魏书生讲座十篇

魏书生讲座篇1

看了魏书生讲座的录像，我感受颇深，感觉他就像在跟你应对面谈心，他不讲深邃的大道理，也不必华丽的词语，只是谈一些身边的与生活、作业、学习有关的小事情，诙谐搞笑，很有一番见地，让我深受感动和启示。

我以为魏书生教育改革成功的一条经验就是帮助学生成为学习的主人。首先营造师生互助的氛围，让学生产生“我要学习，而不是教师要我学”的意识；学生有了自动学习的想法后，及时给学生具体的办法指导，如阅读办法、写作办法；学生掌握了办法后，紧之后是一系列的自检、互检、他检、师检的检查体系对学生的学习状况进行监督，起到及时催促学生成为主人的作用。

1、教师要树立为学生效劳的思维

为学生效劳，就不能逼迫学生习惯自己，而应奋发研究学生的学习心思、原有的知识水平，了解潜质，以使自己的教学习惯学生的需要。教师要善于在教学纲要要求与学生的心灵实践之间架桥，要奋发避免脱离学生心思的彼岸国际而只在纲要、教材的彼岸国际动脑筋，做文章的倾向。

2、以人为本的科学手法

在魏教师的教育思维中科学与民主是取胜的法宝，曾深深的牵动过我的心迹，但曾一时还不能消化吸收，可这次听完报告，在我心底如同恍然大悟，以人为本的教育思维就贯穿在魏教师的教育理念始终。科学的手法是以人为本，魏教师做的是人师而不是经师，授人以渔而不是授人以鱼，魏教师是把培育学生的自学潜质和自育潜质放在教育的第一位，注重学生的学习和参加进程，这就是科学，而且是最最一般而朴素的科学。

魏书生把自强放在第一位，育人放在第二位，教学放在第三位。他以为，教师务必要自强，要办理好自己。透过办理自己的心，才干了解学生的心；透过走进自己的心灵国际，才干走进学生的心灵国际。而且要正确处理好人和自己的关联。人办理好自己，处理好自己的关联，发现自己的上进心、事业心、职责感、杰出的行为习惯，让这些种子萌芽，透过灌溉、扶持、让它长粗、长大、长壮，成为你自己心灵国际的主旋律，你就有了自己的精神家园，你就守住了自己的快乐阵地，这是非常有优点的事。

一个人内心的境界修炼得这么高，能把这么多人生道理想通想透，真是不简单。他对教师职业的由衷酷爱，辛勤耕耘，敢于创新，更值得我学习。可以这么说，通过这场洗礼，让我净化了自己，重新认识了自己，找到了自己人生的坐标。我会以用心达观的心态来不断充实自我，锻炼自我，超越自我！

魏书生讲座心得体会（二）

“咱们要用平平常常的心态，高高兴兴的情绪，快节奏、高效率地多做平普通凡、实实在在的事情，让咱们享受到为国家、为人民、为大众、为亲人尽到职责的高兴。”——魏书生

这天咱们在海口昌茂花园校园一起欣赏了著名教育改革家魏书生老师的专题讲座，题目是《如何当好班主任》，这是班主任不行不听的讲座，他告诉咱们当好班主任的微妙，听魏书生的陈述、读魏书生的文章，好像倾听一位智者的心灵独白，举手投足、字里行间无不感受到他质朴的人格魅力与务实的作业作风，如品香茗、如嚼菜根。详细心得体会如下：

首先，魏书生教育思维的总体框架是：

一个中心——育人，以及由此生成的素质观、人才观、质量观、教育观、教育观、教师观和学生观。

二个准则——民主与科学，以及由此而折射出的教育、教育和管理的规律。

三个一致——社会本位与以人为本的一致，传统教育与现代教育的一致，主体思维与开展思维的一致，以及由此整合而反映年代精神、着重以人为本、促进主体开展、学习与立异相结合的现代教育思维。

四个相关——人和社会的相关，人和作业的相关，人和他人的相关，人和自我的相关，以及由此扩展开来的富于哲理的思考。不论任何人，要改动客观世界，都首先要从片面上改动自我、超越自我，方能抵达“天人合一”的境地。

五个支柱——以培育自学潜质为主旨的学科教育论，以培育自我教育潜质为主旨的班级作业论，以学会学习为主旨的学习方法论，以养、教结合为主旨的家庭教育论，以规矩与威信相结合为主旨的校园管理论，以及由此派生的一系列相关的五光十色的独到理论和详细方法。

其次，对魏书生的言语的点评：魏书生老师是位极具人格魅力的人，他有一句话是这样说的：你看别人都是天使，你就生活在天堂中；你看别人都是魔鬼，你就生活在地狱中。他从来都是站着演讲的，不论演讲时间是半天仍是一天；他的面庞一向是平缓亲切的，就像在跟你应对面谈心；他从不讲多么深邃的大道理，也不必什么富丽的词语，只是谈一些身边的与生活、作业、学习有关的小事情，诙谐搞笑，有时还带着一点点自私的想法，却很有一番见地，让人有听君一席话，胜读十年书之感。于是，你迫切地想了解他，挨近他，为他身上的那种难以言说的魅力所招引。没有豪言壮语，没有空洞说教，沉着中包含巨大的凝聚力与感染力，拉近了人与人之间的距离，把普通人的人生观、价值观与年代的脉搏紧密联系起来，是心与心的沟通，也是一首爱国敬业的颂歌。魏书生是个实实在在的人。

第三，魏书生对教师职业的沉迷，源于教师是最有利于培育真诚、仁慈、完美的职业。带着这份朴素的情感，他放下许多时机、经过多次请求，最后成为一名教师、一名终身教师，以至在担任众多的行政及兼职作业时都不曾脱离三尺讲台。教育的理想主义，体此时教育教育中，是那些闪耀人道光芒的行动：对待犯错误的学生，唱歌、写说明书、做好事、写心思病历，坚持每一天做100次仰卧起座、俯卧撑，“一分钟比赛”、“学会运用‘边角余料’”等等行为习惯的养成，对教育、对教育、对学生，魏书生有着真真实实的情感。

第四，魏书生对学生爱的教育。自爱爱人的魏书生，魏书生爱自己，爱家人，爱他人，尤其是爱学生。魏书生爱学生，尤其是爱那些差生。魏书生认为差生最不容易。每一天课听不懂，还要硬着头皮听，不懂装懂，装腔作势，天天如此，日日如此，年年如此，这需求多大的毅力呀，因而给他们一些关爱，帮助他们进步也应是教师义无反顾的职责。魏书生关于犯了错误的学生，不是简略地加以怒斥了事，而是透过让学生写心思病历和说明书的方式来进步学生的自我教育、自我管理、自我束缚潜质。

