故国三千里范文

导语：如何才能写好一篇故国三千里，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

2、俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。——李白《古风》

3、愿得此身长报国，何须生入玉门关——戴叔伦《塞上曲二首》

4、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。——屈原《国殇》

5、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》

6、昨夜上皇新授箓，太真含笑入帘来。——张祜《集灵台·其一》

7、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

8、繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。——戚继光《望阙台》

9、霸基弊不振，晋楚更张皇。——柳宗元《咏三良》

10、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》

11、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

12、白骨露于野，千里无鸡鸣。——曹操《蒿里行》

13、寸寸山河寸寸金。——黄遵宪《赠梁任父母同年》

14、下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。——温庭筠《过五丈原》

15、故国三千里，深宫二十年。——张祜《宫词·故国三千里》

16、银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待。——李白《登高丘而望远》

17、宁为百夫长，胜作一书生。——杨炯《从军行》

18、臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。——岳飞《满江红·写怀》

19、归凤求皇意，寥寥不复闻。——杜甫《琴台》

20、纷披乍依迥，掣曳或随风。——李世民《咏兴国寺佛殿前幡》

21、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——于谦《咏煤炭》

22、春来未有不阴时。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》

23、中原事业如江左，芳草何须怨六朝。——纳兰性德《秣陵怀古·山色江声共寂寥》

24、如何亡国恨，尽在大江东！——屈大均《秣陵》

25、梅似雪，柳如丝。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》

26、更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。——严武《军城早秋》

27、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

28、但将千岁叶，常奉万年杯。——赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》

29、国破山河落照红。——朱敦儒《减字木兰花·刘郎已老》

30、九日龙山饮，黄花笑逐臣。——李白《九日龙山饮》

31、国事如今谁倚仗，衣带一江而已。——文及翁《贺新郎·西湖》

32、投躯报明主，身死为国殇。——鲍照《代出自蓟北门行》

33、故国神游，多情应笑我，早生华发。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

34、云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。——杜甫《小至》

35、春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。——李商隐《隋宫》

36、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》

37、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。——戚继光《望阙台》

38、荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼。——李白《鞠歌行》

39、汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。——王维《少年行四首》

40、医得眼前疮，剜却心头肉。——聂夷中《咏田家》

41、皇灵大动变，震雷风且寒。——曹植《怨歌行》

42、象床锦帐无言语，从此谯周是老臣。——温庭筠《过五丈原》

43、歌钟旋可望，衽席岂难行。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

44、六朝何事，只成门户私计。——陈亮《念奴娇·登多景楼》

篇2

2、忘身辞凤阙，报国取龙庭。——王维《送赵都督赴代州得青字》

3、六朝文物草连空，天淡云闲今古同。——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪。》

4、九日龙山饮，黄花笑逐臣。——李白《九日龙山饮》

5、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原

6、春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。——李商隐《隋宫》

7、宠锡从仙禁，光华出汉京。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

8、国耻未雪，何由成名？——李白

9、一身忧国心，千古敢言气。——楼钥

10、州桥南北是天街，父老年年等驾回。

11、靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！——岳飞《满江红》

12、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。——杜甫《蜀相》

13、浪说胸吞云梦，直把气吞残虏，西北望神州。——戴复古《水调歌头·题李季允侍郎鄂。》

14、利于国者爱之，害与国者恶之。——晏婴

15、梦绕边城月，心飞故国楼。——李白《太原早秋》

16、苟以国家生死以，岂因祸福避趋之——林则徐

17、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥《过零丁洋》

18、乃翁知国如知兵，塞垣草木识威名。——黄庭坚《送范德孺知庆州》

19、精忠报国。还我河山！——岳飞

20、古之善为天下者，计大而不计小。——《旧唐书？陈子昂传》

21、却将万字平戎策，换得东家种树书。——辛弃疾

22、朱门酒肉臭，路有冻死骨。——杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

23、烽火连三月，家书抵万金——唐·杜甫《春望》

24、俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。——李白《古风》（十九

25、靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。——岳飞

26、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——韦庄《台城》

27、以国家之务为己任。——韩愈

28、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅

29、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》

30、堂上谋臣尊俎，边头将士干戈。——刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》

31、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——唐·李贺《南园》

32、国耻未雪，何由成名。——李白

33、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。——屈原《国殇》

34、倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。——张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》

