红楼梦中十篇

红楼梦中篇1

2013年，时逢《红楼梦》作者曹雪芹先生逝世250周年之际，为了更好推动中国传统文化时尚化、经典化的进程，由《世界都市iTalk》杂志发起，中国茶文化国际交流协会与北京圣富文化投资有限公司联合主办，人民中国杂志社协办的“红楼・中国梦2013年中国传统文化交流季”系列活动在北京盛大开启，由此拉开了以“红楼・中国梦”为主题的一系列中国传统文化交流活动的帷幕。

在中国古典文学作品中，《红楼梦》是最令中国人骄傲的百科全书式的小说，内容广泛，涉及各个学科，如诗词书画、琴棋歌赋、服装美容、美食养生、茶酒文化等传统文化的精粹。不但在国内家喻户晓，在世界文坛上也是举世公认的文学名著。

此次“红楼・中国梦――2013年中国传统文化交流季”系列活动，旨在打造一个中国本土的强势综合文化时尚品牌，力求每年一度，成为当代时尚经典文化中的一员。活动将以“中国梦”作理念，对《红楼梦》中的各种传统文化进行再研究，再挖掘，更好地与当代社会人文的发展趋势相结合后再创意，再弘扬。“红楼・中国梦“系列活动的成功举办也将加深世界人民对中国文化的认识，促进国际间文化的深度交流。

出席此次活动的嘉宾有著名文化学者文怀沙、著名词曲家王立平、中国法律援助基金会会长岳宣义将军、中国诗词协会常务副会长李文朝将军、军旅学者赵金光将军以及新版红楼梦黛玉的扮演者蒋梦婕、著名演员闰月明、郑凯等人。

文怀沙先生在1953年曾经主编过俞平伯、周汝昌的红学著作，是新中国红学发展的见证人，他说：曹雪芹的《红楼梦》承载了许多优秀的传统文化，深入继承、弘扬、发展并与时代前进步伐相结合，才是我们举办“红楼中国梦”系列活动的意义，对此，每一个中国人都有当仁不让的责任和义务。他还强调：中国梦的核心是“礼乐”，“中国梦”就是复兴“礼乐之梦”，无论是孔子的，还是屈原、曹雪芹，他们的梦都是“礼乐之梦”。

著名词曲作家王立平先生讲述了他对曹雪芹和《红楼梦》的感悟；中国诗词协会常务副会长李文朝将军即兴赋诗，阐述了曹雪芹的诗词造诣以及对活动的祝福；闫月明、蒋梦婕、郑凯、鹿凤琴等人也先后接受了记者的采访。

在后续的“中国茶文化国际交流论坛启动仪式”上，中国茶文化国际交流协会秘书长吴军捷、世界都市italk杂志常务副社长李知柔、中国茶叶流通协会副秘书长柴奇彤、福建天一茗茶茶叶有限公司北京分公司总经理岳宸菲等嘉宾就中国茶文化的现状及未来多元化的发展趋势进行了探讨与交流。

“红楼・中国梦2013年中国传统文化交流季”启动后，还将进行一系列的后续活动，其中包括以“红楼・中国梦”为主题的艺术巡展，面向以书画界人士、红学爱好者、艺术高校学生进行专业作品征集，联合专业媒体进行全面报道。同时，还有“红楼・中国茶”“红楼・中国酒”“红楼・中国服装”等品牌梦想秀活动，它以“中国梦”为核心主题，推出创业梦想秀，邀请各行业的内精英参与活动，挖掘创业故事，以个人创意+微电影+天使投资+媒体专题报道等新颖生动的形式，让更多中国消费者进一步了解诗词书画、琴棋歌赋、服装美容、美食养生、茶酒文化的传统和时尚趋势，将中国优秀的传统文化全面推广，使其更具有时尚性、市场性。另外，“红楼・中国梦”后续还将会有中国元素时装秀、艺术国际交流展、学术研讨会等一系列文化的交流活动。

“中国的曹雪芹，世界的红楼梦”，本次活动将延续50年前国家“纪念曹雪芹逝世200周年纪念展览会”的严肃性，与各界的专家、学者和有识之士，通过“红楼・中国梦”的系列活动，将最具中国元素的诗词书画、琴棋歌赋、服装美容、美食养生、茶酒文化的进行一一的展现、继承、发扬，使中国优秀的传统文化在当今社会更具有指导意义和现实意义。

“梦”的核心

文怀沙

中国是一个梦的国度，后汉有一个人叫边韶，字孝先，以写文章和口才闻名于世，门下有几百个学生。边韶喜欢在白天睡觉，学生们就嘲笑“：边孝先，腹便便，懒读书，只想眠。”边韶回答：“边为姓，孝为字。腹便便，《五经》笥。只想眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？”边韶说：我做梦是和孔子一样的。孔子一生所致力就是要恢复周公制定的礼乐，因此，孔子的梦是“礼乐”之梦，礼就是秩序，乐就是和谐，所以，我认为，中国梦的核心是“礼乐”，“中国梦”就是复兴“礼乐之梦”！无论是孔子的，还是屈原、曹雪芹，他们的梦都是“礼乐之梦”！曹雪芹的《红楼梦》一书中，承载了许多优秀的传统文化，深入继承、弘扬、发展，与时代前进步伐相结合，才是我们举办“红楼中国梦”系列活动的意义，才是纪念曹雪芹的意义，对此，每一个中国人都有当仁不让的责任和义务。

永远挥之不去的一个梦

王立平

曹雪芹的《红楼梦》是中国人心中永远挥之不去的一个梦，在这里面凝聚着中国人的梦想，中国人的期望，中国人对未来的期许，这个梦会永远凝聚着中国人，召唤着中国人。今天的文化繁荣，是几代人对我们无私的熏陶和影响的结果，我们希望也用自己的影响，帮助下一代。因为，中国人是不能没有梦的，在困难的时候需要有梦，在顺利的时候还需要梦，那是一种理想、一种追求。刚刚接到为87版电视剧《红楼梦》谱曲的任务，我的心情矛盾，第一，太爱，太想写了；第二，太害怕写不好了。如果用两个字来形容的话，就是敬畏！对优秀传统文化就应当敬畏，那是对人生的敬畏！我觉得我对曹雪芹，十分的敬畏，对《红楼梦》，也是十分的敬畏。所以说，为《红楼梦》谱曲是我到目前为止，写得最苦、最难的一次，也是写得最过瘾的一次。希望我们的后代永远把曹雪芹的梦铭刻在心里，我们爱红楼梦，更爱中国的文化。

复兴为的是文化更新

李知柔

曹雪芹―把辛酸泪，为世界文化宝库留下来璀璨的明珠，《红楼》残卷能有“百科全书”之誉，这可能是曹雪芹没有想到的。高鹗以过人的才华，“细加厘剔，截长补短”，使《红楼梦》全璧行世，功不可没，而今却毁誉参半，这也是高鹗无法预料的。古人云：开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。二百多年来，几代人说红楼、唱红楼、写红楼、演红楼，我想无外乎一个“睛”字，对五千年来中华文明的至真、至诚之情。从1796年孔昭虔创作了昆曲折子戏《葬花》开始，到如今“红楼，中国梦”2013年中国传统文化交流季暨纪念曹雪芹逝世250周年系列活动启动，一切都源于我们对优秀传统文化的敬畏和热爱。实现伟大的复兴绝不是复古倒退，而是要文化更新。那些年，陪前贤走过的《红楼梦》，会继续陪我们走下去，中国的曹雪芹，世界的《红楼梦》，每一个中国人，都有责任在继承传统的基础上，为中华文明再造辉煌。

让大家喝到健康茶

吴军捷

中国茶文化国际交流协会成立于2008年11月在香港成立，参加初创的协会主要领导有大家熟悉的许嘉璐、李蒙、饶宗颐、金庸等先生，在座的文怀沙老先生也是我们的名誉会长，与我们联合主办的北京圣富文化投资有限公司的鹿凤琴女士也是我们的理事，每年我们都会在一起品茶会友。

红楼梦中篇2

从乡下来的刘姥姥一进荣国府，有幸成为王熙凤的座上客，在招待她的馔品中，有一款名为“茄鲞”。刘姥姥尝尝这道菜说：“虽有一点茄子香，只是还不像是茄子。”凤姐听了，煞有介事地说：“这也不难。你把才摘下来的茄子，把皮刨了，只要净肉，切成碎丁子，用鸡油炸了，再用鸡肉脯子合香菌、新笋、 蘑菇、五香豆腐干子、各色干果子都成丁儿，拿鸡汤煨干了，拿香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封严了。要吃时，拿出用炒的鸡爪子一拌，就是了。”这么一折腾，茄子的身价确是抬高了，不过茄子本味也保留不了多少。如今有人在仿照凤姐的法子做茄鲞，不过结果是并不好吃。有人认为这很意外，也许正是在理中。凤姐向刘姥姥传播“御膳”秘法，其中必有一定夸张之处，以显示富有，欺侮乡下人老实罢了。如果真信了她每一句话，就未免太天真了。茄子一物，可谓常品之常，可是，这东西的“变化性”最为奥妙，调料、作料不同，其美味也可百变各异。有一书专论茄子烹调法，是400余种，就是说可变化出400余种味道和款式，神奇之至。其中“蟹黄熬肉烧”，可称茄子美味之最了，如按烹饪学分类，茄鲞应该归为素菜荤作类。

《红楼梦》中还用不少笔墨描写了一款“火腿炖肘子”。“贾元春才选凤藻宫，秦可卿天逝黄泉路。”贾琏、凤姐夫妻对坐小酌，贾琏的乳母赵嬷嬷来，贾、凤忙让吃酒，端上两盘菜，凤姐道：“妈妈很嚼不动那个，早起我说那一碗火腿炖肘子很烂，正好给妈妈吃。”可见这道菜的好处全在“很烂”上，故合老年人的口味。火腿是腌制的，猪肘是新鲜的，合在一起用文火炖得稀烂，显得别有风味。这道是淮扬传统菜之一，也称“金银蹄”。清代嘉庆以后亦称“蹄子煨火腿”。炖，指的是烹调方法，注重火工。金银指的是两种颜色，火腿成熟呈赤红，猪蹄呈白色，加之油润有光泽，美称“金银蹄”。其特点是汤浓汁厚，猪蹄鲜香，火腿肉腊香，二色分明。简单做法是，将洗净的火腿与猪蹄敲断其骨，入砂锅，加清水、葱结、姜、虾籽、绍酒，加盖中火煮沸，焖约1小时取出，正反面打剞刀(不切断)，放入碗内，加盐上笼蒸约半小时即成。这道菜也有一个浑名“罗汉跳墙”。