第五，魏书生的语文教育方法。关于语文教育本身，魏书生根据自己的经历，采取了出奇制胜的策略。一般常人教语文或研讨语文教育往往从“同处”着眼，从如何趋同方面着手，未教或未研讨之前，总习惯于先定下一个政策、一个框来，然后按力索骥，依样画葫芦。这样的教育与研讨，一般不会发生多大的“轰动效应”。魏书生不一样。他和常人一下子拉开了较大的距离。他常常让别人对他发生一种扑朔迷离、时隐时显之感。他的教育总是从“异”处着眼，从“立异”上着手。比方以下策略和做法：

（1）一般人都是一课一课地教，而魏书生是“一学期的教材”“只要30多节课就讲完了”。

（2）一般人都是对学生的作业精批细改，至多只但是是研讨如何改法，比方是少作多改仍是多作少改等，从来就没有想到“不改”。而魏书生则是“1979年以来，我没批改正一本作业，没批改正一本作文”。

（3）一般人都是注重于对学生的学习考评与测试的。依常理，测试是十分必要的；不单是应试，即使是抓素质，也无法脱离或摒弃考试。“考考考，教师的法宝”已成一起知道。而魏书生竟然“反其道而行之”，他说：“除统考外，我没有搞过检验、考试。”

（4）一般人都是遵从课程标准，十分注重课时的，教师不上讲堂，怎样说都不对，这是遍及知道。而魏书生竟然不论这一套，他彻底地放手让学生自己去学了。他说过：“十年来，每年仍是要有四个月以上时间外出开会。”除节假日不算，这四个月多少还要占去较多的讲堂教育时间。关于一般教师来说，这简直不行思议。

魏书生讲座篇2

我与魏先生相识是在上世纪70年代末。那时魏先生在北京市文物局文物落实组从事鉴定整理工作。这里汇集了来自北京市文物商店、中国书店、文化局等单位的二三十位有丰富经验的老师傅，他们大多是从旧社会走过来的从事古董或古籍生意的买卖人，见多识广，阅历丰富，每个人的经历都是一本书，和他们在一起时所听到和学到的真是在任何大学课堂里也学不到的。

了解魏隐儒的人都知道他的画非常好，说他是著名书画家，但我认为魏先生最突出的是对版本鉴定学的贡献。

丹青人生

魏隐儒1916年出生于河北省束鹿县，自幼酷爱书画，勤奋临摹，初临颜真卿《麻姑仙坛记》、柳公权《玄秘塔》、欧阳询《醴泉铭》、赵孟俯《神道碑》；画以《芥子园画传》为范本，每有所作，深受乡贤长辈赞赏。

后来，魏隐儒执教于北平，教课之余，研究书画，兼攻书画理论，书学汉、魏、六朝碑刻，对《石门颂》、《张迁碑》、《史晨碑》、《爨龙颜》、《爨宝子》、《石门铭》、《郑文公》、《张猛龙》、《龙门二十品》等工力尤勤；画则师法青藤白阳、石涛诸大家，深得其真髓。为了深造，魏隐儒于1936年考入北平美术学院国画系学习，刻苦钻研，艺事大进。著名画家李苦禅先生当时执教该校，对他很是器重，指导尤多，得为李老的入室弟子。魏隐儒与李苦禅先生不但在艺术上有嬗递之缘，且为患难师友。1939年5月，全国抗战已进入第三个年头，李苦禅先生因资助一些青年、革命志士到解放区，为敌特务所知而招来横祸。日本宪兵将李苦禅与常到其住处学画的魏隐儒以八路军罪名逮捕，酷刑逼供，但师生两人终无半点口供。日伪得不到任何证据，只好无条件释放。

魏隐儒的书画，用笔苍劲，运墨浑厚，气势磅礴，多次在北京、天津、济南、青岛等地与苦禅先生举行联合画展和个人画展。其作品以苍鹰、鹭鹚、雏鸡、紫藤、白梅、红菊、竹硝荷花、稻蟹等最受好评。

版本情深

魏隐儒潜心钻研书画，广读古代碑帖以及文史图籍，博求善本以资研究，所见日多，因而对古籍雕刻之研究颇多心得，为研究古籍版本打下了良好的基础。40年代，魏隐儒到中华书局工作，解放后由中国图书总公司转入新华书店。1956年北京古旧书店公私合营时，他从事北京古旧书业的改造工作，从而接触了大量古旧书刊。到中国书店后，他担任编写《古旧书刊介绍》，向学术界推荐从各地搜访来的古旧书刊中的善本，同时还参加古旧书籍的议价业务，这触发了他早年研究图书版本的兴趣，立志要对图书版本作深入的研究。他废寝忘食、夜以继日地工作，检查公司藏书目录，专访公共图书馆和大专院校图书馆，访问藏书家和书店采购工作者，有所得辄濡笔记之，写成笔记，集有数十册之多。他将记录所得陆续编写成《中国古籍印刷史》、《古籍版本鉴定丛谈》、《印刷史话》、《古籍鉴赏》、《藏书家传略》、《书林掇英》等，前四种已出版。

最能代表魏隐儒先生版本研究水平的，是近期北京图书馆出版社正在出版中的《书林掇英》，主要是魏先生在大量古旧书刊中选取的稀见罕传而又有价值的部分的记录。但所记不仅限于在中国书店所见，还包括1961年来薰阁举办善本书籍展览的展品、1964年中国书店举办的善本书籍展览的展品、1974年辽刻书籍展览的展品、1978年在太原讲中国古籍印刷史时所见到的善本、1979年到东北各地审定善本书时所见到的善本、参加古籍善本书目座谈会时所见到的善本、在故宫博物院整理书籍时所见到的善本、1984年在杭州大学古籍研究所讲课时所见到的善本，以及历年在中国古籍善本编委会工作时受各地委托审定的善本等。《书林掇英》分为经、史、子、集四部，另戏曲两部，近现代两部，共计文字约80万字，均经过魏隐儒多次抄录，历时近四十年完成。

《书林掇英》中所记录的古籍善本，除明清刻本之外，有宋刻本一百四十种、辽刻本五种、金刻本四种、元刻本一百一十种、明铜板印本一种、明拓印本一种、清磁版印本二种、清钤印本一种、太平天国刻本一种、高丽刻本四种。在活字本中有明木活字、铜活字本、清木活字、铜活字本、泥活字本以及高丽活字本、高丽瓢活字本、日本活字本。在写本、抄本中有唐写叶子本、唐写卷子本、宋写本、宋写绘本、辽写本、元抄本、明抄本、明绘本、影宋钞本、影元钞本、清彩绘本、清钞本以及高丽抄本和日本钞本。刻本、写本、活字本之外，还有稿本八十九种，可谓琳琅满目。除了古籍善本之外，还记录了自清末到新中国成立前的罕见的有关现代史的文献资料二千余种。

《书林掇英》中对所录版本进行了鉴别，而且还着重记录了有关古籍流传的问题，对于近现代文献资料也不放过一本。除著录其书名、编著者、出版者外，还著录其印刷形式、所用纸质、大小开本、序跋概要及内容篇目。