35、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游《夜泊水村》

36、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

37、梦里相思，故国王孙路。——陈子龙《点绛唇·春日风雨有感》

38、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。——鲁迅

39、独怜京国人南窜，不似湘江水北流。——杜审言《渡湘江》

40、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立

41、祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》

42、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

43、烈士之爱国也如家。——葛洪

44、天下兴亡，匹夫有责以身许国、何事不敢为我以我血荐轩辕。

45、白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。——王昌龄《青楼曲二首》

46、诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。——杜甫《咏怀古迹五首·其五》

47、位卑未敢忘忧国。

48、白骨露于野，千里无鸡鸣——曹操《蒿里行》

49、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——文天祥

50、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。——陆游

51、山川勤远略，原隰轸皇情。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

52、十二阑干，故国三千里。——王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》

53、昨宵风雨，只有一分春在，今朝犹自得，阴晴快。——晁冲之《感皇恩·寒食不多时》

54、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

55、虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。——张祜《集灵台·其二》

56、一年三百六十日，多是横戈马上行。——明·戚继光《马上作》

57、为奏薰琴唱，仍题宝剑名。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

58、玉皇开碧落，银界失黄昏。——毛滂《临江仙·都城元夕》

59、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——秋瑾《对酒》

篇3

【关键词】引用诗词社会现实 羁旅 爱情

文章编号:ISSN1006―656X(2013)06 -0208-01

就笔者现有收集到的题写于陶瓷上的引用诗词而言，总体倾向于人生感怀，下文就其包含的几个方面进行简要分析。

一、社会现实

由于宋金元社会处在特定的历史时期，百姓多深受战乱之苦，所以不乏利用前人诗词感时伤怀的作品，但就笔者统计的数量来看，其中用于针砭时事的相对偏少，多为战乱之伤、缅怀故土以及思念家乡之作，究其缘由或许是为避免“祸从口出”。如白居易的“时难年荒事业空”一诗不仅被刻写在一方南宋腰圆形诗文枕上 ，还被题写在一方南宋绿釉划花长方形枕上 ，而且在该诗之后写下了自己的见闻与感想，尤以“又闻一片喧哗，自觉心慌。思之伤心悲叹。在家千日好，出门一时难，只有作枕少觉心安。”更展现出时人处于乱世之中的伤感与哀叹。中国磁州窑博物馆收藏的一件金代长方形瓷枕上抄录着吴激的词作《人月圆》：

南朝千古伤心事，犹唱花，旧时王谢，堂前燕子，飞向谁家，恍然如（一）梦，仙肌胜雪，云（宫）髻堆鸦，江州司马，青衫泪湿，同是天涯。

这首词作于吴激作为宋朝使者赴金被羁留之后，他与友人会宴，偶遇沦为歌女的原宋朝宫姬，触目生情，写下此作，抒发自己对故土的思念。这首词情真意切，特别是在金代的背景下，使人们在面对国土残破的局面时，更能体会和感受吴激的乡国之思，卧枕读词，引发内心的思国怀乡之痛。

二、羁旅之苦

面对国破家亡的处境，面临战争带来的伤害，瓷器上同时也出现了为人熟悉的羁旅诗词。如一方金代鹤壁窑产的腰圆形诗文枕 上刻写着范仲淹的《苏幕遮》：

碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

上阕通过黄叶地、秋色连波、寒烟、斜阳等意象构造了一幅夕阳西下，阔远丽的秋日之景，视线由天空转向大地，由眼前转向天边，用景物层层铺垫，引发浓郁的情思。下阕便直接抒情，暗藏的故乡之思犹如哽咽的箫声，于寂静的夜空悠然飘来，真挚而缠绵。然而诗人之情仅仅是怀念故乡，思念亲人，只要家国安好终得相见，但工匠将其用在瓷枕之上，又写于金代这特殊的年代，就隐含了更大的思乡之情，那便是“身在异乡为异客的故国之思”。瓷枕上像抒发此情的联句也很多，如贾岛的“长江风送客,孤馆雨留人。” ，张继《枫桥夜泊》中的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。” ，司空曙《过庆宝寺》里的“古井碑横草,阴廊画杂苔。” 等等。

