欧也妮葛朗台读后感十篇

欧也妮葛朗台读后感篇1

我读的第二部书是高二时语文老师所推荐的《欧也妮葛朗台》。

故事讲述了葛朗台老头的发家史和他对金钱的狂爱。有人评价这一形象刻画得极为生动，成为世界文学史上四大吝啬鬼形象之一。

葛朗台老头的吝啬和对金钱的痴狂，在书中随处可见：“尽管葛朗台家财万贯，然而他的开销却很节省。他从来不卖肉、蔬菜和水果，这

些都由佃户替他送进柴房。他什么都节约，连动作在内。每顿吃的食物，每天点的蜡烛，他总是亲自定量分发；每年十一月初一堂屋里才生火

，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋凉；他给妻子的零用钱每次不超过6法郎；多年来给女儿陪嫁的压箱钱总共只有五六百法郎；”

当欧也妮23岁生日的晚上，来了客人，全心全意都在葛朗台太太和欧也妮面前献殷勤。也就在当晚，来自巴黎的花花公子查理，因为父亲破产而投奔葛朗台家。天真美丽的欧也妮爱上了穷酸落魄的表弟查理，因为父亲的逼迫与自己心爱的人分开，爱情初萌到离别的无奈。为了资助查理，她将父亲的金币全部偷偷赠送了给他，这一举动激怒了葛朗台，掀起了父女的矛盾冲突，欧也妮吃尽了苦头。不觉新年到了，葛朗台照例要女儿把她的全部金币拿出来欣赏一番，欧也妮只好说金币没有了。父亲一听，火冒三丈，猜到她已把金币送给了查理，大骂女儿，并决定把她关进房里，只给冷水和面包。这时的葛朗台知到女儿将自己的金币送给查理，他爱钱如命的本质战胜了亲情，将自己唯一的女儿送进了阁楼，让她在那过着生不如死的生活。他在太太去世后，首先想到的是如何去占有太太的遗产。葛朗台的性格表现出极端的自私贪婪，欺骗自己女儿，连哄带骗怕女儿与自己争夺财产，要她自动放弃对其母亲的继承权，自己占为己有。他这一生为了建立更多的金币而活，因为金钱的关系使他从手中失去了幸福，因此失去了亲人曾有过的关怀。(读后感　)葛朗台先生一生积累了万贯家财，一文也带不进坟墓，也是因为他守财奴的天性使得他失去了性命，在精神上除了一种虚幻的满足感，可以说到头来一无所获，一夜成为富翁的欧也妮，却成为了大家追捧的猎物，无家的感觉

。葛朗台一见金匣，就像一只老虎扑向一个睡着的婴儿一样抱住不放。”贪婪、狡黠、吝啬，金钱是他唯一崇拜的上帝的品质在此表显得无疑。与父亲相比欧也妮表现得十分慈爱，善良。办了不少公益事业：建了1所养老院、8处教会小学和一所图书馆。

查理他先在印度发了财，后又贩卖人口，放高利贷，倒卖海盗赃物赚了大钱。什么勾当都做过出此之外他为得到”新贵”头衔，日后挤进官场，便答应了和奥勃里翁小姐联姻。

书中的人物都有着自己的个性，但是从他们身上也可以找到当时社会的影子。贵族阶级日趋衰落，”一切封建的、宗法的和田园诗般的关系全都破坏了”，代之而起的是飞扬跋扈的资产阶级暴发户和无所不在、无所不能的金钱势力。以及柔弱的妇女，她们安于现状。读完此书我不得不感叹资本家的发家史，是一本糅合着血泪的屈辱史。

小说中描写到葛朗台一见到金币眼睛就放射出光芒就成功的塑造了一个吝啬鬼的特点。在小说中葛朗台似乎是个很勤劳能干的人，但他最大的失败就在于对于金钱的看法，我想假如有一天葛朗台失去了所有的积蓄，他面临的就会是精神的崩溃。

欧也妮葛朗台读后感篇2

读完一本著作以后，大家心中一定有很多感想，为此需要认真地写一写读后感了。那么我们如何去写读后感呢?以下是小编收集整理的《欧也妮·葛朗台》读后感范文合集，欢迎大家分享。

《欧也妮·葛朗台》读后感范文一

故事讲述了葛朗台老头的发家史和他对金钱的狂爱。有人评价这一形象刻画得极为生动，成为世界文学史上四大吝啬鬼形象之一。

葛朗台老头的吝啬和对金钱的痴狂，在书中随处可见：“至于仆人拿侬，一年的工薪仅有60法郎，她在葛朗台家辛勤劳作了30年，只是在第20年上，葛朗台才痛下决心赏了她一只旧表，那是她到手的唯一礼物。可怜的拿侬老是赤着脚，穿着破衣衫，睡在过道底下的一个昏暗的小房间。”看在20年工作的份上才忍痛割爱，作出决心，好象是件要他的命，喝他的血，抽他的筋的决定--送拿侬一只旧表。除了这些葛朗台还对自我的亲人吝啬：“尽管葛朗台家财万贯，然而他的开销却很节省。他从来不卖肉、蔬菜和水果，这些都由佃户替他送进柴房。他什么都节俭，连动作在内。每顿吃的食物，每一天点的蜡烛，他总是亲自定量分发；每年十一月初一堂屋里才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋凉；他给妻子的零用钱每次不超过6法郎；多年来给女儿陪嫁的压箱钱总共仅有五六百法郎；”“不觉新年到了，葛朗台照例要女儿把她的全部金币拿出来欣赏一番，欧也妮只好说金币没有了。父亲一听，火冒三丈，猜到她已把金币送给了查理，大骂女，并决定把她关进房里，只给冷水和面包。”这时的葛朗台知到女儿将自我的金币送给查理，他爱钱如命的本质战胜了亲情，将自我竟有的女儿送进了阁楼，让她在那过着生不如死的生活。“1822年10月，葛朗台太太

平静地死去。太太尸骨未寒，葛朗台便请来克罗旭要欧也妮在财产文契上签字，放弃登记，全部财产归父亲管理，女儿只保留虚有权，欧也妮一点也不明白，就在文契上签了字，父亲这才放了心。”自我的妻子还才安息，他却为了遗产到处奔波。“晚上，葛朗台来到太太房间，正巧碰上母女俩在看查理母亲的肖像，葛朗台一见金匣，就像一只老虎扑向一个睡着的婴儿一样抱住不放。”贪婪、狡黠、吝啬，金钱是他唯一崇拜的上帝的品质在此表显得无疑。

与父亲相比欧也妮表现得十分慈爱，善良。办了不少公益事业：建了1所养老院、8处教会小学和一所图书馆。

查理他先在印度发了财，后又贩卖人口，放高利贷，倒卖海盗赃物赚了大钱。什么勾当都做过出此之外他为得到”新贵”头衔，日后挤进官场，便答应了和奥勃里翁小姐联姻。

书中的人物都有着自我的个性，可是从他们身上也能够找到当时社会的影子。贵族阶级日趋衰落，”一切封建的、宗法的和田园诗般的关系全都破坏了”，代之而起的是飞扬跋扈的资产阶级暴发户和无所不在、无所不能的金钱势力。以及柔弱的妇女，她们安于现状。读完此书我不得不感叹资本家的发家史，是一本糅合着血泪的屈辱史。

《欧也妮·葛朗台》读后感范文二

《欧也妮·葛朗台》作者巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。一生创作96部长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》。其中代表作为《欧也妮·葛朗台》、《高老头》。100多年来，他的作品传遍了全世界，对世界文学的发展和人类提高产生了巨大的影响。小说最大的成就是塑造了一个吝啬鬼典型。巴尔扎克选取了一系列富有典型意义的细节来表现他的悭吝性格。

欧也妮·葛朗台---这本书以欧也妮·葛朗台的故事为核心贯穿始终，老葛朗台无疑是其中性格最鲜明的人物。贪婪和吝啬是他的主要性格特征。

在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎到达了病态的程度：他半夜里把自我一个人关在密室之中，“爱抚、把抚、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。”临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。

对金钱的贪得无厌使老葛朗台成为一个十足的吝啬鬼：尽管拥有万贯家财，可他依旧住在阴暗、破坏的老房子中，每一天亲自分发家人的食物、蜡烛。

贪婪和吝啬使老葛朗台成了金钱的奴隶，变得冷酷无情。为了了金钱，不择手段，甚至丧失了人的基本情感，丝毫不念父女之情和夫妻之爱：在他获悉女儿把积蓄都给了夏尔之后，暴跳如雷，竟把她软禁起来，"没有火取暖，只以面包和清水度日"。当他妻子所以而大病不起时，他首先想到的是请医生要破费钱财。只是在听说妻子死后女儿有权和他分享遗产时，他才立即转变态度，与母女讲和。

