怀念亲人逝世的诗句十篇

怀念亲人逝世的诗句篇1

[秦]项羽

力拔山兮气盖世，

时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，

虞兮虞兮奈若何！

项羽是秦末农民起义的领袖之一，秦灭亡后，他自立为西楚霸王。与刘邦争天下，历史上叫作“楚汉战争”。最后在垓下决战失败，在乌江自杀。这就是他在进行必死战斗的前作的绝命诗。

诗歌的第一句，就使读者看到了一个举世无匹的英雄形象：不但天赋异禀，力大无穷，甚至是品德、能力、风度等方面均超过了任何一个人。这一句通过虚实结合的手法，把自己叱咤风云的气概生动地显现了出来。

在第二、三句里，写项羽对自己失败原因的认识。自己失败是天时不利，如今自己陷入绝境，连伴随自己转战南北、生死与共的乌骓马也不前行了。项羽知道自己的灭亡已经无可避免，他的事业就要烟消云散，但他没有留恋，没有悔恨，甚至也没有叹息。他所唯一忧虑的，是他所挚爱的美人虞姬的前途。于是，难以忍受的痛苦深深地啮着他的心，他无限哀伤地唱出了这首歌的最后一句：“虞啊，虞啊，我把你怎么办呢？”在这简短的语句里包含着何等深沉的、刻骨铭心的爱啊？

这首诗既洋溢着无与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句，表现出如此丰富的内容和复杂的感情。同时诗中运用了楚歌特有的“兮”字，形成了感喟咏叹的舒缓语调，纡徐悠扬的音乐节奏，直接抒情的沉重气氛，具有很强的艺术感染力。

（李彩霞）

望月怀远

[唐]张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

张九龄，唐朝的一代名相。他的诗浑成自然，寄意深远。语言精炼质朴，洗尽六朝铅华，被誉为“首创清淡之派”。

怀念亲人逝世的诗句篇2

感知层次：

1．了解作者、作品，为“知人论世”作准备；

2．了解诗歌内容，朗读并背诵全诗。

感受层次：

1．细心品味诗中的意象，理解诗歌的艺术构思和意境创设；

2．反复朗读，感受诗歌中流露出的思想情感。

感悟层次：

理解作者“归隐田园、独善其身”的人生选择，感受作者寂寞、苦闷的思想感情。

【教学重点】

朗读品味诗句的意思，理解诗歌抒发的悲哀寂寞的情感。

【教学难点】

理解诗歌中“悲悽”的深意。

【教学准备】

1．教具：课件和多媒体；

2．学法：朗读法、讨论法、探究法；

3．教时：1课时。

【教学过程】

一、新课导入

前面我们学习过陶渊明的作品，请大家想想有哪些？

（《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》等）

从这些作品中，你觉得陶渊明是位有着什么样理想的人？

提问同学完成下列句子：

陶渊明是一位 的人。（理想）

（学生回答可能有“淡泊名利”“向往田园”等和“归隐”有关的词）

导出新课：今天我们来学习一首陶诗，看看“复得返自然”的陶渊明是不是整天沉浸在“乐夫天命”之中。

投示课文题目《杂诗十二首（其二）》。

二、感知层次

1．作者作品

陶渊明（352或365或372或376—427），字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人（今江西九江市）人。陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。

（课下注释⑦）陶渊明共有《杂诗》十二首，系组诗，约作于义熙十年（414），大都慨叹时光流逝、壮志难酬的情怀。此为第二首，写长夜难眠，抒发了时光流逝、有志难酬的悲哀和世无知音的寂寞。

2．诵读背诵

（1）全班齐背诵全诗；

（2）指名同学背诵；

（3）学生自由朗读，要求学生注意情感和句式；

（4）指名同学朗读，注重诵读效果。

三、感受层次

（一）意象与意境

1．齐读前四句，概述诗歌中的意象及意味。

明确：时间在交替,日没月出。“遥遥万里辉,荡荡空中景”。这是一个生命无法与之相比的无穷大的宇宙,也是一个像生命一样美丽而缥缈的虚空，突出环境的空旷、清冷。

2．齐读五至八句，概述诗歌中的意象及意境。

明确：“风来”、“夜中’两句中两个触觉意象把生命与巨大的空间分离,限定在一个点上——房户、枕席;“气变”与“不眠”两句中“易”和“永”在无限的时间运行过程与静止的这一“夕”之间拉开了距离,前者迁化不已,此时已非彼时,后者却因主观情感的悲凄、焦躁而凝定不动,从而凸现了此“夕”对生命的体验与感受。

3．诗歌的七、八两句在诗中起何作用？

讨论明确：总括前六句描绘的景象，以“悟”和“知”引入到下面的抒怀，起承上启下的作用。

（二）情感与手法

1．诗歌的后六句抒发了作者何种感情？

讨论明确：生命是孤独的。不仅“欲言无余和,挥杯劝孤影”，连生命须臾不可脱离的时间也无情地抛弃了它，自顾自地奔向前方，把人播种在时间田野上的愿望连根拔走。“日月掷人去，有志不获骋”。人生的好戏还未正式开场，时间的舞台已匆匆撤走了，增加生命密度与质量的愿望也将落空，焉能不“念此怀悲凄，终晓不能静”呢!

2．提问：找出直接表现诗人情感的一个词？

“悲凄”。

3．提问：诗人为什么“悲凄”？（用诗中的语言回答）

“日月掷人去，有志不获骋”。时光飞逝离人而去，空有壮志难得伸展。（结合诗人生活背景讨论）

4．提问：诗人是如何表现“悲凄”的？（从意象组合、意境创造角度回答）

这首诗先描写了日月更迭，万里辉煌的景象作为铺垫，一句“荡荡空中景”为全诗铺下了悲凉的感情基调。然后诗人又用了晚风、冷席的意象，写出了因为天气的变换觉察出四时更替，更以“天寒”衬托出“心寒”，刻画了自己“不眠”的凄寒心境。接下来的两句写出了孤独文人常有的一种景象：对影独酌，倍显诗人之孤独。

5．“风来入房户，夜中枕席冷”中“冷”字用的妙，试分析。

表面上是写枕席冷，实际上是写人的心冷。这里运用了移情的修辞手法。

6．思想情感

这首诗写诗人终夜不眠时的情怀，抒发了事业无成的感慨；用环境的清冷衬托出自己心情的孤独，又以时光的流逝引出有志未骋的悲戚；是陶渊明咏怀诗中的代表作。

7．艺术构思

讨论明确：陶渊明的诗善于运用朴素的语言、白描的手法，直率地抒写而出，使人感到自然、亲切，情感真挚，没有任何人工雕琢的痕迹。

四、感悟层次

1．自主朗读探究诗歌的主旨。

历来人们对陶渊明诗歌中的悲情很少提及和关注；其实陶诗在平淡冲和的整体风格下，有着太多的有关悲情的内容。具体表现为四类：1.生死之悲；2.士不遇之悲；3.羁旅、离别之悲；4.孤苦之悲。之所以出现这种情况，是因为陶诗中对悲情采取的委运任化的态度与洒脱的情怀深深地吸引了历代的读者，反而使他们忽略了悲情的存在。

讨论明确：这首诗先描写了日月更迭，万里辉煌的景象作为铺垫，一句“荡荡空中景”为全诗铺下了悲凉的感情基调。然后诗人又用了晚风、冷席的意象，写出了因为天气的变换觉察出四时更替，更以“天寒”衬托出“心寒”，刻画了自己“不眠”的凄寒心境。接下来的两句陶渊明道出了“不眠”的原因，是因为没有可以陪自己说话喝酒的知己，从而感叹岁月如梭匆匆而过，空留一个没有实现大志的自己。诗的结尾把悲伤推向了极致，想到自己坎坷的命途就只能暗自悲凄，到天亮的时候都不能平静下来。全诗充满对人生的叹息。这是陶渊明众多表现自己郁郁不得志的诗作中的一首。

2结合对陶渊明诗文的学习，你认为归隐后的他是快乐的还是痛苦的？

引导认识：一个人也许可以逃避喧嚣的世界，却无法逃避自己的内心。

五、课堂小结

陶渊明先生早已随历史的大幕缓缓落去，千年的文化史中又有多少文人“时运不济，命途多舛。冯唐易老，李广难封”。在对他们报以深深同情的时候，我们要好好珍惜今天“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的时代，认真学习，积极进取；怀大志，成大事。

六、作业布置

1．课外讨论如何看待陶渊明的人生选择？

2．预习《越中览古》 。

【板书设计】

杂诗十二首（其二）

怀念亲人逝世的诗句篇3

关键词：阮籍；《咏怀》；比兴；继承；发展

中图分类号：G648 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2014）07-0007-03

阮籍八十二首《咏怀》诗，清代陈沆《诗比兴笺》卷二评论云："特寄托至深，立言有体，比兴多于赋颂。"李希圣《论诗绝句》曰："感慨无端比兴深，《咏怀》谁识阮公心。"的确，《咏怀》诗与比兴关系非常密切。那么，《咏怀》诗对《诗经》《楚辞》以来的传统比兴有怎样的继承与开拓呢？现根据比兴这一概念的多元含义：比兴既指表现手法，也指诗歌体式，还指批判现实的诗歌内容， 从以下三个方面分别加以论述。

1.《咏怀》诗对《诗经》以来比兴手法的开拓与嬗变

《咏怀》诗继承并发展了《诗经》《楚辞》的比兴手法，主要有：以自然景物象征，以求仙访道寄托，以香草美人作喻，以历史典籍兴寄。

以自然景物象征 《咏怀》诗继承并发展了《诗经》中的众多飞鸟意象，善于借用玄鹄、凤凰、孤鸿等意象来喻指自己或他人。如《咏怀诗》其一："夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。"此诗具有整个组诗的序诗意义。无疑，这深夜象征着昏乱的社会。诗人多才多艺，善弹琴瑟，好酒会啸。那鸣响的琴音，寄托着诗人忧愁、苦闷和彷徨的思绪。那窗外的明月，徐徐的清风，寄寓着诗人内心的一片希望。接着，诗人由近及远，听到了孤鸿的鸣叫，看到了月光下鸟的飞翔。如果把"孤鸿"比作魏王，"翔鸟"则指司马氏；如果把"孤鸿"比作诗人自己，"翔鸟"当为司马氏的爪牙。"徘徊将何见？忧思独伤心"两句不仅为本诗也为八十二首组诗定下"咏怀"的感情基调，被视为全部《咏怀》诗的总纲。透过诗人"徘徊"的身影，我们不是似乎可以看到魏晋易代之际，一群知识分子苦闷、焦虑、孤独的灵魂在天地之间"徘徊"吗？又如第二十一首，以"抗志扬哀声""一飞冲青天，旷世不再鸣"的玄鹄，比喻不肯与世同流、与小人为伍的自我。第七十九首则以奇鸟凤凰为喻，表达自己虽有旷世奇才，却"但恨处非位，怆恨使心伤"。

