元稹的诗范文

导语：如何才能写好一篇元稹的诗，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

【关键词】李商隐；元稹；爱情诗

爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。在汉文化里，爱就是网住对方的心，具有亲密、和承诺的属性，并且对这种关系的长久性持有信心，也能够与对方分享私生活。爱情是人性的组成部分，狭义上指情侣之间的爱。也就是我们一般所谓的“爱情”。从百科里对爱情的解释就可以看出，爱情是灵与肉的结合体，爱的物质载体让情感具体真实。爱的精神寄托又让情感得以升华，隽永深刻。元李二人的爱情诗之所以在今天还能让无数读者强烈共鸣，就是因为他们对这种灵肉的捕捉细腻周到，使人感同身受。然而细细品味，二人的诗又不尽相同，元李二人于一字一句之间灵肉倾向的差异十分鲜明。

一、写作手法上，于细腻之中各见千秋

作为一位典型的才子型作家，元稹性敏才高，风流多情。无论是他的诗还是悼亡诗，均以细致入微的描写，真实可感的情致让读者可以触，可以摸，可以伤，可以感。

“半欲天明天未明，醉闻花气睡闻莺，娃儿撼起钟声动，二十年前晓寺情”（《春晓》）这是元稹集中的一首诗，同样在一个春天，空气中同样弥漫着花香，四十多岁的元稹清晨醒来，突然听到了寺庙里的钟声，他突然想起，二十前年的春天，那个娇羞妩媚的女子，她叫莺莺，她的声音正如窗外的莺啼一样美好，晓钟响了，她要回去了，当时他是那样的不舍……元稹与莺莺的故事或许在他自己写的《莺莺传》里，或许在王实甫的《西厢记》里，我们不得而知。苍老使人苦闷，回忆使人伤怀，年老的作者想起了二十年前的一幕一幕，依旧清晰，他细腻的笔触下，视觉上半明半暗的天色，嗅觉上时有时无的花香，感觉上似醒非醒的混沌，听觉上若即若离的情人，全都跃然纸上，飘然脑海。这是作者久经沉淀的爱情以极其现实直白的方式再现。在《莺莺诗》中句“依稀似笑还非笑，仿佛闻香不是香”里，情人的神态逼真俏皮；《赠双文》中“春酥见欲销”“不敢望回腰”句，仿佛我们的面前直真的有一位娇羞含笑垂手而立的女子，将男女接触时的那种质感和羞涩写的煽情诱人。而对于自己的亡妻，在悼亡诗“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”中，将思念和悔恨写得感人肺腑，至情至深。他的诗都是一种源于自身经历的原生态流露，不加升华和矫饰，立足现实，直抒胸臆，在对爱情的“画皮”中，我们看不到仅仅为了而，的后面，是爱情的原始美和自然美。

而李商隐的爱情诗，却都游离在物质的边缘，把有限的感觉一下子无限放大，升华，势必语不虐心死不休。他也以细腻见长，却完全脱离肉体，触及灵魂。难以说，难以表。

“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”（《无题》）首联道不尽的离愁别恨，寄语无力东风残花；颔联春蚕到死，蜡炬成灰，把爱情的绕指柔立刻升华到刻骨浓上，至情至性，恒久绵长；颈联晓镜云鬓，夜吟月寒，细腻体贴的关怀中两心眷眷，两情依依；尾联蓬山此去，青鸟探看，更是缠绵悱恻，牵肚挂肠。柔情蜜意表现到了李商隐这里，都变成难以言说的伤，越体会，越感伤，越思量，越难忘。“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”（《锦瑟》）这首《锦瑟》也是极具细腻的美的典范，之所以千百年为人称道，或许就在它的不知所云。爱情是种感情，说到底是种感觉，是种情绪，这种说不明道不清的韵味，也正是爱情的诱人之处。捕捉这种原本飘忽不定的情绪入诗，把朦胧美与悲剧美杂糅，所有的感觉都在灵感乍现之间酝酿，从某种程度上说，他是早生了一千多年顾城，朦胧委婉地难以让人抗拒。李的细腻是种艺术，是种难以超越的高度。

二、对于爱情，元在世俗中独善其身，李于纯情间难以自拔

在爱情长跑的漫漫长途中，每个人都是坎坷的，无论世俗，或是纯情，都是一种自我解脱和救赎的方式，与境界无关。元稹一生宦途沉浮，却毕竟波动在社会的上层，他的前后左右充满声色犬马，金玉铜臭，加上他风流的性格和现实的态度，他的爱情注定地气十足，眼花缭乱。在情感的世界中，元稹与封建文人并无二异，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中车马多簇簇，他对爱情的态度是苛求而不专一，注重却不拘束，甚至必要时是强硬而又决绝的。从“二十年前晓寺情”中，他的处处留情就可见一斑，爱情是他的一种工具和生活方式，他常常兴之所至，兴尽即去，容易投入，也易于跳出。他可以一边对表妹双文诉说“春酥见欲销”的狂热，当然也可以随后为了仕途而放弃“这段”爱情，自然而然地开始另一段。他娶了韦夏卿的女儿韦丛，只是一段感情的结束，另一段感情的开始而已，他于每段感情都极其投入，爱得轰轰烈烈，双文使然，薛涛使然，连宦门婚姻的韦丛，也毫无例外的被元大诗人刻骨铭心了，他写给妻子的悼亡诗“昔日戏言生后意，今朝都到眼前来”于琐碎之中见真挚，“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”，写出了爱情与面包的纠结，“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”，这是悔不当初没有对妻子呵护关心，饱含哀思，动人肺腑，怪不得清人蘅塘指出：“古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者，勿以浅近忽之”（《唐诗三百首》堪称的评），千古名句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”更是对亡妻低回缱绻，一往情深到了极致。他的一生不缺女人，不缺爱情，生于世俗，食着人间烟火，独自潇洒风流。