在《书林掇英》中，对版本鉴定记载颇多。如关于活字本的鉴定，魏隐儒总结出了鉴定经验，指出活字本的特征是在版心鱼尾上，因为它总是离开左右行线的。书中举出清雍正三年汪善彩南该草堂活字排印本《眉山诗集》（宋唐庚撰）和嘉善陈唐用活字排印的《后山居士诗集》（宋陈师道撰）两书为例，两书字体写刻排印极精，几与雕版无异，所以有些图书馆定为刻本，但经魏先生精细审定，鱼尾是离开了左右行线的，显然是摆印而非刻本。

1961年，隆福寺文殿阁主人王平斋家散出《周易说略》一书（清张尔岐撰），系康熙五十八年泰山徐志定真合斋磁版印本，封面上题有“泰山磁版”四字。磁版印书，为前人所未论及，是磁版还是磁活字呢？此书字体、栏线有些歪斜不整，给人一种活字本的感觉，因而有人著论定为磁活字。但为何徐志定在序文中只提到“偶创磁刊，坚致胜木”，并未谈到磁活磁字、摆印等字样呢？魏隐儒对周易《说略》一书反复考究，发现书中文字有断板裂版的地方，有11处之多，而且版框高低不一。一般说来，活字印本栏线不整，字形歪斜，偶有倒字，是比较常见的现象，而断板裂版则是版刻中的情况。且版框高低不一，也是活字本所不应有的现象。后来他又见到徐志定另一种磁版印本《蒿庵闲话》，其字体、版式与《周易说略》相同，也有断版两起，行隔向有界线，弯曲不直。从两书的情况魏隐儒断定，该书是磁版，而不是磁活字。

魏隐儒在鉴定版本上常常举一字以定之。如明隆庆辛未豫章夫蓉馆刻《楚辞章句》，除卷二第十三页彗星的彗字刻为“慧”，后印本均改正为“彗”，据此“彗”字便可以区分初印和后印。《全唐诗》有清康熙间内府刻本和仿刻本，内府刻本第一册目录总目内“杨重玄”的“玄”字缺末笔，仿刻本则改“玄”作“元”，据此“玄”字可以区分内府刻本与仿刻本之异同。《红楼梦》有乾隆五十六年程伟元萃文书屋活字排印本，称为程甲本；又有乾隆五十七年程伟元活字排印本，称为程乙本。甲乙两本传世都不多，而甲本人多重之，最确切也最容易检查的办法，是第一回的“回”字：程甲本中作“椤保程乙本中作“回”。据此“回”字可以分别程甲本与程乙本。

在鉴定版本上，常常遇到的麻烦是旧日有的书商为了谋求高利，在书上做手脚，或以残充全，或提前刻书年代。如明宣德甲家年尊后书院刻的《增修附注资治通鉴节要续编》十卷，书商将牌记中宣德的“宣”字挖去下段，只留出“宀”，描为“大”字。一字之挖补，即由明宣德升为元大德了，并在挖改处盖小印章加以掩饰。但令人怀疑的正是何以此处盖有小印章？将挖补处置于在阳光下一照，便原形毕露了。又如明正统八年刻本《汉书》，版心刻有“正统八年刊”字样，但作伪者将天头地脚裁去接补，配纸与原书无异，上下框线描绘，将版心“正统八年刊”挖改为“乾道三年刊”，挖改描绘技术极精。魏隐儒将其与正统本《汉书》相核对，才发现作伪的证据，肯定其为明正统翻刻宋本。

在《书林掇英》里，常常看到“此书传世极罕”、“此书不见各家书目著录”、“此书单行本甚罕见”等等的记载。对于传世极罕的原因也有所记载，如明黄淮、杨士奇等编的《历代名臣奏议》，当时书成，刊行仅数百本，版藏禁中，世颇稀有。明严从简辑《殊域周咨录》，见于《清军机处奏准全毁书目》，为清代禁书，传世极罕。清杨光先撰《不得已》，记述杨光先控告西洋人将来必为大祸事，当时西洋人极恨之，因以重价购得焚毁，故传世极少。以上所举，乃仅就明、清刻本而言，至于宋、元时代刻本，由于时代较远，屡经天灾人祸，以及保存不善等等原因，流传至今的当是幸存者了。

教书育人

魏书生讲座篇3

关键词：班级管理；教师；学生；情感；教育

中图分类号：G630 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2012）09-266-01

暑假，我唯一最有收获的就是静下心来读了魏先生的《班主任工作漫谈》，书中的语言朴实而让人受益匪浅，虽然我当了十几年的班主任，可今天读这本书仍觉得亲切而有实用。

一、管理班级富有灵性

1、启迪思想 净化灵魂

魏书生老师说：“阳光、火光、电光，能照亮道路，能照亮物质世界。思想之光，能照亮人的观念，照亮人的思想道路，能照亮人的精神世界。”他为他的学生每天点燃一盏思想的明灯。

黑板上的格言，魏书生老师班级的黑板右上角，每天都由学生写上一则格言。魏老师说：“我常觉得格言警句，像一盏盏心灯，倘在学生心灵中点燃，会有利于学生选择正确的道路，朝着自己理想的高峰攀登。”请看如下格言：“人生只有进取，满足就意味着死亡”；“最大的罪过，莫过于自暴自弃”；“吃苦是人类的第一财富”；“你经常和什么人一起，那么，你就是什么人”；“九尺高台，起于垒土；千里之行，始于足下”等等。

课桌上的“座右铭”，魏老师要求全班同学，必须根据自己的实际情况，确立“座右铭”。座名铭上写清三部分内容：第一，自己最崇拜的人的名字或照片；第二，自己要追赶的本班同学的名字；第三，针对自己思想弱点写一句医治这一弱点的格言。第一个内容起到“精神充电”作用，第二个内容可以激发全班同学你追我赶的积极性，第三个内容更重要是学生自我完善、实现第二个内容的最好办法。

心中有伟人，魏老师的学生，心中都有一位自己崇拜的伟人，书桌内放有这位伟人的传记。有时，在语文课前三分钟，进行“集体充电”，全班同学起立，各自想着自己最崇拜的人，自己就是这位伟人，自己的音容笑貌、举手投足、为人处事都和自己崇拜的人一样。

2、方法科学 管理民主

一个班集体就像一个大家庭，同学们如兄弟姐妹般相互关心着，帮助着。一个班集体更像一个小社会，就应该有一个管理问题。而魏书生老师管理班级，靠的就是民主、科学。

二、教育学生蕴含灵性

魏老师说：“走进学生的心灵世界中去，就会发现那是一个广阔而迷人的新天地，许多百思不得其解的教育难题，都会在那里找到答案。”是的，他就是一个走进学生心灵的人。

1、善待错误 因势利导

当学生犯错误后，他不是责骂、体罚，而是写说明书，写心理病历、唱歌、做好事。这样做的好处是使学生跳出自我保护的小圈子，站在客观公正的角度，冷静地选择改正自己错误的方法。做好事，起到了增强学生自尊心、自信心的作用，也起到了分散学生犯错误的精力，将其导向真善美，起到了使学生发现一个新的更好自我的作用。魏老师在书中也谈道：“光强调教师要爱学生是不全面的，还应具体，想爱还要会爱。如果不会爱，原来想爱，后来也变得不爱了。”