以神仙道家寄托 《咏怀》诗继承并发展了《楚辞》中假托神仙的手法，常常托意神仙，以求仙访道寄托对人生和现实的情感。与建安诗人感性地抒发人生苦短不同，阮籍把人生的悲哀挖掘得更全面、更沉痛。同时由于受玄学的影响，也就写得更深刻。如《咏怀诗》三十二："朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋？人生若尘露，天道邈悠悠。齐景升丘山，涕泗纷交流。孔圣临长川，惜逝忽若浮。去者余不及，来者吾不留。愿登太华山，上与松子游。渔父知世患，乘流泛轻舟。" 诗人体会到了道之无穷（"天道邈悠悠"）， 认为"人生若尘露"，进而认为明君圣人面对人生短促也是无可奈何。正因如此，他以"愿登太华山，上与松子游"这种求仙方式来寄托自己的无奈。在司马氏的高压政策下，阮籍怀才不遇，不得不凭借古人古事、仙人仙事来隐蔽地表达自己的思想感情。如《咏怀》其二： "二妃游江滨，逍遥顺风翔。交甫怀环佩，婉娈有芬芳。猗靡情欢爱，千载不相忘。倾城迷下蔡，容好结中肠。感激生忧思，萱草树兰房。膏沐为谁施，其雨怨朝阳。如何金石交，一旦更离伤。"全诗通篇皆用比兴寄托和反衬对比手法。首四句用江妃二女与郑交甫始好终弃的神话爱情故事，暗示现实的君臣关系。接下来，诗句多处运用了典故："猗靡情欢爱，千载不相忘"二句，化用宋子侯"何时盛年去，欢爱永相忘"的诗句。"倾城迷下蔡"化用宋玉《登徒子好色赋》"东家之子嫣然一笑、或阳城、迷下蔡"的典故。"萱草"以下三句，皆用《诗经・卫风・伯兮》诗意，结尾二句中的"金石交"出于《汉书・韩信传》："楚王使武涉说韩信曰：足下自以为与汉王为金石交，然终为汉王所禽也"。总之，此诗运用传说中的仙人仙事和其他典故，并不明言，故其旨意隐微迷离，引起不少学者的争论：沈约认为是讽刺对爱情不专，何焯言为喻君臣遭际，元代刘履则认为是嗣宗婉其词以讽司马氏对曹魏政权的背叛。此即所谓"言在耳目之内，情寄八荒之表"（钟嵘《诗品・上》）。如果说此诗以男女情爱喻君臣离合，那么屈原的《离骚》、曹植的《七哀》等诗早已有之，但那是正比，而本诗却是反喻。前十二句全是为反衬结尾二句的，以形成强烈的反差，深刻表现了诗人内心的惆怅与愤懑。

怀念亲人逝世的诗句篇4

诗人说：“悲莫悲兮生别离。”事实上，同“死别”比起来，“生离”毕竟要幸运得多，因为还有未来，还有期望，虽前路茫茫却知对方还好好活在世间。而“死别”，看着相爱的人闭上双眼、停止呼吸，再不能说话，再不能微笑，曾经鲜活湿软的身体变得僵硬，并要在泥土中随着时间慢慢腐烂，那种痛，并非“生离”所能比拟。然而只有经历过那种痛的人，才能真正体味那种痛的真切，也才会更加善待生命，更加有价值、有意义地活着。

舒菡，山西省作家协会会员。读书人，写作者。创作多为散文，出版有散文集。杂志主编。现居太原。

有一个成语叫“睹物思人”，看到与远去的人或者亡故的人有关的一件物品，那物品便会承载起厚重而绵长的思念。刘震云的小说《一句顶一万句》中有这样一个情节：教书先生老汪在小女儿活着时，总嫌她淘气。后来她掉进水缸淹死了，老汪说：“家里数她淘，烦死了，死了正好。”有一天，老汪偶然看到窗台上小女儿没有吃完的一牙月饼，突然就悲从中来，心里像刀剜一样疼，来到新换的水缸前，突然大放悲声，整整哭了三个时辰。后来他就带着一家人离开了这个地方，一路走一路哭，走了三个月，出了河南界，才算止住了伤心，于是便在伤心消失的地方落了脚。这是我看到过的“睹物思人”最震撼心灵的情节。

悼亡诗是中国诗歌的一个大类，而“睹物思人”是悼亡诗中最核心的表现手法。中国最早的悼亡诗，历代研究者大都认为是出自《诗经・邶风》的《绿衣》。

中国最早的悼亡诗

《绿衣》是一位男子怀念亡妻所作，承载哀思的物品便是身上妻子为他做的一件绿衣。

诗歌一共四节。第一节：“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！”古代的衣服，上曰衣，下曰裳；外曰衣，内曰里。诗人把故妻所做的衣服拿起来，翻里翻面地看，内心无比忧伤。曷，何。维，助词，无实义。已，止。这忧伤，这思念，什么时候才会停止呢？永远不会停止。生命不息，对亡妻的思念便不会停止。

第二节：“绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！”“绿衣黄裳”与“绿衣黄里”相对为文，是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。亡，一说通“忘”，一说停止。妻子活着时的一些情景是他永远不能忘记的，所以他的忧愁也是永远摆不脱的。这一节采用复沓的手法，情感比前有所增强。

第三节：“绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无兮！”女，通“汝”，你。古人，故人，指已亡故之人。俾（bǐ），使。（yóu），同“尤”，过失、罪过。诗人细心地看着衣服上的一针一线，感到每一针都反映着妻子对他的深切关心和爱。由此，他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝，使他避免了不少过失。这当中包含着多么深厚的感情啊！由思念妻子为自己缝制衣服这件事，想起了妻子品德的贤良，情感进一步加深。

第四节：“兮兮，凄其以风。我思古人，实获我心！”（chī），细葛布。（xì），粗葛布。秋天来了，自己却还穿着葛布制的夏衣，感到浑身凄冷，才找出了妻子为自己制作的绿衣黄里的秋装。如果在以前，天还未冷至此，妻子便已找到秋装为他换上，何至于如今感觉冷时才来找衣服！于是诗人发出了感叹：亡妻啊，你才是最让我称心如意的人啊！

我们可以想象一个男子睹物思妻的悲伤。人已逝，而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身，针线的细密，使他深深觉得妻子事事合乎自己的心意，这是其他任何人替代不了的。所以，他对妻子的思念，他失去妻子的悲伤，都将是无穷尽的。

《诗经》里的另一首悼亡诗

《诗经》里有不少诗是多解的，于是有人将《绿衣》解作政治诗，还有人将之解作女子抒写失宠心情的诗。因此，作为“悼亡诗之祖”，它的地位是有些争议的。在此背景之下，有人提出中国“悼亡诗之祖”应该是《唐风・葛生》。

与《绿衣》相比，《葛生》是一首毫无争议的悼亡诗。从情感抒发的角度看，《葛生》比《绿衣》更加直率感人，也更加情思绵长。

《葛生》共五节。第一节：“葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处！”葛，藤条。楚，荆条。《绿衣》像是室内剧，而《葛生》是确切的室外剧。诗人坐在亡妻的坟前，看到葛藤生长得覆盖住了荆条，蔹在田野里四处蔓延。于是他悲伤地感叹：我的爱人葬身此地，又有谁来陪伴她孤独的居处？

第二节与第一节结构类似：“葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与独息！”情感在复沓中增强：葛藤生长得覆盖住了酸枣树，蔹蔓延在亡妻的坟头。我的爱人葬身此地，谁来陪伴她孤独的睡眠？

第三节，诗人想到了妻子埋葬时枕的枕头、盖的被子：“角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与独旦！”你枕的角枕色彩灿烂啊，你盖的锦缎被子光亮鲜明啊，而这无法阻挡你的身体在泥土中慢慢腐烂。我的爱人葬身此地，谁来陪伴她度过每一个孤独的白天？

第四节和第五节，诗人终于再难压抑心头的悲伤，向墓中的妻子说出自己“死则同穴”的约定：“夏之日，冬之夜。百岁之后，归於其居！”“冬之夜，夏之日。百岁之后，归於其室！”夏季的天酷长，冬季的夜漫漫。待我百年以后，要到这儿来和你共同居住！冬季的夜漫漫，夏季的天酷长。待我百年以后，再到这儿和你共同居住！

诗从墓地的葛藤写起，触动情思，因两相分离各自独处而备感伤心。写亡人的独处无人陪伴，正是为了写活着的人的孤独无亲，从而表现出生前的相亲相爱，同心同德，以至于发出死后同穴的悲号。后世对这首诗评价极高，有人认为本篇“不仅知为悼亡之祖，亦悼亡诗之绝唱也”（朱守亮《诗经评释》）。就本诗的艺术魅力和对后世悼亡诗歌的创作影响而言，这种评价是当之无愧的。

中国著名的“四大悼亡诗”

有人评出了中国文学史上的“四大悼亡诗”，它们是西晋潘安的《悼亡诗三首》，唐朝元稹的《遣悲怀》，宋朝苏轼的《江城子》，宋朝贺铸的《鹧鸪天》。这四首诗，也都是“睹物思人”的经典范本。

潘安是历史上著名的美男子，“貌比潘安”都成了后世一个固定成语。潘安之妻是大书法家杨肇之女杨容姬，两人共同生活了二十多年。杨容姬病殁后，潘安写下悼亡诗三首。诗歌都很长，我们选一些句子来赏读。第一首中有句：“望庐思其人，入室想所历。帏屏无仿佛，翰墨有馀迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，回惶忡惊惕。如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。”诗人将“睹物思人”这一成语发挥到了极致，于妻子生活过的每一个角落里，都能想到妻子的身影，因而也越发感到自己的孤单。诗人还引生活中“双”的物品来类比，翰林鸟，游川鱼，如今都不见成双成对了。第二首中有句：“凛凛凉风生，始觉夏衾单。岂曰无重纩，谁与同岁寒？岁寒无与同，朗月何胧胧……抚衿长叹息，不觉涕沾胸。”冷风起始觉夏天的被子有些冷了，这似是《绿衣》中“兮兮，凄其以风”意境的进一步生发。第三首中有句：“徘徊墟墓间，欲去复不忍。徘徊不忍去，徙倚步踟蹰。落叶委埏侧，枯带坟隅。孤魂独茕茕，安知灵与无。”诗人走到了妻子坟前，与《葛生》中的诗人一样，看落叶枯覆盖着坟茔，内心是无比地凄凉孤独。潘安的悼亡诗，长歌当哭，凄苦哀号，悲凉彻骨，令人不胜心酸，可见其对亡妻的无限挽恋。潘安的悼亡诗在中国文学史中占有重要的地位。