三、爱情宫怨

爱情永远是生活必不可少的调味剂，因此引用的诗词也有较大一部分属于爱情宫怨的范畴，其中以词居多。一白釉腰圆形枕 上有：

《西江月》

细雨清风摆竹，迟迟日暖开花。鸯帷香卧醉人佳，语娇声娅姹。

该词与黄庭坚的《西江月用僧惠洪韵》相似，略有改动。可以看出这是一首回文词，且属“通体回文”的形式，前两句以“细雨”、“清风”、“日暖”、“花开”勾勒出一幅清风撼竹，春暖花开的春景，后两句顺势推舟，道出佳人软语温纯，令诗人醉卧香闺，既体现了家居生活的闲适，又展现了你侬我侬的爱情。拥有这般甜蜜的爱情固然最好，但充满哀怨、相思的情感也为数不少，这在瓷枕上就有所反映：晚唐诗人张祜的“故国三千里，深宫二十年，一声何满子，双泪落君前。”声词哀挽，将幽居深宫几十年的宫女内心的凄楚描写得淋漓尽致；李白的“柳色金黄嫩（黄金嫩），梨花白雪香，玉楼巢翡翠，金殿锁鸳鸯。”充满无奈与同情，虽然玉楼、翡翠、金殿一再凸显了皇家富贵的气派，但一“锁”字却剥开了华贵的妃嫔与笼中之鸟并无差别的事实，真可谓一入宫门深似海。

又广州西汉南越王墓博物馆藏一金代白地黑花八角形枕，上有《中吕宫・点绛唇》一首：

莺踏花翻 ，乱红铺地（堆径）无人扫，杜鹃来了，叶底青梅（梅子枝头）小。倦拨（拨尽）琵琶，总是相思调，凭谁表（知音少），暗伤怀抱，门掩青春老。

该词为宋何籀所做。枕上之词虽与原词有所出入，但闺怨、相思的基调仍未变。上片写乱红满地，女主人无心打扫，下片给出理由，原是相思作祟，加之春来春去，红颜易老，更添无限感伤。因为“枕”独具的私密性，所以闺怨的题材总是瓷枕装饰的首选，像王昌龄的“闺中不知愁，春日凝妆上翠楼。” ，晁端礼的“金盆水冷又重煨。不肯傍妆台。” ，秦观的“催西窗[外]，风摇翠竹，疑是故人来。”等等，都表达了对情人的思念，这些枕上的闺中之思与现实生活中的男女恋情不谋而合，所以成为商家的主打题材。

参考文献:

[1]王兴著.磁州窑诗词[M].天津：天津古籍出版社,2004.

篇4

一、从了解时代特征入手解读名人名诗

唐诗完成了古典诗歌各种形式的创造,古体诗的五古、七古、乐府歌行,近体诗的绝句和律诗,无不齐备,这些诗歌形式,成为流传最广、影响深远的格律诗体。

唐诗流派众多,高手如云,风格各异,百花竞艳,星光灿烂,尽出其中。并涌现出许多著名诗人,传承了许多流传千古的名诗,成为后人学习的楷模,尤其以李白、杜甫、白居易的成就可谓是登峰造极,影响最大。

诗歌是语言的艺术,我们阅读和欣赏唐代诗歌时,必须从语言入手。由于诗歌语言高度精炼而又含蓄,并且带有诗人强烈的感情,欣赏时要仔细琢磨,反复思考。阅读和欣赏唐诗,大致可以采取以下三个步骤,来了解诗歌的思想内容和所反映的社会生活。

首先,解读诗歌原文细探深刻涵义。

读诗,首先接触的是语言。诗的语言容量大而含义深,我们要深入了解,不能浅尝辄止。如杜甫的《登高》诗的两句“万里悲秋常作客,百年多病独登台”。十四个字中有八层意思:他乡作客,一可悲;经常作客,二可悲;离家万里作客,三可悲;又当悲凉的秋天,四可悲;重阳佳节,没有饮酒乐事,只是登台,五可悲;孤零零一人独自登台,六可悲;带着多种疾病登台,七可悲;人生百年,而自己年过半百,潦倒终身,八可悲。我们只有掌握了两句诗全部的内涵,才能了解诗人杜甫“悲秋”丰富而深刻的内容。

