元稹离思五首十篇

元稹离思五首篇1

[关键词] 古代文学 唐代 元稹 汉中 诗歌

元稹（公元779年――831年），字微之，别字威明，排行九，因称元九，河南洛阳人。元稹是中唐时期与白居易齐名的大诗人，文学史称之为“元白”。

元稹虽不是汉中人，也没在汉中做过官，但他与汉中有非常深厚的缘分，元稹或公差、或宦游、或养病多次到过汉中，与汉中官绅有着十分密切的交往，并在汉中与他的第二任妻子裴淑喜结连理。他有着极其深厚的梁州情结，写了许多有关汉中的诗作。他在《遣行十首》中写道：“七过褒城驿，回回各为情。”他在《百牢关》一诗中说：“天上无穷路，生期七十间。那堪九年内，五度百牢关。”

元稹第一次到汉中是元和四年（公元809年）三月。由于当时的宰相裴提名，元稹得以出任监察御史。二月任职的元稹，三月就奉命前往剑南东川查办节度使严砺、任敬仲等人的贪渎案，这是他担任监察御史后接受的第一项重大使命。《旧唐书・元稹传》记载：“四年，奉使东蜀，劾奏故剑南东川节度使严砺违制擅赋。”三月七日元稹从长安出发前往东川。剑南东川治所在梓州（今四川三台县）。他的组诗《使东川》具体记录了这次行程。《使东川・南秦雪》诗云：

帝城寒尽临寒食，骆谷春深未有春。才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。飞鸟不飞猿不动，青骢御史上南秦。

这首诗描述的情形是寒食节来临之际，衔命公干的监察御史元稹骑着青骢马，形色匆匆地驰驱在千山裹玉、万树披银秦岭中。

元稹到汉中境内的褒城县的时间是三月中旬。他的《褒城驿》一诗记叙了当时褒城驿的景象。诗云：

严秦修此驿，兼涨驿前池。已种万竿竹，又栽千树梨。四年三月半，新笋晚花时。怅望东川去，等闲题作诗。

阳春三月，正是汉中盆地桃李争艳菜花黄，春笋拔节麦苗青的最美季节。在褒城县，元稹遇到了旧时的故人，使元稹想起了一件有趣的往事。年轻时，元稹曾漫游河中，到过解县（今并入山西省运城县）。一天，在一位姓窦的朋友家饮酒，席间，有位朋友来迟了，并且连连说错酒令，一连被罚二十大杯。这位朋友不胜酒力，只得逃席而去。这一天元稹也喝高了。酒醒后元稹问昨日逃席者是谁，人说是临近的虞乡县（今并入山西省运城县）的黄县丞。此后再不知黄县丞的消息。元和四年三月十六日，元稹快到褒城县时，县令出城迎接。与这位县令寒暄后，元稹总觉得这位县令眼熟，仿佛在哪见过。一问他从前担任的职务，知道是当年逃席而去的黄县丞。元稹提起此事，黄县令恍然大悟。他乡遇故人，黄县令邀元稹到褒河的游船上，免不了推杯换盏、觥筹交错，回顾往事，再叙旧情。诗人的《黄明府诗》及诗前小序记叙了这次他乡遇故知的趣事及与黄县令把酒言欢时的情形。

在褒城县盘桓了几天，元稹又到了山南西道的治所梁州（今汉中市）。三月二十一日离开梁州的前夜，住在驿站里的元稹做了一个奇特的梦，梦到自己与朋友白居易、白行简兄弟与李建共游长安的曲江池和慈恩寺。诗人正沉浸在梦中游乐之时，忽然听到驿站的官吏呼喊马夫准备马匹送他们出发的声音。从梦中惊醒，诗人才意识到自己身处梁州的驿站之中。元稹的《使东川・梁州梦》记叙了这一梦境，诗云：

梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排马去，所惊身在古梁州。

有趣的是白居易、白行简、李建的确于元稹做梦之前的一天同到曲江池、慈恩寺春游。游玩结束后又一起到李建家中饮酒。酒酣之际说起共同的好友元稹，推算他的行程，应该到了梁州。于是白居易命人取来笔墨，挥毫在李建家的客厅壁上题《同李十一醉忆元九》诗一首，表达对元稹的思念，诗云：

花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。

十余天后，白居易收到了元稹从梁州寄来的《梁州梦》一诗，一看元稹作诗的日子正是三月二十一日。白行简的《三梦记》的第二梦也记载了这一奇异趣事。

从元稹诗中的记载我们知道诗人离开梁州后赴东川的路径是过西县（今陕西勉县西）到嘉陵江边的百牢关，顺嘉陵江而下，到此行的目的地东川的。去东川的路上，元稹在西县写了《使东川・汉江上笛》一诗：

小年为写游梁赋，最说汉江闻笛愁。今夜听时在何处，月明西县驿南楼。

虽然元稹的组诗《使东川》有时也写出旅行途中所见到的奇异风光，但有时又描写了为王命驰驱的辛劳。他的《使东川・夜深行》一诗叙述诗人赴东川时星夜兼程赶夜路的情形。

夜深犹自绕江行，震地江声似鼓声。渐见戍楼疑近驿，百牢关吏火前迎。

从诗中描写的情形看，诗人所走的这段路在今天的川陕交界的宁强阳平关至四川广元大滩一带的嘉陵江边。笔者插队时曾多次走过，如今已修有沿江公路，没有了当年的险恶。夜已很深，诗人一行还低一脚、高一脚地行走在崎岖坎坷的嘉陵江边的小路上，身边就是波涛汹涌的嘉陵江，稍不留神就会失足落入嘉陵江中。看到远处星星点点火的光，是守关的官吏率领部下打着火把迎接他这位钦差御史。

初次担任大任的元稹凭着一腔正义、凭着对朝廷的忠诚、凭着对下层百姓同情，经过两个多月细心的调查审理，查清了东川节度使严砺等官员“擅没管内将士、官吏、百姓及前资寄住等庄宅奴婢”及于税外加征钱、米及草等犯罪事实。

办完公差，元稹心情十分愉悦，他回程再到百牢关时，又写了《使东川・百牢关（奉使推小吏任敬仲）》一诗。诗中的愉悦之情溢于言表，也显示了诗人充分的自信。诗曰：

嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。自笑只缘任敬仲，等闲身度百牢关。

然而初入仕途、血气方刚的元稹高兴得太早了，他还不知宦海的深浅。一场场严酷的已经等待着他了。元稹日后仕途的坎坷都与这次东川行有密切的关系。回到朝廷后元稹向朝廷上了《弹奏剑南东川节度使状》、《和弹奏山南西道两税外草状》两个奏章。据《旧唐书・元稹传》记载：“按狱东川，因劾奏节度使严砺违诏过赋数百万，没入涂山甫等八十余家田产奴婢。时砺已死，七刺史皆夺俸。砺党怒，俄分司东都。”因为元稹查办东川案得罪了朝中一大批既得利益的朝官与宦官，他因此遭受了残酷的打击报复。回到京城的他并没有因办案得力而升迁，而是被排挤出京城。

元和四年六月，元稹“分司东都”，到东都洛阳担任监察御史。这仅仅是元稹噩运的开始。元稹到洛阳不久，元和四年七月九日，与他相濡以沫年纪仅二十七岁的妻子韦丛病故，对于诗人来说真是祸不单行。元和五年（公元810年）三月，元稹回京路过敷水驿时，因住房与宦官头子仇士良等人发生争执，被仇士良手下用马鞭击伤面部。事后元稹还受到朝廷处罚，被贬到江陵（今湖北荆州）担任士曹参军。元和十年（公元815年）二月被招回京，其后被贬往更偏远的通州（今四川达州）任司马。

新旧唐书对元稹被贬江陵和通州的过程记叙得非常简略。《旧唐书・元稹传》记载：“既以俊爽不容于朝，流放荆蛮者仅十年。俄而白居易亦贬江州司马，稹量移通州司马。”我们从元稹的诗歌中可以理清诗人的行踪。三月二十五接到朝廷的任命，二十九日元稹抱病离开京城前往通州赴任。他的朋友白居易、樊宗宪、李景信及侄儿元谷等人一直从长安送他到县（今陕西户县）沣河西岸的蒲池村，次日众好友设宴饯行，而后才依依惜别。元稹有《沣西别乐天博载樊宗宪李景信两秀才侄谷三月三十日相饯送》一诗记叙这次别离。诗云：“今朝相送自同游，酒语诗情替别愁。忽到沣西总回去，一身骑马向通州。”从元稹的这首诗中我们也可以读到诗人踏上贬谪之途的凄凉、孤独与无奈。