《红楼梦》中贾府的菜肴有糟鹅掌、腌燕脂鹅脯、野鸡爪子、酒酿清蒸鸭子、鸡髓笋、火腿鲜笋汤、炸鹌鹑、糟鹌鹑、牛乳蒸羊羔、叉烧鹿脯、烧野鸡、炸鸡骨、炖鸽蛋、蒸蟹等。

红楼梦中篇3

导致贾府衰败的四大危机

我们来具体分析贾府为什么会衰败。大致上，可以从四个方面来看：一是政治危机，二是文化危机，三是财政危机，四是管理和人才的危机。

政治危机是什么意思呢？一个大的家族，一个高官，一个政治集团，它的政治资源是些什么呢？有没有很密切的关系？大致上它有以下这些资源，第一是背景。贾府是名门之后、功臣之后，还有一个大背景，就是贾政的大女儿元春是皇帝的贵妃。但是这个背景有点麻烦，因为她后来死了，而且死了以后描写显得比较冷落。显然《红楼梦》中元春的死默默无闻，什么原因、背景都不知道。第二个是德行。在这方面贾府更差，而且越来越坏。第三个是功劳。他有什么特殊的本领吗？没有。或者他能得到上层特殊的宠爱，像高俅那样，由于球踢得好，为宋徽宗所赏识。要财产也没有财产，简单地说，如果我们将它的政治危机概括起来，就是只知道吃老本，而没有立新功。对任何政治集团、人物甚至非政治人物来说，这都是重要的。

第二是它的文化危机，我们看到，在《红楼梦》里面封建社会的主流意识形态已经丧失了公信力。以贾宝玉为代表，他非常厌烦“修身齐家治国平天下”那一套。贾宝玉的上面还有一个人物非常重要，但作者老是回避，不多写，这个人就是贾珍的父亲贾敬。贾敬好道，每天都炼丹、静坐，不参与家族里的任何活动。他完全是一个对封建文化、封建价值丧失了最起码的感觉的人。作者有意回避描写贾敬，但是他起的作用很大，因为在贾宝玉做梦进入太虚幻境以后，听到“箕裘颓堕皆从敬”、“造衅开端实在宁”，意思是指行业的完蛋从贾敬这里开始，造孽、腐烂的事情是从宁国府开始的。

但在整个贾府里，你会感觉到仁义道德、修身齐家、自强不息、仁义礼智信、礼仪廉耻这些东西全都已经完蛋了。在《红楼梦》的具体环境中，意识形态已经变成骗人的东西了。

第三个危机是财政危机，这点就不作细说了。

第四是管理和人才的危机。从《红楼梦》里的许许多多的描写可以看出，除了王熙凤一人，或者还可以加上一个探春，除了这两个人以外，再没有人有管理才能。王熙凤智力突出，管理宁国府的时候就发现了很多的混乱，所以她要严厉处罚。后来王熙凤病重的时候，就由探春、宝钗和李纨这三套马车来管理，但是真正起作用的只有探春。因为李纨虽然明白很多事，但是不参与管理；宝钗则是明哲保身；而探春毕竟是一个小孩子，将来还要嫁出去的，所以很难算是家里的管理人才。

《红楼梦》里的男人都没出息，能管家务的一个都没有。《红楼梦》中确实是男人比女人更废物，更无用，更糜烂，更恶劣。我想这里面有两个原因，一是男人读了很多正统的书，但是读得越多，就越脱离实际。以贾政为例，他是最认真的，各方面都很认真。有人说“贾政”的意思就是假正经，非常虚伪，我并不这样觉得。贾政要打死贾宝玉，恨成那个样子，是因为贾宝玉做了太出格的事情。宝玉和蒋玉菡很暧昧，而在古人眼里，蒋玉菡不是一个戏曲演员，说不定是个人妖之类的，如果儿子跟人妖混在一起，怎么会不愤怒呢？尤其蒋玉菡是跟贾府关系不怎么好的、王爷家里的一个“文艺奴才”。他非常愤怒，我认为这种愤怒是真诚的。以贾政的地位、身份，自然是不能够容忍贾宝玉。

贾府的男人所接受的教育、所懂得的道理和现实是完全脱节的。另外，这些男人在享乐、和生活糜烂方面的禁忌，比女性要少得多，尤其是在性放纵方面。《红楼梦》中的男人没有一个不是乱来的，既可以搞女人，也可以搞男人。相反，贾府女性的约束起码多一点。贾母地位再高，她不可能搞这些。所以这里面男人尤其是没有用的，这和封建社会、封建贵族、封建特权的寄生性有很大关系。跟西洋的贵族相比，中国的贵族更加懒惰，他什么东西都要别人伺候。他的劳动减少到近于零的程度，稍微有点钱就开始使用别人的劳力。中国贵族以寄生为享受，恨不得吃饭都让别人喂。这种寄生性的享受观和特权观，使得他们的体能、智能全面萎缩，我们从贾府的情况可以看出这点来。

贾府的权力格局

中国人的文化头脑很有意思，孔子早就说过“君子之泽，三世而斩”，最多能传到三世。果然到了第四代，就已经完全没有希望了，没有继承人了，从精神上、文化上、才智上都彻底瓦解了。

在贾府最高高在上的就是贾母，贾母又有一个助手叫鸳鸯，是贾母的一把钥匙，各种问题的解决都要靠她。即使如此，鸳鸯和王熙凤合谋，也偷过贾母的器具来典当以应付财政收支的紧急。贾母有两个儿子，大儿子是贾赦，二儿子是贾政。贾母喜欢贾政而不喜欢贾赦，所以贾赦一直是反对派。不过书里一直都没有对贾赦进行正面的描述，贾赦的妻子，说她是个索性子，性格很怪，很难相处。所以贾母喜欢的是贾政，更偏爱孙子贾宝玉。但是贾政和贾宝玉都管不了家，管家的责任就落到了贾赦的儿媳妇王熙凤身上。

王熙凤具有多重身份，她既是贾赦的儿媳妇，又是贾政的夫人的内侄女。王夫人那边，在某种意义上更加亲切，相反跟邢夫人的关系比较冷淡。王熙凤精明强干，在《红楼梦》里再也找不到一个跟她一样聪明、比她更能干的了。但是她也有弱点，就是不认字，没文化，但也还可以应付。王熙凤还起着作为贾母的弄臣的作用。她能够不停地说笑话来歌颂贾母，这个在封建专制里头，能够经常让领导笑，前程就远大了。只要王熙凤一说话，贾母就笑，就高兴。在众奴隶面前，王熙凤是一个精明强干的老板、杀手，她害人从来不眨眼，可是在贾母面前她是一只活泼、伶俐、可人的猴子。对贾母她是猴，对众家臣就是虎狼，这不是一般人能够做到的。

王熙凤也有一个助手，就是平儿。王熙凤是“鹰派”，平儿是“鸽派”。同样我们可以称之为主流派的一条线，贾母、贾政、王夫人、王熙凤、平儿、探春、宝玉等等，包括袭人等丫头的利益都是一体的，他们的利益仍然是忠于主流派的。宝玉从思想上说是非主流的，疏离主流意识形态，但又完全享受着主流派的待遇，地位、物质享受、标准、规格都是最好的。

至于非主流派，就是对这个管理格局心怀不满，一直在伺机而动、希望变天的，首先就是贾赦和邢夫人。过年的时候，大家说笑话。贾赦就讲了一个笑话，他说一个老人得了心脏病，请了针灸医生给老人扎针。在哪里扎呢？在腋下扎针。老人就问，你怎么不在心上扎？医生说，因为你的心就长在腋下。意思就是指不公正，一碗水没端平，这实际上是在骂贾母。而贾母也毫不含糊，听了以后就回答说，看来如果我要扎针的话大概也要这么扎。这也是政治手段，你不是说我偏心吗？那我就偏心，这多少透露出封建政治的无赖性、流氓性。一句话弄得贾赦讪讪而退，很尴尬。那里还有一个隐患，随时准备闹一闹的，就是赵姨娘和贾环。曹雪芹写的所有人都很深刻、全面，人物写出来都是圆的，唯独赵姨娘和贾环是扁的。不管在什么时候，赵姨娘从来没有说过一句得体的话，没有一次得体的举动。贾环也没有干过一件好心的事情。这种情况使得贾府表面上看是皇亲国戚，很高大，很贵族，很有秩序，但是它蕴藏着矛盾，蕴藏着地震。

红楼梦中篇4

说不尽的红楼梦，解不开的情!他用十年的时间将自己的亲身经历写下来，写出了这部批判封建礼教的长篇小说是中国古老封建社会历史生活的一面镜子和缩影，已经无可挽回地走向崩溃的真实写照--红楼梦。这里给大家分享一些关于红楼梦笔记中学生范文，供大家参考。

红楼梦笔记中学生范文1轻轻翻开厚厚的历史之书,迈着轻盈的脚步走进红楼,我遇见了一群风姿绰约的女子,她们个个举世无双,个个如花似玉,个个令人难忘......

品味红楼,我遇见了她——林黛玉,她柔弱美丽,“娴静处如姣花照水,行动处似弱柳扶风”。，她才华横溢,被称为“咏絮才”她的诗文堪称举世无双。

品味红楼，我遇见了她——薛宝钗，她端庄美丽，容貌丰满，待人随和，处处想得周全，处处惹人喜爱。贾母生日时，她会按贾母的胃口、喜好和心思选食选戏;她会在金钏儿跳井后，用冠冕堂皇的话安慰王夫人，却不掉一滴眼泪。可是，她这样做不是显得更虚伪吗?