元稹，唐代诗人，在文学史上与白居易齐名，并称“元白”。元稹娶妻子韦丛时，尚无功名，婚后颇受贫困之苦，而她毫无怨言。七年后韦丛病逝，元稹写了不少悼亡诗，其中最脍炙人口的是《遣悲怀》三首。《遣悲怀》其二：“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”睹物思人，衣裳看尽，针线犹存，“贫贱夫妻百事哀”成为千古名句。《遣悲怀》其三：“同穴冥何所望？他生缘会更难期。唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。”我们只有今生，说“来生相见”那是美丽的童话。而只有永远记住她，不忘记她，才是对她一生辛苦最大的报答。元稹还有一首著名的《离思》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”妻子离世，自己经历过巨大的哀伤，有什么能抚平这巨大的哀伤，有谁可以代替那曾经的情深意笃？

苏轼的《江城子》我们都很熟悉了，此诗是苏轼为怀念亡妻王弗而作。王弗聪明沉静，知书达礼，且对苏轼关怀备至。二人情深意笃，不料王弗早逝，令苏轼万分悲痛。妻子去世十年后，苏轼写了这样一首词：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”每每想到这首词里的一些句子，我们总是不由得眼眶湿润，内心悲伤，为那曾经鲜活过的生命，也为那多情偏遭不幸的词人。

宋代词人贺铸的《鹧鸪天》是他为悼念亡妻赵氏而作的。妻子去世后，贺铸因事要离开与妻子共居的苏州，想到妻子与自己同来却不能一同归去，痛感物是人非，于是写下了这样的词：“重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？”好好一起来的，怎么就不能一起离开呢？聆听着南窗的夜雨，遥想当年妻子在深夜里为自己补衣的情形，作者沉痛地表现出了对亡妻患难与共、相濡以沫之情的深切怀念。

那些散落在诗歌史中的悼亡名句

除了以上“四大悼亡诗”，中国诗歌史上还有不少的悼亡诗，与《诗经》中的“睹物思人”情怀一脉相承。

比如六朝时美貌与潘安齐名的美男子沈约，也写过著名的《悼亡诗》：“去秋三五月，今秋还照梁。今春兰蕙草，来春复吐芳。悲哉人道异，一谢永销亡。帘屏既毁撤，帷席更施张。游尘掩虚座，孤帐覆空床。万事无不尽，徒令存者伤。”人生短暂，人不如物，而且一去不复返。诗人将悲伤的情感与凄凉的环境融合，表达了生者对逝者的伤悼。

唐代诗人李商隐，与妻子感情甚笃，一句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”便是明证。妻子死后，他也写了几首悼亡诗，我们熟知的《锦瑟》便是其中一首。“此情可待成追忆，只是当时已惘然”也已成为千古名句，令我们吟咏不尽。李商隐还有另一首名为《房中曲》的悼亡诗：“忆得前年春，未语含悲辛。归来已不见，锦瑟长于人。今日涧底松，明日山头檗。愁到天池翻，相见不相识。”一句“相见不相识”，比苏轼的“纵是相逢应不识”要早得多，苏轼从此处取意也说不定。

宋代诗人梅尧臣也写有《悼亡三首》，有学者认为在悼亡诗中“最真挚、最纯洁，当为千古第一”。我们来欣赏一下其中第一首：

结发为夫妇，于今十七年。

相看犹不足，何况是长捐！

我鬓已多白，此身宁久全？

终当与同穴，未死泪涟涟。

十七年相濡以沫，情深意重。第三首里还有“见尽人间妇，无如美且贤”之句，美貌而且贤惠，使诗人“相看犹不足”，可见二人感情之笃厚。第三首中还有一句：“忍此连城宝，沉埋向九泉！”“连城宝”，价值连城的宝贝，正如歌中唱的那样，“手心里的宝”，越是珍视，这种失去就越让人心痛。“终当与同穴”，是《诗经・唐风・葛生》中的“百年之后，归于其居”以及《诗经・王风・大车》中的“谷则异室，死则同穴”的化用，凄切感人，哀痛至深。

清初学者王士祯的《悼亡诗》也写得颇有才气：“陌上莺啼细草薰，鱼鳞风皱水成纹。江南红豆相思苦，岁岁花开一忆君。”花开花落，物是人非，睹花思人，内心的凄怆无以言表。

以《聊斋志异》著称于世的清代小说家蒲松龄，诗歌的成就也很大。妻子刘氏去世后，他写下了许多缅怀的文字。其中的佳句如：“五十六年琴瑟好，不图此夕顿离分。”相守五十六年，如今分离，让我如何适应？“无可奈何人似槿，不能自已泪如丝。生平曾未开君箧，此日开来不忍窥。”木槿花朝开夕落，人生短暂，而对你的思念永远不会断绝。一生都没有打开过你的箱箧，如今打开，看到遗物，睹物思人，心情更加悲痛。他甚至希望妻子能够在梦中与他相见：“魂若有灵当入梦，涕如不下亦伤神。”人最痛苦的是内心悲痛却流不下眼泪，可见悲痛之深。他到妻子墓前祭奠，不由得悲叹：“欲唤墓中人，班荆诉烦冤。百叩不一应，泪下如流泉。”斯人已逝，百唤不醒，内心的烦闷无人可诉。蒲松龄还在诗中向刘氏表白：“汝坟即我坟，胡乃先着鞭？只此眼前别，沉痛摧心肝。”按说总有一天会相聚，然而如今的分离还是让人痛断肝肠。

说到悼亡诗，最绕不过去的便是清代诗人纳兰性德，也就是写了那句著名的“人生若只如初见”的纳兰容若。容若二十岁时，娶十八岁的卢氏为妻。卢氏“生而婉娈，性本端庄”，婚后二人感情笃深，但仅三年，卢氏因产后受寒而亡。沉重的精神打击使他写了不少的悼亡诗词，其代表作《沁园春》，是在他梦见亡妻之后所作，其中有云：“梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。重寻碧落茫茫，料短发，朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断。春花秋月，触绪还伤。”词句哀婉痛彻，与苏轼《江城子》有异曲同工之妙。容若另有一首《南乡子・为亡妇题照》云：“泪咽却无声。只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。”“一片伤心画不成”，怎样的画，能画得出如天高如海阔、且绵绵不绝的伤心呢？这样的句子，真可谓断肠之句。

怀念亲人逝世的诗句篇5

“一向年光有限身”，劈空而来，语甚警炼。“一向，即一晌，一会儿片刻的时光啊有限的生命！词人的哀怨是永恒的，那是无法抗拒的自然规律，谁不希望美好的年华能延续下去呢?惜春光之易逝，感盛年之不再，强烈地直接呼喊出来，便有撼人心魄的效果。紧接“等闲”句，“等闲’二字，殊不等闲：既不是绝国千里的生离，更不是沥泣血的死别，而只不过是寻常的离别而已!在短暂的人生中，别离虽成了寻常，而每一回离别，都占去有限年光的一部分，这怎不令人“易销魂”呢？词人唯有强自宽解：“酒筵歌席莫辞频”。面对频繁的聚散宴会，痛苦是无益的，不如对酒当歌，自谴情怀吧。

换头二句，忽然跳出眼下宴席，一展气象宏阔，意境莽苍的想象：若是登临之际，放眼辽阔的河山，徒然地怀思远别的亲友；就算是独处庭院，看到风雨摧落了繁花，亦令人感伤春光易逝。以健笔写闲情，兼有刚柔之美，所感亦大矣!故吴梅《词学通论》特标举此二语，认为较晏殊的名句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”胜过十倍，而人未之知。

“不如怜取眼前人!”元稹《会真记》载崔莺莺诗：“还将旧来意，怜取眼前人。”本词意谓去参加聚散酒筵歌席，不要让痛苦的怀思去折磨自己，也不要沉湎于歌酒之中而不能自拔，为了眼前的欢娱，要好好爱怜酒筵歌席的歌女。

在长年累月的斛光酒色的应酬之中，确难免一时逢场作戏，及时行乐；而作为富贵宰相的晏殊，此词中所写的并非一时，所感的也并非一事，而是反映了作者人生观的一个侧面：悲年光之有限；感世事之无常，慨叹空间和时间的距离难以逾越，慨叹对已消逝的美好事物的追寻总是徒劳，词人在屡屡的宴席聚散、山河风雨中，寄寓着对人生哲理探索的幡然感悟：人生紧要的是“立足现实，珍惜现在”，须牢牢地抓住眼前的一切。这里所表现的思想，颇类似近世风靡于法国蔓延于欧美的存在主义。

作者简介

怀念亲人逝世的诗句篇6

一

杜甫的《登高》是言秋作品中一首“拔山扛鼎”式的悲歌。在《登高》中，诗人倾力描绘了一幅典型的万物萧瑟、山川寂寥、生命冷落的清秋图画。构成这幅图画的是秋风凉、猿啸哀、山枯水瘦、草木凋残等“肃杀寒凉”的意象群。

首联“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”。诗由写秋风迅急，秋气骤至开始。秋天到来，秋风猝起，天高气清，秋气凛冽，寒霜始降，砭人肌骨。“猿啸哀”着重点不是对诗人登高时所见所闻的写实，而是对秋的一种写意。《登高》中的猿啸所发也是一种秋声，旨在渲染、凸显生命末路的悲切与哀伤氛围。面对秋的萧瑟，生命的另一选择就是远走高飞。于是，候鸟迁徙、大雁南飞在言秋的诗作中反复出现，成为秋的一种象征，“鸟飞回”的主旨，并不是雁鸟迁徙行为本身，而在于表现作为生命象征的雁鸟离去后所留下的那个世界，意在言说一个没有生命的世界所透露出的死寂与凄凉。深秋九月，烟霏云敛，山枯水瘦，物色惨淡，生机的世界变得冷落。山涧潭寒水肃，沙洲小渚，孤零冷落，所以说“清”；风霜高洁，水落石出，所以说“白”。