又是一个春光明媚的好时节，诗人再次从骆道穿越秦岭来到他熟悉的褒城驿。然而岁月无情、世事沧桑、人事皆非，褒城驿全无当年景象。驿站中茂密的竹林不见了，万株梨树全部枯死，热情厚道的黄县令也已作古。想到黄县令的音容笑貌，看到驿站墙壁上老朋友窦群的题诗，诗人感慨万千，提笔在驿壁上题《褒城驿》诗二首：

其一曰：

容州诗句在褒城，几度经过眼暂明。

今日重看满衫泪，可怜名字已前生。

诗中所说的容州是诗人的朋友窦群。窦群曾被贬容州（今广西容县）任容管经略使，后人称窦群为窦容州。据《旧唐书・窦群传》记载，窦群也在上元和九年诏还回京途中病卒于衡阳。窦群元和六年九月被贬为开州刺史赴任时曾路过梁州褒城并题诗褒城驿壁（今《全唐诗》不见窦群的题褒城驿诗）。读诗思人，朋友的逝世使元稹无比伤感。

其二曰：

忆昔万株梨映竹，遇逢黄令醉残春。

梨枯竹尽黄令死，今日再来衰病身。

这首诗中的“梨枯竹尽黄令死”一句描述了诗人重到褒城驿后所见到的令人伤心的情景。

从元稹的诗文中我们可以理出诗人此次自京前往通州上任的路线。诗人三月二十九日从长安出发，过户县入骆道，经褒城、梁州、西县、百牢关，再乘船沿嘉陵江南下新政县（县治在今四川仪陇县新政镇），从新政县转入流江到渠州（今四川渠县），在渠州停留数天后赶赴任所通州，于元和十年六月到达荒僻的通州。

偏远荒凉的通州是唐朝统治集团贬谪、流放政敌的地方。元稹在《叙诗寄乐天书》一文中详细描述了当时通州的恶劣环境：“通之地湿垫卑褊，人士稀少，近荒札，死亡过半。邑无吏市无货，百姓茹草木，刺史以下计粒而食。大有虎、豹、蛇、虺之患，小有蟆蚋、浮尘、蜘蛛、蜂之类，皆能钻啮肌肤，使人疮。夏多阴霪，秋为痢疟，地无医巫，药石万里，病者有百死一生之虑。”元稹的上司刺史李进贤后来就死在通州任上。元稹赴任前就身体有疾，到通州后不久就大病，通州无医无药，几乎丧命。元和十年九月底，元稹离开通州前往兴元治病。因病体沉重、鞍马不便，他在童仆的照料下沿渠江、流江、嘉陵江水路向兴元（又称梁州，今汉中市）进发。当时兴元的最高行政长官是山南西道节度使郑余庆。郑余庆（748――820），字居业，郑州荥阳（今河南荥阳）人。史书记载郑余庆为人耿直，办事公道，爱惜人才，奖掖后辈。与元稹同时代的许多大诗人都受到过他提携和帮助，如韩愈、刘禹锡、孟郊等。这位郑节度使与元稹有较深的渊源。郑余庆曾任东都留守，当时元稹是分司东都的监察御史，是元稹的老上级。元稹的母亲郑氏也是荥阳郑家，世代官宦，是郑余庆的本家。郑余庆与元稹妻子韦丛的娘家韦家也有很密切的关系。因为元稹与郑余庆有多重关系，加之郑余庆一贯爱惜人才，所以元稹在兴元治病、养病期间郑余庆对他十分关照。郑余庆为元稹安排了一处名为“严第”的住所。诗人在《荥阳郑公以稹寓居严第有池塘之胜寄诗四首因有意献》一诗中对郑余庆所安排的这所府邸有较为详细的描述，诗中写道：

激射分流阔，湾环此地多。暂停随梗浪，犹阅败霜荷。恨阻还江势，思深到海波。自伤才畎浍，其奈赠珠何。

诗题中所说的“严第”可能是说这所宅子原是一户严姓的人家的宅第。诗中描写元稹在汉中的这处居所位于城郊、紧邻汉水，是一处田园色彩极浓的庄园，环境十分优雅。只有荷塘中霜打的残荷败叶才显出秋末冬初的景象，这也说明了元稹入住严第的时间。

兴元（今汉中）是山南西道的治所，也是当时秦岭、巴山之间的中心城市，自然气候、医疗条件、生活环境都优于通州，这对元稹治病、养病非常有利。到兴元后不久，元稹的病情就有所好转，身体也逐渐恢复。据吴伟斌教授研究，元和十年底，元稹与他的第二任妻子裴淑在兴元永结百年之好。郑余庆不仅在生活上关照元稹，还在仕途上提携他，安排他参与一些社交活动，与兴元士绅广泛接触。元稹《献荥阳公诗五十韵》启（诗的小序）云：“今月十七日，公会儒于便庑，稹亦谬容末席。公出《海棠》之首章，且识其目曰：客有前进士韦、张，在宋，来会学，由我而下，联为五言以美之。诸生竦竦，各尽词以献公。”郑余庆举办的宴饮诗会也请养病的元稹参加，给足了元稹面子。对郑余庆的关照，元稹感激涕零，他写了长诗《献荥阳公诗五十韵》赞美郑余庆。把郑余庆夸到无以复加的地步，让人读后感到有些肉麻，其实这是诗人对郑余庆发自肺腑的由衷感激。

元和十一年（公元816年），元稹一直在兴元养病。长期生活在北方的元稹对兴元的气候还不太适应，有些水土不服，他的《生春》二十章中有一首诗写道：“何处生春早，春生老病中。土膏蒸足肿，天暖痒头风。似觉肌肤展，潜知血气融。又添新一岁，衰白转成丛。”养病其间，他将家眷接到兴元。虽然有兴元的最高长官郑余庆和后来接替郑余庆的权德舆的庇护，但元稹自己微薄的俸禄还是难以支撑家庭的日常开销。元稹一家人在兴元的日子过得十分拮据。他写于这一年秋天的《景申秋八首》就写出了诗人在兴元生活的窘境。“年年秋意绪，多向雨中生。渐欲烟火近，稍怜衣服轻。”秋天来临，寒意已重，“啼儿冷秋簟，思妇问寒衣。”孩子睡在冰冷的席子哭哭啼啼，妻子问换季的棉衣在哪。“婢报樵苏竭，妻愁院落通。”就连家中婢女也告诉他没有做饭的柴草了。“饥啄空篱雀，寒栖满树鸦。荒凉池馆内，不似有人家。”身在他乡，宾朋稀少，门可罗雀，庭院荒凉，这几句诗就是元稹这一年深秋在兴元居所的生动写照。

尽管生活十分清苦，元稹还是不放弃一切机会与兴元的地官吏士绅、文人墨客及往来秦岭、巴山之间的谪官迁客茶酒相叙、诗文酬唱。元和十一年春，元稹的朋友熊士登从长安前往岭南路过兴元，二人意外相逢，元稹分外高兴。元稹初到通州时曾见到路过通州的熊士登，并托他给远在江州的白居易捎过信。其后元稹就到兴元养病。熊士登向元稹叙述了白居易的情况，并告诉元稹自己曾向白居易叙述过他在通州的病情。但熊士登此次兴元之行只是匆匆过客，没几天就就要辞别元稹，踏上奔向岭南的遥遥路途。熊士登离开兴元时，元稹十分伤感，被贬天涯之情充溢胸中，写了两首诗送别。《赠熊士登》云：