品味红楼，我遇见了她---晴雯，她会笑会闹，敢爱敢恨。想那在怡红院树下，把宝玉的扇子斯得极响，宝玉在旁笑着，把麝月的扇子也给她撕，麝月却让宝玉把扇匣搬出来给她撕，就是这样的女孩儿，最终也难逃厄运。

品味红楼，我遇见了他——贾宝玉，他面似中秋之月，色如春晨之花，鬓若刀裁，眉如墨画，目似秋波，却“行为偏僻性乖张”，“愚玩怕读文章”。虽生在富贵至极的贾府，最后却因黛玉出了家。

品味红楼，我遇见了她——王熙凤，她精明能干，处处好强，从金陵王府的大小姐到独揽大权的大管家，她花费了多少心血?可她“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，这么大的家产不也败光了吗?

掩卷沉思，《红楼梦》最终以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧及贾府的败落告终，作者又想借此告诉我们什么呢?黑暗的三从四德的封建社会制度是导致这场悲剧的主要原因，揭露了封建社会后期的黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对统治阶级进行了有力的批判!

“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味?”不正是这本书的真实写照吗?

红楼梦笔记中学生范文2人们大都是喜欢圆满的，所以那些缠绵悱恻的故事要给彼此深爱的两人一个长相厮守的美好，给每个邂逅一段绮丽的后续，给每一个默默守护着爱情的痴心人遇到一个同样深情的爱人的机会。殊不知，这世界本就是残缺的，哪里有那么多的圆满结局呢?许多时候，你看到的开始有多么美好旖旎。它的结尾就有多么凄凉荒芜。我一直觉得这样的不圆满才是最好的结局。因为逝去，所以成了永恒，记忆中存留的，都是美好。

《红楼梦》中有太多的无奈，太多的离散，读过后心中总是泛着难以言说的疼痛感。这就是悲剧的力量，越是美丽的事物，毁灭时越有动人心魄的力量。书中最让我心疼和遗憾的是“两个玉儿”的有缘无分。明明是天造地设的木石之盟，最终却一个芳魂归天，一个遁入空门。

从前总觉得黛玉和宝玉应该像童话故事中的公主和王子一样，永远幸福地生活下去，毕竟黛玉死前的凄凉以及那句未完的“宝玉，宝玉，你好……”实在是太令人心酸。但现在我觉得“两个玉儿”如此这般的结局实在是再好不过了。贾宝玉和薛宝钗的结合也是极为自然的事情。先撇去宝玉宝钗的“金玉良缘”及门当户对不谈，林黛玉的前世是一株生长在三生石畔的绛珠草，彼时正是神瑛侍者的贾宝玉常以甘露为其灌溉。神瑛侍者下凡时，绛珠草修成的女体便在警幻仙子案前说道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下凡为人，我也跟着下凡去，把我一生的眼泪还给他，也算偿还得过他了。”所以说，从一开始，便注定了黛玉和宝玉之间是一场悲剧。

且换个角度来看，黛玉的性格并不适合做贾宝玉的妻子。从小寄人篱下的生活与她那多愁多病的身造就了她敏感、多疑的性格，时不时还会耍耍小脾气，即便才情过人，又有着倾国倾城的貌，但到底少了点宝钗的温婉大气、通达世事、她更适合恋人的角色，作为恋人，她时不时的小脾气可以看做是爱情中的调味剂，男人或许还会享受女友不时的小别扭。可夫妻是要朝夕相对的两个人，当最初的热烈渐渐蹉跎于岁月，两人之间的一点小矛盾也可能被扩大化，贾宝玉纵然再爱林黛玉可面对她不时的小心眼终究也是会厌倦的吧。更何况贾宝玉是孩子一样的性格，相较于“林妹妹”，“宝姐姐”才会更加包容他。所以说，林妹妹早早的逝去正是美好的结局。因为逝去，所以黛玉的美成为了永恒，所以她成了贾宝玉心头一颗永远去不掉、一拂即痛的朱砂痣。得不到的从来矜贵。

所以，留住烟花初放时的绚丽就好，这样才耐得住后来的寂寞收场。

红楼梦笔记中学生范文3手里捧着温暖的茶杯，房间里热气袅袅，淡而朦胧的白雾弥漫在房间里，显得很是梦幻。修长的纤指翻开书页，我欣赏着《红楼梦》那字里行间隐隐散发出来的唯美与清新，静静地沉浸在红楼梦里。一切都像是一场梦，林黛玉、贾宝玉、薛宝钗等人，给我们上演了一场由盛转衰的红楼梦……

林黛玉，真是一朵绛珠仙葩。她是独一无二的，是上天造出的仙女降临凡尘。黛玉葬花，让我体会到她的伤感悲怜，花无百日红，黛玉为此多愁善感;黛玉初来贾府的小心翼翼，让我体会到她的“寄人屋檐下，不得不低头”;黛玉的才情，令我不得不佩服，她的诗句也很有李清照的风格，唯美飘逸还带着伤感;黛玉的容貌，自是没话说的，她与宝钗，并列第一，在一群莺莺燕燕中，她俩鹤立鸡群，各有千秋。黛玉是小家碧玉的清新脱俗，而宝钗是大家闺秀的雍容优雅;黛玉的性格是多愁善感、孤芳自赏的，而宝钗的性格是豁达开朗、温柔敦厚的。黛玉是冷漠高贵者，而宝钗却是平易近人者。

薛宝钗生得肌骨莹润，举止娴静，品格端立，对下人随和，深得人心。她生于大户人家，乃是千金闺秀，但并没有看轻黛玉，反而对她很好就像对自己的亲姐妹一样。怪不得丫鬟们私下里都说宝钗比黛玉好呢!但我看，宝钗未必有黛玉的才情与气质，只是她随和罢了，而黛玉对人不冷不淡，很是内敛。其实，宝钗也是有野心的，只不过她藏掖得好罢了。她若嫁给贾宝玉，两府结亲，薛府就会更强大。而且，她又喜欢贾宝玉，她也知书达理，原本能心想事成的，可偏偏在她之前就来了个黛玉，贾母跟黛玉情分儿也好，王夫人也怜惜黛玉，再加上黛玉容貌、才情都略压她一筹，这令宝钗愿望达成的成功率小了一大半，她只能按捺着自己的不忿，在下人前表现得随和，在王夫人、贾母前表现得优雅娴静。

宝玉长得俊美犹如女孩，他“面若中秋之月，色若春晓之花，颈上的五彩丝绦上系着一块美玉”。宝玉虽不爱读书，但他聪明伶俐，从他送林黛玉的表字“颦颦”中就可以察觉，颦此字很美，取自“一颦一笑”，可见宝玉对黛玉是何等喜欢。形容宝玉性格的词，有一首是最适合的：“无故寻仇觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通事物，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤!”宝玉虽愚顽，可他对黛玉是真心诚意的，后来，因为黛玉仙逝了还出家当了和尚。呵，好一个傻宝玉!你可能会这样说。可这却恰恰说明了他对林黛玉的真情，宁可去当和尚也不迎娶薛宝钗。好一个真情的宝玉哟!

不过再读《红楼梦》，最令我感叹的人还是黛玉。从大众的角度来说，黛玉是孤傲的，黛玉是不近人情的，黛玉是爱使小性子的，黛玉是心胸狭窄的。事实上这太肤浅了。我不这么看林黛玉，是的，她是心胸狭窄，容不下别的女人与宝玉好，所以爱使小性子，可是她并没错，这说明她对贾宝玉用情至深。她是孤傲，可谁知道，在她孤傲的外表下，伪装的铠甲下，藏着一颗多么脆弱的心?其实她并不孤傲，可是，她寄人篱下，这毕竟不是她的家，她多走一步路、多说一句话都有可能被责怪。黛玉的心情我理解，她是那么一个心思玲珑的少女，就是太过忧愁了些。虽说黛玉最后是悲剧，可是，我反而为她高兴。她本就是天上圣洁的仙子，她在人间，总会堕落凡尘，上天将她召回，令她在天堂永生，她本就是不落凡尘的，现在她终于回到了属于她的归宿。

“可叹停机德，堪怜咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋。”林黛玉正是这样一个奇女子。毋庸置疑，她长得是最美也最有才情的，“两弯笼烟眉，一双含情目，娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊”，长得倾国倾城，美若天仙。可是，世人赞赏她的容貌与才情，可却不希望自己的子女做林黛玉，即使他们平凡普通，也不要他们做林黛玉，是因为，林黛玉的婚烟是悲惨的，她的结局也是悲惨的，她也没什么朋友，还被凤姐算计一场，谁希望自己的孩子是这样呢?林黛玉啊林黛玉，我赞赏你，可我也并不希望做你。

在淡淡的白雾中，我看完了《红楼梦》。不由得起身吟道：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏!”这不正揭示了宝玉和黛玉的爱情悲剧吗?但却千古传唱。

珠玉滚滚绕红楼，雕梁画栋绕清愁。曾经繁荣昌盛的贾府，现在也由盛转衰。只有那红楼绮梦，依旧令人沉醉……

红楼梦笔记中学生范文4“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。我特别爱读书，特别是名著，读《三国演义》，我领略到了诸葛亮的神机妙算，读《西游记》，我感受到了孙悟空的桀骜不驯;读《红楼梦》，我则体会到了林黛玉的多愁善感。我觉得《红楼梦》是我国文学宝库中一颗璀璨的明珠。

初读《红楼梦》，觉得人物繁多，情节复杂，语言生涩难懂，合上书本，静心梳理情节，也能理出个大概来。

《红楼梦》又名《石头记》、《金玉缘》，相比之下，我更喜欢《金玉缘》这个书名，因为《红楼梦》主要写贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的爱情纠葛。宝玉和宝钗被人称为“金玉良缘”，但宝玉却称自己与林黛玉为“木石姻缘”，最后黛玉含恨离世，宝玉削发为僧，宝钗孑然一身。所谓“金玉良缘”也不过如此。

《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族由盛转衰的历程为暗线。其中，贾府最为兴盛，却又衰落得最快。虽然贾府上有贾元春在宫为妃，她为贾府换来了繁荣，使得贾府后台强硬;下有无数家业，家底雄厚，但是贾府上下挥霍无度，贾府后辈个个纨绔子弟，好吃懒做，软弱无能，家产被一点点腐蚀。再加上后来顶梁柱元春的病逝，贾府大厦轰然倒塌。虽然在当时的社会环境下，衰落不可避免，但若是府中发奋图强，人才辈出，会不会是另一番景象呢?