颔联从大处落笔。秋风劲吹，黄叶飘落，本是秋天典型景象，也是言秋诗中原型意象。但是，“无边落木萧萧下”则气象阔大，秋意似海。放眼望去，天地之间，目之所及，树叶飘落，万物萧瑟，山川寂寥，一派“是处红衰翠减，冉冉物华休”的萧瑟悲凉。“不尽长江滚滚来”，此处长江意象的喻义有二：一是作为永恒、无限的象征意象，与短暂、有限的生命相对。长江水从远古一直流到今天，经过悠悠岁月，无始，也无终，恒常不变，与“萧萧下”陨落的万千生命形成强烈对比，以此来反衬生命“草木一秋”的短暂。二是“流水”具有奔流不息的易逝性和一去不复返的不可逆性。因此，在传统文化中，流水常作为时间和生命的一种隐喻。古代墨客骚人总喜欢登山临水，从眼前奔流不息的江水中去观照时间的流逝，感悟生命的易逝和不可逆性。李白感慨“逝水与流光，飘忽不相待”，李煜悲叹“自是人生长恨水长东”。此诗将滚滚长江放置在清秋的时空背景中，与“无边落木”、满目的生命陨落相映衬，从而彰显出“树犹如此，人何以堪”的生死隐喻，凸显生之须臾、大化无穷的生命悲剧的沉重。

在《登高》的悲凉秋景中，诗人通过对自己“多薄命”的人生苦痛的抒写，不仅汇聚了古代士人所普遍感悟的生命不济和人生不遇的双度悲情，而且把每一种悲情都写得至深至悲，彻骨透心，形成了浓重的悲剧情调。诗的颈联、尾联由上文写景过渡到抒情。五六两句写出自己暮年多病，长期万里漂泊、孤苦伶仃的艰难处境和秋景萧瑟触景伤情的愁苦心情。“万里悲秋常作客”，是就空间方面说；“百年多病独登台”，是就时间方面说。两句承上启下，凸显全诗主旨。在其中，诗人采用了情感叠加蓄势手段，将千愁百绪之感集于诗行，造成一字一悲，一句三叹，让情势层层叠加，愁绪步步递进，将悲情的抒写发挥到极致，产生动人心魄的震撼力。宋人罗大经说：“万里，地之远也；秋，时之惨凄也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，暮齿也；多病，衰疾也；台，高迥处也；独登台，无亲朋也。十四字之间含八意。”身在异乡作客，已有游子之痛，再加上相遥万里。望乡之路，天涯之隔，在没有现代化交通和通讯的古代，无异于相隔于“生死两茫茫”的两重世界，两重天。这种“天涯涕泪一身遥”的痛楚就不是寻常的作客之悲。

尾联抒写“文士多数奇，诗人尤命薄”的贫士的忧愤怨伤：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”上句写自己艰苦备尝，白发弥添；下句写自己贫病潦倒，末路穷途的人生悲剧结局。“艰难苦恨”四个字不仅指诗人为了“济苍生”“安黎元”的志向，万里作客，长期漂泊，历经人生冷暖，遍尝世态炎凉的苦苦求索，同时也指诗人天涯沦落、衰年多病、孤苦伶仃的艰辛境况和身世遭遇。而这一切“艰难苦恨”的执著，所得到的除了一身的劳顿、满头的白发和贫病潦倒外，一无所有。高远志向的破灭，一生追求的徒劳，由此产生的怀才失意的怨愤，壮心未酬的失落，更加上天涯沦落、时光不再、岁月蹉跎、贫病潦倒的种种人生苦涩，汇聚成一种颇深的感伤。而这种生命难以承受之悲因诗人衰年多病，戒酒停杯，无法排遣降解，使悲情更加酸楚和沉痛。两联四句，“无限悲凉之意，溢于言外”。从天涯飘零到白发弥添；从垂老多病到穷愁潦倒，诗人写尽了自己人生的大悲大痛，浓缩了生命的百恨千愁。并且将每一种悲情都演绎得荡气回肠，至深至极，成为“拔山扛鼎”式的悲歌。

二

怀念亲人逝世的诗句篇7

1.《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

宋·苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，

明月夜，短松冈。

这首词运用分合顿挫、虚实结合等多种艺术的表现方法，表达怀念亡妻的感情，在对亡妻的哀思中又糅进自己的身世感慨，因而将夫妻之间的情感表达得深婉而挚着。

2.《蝶恋花》

清·纳兰性德

辛苦最怜天上月，一夕如环，

夕夕都成玦。

若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

无那尘缘容易绝，燕子依然，

软踏帘钩说。

唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

这是一首悼亡词。作者将内心对爱妻的悲悼之情，尽情表露。不做作，无雕饰，缠绵凄切，感人至深。表达了他与亡妻的爱情生死不渝，抒发了无穷尽的哀悼。

3.《遣悲怀三首·其一》

唐·元稹

谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。

顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。

野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。

今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

这首诗追忆妻子生前的艰苦处境和夫妻情爱，并抒写自己的抱憾之情。句句浸透着诗人对妻子的怀念的深情。末两句，仿佛诗人从出神的追忆状态中突然惊觉，发出无限抱憾之情。

4.《孤雁儿·世人作梅诗》

宋·李清照

藤床纸帐朝眠起。

说不尽、无佳思。

沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。

笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。

小风疏雨萧萧地。

又催下、千行泪。

吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。

一枝折得，人间天上，没个人堪寄。

全词以景衬情，将环境描写与心理刻画融为一体，营造出一种孤寂凄婉的意境，取得了感人至深的艺术效果。

5.《哭宣城善酿纪叟》

唐·李白

纪叟黄泉里，还应酿老春。

夜台无晓日，沽酒与何人。

酿酒老人离开人世间，引起诗人深深的惋惜和怀念。诗人痴情地想象这位酿酒老人死后的生活。表明诗人平时与纪叟感情的深厚，现在死生分离，诗人感到十分悲痛。

6.《清明日对酒》

宋·高翥

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

诗歌首联两句是远景，一句写物景，一句写人景。中间两联，诗人走上前去，镜头拉近，细节刻画物景与人景，尾联诗人总结表达自己及时行乐的态度。

7.《哭孟浩然》

唐·王维

故人不可见，汉水日东流。

借问襄阳老，江山空蔡州。

故友的去世，作者无限悲痛，站在汉水边上，望着滔滔江水东流不胜悲伤。上句可看作即景之语，下句景中含情，江山景象广阔，写出物是人非人去楼空的无限感慨和遗憾。

8.《鹧鸪天》

宋·贺铸

重过阊门万事非，同来何事不同归。

梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。

怀念亲人逝世的诗句篇8

2、祝我亲爱的老公生日快乐，时光飞逝，但我对你的爱却更醇厚。在这特殊的日子里，我想告诉你，你的爱使我的生命变得完整。

3、日月轮转永不断，情若真挚长相伴，不论你身在天涯海角，我将永远记住这一天。祝你生日快乐！

4、爱情是亦微笑开始，亦吻生长，亦泪结束。你出生的时候，你哭著，周围的人笑著；在生命的尽头，你笑著，而周围的人在哭著。

5、我，与你的相遇，是命中注定。爱，是我的使命，是不可违背。你，就是我使命中的对象。今天，在此，让上帝见证我们的幸福吧！亲爱的，生日快乐！

6、亲爱的：生命中的每一天都在为你祝福，因为我生活中的时时刻刻都在惦记你！真诚的祝愿你生日快乐！

7、特别的爱，给特别的你，愿我的祝福像阳光那样缠绕着你，真诚地祝愿健康和快乐永远伴随你，生日快乐！

8、老公，你是世界上最幸福的男人！有一个爱你的老婆守着对你一生一世的承诺，每一年的今天陪你一起走过！亲爱的，生日快乐！

9、时光永远不会改变我对你深沉的爱恋，时间的流逝只会使它愈加深厚，祝你生日快乐，我的爱人！

10、祈望你心灵深处芳草永绿，青春常驻，笑口常开。祝你生日快乐，健康幸福！

11、寿星佬，我祝你所有的希望都能如愿，所有的梦想都能实现，所有的等候都能出现，所有的付出都能兑现。

12、今天是你的生日，为了表示祝贺，所有女厕和女浴室均免费向您开放，欢迎光临！

13、今天有了你，世界更精彩；今晚有了你，星空更灿烂；今生拥有你，人间更温暖。生日快乐！每个生日都有礼物，都有祝福，无论你有多少个愿望，多少个梦想，我的礼物是我的心，陪着你成长！生日快乐！

14、用我满怀的爱，祝你生日快乐，是你使我的生活有了意义，我对你的情无法用言语表达，想与你共度生命每一天。

15、在你的生日到来之际，诚挚地献上我的三个祝愿：一愿你身体健康；二愿你幸福快乐；三愿你万事如意。

16、祝我的爱人生日快乐，时光飞逝，但我对你的爱却更醇厚。在这特殊的日子里，我想告诉你，你的爱使我的生命变得完整。

17、难忘是你我纯洁的友情！可贵是永远不变的真情！高兴是能认识你！献上我最爱的康乃馨，祝你生日快乐！

18、时光永远不会改变我对你深沉的爱恋，时间的流逝只会使它愈加深厚，祝你生日快乐，我的爱人！

19、羡慕你的生日是这样浪漫，充满诗情画意，只希望你的每一天都快乐、健康、美丽。

20、我用我的情意做蛋糕，用我的真心做蜡烛，用我对你的爱将它们点亮，衷心地说声：亲爱的老公\"生日快乐\"，永远爱你的老婆！

21、大海啊他全是水，蜘蛛啊他全是腿，辣椒啊他真辣嘴，认识你啊真不后悔。祝生日快乐，天天开怀合不拢嘴。

22、也许你并不是为我而生，可我却有幸与你相伴。愿我有生之年，年年为你点燃生日的烛焰。

23、嘿嘿，我家的大老虎，祝你生日快乐，迟到的祝福更精彩。无论贫穷与富贵，我们一生相守、不离不弃……（这是我鼓足了全身勇气能够对你说出的最最煽情的话了，原谅我吧，嘿嘿）

24、老公，希望我能陪着你，就算牙齿掉光，还可以在你怀里和你一起晒太阳，讲述我们的爱情故事……

25、你好可怜哦，今天明明是你的生日却还要上班，但是没关系，因为你收到了我的祝福，相信你今天过得会很开心！

26、因为你的降临，这一天成了一个美丽的日子，从此世界便多了一抹诱人的色彩。祝你生日快乐！

27、请记住有个人永远爱你、需要你。用我全身心的爱祝你生日快乐！

28、老公，今天是你的生日，当你打开手机的第一瞬间，我送给你今天的第一个祝福愿所有的幸福都陪伴着你，仰首是春，俯首是秋；愿所有的欢乐都追随着你，月圆是诗，月缺是画！

29、今天是你的生日，我的爱人，感谢你的辛苦劳碌，感谢你给予我的关心、理解和支持。给你我全部的爱！祝我的爱人生日快乐，时光飞逝，但我对你的爱却更醇厚。在这特殊的日子里，我想告诉你，你的爱使我的生命变得完整。