平生本多思，况复老逢春。今日梅花下，他乡值故人。

《别岭南熊判官》云：

十年常远道，不忍别离声。况复三巴外，仍逢万里行。桐花新雨气，梨叶晚春晴。到海知何日？风波从此生。

元和十一年秋，元稹在兴元遇到好友李复礼。李复礼，字拒非，早年与元稹一道吏部乙科及第，在京城与元稹往来密切，多有诗歌唱和。这一年秋，李复礼出任文州（甘肃文县西）刺史，前往任所上任途经兴元。元稹陪李复礼游览汉中山水，共话贬谪之痛。《遣行十首》是李复礼在兴元期间元稹所写的一组诗。因同为贬谪之人，都有沦落天涯之感，相聚古城兴元，自然有历历往事回顾，更有绵绵别情倾诉。

一个凄清的秋夜，元稹在自己兴元家中与李复礼久别重逢共话衷肠。《遣行十首》其一就是这次夜谈记录：

惨切风雨夕，沉吟离别情。燕辞前日社，蝉是每年声。暗泪深相感，危心亦自惊。不如元不识，俱作路人行。

相逢中自有惊喜，而更多的是离别的伤感。男儿有泪不轻弹，相互为对方的前途担忧，自然就有暗泪惊心，诗语足见挚友深情。

千里搭长棚，没有不散的宴席。朋友之间也没有不散的相聚。唐人别离之际常常赠诗送别，就有了王维《渭城曲》那样千古绝唱。想到李复礼将要到那蛮荒、偏远的文州赴任，想到阴平郡的亘古荒凉、想到白龙江的咆哮奔腾，想到羌人区的奇异民俗，想到崇山峻岭中的麋鹿、蕃牛，想到荒凉边陲的鼙鼓、戍情，元稹不免为老朋友担忧。他的《遣行十首》其十也是一首感人肺腑的别离诗，写出了诗人心中的忧虑：

闻道阴平郡，然古戍情。桥兼麋鹿蹋，山应鼓鼙声。羌妇梳头紧，蕃牛护尾惊。怜君闲闷极，只傍白江行行。

李复礼到文州后元稹依然非常牵挂这为老朋友，元和十二年元旦，身在兴元的元稹作《岁日赠拒非》一诗寄赠李复礼，诗中写道：“君思曲水嗟身老，我望通州感道穷。同入新年两行泪，白头翁坐说城中。”

元稹在中国文学史上的地位是由他的新乐府诗创作成就确立的。元和十二年，养病期间的元稹结识了两位寓居汉中并喜好新乐府诗歌创作的青年诗人刘猛、李馀。刘猛，生卒年不详，曾中进士，史书关于他的记载很少，全唐诗中收录了他三首诗，当时寓居汉中。李馀，成都人，生卒年不详，唐文宗大和七年（833）癸丑科状元及第。当时也居住在汉中。元稹非常赏识这两位年轻人，与他们相互切磋、酬答唱和。诗人在《乐府古题序》中说：“昨梁州见进士刘猛、李馀，各赋古乐府诗数十首，其中一二十章咸有新意，予因选而和之。”在新乐府诗的创作中，元稹提倡学习杜甫《悲陈陶》、《哀江头》、《兵车行》、《丽人行》等歌行体诗歌“即事名篇，无复倚傍”创作方法，反对“沿袭古题，唱和重复”，主张“虽用古题，全无古义”，或“颇同古意，全创新词”的手法进行创作。

元稹的新乐府诗中的优秀篇章如《田家词》、《织妇词》、《采珠行》、《估客乐》、《捉捕歌》、《缚戎人》等作品就创作于汉中。这些诗多取材于唐代安史之乱后的社会现实生活，或描述下层百姓的痛苦生活，或揭示社会的黑暗不公，或揭露政治的腐朽肮脏，或揭露朝廷的穷兵黩武，内容充实，主题深刻，描写集中，表现有力。此前，白居易因创作《新乐府》五十首和《秦中吟》十首遭到达官显贵打击，贬官江州，饱受磨难。白居易认为自己“始得名于文章，终得罪于文章”。这时的白居易已无先前锐气，不再创作讽喻诗。而元稹却性情不改，依然坚持新乐府诗歌创作。元稹的新乐府诗《田家词》、《织妇词》是唐代讽喻诗的代表作。学术界普遍认为元稹诗歌中思想性最强、艺术成就最高的是他的新乐府诗。对元稹在汉中的新乐府创作活动，明代学者胡震亨在《唐音癸签》一书中给予极高的评价。胡震亨说：“元（稹）如《田家》、《捉捕》、《紫踯躅》、《山枇杷》诸作，各自命篇名，以寓其讽刺之旨，于朝政民风多所关切，言者不为罪而闻者可以戒。”

吴伟斌先生在他的论著《元稹评传》中通过对大量的史料和元稹作品的分析得出结论说：元和十二年五月，元稹结束了在兴元近二十个月的求医养病生活，与妻子儿女一起返回通州。

从元稹的作品中我们知道，诗人离开兴元时，刘猛、独孤朗等人前来送行，三人相互赠诗留念、把酒话别。可惜刘猛、独孤朗赠元稹的诗今已不存，元稹唱和的两首诗《酬刘猛见送》和《酬独孤二十六送归通州》保存在《全唐诗》和《元稹集》中。在这两首诗中，诗人分析了自己性格的弱点，“任气有愎戆”、“狂偶似直”，诗人讨厌那些蝇营狗苟、翻云覆雨的小人，“愚憎兔跳跃跃，恶鹏黑翻翻”。也正因为他嫉恶如仇，招致政敌的嫉恨，“险心露山岳，流语翻波涛。”惨遭宦官集团打击迫害，贬谪穷山恶水近十年，身体心灵备受创伤，“一为毫发忤，十载山川遥”。“不然合身弃，何况身上痕。”虽然饱受打击迫害，但诗人依然坚持己见，不向邪恶势力低头，坚守自己的精神品格，保持自己自由的思想意志，“六尺安敢主，方寸由自调。”

诗人离开汉中赴通州的路径与两年前赴任是一样的，先西行至嘉陵江边的百牢关，而后从嘉陵江乘船沿水路赴通州。百牢关旧地再度重游，诗人又赋《百牢关》一首，诗曰：

天上无穷路，生期七十间。那堪九年内，五度百牢关。

诗人感慨万千，在人生有限的生命中，九年间就五次途经百牢关。从元和四年三月首次以监察御史身份巡按东川到元和十二年五月，时间约九年，来回五经百牢关，各次心情各不相同。元和四年三月，初经百牢关，衔命查案，重任在肩，激动兴奋，情绪激昂；元和四年六月，东川返京，再过百牢关，完成皇命，为民除弊，心情喜悦；元和十年三月，再贬出京，三过百牢关，眼望蛮荒通州，心情沮丧，顿生凄惶之感；元和十年十月，重病通州，生命垂危，朝不虑夕，四经百牢关，北上兴元，求医问药，悲观绝望；元和十二年五月，五渡百牢关，再向通州，前程未卜，仕途黯然，心情难诉。

汉中是元稹从事新乐府诗歌创作的地方，汉中的一方水土滋养了元稹，也成就了元稹在中国文学史上的地位。

参考文献：

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[2]（唐）白居易.白居易集[M].中华书局,1979.

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[5]（五代）刘.旧唐书[M].中华书局，2007.

[6]（宋）计有功.唐诗纪事[M].上海古籍出版社，2008.

[7]傅璇琮.唐才子传校注[M].中华书局，1987.

[8]游国恩等.中国文学史[M].人民文学出版社,1963.

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[10]张炯，邓绍基，樊骏.中华文学通史[M].华艺出版社，1997

[11]张燕瑾，吕薇芬.隋唐五代文学研究[M].北京出版社，2001.