伴随贪婪和吝啬而来的是老葛朗台的狡猾和工于心计。对于每一笔买卖，他都精心算计，这使他在商业和投机中总是获利。另外，时常故意装做口吃和耳聋是他蒙蔽对手的有效武器。

老葛朗台的贪婪和吝啬虽然使他实现了很多聚敛财物的目的，可是他却丧失了人的情感，异化成一个只明白吞噬金币的"巨蟒"，并给自我的家庭和女儿带来了沉重的苦难。

老葛朗台是巴尔扎克刻画得最成功的吝啬形象之一，已成为法国文学史乃至世界文学史上的一个经典人物而广为流传。

欧也妮--欧也妮是这部小说中最为善良、纯洁的一个人物，整部小说就是以她的杯具人生为中心线索的。她的美德在痛苦的生活和与老葛朗台、夏尔、德·蓬风等人的比较中逐渐呈现出来，她所遭遇的人生苦难越多，周围其他人物的虚伪、丑陋越突出，她的善良、宽容、慈爱也越显分明。

专横、吝啬的父亲老葛朗台给了欧也妮一个"黯淡而凄凉的童年"，并且葬送了她的青春。对她来说，生命中的唯一期望是期待中的感情。为了感情，她毫不犹豫地拿出自我全部积蓄，资助恋人夏尔到海外去谋生；为了感情，她勇敢地反抗父亲，不为他的淫威所屈服。为了感情，她苦苦等待多年，终日思念、牵挂远在万里之外的恋人。

可是，无私的爱换回的却是无情的背弃。在海外发了财回来的夏尔贪慕名利，抛弃了欧也妮，想娶一位贵族的女儿为妻。遭受巨大打击的欧也妮独自承受痛苦，并且以德报怨，依然宽容地对待夏尔，并拿出巨款替夏尔还清了父债，成全了他与贵族小姐的婚事。欧也妮的这种感情是纯洁、高尚的。

当周围的人都陷没在金钱的魔沼中，并甘心被其吞噬整个生命时，欧也妮对待金钱的态度也是与众不一样，超凡脱俗的。尽管她所拥有的财富不断增加，但金钱对她来说既不是一种权力，也不是一种安慰。"她根本不把黄金放在心上，只在向往天国，过着虔诚慈爱的生活仅有一些圣洁的思想，不断地暗中援助受难的人。"对宗教的虔敬之情使她超越了个人的创痛，以慈悲之心善待世人。她用金钱去兴办慈善事业，而自我过着节俭、朴素的生活。

巴尔扎克满怀同情与赞美之情塑造了欧也妮，使人们在这个为金钱遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮，与此同时，又不禁为她作为无辜牺牲者的命运感到同情。

夏尔--夏尔的人物性格是有一个发展、变化的过程的，在这个过程中，他从巴黎的一个花花公子逐渐变为一个无恶不作的冒险家和野心家。

当夏尔在小说中一登场时，他还是一个仅有21岁的年轻人，因为从小家境优裕和父母宠爱，使他养成了爱慕虚荣、贪图享乐的性格，但此时的他并不坏。他在听说父亲去世的消息后所表现出来的悲伤是真实的。堂姐欧也妮对他的关心、照料和爱护，更是使他感受到了感情的神圣和纯洁。能够说，如果他一向与欧也妮在一齐的话，是不会堕落的。

夏尔去海外经商，是他人生的转折点。生活环境的变化，使夏尔原有的道德标准和价值观念逐渐发迹从小埋下的自私自利的种子开始萌芽，使他逐渐成为一个毫无廉耻心的掠夺者和高利贷者，一心只想发财，为此不惜采取各种手段。夏尔的这种堕落发展到极至就是背信弃义，抛弃和欧也妮的感情而去追求一个贵族的女儿，以实现自我追逐名利和往上爬的野心。

夏尔的堕落是整个社会环境影响的产物，证明金钱已渗透到当时社会生活的各个领域，包括人际关系和情感领域。

葛朗台太太--这是一位值得同情的人物。葛朗台太太心地善良、性格懦弱，生活十分俭朴。作为一名虔诚的天主教徒，她对自我的丈夫能够说是百依百顺，从不反抗。这种逆来顺受的态度事实上不仅仅助长了葛朗台的专制和吝啬，也给自我和女儿欧也妮带来了苦难。在现实世界中忍辱负重的葛朗台太太把人武部的期望都寄托在了那个虚无缥缈的天国之上。

德·蓬风庭长--欧也妮的追求者，相貌丑陋，却自以为是。苦苦追求欧也妮，目的是获取她的百万家产。性情狡诈、吝啬，送给欧也妮的礼物望远是一束鲜花。虽然实现了娶欧也妮为妻的目的，但最终还是早早地去世，未能占有她的财产，落得个可笑又可悲的下场。

拿侬--葛朗台家的女佣人，勤劳肯干，对主人忠心耿耿，心地善良、纯朴，富有同情心，可是头脑简单无知。

克罗旭神甫--德·蓬风的叔叔，克罗旭党的领导人物，老奸巨滑，工于心计，贪图金钱，为人处事常常违背了一个神职人员的应尽职责。

公证人克罗旭--克罗旭神甫的兄弟，在德·蓬风追求欧也妮的过程中起推波助澜的作用。他是葛朗台放高利贷的帮凶，与其兄弟一样老谋深算。

德·格拉桑先生--索漠城的银行家，为葛朗台所利用，替他管理公债等金融业务。此人头脑简单，爱慕虚荣，贪图享乐。

同时葛朗台有着守财奴的宗教信仰。在巴尔扎克笔下守财奴葛朗台在弥留之际，给女儿欧也妮留下一句遗言：“把一切照顾得好好的！到那边来向我交帐。”葛朗台所说的“那边”，无疑是指宗教世界--天国了。又是“天国”又是“交帐”，是虔诚的基督徒，还是爱财的守财奴?

大凡一个虔诚的基督徒，为了“万能”的上帝和超出凡尘的“天堂”，能够禁锢人间七情六欲，甚至不惜以身殉教。但在葛朗台的身上，却丝毫找不到一点宗教徒笃信教义的影子，倒是能瞥见对金子贪婪的欲望燃遍周身的表现，在葛朗台准备撬侄子查理托欧也妮保管的贵重梳妆匣上的金板时，往日一向温顺恬静的女儿急得跪下向他乞求说：“看在圣母面上，看在十字架上的基督面上，看在所有的圣灵面上，看在你灵魂得救面上，你不要动它！……”欧也妮幻想以宗教的教义来打动父亲，让父亲看在圣母面上，能体谅一下女儿对信物的感情。但葛朗台对女儿的哀求无动于衷，金子的诱惑，使他情不自禁地对妻女露出绝无情义的丑态。葛朗台是一个宗教徒，但宗教的教义究竟对他有什么约束力呢?从那里，不是能够窥见端倪了吗?

所以说，葛朗台在濒临死神拥抱之际，“神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督像，他却做了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里”。这个在旁人看来是不可理解的举动，而出自葛朗台就不足为奇了。因为他对于宗教的教义没半点兴趣，即使在弥留之际，葛朗台对黄金的痰盂与执着也丝毫没有减弱，所以当神甫一出示“镀金的十字架”时，这位“似乎已经死去几小时的眼睛立刻变活了”，接下来就想攫取到手，--离开金子，他是死不瞑目呀！金子就是他最现实的上帝，是他全部信仰的寄托所在。

葛朗台诚然不是虔诚地信奉宗教，但由于对金钱的贪欲，使他很自然地期望死后还能有一个超尘脱世的世界会收纳他。在那里，他能够继续占有黄灿灿的叫人“眼花缭乱”的金子，甚至能继续不择手段地去强取巧夺。只要我们认识了葛朗台守财奴的本性，就不会为他对宗教亵渎的举动与“临终遗言”着两者间的矛盾而迷惑不解了。这时，基督教所宣扬的“天国”，恰恰贴合葛朗台的心意，所以，尽管他不愿意为教义做出牺牲、有所忏悔，但又期望宗教的"天国"是的确有的。换句话说，在葛朗台看来，宗教的存在，是由于他的需要。

说道底，这个贪婪成癖的守财奴心目中，宗教是无足轻重、徒有虚名的；金子倒是举足轻重、至观重要的。葛朗台对宗教的不屑一顾，而对于宗教所宣扬的"天国"倒确信其有。这看似矛盾、实则统一的变态心理，使我们即看到了葛朗台至死不悟的守财奴灵魂，又看到了葛朗台虚伪--宗教的存在，只是为了他的存在。

这是一出没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡杯具。

《欧也妮·葛朗台》读后感范文三

暑假初读法国文豪巴尔扎克先生的《欧也妮葛朗台》时，说实话，并没有什么异常的印象，书中各种各样的人物见多了，看到这种吝啬鬼，也没有什么异常的想法，就是厌恶。并且当时也正在看法国另一位作家加缪的《局外人》，里面无情无义的场景相比《欧也妮葛朗台》残忍许多，也就没有多大的兴趣。可开学教师再让读的时候，我又拿起了这本书。

再读，书还是那本书，人物还是那个人物，却有了不一样的理解。

葛朗台，是法国索漠城中最富有、最有威望的商人，也是索漠城中最吝啬的人。财产价值1900多万法郎，几处葡萄装园、几处房产、一仓库的金币，看似拥有这无穷的财产，但对待任何事物都锱铢必较。在葡萄酒买卖的过程中，葛朗台欺骗其它葡萄商，最终他的葡萄酒以每桶200元卖了出去。同时他还剥夺了他岳母、妻子的外公和自我外婆留下来的遗产。不但赚活人的钱，死人的财产也完全不放过。自我有无数的小金库，每一天晚上到夜深人静的时候，自我进去偷偷数钱，却从来不买蔬菜和肉，甚至亲自安排每一餐的伙食，发放每一只蜡烛和每一块糖；衣服也全由妻女缝制，她们每一天只能不停地劳作；家务全由女佣那侬一人包办；甚至在临死之前都要亲吻自我的金子。

