宋濂苦学十篇

宋濂苦学篇1

没钱买书，只好向别人去借，抄写下来，如期归还，因此他因如期还书获得了他人的信任。

于是许多人都愿将书借与他，在冬天抄写的过程中，天寒地冻，砚池中的墨结成了冰，

手指冻僵，却依然坚持不懈，最终博览群书。

求学之难。宋濂成年后，学习上有许多问题，没有人解答，就跑到百里之外求师，

面对学识渊博，却又“目中无人”的这种老师，但是他的态度庆诚，一次次请教，

终于感动了老师，并“卒莸有所闻”。

奔波之苦，面对气候恶劣的环境，路途的遥远，顶风冒雪，手脚冻僵没有知觉，

求学之艰苦，非常人所不能。寄学之苦，在旅馆，没有山珍海味，只有粗茶淡饭，

没有绫罗绸段，只有破衣烂袄，宋濂毫无怨言，因为内心足有快乐的事，不觉得

吃穿不如他人，这是我敬佩宋濂那种持之以恒的精神，

在现代，我们对宋濂的条件强N倍。我们许多同学浪费时间玩电脑。省下钱买充

值卡，也不愿意花钱买书。我们去向老师提问题，连几百米都不愿意走，你看人

家宋濂几百里的路程，再加极端恶劣的天气都毫无怨言。我们面对老师，老师态度

和善，很想让我们向他多问问题。面宋濂的老师态度太差，动不动就骂人，宋濂

依然非常诚恳的请教。我们锦衣玉食的借着，如果像宋廉的这种家庭背景，恐怕

很多的同学都叫苦吧？我们应该像宋濂学习啊，

我们所受的磨难，并非全是坏事，你看，唐僧师徒四人经过八十一难后终修成正果。

这说明只要善于化苦难为动力，那么苦难就会成为成功的基石，我们一个一个的积累，

铺成一条路，将我们引向成功，所以只有经过磨炼的人，才会取得最后的成功。毛主

席曾经说过“世上无难事，只怕有心人”。只要我们持之以恒，没有什么困难来阻挡

我们的，像宋廉他克服了许多常人难以克服的种种艰辛，才得以遍观群书，学有所成，

最终成为“开国文臣之首”。

宋濂苦学篇2

警卫者，警戒保卫也。1931年1月31日，国民政府警卫军竟与其保卫的国民政府冲突起来。领头英俊军官即旅长宋希濂。其时，日军攻沪正猛，宋向军政部长何应钦请战，不成，二人大吵。希濂怒发冲冠：“亡国将至，军人报国正在今朝!”遂于当晚领兵夜闯何宅，逼何妥协。

宋旅与倭隔河相望。日军猛攻，宋旅坚守不动。次日，日军绕开宋旅另寻突破。友军张治中防线告急，求宋希濂抽一个团增援。希濂道：“增援路远，缓不济急，一团不够，我全旅出!”遂率全旅官兵渡河攻击，孤军直取日军侧背。骄横日军突遭侧后一击，攻势戛然而止。此一战，可见希濂之血勇与机变。

英国有猎狼犬，平日无奇，每遇狼则凶性起，必噬之。希濂抗倭，如犬猎狼。1937年8月，“八一三”事变爆发。逢战思劲旅，国民政府急调希濂之36师参战。当时，36师驻防西安，星夜登程，杀奔上海。沿途人民知其去上海抗战，一切车辆为该师让路。36师跃进1500公里，仅两昼夜便抵上海。

36师与日军第3师团巷战。此敌乃日本逢战必用的头等主力。希濂督军寸土不让，与敌逐街逐屋争夺。团长胡家骥中5枪不下火线，希濂遭敌炮击仍坚持指挥。官兵死战报国，部队拼光，新兵补上，如是4次，伤亡万余。淞沪会战，多数师只能顶半个月，36师却苦战近3月，直至国军全线撤退。

军谚云：进攻如吃肉，阻击啃骨头。武汉会战，宋率36师、88师防守富金山。该山坡缓无险，日军以飞机重炮猛轰后，准备一举突击而下。激战10天，日军5补兵员，仍不得进，想绕开36师，不防被88师打了伏击，亡500人。日本报纸称：“我军遇到强手，束手无策……”

猛如虎，狡如狐。“福建事变”后，宋部进击。九峰山山势险峻，十九路军重兵驻防于此，阻宋部前进。希濂命一部攻击八、九两峰，并以全师炮火支援，又令215团利用夜暗潜于四、五峰之间。守军急向八、九峰调兵，215团遂取四、五两峰。守军大骇，全线动摇，九峰山失守。惊喜，通电嘉奖。

1927年，发动“四一二”事变。其时，希濂因肉搏战受伤，在杭州住院养伤。惊闻军队镇压爱国青年，深感不安，上书，求蒋不要杀戮学生。以蒋之作风，此举足以抹去自己的血战军功，但希濂仍秉笔直言。幸而蒋念其善战，并不在意。

希濂久历官场，耿直不改。黄维被围后，蒋命其率14兵团驰援。若遵令，凶多吉少。白崇禧为打击蒋拉拢宋，不叫宋部前往。换做别人，叩谢不及，希濂却说：“忠臣谋国，百折不回，勇士赴难，万死不辞。”自此，白恨宋切齿。读到这，或许有人不解：14兵团司令非宋希濂，应为钟彬才对。这其中，还是故事。

内战初，蒋委希濂以徐州“剿总”副司令，希濂说：干不了。蒋又委任其为川湘鄂绥靖公署主任兼14兵团司令。希濂敬重其部下、黄埔同学钟彬的才干，对蒋说：愿让出14兵团司令给钟彬。被俘后，两人同囚，常因下棋争执。有人道：兵团司令你都让给他了，一盘棋却不让?希濂答：不是一回事!