元稹离思五首篇2

早年，读清代书法家邓石如的一首长联，将薛涛笺列为上好绝品。遂开始留意起薛涛笺的来历，慢慢积累下来，就有了一个大概的了解，原来薛涛笺的背后，有着那么多缱绻缠绵的故事。

薛涛，字洪度，是唐代晚期有名的乐伎，熟谙音律，善诗词歌舞，被后世之人列为“十大名妓”之一。这“十大名妓”的档次，不管从那一方面来说，都应是一流的，而且一定要有其十分独特并能流传的东西在内，这里所包含的“妓”，已超越了那种两性原始本能的欢娱范畴。这“十大”加“名”的档次已经包括了诗、书、画、音乐、歌舞等技能的掌握与素质的不俗内容在内的了。但我觉得用了“妓”这个字眼，还是对薛涛这样的女性带了很不尊重的味道，总脱不了一种狎邪的气息在内，她在文化历史上的地位，是否还应该往女诗人、女书法家等称谓上靠。我想：只有读了她的诗和看了她书写的书笺，你才会惊叹和称赏不已的了。

全唐诗中收了她的诗作约九十多首，诗的档次也是十分不俗的。

让我们从全唐诗中随意选她的一首诗：

乡思

峨眉山下水如油，怜我心同不系舟。

何曰片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。

这首诗的格调，无论从那一方面说，都体现着晚唐时期诗歌特有的凄艳格调。

唐代诗歌从初唐到盛唐的中期，都是一种代表着中国诗歌走向成熟和跃上巅峰的向上时期，一大群优秀的诗人如群星璀粲而灿烂。诗歌总的格调一直处在一种伸展高扬、气盛势飞、雄浑逸兴的奔腾和阳刚美的气象之中。但到了晚唐，政治社会环境由盛向衰的走向，使一群继往开来的诗人们走向了以感伤为主格调的诗歌抒写情怀之中。他们在努力维持着一种歌吟中的遗憾或残缺的美。故这个时期的诗歌中多带着一种无尽的凄然气象，一种无可奈何花落去的凄凉美感。薛涛的这首诗，即正是此种凄凉美感的具体体现。

政治和社会在衰落，许多家庭也随着社会的波浪而起伏着。薛涛的父亲名叫薛郧，本是长安人，因为走上了做官的路子，被派到了四川。薛涛也跟随着全家到了四川成都，在成都的日子，虽然父亲是小官，但依靠俸禄还是过了一段平安又温罄的日子。全唐诗中记载，薛涛在做文官的父亲和家庭的教育下，八、九岁即知道了音律。有一天，父亲薛郧指着天井中的一株梧桐树作诗歌道：“庭除一古桐，耸干入云中。”小小的薛涛马上在旁边接上了：“枝迎南北鸟，叶送往来风”。句子朗朗上口，亦合乎韵律。父亲甚觉惊奇，只是觉得句中带了轻佻之意，心中有点怅然。

后来父亲得了病，死在为官的任上。断了俸禄的家庭陷入了贫困之中，无奈，为了生计，十五、六岁聪明又有才艺的薛涛只好含泪将自己没入了官府所设的乐籍之中，成为一名官办的“乐伎”。

(二)

唐朝时期的乐伎也是分等级的。官府中人，特别是文人出身的长官们都以蓄乐伎，听音曲、吟诗作对、创作书法、绘画作品的活动为歌舞升平的盛世乐事。乐舞表演在上层社会中十分流行。唐玄宗李隆基本人就是一位高明的音乐歌舞创作者和鉴赏家，能在音乐齐鸣中分辩出音韵之误，他亲自创作了乐舞《霓裳羽衣曲》。与薛涛同时代的诗人白居易创作的诗歌《霓裳羽衣歌和徽之》(徽之即无稹)中写道：“飘然旋转日云轻，嫣然纵送游龙惊。蝈蛾敛略不胜态，风袖低昂如有情。”上层社会所倡导的这种轻歌曼舞、令人恍惚的迷醉之乐，使乐舞在唐代大肆流行，而民间歌舞之风也十分盛行，“夜宿桃花村，踏歌接天晓。”(唐・顾况《听山鹧鸪》诗句)从这些唐代诗歌的记载中，可见当时整个社会皆是一派歌舞升平之景象。

上有好者，下则效之。一些地方大员也以诗歌乐舞为雅事。当时驻扎成都的最高地方长官，剑南西川节度使韦皋，发现了没入乐籍的薛涛的才艺，将她招到幕府中来，封了个女校书的职位，专事歌舞演奏，侍酒赋诗，题词书画等事。

“闻道边城苦，今来到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。”(《罚赴边有怀上韦令公》)这是薛涛为韦皋做的诗。亦因为薛涛的诗名和才华的出众，她的名字越传越远，许多文人士大夫都知道了蜀中有个出色的女校书，并从此亦引得京城中的达官显贵文人士大夫都想一睹其出众之文才芳颜。自韦皋调走后，薛涛一直经历了十一任的节度使，仍然得宠。

薛涛的诗做得好，她的书法又如何呢?《宣和书谱》中记载，她的书法：“无女子气，笔力峻激。其行书妙处得王羲之法，少加以学，亦卫夫人之流也。”

唐代之时，象诗歌一样，书法也是最为普及的一门艺术。唐太宗李世民喜爱王羲之的书法，不惜重金搜购入宫，其评王书为“尽善尽美”、“古今第一”，他对《兰亭序》生前观赏还觉不够，要求死后也要殉葬。因为李世民的提倡，所以全国仿学“王书”之风日盛。并产生了一大批因学王书而产生的唐初书家，如欧阳询、虞世南、褚遂良等。后来到了盛唐的颜真卿才开始改变了学王的姿媚之风。正因为皇帝倡导的书法之盛，所以唐代吸收了历史上周朝时的以书法作为教学的内容，汉代以书法作为取士的内容，晋代设置书法博士的内容，在这些历代做法的基础上，唐代在甄选人才的四条标准中，将书法列为第三条条件，对书法的要求很高。正因为有这样的作用，所以书法在唐代得到了相当大的发展，并形成了唐代书法以法度森严为主旋律的臻至极美的艺术高峰。

薛涛作为才女，又是被招入幕府的校书，对于书法的研究自然也是十分在意的。学习加上其天份的聪明，她的书法亦成了巾帼中的一绝，达到了妙品的档次。《宣和书谱》称她的书法“笔力峻激”，正是符合唐代楷书体继承隋代书法集南帖北碑而形成的唐风书法。而说她“行书妙处得王羲之法”，亦符合唐代师王之风盛行的书风。只可惜我至今没有得观赏过薛涛的遗世真迹，此也是十分遗憾之事。

至于薛涛笺的来历，其故事的主角却与中晚唐写实派诗人代表元稹有关。

(三)

元稹(公元779―831年)，字微之，河南人，在唐穆宗李恒的时代，在朝廷中当官至二部侍郎同平章事，相当于宰相的职位。其诗歌与同时代的白居易(公元772―846年)属于为社会呐喊的讽喻诗、写实诗风格同为一派，时称“元白”，其与白居易又最为友善，留下了许多的酬唱之作。薛涛亦与白居易、杜牧、元稹等当代大诗人有所唱和，更与元稹有一段缠绵悱恻之情，这还要从元稹被派入蜀公干说起。

当时元稹还是朝中的监察御史，因公务被派入蜀，时任司空官职的严潜盛情款待元稹，将薛涛请出来唱歌、吟诗、陪酒。元稹是当时有名的大诗人，且年轻有为，在风月场中亦为多情文士。一见薛涛之美丽和出众的才华，立马被吸引住了。经多次来往，其意不可自制。严潜从旁亦看出端倪，所以每次招待元稹，都叫薛涛作陪。元稹喜不自胜，频频赠诗薛涛，极为称颂其美貌才华，亦吐露相思之情。

现录其一首：《寄赠薛涛》。

稹闻西蜀薛涛有辞辩，乃为监察使蜀，以御史推鞠，难得见焉。严司空潜知其意，每遗薛往。泊登翰林，以诗寄之。

锦江滑腻蛾眉秀，幻出文君与薛涛。

言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。

纷纷辞客多停笔，个个公卿欲梦刀。

别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。

这一首诗是元稹回到京城后寄给薛涛的，元稹在西蜀还赠有不少诗给薛涛，薛涛得到元稹的诗后，亦心生仰慕之情，不断传诗与元稹。两人诗笺传情，眉眼传俏，心旌摇荡，终于在成都演出了一幕才子佳人往来酬唱、推波揽月、巫山云雨的佳话来。薛涛比元稹年长11岁，对元稹极尽成熟女性的呵护和关爱。元稹自是风流情种，不避薛涛之年岁，只一味沉溺于两人世界的风月柔情之中，每天为这段天作的姻缘而喷吐出无限的情诗莺语，一时也过得快活淋漓。