是的，一个吝啬、冷血又残酷的人。

在老葛朗台的眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎到达了病态的程度。在他的世界里，金钱高于友情、高于家人、高于亲情，甚至，高于生命。

当我又读到这一刻的时候，我对葛朗台的厌恶、厌恶依然存在，但多了一丝同情。生活在当时法国大革命的背景下，是法兰西革命动荡时期投机致富的资产阶级暴发户，但最终也慢慢地成了资本主义上位的“祭品”。

其实在《平凡的世界》中也不经意地提到了所谓的金钱观，不由得让我想到了孙少平家。

他们是贫困的，贫困到吃旧社会牲口都不吃的黑色高粱面馒头；奶奶眼疾严重却因为无钱看病只能在床上躺着；父母年纪大了却依然劳动；妹妹成绩优异却上不起学；哥哥勤劳帅气却娶不起媳妇等等等等。

可是就算他们家是如此的贫困，在听到郝红梅因偷手绢被抓时，他还是匆匆忙忙赶到杂货铺。虽然之前郝红梅背叛了他，他依然善良，让所明白这件事情的人帮忙保密，并二话不说为她付清了所偷手绢的价钱。即使他也很贫穷，即使那是他攒了好久好久的钱。

其实他也是富有的，幸福的。因为收获了他们家中足够的爱和书中足够的知识。

区别穷富，不必须只是从物质方面去区分。更重要的是思想、精神和所理解的教育，这才是影响人一辈子的东西。

在书中，虽然老葛朗台家财万贯，有数不尽的财富，可是，他这一生真的享受过完美的感情和亲情吗?纵观全文，貌似没有。虽然孙少平一贫如洗，穷的吃不上饭，可是，他真的不欢乐吗?纵观全文，貌似没有。他很欢乐，他经过书中看到了外面更广阔、更完美的世界；经过与晓霞的沟通交流，对国家有了更深刻的了解；经过学习，得到了更为优越的工作。同时，他还有一个充满爱的大家庭，家中每一个人都互相关心，互相理解。

“富”不必须比“穷”好，“穷”也有“穷”的欢乐。

说完了书中，再来谈谈当今社会。在当今社会，到底何为穷何为富?

有人说，穿名牌衣服和鞋子就是富。无疑，这是一种病态的富。当垃圾从高档汽车里扔出来的时候，我们会有什么感觉?或许那是奔驰、宝马、法拉利亦或是凯迪拉克，在窗户口突然扔出来一个香蕉皮或一个塑料袋，甚或吐出来一口痰，旁边反应快的人立马散开了，而反应慢的人很可能就遭殃了。这时，人们很难将车与人统一齐来，车是上百万的高档轿车，人却是俗不可耐的愚昧人或智障人，很难想象他们是怎样开上自我的名车的。

由此，我们仅仅从外表来确定一个人的礼貌程度可能就大错了。

有人却恰恰与之相反。记得前段时间火爆网络的《中国诗词大会》冠军雷海为就是如此。没有人想过外卖小哥会参加这个节目，也没有人想到这个普普通通的外卖小哥会经过一层一层的选拔，更是没有人想到外卖小哥雷海为会赢过北大才子，成为冠军。但其实，他赢得冠军，并不奇怪，虽没有上过大学，20岁就从家乡出来打工。即便每一天忙忙碌碌，风餐露宿，他始终记得心中那个对诗词歌赋的梦想，记得父亲从对他的殷切期盼——成为一个有文化涵养的人，将山川湖海藏于心中。没有钱，为了能读诗，他只能赶到书店去，把诗背下来，回家再默写，忘记了再回去翻看，就这样一遍又一遍不厌其烦地学习，积累了八百多首诗词。

我记得主持人董卿说过：“你所有在日晒雨淋，在风吹雨打当中的奔波和辛苦，你所有偷偷地躲在那书店里背下的诗句，在这一刻都绽放出了格外夺目的光彩。”确实，在最终那一刻，厚积薄发的雷海为，最终成为了舞台上最闪亮的那颗星。

读完《欧也妮》让我重新对知识，对我此刻的精神，甚至对生活，都有了必须的思考。到底何为穷，何为富，人到底为何而活。

钱是能让人过上完美生活的手段，但仅仅是手段而已，不能把它当成唯一的目标。如果是这样，一个人到最终一无所有仅有钱，那他也是欢乐的吗?他也只是“穷得仅有钱”而已。

欧也妮葛朗台读后感篇3

关键词：《欧也妮・葛朗台》 巴尔扎克 葛朗台 选择性误读

《欧也妮・葛朗台》是法国著名现实主义作家巴尔扎克的代表作品，小说主要讲述欧也妮和葛朗台的爱情故事与查理的背信弃义，揭露了当时早期资本主义社会中金钱、地位、利益与价值观的冲突，在金钱的不断熏陶下，最终使人们内心在不知不觉中发生了变化，人们开始认为金钱就是一切，金钱使人们在黑暗的笼罩下生活。现今国内大多学者更多的关注于葛朗台对于金钱强烈的追求，往往忽略了欧也妮的纯真与善良，因此造成了这部小说的选择性误读。对《欧也妮・葛朗台》进行深层次的研究，有助于更好的反映本文的思想主题，和更好的解析《欧也妮・葛朗台》的选择性误读。

一、金钱与情感的碰撞

《欧也妮・葛朗台》的故事发生在法国资本主义的社会背景下，当时人们的内心大都被金钱所充斥着，金钱成了衡量一切物质的唯一标准，人与人之间的关系也因为金钱而变得冷漠、无情，金钱使情感渐渐远离了人们，然而人们却被金钱所蒙蔽了双眼，当时的人们更加看重金钱，金钱至上早已深深进入了人们的内心。本文主要揭示了资产阶级之间裸金钱交易的黑暗，这篇小说是以女主人公欧也妮的悲惨爱情故事为主线，欧也妮天性善良、纯真，她在金钱与爱情面前更加看重爱情，在伟大的爱情面前，她敢于反抗自己的父亲，但她爱的人查理却更看重金钱、名利和地位，根本就不喜欢她。小说其中贯穿着葛朗台与查理罪恶发家史，也是资产阶级带着累累血迹的发家史，其中罪恶的代表查理更是唯利是图、冷漠无情，他的发家过程足以令人瞠目结舌，由于查理的父亲因破产而自杀，使得查理变得更加阴险毒辣，他通过各种残暴无情的手段进行掠夺，来让自己大发横财，查理最终成为了一个无恶不作的强盗，这就是金钱与情感的激情碰撞。

小说《欧也妮・葛朗台》是家庭悲剧的代表，因为葛朗台是索漠城中最富有的人，他的女儿欧也妮也随即成为了众人追求的目标，本文即围绕着欧也妮的婚事展开，为了争夺葛朗台的一大笔金钱财产，索漠城内展开了激烈的竞争，在金钱面前，爱情将一步一步的被摧毁，而人与人之间只有裸的金钱交易的关系。欧也妮将自己美好、纯真的爱情给了查理，但查理的背叛，使欧也妮感到很伤心，查理的唯利是图与欧也妮的太真善良最终无法交融，最后欧也妮嫁给了公证人的特？蓬风，他们成为了形式上的夫妻，而她的丈夫特？蓬风也是因为她巨额的财产才娶她，然不久他就去世了，从此欧也妮开始守寡。欧也妮并没有因此放弃她的热情，而是选择了更加虔诚的去生活。“天生是一个贤妻良母，却没有丈夫，没有子女，也没有家庭”，欧也妮善良、纯真，却依旧过着悲惨的生活，她是资本主义社会中的受害者。

二、葛朗台的吝啬与欧也妮的妥协

葛朗台是法国资本主义时期中一个吝啬无比的商人，他利用各种阴险狡诈的手段进行敛财，囤积货物，吞吃革命果实，最终使自己成为了索漠城中的首富。 为了追求金钱的最大利益，葛朗台不惜牺牲自己妻子的性命，断送自己女儿的终身幸福，而在面对自己的弟弟自杀时也感到没有什么，觉得死人没有钱更重要。 葛朗台认为生活就是买卖，他让自己的女儿放弃对遗产的继承，认为欧也妮只是把他给她的东西还给了他，他的心就像石头一样冰冷无情，在葛朗台内心中，金钱比亲情、爱情更重要，这完全是葛朗台的吝啬鬼金钱至上的形象。

在查理父亲死后，查理的生活变得窘迫，欧也妮拿出自己的金匣子来救济查理，但葛朗台并没有同情查理，而是认为是女儿不孝、家庭的不幸。欧也妮也想用自己的亲情与热情感化父亲，可她却无法做到，因为葛朗台是一个一心只挂念金子的铁石心肠，在葛朗台的心中只有金钱才是永恒存在的。