宋希濂厌恶官僚腐败。一次与朋友微服游重庆南温泉。于山间拍照时，被挎枪宪兵喝止，言孔祥熙别墅于此，不许人近。宪兵极嚣张，强夺了宋的相机。宪兵司令张镇就在同游者中，此事方解。宋鄙视孔家挥霍国帑，一次遇孔二小姐出游，众官僚极尽谄媚之能事，宋羞与为伍，称孔二小姐为“十足的妖怪”。

人皆知宋希濂为，却不知他也曾入过共产党。在黄埔期间，宋最要好的一个朋友看他忠诚英勇，遂介绍他入共产党。此介绍人即日后的陈赓大将。“中山舰事件”后，宋脱离共产党，说：“和共产党都是革命政党，目标是一致的。我保证，决不会做有损于国共合作的事情。”怎奈世事难料，事与愿违。

宋希濂因杀瞿秋白与共产党结仇。1935年春，赣闽地区300余游击队被俘。知瞿秋白在其中，对俘虏逐一施刑，将其搜出。、蒋鼎文连发电报催宋：着将瞿秋白就地处决具报。宋买了棺材，将瞿秋白葬在长汀中山公园。宋晚年忏悔：“杰出革命家竟死于我手，将我碎尸万段亦不足弊!此乃我最大憾事!”

内战中，宋部被包围。最后时刻，宋拔枪自杀，却被警卫排长按住。被俘后，宋未被认出，准备寻机逃脱，被部下王尚述指认。王系地下党潜伏人员，后暴露被捕、招供。众人均说应将王枪决，宋却没杀他，还留在身边。后来，正是此人发现宋在俘虏中，立即向报告。

宋濂苦学篇3

教室里正在上《送东阳马生序》。

开课后,教师先讲了宋濂的生平,接着让同学们读课文第一段的第一层(开头至“余因得遍观群书”),然后逐字逐句翻译。最后进行了以下的教学环节。

师:现在我们可以用几个词语把文章内容连起来,嗜学――家贫――借书――抄书――还书――遍观;你们体会到了什么学习方法?

生①:刻苦。

师:坚韧,诚信,坚持。常言道,好记性比不上烂笔头。假设你是宋濂,面对这种苦,你心里会怎么想?你会怎么做?

生②:我会对自己说,现在的学习就是为了中考,哦,错了。我会在心里说,现在抄书就是为了考状元,将来可当官,可以吃好的,穿好的。

生③:我揉着手指,流着眼泪,心想,吃得苦中苦,方为人上人。

师:唉,手指不可屈伸,一定很痛苦,很难受。

生④:我一边对手哈着气,一边想,谁让我生在这么穷的家呢,要改变命运,就得忍受别人忍受不了的痛苦。

生⑤:天实在太冷了,我真的坚持不下去了,但不抄又不行。

师:对,要“计日以还”呀。

生⑥:我停下了手中的笔,抬头望着远处,心里说,我怎么就要吃这么多苦呢?

师:好,现在齐读一遍。……下课。

【细节解码】

听完课后,教师自我反思道,今天时间没掌握好,我想培养学生的想象能力,于是尝试着让他们对“手自笔录”这一细节展开想象。谁知没控制好,后面课文没时间讲了。其他教师在肯定教者的大胆尝试后也提了一些意见,如,用词语把这一层课文连起来有逻辑不清之嫌,“嗜学”似不应与其他动作并列;刻苦、坚韧、诚信、坚持等似均不是“学习方法”;教师说话有随意性,“好记性比不上烂笔头”在此处用不合适等等。我非常同意教师们的看法,并佩服能提出教者错误的年青朋友。

不过,我仍然想请大家再仔细回放课堂中学生想象的这一细节,进行一下分析解码。不错,教者大胆地在文言文教学中设计想象环节,不仅无可厚非,而且应予鼓励,因为这不仅锻炼了学生的想象能力,而且能活化文中人物形象,增强情感的感召力,可谓回归了阅读教学的本真;学生在学习过程中既想象了人物的动作行为,而且也揣摩了人物的心理,似乎应该说也达到了教者设计这一环节的初衷。然而,我却认为这一环节值得商榷,理由如下。

其一,缺失了文本的整体把握。任何文本都是一个负载作者核心价值诉求的整体,文中的任何一部分,甚至一段一句乃至一个词,都直接或间接地服务于文本的整体,这就是我们常说的“词不离句,句不离段,段不离篇”,本文也不例外。

这篇序是享有“明初诗文三大家”盛誉之一的宋濂写给同乡晚辈马生的。宋濂告老还乡的第二年,入朝觐见。正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访,为了勉励马生专心向学,刻苦自励,宋濂写了这篇序,介绍了自己的学习经历和学习态度,可谓现身说法。本课虽为节选,但主线十分清晰。开篇即以“嗜学”启纲,结尾用“盖余之勤且艰若此”绾束,主要叙述自己青少年时代求学的艰难(无书、无师、生活贫困)和勤奋学习的经历(手自笔录、跋涉求师),从中可见作者贫寒而不自卑,人微而不自弃,在艰苦的条件下孜孜求学,在艰苦的学习生活中怡然自乐。精神上的富足,战胜了物质上的贫困(“略无慕艳意”“以中有足乐者”),终于成为一代大家,昭显后世。教者如能先引导学生通读全文,找出核心句,初步把握核心内容,而后再精读细节,进行想象、赏析等,学生就不至于想象出一个功利、痛苦、悲戚、无可奈何的宋濂了。

其二,缺失了动态生成过程中的正向指导。在生成性的教学过程中,师生、生生的思维和表达是互相作用的,即“互动”。走在核心轨道上,这互动就是积极的,反之,就是消极的,即常说的“被带到沟里了”。细细解码这一细节后,你会发现师生的互动过程是怎样一步步偏离文本核心的:②号学生以今天他自己的郁闷心态,揣摩了一个“功利”的宋濂,教师的“不作为”(无应答)导致了③号马上紧跟,继续“功利”;④号在教师的“很痛苦,很难受”的误导下,想象了一个悲戚的宋濂;在教师“任务观(要计日以还呀)”的“指导下”,⑤号⑥号继续“痛苦”,继续“无可奈何”地完成任务。试想,如果教者能在②号学生发完言后及时地回应:“他抄书仅仅是为了将来当官吗?他是否在努力克服此刻自己内心的‘不情愿’‘不快乐’呀?”反向的点拨会激起学生的顿悟:没人强迫他呀,他自己想抄嘛,教师及时抓住“嗜学”,品味“嗜”的内涵,在后面学生的发言中相机联系“以中有足乐者”进行灵活回应和无痕的指导。我想,一个嗜学、好学、乐学、坚韧的宋濂就会展现在学生的面前了。