2、培养自信 走向成功

魏老师说：“培养自信心从扬长开始。”学困生的自信心，是植根于他们“长处”的土壤上，一点一点地成长起来的。在教育过程中，教师应深入了解学生，发掘和捕捉后进生的闪光点，并随时为他们创造机遇，搭设平台，让他们充分地表现自己，并及时地给予鼓励和表扬，使他们感到“我并不比别人差，我也有比别人好的地方”，从而激发他们的自信心，激活他们奋发向上的内动力。

3、互相尊重 互相信任

魏书生老师说：“老师与学生的关系是同志式的平等互助关系，老师既是长者，又是学生的知心朋友，老师在课堂上要充分发扬民主，使学生有敢说话、敢问问题的勇气，且不感到紧张和压抑。即使学生有违犯纪律的言行，或者出言不逊，有损老师的‘尊严'，老师要能宽宏大量，不训斥指责。有时还可轻言细语相劝，讲清道理，提醒注意，防止再犯。”所谓亲其师，信其道。我们老师一旦和学生建立了这种互相尊重、互相信任关系，就会进入左右逢源的境界。

三、教学方法包含灵性

1、提高效率 分秒必争

在教学中，魏书生要求学生做到的首要一条是：提高学习效率。时刻提醒学生养成高速度、高效率的学习习惯，培养学生做任何事都要具有高度的效率感。

2、人人参与 奋发向上

魏书生讲座篇4

他们笔下的思想似乎放之每个时代皆准然而多少娓娓道来的教训却饱含着时代的血泪先贤们是用生命给我们传道平静而深沉的陈述不是发生在象牙塔里而是发生在烽火遍布的历史舞台例如公元6世纪的《颜氏家训》巨变――“文武之道，今夜尽矣”

公元554年，江南大地弥漫着兵刀和烽火，一座名叫江陵的城市，刚刚经历了梁元帝登基的热闹，又迎来北方铁蹄的踩踏和蹂躏。五万西魏军队撕碎重重军事防线，包围了江陵孤城。

这是一座有文化含量的孤城，里面有一个文化大师级别的老大――梁元帝萧绎，还有一群有文化的大臣。兵临城下之际的九月，南梁小朝廷的君臣却在举行一场规模空前的讲座，主讲者是梁元帝，讲课的内容是《老子》，讲课地点是龙光殿。《梁书》第五卷是这么记载的：“九月辛卯，世祖于龙光殿述《老子》义。”

城外，风雨飘摇，烽火连天；城内，书声琅琅，天花乱坠，一个脆弱的王朝，正在向城外的敌人展示自己强大的文化力量，书本在对抗刀锋。而在这一群人当中，就有23岁的颜之推，他当时的身份是散骑侍郎，奏舍人事，奉命校书。不知道这位书生的心中，在读着“道可道，非常道”的同时，会带着怎样的惊惶和恐惧。

十一月，西魏军队突破江陵城的防线，入城，开始军事上的摧毁，而饱读诗书的梁元帝萧绎，却开始文化上的摧毁。

萧绎没有去检讨军事上、政治上的教训，却把责任一股脑儿推在那些书本上。他命令手下焚烧自己那十四万册的藏书――“焚古今图书十四万卷”，有些珍贵的书籍，可能就在那次大火中与中华民族永远告别了。

烧了藏书后，梁元帝又想把自己满肚子的书也烧掉，于是奋身往火堆里跳，被左右拦住。他觉得不仅是自己的王朝完蛋了，连带着文化也完蛋了，于是拔剑击柱，哭喊：“文武之道，今夜尽矣。”

萧绎将一肚子失败的怒火发泄在文化上，也是可以理解的，他是中国史上罕见的才子皇帝，“博综群书，下笔成章，出言为论，才辩敏速，冠绝一时”，恐怕是中国皇帝中综合文化素质最高的。文化成就了他，他也成就了文化，但他在政治上和军事上，却没有与文化形成良好的互动，终致亡国。因此他烧书时的理由是：“读书万卷，犹有今日，故焚之。”这是明显的唱衰读书，恐怕也是级别最高的读书无用论者。

什么叫崩溃？不一定是身临绝境，毫无退路，而是彻底否定自己所擅长的，怀疑自己所喜爱的。梁元帝的文化观崩溃了，这个王朝在十四万卷书的残烬中崩溃了，但是不是读书真的无用，南朝的文化真的崩溃了？

我们设想一下，如果文化在这次江陵城的沦陷中走到尽头，那么就不可能有后来的繁华大唐，不可能有后来的初唐四杰，李杜文章……

梁元帝太悲观了，太小看文化了，他完蛋了，但不等于文化完蛋了。不要忘记了，这江陵城的战俘队伍中，还有一个叫颜之推的小官吏。

传承――“虽百世小人，知读《论语》、《孝经》者，尚为人师”

梁元帝被俘后，下场很凄惨，被敌人用土囊压死，然后草草葬在郊外。满肚子的史书文章、锦绣文采，就这样被一堆荒草掩埋了。

野蛮的西魏军队又进行了大肆的掳掠，据《资治通鉴》第165卷记载，西魏军队将城中数万男女当成奴婢赏赐给军队，强迫迁往长安，而弱小的孩子被丢弃或杀害――“尽俘王公以下及选百姓男女数万口为奴婢，分赏三军，驱归长安，小弱者皆杀之”。只有三百多户人家得以免于这场强迫迁移的灾难。

颜之推就在这支被驱赶的战俘队伍中。在迁移途中，因为饥饿和严寒，因为战马的践踏，战俘们死亡率达两三成，《资治通鉴》第165卷记载：“冻死者填满沟壑”、“而人马所践及冻死者十二三”。

悲惨的事实并没有因为迁移完成而终止，到长安后，这些幸存的男女都被贩卖为奴隶。不过，就算做奴隶也是有区别的，因为还要看你有没有文化。

南朝是一个贵族的国度，只要你是贵族，可以不读书，不学无术，却可以享有荣华富贵。然而，一旦到了西魏王朝的地盘，这套门阀制度在西魏人眼中不起作用，他们对战俘一个个进行甄别。他们问身份，你回答说：“我是贵族，是王谢家族的。”西魏政权会继续问：“会不会写字写文章？”如果你说“不会。”西魏人就会呵斥：“去，给我去种地看马。”如果你回答：“我不是贵族，也没啥文化，只会读《论语》和《孝经》。”西魏的官吏却会马上扶你坐好，恭恭敬敬对你说：“老师，教教我们文化吧。”

这一切都被战俘身份的颜之推看在眼里，记在他的《颜氏家训》里：“自荒乱以来，诸见俘虏，虽百世小人，知读《论语》、《孝经》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。”所谓“百世小人”，即在南方时世世代代是平民，因为有了文化，到了北方，反而受人尊敬。倒是那些不通晓文化的贵族，虽然世代“冠冕”，但一到了北方，这一切都归零，他们不得不被派去干与自己以前身份不相符合的粗活，从此失去了在中国文化上的话语权。不怪战争对他们不公平，只怪自己不争气，贵族身份耽误了他们。