欧也妮是一个非常善良又纯洁的姑娘，在葛朗台死后，欧也妮非常伤心，她向往着真正的爱情，而查理的背叛使她的愿望彻底破灭。在周围人都对金钱进行追逐的同时，欧也妮却没有看重金钱，这使双方形成了鲜明的对比，也使作者对这个可怜的小姑娘给予了无限的同情。欧也妮用父亲留下的财产建造了教会学校、养老院等，她想用实际行动感化身边的人，希望过上虔诚的生活。

面对已经容颜老去冷酷无情的父亲，欧也妮选择妥协，她是一个孝顺的女儿，从不敢反抗父亲，又由于她软弱的性格，即便反抗也不会坚持到底，因此她为了亲情而选择妥协。欧也妮本身的单纯与善良给这个冷漠的家庭带来了希望，这是在金钱与利益的社会中，这个家庭悲剧中唯一值得庆幸的地方。

三、总结

《欧也妮・葛朗台》主要描写了人们在金钱的诱惑下，都会变得虚情假意，在法国资本主义的社会背景下，金钱至上的心理已经深入人心，大多数人会像葛朗台一样成为吝啬鬼，在这样家族下的女性则会成为悲剧的牺牲品。欧也妮性格单纯、心地善良、对爱情忠贞不渝，然而却也被金钱所吞没，最终没有得到美好的爱情，本小说主要揭露了资产阶级金钱交易的罪恶关系，而爱情在金钱面前一样会被摧毁。

参考文献

[1]许习. 解析《欧也妮・葛朗台》的选择性误读[J]. 开封教育学院学报，2014，01：24-25.

欧也妮葛朗台读后感篇4

关键词：巴尔扎克 《欧也妮・葛朗台》 人物 悲苦人生

中图分类号：G71 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2014）05-0472-01

在十九世纪的法国文学创作的土地上，筑立起了一座耀人眼目的巍峨大厦，其建筑师便是法国十九世纪批判现实主义作家奥雷诺？德？巴尔扎克，而这座大厦的名字就是《人间喜剧》。巴尔扎克倾其一生之精力，历尽艰辛完成了这座大厦的建筑工程，这座大厦成为了整个人类文学创作历史上的一座丰碑。

在巴尔扎克五十一年的人生生涯中，他用了人生二十余年的时间进行创作，不舍昼夜，笔耕不辍，将法国社会的现实情境记录在一幅幅摄人心魂的作品之中。“从来小说家就是自己同时代人们的秘书。”“法国社会将要作历史家，我只能当他的书记。”这些是巴尔扎克的名言。恩格斯称赞“他是比过去、现在和未来的一切左拉都要伟大得多的现实主义大师。”

走进这部鸿篇巨著，我们看到了法国封建贵族的没落衰亡史，看到了资产阶级的罪恶发家史。《欧也妮？葛朗台》就是其中的代表作，在这部作品中，葛朗台一家人的的悲苦人生令人回味良久。

一、欧也妮的悲苦人生

欧也妮虽然生活在富翁家庭，却丝毫感受不到生活富有给他带来的乐趣。“古老的索漠县城阴郁、荒凉，在一条起伏不平的大街深处，有一座灰暗、阴森、静寂的老屋。”这就是欧也妮的家。父亲是个大富翁，可她居住的房屋却是阴暗破烂的老房子。身在富翁家庭，每顿饭吃的食物，既不能自己有所选择，也不能自己去拿，只能等待她的父亲前来发放。用来照明的蜡烛，也是每天等待着他的父亲来发放，生日那天，有客人来前来，才被父亲允许多点了一支蜡烛。她父亲多年来没有给她太多的零花钱，给她陪嫁压箱底的钱这么多年来总共也只有五六百法郎，即使这样，父亲还要在年终时检查她的存钱情况；她的这个富翁家庭，取暖时都要按照雷打不动的规矩来进行，“每年十一月初一堂屋里才生火，到三月三十一日就得熄火，不管春寒和秋凉。”她每天要看着父亲的脸色行事，小心翼翼，胆战心惊地过着每一天，一切都要听从父亲的安排，没有自由、没有快乐，甚至不如贫民家的孩子快乐。

欧也妮二十三岁了，该谈婚论嫁了，可是她不能像别人家的姑娘那样选择自己心上人，一切都得在父亲老葛朗台的安排下。“到三十岁，欧叶妮还没有尝到过一点人生的乐趣。”“她的凄凉惨淡的童年是在一个得不到理解、老受欺侮、始终苦闷的母亲的身旁度过的。”可怜的欧也妮守着她父亲留下的巨额财产，却既无家庭更无幸福，只能成为一帮利欲熏心之徒追捕围猎的对象！她在世俗之中却不属于世俗，她是天生的贤妻良母却没有丈夫、没有儿女、没有家庭。

在外人看来她的家庭是令人羡慕的富有家庭，在欧也妮眼里，却是饱含着被苦的滋味，这个富有的家庭是她生活的坟墓。她在这个死水一般的富翁家庭中，过着索然寡味的生活，年纪轻轻的欧也妮，在其父亲葛朗台的监视下，活得令人心痛。这部作品读后悲从中来，真替欧也妮不幸的家庭生活鸣不平，真有喊出让葛朗台还给欧也妮青春与自由的冲动，这是正值美好时光的年轻姑娘的人生悲剧，这是金钱的罪恶使然。

二、老葛朗台的悲苦人生

葛朗台是索莫城最有钱、最有名望的商人，人们对他葛朗台既佩服，又尊重、更惧怕。 老葛朗台这一人物形象给读者留下了深刻的印象，虽然葛朗台是索莫城里最有钱的人，他也理应成为索漠城中最幸福的人。然而爱财如命、对金钱贪婪的本性，守财奴的典型形象决定了他有着悲苦的人生。

他工于心计，苦心经营赚了许多许多钱，完成了他人生资本的原始积累，使他成为资产阶级暴发户。虽然拥有了大笔金钱，他却出奇的吝啬，吝啬的想法和做法远远超出常人的想象。住着破旧阴暗的房屋，省吃俭用；老葛朗台只爱金钱，眼里只有金子，没有女儿和妻子；见到女儿替她的堂弟查理保管的镶嵌着金子的梳妆匣，竟然恶虎扑食般的上前抢夺；妻子病危之时，他关心的不是妻子的死活，而是要花掉他多少钱，他连给妻子看病的钱都吝啬；体弱多病的葛朗台太太离开了人世后，他就将女儿继承的财产哄骗到手；风瘫之后不能出去赚钱了，就叫家人推着他在装钱的密室门口转来转去，时刻守着自己赚来的钱，一刻都不愿离开；在他弥留之际也不忘记对金钱的依依不舍，临终做法事的时候，还要倾尽力气做着抓金法器的动作，并吩咐他的女儿：“把一切照顾得好好的！到那边来向我交账。”

从小说中我们看到：老葛朗台悲苦人生在于他只会赚钱，不懂得支配金钱，用金钱换来乐趣，享受金钱所能带来的许多幸福。一生为金钱所累，没有亲情，没有友情，他生活的全部只有金钱，“除了快快发财他不知道有别的幸福，除了金钱损失他不知道有别的痛苦”。他既是金钱的主人，又是金钱的奴隶。这一切都是金钱惹的祸，亲葛朗台爱财如命，铸就了家庭的富有，也铸成了他的人生悲剧。

三、葛朗台太太的悲苦人生

葛朗台太太是一个温柔、善良，甘于忍受的贤妻良母。她一生守着一个极为有钱的丈夫，本应享受她幸福的人生，然而命运却不是这样，她的一生是悲苦的一生，既令人同情又为她感到悲哀。

她是一个天主教徒，对丈夫百依百顺，甘心忍受丈夫葛朗台的所作所为，从来都不会反抗。她有着悲剧的婚姻，丈夫葛朗台与她结婚只是为了得到财产，并不是爱她；她清楚地知道丈夫眼里只有金钱，没有自己和女儿，她没有任何要求；面对疯狂追求金钱的丈夫，肆无忌惮地欺负自己和女儿的恶劣行为，只是默默忍受。被丈夫折磨久了，她对一切都毫无兴趣，淡然面对一切。她爱女儿，关心女儿，看着无情的丈夫欺骗女儿却无能为力，默默承受着心里的痛苦。她的懦弱为自己和女儿甚至全家带来了悲剧的结局，临终时告诫女儿：“幸福只有在天上，你将来会知道。”这就话让我们真切地感受到了她经受着家庭的苦难，身心被折磨得疲惫不堪的不幸人生，活着对于他来说已经毫无幸福可言，死对她来说就上天堂，是她寻求到的唯一的一种解脱。格朗太太的懦弱隐忍是她本该幸福的人生变成了悲苦的一生。

鲁迅曾说：“悲剧就是把最美好的东西毁灭给人看。”《欧也妮？葛朗台》的人物是对金钱罪恶的控诉，悲剧形成的根源全部是源于过度追求金钱，是资本主义的金钱观毁了一个原本应该幸福的家庭，。正如作者所说，这是一出“没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧”。《欧也妮？葛朗台》中人物的悲苦人生，让我们认清了金钱的本质，引发我们对如何对待金钱的严肃思考。