在此,我们要再次重提文本解读的重要。这一细节的误导虽可归结为教师对生成资源把握的能力不足,然而其根源却是没有抓住文本的关键句“余幼时即嗜学”“以中有足乐者”“盖余之勤且艰若此”等,混淆了“艰苦”与“痛苦”的概念内涵。“艰苦”的内涵是“艰难困苦”,指的是外部条件;而“痛苦”的内涵是“身体或精神十分难受”,指的是自身感受。抄书虽然负担重,条件艰苦,但完成者不一定都感到痛苦,因为“学业(抄书)是具体的,负担的实质不在于具体,而在于负担者的体验”。

宋濂苦学篇4

但是明太祖总不放心那些帮助他开国的功臣。他设立一个叫做“锦衣卫”的特务机构，专门监视、侦察大臣的活动。大臣在外面或者家里有什么动静，他都打听得一清二楚。谁被发现有什么嫌疑，就有被打进牢狱甚至杀头的危险。

明太祖对待官员极其严酷，大臣上朝的时候惹他发了火，就在朝廷上被按在地上打板子，叫做“廷杖”，也有被当场打死的。这种做法弄得一些大臣们个个提心吊胆，每天上朝的时候，都愁眉苦脸地向家里亲人告别。如果这一天平安无事，回到家里，亲人就高高兴兴庆幸他又活了一天。

公元1380年，丞相胡维庸被告发叛国谋反，明太祖立刻把胡维庸满门抄斩，还追究他的同党。这一追究，竟株连文武官员一万五千多人。明太祖一发狠心，把那些有胡党嫌疑的人全杀了。

学士宋濂，是明朝开国初期跟刘基一起受明太祖重用过的；后来，又当过太子的老师。宋濂为人谨慎小心，但是明太祖对他也并不放心。有一次，宋濂在家里请几个朋友喝酒。第二天上朝，明太宗问他昨天喝过酒没有，请了哪些客人，备了哪些菜。宋濂一一照实回答。明太祖笑着说：“你没欺骗我。”原来，那天宋濂家请客的时候，明太祖已暗暗派人去监视了。后来，明太祖在朝廷上称赞宋濂说：“宋濂伺候我十九年，从没说过一句谎言，也没说过别人一句坏话，真是个贤人啊！”宋濂六十八岁那年告老回乡，明太祖还送他一幅锦缎，说：

“留着它，再过三十二年，做件百岁衣吧！”

胡维庸案件发生后，宋濂的孙子宋慎也被揭发是胡党，于是株连到宋濂。明太祖派锦衣卫把宋濂从金华老家抓到京城，要把他处死。

这件事让马皇后知道了。马皇后劝明太祖说：“老百姓家为孩子请个老师，尚且恭恭敬敬，好来好去，何况是皇帝家的老师呢。再说，宋先生一向住在乡下，他孙子的事他怎么会知道？”

明太祖正在火头上，不肯饶恕宋濂。当天，马皇后陪明太祖吃饭。她呆呆地坐在桌边，不沾酒，也不吃肉。明太祖感到奇怪，问她是不是身子不舒服。马皇后难过地说：“宋先生犯了死罪，我心里十分难受，在为宋先生祈福呢。”

马皇后是跟太祖年青时候共过患难的夫妻，明太祖平时对她比较尊重，听她这一说，也有点感动，才下令赦免宋濂死罪，改罚充军茂州（今四川茂县）七十多岁的宋濂，禁不起这场惊怕，再加上路上劳累，没到茂州就死了。

过了十年，又有人告发李善长和胡维庸往来密切，明知胡维庸谋反不检举揭发，采取观望态度，犯了大逆不道的罪。李善长是第一号开国功臣，又是明太祖的亲家。明太祖大封功臣的时候，曾经赐给李善长两道免死铁券。这一年，李善长已经七十七岁了，可是明太祖一翻脸，把李善长和他的全家七十几口全部处死。

接着，又一次追查胡党，处死了一万五千多人。

自从胡维庸案件发生以后，明太祖觉得把军政大权交给大臣不放心，就取消了丞相职位，由皇帝直接管辖吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部六个部的尚书（官名，部的长官）；又把掌握军权的大都督府废了，改设左、右、中、前、后五个都督府，分别训练兵士，需要打仗的时候，由皇帝直接命令。这样一来，明朝皇帝的权力就大大集中了。

宋濂苦学篇5

主动请缨，淞沪抗日

日本发动九一八事变，武装侵略中国东北，开始了妄图变中国为其独占殖民地的侵略战争。至1932年2月，整个东北三省百万平方公里大好河山被日本侵吞。

日本侵占东北三省以后，为了转移国际视线，并压迫南京国民政府屈服，又很快对上海发动武装侵略。1932年1月，日本人在上海多次挑衅，企图把上海变成它侵略中国内地的新基地。但是南京政府在日本的大举侵略面前却一再退让，一味求和，竟命令上海市政府取消抗日救国会，并令驻防上海的十九路军撤退。1月28日晚11时，日军突然向驻守闸北的十九路军袭

击，随后又进攻江湾和吴淞，制造了一二八事变。事变发生后，十九路军在军长蔡廷锴、总指挥蒋光鼐的率领下奋起抵抗，获得全国人民的同情和支援。

此时，宋希濂任国民革命军陆军第八十七师二六一旅旅长，下辖第五二一、五二二两个团，驻在南京的小营、马标一带。一二八事变后，宋希濂及全旅官兵深感形势严峻，非奋起抗战无以图存，对十九路军的英勇抵抗非常钦敬，一致要求立即开赴上海参战。宋希濂于1月30日下午3时请见军政部部长何应钦，代表全旅官兵请缨，要求开赴淞沪前线抗战。遭到何应钦的严词拒绝返回旅部后，宋希濂召集全旅连长以上军官开会，传达向何应钦请战的答复情况。大家听后，情绪异常激动，争先恐后发言，说：“国家养兵千日，用在一旦，今敌人打进大门来了，友军已奋起抵抗，我们反而袖手旁观，难道要叫我们当亡国奴吗？”最后，会议决定由营长以上军官向何应钦集体请愿。