和元稹相比，李商隐就远不这么随意释然，他的爱情恰恰似乎完全不食人间烟火，他一生饱受排挤，仕途情感双双惨淡，然而可贵的是他却坚定地笃守自己的爱情战线，把对美好纯真的爱情的执着和追求始终凌驾于世俗之上，傲然凄丽。虽然输了自己，却赢得了格调。“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。”（《无题二首》其一）和一般文人的对爱情重声色而乏性情，只满足感官欲望的价值取向不同，李注重的是情感的交流和心灵上的共鸣。即使身不由主，只要那种灵犀一点的心心相印就已足够，爱情在元稹那里是个奢侈品，在这里却只需心灵世界的情感投入就可以，与物质无关。当然，这种价值比较是相对的，拿得出财富的人未必付得起感情。即使富可敌国，也是一种相对贫穷。“君问归期未有期，巴山夜雨怅秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”（《夜雨寄北》）李商隐与妻子王氏连理恨晚，相爱笃深，他的这首诗里，依旧鲜明地表露自己的爱情观，妻子是种陪伴，爱情是种责任，共剪西窗烛的温情，却话夜雨时的相通，他的爱情在地上，也在天上，在自己，也在对方，将一种爱以美的方式去表达，以一种平等的姿态去经营，便收获了永恒和生命。

三、对于女人，元稹俯视，李商隐平视，甚至仰望

关于女人，中国古代除了远古的母系氏族社会女性的地位贵极一时，在以后长达几千年的时间里，女性几乎没有过和男人一样的平等对话的权力。长期作为男性的附属品，始终不能得到自身价值的独立展现。因而，在古代的爱情中，男人几乎垄断有关爱情的一切话语权，女人在一段爱情里的角色，只是一种可替代的物质存在，这也就是为什么男人们可以始乱终弃，喜新厌旧，而女人们却不敢言爱，深闺迟暮。元稹追求爱情，喜欢女人，却在很大程度上始终以这一种俯视的姿态去鸟瞰她们，在他的爱情诗里，女人只是被物化的描写对象，因为他的爱情而“被存在”。无论是“须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。”（《离思》其一）还是“闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头”（《离思》其二）都在闲情之中处处显示着一种作为男人的优越感，女人的风情万种和娇态连连，都隐含着男人居高临下的玩索意味。作为唐代诗人中绯闻最多的一位，元稹可以对莺莺（双文）始乱终弃，可以对薛涛有始无终，当然还可以因为功名利禄而以爱情的名义与韦丛白头到老，他的爱情处处盛气凌人，咄咄逼人，大男子主义的优越感给了他滥情的资本和风度。而李商隐，却在古代文人中是为数不多的几个“翩翩君子”。困顿的出身和坎坷的历程，使得他对人性，对女人有着超前的无等差的认识，在三纲五常，男权主义当道的大唐帝国，这种姿态尤为可贵。他对封建礼教对于女性在爱情上的束缚和压制怀有极大地愤慨和同情。传说典故中的女主人公矛盾纷杂的感受，在他这里都可以以一种女性化平等的视角得到另一种诠释，“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”在这首《嫦娥》中，作者完全摒弃我们习以为常的观点：嫦娥偷得灵药长生不老，化为月中仙子，为人所羡慕。李诗中，作者却站在女性嫦娥的立场上，设想她后悔偷吃了灵药，与其孤寂地长生于天上，不如得一爱人共眠于地下，没有爱情，时间的长度都是虚无。“来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！”在《无题四首》其一中，同样抒一曲离肠，却不是女子深闺的苦吟和惆怅，男人也可以为爱啼哭，哀婉，忧伤，这份凄迷殷切的思念属于爱情，不分男女。没有对女人的尊重，就不会有巴山夜雨的夜话，没有对女人的敬仰，就没有心有灵犀一点就通的默契与信赖。正如大多古代文人在诗歌中不露声色地漠视了女性的地位，李商隐在自己的诗中又不露声色地把她们理应得到的尊重悉数奉还。元与李的诗歌手法和爱情态度不可妄作评判，任何言辞都可能有失偏颇，但在女性观上，李无疑是值得肯定和赞誉的。

几千年岁月没有暗淡诗人们的光华，他们对爱情的低吟已成为绝唱，却不会渐远。千年前的儿女情长止步纸上，灵与肉的拉锯暧昧却会愈演愈烈，元稹给了我们充实，李商隐给了我们高贵，在古人的爱情哲学和智慧里，或许能够教会彼此互相妥协。

【参考文献】

篇2

枕起源于商代

枕的起源可以追溯到殷商时代。

《说文解字》中说：“枕，卧为所荐首者也。”据考古资料显示，我国最古老的枕头是天然石块，后来开始使用加工过的石块作为枕头，再之后使用其他材料来制作，例如竹枕、木枕，玉枕、铜枕等等。历代留存下来数量最多的则是瓷枕。到春秋战国时期，枕已普及庶民百姓。隋代创烧瓷枕，夏用之凉爽宜人，久用明目益睛，可调理血压，防止颈椎增生，具有安寝之用，唐宋以后瓷枕颇为流行，产地遍及南北，形制繁多，各具特色，明清之后“枕”从实用品转向雅俗共赏的工艺品。