参考文献

欧也妮葛朗台读后感篇5

人的一生有许许多多值得我们去追求的东西：真理，知识，声望，名誉等等等等，钱,生不带来死不带去,充其量就是一堆纸和一堆钢块罢了,可是就是有许多人以一生的代价去追求它，本书就无情地抨击了这种“拜金主义”。　 《欧也妮·葛朗台》以吝啬鬼葛朗台的家庭生活和剥削活动为主线，以欧也妮的爱情和婚姻悲剧为中心，层层剖析了葛朗台的罪恶发家史和泯灭人性的“拜金主义”，揭露了资本主义社会中人与人之间冷酷无情的金钱关系。葛朗台这个外省的箍桶匠，在大革命的动荡年代中混入了资产阶级共和党，通过各种机敏狡诈的手段，搜刮了大量的钱财。他贿赂产业拍卖标价监督官，低价买进了逃亡贵族的葡萄园、修道院和几块田地，在土地上捞钱；用尽心计地放高利贷，在银钱上获息；大搞商品投机，牟取暴利；他蓄意藏酒，哄抬酒价，肆意抛售黄金，金价贬值，在别人濒临破产之时，大捞一笔。他哈通过娶木板富商的女儿为妻，从而得到大宗配嫁，同时又通过拒绝一切向女儿求婚的小伙子们来防止家产外流，为了惩罚女儿将私房钱送给自己的堂弟兼情人的忤逆行为，竟发展到取消女儿对财产的继承权的地步，将女儿软禁起来，从而造成了女儿的爱情悲剧，当女儿被迫放弃了对葛朗台财产的继承权时，他既是“感恩”，又是“开导”地说：“孩子，你给了我生路，我有命啦！不过这是你把欠我的还了我，我们两讫了。这才叫做公平交易。人生就是一场交易。”在他即将停止呼吸时，还不让人把油灯点得太亮，叫人把金子摆在他的面前，让他好好看看，并给女儿留下遗言：“好好照料这一切，将来在冥世里再向我交代吧。”吝啬是葛朗台的绝对情欲，贪婪是他血淋淋的本质，金元哲学是他们人生的准则。　 书中葛朗台老头的吝啬和对金钱的痴狂随处可见：“至于仆人拿侬，一年的工薪只有60法郎，她在葛朗台家辛勤劳作了30年，只是在第20年上，葛朗台才痛下决心赏了她一只旧表，那是她到手的唯一礼物。可怜的拿侬老是赤着脚，穿着破衣衫，睡在过道底下的一个昏暗的小房间。”看在20年工作的份上才忍痛割爱，下定决心，做了一件好像是件要他的命，扒他的批,喝他的血，抽他的筋的决定——送给拿侬一只旧表。虽然是一只旧表,但是拿侬还是很感动,说明了除葛朗台老头从没有过对她如此的“恩赐”除此之外,每年十一月初一堂屋里才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋凉；他给妻子的零用钱每次不超过6法郎；多年来给女儿陪嫁的压箱钱总共只有五六百法郎,还一个劲地说吧钱都给女儿；” “1822年10月，葛朗台太太平静地死去。太太尸骨未寒，葛朗台便请来克罗旭要欧也妮在财产文契上签字，放弃继承权，全部财产归父亲管理，女儿只保留虚有权，欧也妮一点也不明白，就在文契上签了字，父亲这才放了心。”自己的妻子还才安息，他却为了遗产到处奔波。“晚上，葛朗台来到太太房间，正巧碰上母女俩在看查理母亲的肖像，葛朗台一见金匣，就像一只老虎扑向一个睡着的婴儿一样抱住不放。”贪婪、狡黠、吝啬，金钱是他唯一崇拜的上帝的品质在此表显得无疑。葛朗台老头正是十八世纪新兴资产阶级的典型形象。为了钱，可以不要亲情，为了钱可以没有信仰，活着的每一分钟都是为了“把别人口袋里的钱想方设法弄到自己的仓库里来”。死后也交待女儿要好生保管黄金，以便“将来向自己交帐”。作者的文才构思，让人拍案称绝。

与父亲相比欧也妮表现得十分慈爱，善良。办了不少公益事业：建了1所养老院、8处教会小学和一所图书馆。但是欧也妮这一天真纯朴的少女成为资本家聚财富的工具。她纵有万贯家私，却无法拥有真正的幸福：最爱自己的母亲因一次金钱病故;自己所爱的人贪恋富贵娶了一位“永远不会爱上”的丑太太;自己的丈夫整日窥伺着她的财富，巴不得欧也妮“快些死才好”。但就是这样一个丈夫，也不能长久地在欧也妮身边，终先于她死去了。　 作者语言诙谐，注重写景及细节描写。那小花园中野生的草莓与远处高大的菩提树贯穿了全文，多次衬托了欧也妮的情感。欧也妮从被压迫到爱情初萌到离别的无奈，被抛弃的绝望与坚决，这些富有浓郁感情色彩的句子大多是通过异国的景物描写向读者传递的，感染力极强。

欧也妮葛朗台读后感篇6

“时代的洪流可以置人于浪尖，亦可推人置水底”，这是一个真理，在巴尔扎克的笔下，金钱成为权力的象征，正是对金钱的贪婪，使金钱伤害了人们的感情，断送了人们的家庭的幸福，才出现了一幕幕惊心动魄的惨剧……

小说中，老葛朗台是这书着力刻画的人物，他热衷于守财，更善于发财，索漠城里，人们把他看做索漠的光荣。他贪婪、狡黠、吝啬，金钱是他惟一崇拜的上帝。他家财万贯，但开销节省，每顿饭的食物，每天点的蜡烛，他都精打细算，并亲自定量分发。为了钱他六亲不认，克扣妻子的费用，要女儿吃清水面条，弟弟破产他无动于衷，侄儿求他，他置之不理。