当晚11时，宋希濂率军官30余人，乘一辆大卡车闯进南京鼓楼何应钦住宅，向何应钦再次请求开往上海参战。何应钦想不到半夜里突来这么多的人，感到十分尴尬。开始，大家很有礼貌地向他陈述官兵的抗日要求，但何应钦仍然拒绝，态度顽固，说：“日本现在是世界上头等强国，工业发达，拥有现代化的陆海空军。我国没有自己的工业，机枪大炮都不能造，一切要从外国买来；国家没有真正的统一，各地方军阀口头上拥护中央，实际上各自为政，又有共产党到处捣乱，这样的国家，这样的形势，怎能同日本人打呢？……”何应钦的一大套亡国谬论激怒了大家，军官们开始质问他，态度很激昂。曾在何应钦手下当过参谋的黄埔军校第六期毕业生陕西籍营长王作霖更是动情地说：“我是部长的学生，听过您多次讲话，您总是勉励大家当军人的要保卫国家，爱国爱民，才算是恪尽了军人的天职。但是九一八事变丧失了整个东北，我们采取不抵抗政策，全国人民都骂国民政府丧权辱国，骂我们军人。现在日本人打到大门口来了，我们还不起来抵抗，这同部长平日对我们教导的话，是多么不相称啊！难道作为我们的老师，作为我们的长官，竟要我们甘心当亡国奴吗？我们是决不愿意当亡国奴的！”何应钦哑口无言。大家纷纷发言表示抗战决心，僵持到深夜1点多钟。何应钦看到大家情绪激昂，言之有理，态度慢慢软下来，说：“现在南京空虚，明天一大早你们就开到幕府山、狮子山、下关一带，对江面严密警戒。我即调第二五九旅从徐州开回来，等第二五九旅到达后，视情况的发展，如有必要，再派你们这个旅开往上海参战。”

大家见有了一丝希望，便不再闹下去。次晨，宋希濂致电十九路军蒋光鼐、蔡廷锴两将军及全体官兵，向他们致以深切的同情和慰问，并表达了全旅官兵抗战的决心，誓对他们的抗战行动给以全力支援。宋希濂还领衔和全旅300余军官签署一封请愿书，派人送交京沪卫戍总司令陈铭枢。同时，派员到京沪铁路局接洽，要求他们准备车辆，随时运送部队去沪参战。

2月初，宋希濂奉第五军军长兼第八十七师师长张治中之命，率部入沪参战。当他在南京尧化门外集合全旅官兵宣布这一消息时，大家情不自禁地欢呼起来，鼓掌、蹦跳，有人甚至把军帽抛向空中，场面十分感人。宋希濂情绪激昂，以“军人报国在今朝”为题，对全旅官兵作了讲话。9日，部队到达十九路军军部所在地――上海市郊的南翔。宋希濂和第八十八师师长俞济时、副师长李延年、旅长杨步飞、钱伦体向全国发出通电：“值此国家存亡关头，爰本中央团结御侮之旨，请命杀敌。现已全部开抵上海，听命于蒋（蒋光鼐，十九路军总指挥）总指挥。誓与我十九路军亲爱将士，喋血沙场，共同生死……宁为战死之鬼，羞作亡国之民。”

2月11日，宋希濂奉蒋光鼐总指挥命令，接防蕴藻浜由胡家宅至吴淞西端曹家桥一线的北岸阵地。接防后，宋希濂立即布置部队抓紧增修工事，并派出少数搜索部队渡河侦察。

2月21日下午，日军数百人在炮火掩护下，企图强渡蕴藻浜。宋希濂立即组织火力阻击，激战两小时，将敌击退。第二天，敌人倾巢来犯，先以五六十门重野炮向庙行镇一带阵地轰击，连续四五个小时，致使许多工事被摧毁。接着，敌步兵在飞机大炮掩护下猛烈进攻，重点指向庙行镇以南的大小麦家宅一带。守备该处的第八十八师五二七团伤亡严重，情况十分紧急。军长张治中征询宋希濂的意见，想抽调第二六一旅的一个团前往庙行镇增援。宋希濂满口答应。但宋希濂说，一个团开往庙行镇最快也要四五个小时才能赶到，且白昼行军易被敌机扰乱，恐缓不济急。他建议：“以本旅主力立即渡过蕴藻浜，向敌军侧背攻击，借以减少正面的压力。”张治中毫不犹豫地同意了他的方案。宋希濂接受任务后十分兴奋，立即以电话召来五二一团团长刘安祺和五二二团团长沈发藻布置作战任务：两团各留一营守备阵地，主力立即在各团的正面渡河，令第五二一团向右首先夺取齐家宅，继而向北孙宅、西港方向攻击；第五二二团向左先攻占陆家桥，再向南孙宅、顾家桥宅一带攻击。宋希濂问刘、沈两团长渡河攻坚有无困难，他们满怀信心地回答：“有办法！”

半小时过后，当宋希濂带领旅司令部一部分人员来到蕴藻浜河边时，简直不敢相信自己的眼睛，只见河里布满了五花八门的渡河工具，除几只小木船外，还有竹筏子、用门板扎成的平板船、大木桶等，形形，不一而足。当他登上一条小木船准备过河的时候，突然跑来五二一团一个连长请求过河参战。宋希濂对他说：“那怎么行！北岸阵地的戒备也是要紧的。”那连长恳求着：“旅长，我们在南京一再请求要来上海抗日，总算达到了目的。可来了10多天，却没有机会和日本鬼子好好干一场，大家都憋不住气了！现在有了机会，又不让我们去，全连士兵简直难过得不得了，纷纷向我质询责难，弄得我也很难应付他们。”这个连长的一番话，让宋希濂恍然理解了有这么多形形渡河工具和部队这么快就跨过了蕴藻浜的原因。他在船上望着那位满面红光、意气风发，但显得有些失望的青年军官，无限感慨地说：“是呀，‘大家都憋不住气了’！当一个军人真正认识到为何而战的真理时，他就会不知道什么叫困难危险了！”