好景不长，公干完后，不到三月，朝廷遂将元稹召回长安。君命难违，两人纵有风情万种、恩爱无限，也总得分离而别。薛涛哭瘦了桃腮，元稹叹薄了嘴唇，最后都不得不锦江止步，岸边洒泪，望秦关暮影，掩袖咽啼而别。

薛涛不愧是薛涛，望穿泪眼、掩袖悲啼之时，仍将两首《赠远》诗含血带泪的献给风流郎君：

其一：

扰弱新蒲叶又齐，春得花发塞前溪。

知君未转秦关骑，月照千门掩袖啼。

其二：

芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁。

闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。

元稹回到长安，在仕途上是时贬时宠，命运多舛，但他的才子风流品性仍是不易改。一方面他吟诵创作了大量的诗作，一方面亦不忘偎红倚绿的消魂肠断。初回长安，还不能忘情于与薛涛的恩爱缠绵，不时有诗作酬唱往还。他的《寄旧诗与薛涛因成长句》仍然带着藕断丝连的感伤怀念：

诗篇调态人皆有，细腻风光我独知。

月夜咏花怜暗澹，雨朝题柳为欹垂。

长教碧玉藏深处，总向红笺写自随。

老大不能收拾得，与君闲似好男儿。

薛涛收到元稹之诗，自是激起无限思念，在川中的登高北望，雨夜剪烛，吟诗题笺，洒泪红帕，成了她寄怀相思的伤感表现，为了能将凄艳的深思寄给心上人，薛涛自己动手设计，用上好宣纸制造了小幅松花笺百余幅，用来题诗寄与元稹。

就这样，每每在秋高萧瑟之曰，夜雨滴檐之时，一双纤纤玉手就会展开红色的松花笺，在书案之间、磨墨提笔，以一手漂亮的书法，将在心中煎熬出来、情意绵绵的诗句、和着眼泪写在松花笺上，遥寄远在千里之外的情郎元稹。

全唐诗收录的一首薛涛的《寄旧诗与元徽之》内容与全唐诗收录的元稹诗《寄旧诗与薛涛因成长句》内容中有数处不同，特别是诗中后一句，薛涛诗为“与君开似教男儿。”元稹诗为：“为君闲似好男儿。”不知哪首为准。其中的“红笺写自随”句，应是薛涛的写照。

(四)

薛涛自与元稹有了这样的一段恋情之后，后半生的时光大致都在思念中度过。后来她隐居于成都浣花溪旁的碧鸡坊，宅中建有一座专作书房用的吟诗楼，宅子四周遍种菖蒲，以此来怀念元稹。平时她穿女冠服，常常徜徉于浣花溪边，莒蒲丛中，时不时满怀深情的眺望北方，臆想着元稹，关心他是否吟出了出色的诗句。

我们的才子元稹，在遥远的长安或者北方的某个城市，虽然也有怀念薛涛的时候，但才子的风流禀性决定了他的多情，他与一般文人士大夫一样，在唐代奢靡的宫廷享乐风气的影响下，同样热衷于逐红寻柳，一有机会就纸醉金迷于花前月下、温柔乡中。全唐诗收集了元稹的数百首诗，其中从四川归来后，还有不少是写风月逐春之诗。

如“即问向来弹了曲，羞人不道想夫怜”。《春词》。

据有关史料载，元稹与薛涛都是卒于831年。这冥冥之中，可有灵犀之通矣。薛涛死后，是当时的西川节度使段文昌为奠撰写了墓志铭，上题：西川校书薛洪度之墓。

元稹离思五首篇3

长安。

纪行组诗就是以联章组诗的形式将羁旅行役的经过完整记录下来形成的诗篇。同一组诗歌字数、句数变化不大，形式匀称，结构严整。它的创作比较自由，可以根据内容的需要，尽情地写作而不受篇幅的限制。[2]3-4但是要创作出好的纪行组诗，往往需要文士开动脑筋，求新求变，力避写景叙事的单调和诗意的雷同。也正因为如此，纪行组诗才能体现唐人的艺术创造性。元稹纪行组诗的艺术成就正是体现在题材的剪裁、章法结构的安排、体制的选用等方面的煞费苦心。

一、篇章结构的巧妙安排

唐人在进行组诗创作时十分重视组诗篇章结构的安排对诗意表达的作用。“唐人纪行组诗结构安排上有平列和总分结合两种形式”，[1]275元稹在两组纪行诗中选用了总分结合的结构形式。《使东川》（并序）组诗，总题和序是总领，以下二十二首诗歌分叙其在骆口驿、汉川驿、褒城驿等地的经历与感触。《西归绝句十二首》是没有序和分题的组诗，但诗人却灵活地将这种形式运用在了诗歌创作之中。在第一首诗就交代行役的背景、目的、心情。“双堠频频减去程，渐知身得近京城。春来爱有归乡梦，一半犹疑梦里行。”[3]交代他经过五年的贬谪，终于可以返归京城，心情本该愉悦。可随着目的地的接近，却越觉犹疑，恍然若梦。这就奠定了这组纪行诗的情感基调，以下诗篇全都紧扣“归”字展开，突出归途、归思。

既然纪行组诗以纪行为内容，那么行役的原因、时间、行程、成诗经历等叙事要素就与诗意的传达密切相关，但是在创作纪行诗时，又不能像行程记或旅游记那样只突出行程，毕竟诗歌是以情来动人的。因此为了更好地传达诗意，抒发真情，组诗在采用总分结合结构形式的同时，对诗篇的组合进行了考量。《使东川》组诗中诗人采用了诗序结合的方式，在序中交代行旅的时间、起因等，使诗歌的写作背景清晰明了，诗篇则集中笔力写景抒情。《使东川》在前面有一个总序，“元和四年三月七日，予以监察御史使东川，往来鞍马间，赋诗凡三十二章。秘书省校书郎白行简，为予手写为东川卷。今所录者，但七言绝句、长句耳，起《骆口驿》，尽《望驿台》二十二首云。”行役的时间、原因，组诗的形成、体制等一目了然。其次，在《骆口驿二首》《清明日》《亚枝红》等诗篇下还有诗人自撰的小注，结合小注，我们可以对诗人创作此诗的背景有一个了解，进而准确把握诗人要表达的意思。

与《使东川》不同，《西归绝句十二首》更侧重于主观情绪的宣泄，所以诗人采用了只有总题而无分题与小序的方式来“淡化旅途中的各个细节，淡化山水作为审美客体的特征”，进行自由挥洒，但这并不意味着叙事要素的缺失，其叙事要素在诗中仍是有迹可循的。[1]277《西归绝句十二首》即是这组诗歌的总题，由诗题可知这是诗人西归途中所作，诗歌的体制是绝句，至于归去的时间、路线等在诗歌中都间或做出了交代。《西归绝句十二首》其一中“双堠频频减去程，渐知身得近京城”点明了西归的地方是京城长安，其二中“五年江上损容颜”点明了归去的时间是被贬江陵五年之后，即元和十年。另外，诗中常有地名、时间出现，如“今日春风到武关”、“只去长安六日期”、“今朝西渡丹河水”等，据此我们可以得到诗人的行役路线。诗意的传达并不受限。

二、体式立意的相互配合

纪行组诗诗歌体式的选用一般根据诗歌的立意而定。元稹的两组纪行诗着重抒情，沿途的山川馆驿不过是触发诗人情感的审美客体，所以选用的是适于写景抒情的七言近体。在元稹的纪行组诗中，除了《南秦雪》《江楼月》《惭问囚》三首外，其余皆采用绝句这一体式。古体便于驰骋笔力，相对而言，绝句因为体制短小，不利于诗人逞才使气，但是元稹的纪行组诗却体式与立意相互配合，从意象、意境、手法等方面下工夫，写出了风情宛然的诗篇。

（一）递进式的意象“勾连”