再读《红楼梦》，林黛玉离家入荣国府，黛玉葬花，宝玉成亲，黛玉离世......一个个故事引人入胜。人物形象也鲜活起来，哭哭啼啼的林黛玉，见风使舵的王熙凤，审时度势的薛宝钗......从中领略到林黛玉的才华，感受到薛宝钗的大气，体会到王熙凤的泼辣......

贾宝玉娇声娇气，更似个女子。这样的性情，也是因为成长环境所导致的，荣国府里到处是女子，男子屈指可数。不过，我觉得宝玉也是个君子，在身不由己的封建社会里，他有对爱情的执着和对封建束缚的追求。最终却因为黛玉之死放下一切，削发为僧，可悲可叹。

林黛玉才华出众，夺菊花诗，庐雪争联，即景赋诗，与湘云月下吟诗......

可她又是一个一手拿药罐子，一手捧醋坛子的弱女子，不如宝钗的行事大方，不如熙凤的精明能干，更是因为她性格孤僻，人缘不好所导致原本疼爱她的贾母渐渐疏远她，最终因为王熙凤的一出"偷梁换柱"痛失所爱。但是，她又是个可怜人，从小体弱多病，多愁善感，寄人篱下，爱而不得，最后喊着宝玉的名字香消玉殒。

我曾为这书中悲惨的爱情故事唏嘘，也曾怨作者为何不给这故事安排一个好的结局，让人猜摸不透。不过在这封建社会末期，注定不会有皆大欢喜的结局吧。

读完《红楼梦》，我了解到封建社会的繁荣与衰落，感悟到封建社会的人情冷暖与世态炎凉，感受到宝黛爱情的忠贞与无奈。《红楼梦》不愧是反映我国封建社会的百科全书，是我国古典文学中的瑰宝。

红楼梦笔记中学生范文5或许，人生是如诗一般的美好;或许，人生是跌宕起伏一般的有悲有喜;或许，人生如戏剧一般精彩;如曹雪芹笔下《红楼梦》一般，演绎着人生的起起落落，悲欢离合，让人荡气回肠。

对于人生的理解，《红楼梦》的作者曹雪芹借贾府往事一一列举在读者眼前。曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，一生历尽沧桑，就因如此，才写出了传唱千古，震慑人心的《红楼梦》。以《红楼梦》把中国古典小说推上了顶峰，给我们讲述了贾府从繁荣昌盛到抄家破亡的故事，从而又写出贾宝玉与林黛玉的凄婉爱恋，把人生旅途中酸甜苦辣，变幻万千都跃然纸上。

正是因为《红楼梦》这般精彩，所以让我们对人生有更多了体会，对中国古典文学有更深的了解。

我们的人生，正是如诗如歌般的岁月，有过开心的笑容，有过伤心地泪水，有过真心的悔责…谁都有过失败，曹雪芹笔下的宁国公也如同所说。我们的人生何尝不是一部多姿多彩的小说，有各种各样的故事情节，只不过作者是我们自己罢了。人生如戏，没有人知道自己的未来会怎样。人生像一场旅途，正如我国伟大的思想家鲁迅说过：“上人生的旅途吧，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人前面才有路。”对啊，虽然有难关，但不怕的人才能挺过去。《红楼梦》中，钟鸣鼎食的宁荣府，最终也一蹶不振。人生几何，何必留恋人世繁华，不如努力拼一生，潇洒走一回。以免来去匆匆，白白流逝人生时光!想必这正是《红楼梦》想告诉我们的道理。

红楼梦中篇5

《红楼梦》是一部精工细描的绝世之作!《红楼梦》中每个人物的塑造和描绘都那样的深入人心，让后人百读不厌。下面小编给大家带来高中生读《红楼梦》有感2021范文5篇，希望能帮助到大家!

高中生读《红楼梦》有感2021范文1曹雪芹在《石头记》里只用了简略而又另人隐晦的文字描述了可卿的家世和出世布景：她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的弃婴，小名唤可儿，台甫兼美，要素与贾家有些纠葛，便配与贾蓉为妻。这是极不契合贾家这样一个重血缘讲权位的宗族娶媳妇的标准的，何况宁国府贾蓉已是三代单传，婚姻岂能儿戏?

仅凭美貌绝伦，“描述似黛玉若宝钗，但无黛玉之病体，可比宝钗婀娜”也是万万不行能再宁国府成为一个无足轻重的重要人物的。而她却是“上能敬重老一辈，下能接近下人，四处周全的圆圆满满，深得贾母等人的欢心”。

在第十三回“秦可卿死封龙禁尉王熙凤协理宁国府”中，作者大写特写了秦可卿的葬礼，透过巨大的局面和慎微的细节的浓妆淡抹，以及她所用的“原系义忠亲王翻戏岁要的”棺木，体现其身份的不一般。诸如此类之富贵，并非贾蓉媳妇一角所能承当。

再看其闺房，“案上设着武则天当日镜室的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷伤过太真乳的木瓜，上面设着寿昌公主含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制得联珠帐”，曹翁用竭力夸大的描绘展示可卿的显贵、豪华，种种诸如此类的描写，能够必定她绝非仅仅是养生堂弃婴。

《红楼梦》中史湘云有句诗云“双悬日月照天地”，刘心武教师以为，这句话暗合其时的政治局势，秦可卿的人物原型极可能是康熙朝废太子“义忠亲王翻戏岁”的女儿。

这样一位长得袅娜纤巧、性格风流的奇女子，哪里去寻?许多人厌弃秦可卿，最不齿的就是她与公公那见不得人的爬灰。旁人歪解红楼，给秦可卿出墙的红杏供给了许多官样文章的理由窃以为，底子无需理由，像秦可卿这样一位奇女子，亭亭玉立的形状下必定隐藏着一颗忧伤徘徊的心，是那么的迷人和令人爱抚。她多情的表面下隐藏这无助的徘徊，更令人心碎，被艳丽包裹的情伤，比昏暗之伤，更令人感动。

高中生读《红楼梦》有感2021范文2《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。

小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳，曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得全是坏，而是在可恶之中交织着某些可爱，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格迷人的真实。

作者善于通过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成文的，史无记载的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘。

《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为中国小说文学难以征服的顶峰。而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究，有法国评论家称赞说：曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。

高中生读《红楼梦》有感2021范文3《红楼梦》是四大名著之一，读完它我的感触很深。它讽刺了我国古代封建恶势力独霸一方的丑态，与它最终将会走向灭亡的必然命运。

《红楼梦》里的人物各有各的特点。给我印象深刻的有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等。贾宝玉从小过着被捧在掌心里的日子，再加上衔玉而生被他的祖母视为珍宝。每日与女孩子玩乐嬉戏，不顾学业，而且软弱无能，但也是因为这样，他的父亲贾政才会不喜欢他，当然，贾宝玉也很惧怕这个父亲。虽然大观园里的人尽是心灵肮脏，争权夺利的人，不过也有真情在，贾宝玉和林黛玉两情相悦，真心相爱，却也逃不过封建社会的婚姻父母之命，媒妁之言的命运。

林黛玉是个多愁善感的人，她经常落泪，都说她心眼小，可是她只有贾宝玉这个知己了。林妹妹身体弱，经不起折腾，每天都喝药，都快成了药缸子了。她最后死得太可怜了。不仅芳魂早逝，而且死的时候都是带着遗憾和悔恨。

薛宝钗在大观园里可算是最有心机的女孩了。她为人处事都很能干，蒙住了很多单纯人的眼睛。她人缘极好，却得不到宝玉对她的真爱，她极力讨好每一个人连贾母也不在话下。她最终嫁给了贾宝玉，又怎么样，终究得不到他的心，最后还不是独自一人。

读完《红楼梦》让我见识了人世间的美与丑，善与恶，让我懂得了人与人之间并不只有美好的事物，也有肮脏与丑陋的灵魂。

高中生读《红楼梦》有感2021范文4以前，读《红楼梦》时，对它的认识始终停留在，大皆不过谈爱情上，对它产生兴趣的原因也完全是因为中间掺杂了林黛玉和贾宝玉的爱情故事;直到现在，取下这束之高阁的《红楼梦》，如品茶一般，细细品读，忽觉爱情不过是一味不可缺少的香料。

《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，围绕两个主要人物的情感纠葛，描写了大观园内外众多青年男女的爱情故事。

《红楼梦》是中国古代四大名著之一，也是古典小说的巅峰巨著。书中刻画了众多人物形象：林黛玉、贾宝玉、薛宝钗、王熙凤·······尽管他们的生活境遇和理想追求各不相同，他们的爱与恨、痛苦与欢乐也呈现在不同的情节，但他们的悲剧命运却是相同的。《红楼梦》通过爱情悲剧产生的社会环境的描绘，深刻而尖锐地批判了封建社会制度、政治吏治、婚姻制度、满腔悲愤地控诉了封建主义的惨酷无情和灭绝人性，大胆地预示了封建社会必然走向灭亡。

与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任的轨道推向万恶的封建社会。以无春为首的封建集团无情地扼杀了贾宝玉和林黛玉之产的爱情。使她们在花季般的年龄里享受不到应该享受的快乐与幸福。我可以体会到”满纸荒唐言，一把辛酸泪“，一个朝代和家庭的兴亡盛衰的滋味。

在这本书中，贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，几代人的命运沉浮，其中，所蕴含的人生哲理，世态人情值得我们去反复品味，咀嚼一生。