30、我每天都叠1只纸鹤，为的是攒够1000只，我许下一个愿望，就是愿你每年生日都一样快乐！

31、亲爱的：生命中的每一天都在为你祝福，因为我生活中的时时刻刻都在惦记你！真诚的祝愿你生日快乐！

32、老公有很多很多的话想对你说。有很多很多的无奈想请你来帮助解决，但最终一句话。想你的感觉真好！老公，生日快乐！

33、生日快乐，亲爱的朋友，愿你天天快乐，年年好运，一生幸福！

34、在你生日来临之际，祝事业正当午，身体壮如虎，金钱不胜数，干活不辛苦，悠闲像老鼠，浪漫似乐谱，快乐莫你属！

35、今天是你的生日，当你打开手机的第一瞬间，我送给你今天的第一个祝福愿所有的幸福都陪伴着你，仰首是春，俯首是秋；愿所有的欢乐都追随着你，月圆是诗，月缺是画！

36、有句话一直没敢对你说，可是你生日的时候再不说就没机会了：你真的好讨厌……讨人喜欢，百看不厌！

37、喜欢是和他讨论问题争的面红耳赤，各不相让，在他面前像个刺猬一样从不认输，但在心里却早已暗暗佩服他的见地他的才华。

38、在这特殊的日子里，我想说我真高兴，时光没有改变我们的友谊，祝你生日其乐无穷。

39、一直以来有句话想对你说，但苦于没有机会，今天我终于鼓起勇气……生日快乐！

40、爱是在寂寞的夜里，思念如潮水般涌来，手里捧着书却怎么也看不进去，心里惦记着他此时是否还在加班，吃没吃晚饭，是不是如自己想着他一般想着自己。

41、爱是希望他和自己步调一致，和自己心灵相通，你无心说的一句玩笑话也能让自己顷刻情绪低落甚至眼泪汪汪。在你面前，自己是从不设防的。在这个特殊的日子里，祝你生日快乐！

42、你真棒，不过还是被我牢牢的抓在手心了。

43、让我为你祝福，让我为你欢笑，因为在你生日的今天，我的内心也跟你一样的欢腾、喜悦。祝你快乐！

44、时光永远不会改变我对你深沉的爱恋，时间的流逝只会使它愈加深厚，祝你生日快乐，我永远的爱人！

45、花朝月夕，如诗如画。祝你生日快乐、温馨、幸福……

46、日月轮转永不断，情若真挚长相伴，不论你身在天涯海角，我将永远记住这一天。祝你生辰快乐！

47、希望我是第一个向你道“生日快乐”的朋友，愿这一年中快乐、成功！

48、世上若有诤友，那就是如你对我那样关怀的朋友。我的挚友，祝生日快乐，新的一年中好运、健康、快乐！

49、因为我们是同株相连的双生草，注定要共度此生，不离不弃——！亲爱的，生日快乐！

50、自从和你相识以来，我平静的心湖再也无法平静了。你的芳姿，你的丽影，你的笑靥，使我难以忘怀，我已被你美妙的风姿深深吸引！

51、我就像现在一样看着你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟着你开心也跟着你难过，只是我一直站在现在而你却永远停留过去。在这个特殊的日子里，祝你生日快乐！

52、今天是你的生日，我的爱人，感谢你的辛苦劳碌，感谢你给予我的关心、理解和支持。给你我全部的爱！

53、送你一杯我精心特调的果汁，里面包含100cc的心想事成，200cc的天天开心，300cc的活力十足，祝生日快乐。

54、我的爱，每一个诗人都爱美，你的美更令诗人神飞心醉。但是美是变动的呀，我爱你永远无涯岸。老公，生日快乐！

55、是你使我的生活有了意义，我对你的情无法用言语表达，想与你共度生命每一天。用我满怀的爱，祝你生日快乐！

56、老公，祝福你生日快乐，希望你每天都有好心情，希望你学业顺利，事业顺利——当然爱情也要顺利啦！老公，希望我能陪着你到牙齿掉光，还可以在你怀里和你一起晒太阳，讲述我们爱情的故事……

57、但愿真正的快乐拥抱着你，在这属于你的特别的一天，祝你生日快乐！

58、摘一颗星，采一朵云，装入思念的信封里，献给老公你--在这一年中最美好的一天。

59、老公如果你想被别人爱，你首先必须使自己值得爱，不是一天，一个星期，而是永远。老公，生日快乐！

60、当他不爱你时候，他只是你生命中来了又去的片刻精彩，请深深呼吸，前方的路上，还有那么多温暖，正静静地等待你的来临！

61、喜欢是在深夜看书时突然想起他，想象他现在做什么，心里漾起一阵轻飘飘的温暖，却从不主动给他打电话。几分钟后，注意力又重新被书中的情节吸引！

62、老公，你是世界上最幸福的男人！有一个爱你的老婆守着对你一生一世的承诺，每一年的今天陪你一起走过！亲爱的，生日快乐！

63、老公，祝福你生日快乐，希望你每天都有好心情，希望你学业顺利，事业顺利——当然爱情也要顺利啦！老公，希望我能陪着你到牙齿掉光，还可以在你怀里和你一起晒太阳，讲述我们爱情的故事……

64、山长水远，挡不住生日的祝福，几句话语，难抒我心中思念。让思念的快乐，永远紧抱着我们吧！

65、就让今天宁静的夜晚，点着淡淡的烛光，听着轻轻的音乐，品着浓浓的葡萄酒，让我陪伴你渡过一天难忘的生日！

66、当我把神灯擦三下后，灯神问我想许什么愿？我说：我想你帮我保佑一个正在看短信的人，希望那人生日快乐，永远幸福。

67、请记住有个人永远爱你、需要你。用我全身心的爱祝你生日快乐！

68、从你呱呱坠地时，上天就注定你是属于我的，虽然在这个特别的日子不能陪在你身边，但还是要祝老公生日快乐！爱你的老婆！

69、最爱的老公，这是我和你在一起你过的第一个生日，很长时间就带着满心的欣喜在想着给你什么礼物，时间过的好快啊，明天就是你的生日了，我要在这永恒的爱墙上对你说，我很感激生命中让我遇到了你，你让我感觉每一天都充满阳光和期待，和儿子祝生日快乐！爱你！

怀念亲人逝世的诗句篇9

高考古诗鉴赏，首先要读懂并概括出诗创造的意境（或景、事）、抒发的感情（主旨）。要做到这一步，就必须把握诗歌的题材，理解诗歌的内容，这是准确把握诗歌情感的基础。诗言志，也传情，如果从题材出发理解了诗词的情感表达，对诗词文本就会有准确的把握，鉴赏诗词也就成功了一半。我们知道，古代诗歌虽然浩如烟海，但从题材上大致可以分为以下七类：

①送别类（以抒发离情为主）。

②怀古类（以抒发对古人的缅怀之情或表达昔盛今衰的感叹之情为主）。

③思乡怀人类（以表达对家乡或亲人思念为主）。

④战争或边塞类（以表达对战争的厌恶或对和平向往或对国家的忠勇之情为主）。

⑤闲适类（以表达清闲恬淡心情或对田园、隐居生活向往之情为主）。

⑥借景抒情类（以借景物表达自己的美好志向或借景物体现不愿与世俗同流合污的品质为主）。

⑦托物言志类（以托物显示自己的高洁品质或抒发怀才不遇的伤感之情为主）。

鉴赏古诗之所以要先从内容上掌握、区别好这几种类型，是因为不同类型的诗在题目本身、语言的使用、描写的叙述上都各有自己的特点。比如，送别诗的题目往往有“赠、别、送”等字眼，怀古诗则多用“感、怀、忆”等字眼，这些字眼直接点明了诗歌的性质、题材。送别诗写景物是为了渲染离情别绪，怀古诗写景物是为了形成对比，表达昔盛今衰之情……不同类型的诗，有不同的特点，如果把握住这些不同类型诗的特点，也就基本上把握了诗的思想感情以及诗歌的主题，就为鉴赏领悟全诗打开了一扇大门。

例1.阅读下面这首诗，然后回答问题。

榭亭送别

唐·许浑

劳歌一曲解行舟，

红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远，

满天风雨下西楼。

【注】劳歌，本指在劳劳亭（旧址在今南京市南面，也是一个著名的送别之地）送客时唱的歌，后成为送别歌的代称。

（1）本首诗前联、后联各写了什么？全诗表达了作者什么样的思想感情？请作简要概括。

（2）有人认为第二句“红叶青山”的色调与全诗的情感基调不和谐，你如何看待这个问题？

【解题思路】

1.判断题材，把握特点。

从题目和诗句中可以判断这首诗的题材类型，这是一首送别诗——是诗人送别友人后而作。由此，调动知识储备，把握送别诗这一题材的特点：

（1）形式标志：标题中有“送”或“别”、“赠”等字眼。

（2）送别习俗：唱歌送别，喝酒送别，折柳送别。

（3）送别诗常用意象。空间意象：长亭、灞陵、南浦、古道、渡口、阳关、曲江（长安南边的一条河流，两岸植柳，唐诗常有的意象）；时间意象：日暮、月夜、清晨；物象：杨柳、柳絮、杨花、春草（萋萋）、秋月、夕阳、孤舟（兰舟）、孤帆、流水、瘦马、芳草、晚风、笛声、远山、浊酒等。

（4）常用手法：借景抒情、情景交融、衬托、虚实结合。常用写景的方式：眼前景（实写）——途中景（虚写）——目的地景（虚写）。写景技巧：想象、衬托，虚实结合、动静结合、多感官结合（感觉、听觉、视觉、味觉、触觉）、时空结合，细节描写、白描等。

这样，根据送别诗的特点，就可以快速找到阅读的突破口了。

2.遵循规律，理解诗意。

高考所选的送别诗都具有借景抒情的特点。分析意象和分析手法是考查送别诗的两类主流题型。借景抒情是考查送别诗的命题核心点，杨柳、流水等意象是考查热点。考生非常有必要对送别诗这一题材的共性特点和个性化差别全面掌握，避免作答时偏离文本的情感核心。

送别诗表达的情感：①表现诗人志节；②想象友人别后的怅惘、孤寂、落寞之情；③对友人的劝勉、鼓励、安慰、难舍难分；④旷达洒脱，表达一种美好的愿望；⑤既含离别之情，又有身世命运之感，或兼劝慰警示之意。