递进式意象“勾连”是指“循着诗人情感流动的曲线，采用顺移推进的手法来采撷形象、创造意象、组合意象，表现出一种层次的嬗递，常常带有叙述性甚至情节性的特点”，是意象“勾连”的常见方式之一。[4]168元稹的两组纪行诗采用了这一方式，诗人循着自己的情感流动，将零星的、多元的意象组合在一起，从而融意象与情趣于一体，组诗的抒情审美功能显露无疑。《使东川》组诗写诗人奉诏出使东川的行役历程，以诗人的行迹为线索，移步换景，骆口驿的“邮亭壁”、褒城驿的“亚枝红”、骆谷的“玉笋石”“银松萝”、嘉陵驿的“山树”“野花”等等，可谓是一步一景，构成一个系列的完整的画面，渐次展现诗人行役途中所见之风物景致，诗人躁动不安的内心也逐步得到深刻表露，带有叙述性，将一段行役历程呈现在读者眼前。《西归绝句十二首》写诗人奉诏回朝途中情形及初到京城的见闻感慨，其一以“归乡梦”道出“近京城”之感，其二写由武关到商山的行程，“两纸京书”“小桃花树”尽显喜悦之情，其三思念同贬的裴度、韦丞相，“白髭须”反映独自还乡、憔悴伤情，其余诗篇写重返长安的心情及重访故旧的感受，“东流水”“寒窗风雪”“白鬓”等意象“勾连”，“几人强健几人无”的沧桑之感顿显。这十二首诗均围绕“归”字展开，也有着完整的情节。

（二）浓郁伤情的艺术造境

元稹诗歌，不独悼亡诗在艺术造境上有着浓郁伤情的特点，在两组纪行诗中，除了偶有《使东川?百牢关》 中“何事临江一破颜”，《西归绝句十二首》其二中“小桃花树满商山”等诗句可以窥见诗人的愉悦心情外，大多数诗篇都呈现出感伤色彩。如《使东川?嘉陵驿二首》：

嘉陵驿上空床客，一夜嘉陵江水声。仍对墙南满山树，野花撩乱月胧明。（其一）

墙外花枝压短墙，月明还照半张床。无人会得此时意，一夜独眠西畔廊。（其二）

其一写自己独卧空床，独听江水，独对山树野花，景凄人寂。其二则对自己空寂的心境进一步突出，眼前的相似之景让诗人想到了九年前普救寺的春天发生的那个故事，知道那个故事的人很多，但了解实情的却少之又少。元稹曾在《梦游春七十韵》题序说：“斯言也，不可使不知吾者知，知吾者亦不可使不知，乐天知吾也，吾不敢不使吾子知。”乐天全部知道，但是却不在身旁，一腔愁思无处倾诉，所以诗人说“无人会得此时意，一夜独眠西畔廊”，氛围浓郁伤情。《西归绝句十二首》诗篇的意境之凄凉感伤更是明显，诗中就有“今日还乡独憔悴，几人怜见白髭须”，“白头归舍意如何，贺处无穷吊亦多”，“寒窗风雪拥深炉，彼此相伤指白须”等诗句直言斗转星移，感怀悲叹自己的人生遭际和生命，营造出一派浓郁伤情的气氛。

（三）多样化的艺术手法

优秀的绝句一般要具备浓缩凝练，暗蕴意趣两点要求，而要达到这些要求艺术手法的使用必不可少。在组诗的创作中，为了避免写景叙事的雷同单调，在艺术手法的使用上力求多变无疑是一良策。元稹在纪行组诗的创作中即运用了多种多样的艺术手法。

一是虚实相生。如《使东川?梁州梦》“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游”两句写入梦，曲江、慈恩寺是诗人与好友常常游玩之地。这一夜，又梦到与好友同游曲江、慈恩寺，这是虚景；“亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州”两句写出梦，游兴正浓之时，却听到了驿站的官吏呼喊马夫备齐马匹的声音，朦胧中突然被惊醒的元稹，才猛然意识到自己已经离开京城，到达梁州了，这是实境。这首诗，先让旧日与今时交叠产生错觉，又把京城与梁州拉开扩大距离，语言平平，无惊人之笔，却蕴蓄着跌宕对比的强烈艺术效果。

二是活用事典。用典可以增加诗歌语言表达的深度与力度，但是用典过多，又容易使诗歌变得晦涩。元稹在两组诗中用典并不太多，往往是根据构思的需要，活用事典以发明诗意。如《使东川?惭问囚》：

司马子微坛上头，与君深结白云俦。尚平村落拟连买，王屋山泉为别游。各待

陆浑求一尉，共资三径便同休。那知今日蜀门路，带月夜行缘问囚。

这里用了东汉人尚长在子女娶嫁既毕后出世隐遁之典，“三径”语出陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存”，用作隐逸之典。诗人借这两个典故，想要表达的是自己本欲出脱与纷繁世务之外，却又无法真正地与官场政务划清界限的惭愧矛盾心情，紧扣诗题中的“惭”字。

元稹离思五首篇4

2、忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。——邵瑞彭《蝶恋花》

3、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——曹雪芹《红豆词》

4、他生莫作有情痴，人间无地著相思。——况周颐《减字浣溪沙》

5、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》

6、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——稹《离思五首其四》

7、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。——佚名《诗经周南关雎》

8、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。——曹雪芹《终身误》

9、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。——李商隐《无题》

元稹离思五首篇5

文/郑能新

从宜昌向西行约二十余里，至西陵峡口与下牢溪交汇处，有一山伸入江中，如蛟龙戏水，三游洞即在此山之中也。

三游洞，古称三友洞，相传为唐代大诗人白居易与弟白行简及友人元稹，探险时发现此洞，并同游而得名。

下午四时左右，夕阳斜照，犹有暖意。一行人沿江边故人开凿的石道前行，真有“攀萝半岩入，俯首石欲坠”的感觉。栈道均悬于半壁，上临峭壁，下逼江面，看者惊心，行者悚然。所幸前行不远，即达洞口，“砰砰”之心才稍稍静了下来。站在洞前，游人不禁眼睛一亮，真是别有洞天！但见洞口藤蔓倒挂，随风飘拂，洞中岩石层叠起伏，参差纵横，三根似圆若方的钟乳石柱，垂直平行耸立，将洞隔成相通的前后两室。前室明旷，诗文题刻满壁，并陈列有白居易、欧阳修、苏东坡的刻像，后室幽暗，亦有白居易、白行简和元稹的塑像立于半壁之中。塑像左侧石壁上有一耳洞，弯腰扶壁可爬行出入，据说此即三游洞古时出入通道，当年白居易探险发现此洞时，就是从这里出入的。即使是今时开有栈道，但亦有不少游人从此爬进爬出，以体昧、效仿古人之闲情雅趣，以致于把石壁磨得光滑发亮。此洞顶部有一形若悬钟的奇石，用石子击之，其声如钟，石子落地，其声似鼓，故此，又有天钟地鼓之说也。

站立洞前，微微江风，带着阵阵凉意扑面而来，随同风声送入耳鼓的似乎还有依依呀呀的浆橹之声，我仿佛看到由江州司马升为忠州刺史的白居易和三弟白行简站立船头，饱览长江三峡美丽的风光，此刻，白居易心情不错，赴任途中能欣赏到如此美景，叫他如何不诗兴大发？看得兴起，他提笔挥毫，赋诗一首：“不知远郡何时到，犹喜全家此去同。万里行程三峡外，百年生计一舟中。巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风，两片红旌数声鼓，使君楼船上巴东。”

白行简刚叫一声好，白居易却摇头叹了一声：“可惜无应和之人也！”白行简知道二哥又想起了在通州为官的好友元稹，就拿出身上的一封信念了起来：“残灯无焰影憧憧，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”

白居易苦笑了：“只闻人声，不见人影啦。”

白行简说：“听其言犹见其人也。”随后又说：“这儿还有一首，我再念给你听听。”

“莫遣玲珑唱我诗，我诗多是别君辞。明朝又向江头别。月落胡平是去时。”

兄弟二人正在船头怀友，这时一支客船飘然而至，船上一人拱手道：“敢问是居易行简二兄么？”

白居易听声音耳熟，忙站起身来仔细一看，不禁失声惊叫起来：“哎哟，说曹操，曹操到，真是元稹兄，怎么这么巧，在这里遇上你？”

元稹说：“说来话长，不是二兄吟陋诗，我也不知二兄在此。”

白行简忙把元稹扶过船来，三人开怀痛饮，吟诗作赋，好不快活！

这时，江边的山林里，忽然传来一支声调凄苦哽咽的民歌《竹枝词》。白居易看了看忧怨的元稹，呷了口酒，又吟道：“江畔谁人唱“竹枝”？前声断咽后迟。怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。”