而颜之推本人正因为有文化，而且不是一般的有文化，所以受到了不一般的欢迎。他后来辗转到了东边的北齐，被任命为平原太守。到隋朝，他被太子杨勇召为学士。

这前后的对比太具有讽刺意义了。在江陵那场焚书的熊熊大火中，读书人的代表梁元帝萧绎大呼读书无用，文化已完蛋，但是在那群征服南朝的人当中，文化却受到尊重。梁元帝因为文化而毁灭，颜之推却因为文化而保存。

其实，中国文化的轨迹当时正在发生微妙的变化，一向被视为野蛮民族的北方政权，也正在努力向南方所持有的文化靠拢，在此半个多世纪前的北魏孝文帝就已经在大胆地汉化。对于这一批北上的战俘，他们也以文化筛选的目光进行区别对待。历史是残酷的，但是残酷也不会淹没合理的发展，在野蛮的军事迁移过程中，文化也完成了向北方的蔓延扩展。颜之推就是这次迁移当中的亮点。

血泪总结――“有学艺者，触地而安”

颜之推在北方安定下来，有了家庭，有了子孙，他想起曾经的迁徙，曾经的战乱和苦难，觉得应该把这些感悟传递下去，于是，有了千古流传的《颜氏家训》。

魏书生讲座篇5

一、组织机构进一步完善

年5月25日市区域文化学会在职业技术学院召开了一届二次理事会，基本确定了学会组织结构，即由专家顾问智囊构成核心，教师、文史爱好者、导游和具备一定写作能力的社会人士、作协会员为基本成员。为了进一步完善了学会的组织机构，年9月18日，市区域文化学会又召开了一届三次理事会，确定年度常务理事，新增副会长、副秘书长，免去赵心瑞学会秘书长职务，由路碧霞副会长担任。本次会议还讨论了学会要办刊物的内容，办刊理念，进一步完善了学会章程。到年底，新增会员20余人，聘任顾问18人，确定专家学者22人。

二、学术讲座及科研成果初见成效

1、学术讲座见文化传播之功

年1月20日，管芙蓉会长在“平城讲坛”主讲诗集《莲之梦》。讲题为：《青衣不媚独傲苍穹》，近100位文学艺术爱好者聆听了讲座。年3月8日至10日，管芙蓉会长给国旅导游培训《平城时期的北魏王朝》等专题三天。

年10月16日下午，市区域文化学会和煤炭职业技术学院在学院共同举办专家讲座。特邀市区域文化学会顾问、市政策研究室副主任、知名学者先生主讲“历史与散文写作”。煤炭职业技术学院的师生及同煤热爱历史文化及文学写作人士，共计300余人聆听了讲座。这次专家讲座的举办，是市区域文化学会弘扬中华民族的传统文化，促进历史文化的深入认识和广泛传播的一次重要实践，也为煤炭职业技术学院打造品牌名校，提高师生文化修养，实现“品牌强校”战略做出了贡献。

年11月7日开始，煤炭职业技术学院级语文教育专业在管芙蓉老师的指导下开展了三场“历史文化”主题演讲会，由杨晓斐，张莉莉，李庆，赵蓓四位同学主持。在主持人的精心安排下，同学们依次上场，解说展示了各地美丽的自然风光和历史文化。

2、科研成果长学会发展之志

职业技术学院申报的“历史文化北魏专题研究项目”，荣获年年同煤集团论著特等奖。学会第一部区域文化学术著作《北朝散论》年2月16日荣获省社会科学研究成果年度奖“百部工程”二等奖。管芙蓉会长和赵心瑞秘书长的《北魏专题》年获市科技进步奖三等奖。

市区域文化学会任兆光、管聪荣等六人经潜心研究，发明了民用环保型煤炉具等七项成果，于年相继申报成功，并获得国家专利。年7月6日上午市区域文化学会在煤炭职业技术学院会议室召开关于创办会(报)刊征询意见会。与会人员从多方面提出宝贵意见。会后，开始了一系列扎实细致的创刊筹备工作。

三、文化资源考察和学会之间交流活动较为活跃

为了加强学会之间的交流，年月日，市区域文化学会参加了由长城学会组织的古城一日游。先后参观了圆通寺、朝阳宫、白塔、赵府大院、五龙壁、代王府遗址、大槐树、东关华严寺。年月日，由管芙蓉、秦云、吕飞、王鲜花组织了第一次户外活动，参观了云冈石窟。年5年30日，参加了由长城学会组织的去阳高走长城。路线为阳高至富山随士营堡——大泉山(大泉山展览馆、白登古战场、凤泉寺)——古城堡——汉墓群——大辛庄堡——洪门寺——昊天寺。三次活动的费用全部由个人自理。

长城学会于年12月27日(周六)上午9时，组织会员参观市规划展和改革30年成就展。市区域文化学会管芙蓉会长和王鲜花副会长等人应邀参加本次活动，增进了学会之间的交流和友谊。

四、为社会多做贡献，提高学会的社会知名度

魏书生讲座篇6

在魏书生老师身上,最感人的是他那种献身教育事业的坚定和执著。弃政从教,弃官为师,这在今天的芸芸众生看来,是一个多么不可思议的“傻瓜”选择,可魏老师做得无怨无悔义无反顾――“六载夙愿今始偿,初闻涕泪满衣裳。却看昨日愁何在?强抑激情喜莫狂。白日攻读须刻苦,青春莫负好时光。我以我心付童心,笑看花苑迎朝阳。”“我从工厂费尽千辛万苦,抛弃人们羡慕的工作来到学校,根本原因就是想多培养一些正直、善良、勤劳、无私、愿为国家为人民多做实事的人 。”魏老师这样说,他深深地喜欢教育这种能“改造世界观”的职业,在他的心目中老师才是真正的“人类灵魂的工程师”。在他的内心深处总有一种深沉强烈的责任感和使命感,他要扮演好人民教师这个角色,他要成为三尺讲台上的大手笔艺术家,他要用自己对知识和真理的坚定信仰去塑造新一代人的美好灵魂――“我们要全心全意、不遗余力地培养‘五讲’、‘四美’、‘四有’、‘三热爱’的一代新人”,在以后的教学生涯中,他这样反复强调。“有爱,就有一切”,这是已故文学大师冰心的一句传世名言。魏老师所取得的让全国千百万老师羡慕的成绩和成就,与他对学生、对教育事业的如醉如痴的热爱是不可分割的。