高中生读《红楼梦》有感2021范文5“天上掉下个林妹妹”，我每次读到多愁善感的林黛玉，都会黯然。她，无论离别仇，无论四季更，都会潸然泪下。她，就是一棵绛珠草，来到人间“还泪”。她每每与姐妹们吟诗，又总是艺压群芳，不论是海棠社的诗情，秋窗风雨夕的凄凉，还是葬花吟的悲戚，都体现出她那娟雅的诗人气韵。她孤独无依，大观园里没有一个亲人让她依靠，也没有一个知己听她倾诉，只有贾宝玉让她芳心暗动，可他不属于她。于是，她无奈着“无尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，半夜不曾入梦来”。

似因黛玉的死，带走了府中的福气。宁荣府从金银满箱至陋室空堂，真好似“呼拉拉大厦将倾，灯惨惨黄昏近”，宁府中人本来尽坐华堂，到头却他人皆谤。有人因嫌乌纱小，不料枷锁扛身上;有人妄思不劳而获，终被送进铁窗下。红楼厦倾，大观园男女自然无法把控命运。宝钗凡事稳重，识大体，诗词精通，原是金玉良缘，宝玉偏念木石前盟，可怜端庄女，到底误终生。迎春才貌双全，却遇中山狼，叹金闺花枊，一载去悠悠。惜春聪慧伶俐，却也独卧青灯古佛旁。王熙凤一生机关算尽，反误了卿卿性命。宝玉一生被无数风情好围绕，但他独对黛玉有淡淡情愫，虽娶了宝钗，但他的心是属于黛玉的。他的入空门，也印证了当年他的诺言：“你死，我就做和尚去”。

美梦终究一场空，韶华散尽，容颜衰，独坐独烛前痴叹。才觉清泪落满容，膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。

红楼梦中篇6

周汝昌是我国著名红学家、古典文学专家、诗人、书法家。有七十多部学术著作问世，其代表作《红楼梦新证》是红学史上具有开创和划时代意义的重要著作，奠定了现当代红学研究的坚实基础。

周汝昌于2012年5月31日凌晨于北京家中去世，终年95岁。周汝昌是继胡适等诸先生之后，新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。周汝昌女儿周伦玲表示，按照父亲遗愿，不开追悼会，不设灵堂，让他安安静静地走。

少年才俊 满腹经纶

周汝昌1918年4月14日生于天津咸水沽镇。早年考入燕京大学中文系研究院。他在红学、诗词、文字学、书画、戏曲、音乐等诸多领域均有很高的学术成就。父亲周景颐，为光绪年的末科秀才，可谓书香门第。伴随他成长的年月不是军阀混战,就是外寇入侵。如他所言,“从9岁(虚岁)进入小学直到大学毕业,经历了记不清的失学、停课、逃难、沦陷……这中间我被历史环境所迫而虚耗的宝贵光阴竟达11年之多,足够上3次大学毕业了……”学生时期的周汝昌生于乱世又为一介家无藏书的村童,周汝昌竟有着与生俱来的强烈求知欲和过目不忘的聪慧。他从小就醉心文学艺术,凡能偶然入目的片言只字,他都如获至宝绝不放过。对得到的任何一本书更是精读细敲如嘬骨髓,写读后感、找错字……蝇头小字将书眉空白处填个严严实实。就连坊间妇女们的缝、连、缲、挑、纳这些针线活儿,也让少年周汝昌感觉美轮美奂。另如弹弦唱戏,初染就能令那些个“角儿们”瞠目结舌。1941年4月4日,燕京大学礼堂盛况空前,京剧《春秋配》倾倒观众,剧中小生李春发的饰演者正是学生周汝昌。周氏小生一招一式之美,一音一字之妙,为梨园票友推崇。

进入小学后,他接受外语之快令人称奇,原版的英文课本在他眼里毫无障碍,就读天津南开中学时,他的英文水平可与老师论伯仲。就在他踌躇满志准备进大学深造时,抗战爆发了,学业再次搁浅。1939年,周汝昌得知尚未被日本兵侵占的燕京大学招生,遂以英语免试资格投考该校的王牌西语系。但好景不长,1941年日本侵略者在制造珍珠港事件的同时又举兵占领了燕京大学,强行把教授们从北京押往山东的集中营,学生被遣散。

宁愿停止学业也不屈从敌伪势力安排的周汝昌回到家里,继续以书为师,直到抗战胜利后的1947年,才又经过复试继续回燕大西语系完成学业。而此时的燕大教授阵容已远非昔日可比,曾给他讲过两次课却让他一生敬重的顾随教授也已流亡他校。于是,周汝昌开始了与顾随先生长达20年的笔墨问学。毕业时,他的论文英译中国古代文学理论著作《文赋》令中外教授举座皆惊。老师破例请学生周汝昌吃饭,告知论文一字未改全票通过。

似《文赋》这等涵盖广博且文字艰深的骈体文,即便翻译成白话文也不易,何况是译成英文。这年正值燕大开办中文系研究院,周汝昌在教授们的举荐下应考,成为被研究院录取的第一名研究生。此后,他又把《二十四诗品》译成英文介绍到欧洲,也把英国著名诗人雪莱的《西风颂》以《离骚》的文体翻译成中文。

投身红学著《红楼梦新证》

1953年9月,已在四川大学外文系任教的周汝昌,由棠棣出版社出版了第一本个人专著《红楼梦新证》。这部洋洋洒洒40万言的红学著作,将《红楼梦》实证研究体系化、专门化,被誉为“红学史上一部划时代的著作”,周汝昌也由此奠定了在现代红学史上的地位。自此,周汝昌一路研红至今已经六十余载,出版涉及红学研究各个层面的专著六、七十部。

《红楼梦新证》是由上海棠棣出版社出版的，在不到三个月的时间里连印三版，产生了很大影响。也读过这部著作，并在考证“胭脂米”出处的一节文字旁加了密圈。

本已在诗词、书法、戏曲、翻译等领域颇有建树的周汝昌,怎么又步入了“研红”道路?原来,周汝昌少年时就常听母亲讲《红楼梦》的故事,后来又从母亲手里看到古本《石头记》。然而促其真正步入“研红”之路的一个重要因素,当数胡适先生的影响。

1948年夏初,正在撰写《红楼梦新证》的周汝昌带着讨教《甲戌本石头记》的疑问,从西郊学校进城,首次叩开位于王府井大街东厂胡同一号的胡宅大门,拜访胡适先生。让周汝昌意外的是,胡适居然慷慨地将珍贵的孤本《甲戌本石头记》借与他拿走细看,后又托时在燕大授课的小说专家孙楷第将自己珍藏的《四松堂集》乾隆抄本和有正书局石印大字本《戚蓼生序本石头记》拿给他研究。对此,周汝昌曾不止一次感叹:胡先生能平等对他,还对他爱护有加,其人品和学问少有人比。在1954年掀起的那场红学界批胡批俞(指俞平伯)大潮中,刚刚受冯雪峰力邀进入北京人民文学出版社的周汝昌,迫于形势写文表明与胡适研红的不同观点,但旋即自己也遭猛烈批判。身在大洋彼岸的胡适先生“对这点儿,是明白的,他很理解”,还向人推荐起《红楼梦新证》来,称其为一部“很值得看的书”,并说:“周汝昌是我‘红学’方面的一个最后起、最有成就的徒弟”。

2005年,周汝昌出版了20余万言的《我与胡适先生》,书中首次详细介绍了二人围绕《红楼梦》所进行的学术探讨,评说了胡先生与红学的渊源和贡献。

红楼梦中篇7

关键词：《红楼梦》;太虚幻境;大观园;有情世界

纵观整部红楼梦，书中的主要描写对象是贾府，现实世界中的这个贾府是腐朽肮脏的。

但是作者又不仅仅停留于这个现实世界之上，而是通过自己才情的展现塑造了一个超脱于现实之外的有情世界。

现实世界中的生活上是丑陋的邪恶的。薛蟠打死了人却优哉游哉毫无忌惮任由贾雨村乱判糊涂案;王熙凤用毒计将看上自己美貌想要调戏自己的贾瑞整死，为了三千两银子弄权铁栅寺拆散一对夫妻闹出两条人命，用计将尤二姐赚入大观园导致其落入求生不能求死不得的窘境最后只能选择吞金而死;贾雨村以拖欠官银的罪名把不愿出卖自家的扇子的石呆子惩治得不知死活，并成功把扇子全部抄来送给贾赦;贾琏在王熙凤生日之时与鲍二家的被逮个正着，导致鲍二家的羞愧自缢而死。贾府的纨绔子弟不正经念书，每日间“今日会酒，明日观花，甚至聚赌，渐渐无所不至”。因此焦大在撒野中骂出如今生下的都是些畜生，“每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”，只不过“胳膊折了往袖子里藏”而已;柳湘莲之所以拒绝尤三姐也是认为“东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净”，这两句断语是通过他人之口对贾府中这一代人肮脏行为的总结。这个世界是肮脏而丑恶的，是对现实的不满，作者没有把笔力停在这个世界里，而是竖立了一个理想的世界即太虚幻境以及太虚幻境在人间的投影大观园，这个世界的构建体现了作者的最高理想。