老葛朗台的女儿欧也妮为了资助表弟夏尔，她将父亲给自己的金币全部赠给了他，这激怒了老葛朗台，他们之间发生了激烈的冲突，胆小的母亲为此一病不起，最后欧也妮却发了财。

金钱是万能的吗？不！有些东西是金钱买不到的，比如道德，比如爱，比如知识……

欧也妮葛朗台读后感篇7

巴尔扎克是法国十九世纪著名的批判现实主义大师，同时也是一位风格独特、造诣高深的喜剧大师。选自巴尔扎克长篇小说《欧也妮·葛朗台》的<<守财奴>>一文塑造了一位薄情寡义、奸诈虚伪、嗜金如命的吝啬鬼形象。小说立足生活，夸张漫画，寓讽刺于幽默，寓严肃于诙谐，创造了一个逆情悖理、妙趣横生的艺术世界，让人们在笑声中若有所感，在愉快中洞悉人情。本文拟从以下四个方面对小说的语言幽默艺术略作分析。 （一）言为心声，笑语成珠。语言是思想的直接现实，文学作品中个性化的人物语言可以复活形象，凸现性格，使读者如见其人，如闻其声，声态口吻，性情思想，活灵活现，让人过目难忘。 ①“.那简直是抹自己的脖子！”他在庄园检视着葡萄藤，高声对自己说。 ②.“什么东西？”他拿着宝匣往窗前走去。“噢，是真金！金子！”他连声叫嚷，这么多的金子！有两斤重啊！啊！查理把这个跟你换了美丽的金洋，是不是？为什么不早告诉我？这交易划得来，小乖乖！你真是我的女儿，我明白了。 ③.“把一切照顾得好好的！到那边来向我交帐！”这最后一句证明基督教应该是守财奴的宗教。 ④.要不要花很多钱？要不要吃药呢？``````要是我的女人还有救，请你救救她，即使要我一百两百法郎也行。 ⑤.“老爷，老爷，你要我的命了！”“父亲，你的刀把金子碰掉一点，我就用这刀结果我的性命。你已经把母亲害到只剩一口气，你还要杀死你的女儿，好吧，大家拼掉算了！” ⑥.“她说得到做得到，”拿侬嚷道，“先生，你一生一世总得讲一次理吧。” ⑦.“得啦，孩子，你给了我生路，我有了命啦！不过，这是你把欠我的还了我，咱们两讫了。这才叫公平交易。人生就是一件交易。我祝福你！你是一个贤德的姑娘，孝顺爸爸的姑娘，你现在爱做什么都可以。” ①是自言自语，一个人在独自一人，无人知觉的情况下的自言自语，最能反映他的心声。句①是葛朗台想到重病的妻子一旦去世，她的财产，按照法律，将由女儿继承时的一句内心独白。女儿如果从他手中分去一部分家财，那无异于从他身上宛心割肉，谋财害命一般。他暴跳如雷，几乎气断声绝，无法容忍，决不接受！句②③是他对女儿说的话，句②是他抢占梳妆匣，发现金子之后说的话，多用短语，语带感叹，节奏急促，语势迅猛，词不成句，大有欣喜若狂，上气不接下气之态。也活画出了葛朗台薄情寡义，视人生如交易的铜嗅哲学。句③是他的临终遗言，不祝福女儿，不翻然醒悟，而是视金如命，生死相伴，形影不离，足见他超越生死，迷恋金钱的变态和痴迷。句④是他对医生说的话，先问钱后问药，不是关心妻子，而是担心花钱，有万贯家财，却是花一二百法朗而不忍不甘，一二百法朗对他而言不过九牛一毛，而他却视为慷慨大方的极限。他心中没有妻子，没有亲人，只有金钱和冷血！句⑤⑥是妻女仆人对葛朗台说的话，他抢占了梳妆匣，准备用刀撬下上边的金子，弄得妻女如临大难而呼天抢地，如临大敌以命相拼。可见葛朗台的贪婪、暴戾正像一把寒光闪闪的尖刀，直刺妻女的心脏，害人于无声，杀人于无形！句⑥借拿侬之口，揭示葛朗台执迷金钱而蛮不讲理的霸道本性，语用夸张，讽刺入骨！句⑦则直击亲情，父女之间没有血肉亲情，没有人之常情，只有欠债还钱，买卖交易的拜金本色！ （二）、行为反常，妙趣横生。巴巴扎克洞悉生活，熟稔世态人情，刻绘形象时，注重捕捉行为细节，聚焦放大，漫画夸张，以达到凸现性格，传达神韵的目的。许多行为举止貌似夸张反常，出乎读者意料之外，实则传达意，神情毕肖。请看以下例句： ①.老头儿身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿，。 ②.他来搀了她去用午饭，几小时地望着她，眼睛的神气差不多是很慈祥了。 ③.他热烈地、紧紧地拥抱她（欧也妮），使她几乎喘不过气来。 ④.“别多嘴，克罗旭。——一言为定，”葛朗台抓起女儿的手放在自己手中一拍，“欧也妮，你决不翻悔，你是有信用的姑娘，是不是？” ⑤.神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督的圣像，他却作了一个骇人的姿势把十字架抓在手里，这最后的努力送了他的命。 句①的动作描写与人物年龄反常，76岁的老头儿，照常情该是老态龙钟，步履盘跚，可葛朗台一看到金子，却“一纵一扑”，敏捷、迅猛，如饿虎扑食，似老鹰捕鸡，活现人物见钱眼开，聚敛无厌的贪婪嘴脸。句②“搀”字，一般都是少扶老，强助弱，这里却是长扶幼，父扶女，逆情悖理，逼真地表现了吝啬鬼的独特心理：要守住财产，就要对女儿欢心，骗她放弃继承权，所以不惜以年迈之躯，低三下四，强作慈祥，骗取女儿信任。句③本是描写葛朗台骗到女儿的财产继承权之后拥抱女儿的动作，可是给人的感觉好像是久别重逢的夫妻之间，情人之间的起亲蜜接触，动作过火，感情怪异。与其说是女儿“几乎喘不过气来，”倒不如说是葛朗台脸热心跳，狂喜过头。句③的一“抓”一“拍”不像父亲的动作，倒像江湖骗子，投机奸商打手击掌、拍板成交的习惯动作，你手一伸，他手一拍，生易做成，两无反悔。葛朗台是个箍桶匠出身的资产阶级暴发户，他是精于“拍”道的，数十年工夫，他变成了一个有一千七百万法朗的大富翁。女儿轻易地放弃继承权，这既是他日夜盼望的，也是他不敢相信的。所以，狂喜于交易成功，担心于女儿变卦，故伎重演，不期然地和女儿“打手击掌”起来。句⑤的“最后”一“抓”，姿式骇人，后果致命，乍看，读者或许在以为是葛朗台信奉基督，临终忏悔，或许又以为是回光返照，其言也善，细细一想，读者又会为自己的“理所当然”的理解而暗自好笑：原来葛朗台把金黄灿灿的“镀金”当成了“黄金”，于是乎见钱眼开，拼命抓取！他哪里信奉什么基督教，他心目中的“基督教”，就是“生要带来，死要带走”的“金钱”！ （三）、神情多变，魅力多彩。关键时刻，一个人的神情举止，言谈姿态，同样可以传情达意，揭示灵魂。巴尔扎克似乎有一种直觉“眼神”，看透灵魂的本领，他在《守财奴》中多次描写了葛朗台的眼睛，或凝神专注，或痴迷呆滞，或紧张游移，种种眼神，多姿多彩。 ①.一看见丈夫瞪着金子的眼光，葛朗台太太便叫起来：“上帝啊，救救我们！” ②.他瞅着女儿，仿佛她是金铸的一般。 ③.葛朗台老头的眼光从文书转到女儿，从女儿转到文书，紧张得脑门上尽是汗，一刻不停地抹着。 ④.他一动不动地呆在那儿，极不放心地把看他的人和装铁皮的门，轮流瞧着。 ⑤.他所有的生命力都退守在眼睛里，他能够睁开眼的时候，眼光立刻转到满屋财宝的密室门上。 ⑥.本区教士来给他做临终法事的时候，十字架，烛台和银镶的圣水壶一出现，似乎已经死去几小时的眼睛立刻复活了，目不转睛地瞧着那些法器，他的肉瘤也最后地动了一动。 ①②两句同样是写葛朗台“瞪着金子的眼光”，句②的描写虚幻离奇，夸饰传情。在葛朗台的心目中，血肉丰满，有情有义的女儿，竟然幻化成一尊浑身镀金，珠光宝气的塑像，冷冰冰，干巴巴。青春美丽，父女亲情，葛朗台毫无知觉！句①的“眼光”貌似金光闪闪，实则暗藏杀机，对此，与葛朗台朝夕相伴的葛朗台太太再熟悉不过了。所以才有一看见便惊心动魄，叫嚷呼救。更有意思的是对“瞪着金子的眼光”的结构，一直有不同的理解，有人认为是“瞪着金子//的眼光”，有人认为是“瞪着/金子的眼光”，我更倾向于后一种理解。近朱者赤，“近金者黄”，一个人，一双眼睛时时刻刻都在盯梢黄金，他的眼睛是会变“黄”的，因为他的心早已[被金钱占住了。我们家乡有一种骂人的话，把那些无情无义，见钱眼开的人叫做“黄眼狗”。我想，葛朗台也是一条黄眼狗吧。③④两句都是写葛朗台游移不定的目光。③句不厌其烦，“从文书转到女儿，从女儿转到文书，”葛朗台为骗取女儿的财产继承权，紧张惶恐又急不可耐，以至于冷汗淋漓，一刻不停地抹着。句④是定点观察，目光流转，从不放过任何一个人和可疑的细节，生怕不慎而丢失了财产，为了守财，葛朗台真可谓殚精竭虑，目断骨枯！⑤⑥句写气息奄奄，毫无生气的眼睛。从句⑤可以看出，葛朗台是烈士暮年，壮心不已，一生都在战斗，一生都在疯狂聚敛钱财，贪婪成癖，无止无终，金钱几乎耗尽了他的生命，但他仍然执迷不

悟，乐此不彼。句⑥更是神奇，在葛朗台的生活中，特别是临终时刻，“金”“银”竟然具有让他死不瞑目，起死回生的魔力。一个人爱恋金钱到了一种刻骨铭心，痴迷发狂的程度。巴尔扎克在夸张，漫画，更是在挖苦，讽刺，读这些细节，我们不也捧腹之余而深受教益吗？ （四）、逻辑荒谬，逆情悖理。如果常人无法从正常的言语逻辑事理的角度去理解一个人的言语行为，那么，我们只能说这个人疯了。葛朗台思维奇特，表情怪异，语言反常，是一个十足的疯子，但是他的变疯又是有原因的，那就是一个字——钱！ ①.（葛朗台语）为什么拿来看呢，要是寄存的话？看比动手更要不得。 ②.他把身上的被一齐拉紧，裹紧，嘴里对拿侬说着：“裹紧，裹紧，别给人家偷了我的东西。” ③.——喛喛，妈妈，小妈妈，好妈妈，得啦！哎，你瞧我拥抱欧也妮了。她爱她的堂兄弟，她要嫁给他就嫁给他吧，让她把匣子藏起来吧。可是你得长命百岁地活下去啊，可怜的太太。 ④.“可怜的妈妈，”箍桶匠说，“你不知道我多爱你。─还有你，我的儿！”（女儿欧也妮） ⑤.老箍桶匠变得厉害，常在女儿面前哆嗦，眼见他这种老态的拿侬和克罗旭他们，认为是他年纪太大的缘故，甚至担心他有些器官已经衰退`````` 句①是葛朗台拔出刀子，预备撬金子时质问女儿的话，满嘴市侩气，铜嗅味，于理不通，于情不容，乘谬错讹，构成了绝妙的讽刺。由此可以想见他那一副荒谬丑恶的嘴脸。句①②短促跳跃，前言不搭后语，是一种老糊涂，仍然又不糊涂，执着一念的下意识语言，活画出一个守财奴生怕被抢去财产的心理。③④两句是妻子晕死过去之后，葛朗台讨好妻子，巴结女儿的话。他知道，妻子一死，他的财产将由女儿继承一部分，这就剥夺了葛朗台一部分财产，无异于要他的命。所以，葛朗台不惜惺惺作态，百般讨好，称妻子为千好百好的妈妈，称女儿为亲昵无间的“儿”，肉麻变态的称呼反映出葛朗台庸俗、龌龊心态。句⑤“常在女儿面前哆嗦”的描写很容易让克罗旭们和读者产生错觉，以为是年老体迈，生理机能衰退的反应，或是体弱多病，身体机能出现障碍。其实看到下文，人们就会明白，这是一种被重重心事和种种权谋“规定”了的举动。老态能获得怜悯，所以不“哆嗦”也要强“哆嗦”；怕女儿不放弃继承权，心灵震动，情不自禁也要“哆嗦”。两种思想动态，一种生理反应，生动地再现了守财奴在财产归属尚未定夺的情况下的心理状态。