五二一团和五二二团的官兵过河以后，如离弦之箭向前猛攻。五二一团于下午5时攻占了西港，击毙日军大队长一名，毙俘日军20余人。五二二团攻下南孙宅，亦有所获。宋希濂旅的这一行动，完全出乎敌人的意外，日军的指挥部根本没有估计到会有部队强渡蕴藻浜来攻击它的侧背。宋希濂旅攻势的迅速猛烈，使向庙行镇进攻的日军受到严重威胁，在三面夹击之下，日军不得不放弃中间突破的计划，并停止进攻。

南北转战，屡建功勋

1933年5月5日，中日签订《淞沪停战协定》后，宋希濂第二六一旅调至南京整训。不久，宋希濂以战功晋升第八十七师副师长，8月调升第三十六师师长，率部驻防江西抚州，并兼抚州警备司令，参与“围剿”红军和中央革命根据地。1935年夏，宋希濂的第三十六师调到苏州一带修筑工事，准备应付日军入侵。1936年10月5日，宋希濂晋升陆军中将。西安事变后，宋希濂奉命率师入陕，接管西安，兼任西安警备司令。

卢沟桥事变后，日本帝国主义除向华北增派援军、扩大侵略战争外，又把战火燃烧到当时我国最大的工商业中心上海，直接向南京国民政府施加压力。1937年8月9日，驻上海日本海军陆战队中尉大山勇夫率士兵斋藤要藏，驾军用汽车强行冲击虹桥中国军用机场，开枪打死守卫机场的哨兵。守军开枪还击，击毙这两个强闯机场的敌军。事件发生后，国民政府当即与日方交涉，要求以外交方式解决。但日军无理要求军队撤离上海，拆除军事设施，同时向上海增派军队。8月13日，日军以租界和停泊在黄浦江中的日舰为基地，对上海发动了大规模进攻。这是日本帝国主义为扩大对中国的侵略而在上海发动的第二次事变。面对日军的挑衅，上海驻军奋起抵抗，在上海和全国人民的支持下，开始了历时3个月之久的淞沪会战。

上海八一三淞沪抗战爆发的当晚，时任三十六师师长的宋希濂在西安接到“火速开赴上海参战”的命令，最高司令部同时命令沿途一切车辆为其让路。宋希濂率三十六师各部风驰电掣，日夜兼程，经过两天两夜，于16日赶到上海，第二天即投入战斗。宋希濂亲率部队向驻守在天宝路的敌军猛烈进攻，逐街逐屋地争夺。日军的防守掩体，多为钢筋水泥加上沙包建成，而宋希濂部缺乏攻坚炮火，只能近距离使用手榴弹去炸敌人，伤亡颇重。后日军陆续增加部队，形成两军对垒之势。

8月20日，宋希濂指挥二一六团攻击汇山码头。攻击从半夜12时开始，二一六团一举冲过唐山路、东熙华德路、百老汇路。沿途敌军躲在四五层高的楼房里，居高临下进行俯射。团长胡家骥下令：“不顾一切牺牲，冒着敌人的炮火前进！”官兵们视死如归，义无反顾，凭着爱国精神、民族正气，与日军展开激烈的巷战，终于直逼汇山码头。残余的日军支持不住，争相逃窜至外滩外白渡桥，向桥南英军投降。汇山码头一役是八一三淞沪会战中几次著名的战役之一，打得激烈、精彩。三十六师官兵远从西安星夜兼程来到上海，没有经过休息立即参战，在装备远远不如敌军，毫无巷战经验的情况下，凭着英勇无畏的气概，与敌死拼硬打，虽全师伤亡570多人，但日军除一部分向桥南英军投降外，死伤也不下400人。

1 0月下旬，宋希濂升任第七十八军军长，仍兼第三十六师师长，奉命将部队撤至苏州河南岸据守，曾多次击败日军的强渡。11月6日，日军集中炮火，掩护工兵架桥，强渡成功。阵地被突破后，宋希濂部于9日傍晚向昆山方向撤退。因与上级指挥机关失去联络，又撤至苏州。17日晚，宋希濂与第三战区副司令长官顾祝同取得了联系，将第三十六师开往南京。11月22日，宋希濂率领第三十六师3000余人参加了南京保卫战。

南京失守后，宋希濂被免职，携眷回归故里。乡居月余后，他被起用为荣誉师师长，负责编组抗战中负伤治愈的官兵一万多人。部队编组成不久，他被调任第七十一军（辖第八十七师、第八十八师）军长，并兼任第八十八师师长，从湖南浏阳荣誉师司令部来到抗日前线河南。宋希濂率军激战兰封，围攻土肥原第十四师团。

1938年，日本决定在徐州会战后实施武汉作战。8月，日军溯长江西进，沿大别山北麓进攻。宋希濂率师严阵以待，在富金山阻击从六安西进的日军在南京大屠杀中所犯罪行最为严重的荻洲兵团及十六师团一部。他将指挥部设富金山上的千年古刹妙高寺。从9月1日起，日军出动24架飞机并配以大炮攻击。富金山炮声隆隆，终夜不息。当敌军获知中国军队指挥部具置后，连续轰炸妙高寺，将规模宏大的寺庙夷为平地。部队英勇顽强，寸土不让。宋希濂亲赴各阵地鼓舞士气，他说：“三十六师要永远站着，绝不能趴下！狠狠地打，弟兄们才能死而无憾！”宋希濂与三十六师师长陈瑞河指挥部队在富金山顽强抵抗日军整整10天，战斗极为惨烈，伤亡15000多人，但也以劣势装备击毙日军4500余人，毙伤日军共计17000多人。更重要的是阻遏了日军侵略中国的疯狂势头，为军队赢得了调整部署的宝贵时间，彻底粉碎了日军越过大别山迂回武汉的战略企图。