除了有安寝之效，瓷枕亦有镇宅之威，《唐书・五行志》记载，唐人将卧兽枕作为镇宅、宜男、祈祝平安的吉祥之物。明清时期，很多地方将瓷枕视为陪嫁之物，在姑娘出嫁时，娘家选一对瓷猫枕或美人枕作陪嫁礼品成为婚嫁风俗。瓷枕也是医生诊脉的工具，古时为了让大夫诊脉方便，特别烧制了许多小型脉枕供大夫诊病使用。

宋代瓷枕发展繁盛

一般认为，隋开皇十五年河南安阳张盛墓出土的长仅3.9厘米的箱形瓷枕模型是已发现的最早的瓷枕。唐代瓷枕生产增多，有不少富有地域特色的陶瓷枕，但体形小，枕长一般在15厘米左右。其中浙江越窑的青瓷卧兽枕，河南巩县黄冶窑的唐三彩及绞胎枕，长沙铜官窑卧兽枕、绘画枕等极具艺术特色，长沙窑以铜料、铁料画枕开创了古瓷枕绘画品种之先河。

宋代是中国陶瓷发展的辉煌时期，它的卓越成就表现在它为陶瓷美学开辟出一个新的境界，瓷枕即是这一时期瓷制用品的代表器物之一。瓷枕在这一时期的发展进入了繁荣期，产地遍及南北，如长沙窑、定窑、耀州窑、井陉窑、相州窑、扒村窑、新安窑、窑沟窑、当阳峪窑、长治窑、磁州窑等都有烧制，以磁州窑、当阳峪窑、扒村窑、登封窑所出为多，河南、山西两地窑场烧制瓷枕数量巨大，且其中不乏经典作品。古代瓷枕的造型也非常丰富：形状有长方形、腰圆形、云头形、花瓣形、鸡心形、椭圆形等，也有塑成婴孩、虎形、龙形的。南宋李清照在《醉花阴》中有“玉枕纱橱”之句，玉枕指的是青白瓷枕。

宋代瓷枕磁州窑最具代表性

在瓷枕的发展史上，以宋代北方磁州窑系所烧的瓷枕最具有代表性。磁州窑是宋代北方民间瓷器的典范，汲取题材广泛，形式多样，寓意丰富，并将陶瓷技艺和美术揉融在一起，将陶瓷器物提到了一个崭新的艺术境界，开创了陶瓷艺术的新纪元。在磁州窑的诸多品种中，以白地黑花(铁锈花)、刻划花、窑变黑釉最为著名。它的装饰技法突破了当时流行的五大官窑的单色釉局限，运用了数十种丰富多彩的装饰技法，创造了具有水墨画风的白地黑绘装饰艺术，开启了我国瓷器彩绘装饰的先河。在长期的陶与瓷的实践中，逐渐形成了独特风格与特征（即白化妆技法），统一的造型、独特的装饰技艺构成了磁州窑产品的风格体貌，体现出地方特点、民族风格和时代特色。它的产品多是日常生活必须的盘、碗、罐、瓶、盆、盒之类的用具，线条流利、自由奔放，表现出民间艺术所共有的豪放朴实的风格。较为普遍应用的纹饰有动植物纹、人物纹、山水纹、文字纹等。瓷枕的造型与纹饰直接或间接地反映了当时社会生活中文化、习俗、时尚、追求等方面，这一点尤其以带有文字纹饰的瓷枕所表达出的最为明显。

除了宋代的磁州窑系之外，中国南北各地的许多著名瓷窑都曾烧制过精美的瓷枕，各地所产的瓷枕在工艺造型、胎釉纹饰等方面也各有特色，其总体风格与相应的时代和瓷窑的特色相一致。

宋辽金时期的三彩枕也富有特色，艳丽的红绿釉和刻划填彩图案，较唐三彩图案更加复杂，这时期河南济源窑烧造三彩枕最有特色，济源市西北20公里的勋掌村宋三彩窑址出土过两件完整的长方形枕，以刻划填彩表现童戏傀儡图和高士庭园图。

宋元南方瓷枕多见景德镇烧造的影青瓷枕，造型繁密，江西丰城市博物馆收藏的元代透雕戏台影青枕堪称代表作，至明清时，南方烧造瓷枕较少，仅见有少量民窑青花枕，珠山御窑似乎已停烧瓷枕，瓷枕不及软枕舒适，在上层已不受青睐，但北方民间保留喜用瓷枕、石枕等硬质枕之风。

瓷枕的工艺

随着制瓷业在工艺技术、造型装饰手法等方面的不断改进，瓷枕所展现出的工艺、艺术成就也越来越辉煌。古代瓷枕的制作工艺按照不同朝代、不同产地也各有差别。唐及五代的瓷枕多以模印、细划、绞胎等为主；宋金时代则以绘画为主，同时出现了更为复杂的装饰手法，刻、划、剔、印、堆塑等技法被纷纷采用，极大地丰富了瓷枕的表现力和艺术性。

瓷枕当下市场行情

瓷枕被大众普遍关注始自于上世

篇3

望江楼公园濒临锦江，园内古木参天，翠竹掩映，幽篁古楠间点缀些亭台楼阁，氤氲着浓浓的诗情画意。

望江楼公园是以纪念唐朝女诗人薛涛而享誉海内外的古典园林。园内有薛涛井，薛涛墓及吟诗楼、濯锦楼、浣笺亭、枇杷门巷等，取薛涛故居的旧名和史迹修建而成。

薛涛(约公元781―832年)字洪度，原藉唐代长安。唐大历十年(775年)其父补眉州缺，举家迁蜀。唐建中二年(781年)薛涛生于眉州。涛自幼聪颖。唐贞元九年(793年)涛父卒，后涛沦为乐妓，韦皋镇蜀时，召入幕府，先后历事十一镇，官至校书郎。