欧也妮葛朗台读后感篇8

论文关键词：文学名著阅读考试，三化

 

文学名著应该考出过程的阅读，而考题却是只见树木，不见森林。考题只让人知道一片森林的名称，却不一定要走进森林走一圈，更不用说有某些树是自己亲手栽种的，曾经给它浇过水、施过肥，看过它长大了，真应了鲁迅说的“用秕糠养大的一代青年是没有希望的”观点。

1.价值泛化。所选文学名著中有的作品不符合现代主流价值观的要求，如《三国》《水浒》宣扬暴力，缺乏爱的教育。英国小说家亨利·菲尔丁在《汤姆·琼斯》中说:“文学只是一个便饭馆，不卖山珍海味，只卖一道菜，就是‘人性’。”潘知常认为，语文教育的最高要求是给学生以深厚、健康的营养，让学生成为世界文化的健康的接受者，从而懂得呵护人类的尊严，与爱同在。而学生接受的是有毒的作品，如《三国》是暂时做稳了奴隶的那部分国人，《水浒》是欲做奴隶而不得的那部分国人，是不利于学生阅读的，潘知常痛心疾首指出“《三国》《水浒》贻害中国”，他提出一个鲜明的观点，推荐给学生看的经典必须是五百年前就要看的五百年后还要再看的作品，诸如安徙生、莎士比亚、雨果、托尔斯泰、陀斯妥也夫斯基、《红楼梦》等作品。对文学名著要放出眼光地拿来。

2.解读僵化。文学名著的解读对教师要求很高。教师对文学名著解读的水平影响到学生阅读的兴趣。如对安徒生童话的误读。中国读者眼中，《卖火柴的小女孩》也就成了丹麦版的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的故事，成了被压迫阶级的“现身说法”初中语文论文初中语文论文，成了控诉资本主义的罪恶的有力佐证。事实上，读懂《卖火柴的小女孩》的关键，就在于要读懂“感恩”。

很长时间《孔乙己》被解读成揭露封建科举制度的罪恶，其实鲁迅本人说在创作时想塑造一个旧时代一个读书人的命运而已。《祝福》被解读成政权、族权、神权、夫权四条绳索的捆绑导致祥林嫂死亡，孔庆东的解读是中华文化的糟粕害了祥林嫂。《我的叔叔于勒》批判了资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系，可是今天就没有物欲横流、有钱能使鬼推磨的情形？《项链》揭露小资产阶级的虚荣心，然而虚荣心不是人性的弱点之一，不是人性局限性的表现吗？这些解读都落伍了。教师要改变以阶级论的观点来分析作品，而要转到以人性论的观点来赏析作品。此外不要过度依赖教参，不动脑筋，人云亦云。而要沉下去阅读原典，在文学世界中徜徉领悟。

当年明月写过一句话：人能改变的是人的缺点，不能改变的是人的弱点。或许这就是人性的弱点。易中天从人性的角度，潘知常从美学的角度解读文学名著，产生了很大的影响，说明从人性入手，解读作品，是符合人们的价值追求和精神追求。

3.成本异化。命题人边读某名著边设题，关注点在情节，而阅读人分明在阅读场中享受阅读乐趣。这是制题者与答题者阅读方式最大的不同。如果能充分发挥考试功能，引导学生读出品位，这样阅读成本才会倒挂，即阅读者投入大，命题者以逸待劳核心期刊论文格式模板。考试是一种需求，往往会考什么教（学）什么。对文学名著列入考试范围，旨在搭阅读平台，激智慧火花，可是出于浮躁、投机取巧的心理，学生思想重视却无行动。原因是升学压力巨大，学生无暇阅读，其次是出于商业目的架子书满天飞，学生以读架子书取代了原著。这两个原因是表面的，深层次原因在于考题设置很容易复制，考题以考故事情节为主，起点太低了，学生不必披文以入情走进书中世界，不必有个人体验，看了架子书、机械记忆后应对考题也八九不离十，何苦花大量时间阅读原著，何况读了也不一定考到。这是“习得性无助”，美国心理学家马丁塞利格曼说的，就是经过学习逐渐知道了，自己怎么都不能有进步。

考文学名著的选择题有办法猜中的，即使一本文学名著也不读、故事情节一点也不知晓的情况下，也能答对一个选项，五分题能得个三分。如某次市质检题目是：

下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（5分）

A.酒至半酣，庞统与法正商议曰：“事至此，由不得主公了。”便教魏延登堂舞剑，乘势杀刘璋。延遂拔剑进曰：“筵间无以为乐，愿舞剑为戏。”庞统便唤众武士入，列于堂下，只待魏延下手。

刘璋手下从事张任亦掣剑而舞，双方武士相斗初中语文论文初中语文论文，彼此皆有杀心。紧急关头，刘备及时予以叱止，刘璋亦命侍卫尽去佩剑，众人纷然下堂。（《三国演义》）

B.刘玉英想把偷听到的赵伯韬在做多头的消息卖给吴荪甫，吴荪甫也想收买她做内线，两人达成一笔交易。她答应三桩要求：一是吃住韩孟翔；二是不打电话，也不到益中公司找吴荪甫；三是找定一个旅馆接头。吴荪甫给了刘玉英一袋钞票。（《子夜》）

C.觉新和表妹梅芬青梅竹马，但由于梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌上有了意见，就拿拒婚来报复，觉新屈从于家长的意志与瑞珏结婚。不久梅被迫出嫁，不到一年便守了寡，最后孤身回到了省城娘家，觉新知道后心里很愧疚。（《家》）

D.妻子死后葛朗台变了，对女儿倍加体贴，以致于欧也妮怀疑自己从前错怪了父亲。葛朗台只是希望欧也妮能在文书上签字，宣布放弃对母亲遗产的继承权，葛朗台答应以后每月给欧也妮一百法郎的回报。欧也妮最终签了字。（《欧也妮葛朗台》）

E.风雨之侂，怀孕的卡秋莎与厨娘女儿终于到了那个火车只停三分钟的小站。头等车厢里的涅赫柳多夫正在埋头看书。卡秋莎一眼认出涅赫柳多夫来，就拼命朝他挥手。可是，这时候，第三遍铃声响了，涅赫柳多夫被火车慢慢带下走了。（《复活》）

中国名著考三道题，外国名著考两道题，只要把两道外国名著题选上，至少答对一个题可能性是百分之百。这种情形我是无意中听到学生总结出来的，结果屡试不爽。这样结果是命题人始料不及的，也是与有关部门引导学生读原著的初衷相去甚远。孙绍振在一次会上呼吁文学名著的考题最好是让出架子书的出版商“无钱可赚”，目前离这个要求还很远啊！

欧也妮葛朗台读后感篇9

这四大吝啬鬼形象，产生在三个国家，出自四位名家之手，涉及几个世纪的社会生存，从一个角度概括了欧洲四百年来历史发展的进程。从创作的时间上说，泼留希金出现最晚，果戈理的《死魂灵》写成于十九世纪四十年代。但从人物形象的阶级意识上说，泼留希金应列为最早，他是前苏联封建农奴制下的地主。夏洛克排行第二，他是十六世纪，即封建社会解体，资本原始积累初期旧式的高利贷者。阿巴贡第三，他是十七世纪法国资本主义发展时期的资产者，葛朗台第四，他是十九世纪法兰西革命动荡时期投机致富的资产阶级暴发户。 这四代吝啬鬼，年龄相仿，脾气相似，有共性，又有各自鲜明的个性特征。

一、残忍而阴险之最——夏洛克

英国杰出的戏剧大师莎士比亚在《威尼斯商人》中成功地塑造了夏洛克这个贪婪、阴险、凶残的吝啬鬼形象。

夏洛克是个资产阶级高利贷者，为了达到赚更多钱的目的，在威尼斯法庭上，他凶相毕露，“我向他要求的这一磅肉，是我出了很大的代价买来的，它是属于我的，我一定要把它拿到手里。”像一切吝啬鬼一样，贪婪是其共性。夏洛克之所以拒绝两倍乃至三倍借款的还款，而坚持按约从商人安东尼奥的胸口割下一磅肉，是因为安东尼奥借钱给人时不收利息，影响了夏洛克的高利贷行业，所以他要借机报复，致安东尼奥于死地，好使自己的高利贷行业畅行无阻，从而聚敛更多的财富。夏洛克作为典型的吝啬鬼形象，其个性是阴险凶残，当法庭调解让借款人安东尼奥出两倍甚至三倍的钱偿还他时，夏洛克险恶的说：“即使这六千块钱中间的每一块钱都可以分作六份，每一份都可以变成一块钱，我也不要它们，我只要照约处罚。”说着便在自己的鞋口上磨刀，时刻准备从安东尼奥胸口上割下一磅肉，凶残地致安东尼奥于死地，而且一味固执。