在《红楼梦》中，太虚幻境出现的次数并不多，但起到的却是统摄全篇的作用，太虚幻境的完整塑造主要是在第五回，《红楼十二曲》、“千红一窟”、“万艳同杯”几个关键词也是以一种看不见的形式牵引中众人的命运。太虚幻境位于离恨天之上，灌愁海之中，放春山遣香洞中，这个所在“珠帘绣幕，画栋雕檐，说不尽那光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫。更见仙花馥郁，异草芬芳”;这里的仙子“皆是荷袂蹁跹，羽衣飘舞，姣若春花，媚如秋月”，她们的职责“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴”;这里焚的“群芳髓”香是“诸名山胜境内初生异卉之精，合各种宝林珠树之油所制”;喝的“千红一窟”茶“出在放春山遣香洞，又以仙花灵叶上所带之宿露而烹”;饮的“万艳同悲”酒“乃以百花之蕊，万木之汁，加以麟髓之醅，凤乳之曲酿成”。这个太虚幻境是清净女儿之境，男人被视为浊物，是不允许来此的，因此，宝玉被吓得“吓得欲退不能退，果觉自形污秽不堪”。以现实生活为主体来说，太虚幻境涵盖了人间万象，包涵了世间万物之情，是作者的一种大理想大情怀，所有的薄命女儿在这样一个宏伟的神话框架下缓缓进行她们的故事，太虚幻境死女儿们死去之后安放灵魂的场所，所以太虚幻境这清净女儿天堂般的幻想境地，是作者心目中女儿最理想的归宿。这也使得小说有了一种一种深厚的哲学感和寓意感，在一个真实的现实世界之外，有一个统摄美好灵魂的去处所在，但是，这个去处却不安放男性的灵魂，有觉悟的男性如甄士隐柳湘莲等最好的归宿便是顿悟之后出家为道，进入宗教世界进行他们的修性。所以，从小说结构的角度来分析，太虚幻境是始，也是终，一切都是处在一个圆圈之中，兜兜转转之后最终回到起点;从以世俗生活为主体来看，太虚幻境是作者理想的终点，是作者塑造的一种诗意的哲学的境界，是悲情命运完结之后最美好的归宿。

太虚幻境是一个超越于凡尘的理想中的彼岸世界，相应的，作者还在凡间塑造了一个尘俗世界相对应的女子至上的理想中的世界，即大观园，大观园是理想中的有情世界在人间的投影，是圣洁的阴性世界的象征。在大观园里，女儿们的生活简单纯粹，黛玉葬花、湘云醉眠、香菱学诗，她们如此自由畅快地展示自己的才情，散发生命最本质的活泼只怕也只可能存在在这个理想的世界中。大观园里面的女儿们虽然性格迥异各有追求，但各个都是有真性情的人，她们真实而诗意地享受自己的青春时光。作为居住在大观园内唯一的男性贾宝玉，他同样是一个有真性情的人，大观园完全是一个作者塑造的理想的有情世界。在这个世界里除了古今第一淫人贾宝玉之外，居住的是一群才色双全的女儿，而贾宝玉对她们的态度也是意而不淫，超越一般男女之情，而达到了人类之情的最高境界。鲁迅就说过贾宝玉对于大观园女儿“昵而敬之，恐拂其意，爱博而心劳，而忧患亦日甚矣。”《中国小说史略》比如金钏儿受冤而死宝玉心中不畅，所以在妹妹玉钏儿送来莲叶羹时假装不好喝哄玉钏儿亲尝莲叶羹以近其心;龄官蔷薇花架划蔷字时痴迷局外的宝玉，以致下雨之时只提醒花架下的龄官忘了自己在淋雨;宝玉把晴雯惹恼之后任晴雯撕扇子以博红颜一笑;在遭遇凤姐撒泼之后受辱的平儿来至怡红院，这使得宝玉有机会再平儿面前稍尽片心，竟认为这是今生意中不想之乐;宝玉在自己挨打之后仍担心地上的余气未散热坏前来探视自己的黛玉，一片真情溢于言表。

周汝昌在《红楼梦与“情文化”》中认为宝玉天性是处处以痴情体贴别人，不但以情待有情之人，即无情不情非情之人之物之事，亦同以此真情至情待之。这种“真情至情”就是古往今来最崇高最圣洁最伟大的情。再加上贾宝玉先天就带有一种否定男性的自愧意识而走向女儿崇拜，他认为“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉得浊臭逼人”。于是女儿国大观园便因此具有了与现实恶浊社会形成鲜明对比的理想世界的象征。与作者描述的贾府大观园之外的世界相比，我们可以断定，这个世界大概如作者塑造的理想世界太虚幻境一样，是作者塑造的远离腌尘世的一个理想的有情世界，这个世界与汤显祖在《牡丹亭》中塑造的有情世界有相似之处，他们都相信情，相信真情能超越一切世俗力量，成为人类最本质的追求。

作者通过对太虚幻境和大观园的塑造，完成了作品中有情世界纯真生活的展现，是作者的一种纯真希望，是美好生活的盼望，也代表人类对真情的永恒追求。

（作者单位：海南师范大学）

参考文献：

[1] 李希凡.红楼梦艺术世界[M]. 北京： 文化艺术出版社， 1997.

[2] 吕启祥，林东海.红楼梦研究稀见资料汇编[M]. 北京： 人民文学出版社， 2001.

[3] 曹雪芹，高鹗.红楼梦[M]. 北京： 人民文学出版社， 2004.

[4] 余英时.红楼梦的两个世界[M]. 上海： 上海社会科学出版社， 2006.

红楼梦中篇8

关键词： 《红楼梦》 称谓语 东西方文化 翻译策略 影响因素

一、引言

《现代汉语词典》（修订本，1998年）给“称谓语”的定义是：“人们由于亲属和别的方面的相互关系，以及由于身份、职业等而得来的名称，如父亲、师傅、支书等。”这个定义把握了称谓语的实质，即称谓语所体现的人际关系。称谓语是一种特殊的语言符号，它不但具有一般符号所具备的指称功能，而且包含人际交往中双方的各种关系，如平等、疏远、亲近等关系，反映交际双方的身份，年龄，职业等特征，表达说话者的思想、感情、态度等内容。作为语言和文化的一部分，英汉的称谓语之间既有很多共同点，又有巨大的差异。因此，在翻译这些文化负载词时，如何将其译为英语，又不失作者的原意，这对译者来说是一个挑战。本文以英汉文化的差异为背景，探讨《红楼梦》中称谓语的翻译策略和影响因素。

二、《红楼梦》中称谓语的分类

称谓语作为人类社会中体现特定的人际关系定身份角色的称呼，也是人际关系的文化符号。这种称呼总是反映着一定社会文化或特定语言环境中人与人之间的关系。一个人在社会上总是具有多种社会身份，总是扮演着多种社会角色，并且总是随着交际对象的不同而变换自己的身份角色，由此产生了形形的称谓语。称谓语按照能否表示亲属关系分为亲属称谓语和社会称谓语两大类。《红楼梦》涉及人物众多，贾府中数百个人物之间的关系错综复杂，被称作是当时社会人际交往的缩影，因此其称谓语也堪称古典名著之最，多达1615个，其中尤以社会关系称谓最多，共945个，占《红楼梦》称谓语总量的58.5%；亲属称谓325个，占20.1%；此外还有值得一提的辞格称谓145个，占8.98%；其他称谓212个，占13.1%。

三、《红楼梦》中影响称谓语翻译的因素

1.语境的影响。

汉语的称谓蕴含的意义广泛，同样的称谓在不同的语境中有不同的含义，翻译时要充分考虑这一因素，以便更好地传达作者要表达的意思。如：

例1：“贾琏走上去说道：‘赖大是饭后出去的，水月庵离城二十来里，就赶进城，也得二更天。今日又是老爷的帮班，请老爷只管去？’”（第九十三回）

“Chia Lien stepped up to him：‘Lai Ta left after lunch，and the convent is some twenty li from town，so even if he hurries he can’t get back till the second watch ，’he said：‘If you are needed at the Yamen，sir，you can go with an easy mind...’”

例2：王夫人哭道：“宝玉虽然该打，老爷也要自重。”

（第三十三回）

“I know Pao-Yu deserves a beating.”sobbed Lady Wang.“But you mustn’t wear yourself out，sir.”

在以上两例中“老爷”均是对贾政的称呼，译者均将其译为“sir”。前者译为“sir”，很好地传递了封建的等级制度关系，虽然贾琏为贾政的侄儿，但处于这个关系制度森严的社会，即使是一家人也要遵循封建礼教。后者王夫人称自己的丈夫为“老爷”，主要原因是在别人面前表示对贾政的尊重和对他痛打宝玉的不满。在这种场合下，如果把“老爷”直译成“You”显得过于随便，译为“Sir”较准确地传递了原作者的表达意愿。

2.交际双方关系、地位的影响。

交际双方的关系、地位、权势等因素对称谓语的翻译有很大的制约作用。《红楼梦》描述的是一个封建大家庭的兴衰起落，人物关系错综复杂，因此称谓语的翻译在此书中体现得更加明显。如：

例1：袭人笑道：“太太别生气，我就说了。”（第三十四回）

With a sly smile she went on，“I hope Your Ladyship won’t think it presumptuous.”

例2：宝玉道：“太太不知道：林妹妹是内症，先天生的弱，所以禁不住一点儿风寒。”（第二十八回）

“You don’t know，madam，”said Pao-Yu，“Cousin Lin suffers from an inherited weakness and has such a delicate constitution that she can’t stand the least litter chill.”

例3：（贾母）说着便令人去看轿马，“我和你太太、宝玉立刻回南京去！”（第三十三回）

She ordered the servants to prepare sedan-chairs and horses，telling them，“Your mistress and Pao-Yu are going back to Nanking with me this instant.”

由于双方身份、关系、地位等因素的影响，“太太”一词的语用含义也发生了一些变化，考虑到这些因素，翻译时也应该作相应的变化。例1中，王夫人询问宝玉被打的原因时，袭人称王夫人为“太太”，译为“Your Ladyship”，比较准确，既符合王夫人的身份，又点明了袭人与王夫人之间的主仆关系。例2中，宝玉与王夫人之间虽说是母子，但中国封建社会十分强调对母亲的尊重，因此译为“Madam”是十分恰当的。例3中，贾母在贾府中的至尊地位和身份，决定了她的用词与普通人的区别。因此，将“太太”译为“Your mistress”非常妥帖，符合说话者的身份，如果简单地译为译作“Your wife”则会逊色不少。

3.文化差异的影响。

同英语相比，汉语的称谓比较复杂。同一种称谓往往有多种不同的表达形式，如“兄弟、奴才、小生、鄙人、晚生、令郎、令爱”等表示第一、第二及第三人称指示的谦称和敬称。而英语中则直接使用人称代词“I”、“You”和一些名词，这种差异在翻译时应当受到充分重视。

例1：士隐听了，大叫：“妙极！弟每谓兄必非久居人下者？”

（第一回）

“Excellent！”Cried Shihyin：“I’ve always maintained that you were cut for great things...”