9月14日，通电全国全军嘉奖：“……是则宋军陈师之壮绩，已获得超出之代价，尤其精神上足使敌确认我愈战愈强，抗战精神，历久弥增，令其气短……”并号召全军学习三十六师的精神，“各奋英勇”，杀敌报国。宋希濂与三十六师师长陈瑞河双双获得华胄荣誉勋章。后宋希濂升任第三十四集团军副总司令。1939年7月，宋希濂率部在河南灵宝休整。为纪念抗战两周年，他召集全军干部开会，深有感触地说：“淞沪鏖战，于贼重创。富（富金山）沙（沙窝）歼敌，恨未能使匹马不回耳。嗣当激励士气，功期再战，驱逐倭寇，还我河山，余之愿也。”

指挥远征，滇西再战

抗日战争爆发后，由于中国工业基础薄弱，急需大量物资，遂于1938年组织百万民众抢修了云南至缅甸900公里的滇缅公路，以运输自北美经大西洋和印度洋辗转而来的大量援华抗战物资。日军则千方百计用武力切断中国的国际通道，妄图实现战略包围，逐步扼杀中国抗战：1939年冬占领南宁、断我通往越南海防的国际交通线后，又于1940年春对滇越铁路狂轰滥炸，并于9月侵入越南，使滇越线全面中断。于是，滇缅公路成了中国南方唯一的援华通道。

1941年12月，日本挑起太平洋战争，短时间内席卷东南亚，随即将侵略矛头直指缅甸。为了保卫缅甸，12月23日，中英双方在重庆签署了《中英共同防御滇缅路协定》，中英军事同盟形成。中国积极准备并提出中国军队及早进入缅甸布防。但是，由于英军轻视中国军队的力量，过于高估自己，又不愿外国军队深入自己的殖民地，一再拖延阻挠中国远征军入缅，预定入缅的中国远征军只好停留在中缅边境。然而，1942年1月初日本展开进攻后，英缅军却一路溃败。英缅方这才急忙请中国军队入缅参战。但是，此时已经失去作战先机，造成缅甸保卫战的失利。

1941年11月，宋希濂升任第十一集团军总司令兼昆明防守司令。太平洋战争爆发后，宋希濂所部编入中国远征军，1942年5月至1945年1月，在滇西缅北抗击日军，苦战3年。宋希濂参与了滇西阻击战、怒江敌我对峙、第二时期远征军的训练及滇西反攻各役的指挥，对世界反法西斯战争作出了贡献。

1942年5月4日，宋希濂率中国远征军沿滇缅公路西进，阻击占领缅甸腊戍继续东进的日军第五十六师团。5月5日上午，所部一六团到达惠通桥北岸高地，与敌军的先头部队发生遭遇战，双方为争夺公路两侧的最高山峰，进行了激烈的战斗。一六团官兵浴血搏战，反复冲击，于是日傍晚控制公路两侧一带的最高山峰。但渡过怒江的四五百敌军仍继续占据惠通桥北岸的一带山地顽抗，其南岸敌炮兵也不断向一六团阵地轰击。7日下午，宋希濂亲临前线，来到惠通桥观察地形，并与三十六师师长及各团长商议，决定将全师所有迫击炮集中起来射击，并将一些重机枪的火力点重新部署，于8日上午发起攻击，务求一举将北岸敌人彻底歼灭。8日上午，三十六师攻击部队反复冲杀，和敌人进行白刃战，最后除有数十名敌军泅水逃回南岸外，其余全部被消灭，完全肃清了北岸之敌，缴获轻重机枪、步枪80余支。惠通桥一战，打击了日军继续北进的企图，保持了保山这个重要基地，与日军在怒江两岸形成对峙，为中国远征军主力准备反攻争取了时间。

1943年4月，中国远征军开始反攻。5月，为策应远征军与驻印盟军的反攻，宋希濂奉命率部冒蛮烟瘴雨向日军进攻，先后攻下滇缅边境被日军盘踞经营已久的平戛、龙陵、芒市，歼敌逾万，俘敌甚多。在这次战役中，宋希濂率领第十一集团军防守怒江东岸。他主动抽调3个加强团，渡过怒江，攻击日军。5月11日，新

宋濂苦学篇6

笔者以为，于情（作者的写作意图）、于理（表达的合理性）、于法（文言的意义及用法），“非……，则……”在《送东阳马生序》中都应该释为“不是……，而是……”。

于理，人类在表达这方面的世界观时，表达的自然是“‘其业有不精，德有不成者’，不是天资低下，而是用心不专”这一妇孺皆知的道理，而“‘其业有不精，德有不成者’不是天资低下，就是用心不专”，更侧重于表达一种客观存在。

于法，在词义上“非”为“不（是）”之意，“则”为“（就）是”、“（而）是”之意。在语法功能上，“非……，则……”除了能表达“不是……，就是……”这种选择关系外，也绝对能表达“不是……，而是……”这种并列关系。诚然，不能因为“非……，则……”有表达“不是……，而是……”并列关系的这种语法功能，就认为《送东阳马生序》中的“非……，则……”是并列关系，不过，作为语言运用，即使典籍里没有某种意思，或没有某种用法，也不能说就不能作某种语言运用，这样的语言运用实例简直俯拾皆是。

“他一整天都宅在家里”，词典上不见得有“宅”的这种意思和用法，但能说“宅”就不能这样运用吗？

当然，无论正确的世界观是什么，无论“非……，则……”有怎样的语法功能，关键还是要看作者自己表达的是什么，这才是问题的根本所在。

那么，宋濂想要表达的是什么呢？

洪武十一年，即宋濂告老还乡的第二年，他去京都朝见明太祖。正在太学读书的东阳青年马君则前来拜访他，并说自己将回乡探亲。宋濂了解他是个“善学”的人，便写了这篇序勉励他。宋濂抓住怎样实现“学有所成”这一点，现身说法，语重心长，借褒扬同乡马君则，以教化太学诸生。他自叙青年时期借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明了学业能否有所成就，关键在于主观是否勤苦用心，不在天资的高下和条件的优劣。

显然，将“其业有不精、德有不成者，非天资之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？”译成“他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，不是天资低下，就是用心不如我这样专一，哪里是别人的过错呢？”这样翻译是违背了作者的良苦用心的。