元稹知道白居易在讽喻自己多愁善感，便莞尔一笑，“你呀，你真是叫我哭笑不得啊！”

三人一番感叹之间，船已驶达南津关边的下牢溪，这时，从西陵山上传来一阵阵潺潺的流水声。白居易说：“听这泉声如琴，多么美妙的声音啊，我们不妨上去看一看。”

于是三人离船上岸。举目望去，但见那奇山怪石，一如刀砍斧削，清清的流泉恰似正在梭织的布帛，纵横的藤蔓犹如一张天网，三人被这美景牵引着向山上爬去。他们砍杂草，攀悬岩，好不容易爬到半山，这时，白居易发现有一个石洞，强烈的好奇心驱使他爬进石洞探险，这一探，不仅使他们眼界大开，还给后人留下千古佳话。但见该洞钟乳密布，五光十色，千姿百态，洞外峭壁百丈，溪泉流响，泻玉淌银，三人如临仙境，迷迷瞪瞪不知所以。俄而，夕阳西下，峡山昏暗，云破月出。雾霭吞吐，玲珑透剔。乍看，这些美景好象从洞中生出。三人自是一番浩叹！元稹说：“这个美丽的地方被埋没了多少年，如兄之才被埋没啊！”

白行简说：“今我等发现，应该给他取个名字才好！”白居易说：“三人始游，乃三游洞也！”

还在沉思之中，友人们的呼唤之声从远处传来，他们已渐行渐远了。我只得恋恋不舍地离开了三游洞，离开了这个能给人灵感和激情的地方！

作者简介：郑能新，笔名海滨，湖北英山人，1963年6月出生，大学学历。曾任英山县文化馆馆长、黄冈市群众艺术馆馆长，现为黄冈市文联副主席，黄冈市作家协会副主席、黄冈市民间文艺家协会主席，副研究员。已发表、出版文学作品150余万字，出版有小说集《遥远的乡村》、散文集《心旅》、报告文学集《选择艰难》。有40多篇入选《小说选刊》、《读者》、《新华文摘》、《青年博览》、《短篇小说选刊》、《小小说选刊》等部级选刊、选本。有40多篇获奖。有多篇作品被选入大、中学生课本，中国小小说作家排行榜榜上有名。有作品被录入各大网站，有作品被介绍到海外。十多家报刊杂志聘为专栏作家或特约作家。为湖北省作家协会、中国散文学会会员、湖北省政府专家津贴获得者。2008年获“湖北省十佳文艺青年”称号。

作者单位：湖北省黄冈市文学艺术界联合会（黄冈市文联）

元稹离思五首篇6

文学创作，是作者内心思想的一种外在体现，或寄托一种情感，或表达一种理想。由于作者所处的社会环境的不同，各有其时代特色和性格特征，既综合反映了作者的生存状态，也表达了内心对精神世界的寄望，其表现方式又与作者个性息息相关，可能是描绘理想境界的灵志小说，也可能是抨击现实社会的批判文章，可能是唯美的诗词，也可能是平叙的杂文。深入剖析古今作者传世佳作的创作背景，不难发现，在作者身上彰显着迥然不同的个性矛盾，反映出作者在不同程序上的人格裂变，体现在作品上则为既有跌宕起伏的对立冲突、又保持辩证统一的和谐关系，于是一个全新的角色便立体、丰满、直观地呈现在读者面前。

读白居易《长恨歌》，文中以“回眸一笑百媚生”、“温泉水滑洗凝脂”、“云鬓花颜轻步摇”等句，对杨贵妃的娇媚之态极尽赞誉之词，又用大篇幅文字渲染出唐玄宗李隆基对杨玉环的专宠：“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”、“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，随后用女子忧怨的语气表达出杨贵妃对旧日情爱的眷恋以及对唐玄宗背弃誓言、马嵬坡赐死的饮恨。字里行间无不倾注细腻的情感，体现其“怜香惜玉”之感触。“才子配佳人”，由于旧时男尊女卑的婚姻制度，家境略好的官宦之家、才子府弟都养有姬妾，白居易也不例外，还留下了“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”这样描绘女子相貌形态的佳句，其中樊素、小蛮就是白居易府上最受宠的歌伎、侍妾。然而，正是这样一位怜香惜玉、温文尔雅的翩翩君子，却成为了逼死关盼盼的罪魁祸首！关盼盼原为一代名妓，徐州守师张愔为其赎身从良纳为妾，建燕子楼。张愔病逝后，关盼盼作《燕子楼新咏》三首以表悼念之情，白居易则和诗三首，并附言“黄金不惜买蛾眉，拣得如花四五枝；歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。”隐意劝诫关盼盼为夫殉情。关盼盼受其讽喻贪生苟活而伤心绝食，几日后便郁郁而终。也许贯于写讽喻诗的香山居士没想到关盼盼竟是如此性情刚烈的女子，他对于关盼盼之死始终心中有愧，百般权衡中做出了“于垂暮之年放侍姬樊素、小蛮等人各奔前程”的“善举”。试问，你既能劝得他人殉情，又如何罔顾自身姬妾呢？毕竟白居易年老之际，侍妾樊素、小蛮等人才正当花红之日呀，如何忍心再教人步了杨玉环“一坯黄土敛艳骨，三尺白绫掩风流”的后尘呢！

再说人人皆知的《西厢记》。《西厢记》源于元稹的《会真记》，张生原型就是元稹，剧中张生与崔莺莺情深意笃，然，元稹却是薄情之人。他先以《春词》引诱莺莺私下结为夫妻，入得仕途后，又娶太少保韦夏卿之女韦丛，韦丛短命辞世，元稹竟写下30余首应景悼亡诗以博取美名，不久又纳妾安仙嫔。在路过崔莺莺改嫁的夫家时，欲见莺莺不成而诬蔑其为祸水，后博得才女薛涛芳心暗许，共度一年良辰美景至任期满而无疾而终，仕途变迁，元稹先后交刘采春，纳名门之女填房，真可谓“万花丛中过，片叶不沾身”。想必花花肠子如元稹者，其本人在心中也期待和渴望一份能从一而终、不离不弃的真情吧，“现实太残酷，只好在文字里求一个圆满”，纵使他百般负心背叛，却并不妨碍他在其文学作品中勾画一个完美的结局，让人对爱情仍然心生向往。文学作品往往是现实生活的一种补偿，是作者对不完美的现实的一种反抗和寄望。没有梦想，生活何以为继？即使是海市蜃楼的臆想，也不失为一种无奈的安慰和精神的寄托吧。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”是鲁迅的名言，言简意赅，以强烈对比的方式表达了对敌人的鄙夷和对解救民众的赤诚之心。我想，这同时也是他对待身边两位女子截然不同态度的真实写照吧。鲁迅与许广平缠绵悱恻的爱情故事早已传为佳话，字里行间无不透露出鲁对许的款款深情。如果说许广平是绚丽舞台上演绎的华美剧目，那么鲁迅的原配夫人朱安则是隐匿在帷幕阴影里的那个不为人知的拉幕者。鲁迅迎娶朱安，是在鲁母病危的诓骗和家族的重压下做出的妥协。朱安自嫁入夫家，可以说是孝公婆，识大体，勤俭持家，为其免去后顾之忧，努力当好坚实后盾，甚至对于鲁迅另立家室、并寄回与许广平和孩子的“全家福”时，她也只是羡慕和赞赏。同样作为包办婚姻下的牺牲品，他不曾给过她哪怕从民众的赤诚中分出的一丝丝的关怀和同情。对于朱安的照顾他受之若贻，却不曾正眼瞧过她一眼，他只是把朱安当成了封建婚姻制度的代名词，甚至视为自己屈从于封建礼教的耻辱柱。两个同样温香暖玉般的女人，两个并处于同一婚姻地位的女人，在他的心里却有着“冰火两重天”的天壤之别。在朱安面前，他是名义上的丈夫，在许广平面前，他是深情的爱人，在敌人面前，他是义愤填膺、慷慨陈辞的演说家，在民众面前，他是进步人士、劳苦大众的代言人。