一般感彩是：①依恋与不舍——低沉哀婉，伤感惆怅；②安慰与祝愿——旷达刚键，乐观向上。

遵循送别诗的这些规律，阅读时就能得心应手游刃有余了。

上面诗歌首句即切题。“劳歌一曲解行舟”，在涂染着离别色彩的谢亭，诗人为即将乘舟离去的游人吟唱送别。简单的叙事中已透露出无奈的离别意绪。次句“红叶青山水急流”描写江上景色。青山夹岸，霜林尽染，映衬着一江浩荡秋水，画面设置洒脱飞动，色调搭配鲜艳明丽。“红叶青山”乍看似与离别之情不大相调。细细品味，这恰是一种反衬。景色越美，越能衬托出对朋友的留恋和别情的难堪。“水急流”三字使静态的画面飞动起来，一来取古人别情似水的写法，二来着一“急”字，既可想见水的迅疾、舟的快驶，又将诗人因不忍离别而觉流水太急、舟行太快的烦躁不安的心理暗寓其中，可谓写景而离情自见，使诗句另翻一层新意。前联写送别，以天明时江上的明丽之景反衬离情的难舍难堪。

诗的三、四句“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼”，情景合写，最是此诗的出格之处。

首先，从时间上看，友人业已走远，诗人暂憩谢亭，不觉天已薄暮，前后两联出现了较长的时间间隔。从天明到日暮，足见诗人滞留之久，离情之重。同时，时间上的一段空白，犹如乐曲中的休止符，音似断而意相连，也加强了后面内容的表达。

其次，联系当时情景，画面出现在一个特定时刻——“酒醒之后”。离人饮酒是为消愁，但酒入愁肠愁更愁，更何况是在酒醒之后。诗人此时追忆别时情景，想到友人已远，顿感无限怅惘凄凉。

再次，感受画面色调的不同。与第二句不同的是，这两句所写景物的色彩凄暗迷茫。酒醒之时，独留谢亭，本已孤独难耐，偏偏眼前之景是暮色苍茫、风雨凄迷。于是离愁就如沉沉的暮色一般浓厚、稠密，它随风而生，随雨而下，弥漫在天水之间，浸透在诗人心头，此情此景，何以自遣？诗人只能无限凄凉地走下西楼（西楼即谢亭）。

后联写别后，以日暮时楼上的凄迷景色正衬别绪的黯然伤神。

本首送别诗，作者抓住意象，并通过衬托的手法，前联写送别，以天明时江上的明丽之景反衬离情的难舍难堪；后联写别后，以日暮时楼上的凄迷景色正衬别绪的黯然伤神。两联所绘画面的时间和色调虽均有所不同，但都淋漓尽致地抒发了诗人的别时情感，可谓情景交融，摇曳多变。

3.审清题干，规范答题。

送别诗一般是借助景物来抒怀。一切景语皆情语。情是依托景物（意象）、环境（意境）而存在的，因此鉴赏送别诗可以从所表现出的不同的内容的景、境入手去分析诗人的形象和思想感情。“意境情感”型是最为常见的题型。常见提问方式有：“这首诗营造了一种什么意境？”“这首诗描绘了一幅什么样的画面？”“这首诗描绘了什么样的景象？表现了作者什么样的情怀？”“这首诗所写的景物有什么特点？表达了作者什么样的思想感情？请结合全诗作具体分析。”……

审清题干，明确要求后，就要注意答题步骤，一般分三步走：描摹诗歌画面、概括意境特点、剖析作者思想。

第一步：考生应该用自己的语言把诗歌所营造的意境描摹出来。这里有两个要点，一是用自己的语言，切忌直接引用；二是要描摹出主要的景物，不必每句、每个景物都写到，但要写到大部分的、主要的景物，语言力求优美。

第二步：考生在描摹出画面后，用一句简练的话语概括这些景物所营造的情境的氛围特点，或幽静、或萧瑟、或生机勃勃、或孤清……

第三步：根据这首诗歌情境氛围的特点再来谈诗人的思想感情。

最后规范答题：这首诗描绘了一幅（ ）的画面（景象），营造了一种（ ）的氛围，从而表达了作者（ ）的情感（心情、心境、情怀）。

具体到以上这首诗，即：

（1）这首诗前联写送别，以天明时江上的明丽之景反衬离情的难舍难堪；后联写别后，以日暮时楼上的凄迷景色正衬别绪的黯然伤神。全诗描绘了两幅画面，作者先用青山红叶的明丽景色反衬分别时的不舍，后用风雨凄迷的暗淡景色正衬分别后的感伤，从而表达了诗人对友人的深厚的离愁别绪。

（2）本诗抒发的是作者的离别之愁，红叶青山色彩艳丽，乍看似不协调，实际上恰恰是对离愁的有力反衬。景色优美，越觉离别的难堪。这是典型的“乐景写哀”的手法。

其实把握了送别诗的内容、思想和艺术手法，我们只要“按葫芦画瓢”就行，在阅读时注意下面几个方面的内容就可以很快把握这首诗：①诗歌中送别的对象，对象不同，情感就不一样；②诗歌中提示的语句，提示给了我们一个明确的思想指向；③诗歌中情感的词语，是一首诗的核心，一首诗都会围绕这个核心；④诗歌中写景（意象）的内容，是探究诗人情感最好的突破口。

例2.阅读下面这首宋词，然后回答问题。

江城子

[五代]欧阳炯

晚日金陵岸草平，落霞明，水无情。六代繁华，暗逐逝波声。空有姑苏台上月，如西子镜照江城！

【注】姑苏台：吴王夫差与宠妃西施长夜作乐之地，原址在苏州市西南姑苏山上。

这首词明写眼前实景，暗寓历史沧桑。词中“水无情”、“空有姑苏台上月”两句含有深意，试结合全诗加以赏析。

[解题思路]

1.判断题材，把握特点。

这是一首金陵怀古词。凭吊的是六代繁华的消逝，寄寓的则是现实的感慨。

怀古诗一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。

咏史怀古诗的鉴赏首先要弄清史实、典故，其次要体会意图、感情，再次要品味技巧手法。

（1）形式标志：标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。

（2）思路：临古地——思古人——忆其事——抒己志。

（3）意象：历史人物、历史事件，如吴钩、乌衣巷、淮水、柳营、花等。

（4）表现手法：运用典故，今昔对比，借古讽今，即事议论。

2.遵循规律，理解诗意。

思想感情：吊古伤今，昔盛今衰，怀才不遇。

诗歌主旨：①表达像古人那样建立功业志向，抒发对古人的缅怀之情；②抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今；③忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运；④悲叹年华消逝，壮志难酬。

语言风格：或雄浑壮阔，或含蓄沉郁。

落实到上面这首词，开头三句点出凭吊之地六朝古都金陵和当地的物色。“晚日金陵岸草平，落霞明，水无情”，大处落墨，展现出日暮时分在浩瀚东去的大江鲜艳明丽的落霞映衬下，金陵古城的全景。“岸草平”，显出江面的空阔，也暗示时节正值江南草长的暮春；“落霞明”，衬出天宇的寥廓，也渲染出暮景的绚丽。整个境界，空阔而略带寂寥，绚丽而略具苍茫，很容易引发人们今昔兴衰之感。所以第三句就由眼前滔滔东去的江水兴感，直接导入怀古。“水无情”这三字，是全篇的枢纽，也是全篇的主句。它不但直启“六代繁华，暗逐逝波声”，而且对上文的“岸草平”、“落霞明”和下文的“姑苏台上月”等景物描写中所暗寓的历史沧桑之感起着点醒的作用。这里的“水”，已经在词人的意念中成为滚滚而去的历史长河的一种象征。“岸草平”、“落霞明”、“水无情”，三字一顿，句句用韵，显得感慨深沉，声情顿挫。

接下来“六代繁华，暗逐逝波声”两句，是对“水无情”的具体发挥。六代繁华，指的是建都在金陵的六个王朝的全部物质文明，和君臣们荒淫豪奢的生活。这一切，都已随着历史长河的滔滔逝波，一去不复返了。“暗逐”两字，自然超妙。它把眼前逐渐溶入暮色、伸向烟霭的长江逝波和意念中悄然流逝的历史长河融为一体，用一个“暗”字绾结起来，并具有流逝于不知不觉中这样一层意思。词人在面对逝波，感慨六朝繁华的消逝时，似乎多少领悟到有某种不以人的主观意志为转移的力量在暗暗起作用这样一个事实。这就把“水无情”的“无情”二字具体化了。

“空有姑苏台上月，如西子镜照江城”，在词人面对长江逝波沉思默想的过程中，绚丽的晚霞已经收敛隐没，由东方升起的一轮圆月，正照临着这座经历了兴衰的江城。姑苏台在苏州西南，是吴王夫差和宠妃西施长夜作乐之地，是春秋时期豪华的建筑之一。苏州与金陵，两地相隔；春秋与六朝，时代相悬。作者特意将月亮与姑苏、西子联系起来，看来是要表达更深一层的意蕴。六代繁华消逝之前，历史早已演出过吴宫荒淫、麋鹿游于姑苏台的一幕。前车之覆，后车可鉴。但六代君臣依然重覆亡吴的历史悲剧。如今，那轮曾照姑苏台上歌舞的圆月，依然像西子当年的妆镜一样，照临着这座历经沧桑的江城，但吴宫歌舞、江左繁华均逐逝波去尽，眼前的金陵古城，是否再要演出相似的一幕呢？“空有”二字，寓慨很深。这个结尾，跳出六代的范围，放眼更悠远的历史，将全词的意境拓广加深了。

怀古诗词一般只就眼前物色抒今昔盛衰之慨。这首词的内容意境尤为空灵，纯从虚处唱叹传神。但由于关键处用“无情”、“暗逐”、“空有”等感彩很浓的词语重笔勾勒，意蕴却相当明朗。

3.审清题干，规范答题。

“水无情”明写落日余晖中金陵城外长江浩荡东去的景色，暗指六朝帝王被历史无情地淘汰，他们荒淫奢豪的生活一去不复返。“空有”明写六朝繁华已去，只剩月亮高挂，暗寓警示后人不要重蹈覆辙之意。

例3.阅读下面的唐诗，完成文后问题。

度破讷沙①（其二）

李益

破讷沙头雁正飞，

鸊鹈泉②上战初归。

平明日出东南地，

满碛寒光生铁衣。

【注】①破讷沙：沙漠名。②鸊鹈泉：泉水名。

（1）从题材来看，这首诗属于 诗。

（2）请从意境营造的角度，赏析全诗。

[解题思路]

1.判断题材，把握特点。

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争频仍，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

（1）形式标志：题目中多出现“塞”、“征”、“军”等字眼；也有用乐府旧题的，如《凉州词》、《少年行》、《关山月》、《从军行》等。

（2）基本主题：建立功业的渴望；保家卫国的决心；山河沦丧的痛苦；久居边关的乡愁；塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈；报国无门的怨愤和归家无望的哀痛。