薛涛墓座落在一片幽篁之中，墓前立有一石碑，刻有“唐女校书薛洪度墓”八个大字。墓东侧五十余米处立有一薛涛塑像，庄娴静雅，薄罗轻裾，持卷负手作凝思行吟之状。

徘徊于薛涛像前，我不禁想起了锦竹轩的一副楹联：“独坐黄昏谁是伴，怎教红粉不成灰”。薛涛虽然“以诗受知”于剑南西川十一镇节度使，且与元稹、白居易、杜牧、刘禹锡等名士多有唱和，但她一生孑然，其聪颖的才情又加剧了她精神的痛楚。

“诗言志，歌咏言”。我们不妨沿其诗作这条心灵通道，走进诗人的精神世界，与诗人来一番跨越千年的对话。

你早年的诗歌，如《池中双凫》：

双栖绿池上，朝去暮飞还。

更忆将雏日，同心莲叶间。

深刻表现了你“富于梦想”，大胆追求爱情的性格特征。这首诗无疑是你对自己未来幸福生活的美好憧憬。

青年时期，在与众名士的交往中，你结识了风流倜傥，才华横溢的元稹元微之，而元稹也对你的才情与美貌心仪已久。元稹曾在赠诗中赞道：“锦江滑腻峨眉秀，幻出文君与薛涛”，把你看作西汉时浪漫多情、才貌双全的卓文君。

你对元稹也一见钟情，思慕颇深。在《秋泉》中你真实地表露自己的情怀：“长来枕上牵情思，不使愁人半夜眠。”元和四年(公元809年)元稹与你相晤相恋于东川梓州，数月后离去，“临行诀别，不敢契行”。然而元稹一别忘情，尽管你在赠元诗中以妻自况，可元稹在其妻韦丛病逝后仍无娶你之意。元和八年，元稹贬江陵，你不顾病体，过三峡，赴江陵会晤元稹，返回之后作《江边》一诗，其中两句云：“不为鱼肠有真诀，谁能夜夜立清江”诗句高雅深沉，娓娓动人，渴望鱼儿快快传来元稹的书信，表现了对元稹的深切期盼，读来不觉心潮起伏，淆然泪下。一个重情重义的女才子的如火情怀跃然纸上。尽管白居易曾赠诗提醒你不要沉湎于和元稹的爱情之中，女仆也曾多次劝你：元大人绝非终生可托之人，但你依然沉溺于幻想之中。

直到元和十年，你都是“泪湿红笺怨别离”、“夜深闲共说相思。”(《牡丹》)你眼里流泪，心中流血。元和十一年(公元810年)春三月，元稹与刺史裴郧之女裴淑新婚后同游巫山时，被路远迢迢赶来寻他的你撞见，至此，你才如梦方醒，愤而写下了《柳絮咏》：

二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。

他家本是无情物，一向南飞又北飞。

诗句饱含惆怅与幽怨，斥责了朝秦暮楚，负义无情的元微之。也为自己做了十年的美梦画上了句号。后来，你竟然穿起道袍，闭门幽居，打发那孤苦寂寞的漫漫岁月。对此，著名学者陈寅恪曾言：“终其(指元稹)一生行迹，巧宦固不待言，而巧婚尤为可恶也。”

微风徐来，竹叶沙沙，那是大自然吟唱给你的赞歌，还是这秋日黄昏送给你的慰藉？

走过吟诗楼，流连于枇杷巷，我想那满园“虚心自持”“苍苍劲节”的翠竹不正是你那孤傲不阿的气节的物化和象征吗！

篇4

俗话说：“文人相轻”，但在唐代文坛上，却又两个文人给后人留下了文人相亲的佳话，他们是白居易和元稹。两个人的友谊，是在共患难中建立起来的。

元和十年三月，元稹被贬为通州司马，同年八月，白居易被贬为江州司马。两个好友竟落到同一被贬的命运。

白居易在凄凄秋风中离开长安，走的恰好是元稹不久前走过的路。他满腔惆怅，一路上寻找着好友留下的墨迹，在驿站的墙柱上终于发现了元稹路过此处时写的一手《西归》绝句。

离了蓝桥驿，经过商州、襄阳，白居易由汉水乘舟而行。在船上诗人反复吟诵好友元稹的诗卷，来慰籍孤独的心情，一直看到眼痛为止。

元稹在通州听说白居易被贬九江，极度震惊，不顾自己病重在床，提笔就给白居易写信，并赋诗一首《闻乐天授江州司马》：

残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。

垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。

不久，白居易收到了这首诗，被好友的关切之情所深深感动，他说“‘垂死病中’这句诗，就是不相干的人看了都会感动的不忍再看，何况是我呢？我每次看到它，心里就凄恻难忍。”

元稹收到信，知道就是白居易的，还未拆开就泪眼模糊。

篇5

1急诊基地住培存在的实际问题

《住院医师规范化培训内容与标准》中指出急诊医学是一门新兴的、多界面的临床医学专业学科，它与临床各学科既密切关联，又有自身独特的理论体系，属特殊的临床医疗范畴。急诊科病种复杂，不同于其他内科，更强调诊疗时效性，注重住院医师处理实际问题的能力。近年来，随着各种急诊疾病指南陆续出台，各种概念与理念的更新，新技术新疗法的应用，传统的基于教材的教学方法显然不能适应新时代下急诊医学的发展。急诊科是多个专业住培生的必须轮转科室，各专业住培生知识背景不同，每个学生对疾病的理解也不同，如何快速高效的对疾病进行规范化讲授、同质化培养住院医师是摆在带教教师面前的实际困难［2］。急诊疾病诊疗指南的学习与实际应用可很好的解决上述问题。