受中国传统文化的影响，亲属称谓常用于社交场合，以传递不同的社交信息。例1中的说话者与受话者并非真正的兄弟，而是说话者为了缩短与受话者之间的社交距离达到交际的目的而虚拟的。在这种情况下，如果刻意追求形式上的对等，把“弟”和“兄”分别译成“younger brother”和“elder brother”，往往会使读者误解，造成信息传递失败。

四、《红楼梦》中影响称谓语的翻译策略

世界上任何一个民族的语言体系中都有自己的称谓系统。由于不同的文化背景，各民族称谓语的数量和指称范围各有特色。汉语称谓系统严密，名目繁多，语义明晰；英语称谓词体系简单，数量贫乏，语义含混，如英语中的cousin涵盖了汉语中的“表哥、表弟、表姐、表妹、堂哥、堂弟、堂姐、堂妹”。两者之间的这种巨大差异，必然给英汉翻译带来不少困惑。但尊重文化传统，遵循表达习惯，是英汉称谓语互译必须遵守的原则。杨宪益夫妇翻译的这一版本就很好地遵循了这一原则，以下对译本中称谓语翻译时所用的策略举例说明。

1.具体化。

由于不同的语言表达习惯，为使译语读者明确理解，有时原文中表示不确指的称谓语，翻译时需具体译出其实指对象。

例：宝钗也哭着劝道：“实在短什么，我要是有的，还可以拿些个来；料我们那个也没有不依的。”（第一百回）

Pao- Chai kept telling her to comfort her：If you are short of anything，I’ll provide it if I can.I don’t imagine Pao-yu will object.

原文中宝钗所指的“我们那个”实指其丈夫贾宝玉，译文中为避免读者产生异议，将其具体化，译为“Pao-yu”。

2.换算与变通。

由于汉语称谓词数量多、名目繁、指称具体，英语称谓词数量少，分类简，指称含糊，彼此之间无一一对应关系，翻译时须依据语境，对原语的称谓进行推理换算，变通成译语中对应相近的称谓语，以符合译入语的称谓表达习惯。

例1：黛玉不曾识面，听见他母亲说过：大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏的内侄女。自幼假充男儿教养，学名叫王熙凤。黛玉忙赔笑见礼，以嫂呼之。（第三回）

Though Tai-yu had never met her，she knew from her mother that Chia Lien，the son of her first uncle Chia Sheh had married the niece of Lady Wang，her second uncle’s wife.She had been educated like a boy and given the school-room name Hsi-feng.Tai-yu lost no time in greeting her with a smile as cousin.

例2：正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！（第三回）

I was so carried away by joy and sorrow at sight of my little cousin.I forgot our Old Ancestress.I deserve to be caned.

以上两处，译者都采用了变通法和换算法。前者将汉语中的“表嫂”通过推理换算成英语cousin，非常符合译入语的称谓习惯。后者将“妹妹”译为my little cousin则更显译者的匠心，说明译者对原文中的人物关系和人物性格进行了细致的研究，对称呼语的感彩把握十分准确。“妹妹”显然不能译为younger sister，否则，读者会误解二人的关系。译者用cousin一词，加上my little，准确地译出了表嫂对表妹的亲切呵护之情，形象地刻画出了熙凤在贾母面前所表现出的费尽心机的讨好和逢迎。

3.归化与异化。

《红楼梦》中称谓语蕴含中华文化，为了更好地传达中国文化，译者可采用归化译法，但其中人物关系错综复杂，有时为使译语读者明确理解汉语中人物之间的关系，也可采用异化译法，将指称关系明确译出，以使称谓语语义对等。

例1：茗烟在窗外道：他是东府里璜大奶奶的侄儿，什么硬挣腰子的，也来吓我们？（第九回）

He’s the nephew of Mrs.Chia Huang of the East lane，called Ming-yen through the window.I don’t know he had the nerve to beard us.

璜大奶奶贾璜的妻子，根据英美人的称谓习惯译为Mrs.Chia Huang是典型的异化译法，就像王二嫂译为Wang Er’s wife一样。

例2：贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府。（第二回）

Lady Chia Dies in the City of Yangchow，LengTzu-hsing describes the Jung Mansion.

依据英美文化，对已婚妇女称夫人时，夫人前面的姓多是其丈夫的姓，如史密斯夫人，Mrs Smith，而此处贾夫人是指黛玉的母亲，林如海的妻子，贾宝玉的姑姑，其本人姓贾，这与英美文化中的称谓习惯差别很大。如按字面直译为Mrs.Chia，译语读者会对其姓氏和身份产生误解。译者采用归化译法活译为Lady Chia，则就很好地避免了这一问题。

五、结语

《红楼梦》是中国最著名的古典小说之一，不仅是中国文学、中国文化中的一颗璀璨明珠，而且是世界文学、世界文化中的一颗璀璨明珠。其中的称谓语作为文化的一部分，也受到了越来越多人的关注，称谓具有鲜明的民族性和社会性，具有丰富的文化特色，从而给翻译工作带来了种种问题。因此在称谓语的翻译过程中必须综合考虑各种因素，如语境、交际双方的地位、文化差异等诸多因素的影响，从而选择合适的翻译策略。

参考文献：

［1］杨宪益等译，A DREAM OF RED MANSIONS，PEXING［M］.FOREIGN LANGUGES PRESS，1978.

［2］曹雪芹，高鹗.红楼梦［M］.北京：人民文学出版社，1979.

［3］平.《红楼梦》称呼语研究［M］.武汉：武汉大学出版社，2005.

［4］戴锦君.《红楼梦》中的亲属称谓翻译［J］.东华大学学报，2005.

［5］潘福燕.从文化的角度谈《红楼梦》中称谓语的翻译［J］.潍坊学院学报，2002，1.

［6］潘明霞.《红楼梦》中称谓语的翻译［J］.山东外语教学，2002，3.

红楼梦中篇9

如果林黛玉除了写诗又精通理财，还会不能自由恋爱吗？

如果王熙凤不是放高利贷而是买基金，还会让贾府一败涂地吗？

如果贾宝玉生活在今天，会用看破世谷红尘的睿智破解股市涨跌之谜吗？

《红楼理财》是一本让人可以一口气读完的理财书，它借用红楼人物的身份，沿用红楼的语言和笔触，通过新的故事和生动的漫画阐述投资理财的真谛，在时空交叠中诙谐演绎古今相通的理财之道、投资之道，让大家耳目一新，在阅读的同时轻松掌握投资理财要诀。作者让探春去了哈佛，学成理财高手；王熙凤投资权证失败，终致贾府分家；李纨教子有方，贾兰财商一流；宝玉投资股票套牢，为黛玉出诗集忍痛割肉……

本书用《红楼梦》中那些耳熟能详的人物演绎现财生活，会在以下诸多方面为你提供投资理财建议：家庭理财规划的三个步骤；如何衡量你可承担的投资风险；不同人生阶段适合的不同投资组合；如何搭建投资组合；如何衡量投资品种的内在价值；如何进行保险理财；如何进行信托计划理财；如何进行基金理财；“月光族”的理财；新婚夫妇的理财；如何对孩子进行理财教育；如何进行子女教育金储备；如何进行养老金储备；银发族的理财。

作者：汇丰晋信基金管理有限公司

出版社：上海人民出版社

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先睹为快

第一回：史太君正言警小辈海棠社拟开超女赛话说这一日，大观园诗社又开新题，主题是《从〈无极〉看东西方魔幻主义的差异》，宝玉、宝钗、黛玉、湘云、迎春、探春、惜春全都集结在社长李纨的稻香村里。湘云正在模仿倾城站在城墙上向士兵说话的情节，引得大家笑作一团。正乱着，只听丫鬟进来报到：“老太太来了。”众人连忙站起，只见王熙凤搀着贾母走了进来。

李纨定睛瞧贾母，只见贾母两眼微红，大有悲戚之状，唬得惊疑不定，忙问：“老祖宗，今儿个怎么了？”贾母坐下，长叹一声，说道：“你们成日家在这大观园中嬉游吟咏、虚度光阴，全不知道外面在怎么编派咱们呢！”大家一时不敢做声，半晌，贾母又道：“我听说有个叫冷子兴的人，在外面说咱们这样钟鸣鼎食的人家，养的儿孙竟是一代不如一代，主仆上下都是安富尊荣，理财谋划的竟无一个，正应了‘富不过三代’的话！”李纨拉过凤姐，悄悄问道：“好端端的这又是哪里惹的闲气？”凤姐答道：“今日江南甄家的人来报，说是他们家老太太前儿个没了。这位老太太素日里最是悭吝，临到头了留下话来，‘可惜我大半辈子将就省俭，如今却是将富贵奢华留给别人去享了’。老太太听了这话，心里本就大不受用，加上不知从哪里听得外面有许多的混账话，益发动气了。”

听了这话，大家忙开解道：“不至于此。”贾母稍觉平静，继续说道：“从今而后你们倒是要改改了。有句老话是‘人无远虑，必有近忧’。虽然说你们都还年轻，但一味地将理财诸事当作俗务，不肯沾手，那你们到了我这把年纪，养活自己的钱要从哪里来？我听得现如今有句话很是流行，叫做‘你不理财，财不理你’。你们都是少有地聪明灵慧，一点就通的，除了结海棠社、社、桃花社而外，你们也结个理财社才是要紧。”大家都点头称是。

红楼梦中篇10

我们先把贾府看作一个公司，甚至是一个企业从而我们一探究竟。

一、贾府的资金管理

（一）贾府的资金来源

现代公司资金来源主要有吸收直接投资、发行股票、发行债券、银行借款、融资租赁等主要方式。然而红楼梦中所反映的“贾府”的资金来源与现代公司有着较大的差别。

贾府的男女主人们,从生活方式到心理状态,都凝聚着那个时代剥削阶级的特色,那就是极力挥霍金钱、挖空心思捞钱,“银子花的像淌海水似的”。从《红楼梦》一开始,我们就可以看到,他们每过一天、每行一事,都离不开银子:操办婚丧大事要银子,准备贵妃省亲要银子,捐官买爵要银子,采买姬妾奴婢要银子,庆生辰要银子,逢年过节、请人送礼要银子。总之,贾府那富丽堂皇的大厦就是建筑在金堆银砌的基础之上的,生活在这大厦里的人们是很知道银子的作用的。