2.遵循规律，理解诗意。

鉴赏边塞诗要结合作者的生平思想和诗歌创作的具体时间，体味诗人在诗中写的是什么，抒发的哪一类型的情感，要注意富有边塞特征的景物和富有战争特征的事件、心理。

且看上面这首诗。诗的头两句写部队凯旋越过破讷沙的情景。从三句才写“平明日出”可知，这时黎明还没有到来。军队夜行，“不闻号令，但闻人马之行声”，时而兵戈相拨，时而铮■之鸣响。栖息在沙碛上的雁群，却早已警觉，相呼腾空飞去。“战初归”是正面写“度破讷沙”之事，“雁正飞”则是写其影响所及。首句先写飞雁，未见其形先闻其声，造成先声夺人的效果。三句写一轮红日从东南方的地平线上喷薄而出，在广袤的平沙之上，行进的部队宛如游龙，战士的盔甲银鳞一般，在日照下寒光闪闪，而整个沙原上，沙砾与霜华也闪烁光芒，鲜明夺目。这是一幅极有生气的壮观景象。风沙迷漫的大漠上，本来很难见到天清日丽的美景，而此时这样的美景竟出现在战士的眼前。同时，战士的归来也使沙原增色；仿佛整个沙漠耀眼的光芒，都自他们的甲胄发出。这里，境与意，客观的美景与主观的情感浑然一体，物我不分。清人吴乔曾在《围炉诗话》里对这首诗解读说：“七绝乃偏师，非必堂堂之阵，正正之旗，有或斗山上，或斗地下者。”

3.审清题干，规范答题。

（1）边塞。（2）全诗描绘了戍边将士战罢归来的图景。前两句写大漠辽远、大雁高飞，既有胜利者的喜悦，也有征人的乡思；后两句写日出东南、铁衣生寒，既表现了壮阔背景上军容的整肃，也暗含了军旅生活的艰辛。诗歌撷取极具边塞特色的含蕴丰富的意象，通过喜忧、暖冷、声色等的比照映衬，营造出雄健、壮美的意境，抒写了征人慷慨悲壮的情怀。

【实战演练】

1.阅读下面这首词，然后回答问题。

唐多令·惜别

何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。都道晚凉天气好，有明月、怕登楼。

年事梦中休。花空烟水流。燕辞归，客尚淹留。垂柳不萦裙带住，漫长是、系行舟。

（1）本首词上、下阕各写了什么？全词表达了作者什么样的思想感情？请作简要概括。

（2）本首词在意象的选择上很有特点，请简述词人选择了哪些意象来抒写自己的情怀。

2.阅读下面这首元诗，然后回答问题。

昭君出塞图

王思廉①

黄沙堆雪暗龙庭②，

马上琵琶掩泪听。

汉室御戎无上策，

错教红粉怨丹青③。

【注】①王思廉：元朝初年诗人，历经宋、金灭亡等历史事件。②龙庭：指匈奴集会祭天的地方。③葛洪《西京杂记》中记载：“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。”将王昭君的悲剧归为画工之责，故有“怨丹青”的说法。

（1）这首诗在描写人物方面，运用了什么表现手法？请结合本诗简要分析。

（2）与《西京杂记》的记述相比，这首诗在主题思想上具有怎样的进步性？

3.阅读卢纶的《塞下曲》，回答问题。

月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

（1）“月黑”句在全诗的作用是什么？

（2）诗中能表现主题的形象是什么？

参考答案：

1.（1）上阕是就眼前之景——百花凋零的深秋，抒发离别之愁。下阕拓宽一步，展示自己的心灵背景和深层意绪。

全词通过与友人的惜别，描绘了一幅秋天凄清的景致，抒发了离别之愁以及客居他乡不得归的无奈、功业无望梦想成空的伤感之情。

（2）词人选择“芭蕉”、“明月”、“楼台”等意象以写秋日之别离，选择“花”、“烟水”等意象以写往事之不返，选择“垂柳”、“行舟”等意象以写别离之沉痛。正是这些精当意象的选择与表达，写尽了词人伤感于今日别离的愁绪。

2.（1）衬托。用“黄沙”、“堆雪”营造气氛，衬托昭君愁苦的心境；用旁人“掩泪听”琵琶的悲伤情状衬托弹琵琶者王昭君的悲苦、哀怨。

（2）《西京杂记》将罪过推到画工身上，意在说明个人的不得志是小人嫉贤妒能造成的。而王思廉的这首诗将矛头指向汉朝统治者，表明由于国家民族的衰弱，因而使很多妇女成为牺牲品，所以，王昭君的悲剧便具有更深的历史意义。由此看来，王思廉的这首诗跳出了个人荣辱的圈子，以国家和民族的危亡为主题，深化了昭君出塞的意义。

3.（1）月黑，无光；雁飞高，无声。渲染出夜晚的深沉寂静，为下文单于遁逃、唐朝将士追击作了铺垫。

怀念亲人逝世的诗句篇10

关键词: 彭斯 田野 民主 自由 抒情诗

1759年彭斯出生在苏格兰西南部一个贫穷的农民家庭,母亲怀有满腹古老的歌谣和故事,姑妈则常常用她那美妙的歌喉给孩子们引吭高歌。这些歌谣和故事深深地印记在了彭斯幼小而又敏感的心灵。父亲为人耿直,虽为农民却十分有见识。他没日没夜地干活以养家糊口,同时与邻居共同聘用一位教师,让孩子们能得到启蒙教育。

由于家境贫寒,彭斯十三四岁时已成为一个全劳力工作的农民。父亲早逝后,他便义不容辞地挑起了全家人生活的重担。过早的田间劳作和贫困生活损坏了他的健康,然而他性情乐观、豁达,喜欢社交,干活时总不忘在口袋里揣本书,有空就读。闲暇时,他阅读了大量苏格兰诗人和英国作家的作品,既丰富了自己的生活,又大大开阔了眼界。

十五岁时,彭斯爱上了一位美丽的姑娘,从而萌发了创作的欲望。白天他边劳动边酝酿诗句,夜间便记录在纸上并朗诵给朋友、邻居们听,由此创作出大量的诗作。1786年,他出版了《主要用苏格兰方言写的诗》(Chiefly in the Scottish Dialect),以此来筹措路费去西印度群岛,逃避教会对他与女友相恋而进行的责难与羞辱。没想到此诗集大获成功,给他带来了声誉和报酬。他衣锦还乡,娶了他诗中常常颂扬的姑娘杰恩。他与妻儿一起干农活,同时创作新的诗歌,继续整理苏格兰民间歌谣。1789年他谋得一个小税吏的职位,并利用职务之便买下一艘走私船上的四门大炮以资助法国革命,但被英国政府截获,他因此受到政治迫害。

长期的贫困和艰辛的劳作令彭斯的健康状况日益恶化,三十七岁时便因心脏病突发而撒手人寰。英年早逝的彭斯给世人留下不尽遗憾,也为世人留下了一笔宝贵的璀璨夺目的诗歌遗产。

一

彭斯大量的诗歌中首先体现的是其民主和自由的思想,贯穿着对民主与自由的颂扬和渴望,这一切是伴随着他贫困艰辛的生活一同生长的。常年的田间劳作使他与劳苦大众结下了深厚的情谊,也播下了对压迫者、剥削者仇恨的种子。梦想建立一个人人平等的社会的朴素的民主意识逐步在他的脑海中浮现,他因此而写出了许多歌颂革命、自由、平等和反对专制的杰出政治诗歌。他讴歌美国人民争取独立的战斗精神,饱含深情地写下了《华盛顿将军生辰颂歌》,赞美民族独立,鞭挞英国当局的罪行。他更是拥护“暴君被打得屁滚尿流”的法国革命,还冒着风险,买下四门火炮寄往法国。在《自由树》(The Tree of Liberty,1794)中,他祈求古老的英格兰也能种上象征自由、平等、博爱的这棵“美名远扬”的“法兰西树”。

在《罗伯特・布鲁士向班诺克本进发》(Robert Bruce’s March To Bannockburn)中,诗人缅怀苏格兰抗英起义殉难的英烈,歌颂自由,号召人民行动起来,反对一切暴政。诗人写道:

跟华莱斯流过血的苏格兰人,

随布鲁士作过战的苏格兰人,

起来,倒在血泊里也成,

要不就夺取胜利!

打倒骄横的篡位者!

死一个敌人,少一个暴君!

多一次攻击,添一分自由!

动手――要不就断头!

这首充满民族气概的战斗诗篇被民众誉为“苏格兰人民的马赛曲”,它借古喻今,吹响了战斗的号角。他以直白语言告知读者:“死一个敌人,/少一个暴君!/多一次攻击,添一分自由!”除了战斗,别无他路。此诗成为苏格兰与英格兰人民争取民主与自由的豪迈宣言。美国近代著名作家爱默生由此感言:“《独立宣言》和《马赛进行曲》作为强有力的宣传自由的文件都比不上彭斯的诗歌。”

彭斯乐观向上、激情澎湃的民主自由思想在《不管那一套》(For a’that and a’That,1795)一诗中得以淋漓尽致地体现。它运用民歌的叠句,嘲弄王公贵族、土豪劣绅,坚信人人平等的光明前景必将到来,全诗充满了热情洋溢的乐观主义精神:

不管怎样变化,

明天一定会来到。

那时候真理和品格,

将成为整个地球的荣耀!

管他们这一套那一套,

总有一天会来到:

那时候全世界所有的人,

都成了兄弟,不管他们那一套!

在诗中,彭斯藐视上层阶级的黑暗统治,号召人们别管他们那一套,总有一天人们将崇尚真理和令人敬畏的美好品格,统治阶级玩弄的束缚人们民主自由思想的这一套那一套都会被打倒在地。待全世界的人们都成了兄弟,迎来了那大同美妙的天下,谁还管他们那一套?

