，门庭闹。

61、根深叶茂无疆业，源远流长有道财。东风利市春来有象，生意兴隆日进无疆。

62、新店开张喜喜庆，热热闹闹吉兆头;生意定会滚滚来，财路肯定不间断;发个 短信招财运运，幸运接连不间断，钱包鼓鼓笑欢欢!

63、今日开业大吉大利，看看短信出奇迹，财神从此不离不弃，好运携来如意，快乐光临结伴甜蜜，吉祥拉着福气，祝生意兴隆，开心至极!

64、奉天承运，皇帝诏曰：朕命人所管天象，发现将遇金黄天气，点缀春雨，此乃吉兆，把握好此契机，你的生意一定兴隆，蒸蒸日上!

65、用尽我的所有努力，绞尽我的所有脑力，经过我的千思万想，献你我的一片心意：好比洛阳纸贵，胜似千金一掷，祝君开业兴隆，开创千秋大业。

66、生意兴隆，在礼炮声中绽放，顾客盈门，在鲜花中簇拥，财路滚滚，在我的祝福短信里涌出，祝你事业如日中天，财神爷爷追你跑!

67、祝你生意好，万事无烦恼;祝你财路广，宾客赶不跑;祝你口碑妙，日夜进钞票;祝你心里美，造福全人类!祝生意兴隆，开业大吉!

68、恭贺新店开张，送上我的祝贺，送您一个招财猫，愿您财路广进，送您一棵发财树，愿您财路繁茂，送您一尊大财神，愿您财路滚滚!