一个人的人格何以分化得如此分明？也许，每一位作者，都是一个多变的演员，在不同的时段分别演绎着迥异的角色；每一部优秀的作品都是作者于多舛命运中开出的奇葩，没有冲突矛盾，没有纠结缠绕，就不能成为一部感人肺腑、引人共鸣的佳作。人格的裂变，有别于精神的分裂，它不是一种病态。它是身份识别的离析和独立，在特定时间内作为一个完整的自我而存在。曹雪芹创作的《红楼梦》为何能博得众家鉴赏？恰恰因为他每每以独立的人格去思忖、考量，写黛玉时他只是黛玉，作诗的风格也必是忧怨居多，写宝钗时他就是宝钗，说的话语圆滑而灵动。人是有着多重性格特征的生命体，多重人格的裂变和交织，否定了人性“非善即恶”的观点，它体现了人性格特点的多元化和思想内容的丰富性，正因为作者有着敏锐的触觉和细腻的感悟，才能通过文字或影像来予以表述，从而由看似平淡的事件中引发更深层次的思考，领悟到更深层次的含意。其内心的挣扎，思想的争斗，无不是在蚕食着他的内心，不吐不快，倾注于笔端一气呵成，引发了相应群体的共鸣，便成为传世佳作。老子在《道德经》中指出“知常容，容乃公”，正因为人性的多元化、思想的复杂性和包容感，才有了文学艺术界“百家争鸣，百花齐放”的盛大局面。了解了作者创作时的心境，才能理解和包容其作品所表述的情境，才能客观分析其人其事当时的心理特点，我想，这正是作者写作的根本出发点和读者阅读的最后落脚点吧。找到了那个平衡点和切入点，我们才能穿越时空的际遇，找到共鸣和回响，才能真切地感知文学作品的蕴意和内涵。（贺丽琼）

元稹离思五首篇7

2、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》

3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——宋·秦观《鹊桥仙》

4、相思相见知何日？此时此夜难为情。——唐··李白《三五七言》

元稹离思五首篇8

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。____纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。____温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》

只愿君心似我心，定不负相思意。____李之仪《卜算子·我住长江头》

平生不会相思，才会相思，便害相思。____徐再思《折桂令·春情》

愿得一心人，白头不相离。____卓文君《白头吟》

山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。____佚名《上邪》

元稹离思五首篇9

2、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经邶风击鼓》

3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。－秦观《鹊桥仙》

4、相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》

5、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰琴歌》

6、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。－郑愁予《赋别》

7、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七言》

8、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。－元稹《离思五首其四》

9、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》

元稹离思五首篇10

2、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

3、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。____温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》

4、入我相思门，知我相思苦，____李白《三五七言 / 秋风词》

5、只愿君心似我心，定不负相思意。____李之仪《卜算子·我住长江头》

6、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

7、山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。____佚名《上邪》

8、平生不会相思，才会相思，便害相思。____徐再思《折桂令·春情》

9、愿得一心人，白头不相离。____卓文君《白头吟》

10、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

11、一日不见兮，思之如狂。____司马相如《凤求凰 / 琴歌》

12、问世间，情是何物，直教生死相许？____元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

13、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。____黄景仁《绮怀》

14、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。____秦观《八六子·倚危亭》

15、若是前生未有缘，待重结、来生愿。____乐婉《卜算子·答施》

16、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。____元稹《离思五首·其四》

17、落花人独立，微雨燕双飞。____晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

18、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。____李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

19、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

20、怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。____俞彦《长相思·折花枝》

21、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。____晏殊《玉楼春·春恨》

22、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。____欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》

23、日日思君不见君，共饮长江水。____李之仪《卜算子·我住长江头》

24、换我心，为你心，始知相忆深。____顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》

25、生当复来归，死当长相思。____佚名《留别妻》

26、相思相见知何日？此时此夜难为情！____李白《三五七言 / 秋风词》

27、青青子衿，悠悠我心。____佚名《子衿》

28、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！____柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

29、闻君有两意，故来相决绝。____卓文君《白头吟》

30、酒入愁肠，化作相思泪。____范仲淹《苏幕遮·怀旧》

31、盈盈一水间，脉脉不得语。____佚名《迢迢牵牛星》

32、心似双丝网，中有千千结。____张先《千秋岁·数声鶗鴂》

33、莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。____袁枚《马嵬》

34、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。____佚名《关雎》

35、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。____白居易《长恨歌》

36、相思只在，丁香枝上，豆蔻梢头。____王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》

37、侯门一入深如海，从此萧郎是路人。____崔郊《赠去婢》

38、海水梦悠悠，君愁我亦愁。____佚名《西洲曲》

39、愿为西南风，长逝入君怀。____曹植《七哀诗》

40、结发为夫妻，恩爱两不疑。____佚名《留别妻》

41、多情只有春庭月，犹为离人照落花。____张泌《寄人》

42、欲把相思说似谁，浅情人不知。____晏几道《长相思·长相思》

43、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。____李白《怨情》

44、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？____晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

45、曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。____刘禹锡《杨柳枝 / 柳枝词》

46、肠已断，泪难收。相思重上小红楼。____辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》

47、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。____李商隐《夜雨寄北》

48、无情不似多情苦。一寸还成千万缕。____晏殊《玉楼春·春恨》

49、人到情多情转薄，而今真个不多情。____纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》

50、相思了无益，悔当初相见。____朱彝尊《忆少年·飞花时节》

51、借问江潮与海水，何似君情与妾心？____白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》

52、君知妾有夫，赠妾双明珠。____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

53、妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。____朱庆馀《近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部》

54、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。____晏殊《无题·油壁香车不再逢》

55、若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。____纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

56、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。____王昌龄《闺怨》

57、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。____白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》

58、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。____元稹《遣悲怀三首·其二》

59、皑如山上雪，皎若云间月。____卓文君《白头吟》

60、山远天高烟水寒，相思枫叶丹。____李煜《长相思·一重山》

61、窈窕淑女，君子好逑。____佚名《关雎》

62、恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。____吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》

63、相思相望不相亲，天为谁春。____纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》

64、情人怨遥夜，竟夕起相思。____张九龄《望月怀远》

65、不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。____蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》

66、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。____李白《长相思·其一》

67、一寸相思千万绪。人间没个安排处。____李冠《蝶恋花·春暮》

68、郎骑竹马来，绕床弄青梅。____李白《长干行二首》

69、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。____辛弃疾《摸鱼儿·更能消几番风雨》

70、等闲变却故人心，却道故人心易变。____纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》

71、梅花雪，梨花月，总相思。____张惠言《相见欢·年年负却花期》

72、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。____卢照邻《长安古意》

73、琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。____晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

74、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。____白居易《长恨歌》

75、当君怀归日，是妾断肠时。____李白《春思》

76、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。____辛弃疾《青玉案·元夕》

77、思君如流水，何有穷已时。____徐干《室思》

78、一种相思，两处闲愁。____李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

79、静女其姝，俟我于城隅。____佚名《静女》

80、今夕何夕，见此良人？____佚名《绸缪》

81、上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。____佚名《上邪》

82、所谓伊人，在水一方。____佚名《蒹葭》

83、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。____鱼玄机《江陵愁望寄子安》

84、看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。____武则天《如意娘》

85、君为女萝草，妾作菟丝花。____李白《古意》

86、一生一代一双人，争教两处销魂。____纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》

87、墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。____白居易《井底引银瓶·止淫奔也》

88、此后锦书休寄，画楼云雨无凭。____晏几道《清平乐·留人不住》

89、深知身在情长在，怅望江头江水声。____李商隐《暮秋独游曲江》

90、花落花开自有时，总赖东君主。____严蕊《卜算子·不是爱风尘》

91、相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。____晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》

92、相寻梦里路，飞雨落花中。____晏几道《临江仙·斗草阶前初见》

93、今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。____晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》

94、斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。____刘禹锡《潇湘神·斑竹枝》

95、车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。____傅玄《车遥遥篇》

96、红豆不堪看，满眼相思泪。____牛希济《生查子·新月曲如眉》

97、逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。____白居易《采莲曲》

98、相思似海深，旧事如天远。____乐婉《卜算子·答施》

99、别后不知君远近。触目凄凉多少闷。____欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》