二

除了政治诗,彭斯还写了大量的讽刺诗,揭露残暴、黑暗的专制,嘲弄贪婪的权贵,讽刺虚伪的宗教,宣传平等、民主、自由的思想。他的讽刺诗幽默诙谐、令人玩味,尖锐锋利、入木三分,读来别有一番情趣。《威利长老的祈祷》(Holy Willie’s Prayer,1785)是彭斯最具代表性的讽刺杰作。当时的苏格兰基督教由长老派主宰,在道德上,他们所宣扬的加尔文主义异常严厉,在诸多方面干涉人们的自由和道德精神生活。彭斯与杰恩姑娘彼此真心相爱,本该得到祝福,却被痛斥为伤风败俗,双双被罚站在教堂门前的忏悔凳上示众,受尽羞辱。然而,他们却无视那些道貌岸然的长老们的胡作非为,无视他们玩弄女性的丑恶行径。诗中厚颜的威利长老便是他们的代表人物。威利是摩希林地方教堂的长老。他既好色又贪杯,既阴险又狡诈,人模狗样。一次,他与当地一位绅士发生争执,便向该地长老大会控告他,但因证据不足,对方被判无罪。威利恼羞成怒却又无计可施,只有求助于上帝。彭斯得知这一情形,用威利自叙的方式写下了《威利长老的祈祷》这首名诗。威利伪善丑恶的嘴脸在诗中得以深刻地揭露:

是啊,我得招认,

淫欲也往往扰我心神,

有时我信了世俗的标准,

发展了劣根性,

但您记得我们是罪孽沾身的

泥土灰尘。

由此可见,这位威利长老一肚子男盗女娼,却很快原谅了自己的“劣根性”,变得心安理得。正如他的祷告词所言:“但您记得我们是罪孽沾身的泥土灰尘。”他一方面中烧,心神不宁,另一方面对别人的纯洁爱情却大加破坏与干涉。这是怎样的受社会“敬重”的长老啊?彭斯犀利的笔触使他丑陋的真面目昭然若揭,令人觉得既解恨又可笑。

这首诗的另一闪光点在诗的开端:

主啊,我主坐镇在天上,

凡事随心所欲,

教一人上天堂,十人下地狱,

都只为主的容光。

与他们自身无关;作恶,行善,

全不相干。

威利相信自己死后定会升上天堂,而且这与他作恶、行善丝毫没有关联。他罪恶深重,却要求上帝宽恕他种种劣行,让他及家人享尽一世的富贵、荣华:

但是主啊,请记住我和我的家人,

赐我天上地下一切鸿运,

让我有福有财无比光彩,

荣华超过任何人!

读到这里,读者禁不住会发出疑问:这是怎样的宗教?这“教一人上天堂,十人下地狱”,善恶不辨的上帝只是威利的庇护神吗?由此可见,彭斯站在正义的立场,无情地揭开了教会虚伪的面纱,使其自私、丑陋、贪婪、残暴的本质一览无余。

三

彭斯在其短暂的人生中编写了近三百七十首抒情诗歌。有些诗歌是他根据流行的歌谣部分或全部改写的,有些诗是根据民间曲子创作的。这些诗的主题涉及爱情、友情、大自然和人民的日常生活,绝大多数依旧凸显出他追求民主、自由、平等、博爱的理念。

彭斯的抒情诗中最光彩夺目的当属他的爱情诗。不受阶级、地位的羁绊,不受金钱、财富的左右,不受陈旧、愚腐观念的束缚,从而追求两情相悦、浓情密意的自由爱情成为他爱情诗的主旋律。他一生追求纯洁、美好、自由的爱情,是一颗“多情的种子”。每当他热恋上某个女子,他都会写出美妙的诗篇,来颂扬他们的情事。他多产的爱情诗便是他与多个女子产生恋情的见证。他珍视他爱过的每一个女性,将每一位情人看作他怀中的美玉。他的妻子是他的初恋情人,她的父母反对他们相爱,直到他成名后才默许了他们的结合。这得来不易的爱情使彭斯心花怒放,也大大激发了他创作的激情,使他深信平等、真挚、油然而生的淳朴爱情定能取得最后的胜利,同时也大大激发了他创作的激情,写下了许多脍炙人口的爱情诗篇。让我们首先来欣赏一下他那被称情绝唱的名诗――《一朵红红的玫瑰》(A Red,Red Rose,1794):

啊,我的爱人像朵红红的玫瑰,

六月里迎风初开;

啊,我的爱人像支甜甜的曲子,

奏得合拍又和谐。

我的姑娘,多么美丽的人儿!

请看我,多么深挚的爱情!

亲爱的,我永远爱你,

纵使大海干枯水流尽。

纵使大海干枯水流尽,

太阳将岩石烧作灰尘,

亲爱的,我永远爱你,

只要一息犹存。

珍重吧,我唯一的爱人,

珍重吧,让我们暂时别离。

我准定回来,亲爱的

哪怕跋涉千万里。

这首诗是诗人的代表作,开创了英国浪漫主义诗歌的先河。全诗用苏格兰方言写成,情感淳朴真挚,语言清新明快,读起来朗朗上口,极富乐感,分明就是一首打动人心的“甜甜的曲子”。诗中叠字复句的应用独具匠心,“纵使大海干枯水流尽”的重复,承上启下,既划分了全诗,又衔接了两个截然不同的境界,意味深长,令人回味无穷。前两节展示了爱人的美好和主人公彻骨铭心的爱情。用“红玫瑰”这一姿容娇媚、色彩艳丽、品格高贵的花朵凸显“爱人”的外貌美,又用和谐、合拍、悦耳、甜美的曲子来展现“爱人”内心的柔情和甜蜜。后两节将岩石、大海、太阳带入,利用空间的广阔和时间的长远来讴歌爱情的坚贞和永恒,既拓展了时空,又深化了爱情。诗的结尾可谓感人肺腑,一句“我准定回来,亲爱的/哪怕跋涉千万里”更是道出了久经风霜考验而升华了的爱情的不朽,表达了诗人炽烈的情感以及对爱情的执著和忠贞。

整首诗充分反映了劳动人民纯真的爱情观,她不谈名利,不讲地位,也不苛求财富和金钱,她只颂扬两情相悦,你中有我、我中有你的坚贞不渝的美好感情。那貌美如花的姑娘、那迷恋她的小伙分明就是大地的儿女。他们拥抱美好的情愫,在大地母亲的怀抱里自由自在地相爱,自由自在地成长。更为精彩的是,这首抒情诗还达到了意象派诗人羡慕不已的意象密度,那娇艳的玫瑰、那甜美的爱人、那奔腾的大海、那火热的太阳、那炽热的岩石、那缥缈的灰尘、那难以捕捉的人的气息令笔者在对这七种物象欣赏之余,又浮想联翩,不禁想起马致远的《天净沙・秋思》:“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯。”它们是那样的异曲同工,那样的精妙绝伦,那大师的手笔,令人望尘莫及。

《一朵红红的玫瑰》情景交融、意境优美,唤起普通大众对甜美、纯真爱情的渴望,同时又给读者以强烈的艺术享受,从而在崇尚理性、感伤怀古的十八世纪掀起一股势如破竹的人性主义狂飙,为十九世纪浪漫主义诗歌,特别是抒情诗创立了难以超越的典范。

在《走过麦田来》(Comin Thro the Rye)中作者更是引吭高歌不容外界干涉的自由爱情。

如果一个他碰见一个她

走过山间小道,

如果一个他吻了一个她,

别人哪用知道!

在《高原的玛丽》(Highland Mary,1792)中一股因爱人死亡而从灵魂深处流淌出的悲切跃然纸上,让人读来心碎。

彭斯不仅热情称颂青春恋,而且真诚讴歌夕阳情。《约翰・安德生,我的爱人》(John Anderson,My Jo,1796)便是这方面的代表作。诗中老妪的真情告白淋漓尽致地表达了老年人对爱情深切的感受,那美好的回忆仿佛使这一对老情侣又回到了相爱时那青春年少的时光,捕捉到了那曾经美好、浪漫的情愫。诗中最后两句:“让我们搀扶着慢慢走,到山脚下双双躺下,还要并头!”把老妪对老翁无比爱恋的绵绵情意和相伴到死的决心写得哀婉、真切、感人肺腑。

彭斯热情豪爽,喜欢交际,广交朋友,并因此写出不少有关友谊的杰出诗篇。朋友间,他提倡平等、真诚、忠实、博爱。在那首至今仍在世界各地传唱不绝的《往昔时光》(Auld Lang Syne,1788)中,他借助一支古老而优美的曲调吟颂出时光无法侵蚀友谊,“友谊地久天长”的心声:

老朋友哪能遗忘,

哪能不放在心上?

老朋友哪能遗忘,

还有往昔的时光?

我们曾赤脚趟过河流,

水声笑语里将时间忘。

如今大海的怒涛把我们隔开,

逝去了往昔的时光!

忠实的老友,伸出你的手,

让我们握手聚一堂。

再来痛饮一杯欢乐酒,

为了往昔的时光!

那句朴实无华、温暖人心的“为了往昔的时光”,在歌声中起伏跌宕,引得无数歌者感慨与怀念旧日的朋友和逝去的值得追忆的时光。此诗的感染力历经几百年光阴的检验,魅力依旧不减,令人一唱三叹,唏嘘不已。

彭斯一生贫穷,为了养活九个子女,他不遗余力地奔波、劳碌并因此而损坏了健康。但他穷困却不潦倒,对生活抱有满腔的热情,对艺术的追求孜孜不倦。他热爱苏格兰的山山水水,热爱淳朴忠厚的苏格兰人民,热爱苏格兰的民俗、民乐、民歌和民间传说,汲取其丰富的养分,并将之发扬光大。他的诗爱憎分明,笔峰犀利,既深刻鞭挞了封建统治阶级的专制与腐败,又揭露了教会的残忍和虚伪,并处处体现出诗人对祖国、故乡的赤子之情,对人类和平、自由、平等、博爱的追求,对普天下皆是兄弟的理想社会的向往。他的作品代表了十八世纪诗歌发展的巅峰,从而使英国的诗歌创作进入新的乐章。

无可置疑,在当时的英国,没有哪位作家像彭斯那样热情地讴歌反映劳苦大众的生活与情感的诗篇,他是不折不扣的人民的诗人。他从田野走来,带着泥土的芳香,带着麦穗的金黄,带着劳动的艰辛,也带着丰收的欢畅。他一路走来,吟唱着歌颂人民的诗歌,也为人民所景仰。一月二十五日的彭斯节就是苏格兰人为了纪念这位伟大诗人而设立的节日。它有时也被称作“彭斯晚餐”,起源于苏格兰,现已成为世界各地苏格兰人的传统节日。整个狂欢夜都是在乐曲、美食、饮酒中度过的,客人围成一圈唱着《友谊地久天长》的歌曲以结束晚餐。彭斯节是对诗人最好的缅怀和褒奖,那余音缭绕的乐曲是对诗人不朽的纪念。

参考文献:

[1]侯维瑞.英国文学通史[M].上海:上海外语教育出版社,1999.

[2]郭群英.英国文学新编[M].北京:外语教育与研究出版社,2001.

[3]Robert Burns著.周必成译注.The Burns Birthday Book[M].北京:商务印书馆,2005.