2临床诊疗指南在急诊医学住培中的作用

随着互联网、新兴媒体的发展，医学知识的获取从传统的教师讲授课本及个人经验，到目前疫情期间的线上会议讲座、医学专业微信公众号与App等多种方式。相比较传统医学教材而言，临床诊疗指南是获取知识的新方式。急诊科疾病多样化，病情复杂危重，患者多合并基础疾病，近年来国内外出台了多项急诊疾病临床诊治指南与专家共识。以脓毒症为例，探讨诊疗指南在脓毒症住培教学过程的应用。脓毒症为急诊科最为常见的疾病之一，病死率高且预后差，是各专业住培生轮转急诊科必须掌握的疾病。2016年由拯救脓毒症运动（SurvivingSepsisCampaign，SSC）组织提出Sepsis3．0定义［3］，同年了2016版脓毒症管理指南［4］，2018年对2016版指南进行了更新［5］。2021年SSC了最新的2021版脓毒症管理指南［6］。2021年中华急诊医学杂志发表文章《拯救脓毒症运动：2021年国际脓毒症和脓毒性休克管理指南》［7］。这是2021年的脓毒症管理指南的解读。上述中英文脓毒症指南，相比大学课程急诊医学脓毒症部分，更为系统全面，概念更为与时俱进，诊疗更具实践性与规范性，并且是最权威性与最先进性。

3Sepsis3．0定义与管理指南在急诊住培教学中的实施方案

3．1模块化理论培训

Sepsis3．0定于与2021版管理指南内容繁杂，篇幅长，通过1－2病人使住培生完全掌握并不现实。我们科室将其分解为多个模块，如脓毒症的概念与SOFA评分、脓毒症的早期识别、初始复苏、抗菌药物使用与感染源控制、脏器功能支持等。科室挑选高年资主治医师以上人员通过早交班时间与每周固定小讲课时间对脓毒症进行模块化讲述，并结合目前在院的脓毒症患者进行分析。

3．2查房过程中讲解脓毒症管理指南

篇6

素女薛涛：爱情与思念绵延千古

登望江楼，是为追寻一个女人的生命痕迹。她与我遥隔千年，但她炽热的情愫与绵长的思念让人感动，我所要追寻的，不就是如此这般的既有诗情、柔情，又挚情的女子吗?

元和四年(公元809年)三月，歌妓薛涛在梓州结识时任东川监察御史的元稹。薛涛的绝色与才华让元稹癫狂，元稹的风流倜傥与才华横溢也打动了薛涛，他俩幸福地同居了。饱经苦难与创伤的薛涛仿佛此时才感受到人世间真正的快乐。与元稹在一起，薛涛感受到了女人最为需要的温暖与甜蜜。他们诗歌唱和，如胶似漆地度过了一年时光。

元稹终究是要走了。而后的思念与等待于薛涛而言．如锦江水般绵长无终。然而，元稹终究不过是负心汉，他与薛涛的爱情似乎是逢场作戏。他去了浙西，他拥着年轻貌美的刘采春继续咏吟那些如火如荼的诗篇。他淡忘了蜀地，淡忘了誓言，淡忘了那个貌美如花、倚在望江楼上思念丈夫归来的女人。而薛涛，她固执而绝望地守候了一生。

望江楼，“江楼千古，江流千古”，女人纯洁的爱情和思念，也绵延千古。

玉女津：素茶泡出女人温存

步入望江楼公园，仿佛进入到一个清凉世界。古木参天，修竹夹道，绿阴蔽日，有着令人陶醉的清幽。薛涛爱竹，以竹“苍苍劲节奇”，“虚心宁自恃”喻己。过翠竹长廊，眼前豁然开阔，崇丽阁、濯锦楼与吟诗楼临江而立。登崇丽阁，望锦江亘越千年，蜿蜒如蛇，曲折南去，不由感慨万千。

崇丽阁曾是成都的标志物，它高二十七点九米，高大雄伟，其名取义于晋代文学家左思《蜀都赋》中的“既丽且崇，实号成都”之句。崇丽阁建于清光绪十五年，旧时成都人由水路(锦江)远行，亲朋好友多在此送行，因而此阁被称为望江楼。

薛涛井位于崇丽阁南，此地原名玉女津，其右面是码头，右面是清水池塘，地下水脉与锦江相连。因其塘底由层沙构成，故塘水清洌，澄澈照人。据传，此处便是薛涛造笺处。元稹别离后，薛涛在玉女津汲水，以木芙蓉皮为原料，加入芙蓉花汁，精制出一种深色诗笺，将切切思念，化作绵绵诗句，书于粉笺。薛涛的诗歌和她制的粉笺，赢得了天下男人之心，并为历代文人所推崇。明代蜀藩还特指定每年三月三日在此取水，仿效薛涛制造粉笺的办法，制作二十四幅贡纸，以十六幅贡纳朝廷。

茗德パ谟吃诖渲衤淌髦间，登阁楼，捧一壶茶，凭楼远望，脚下锦江如带，对岸高楼林立。“花笺茗梳香千载：云影波光活一楼。”(何绍基撰联)薛涛制的花笺，薛涛井水泡的茶，都香远千年。江水之中，云影绚烂，粼粼的波光，映着雕栏玉砌的茗梳楼，云影、波光、楼的倒影交织在一起。静静地品一口茗，用薛涛井水泡制的清茶，口味甘洌，清气沁人心脾，闭上眼，恍然坠入温婉的梦。