贾府的资金来源有三：其一，贾府几代长辈所积攒的原始积累以及贾府当时所授的世代俸禄、宫中赏赐等。其二，贾府所管辖下各个庄子交来的房租地租，不仅有实物地租还有货币地租“折银”。如：“黑庄山乌庄头交来的租：‘大鹿三十只、獐子二十只、孢子五十只……外卖梁谷牲口各项折银二千五百两’（《红楼梦》第五十三回）。这些房租地租就是贾府的主要资金来源。

其三，把大观园由“消费”型变为“生产”型,化“支出”为“收入”探春受到奴才赖大家的花园管理的启发,提出大观园新的管理方案,由原来“消费”型向“生产与消费”型过渡,变“支出”为“收入”。赖大家的花园没有大观园的“一半大”,树木花草也少得多,但用探春的话说,“这园子除他们带的花儿,吃的笋菜鱼虾,一年还有人包了去,年终足有二百两银子剩。从那日,我才知道一个破荷叶,一根枯草根子,都是值钱的。”(《红楼梦》第五十六回)探春感到大观园中所生产的稻米、竹笋、莲藕、花果、鱼虾等,一年值四百两银子,没有合理利用,完全被糟蹋了。她提出委派园中服役的婆子媳妇分别承包起来,除了供应姑娘们的头油脂粉、瓶花鸟食等,节省了一大笔费用外,她们还能自享其成、获得盈余,另外,由于花木竹稻、园内设施等均有专人管理,大观园更加整洁有序了。探春说:“一则园子有专定之人修理花木,自然一年好似一年了,也不用临时忙乱;二则也不致作践,白辜负了东西;三则老妈妈们也可借此小补,不枉成年家在园中辛苦;四则也可省了这些花儿匠、山子匠并打扫人等的工费。”李纨说:“好主意!果然这么行,太太必喜欢。省钱事小,园子有人打扫,专司其职,又许他去卖钱,使之以权,动之以利,再无不尽职的了。”

（二） 贾府的帐薄记录。

真实、完整的文件记录既是有效管理资金的保证，又是企业保持高效经营和保证提供高质量信息的手段。王熙凤深知帐册记录的重要性，她上任之初，便命彩明“钉造帐册”，兼要家仆花名册来查看，以弄清家底。以后在发放实物时，也是“一面交发一面提笔登记”。这样一来，自然是“某人管某处，某人领某物，弄得十分清楚”从而有利于实物保全。不仅如此，王熙凤还根据帐册记录来判断预测哪些实物该领而未领，以督促下属执行。如“我算着你们今儿该来支取，总不见来，想是忘了。”另外，还可以根据帐册记录来查明哪些东西业已领出，从而起到备忘的作用。如宝玉缠着王熙凤给下人对牌去领纸裱糊书房，王熙凤称已领出，宝玉不信，“凤姐便叫彩明查册子给宝玉看了，”宝玉方信。

（三） 资产管理

资产管理强调的是实物资产的安全保护。在协理宁国府的过程中，王熙凤采用的实物管理措施主要是明确的职责分工，把实物保全的责任落实到班组和个人，并辅之以帐册控制、不相容职责分离等措施。“这四个人单在内茶房收管杯碟茶器，若少一件，便叫他四个描赔。……至于痰盒掸帚，一草一苗，或丢或坏，就和守这处的人算帐描赔”（见《红楼梦》第十四回）。作了如此明确的分工与实物保管责任，加之还“一面交发，一面登记。某人管某处，某人领某物，弄得十分清楚。”这样一来，自然是“各房中也不能趁乱失迷东西”;“荒乱、推托、偷闲、窃取等弊”，也一并镯了。”

二、贾府的内部控制

王熙凤和探春在运用谋略对家政管理时，都有意无意地运用了一些较为严密、系统的现代内部控制措施。在协理宁府的过程中，凤姐上任伊始，就通过调查发现了宁府内部管理混乱的根本原因:“头一件是人口混杂、遗失东西;第二件，事无专执，临期推委；第三件，需用过度，滥支冒领;’第四件，任无大小，苦乐不均;第五件，家人豪纵，有脸者不服铃束，无脸者不求上进”（见《红楼梦》第十三回）。这一系列现象无不牵扯到内部控制制度中有关职责分工、职务分离、监督控制等方面的问题。

（一）职责分工

在组织规划时，内部控制要求权力和职责应明确地授予具体的个人或部门，以便为组织内部的全部活动规定经济责任。同时也要求在每一责任领域内，应尽可能地给予自，避免过多的外部干扰和内部推透。在人员分工方面，王熙凤表现得十分干练和出色。她根据宁国府的家仆花名册，作了如下份咐:“这二十人分成两班，一班十个，每日在里头单管人客来往倒茶，别的事不用他们管。这二十个也分作两班，每日单管本家亲戚茶饭，别的事也不用他们管。……如今都有了定规，以后哪一行乱了只和哪一行说话”。作了如此分明的职责分工后，“众人自然也都有了投奔，不似先前只检便宜的做，剩下的苦差事没个招揽。……便是人来客往，也都安静了，不比先前一个正摆茶，又去端饭;正陪举哀，又去接客。如这些无头绪、荒乱、推托、偷闲、窃取等弊，次日一概都镯了”（见《红楼梦》第十四回）。内部控制的威力可谓立竿见影。

（二）职务分离

不相容职务的分离是内部控制中最基础、最重要的内容。其核心就是通过内部牵制来达到最佳控制。这种制度要求将授权与执行，执行与审核、执行与记录、记录与保管这些各不相容的职务予以分离，以达到内部控制的目的。

在协理宁国府的过程中，王熙凤娴熟地运用了不相容职务应予以分离这种内部控制手段。具体分工为:授权和审核这两项大权由她亲自掌握，执行、记录和保管这些不相容职务由不同的下人担任。例如，丫环彩明作记录员、买办作采购员、库房作保管员等。以王兴媳妇的一次采购为例:王兴媳妇先向王熙凤报称“领牌取线，打车轿网络

”，然后将一个帖儿递上去。凤姐命彩明念贴，知“数目相符”后，又命彩明登记，才取荣国府的对牌掷下。王兴家的方去……待王兴家的交过牌，取了买办的回押相符，然后方予张材家的去领。这样一次采购的控制则完善至极。王熙凤掌握审核标准和授权手续是十分严格的。如荣国府的四个执事人来领牌，凤姐命彩明念贴，听后便知其中两项超支，掷回贴子严加斥责，那二人扫兴而去。在这套完整的控制流程中，“贴儿”无异乎现代企业的“采购申请单”。从前面的引述不难看出，所有的采购均有预算，在执行请购时，“采购申请单”须经凤姐亲自“审核”才能取得“对牌”，也即取得“授权批准书”才能获准得以执行采购业务。至于预算外的开支，由于没有列入事先审核范围内，必然会受到控制。而执行后还要与买办的回押核对相符后，才最终解除责任。在这样一套严密的职务分离程序控制下，加之王熙凤的严格监督，内部牵制的作用发挥得淋漓尽致。

（三）监督控制

在现代内部控制结构中，十分强调最高管理者的监督。很明显，无论多么严密系统的内部控制，若最高管理者不对这套制度的实施予以实质性监督，那么执行内部控制措施的人就会毫无责任心地推曦了事，从而导致内部控制制度的完全失效。王熙凤深谙此理。她一上任就严肃纪律，强调监督控制。“我可比不得你们奶奶好性儿，由着你们去。再不要说你们‘这府里原是这样’的话，如今可要依着我行，错我一点儿，管不得谁是有脸的，谁是没脸的，一例清白处治。”表现王熙凤严格监督控制的实例在《红楼梦》第十四回里写了王熙凤处罚一迟到者的事。“明儿他也睡迷了，后儿我也睡着了，将来都没了人了。本来要饶你，只是我头一次宽了，下次人就难管，不如现开发的好。”登时拉下脸来，喝命:“带出去，打二十板子。”一面又掷下宁国府对牌，“出去说与来升，革他一月银米。”如此一来，众人皆知凤姐的厉害，因而“众人不敢偷闲，自此兢兢业业，执事保全，不在话下。”严格监督才能保证执行效果，“威重”才能“令行”，看来王熙凤的确是深谙管理之道的，与曹雪芹先生“金紫万千谁治国，裙被一二可齐家”的赞词也是名副其实的

三、贾府财务管理存在的问题与借鉴

（一）贾府财权过度集中

在《红楼梦》所反映的年代，由于受儒家思想的影响，人们习惯于遵从，习惯于这种管理方式，这种独裁式的管理使管理者的权力影响很大，很容易提高管理工作的绩效，特别是在当时人们的整体素质不高的情况下，这种管理模式是很普遍的，但是员工们的创造性会受到抑制，潜力不能充分发挥。我们现在看到仍有一部分家族企业采取的是这种管理方式。在创立之初，可使大家齐心协力，发挥较好的效果，同时降低运营成本。但企业发展到一定规模后，很多弊端就会显现，企业失去活力、员工生产积极性不高，特别是如今员工的素质较之封建时代已有质的飞跃，再继续采取这种模式就不再合适。

（二）家族成员之间的产权界定不明确

家族成员的收入全部归入账房，所需开支由账房划拨，但每家每户究竟有多少财产却并不清晰。因此大家都倾向于尽可能多地花钱，至少消费水平不能比别人低，这样就造成财产的严重浪费。在现今家族企业中，就有很多企业在创立时由家族共同出资，但每个成员究竟在其中占有多大的股份却由于种种原因并未明确，致使一旦发生家族财产纠纷，就难以协商解决，最终将影响家族企业的发展。因此当今的家族企业不论是什么性质，在建立之初都要按现代企业制度建设，使之产权清晰、责权明确、管理科学。