现实中客观存在着因天资低下而学无所成者，但宋濂并没有把学无所成归因于天资低下的意图，反而在列举了太学生衣、食、住、学、师、书等方面种种优越条件后，立即发出议论，点明主旨，原文如下：

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

且作如下翻译：“如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，不是天资低下，就是用心不如我这样专一，哪里是别人的过错呢？”

这种翻译，前后逻辑上何其不通！甚至深层次地影响到“非……，则……”句译句的语感，读起来十分别扭。

太学生们“有廪稍之供、有裘葛之遗、坐大厦之下、有司业和博士为之师、凡所宜有之书皆有”，条件不可谓不优越，作者籍此表达他们锦衣玉食，纨绔轻学，用心不专，才导致他们学无所成，哪里是因为天资低下？这样的逻辑昭然入目，何其明白。

作者在第一段就已经为后文表达“不是天资低下，而是用心不专”这一观点做足了铺垫。第一段在讲了自己艰苦的求学经历后，结句说“故余虽愚，卒获有所闻。”意思是，我虽然天资低下，最终还是得到不少教益。

宋濂苦学篇7

家跟我一样，心头都亮着一盏明灯，这就是诚信，因为诚信，我们才如此神采奕奕，精神振奋，面对美好的人生。

是的，诚信是人生的一盏明灯它照耀着我们的成长，它照耀着我们走向成熟的人生。

先回顾一段名人历史的故事。

中国着名文学家宋濂的诚信好学，用自己的亲身经历勉励马生勤奋学习。“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。”因此人们常常借书给宋濂阅读。因为宋濂的诚信，没有超过约定的期限还书，人们结束给他看、阅读。最后寒窗苦读，一举成名。

这是一个发人深省的故事，为什么古人能以诚信为本？“言而无信，不知其可也”。今天，我们是否更应该以诚信为自己的准则呢？

在我们身边，不具备诚信吗？他们因为自己的良好品德修养和努力而成才。

也因为没有诚信，囚犯会行差踏错，走上不归路，后悔一生，白白浪费光阴和人生。

诚信，这两个字显然是很简单，但做到一点也不难，只要从现在做起，从身边做起，从小事做起，做一个诚信的学生。

同学们，走上诚信的舞台，点亮诚信的明灯吧！你，我，他，我们大家都应该成为学习的强者。我们的生活也将会因此而闪烁出瑰丽的光彩的！

宋濂苦学篇8

一个寒冷的冬天，年迈的马克・吐温独自在大雪中站了3个小时，结果染上了严重的肺炎，不幸去世。他为什么这样做？原来，他心中搁置着一件让他非常痛苦的事情：一天，他夫人临出门时，再三嘱咐他，要把出世不到4个月的婴儿照顾好。马克・吐温连声答应。他把安放孩子的摇篮推到走廊里，为方便照料，自己就近坐在一把摇椅上看书。正值隆冬，室外气温低到零下19摄氏度。由于阅读入神，马克・吐温忘掉了周围的一切，甚至连孩子的哭声都没有听到。当他放下书时，忽然想起走廊摇篮里睡着的孩子，才慌忙看过去，发现摇篮中的孩子早将被子踢在一边，已经冻得奄奄一息了。当妻子回来后，马克・吐温担心妻子责怪和怨恨自己，没敢说出真相。而他的妻子也只当孩子受了风寒。不久，孩子因此而病死，夫妻俩悲痛欲绝。马克・吐温深感自己没有尽到做父亲的责任，内疚万分。但他怕妻子受到更大的打击，一直隐瞒着事实，没敢说出实情。直到妻子去世之后，他才在自传中陈述了这件使他抱憾终生的往事，而且还在大雪中受冻白虐，以此来惩罚自己。

马克・吐温不愧是个诚实的人，为了一次出于善意的隐瞒，不惜以生命的代价来求得良心上的安宁。在马克・吐温的世界里，诚信，是生命中永开不败的花朵，只有它才可以实实在在地安抚他无法平静的内心世界。

而被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”的宋濂，更是借诚信做人立世的。小时候，他家里很穷，没钱买书，只好向朋友借。每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约。一次，他借到一本书，读得爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了，他只好连夜抄书。时值腊月，滴水成冰，他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再抄吧。人家又不等着这书看。”宋濂说：“不管人家等不等，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。”第二天，宋濂要去还书，谁知出发时下起了鹅毛大雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲说：“天气如此恶劣怎能出远门呢？再说，你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”宋濂说：“娘，今天不出发就延误了还书的日子，无疑会失约；失约，就是对朋友的不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”当宋濂到达友人家里时，友人感慨万分，说：“宋濂啊，像你这样守信好学，将来是必有大出息的。”

沐浴在诚信的馨香里，人生便会处于一种锐意进取的状态。诚信的馨香，足以化解是非，足以引导人生向成功的目标迈进。清朝诗人王永彬在《围炉夜话》中说得好：世风之狡诈多端，到底忠厚之人颠扑不破。末俗以繁华相尚，终觉冷淡处趣味弥长。我相信，不管在哪个时期，不管社会上尔虞我诈之风是否存在，也不管社会习俗奢靡浮华是否严重，忠厚诚信在人性芬芳中永远有一席之地，宁静淡泊在生活节律中最能凸显生命的真谛。

现实生活中，诚信，构架着人与人友谊和信任的桥梁，它是开启心灵之门的金钥匙。正如法国文学大师罗曼・罗兰所说：真实的东西，才是最美的，它不会使人失望，只会让人对未来充满信心。

（选自《牛城晚报》）

不一样的“土豪”不一样的“任性” 清风慕竹

李士谦是隋朝赵郡（今河北赵县）人，祖上就非常富有，用现在的话说是个土豪。自古以来，土豪多分两种：一种抠门，装得比穷人还穷；一种任性，花钱比皇上还冲。李士谦介于两者之间，让人有点儿看不懂。