翠竹清茗：闲情逸致修得一颗素心

望江楼公园是竹的世界。茗梳楼上，放眼望去，翠竹摇曳，浓郁似海。轻步下楼，步入万竿修竹之间，更觉幽篁深邃，清趣无穷。

薛涛一生爱竹，后人便在望江楼公园内遍种修竹，品种达150余种之多，不仅蜀地名竹，还有大江南北其他地方的名贵竹品，人面竹、佛肚竹、方竹、鸡爪竹、紫竹、绵竹、胡琴竹、麦竹、实心竹……翠竹丛间，似乎遗存有薛涛的诗情雅韵。

篇7

下午回到家，影便打来了电话。影是我绝对一铁杆哥们，死党！我们从小玩到大，直到去年我去美国上学。全校除了我哥，就只有她知道我是女孩了。她的全名司徒欧影，我亲切地称她为影，一绝对的辣妹子。“哎，我说，雯你丫的放学不等我，的不够哥们！”我一听，跟她叫上了板，“我等你？！我他妈的差点连小命都保不住了！”说着，我习惯性地看了看表，老哥怎么还不回来？我突然想起来在学校，哥给我说的……“啊！！！不好了！”我叫了起来，影问怎么了，我说我把老哥撩学校了，被花痴包围着。“啊，怎么办？你在你家楼下等着，我开车去接你！”“你快点！”“知道啦，不用你说！”说着，她啪地挂断了电话。我穿着睡衣，随手拿了件外套就朝楼下跑去。

不一会儿，影开着她的本田朝我这驶来，一见我，就说：“你丫的愣着干嘛？上车啊！”我坐在影旁边，想：还是哥们好。我正感动着呢，她丫的给我甩了句：“这是我们的‘校草’杰吗？怎么这样婆婆妈妈啊！”我一听，急了，拍了她的头一下，“怎么？如果我真是GG，你会不动心？”“拜托啊，老大！您这身打扮，哪个MM会动心，倒是GG……”这时，我才发现我穿的是在美国买的粉色外套，特处女！可是……

一群MM看见影的车，都朝这边奔来，她们是想要询问两位校草（我和我老哥）的资料，她们知道影和我们特瓷实。影叫我下车（我们都忘了我的穿着）。我一下车，MM们就围了上来，当她们无意间看见了我，开始窃窃私语，我以为她们认出了我，连忙把头别过去。结果，一MM说：“好漂亮一小姐啊，是本校的吗？竟然大老远跑来和我们争帅哥。”又一MM说道：“看起来挺清纯，内心不会……”我说过了，我不会生气。

“老妹，这边！快来啊，救我！”我急忙跑了过去。看到被女生包围的老哥，我哭笑不得。MM们围着老哥问这问那，其实我完全可以不管，可是我挡在我哥面前，对着众花痴嚷道：“丫的敢再往前走一步，我他妈的把你们弄歇菜！”因为声音太大，不小心变成了让众MM迷倒的“杰”的声音。MM们尖叫起来，“这不是‘杰’吗？竟然是一个女孩！白浪费了我们那么长的时间！”“好漂亮啊，不比我们的校花差到哪去！”完了，连我也逃不了了。正在这时，一个GG走了过来，没怎么看清他的面容，反正是替我们解了围，MM们围了上去，只听那男生喊了一句：“快走！”（天！怎么那么像武侠剧里的英雄就美啊！）

晚上，我躺在床上，满脑子都是与我相撞的男生，他的脸旁在我的脑海里挥之不去（操，怎么想他啊！）。我似乎并未想起替我们解围的男生……

篇8

论文关键词：振动,时效,有限元分析

 

承德石油高等专科学校

无论在国内还是国外，振动消除残余应力都己经被广泛应用。目前，振动消除残余

应力不但被用在传统的重型机械和大型焊接构件、床身铸件、煤机产品、锅炉制造等方

面，而且许多其它行业也开始应用振动消除残余应力技术。目前，该项技术在铝合金试

件、化工设备领域、建筑领域、风机制造等方面都发挥着它的魅力。本文通过对试件进行振动时效处理，验证了对振动时效机理的分析及振动时效效果的判据。在此基础上，提出了用有限元模拟振动时效的想法，井作了初步的探讨。

一、振动时效前残余应力的有限元模拟

有限元分析以试验所用的对接焊薄板为研究对象，试件的尺寸单位为毫米，材质为低碳钢，焊缝与母材材质相同。我们近似认为它是以焊缝为对称轴，在考虑残余应力时只要考虑焊缝一侧即可。由于残余应力在沿焊缝方向的分布大致相同，所以将其看成无限大板，分析时选取一部分即可。

图1为模拟振前残余应力的网格划分及加载图。模型左端为焊缝处，延长度方向10等分，因靠近焊缝处应力较大，故在距左端0.1处进行网格细化。有限元采用面单元，119个节点，面面之间用强接触处理。左边和下边单向约束，右边自由，上边加载。

图2、3为第一、第二主应力分布图。

图1模拟振前残余应力的网格划分及加载图

图2第一主应力分布图

图3第二主应力分布图

二、振动时效的有限元模拟

上面通过对模型加载模拟了振动前残余应力的分布，现在要加上激振力，模拟振功

时效过程。图4.8为模拟激振力的网格划分及加载图，图4.9为Y方向上的应力。

图4模拟激振力的网格划分及加载图

图5Y方向上的应力分布

三、结果分析

加激振力前后沿远离焊缝方向节点的Y方向应力见表1。

表1节点对应的应力值

从上表可见，对残余应力的模拟与实际测量的应力值有一致的分布趋势。加上激振

力后残余应力的变化也与实际测量得到的变化趋势一致。当然，实际的振动时效过程是一个非常复杂的过程，涉及到各种参数的变化以及材料本身各种物理性能的变化。因此，用有限元来模拟整个振动时效过程是比较麻烦的事情，受到诸多方面因素的影响。如何模拟振动时效过程使其更贴近实际情况仍需做大量的工作。