其次,细品诗中所表达的诗人情感。

诗是抒情的载体,没有感情,就难称为好诗。但诗中所抒发的感情是多种多样的,它是用压缩的语言表达出来的,而这种表达有时是很含蓄的,如张祯的《宫词》:“故国三千里,深宫二十年。一声何满子,双泪落君前!”表达了宫女哀怨、悲伤的感情。李白的两句诗“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”,则表达了依依不舍的感情。

最后,反复吟诵后方能感受出诗歌语言的乐感美。

唐代的格律诗要求字数、句数固定,句式整齐,字平仄相间或相对,并要求押韵;律诗要求对仗,以上这些,使得诗歌音韵和谐,声调铿锵。诗歌的停顿和抑扬顿挫,诗歌的节奏与音韵和谐构成诗歌的音乐美,音乐美只有在吟诵时才能表现出来,如王之焕的“白日依山尽,黄河入海流,欲穷千里目,更上一层楼”;李白的“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”吟诵起来音韵铿锵,旋律婉转,悦耳动听,使人心旷神怡。

二、从诗歌的整体上把握艺术形象

阅读和欣赏唐诗时,我们从语言入手后,就要充分调动自己的情感、想象去感悟诗人所描绘的形象。古人评王维的诗说:“诗中有画”。诗中的画面,往往情景交融、人境合一,这就是艺术形象。如《商山早行》诗句“鸡声茅店月,人迹板桥霜”形成了一幅画,塑造了一个艺术形象:早上行人急于赶路,鸡叫时就起来了,从茅屋出来,这时月亮还挂在天上,路上没有行人,他从铺上厚厚的霜的板桥上走过,留下了一串鲜明的足迹。又如杜甫的《旅夜书怀》的诗句:“细草微风岸,危樯独夜舟。星垂平野阔,月涌大江流。”全诗营构出一幅画:日夜孤舟停泊岸边,放眼望去,天地寥阔,江中月影流动如涌,烘托出大江东去的气势。四句诗塑造出江流雄浑、天地辽阔的艺术形象,可谓完美。唐代诗歌很注重写景,景物具体生动,创造许多艺术形象。如“明月松间照,清泉石上流”,“大漠孤烟直,长河落日圆”,“微风燕子斜,细雨鱼儿出”,等等,其诗中意境实在感人至深。

三、从作者生活环境的遐想中欣赏语言和艺术的想象之美

“诗言志”。“在心为志,发言为诗”。诗歌是作者主观思想情感的表达,不过有的诗是含蓄地表达作者的思想的。如杜甫的《登高》一诗,诗人由登高所见的悲凉景象,联想到自己晚年仍漂泊西南、客居异地的悲凉遭遇,含蓄地表达了诗人忧国忧民的思想。李白的《梦游天姥吟留别》表现了作者不向封建统治者低头,向往和追求自由的思想。

诗歌既是作者主观思想情感的表达,又是对客观现实生活的反映。它是通过形象来反映社会现实生活的。如白居易在《琵琶行(并序)》中刻画了琵琶女这一艺术形象,描写了自己遭贬谪后的不幸生活,发出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的深沉感慨,反映了封建社会的黑暗。因此,要把握诗歌的深刻内涵,我们就要联系作者的身世、时代的特点和社会背景去仔细揣摩。