最能体现魏书生老师的先进育人理念的,是他既科学又民主的“目中有人”的班级管理工作。“学生是平等的人”、“学生是有个性的人”、“学生是发展的人”、“学生是内心世界复杂的人”等一系列以人为本的学生观,使他的班主任工作真正地做到了尊重、理解、关心、帮助、信任、爱护学生。魏老师说,“学生要成为学习的主人,就必须自觉地发展自己的人性的成分,发展自己心灵深处的真善美的成分,由自在的人发展成为自为的人。完善的人性就是每个人既有低层次的需要――衣食住行,也有高层次的需要――劳动、学习、创造、友情、亲情、爱情、责任感、义务感,直到具有最高层次的需要――追求人类理想社会”。正是从这样的学生心理需要出发,在这个班上“人人有事做,事事有人做,时时有事做,事事有时做”,大家不仅成了学习的主人,也成了班级和学校的主人,养成了自尊、自爱、自信、自主的健全人格。唯其如此,在魏老师的手下,再乱的班级也能变好,再差的学生也能成才,教学方法和一系列教改实验才能收到立竿见影的效果,才能创造一分钟调好全班座位、两分半钟收好全班学费、十五分钟完成大扫除、用20个小时上完别的老师200小时的课这样的“奇迹”。布置学生长年写日记坚持“道德长跑”维护心理健康,放手让学生出题目并且讲评试卷、作业和作文,带领学生在课堂上做“俯卧撑”坚持体育锻炼,组织学生参加各种义务劳动“学雷锋”助人为乐,鼓励后进生努力寻找自己的长处发现自己的优点……魏老师独具个性也独具魅力和魔力的教育教学艺术,以语文学习带动了其他学科的学习,教会了学生灵活机动地思考问题和解决问题,使学生养成了良好的学习习惯和生活习惯,具备自学自律和组织管理的能力,具有坚忍顽强的毅力和吃苦耐劳的精神,从而德、智、体、美、劳全面发展。

早在1984年,吕叔湘先生便称赞魏书生老师“是个教育家,而且不是一般的教育家。他立志教育事业,有一种忘我精神。我要是年轻一半,我一定要拜他为师,向他学习”。今天,更有人把魏老师誉为“穿西装的孔子”。解读魏书生老师的包括《班主任工作漫谈》在内的重要著述,深入了解他在学生、学习、语文教学、学校教育、家庭教育、人生事业等方面的观点、成就和建树,我们会发现,魏老师丰富多彩的教育哲学世界是那样的博大精深美丽迷人;我们不得不承认,魏老师既是脚踏实地一步一个脚印的实干家,又是实事求是理论联系实践富有真知灼见的教育思想者,他完全有资格当得起“教育家”乃至“当代孔子”这样的评价和赞誉。我们应该向魏书生老师致敬!

魏书生讲座篇7

一、服务观念。魏书生的班级管理理论，首先提到了教师的服务观念，指出老师要根据学生的不同特点、不同年龄、不同班级提供不同性质、不同层次的服务。这个观念的提出从表面上讲很简单、很一般，实际上他用最简单通俗易懂的语言，从教育理论的高度，概括了教师在教学中所遵循的原则与规律。学生有不同的心理特征和年龄特征，男女之间有性别差异和个性差异，教师根据其不同特点采取不同的教育方法，既体现了教学循序渐进，又体现了“因材施教”原则。魏书生之所以有好的效果，是他渗透并恰当的运用和遵循了教育规律，这是一般人无法做到的。

二、管理方式。“让每一个人干一件事，每一个人干自己承包的事”魏书生简单的一句话，是他几十年教育工作经验的总结，很值得我在工作中借鉴。古人云“一屋不扫，何以扫天下”不无道理。生活中从小事做起，用一颗平常心干平儿的事，从点滴的生活积累中不断总结经验才是最重要的。由这句话我得到的启示是：在教学管理过程中，充分调动广大师生的工作积极性，激发他们的工作热情，让每一个人都参与学校管理。正如魏书生所说“可以激活周围的环境和气氛”，使工作效率得到事半功倍的效果。为自己创造轻松、愉快的工作环境，何乐而不为呢? 魏书生的班里也有调皮不听话的学生，班里也经常“着火”，但他灭火的方式不是简单的用凉水去泼而是用欣赏的眼光去疏导，因为他深知如果用凉水去泼，有时会越泼越旺，效果不好。帮助差生调皮的学生让他们找出自己的优点、长处，从优点开始让学生干事，越干越爱干，越干越自信，越干越有责任感、满足感和成就感、越自信就越干更多的事、就越想把事情干好。永远是坚信孩子“行”，让孩子尝到成功的甘甜，拥有自信、舒展、快乐的章年，是成功教育的基本要求。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。我们的教育观可以为学生铺就一条会光大道，也可以把学生送上地狱之门。你的冷眼下有牛顿、你的教鞭下有瓦特、你的讥笑中有爱迪生。以人为本，充分尊重人格、深度理解学生，为学生营造一种学习生活坏境。为学生的奠基树立一切为了孩子，为了一切孩子，为了孩子的一切的思想，学校才能成为学生的精神家园，师生才能同心、同行、同乐。

三、团结互助，共同奋进。“人与人之间，师生之间要建立互助关系”魏书生这句话是教育工作经验的总结，给我的启示是：工作中，师生间、上下级间建立互相融洽的关系，是干好一切工作的基础。工作中不断发现别人的长处，并合理分配工作任务，让每个人都要有自己的空间，让他在属于自己的空间舞台上充分展示自己的才能，对取得工作成就起决定性作用。

四、后进生成功的基石。“我们要从人格上尊重他们，情感上感化他们，生活上关心他们”，多么感人的话语呀!正是这感人的、有分量话语，使多少后进生走上了成功之路。班主任老师的管理能力是怎样提高的呢?不是在高级讲师的理论指导下提高的，也不是在培养优秀的成绩中提高的，而是在拯救每个后进生心灵的过程中形成的，这就告诉我们，每个后进生都有许多优点和长处，他们多次考低分，多次被别人瞧不起，但他们顶着强大的压力面对广大师生，在失败和挫折面前形成了敢于面对现实的能力，当他们的自尊受到严重挫伤时，正是班主任老师人格上的尊重、情感上的关心，使他们最终走向成功。

魏书生讲座篇8

魏刚，1972年10月生于公主岭市环岭乡火炬村一个普通农民家庭，初中文化。2008年初春，环岭乡农经站站长李成伟下乡到该村，巧遇魏刚，谈起了致富的事，李成伟向魏刚讲：“你年轻，应该做点别人没有做过的事，要敢走前人没有走过的路。”于是，李成伟向魏刚讲述土地集约化，并送给魏刚几本书。刚开始，魏刚不理解。经过十几天的频繁接触，魏刚逐渐萌发了走土地集约化道路的想法，他购买了1台上海50拖拉机，经自己改装后该车能深翻、悬耕、灭茬、播种，农忙时他经常给农户干活，由于活干的好，深受村民信任。老百姓一提起他都竖起大拇指，被誉为村里的“小能人”。随着国家购买农机补贴政策的出台，他率先申请成为了农机大户，现有农机具20台，其中东方红904型机车二台，迪尔824一台，上海50拖拉机一台；山东25车一台，背负式玉米收割机三台，旋耕机四台，灭茬机一台，中耕犁二台，还有播种机、园盘耙、镇压机等，设备总价值65万元，自筹资金30万元，国家财政补贴23.5万元，通过乡村组织协调，从信用社贷款11.5万元。