参考文献

1 孙丰华等.振动时效消除金属工件残余应力效果检测.大连理工大学学报,1994,34(3):28-33

2 WalkerCAetal.Vibrato Srtess Relief一一 an Investigation of the Underlying Poreess.Eoll93 IMeeEh.proe.Josut.Meeh.Engrs,1995,209:52-57

3 房德馨等编著.金属的残余应力与振动处理技术.大连:大连理工大学出版社,1989

4 李洪升等.振动时效对焊接构件材料性能的影响.大连工学院学报,1987,26(3):41一50

篇9

如果孩子拒绝喝奶，可以从两个方面来寻找原因，并分析解决。一方面要找奶本身的问题，另一方面要找孩子的问题。我不是很了解每一个宝宝的实际情况，但从这位妈妈所描述的情况看像是宝宝辅食吃的量太大，孩子不饿才会对喝奶不感兴趣。如果不是这个原因，妈妈可以从以下几个方面进行分析，找到宝宝罢奶的真正原因，对症下药。

一岁以前的宝宝还不能喝鲜奶，只能喝母乳或配方奶，所以首先要检查宝宝“罢奶”是不是由于奶本身引起的：

1.对配方奶，要检查奶的温度，孩子对奶的温度很敏感，有的喜欢喝热奶，有的孩子喜欢冷一些的奶，要掌握宝宝喝奶的温度。

2.检查奶瓶的奶嘴是否适合宝宝的月龄，注意按月龄定期更换奶嘴，六个月时要及时更换大孔的奶嘴，这样易于宝宝喝奶。如果奶嘴不合适，宝宝吸吮太费力，也会导致宝宝罢奶。

3.要看看配方奶的口味宝宝是否喜欢。宝宝的味觉很敏感，比成人敏感很多，更换奶粉也会引起宝宝罢奶。另外，要认真检查宝宝配方奶的有效期和包装，过期和包装破损都会改变奶的味道，从而让宝宝罢奶，所以，配方奶一定要严格按照说明书饮用和保存。

如果不是奶和奶瓶的问题，接下来就要检查是不是宝宝自身的问题：

1.要考虑宝宝是不是身体不舒服，如果宝宝感冒、鼻塞、发烧、发生中耳炎等身体不适时喝奶会感到不舒服，甚至疼痛，所以他们会拒绝喝奶，这时应该带宝宝到正规的医院检查确诊；宝宝长牙期间也会因为口腔的不适不喜欢喝奶。另外，也有一些宝宝会对奶产生不耐受，喝奶会让他们的肠胃不适，所以聪明的宝宝出于自我保护，选择罢奶。

2.如果宝宝从六个月开始喂辅食后开始拒绝喝奶，就要看看辅食是不是一次加得太多，加的时间是不是合适，辅食量太多就会影响宝宝喝奶，时间不对就会影响宝宝喝奶的量。加辅食时要由少到多逐渐增加，且试着把喝奶的时间和吃辅食的时间错开至少一个半到两个小时，这样宝宝才有胃口喝奶；有些家长很喜欢给宝宝喝水，特别是带甜味的水，这些也都有可能影响宝宝喝奶。

3.还有一些宝宝开始添加辅食后就爱上吃辅食，喜新厌旧，不再喜欢喝奶，如果是这样千万不要强迫宝宝喝奶，可以过一些时候再试，也可以试着把奶加到宝宝喜欢吃的辅食中食用，比如将奶粉加到米粉中，或用奶替代水做辅食，还可以通过多给宝宝吃奶制品，如酸奶和奶酪（8个月以后）等，来保证奶的摄入量。

4.有些宝宝不喜欢用奶瓶喝奶，7个月后的宝宝可以开始试着用小勺或是杯子喂奶，看看宝宝是否喝。

篇10

而实际上，贾元春对贾氏家族来说，有着举足轻重的作用。她的荣与辱，生与死，直接影响着家族事业的兴衰，决定着家族命脉的存亡。而她自己，本不愿以选秀身份进入深宫，她知道那是一个何等凶险的去处。但她深明大义，为了整个家族，甘愿牺牲自己。在这一点上来说，贾元春是奉献型人物，无私无畏，有胆有识。不止容貌美丽，更兼睿智聪慧，同时还具备独闯“虎穴”的非凡勇气。

贾元春之所以那么至关重要，是基于她的贵妃身份。但她的出场次数非常少。八十回书中，或明或暗只提到过十二处。除了第十八回回家省亲直接露面较为详细外，其余都是通过间接描写，别人说话或一笔带过等方式出现。但从这些看似细小的蜘丝马迹，也能够比较准确地推断出她的人生轨迹。

但对于她的离世，因为是高鄂续写，所以多年来多有争论，探轶极多。若按一百二十回本第九十五回所写，她应该是因病而亡的。“元妃薨逝”之前贾政告诉王夫人：“因娘娘忽得暴病，现在太监在外立等，他说太医院已经奏明痰厥，不能医治。”书中的解释是“元春自选了凤藻宫后，圣眷隆重，身体发福，未免举动费力。每日起居劳乏，时发痰疾。因前日侍宴回宫，偶沾寒气，勾起旧病。不料此回甚属利害，竟至痰气壅塞，四肢厥冷”。贾政和贾母王夫人都“遵旨进宫”，亲人们守护着元妃，直到“元妃目不能顾，渐渐脸色改变”。可以说这是一种正常死亡，死者临终前把该见的“爹娘”都见到了，没有必要死后再借助鬼魂去向他们诉说临终遗嘱。这跟曹雪芹为贾元春写的判词是不相符合的。生命的坚韧，再加上宫中医疗条件的完备，一个小小的偶感风寒，就夺去元妃的生命，太不可思议了。我们不仅要问，那御医都是干什么吃的？试想一下，若没有妙手回春的真本事，岂能在皇宫里混得下去？