李家是豪门望族，按照传统，每年到春秋两个社祭日，都要大摆筵席，肉山酒海，让客人们尽情一醉。可在李士谦当家之后，却有了变化――宴会依旧照常举行，但最先端上来的却是黍米。黍米在北方是杂粮的一种，俗称黏米，类似高粱米，可以碾成面做年糕，但做成米饭却有些难以下咽。面对众人的不解，李士谦说：“孔子称黍米为五谷之长，荀卿也说吃东西先吃黍米，古人所崇尚的东西，难道能违背吗？”满院的吵闹声瞬时静止下来。退席之后，许多人都反思说：“见到君子以后，才发现我们这些人的道德不够高尚。”

李士谦家不是没有钱，但他不光这样要求亲族，自身更为节俭，衣服没有绫罗绸缎，食物没有山珍海味。他不是不舍得花钱，相反，他花起钱来还相当大方。家乡有人办不起丧事，不管有无血缘关系，他都会亲自接济，帮助办理；有的兄弟分家，因为财产不均而闹上公堂，他听说后，也会拿出自己的财产补给分得少的，以让他们兄弟和睦。

给别人花钱，李士谦不只是豪爽，有时候还很任性。有一年，他把几千石粮食贷给了乡里人，碰巧赶上了灾荒，庄稼歉收，借粮的人还不起，只好来到他家道歉。李士谦说：“我家的余粮，本来就是打算救济用的，哪里是为求利的呢！”于是，他命人把所有欠粮的人都叫来，当着大家的面，把所有债契都烧掉了，之后对大家说：“这下债全都清了，你们不必再想着这件事了。”有钱就是任性！这么多粮食可都是实实在在的财富，一把火就化为乌有了，李士谦却面不改色心不跳，一点儿心疼的意思也没有。

可是，纸的债契烧毁了，人心的账本却还记得清清楚楚。第二年，庄稼丰收，那些借粮的人都争先恐后地到李士谦家还粮，李士谦坚决拒绝，一粒粮食也没有收。

后来赶上荒年，赵郡饿死的人成千上万，李士谦竭尽家里所有，每天都熬S多粥施舍给百姓，救活了很多人。等到春天的时候，他又拿出上好的粮种，分给贫苦的农民，那些受过他恩惠的人都感动不已，每每提起他来都禁不住泪流满面。

有人对李士谦说：“你靠这些善行，积了许多阴德，来世会有好报的。”李士谦回答说：“阴德是什么？阴德就像耳鸣一样，只有自己能听到，别人都不知道。现在我所做的，您都知道了，哪里算什么阴德！”

宋濂苦学篇9

一位是第十师师长李默庵，另外一位是第三十六师师长宋希濂。

李默庵与宋希濂，都是黄埔一期毕业，毕业后，在1925年都加入了中国共产党，都与黄埔一期中大名鼎鼎的共产党人陈赓关系极深。

李默庵19岁被陈赓带到广州陆军讲武学校。后来陈赓从该校转入黄埔，李默庵也跟着转入黄埔。

宋希濂与陈赓是湖南湘乡同乡，17岁入黄埔军校，18岁由陈赓介绍加入中国共产党。

李默庵是湖南长沙县人，出身穷苦，从小帮助父母卖柴、养猪，眼见穷人逃荒避难、颠沛流离，国家内战外患、水深火热，青年时就深受共产党理论的吸引。进入黄埔军校后，他便与很多共产党人发生密切联系。共产党员李之龙、蒋先云都给他很大影响，使他很快成为“青年军人联合会”的积极分子。

李默庵参加共产党后，与校政治部主任、中共“一大”代表包惠僧也相当熟。留军校政治部工作期间，他几乎每天晚10点都要到包惠僧宿舍参加碰头会。第二次东征时，作为第一军第六十团党代表，他又与团长相处甚好。

李默庵退党最初起因于谈恋爱。他与黄埔女生队一学生相好，经常借故不参加党组织会议。当时他所在支部的支部书记、黄埔一期生许继慎狠批了他一顿，说：“你就为了会女朋友不参加会议。”从此许继慎不通知他开会。李默庵也心存芥蒂，你不通知，我就不来。就这样，李默庵在无形中脱离了党组织。

这很显然是李默庵找的借口。即便许继慎继续通知他参加活动，他对共产党所组织的活动也没有兴趣了，共产党动辄强调流血牺牲。此时，李默庵已从黄埔一期毕业了，从总的趋势来看，他感觉到了一种能够当官，能够发财，能够光宗耀祖的可能。作为第一期的高才生，他对在校长麾下干一番事业表现出更大的兴趣。

李默庵在黄埔一期自我感觉甚好，黄埔一期中有“文有贺衷寒，武有胡宗南”之说，他自己则添上一句“能文能武是李默庵”。

1926年爆发“三二中山舰事件”。要求第一军中的共产党员要么退出和第一军，要么退出共产党。当时已经公开身份的共产党员250余人退出了和第一军，只有39人退出共产党。

宋濂苦学篇10

早上好！

我今天讲话的主题是：青春正是读书时。老子云：上士闻道，勤而行之。人生在世，很多人不甘于平庸，渴望有所建树，渴望在公平的竞争中证明自己。其实，证明自己的途径只有一个，那就是：少而勤。古有宋濂从小勤奋好学，但因家境贫寒无钱买书，就常常借书阅读，并亲自抄录。其中艰苦成就了这位明代大学士的历史地位。古往今来，像宋濂这样历经艰辛而走向成功的何止一人？不管曾经遭遇什么，要想成功，就必须以勤奋为基石。把勤奋用在读书上，读书就会变成人生最快乐的事。因为书可以给你带来欢乐、感动，它会像一个个五彩斑斓的梦，又像是一只只载着梦想的船。

清风月明之夜，一卷在手，纸页沙沙，书香缕缕，兴起而读，兴尽而止。读书不仅可以拓展视野，增长才识，而且会带来一种心灵的慰藉，一种享受。

读书其实是在读人生，许许多多的人生。书中总是会汇集一些独特的灵魂。勤于读书，善于读书，其实是借助读书来翻阅自己，翻阅人生。萧伯纳说："好书读得越多越让人感到无知",读书是为灵魂找镜子，我们应该用心去领会书中的思想内容和精神实质，并用以洞照灵魂与心智，读书应该是汲取与思索并重。