2009年，在乡政府、农经站站长李成伟的指导下 ，该村党支部书记姚中山、副书记牛庆生、治保主任贾政伟、妇女主任张春艳4名村干部率先和魏刚签订了土地合同，合同文本由乡农经站统一制订，随后该村15名党员又与魏刚签订了合同。群众看到干部和党员都和魏刚签了合同，于是争先恐后的找魏刚签合同。合同规定秋收前10天魏刚付给农户承包费，如果不付款，农户可以自行收地，收成全部归农户个人所有。另外还规定，粮食直补等上级一切补贴均归农户所有。合同期限为一年，年租金为7000元/公顷。这样农户既能得到承包费，又能得到上级的补贴。乡农经站依法逐户对合同进行了鉴证，先后有112户签订了合同，耕地面积达130公顷。魏刚承包130公顷的耕地全部参加了农业政策保险。

魏刚承包土地后，全部实行机械化作业，种地时用播种机播种，铲地时喷洒除草剂，趟地时用东方红904，秋收时全部用玉米收割机进行收割。

秋收前，魏刚和农户全部兑现了合同，所有农户都领到承包费。下面算一下魏刚一年的经济账。魏刚种的130公顷地的费用为：种子4万元，化肥20万元，除草剂2万元，叶面肥2万元，人工2万元，柴油5万元，司机工资3万元，粮食脱粒、销售运输等费用12万元，包地款73万元，合计费用为：123万元。粮食全部卖给黄龙、中粮公司，卖价为1.05元/公斤，粮款总收入130万元，盈利5万元。但是国家给魏刚农机补贴23万元。这样算，魏刚并没有吃亏，而是盈利28万元。

签定合同后，农民都乐开花了，一是农民不种地比种地收入还多。特别是那些不会种地的人，2010年都过上了宽裕的日子，全村人均纯收入达9000元；二是劳务输出增加了农民的收入。承包农户转移劳动力120人，按每人外出打工5000元计算，全村劳务输出收入可增加60万元；三是发展了畜牧业。2009年一年，火炬村屋门上锁、全家出去打工的现象已经十分普遍，而一些老人也可以通过养牛、养猪来增收。农民尝到了甜头，2010年又纷纷主动找魏刚要求继续签合同，为土地集约化经营的发展夯实了基础。