其实，贾元春的真实命运，前八十回里，曹雪芹交代得很清楚。她被归入太虚幻境中的“薄命司”，寓意境遇凄惨。第五回中“金陵十二钗正册”里有一幅象征元春命运的画。画上有一张弓，弓上挂着香橼。而暗示元春结局的《恨无常》仙曲内容是：“二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。”

弓乃“宫闱”之“宫”的谐音。香橼谐“元春”的元字，是柑的一种，外表有耀眼的黄色光泽，闻着很香，可供玩赏，但其果肉苦涩。宫中香橼乃元春宫庭生活的写照。她获得的尊贵地位闪耀着夺目的光彩，她享受的富贵使醉心名利的人头晕目眩。元春在归省之日向贾母、王夫人含泪倾诉：“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐。今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣！”又说：“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会……一会子我去了，又不知多早晚才来！”据此可知，元春的贵妃生活充满辛酸，她的显赫声势下掩盖的是一颗忧郁凄寂的心。她获得至高荣耀，同时却失去了自由。在凶险的宫廷争斗中，她不仅要善于防守，更要主动出击。只有她知道，那里不止有无上的荣华与尊贵，更多的是幽居的寂寞，以及生存的艰辛。远不及田园人家，平淡生活来得快乐。

从第二句来看，她应该已经怀孕了。榴花，是孕育之意。可惜，孩子尚未出世，她就死了。

元妃省亲的时候点了四出戏，也在暗示她的命运。第一出叫做《豪宴》，是一个折子戏，选自《一捧雪传奇》。“一捧雪”是一个古玩的名称，就是一个玉器，像白雪一样白的玉器，拿在手里像一捧雪一样，非常珍贵。第二出叫《乞巧》，第三出叫《仙缘》，第四出叫《离魂》。这四出戏暗示贾家落败是从几件珍贵古玩开始的。一个是石呆子的几把扇子。因为贾赦喜欢，硬是抢了来。一个是贾链怎么也找不到的腊油冻佛手。元妃点的四出戏，其实是元妃一生的写照。先是顺利入宫，随后脱颖而出，荣升贵妃。之后突然离世，魂入九霄。

贾元春的悲惨命运还体现在元宵节的灯谜大会上。这个灯谜是她自己写的：“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已成灰。”

这首诗意思浅近，很好理解。元春荣升贵妃，举国皆知。家族荣耀，气势恢宏。但也不过是个爆竹而已。巨响之后，便已化灰。

贾元春的人生很坎坷。很小就被送入宫中，选为女史，负责照料乾隆的生活。那时乾隆尚未登基，但对她已有了很深的感情。乾隆登基后，元春因为贤孝两全，被封为贵妃。这时候，她怀孕了。她多么渴望能生个皇子，来保住自己的锦绣前程。但在宫中，还有一位娘娘，即在凤姐梦中与她抢夺锦缎的贵妃，正是因为元春怀孕，所以决定痛下杀手。宫廷争宠，冷酷无情。这位贵妃绝对不能容忍元春生下皇子，因为这个皇子有可能以后会成为太子。所以一定要赶在元春生子之前除掉她。

现在我们来看贾元春的判词：“喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁、把万事全抛。荡悠悠、把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！”

这里涉及到她的死因。她不是生病死的。从判词来看，她应该是在一次随皇帝出巡的驿馆行宫之内，被别人用绢或绫之类的东西一点点缢死的。死的过程非常痛苦。她的“芳魂”是荡悠悠地一点一点地归于消失，非常悲惨。判词告诉我们，她死在荒郊野外。她离世的地方，不但离她的祖籍金陵很远，而且离她平时所居住的凤藻宫也很远，当然离她父母所住的荣国府也非常遥远，是一个路远山高的地方。她在芳魂荡悠悠的时候，向她的父母托梦。她说“儿命已入黄泉”。这句话更确定她死亡了。她说“天伦呵，须要退步抽身早”。“天伦”就是她向父母及整个贾氏家族的一声呼唤。告诉他们，我命休矣。你们要想好对策，收缩阵线，好好过日子。可惜她的话谁也没听到，家庭内部的贪欲日盛，腐化成风。最终导致整个贾氏家庭从此败落，再无转机。

这里要提一个人，就是常来勒索钱财的夏太监，他叫夏守忠。这个名字，无巧不巧，正好与“下手中”或“下手重”谐音。我们知道，在《红楼梦》中，人物名字往往隐含着极其重要的隐喻，寓意此人的个性，所作所为或命运。

我们知道，后宫争斗是非常残酷的。机会稍纵即逝，堪称千载难逢。所以，有机会除掉对手，那一定要干。

综所推论，我们基本上可以知道元春的死因了。她是死于与“另一位娘娘”的后宫纷争中。而夏太监就是这“另一位娘娘”的心腹手下与得力助手。趁着元春随皇帝出外，外戚帮助遥不可及、孤立无援的时候，夏守忠，或者叫“下手重”，用一条白绫之类的东西结束了元春的生命。下手很重，元春一命呜呼。

元春之死乃是荣国府从荣耀走向衰败的一个转折点。元春死后，贾府被抄，人各星散，再也没有振兴起来。至于高鄂后续的皆大欢喜的结局，明显是违背曹雪芹原意的，不足为信。