四、用先进教学手段营造学习情境

篇5

【关键词】诗文艺术；瓷器装饰艺术；应用

瓷器上的诗文艺术肇兴于唐代的长沙窑。长沙窑又称铜官窑，因地处湖南省长沙市望城县铜官镇而得名。长沙窑创烧于中唐，兴盛于晚唐，衰落于五代时期，是我国唐代著名瓷窑之一，以烧造青釉褐彩的釉下彩绘瓷器而闻名于世，在我国釉下彩绘瓷史上占有里程碑地位。诗文艺术在瓷器装饰艺术上的应用由长沙窑所创造，是长沙窑瓷器重要的装饰形式之一，仅《瓷器上的诗文与绘画》一书就收入有“买人心惆怅，卖人心不安。题诗安瓶上，将与买人看。”“后岁迎新岁，新天接后天。元和十六载，长庆一千年。”“二月春豐酒，红泥小火炉。今朝天色好，能饮一盃无。”“主人不相识，独坐对林全。莫慢愁酤酒，杯中自有钱。”“一双青鸟子，飞来五两头。借问舡轻重，附信到扬州。”“去岁无田种，今天乏酒财。恐他花鸟笑，佯醉卧池台。”“备酒还逢酒，逃盃反被盃。今朝酒即醉，满满酌将来。”“终日如醉泥，看东不辨西。为存酒家令，心里不曾迷。”“一日三场战，离家数十年。将军马上坐，将士雪中眠。”“人归千里外，心尽一杯中。莫虑前途远，开帆逐便风。”等数十篇，多为五言绝句。继长沙窑之后，将诗文艺术发扬光大的是磁州窑。磁州窑位于河北省邯郸市磁县，因宋代时隶属于磁州，故名磁州窑。磁州窑创烧于北朝，历经唐、宋、元、明、清、民国，至今窑火不断。早期磁州窑以烧造青瓷为主；中期即宋元时期，是磁州窑的鼎盛时期，以烧造白地黑花的釉下彩绘瓷器为主；明代开始磁州窑走向衰落，清代晚期和民国年间，在景德镇窑的影响下，磁州窑烧造有少量的青花瓷器，但直至今日，白地黑花的釉下彩绘瓷器依旧是磁州窑的主要产品。

诗文装饰是磁州窑白地黑花釉下彩绘瓷器装饰艺术的重要组成部分，与唐代的长沙窑相比，它们的最大区别在于：长沙窑为青釉褐彩，而磁州窑则为透明釉黑彩。虽然有人认为磁州窑的诗文装饰源于长沙窑，但笔者认为，它们之间很难产生直接联系，不排除磁州窑窑工见到长沙窑制品后，无意而为之；或完全源于部分文人的“戏墨”。磁州窑瓷器上的诗文既有唐诗又有宋词，还有元曲，可谓诗词歌赋无所不包，堪称“一部简本的唐宋元文学史”。如唐诗有“野旷天低树，江清月近人。”“柳色黄金嫩，梨花白雪香。玉楼巢翡翠，金殿锁鸳鸯。“闺中不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。”“时难年荒事业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道途中。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。（附释：时余游颍川，闻官兵南窜，观路两旁骨肉满地，可叹，可叹。为路途堵塞，不便前往，仍返原郡。又闻一片喧哗，自觉心慌，思之伤心悲叹：在家千日好，出门一时难，只有作诗，少觉心安。余困居寒城半载，同友修枕廿有余。时在绍兴三年（1133）清河望日也）”。“夜静水寒鱼不食，满船空在月明归。”“细雨鱼儿跳，微风燕子斜。”“鸟宿池边树，僧敲月下门。”等。宋元诗词有“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。“点绛唇咏春草金谷年年，乱生春色谁为主？余花落处，满地和烟雨。又是离歌，一阕长亭暮。王孙去，萋萋无数，南北东西路。”“人月圆南朝千古伤心事，犹唱花。旧时王谢，堂前燕子，飞向谁家？恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯。”“菩萨蛮落花闲院春衫薄，迟日恨依依，梦回莺舌弄，邮便问人羞。”“满庭芳无题香霭雕盘,寒生冰注,画堂别是风光。主人情重，开宴出红妆。腻玉圆搓素颈,藕丝嫩、新织仙裳。双歌罢,虚檐转日,余韵上幽阳(尚悠扬)。人间，何处有,司公惯见(空见惯),应谓寻常。坐中有狂客,恼乱愁肠。报道金钗坠也,十指路(露)，春笋纤长。亲曾见,全胜宋玉,想像赴(赋)高堂(唐)。调寄满庭芳。”“如梦令为向东波（坡）传语，人在玉堂深处，别后有谁来。雪压小桥无路，归去，归去，江（上）一犁春雨。”等。元曲有“风波实怕，唇舌休卦（挂），鹤长鹤（凫）短天生下。劝鱼（渔）家，共樵家，从今莫讲贤鱼（愚）话，得道多助失道寡。渔（愚），也在他；贤，也在他。山坡里羊叹世”；“晨鸡初报，昏鸦争噪，哪一个不在红尘里闹？路遥遥，水迢迢，利名人上长安道。今日少年明日老，山，依旧好，人，不见了。调寄山坡里羊•叹世”；“左难右难，枉把功名干。烟波名利不如闲，到大来，无忧患。积玉堆金，无边无岸，限来时，悔后晚。