魏书生讲座篇9

读魏书生《班主任工作漫谈》有感 仁和镇中心小学庞敏仙时常抱怨做班主任苦，班主任累。班级纪律，要维护；班级清洁，要督促；班级经费，要收取保管；学生做操，要到场；学生纠纷，要调解；学生成绩下降，又心急如焚……总之，事必躬亲，忙得不可开交，并且说不定什么时候，几位捣蛋鬼又会生出些许是非，直搅得你焦头烂额。我想在座的很多位可能跟我有同样的想法，觉得班主任工作是以累作为交换条件的。可是，有一个人，他却不这样认为，他就是魏书生。非常有幸,我拜读了魏书生写的《班主任工作漫谈》，使我深受教益，茅塞顿开。文中没有华丽的词藻，但是质朴的语言、生动的例子常常使我产生共鸣。它不断激励、鞭策着我，教我如何对待学生，做一个称职的教育工作者。魏书生，一个谜一样的人。他曾是一名工人，却写了150次报告要求做老师。他在担任校长与书记兼任两个班的班主任时，要承担两个班的语文教学，一年平均外出开会达4个月之久，却从不请人代上一节语文课，他学期之初就进行期未考试，一学期教材他用30多课时就讲完了；他不批作业，不改作文，但他的学生的升学成绩却能比重点中学平均高7．8分……且个个学生品学兼优。他曾是中国唯一一位同时担任中学班主任、中学语文教师的市级在任教育局长。他巡游讲学海内外， 至今演讲1400多场次、公开课800多节，所到之处，场场爆满。他不是作家，却出版了几十本专著，本本畅销。他从未上过大学，却做过大学校长，且同时被聘请为几所大学的兼职教授。他不是学者，但他的教育思想却作为教育成果在海内外推广了几十年。他看起来其貌不扬，但他光芒四射：他是“全国优秀班主任” 、“全国十大杰出青年” 、“特级教师”、“全国劳动模范”、“全国有突出贡献的专家”、“五一劳动奖章”等荣誉称号的获得者，甚至有人把他称为“穿西装的孔子”，而他却始终认为自己最名副其实的称号还是“人民教师”。说到这儿，你们心中可能要打上一个问号：这是一个怎样的人？是啊，他到底是一个怎样的人？他有三头六臂吗？魏书生在书的自序中写道:"世界也许很小很小,心的领域却很大很大.班主任是在广阔的心灵世界播种耕耘的职业,这一职业应该是神圣的.愿我们以神圣的态度,在这神圣的岗位上,把属于我们的那片园地管理得天清日朗,以使我们无愧于自己的学生,以使我们的学生无愧于生命长河中的这段历史."读完这段话.我一下子觉得"班主任"这三个字是那样的神圣而高贵。一个机械师，他要面对的是复杂精密的机械，作为老师，特别是作为班主任，我们要面对的是比世上最精密的机械更复杂更敏感的东西，那就是人的心灵。如果没有专著的工作态度，没有百分百的热情和努力，做好班主任工作只能是一种奢望。我认真拜读了全书后发现了这样一个事实，那就是：高效率的班级管理，是魏书生教学成功的一个不容忽视的重要因素。从他的书中，使我知道了“两分半钟收好书费”“一分钟内全班调动完座位”“大扫除15分钟结束”的事实。魏老师说：“一名好老师，必须永远相信自己的学生，不管多么笨的学生，脑子里其实都埋藏着无穷无尽的潜力。事实上，不是学生脑子里缺少资源，而是我们缺乏勘探这些资源的能力。”关于管理，魏书生提倡民主、科学。魏书生在管理中采用的“民主”管理的策略和以“法”管理的方法是他班级管理中最鲜明的特征之一。“自我管理”更是他班级管理的一个显著的特点。让学生进行自我管理，要求全员参与，并让学生清楚的认识到人人是管理者，人人不都是被管理者。在魏老师带的班级，人人有事做，事事有人做。每个人都有机会为集体尽责任，每个人都是集体中平等的一员。他通过轮流教唱歌，和后进生组成互助组，引导学生自我教育，培养学生自学能力等有效方式方法，提高了学生的自学能力和抗挫折能力。魏老师学校里建立了“心理辅导咨询室”，班级里也有一个以班主任为核心的“心理观察室”，在问题出现前给予警示，在出现问题给予帮助。在这样的管理思想支配下，学生在为集体做事的过程中，不但提高了办事的能力，而且更重要的是提高了对集体的责任感。育人的大事，就在班级平时琐碎的小事中不知不觉地进行着，而且收效颇丰。都说魏老师20多年来从不留回家作业，其实他留的是个性化作业，这还是他的学生想出来的。学生不愿意写魏老师留的作业，认为那是体力劳动而不是脑力劳动，他就让学生解决这件事。最后，大家商定，每天五百字的作业练习，老师不超过这个量，留完以后，学生还可以不写，学生自己补足这个量。这点儿事谁能干啊？好几个人愿干，大家就都成了魏老师的助手。刘某就承包了字，什么形近字、同音字、多义字、难写字、易错字、易混字，都是刘某的事。他不会就查资料。再实在不会，再去问魏老师，这教学难度就少了不少。还有，陈××同学承包词。于是，词义辨析、同义词、反义词、贬义词、褒义词、词 义辨析，这些全由陈××解决。张×承包文学常识，孟×承包修辞方法，张××承包汉语知识，雷×承包课后练习题，刘×承包阅读和写作知识，魏老师干啥？基本不干事儿。魏老师教语文，我肯定魏老师是全中国最省劲的语文教师。魏书生对于犯了错误的学生，不是简单地加以训斥了事，而是通过让学生写心理病历和说明书的方式来提高学生的自我教育、自我管理、自我约束能力。对于较为严重的错误，魏书生让学生写心理病历，包括疾病名称、发病时间、发病原因、治疗方法、几个疗程这五个部分，然后通过这份心理病历，在老师和其他同学的监督之下，一个疗程、一个疗程地逐步地改正自己的错误或毛病。对于一般性的错误，魏书生则让学生写说明书，使用心理描写的方法，描绘出自己心理活动的三张照片，让两种思想在照片上曝光。第一张照片，犯错误前两种思想是怎么争论的；第二张照片，犯错误时两种思想是怎么交战的；第三张照片，犯错误后两种思想作何感想。通过写心理病历和说明书，学生学会了认识自己，分析自己、完善自己、不仅改正了错误，还提高了书面表达能力。曾经有一名成绩不好的学生告诉魏书生，说自己这辈子肯定当不成什么大领导、大学者，因此没有必要发奋图强提高素质。乍一听这句话似乎有板有眼，无懈可击。不过，在魏书生的面前，只是小菜一碟，瞬间化解。他笑了笑，说：“正因为你将来当不了什么大领导、大学者才更需要提高素质。”孩子抬头看着魏老师，迷雾更多。“因为，假如大领导、大学者心理素质不好，遇事爱发脾气，心胸不开阔，但地位高，有学问，别人还可以让着点，担待点。你将来如果是一个学无所长的‘捅下水道的工人’，因心理素质不好遇事吵架，不能与人和睦相处，将来如何生活？”换句话说，你闹别扭了，一没有“大领导、大学者”的地位，无人担待，二没有权威之士的学养素质，难以排遣，到头来积郁太深，害得只有自己。所以你必须是好好的提高素质，钻心学习。而并非成天松松垮垮，得过且过。你瞧，经魏书生今天与未来，学与不学，地位与素质等的一番横比纵量，孩子心中厌学的阴霾被冲散了，一名自暴自弃的少年又重新找准了求学上进的支点。他呼吁教师要善待学生特别是后进生，不要瞧不起任何一个人时，便拉出“自己”作比。他说，“领导让您天天都不成功，让您一天比一天失败，而且败得越来越惨，您是什么滋味？咱们的后进生，面对屡考屡败的困难，咬紧牙关、屡败屡考，那是多强的抗挫折能力啊！这么苦，这么难，没有人同情过人家，没有人理解过人家。英语老师不痛快教训一番，化学老师不高兴批评一番，物理老师不满意挖苦一番……即使这样，人家还能冲咱笑笑！这是何等开阔的胸怀啊！”用校长和后进生进行类比，将心比心，令人震撼——既然我们不希望失败指责，那么后进生也不希望如此。用这样的方式讲理，比训斥或直接劝告更生动，形象，易于接受。 魏书生老师在书中强调，班主任要努力改变自我，时刻反省：我们需要怎样做？我们怎样做能更好？只有这样，孩子才会觉得你不是在训斥他，而是在帮助他，你真是他的助手。一旦和孩子建立了这样关系，就会进入左右逢源的教育境界。小学的生活是孩子习惯形成，能力提高的重要时期。我联系了自己几年的班级管理，弊端较多。我应该把学生当作真正的主体，让学生愿意接受和服从的制度的约束。要体现他们是班级管理的执行者，参与日常管理，让人人都有事干，事事都有人干。只有这样，班级管理的细则才能落到实处，管理制度才不会形同虚设。以后， 魏书生老师班主任工作的经验将指导我努力成为一名优秀的老师。

魏书生讲座篇10

本次活动由上海交通大学医学院附属第六人民医院神经内科主任赵玉武教授主持，上海市医学会常务副会长兼秘书长颜世洁教授，复旦大学医学科研处处长张农教授，中科院上海药物研究所副所长叶阳教授、上海市医学会神经内科分会主任委员汪昕教授，上海复旦复华药业有限公司董事长蒋国兴教授等出席开幕式并致辞。

专家讲座，百姓受益

开幕式后，上海交通大学医学院附属瑞金医院神经内科汤荟冬教授、上海交通大学医学院附属仁济医院神经内科徐群副教授和复旦大学附属华东医院神经内科魏文石教授为大家作了精彩的讲座。

汤荟冬教授所作《谁偷走了我的记忆》的讲座，详细剖析了老年痴呆（阿尔茨海默病）发生的原因，点明了老年痴呆的危险因素，提醒广大市民重视痴呆的早期信号，尽早就医。

徐群副教授在谈到《脑血管病与痴呆》时，重点介绍了血管性痴呆的发生发展过程以及预防、治疗措施。

魏文石教授则着重介绍《直面痴呆的居家护理》，他深入浅出地为在场听众讲述照料痴呆患者的方法和注意事项，并特别强调要关注患者照料人的心理疏导。

会场座无虚席，许多听众更是认真地做起了笔记。不少听众反映，今年的主题更“接地气”，3位专家的讲座都非常贴近生活，让百姓一听就懂，回家就能操作。

在举办健康讲座的同时，现场还开展了沪上记忆力障碍门诊专家咨询答疑活动，近20位神经内科专家免费为参与活动的市民解惑释疑，现场一度排起长队。

失智老人养护，任重道远

国际会议厅，脑健康活动如火如荼地开展；与此同时，在科学会堂海洋厅，以“认识他、找到他、关怀他、照顾他”为主题的“2014失智老人养老护老模式研讨会”也展开了热烈的讨论。

会议由上海市医院协会基层医疗机构管理专业委员会主任委员金其林先生主持，上海市卫生计生委副主任肖泽萍女士致辞，上海市社会科学院胡苏云研究员、上海市医学会脑卒中专业委员会副主任委员李焰生教授、国内外知名康复护理机构专业人士王燕妮女士和高天礼先生作了精彩的主题发言，100余位专业人士参加了会议。会后，上海市医学会神经内科分会主任委员汪昕教授作了总结发言。