没有丝毫的同情怜悯，贪婪致极，残忍致极，这就是夏洛克不同于其他吝啬鬼的个性。他是高利贷资本的代表，爱财如命。但夏洛克在这场戏的开头却一反常态，不要比借款多几倍的还款，而要一块无用的人肉，可见其心胸狭窄，复仇心极重，一遇机会便要疯狂报复对他不利的人，非要置对手于死地不可，可见其冷酷无情。夏洛克对别人的谩骂反唇相讥，冷静和自信的态度活灵活现。败诉以后他又想要三倍的还款，贪婪的本性又复原了，守财奴的本相暴露无遗。

二、贪婪而狡诈之最——葛朗台

法国批判现实主义文学大师巴尔扎克在他的名著《欧也妮•葛朗台》中也塑造了一个典型的吝啬鬼形象——葛朗台。

葛朗台，是一个不折不扣的“守财奴”。“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着狂”，金钱已经使他异化。他为了财产竟逼走侄儿，折磨死妻子，剥夺独生女对母亲遗产的继承权，不许女儿恋爱，断送她一生的幸福。巴尔扎克通过葛朗台一生的描写，深刻揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。巴尔扎克笔下的葛朗台作为吝啬鬼的典型性是“执着狂”：过了七十六岁的葛朗台老头在看到女儿把玩自己的定情之物——金梳妆匣时，竟“身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿”。当独生女声明匣子是情人寄存的，是神圣不可侵犯的，扑过去想抢回时，老头竟“使劲一推，欧也妮便倒在母亲床上。”梳妆匣上镶嵌的金子异化了父女之情，使吝啬鬼发狂。为一只梳妆匣气死了太太，女儿按律将继承家庭财产的一半，那等于要了葛朗台的命，狡诈的葛朗台知道以小失大划不来，便百般讨好自己的女儿，甚至常在她面前哆嗦，装模作样，以亲情为诱饵，骗女儿放弃对亡母财产的继承权，并且常利用女儿对情人的特有感情占便宜。这些都表现了吝啬鬼个性的另一个侧面——“狡诈”。但葛朗台毕竟是拜金狂。当他到弥留之际，生命力退守在眼睛里时，他能够睁开眼时，竟几小时地用眼睛盯着金子，脸上的表情仿佛进了极乐世界。当神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督的圣像，为他做临终法事时，他竟做了一个骇人的姿势，想把金十字架抓到手里，这最后的努力送了他的命。他临终对女儿的遗言是“把一切照顾得好好的，到那边来向我交帐。”一生疯狂地追求金钱，占有金钱，最后被金钱所累时仍竭力呼唤着金钱而走向坟墓，金钱已经使他异化成鬼，一个疯狂狡诈的吝啬鬼。

贪婪狡诈致癫狂是葛朗台最突出的特点。巴尔扎克以一种令人发笑的情节与叙述，展现了鲜活而又饱满的吝啬鬼形象。

三、没落而腐朽之最——泼留希金

同莎士比亚和巴尔扎克一样，俄国文学大师果戈理在他的名著《死魂灵》中也塑造了一个吝啬鬼形象——泼留希金。

作为吝啬鬼，夏洛克和葛朗台虽个性不同，但都有贪婪吝啬的共性，都是处心积虑地聚敛财富的资产阶级代表。而果戈里笔下的泼留希金则是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬三者如一，但腐朽没落则是泼留希金的个性。他实为富豪却形似乞丐，这个地主蓄有一千以上的死魂灵，要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子麦粉和农产物，在堆房燥房和栈房里也充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子的人来就不大容易，然而他本人的吃穿用度却极端寒伧。衣服很象一件妇人的家常衫子，且沾满了面粉，后背还有一个大窟窿。头上戴的帽子，正如村妇所戴的，颈子上也围着一种莫名其妙的东西。他的住室，谁也不相信这房子里住着活人的。他的屋子里放着"一个装些红色液体，内浮三个苍蝇，上盖一张信纸的酒杯......一把发黄的牙刷。泼留希金虽家存万贯，但对自己对他人却吝啬。女儿成婚，他只送一样礼物——诅咒;儿子从部队来信讨钱做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些诅咒外，从此与儿子不再相关，而且连他的死活也毫不在意。他的粮堆和草堆都变成了真正的粪堆，只差还没人在这上面种白菜;地窖里的面粉硬得像石头一样，只好用斧头劈下来......泼留希金已经不大明白自己有些什么了，然而他还没有够，每天每天聚敛财富，而且经他走过的路，就用不着打扫，甚至偷别人的东西。这就是泼留希金的所作所为。

腐朽没落是泼留希金的本质特征。果戈里在《死灵魂》中，通过大量的侧面描写，如泼留希金的“庄园”、泼留希金对待子女的态度，对他拥有的物质的“守护”，都使读者看到了主人公的生活环境，给人以鲜明、强烈的印象，同时将一个“腐朽”的财主的形象展现出来。

四、“节省”而多疑之最——阿巴贡

莫里哀是十七世纪法国古典主义喜剧大师，他的创作对一切不合理性的社会导恶现象进行了辛辣的讽刺。《吝啬鬼》一剧的情节从古罗马作家普劳图斯的《一坛金子》脱胎而来 。主人公阿巴贡是个典型的守财奴、吝啬鬼。

他虽然拥有万贯家财，但是“一见人伸手，就浑身抽搐”，似乎被人挖掉了五脏六腑。为了不花一文钱，他要儿子娶一个有钱的寡妇;为了不用陪嫁，他要女儿嫁给一个年已半百的老头;自己也打算娶一个年轻可爱的姑娘而分文不费。他不给儿子钱花，逼得儿子不得不去借高利贷。为了省几个菜钱，他把吃素的斋期延长一倍，让厨师用八个人的饭菜招待十个客人。为了省一点马料，他半夜亲自去偷喂马的荞麦而遭到马夫的痛打。他总是为自己一万银币的安全担心，怀疑所有的人都想偷他。作者用了酣畅淋漓的艺术夸张手法突出了阿巴贡种种变态心理，绝妙而逼真地勾画了他极端吝啬的性格特点。他爱财如命，吝啬成癖。他不仅对仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常饿着肚子上床，以至半夜饿得睡不着觉，便去马棚偷吃荞麦。他不顾儿女各有自己钟情的对象，执意要儿子聚有钱的寡妇，要女儿嫁有钱的老爷。当他处心积虑掩埋在花园里的钱被人取走后，他呼天抢地，痛不欲生，活画出一个视钱如命的守财奴形象。

嗜钱如命，极端吝啬，多疑是阿巴贡形象的典型特征。莫里哀通过喜剧，将阿巴贡饿着肚子“节省”的形象刻画得入木三分。对社会导致的恶现象进行了一翻辛辣嘲讽，脍炙人口。

在外国文学史中，四大吝啬鬼的形象出自四位名家，角色的背景各有不同，因此，他们吝啬的特点也各有特色。本篇论文将其概括为夏洛克的残忍，阿巴贡的多疑，泼留希金的迂腐朽，葛朗台的狡诈，各自拥有不同的形象侧重。如今，四大吝啬鬼的形象已深入人心，他们也会将在文学史上所扮演的角色继续下去。

参考文献：

[1]郑克鲁，黄宝生，陈建华，蒋成勇《外国文学史》(修订版)，高等教育出版社2006.06

[2](英)莎士比亚 著，朱生豪 译 《威尼斯商人》 北京科学技术出版社2009.04

[3](法) 莫里哀 著， 李健吾 译 《伪君子•吝啬鬼》 中国戏剧出版社 2005.12

欧也妮葛朗台读后感篇10

《高老头》的作者生动形象的描写，在字里行间中透露着当时巴黎社会的腐败现象，揭露了金钱对人的巨大的腐蚀力量，以及人与人之间赤裸裸的金钱利益关系，批判了当时巴黎的资本主义社会的种种罪恶。行文更是连贯曲折，跌宕起伏，是一部值得一阅的优秀作品。下面为大家精心整理了一些关于《高老头》读后感，请您阅读。

《高老头》读后感1“听妈妈的话，别让她受伤，想快快长大，才能保护她~”踩着温馨的旋律，我一步一步的走到了17岁，“保护妈妈”的誓言早已被抛诸脑后，在这个自定义为放松的高二，我有的，只是叛逆。

即使班主任的劝学主题班会开得大家热血沸腾，我还是会在课间跑到图书馆去借书，时间紧迫，我就随手抽了一本：《高老头》。心里想着：肯定又是一个吝啬鬼老头。开篇是平缓的铺叙，讲街道的方位，说房屋的构造，理人物的关系，一如巴尔扎克其他作品中的风格，没有什么先声夺人的吸引人之处。当介绍到高老头困窘的只能租二等房间时，我猜想也许是太穷了，便细致的过了头，有别于葛朗台老爹，情有可原。就在我快要同情他时，却听到了房东太太关于他刚来时的回忆：穿着考究的金丝背心，气派的礼服，精致的怀表和餐具。我愤然了：必定是越富越抠，丧失了人缘，才落得这个下场，活该!再后来，我得知高老头的两个女婿一个是银行家，另一个是公爵时，我沉默了：这是一位辛劳奋斗，却被女儿压榨一空的可怜父亲。我非常迫切地想知道这位父亲的命运。然而巴尔扎克却似乎并不着急。

本性善良的大学生欧仁，有着自己的信念和追求，涉世未深，怀揣着对生活和未来的美好幻想;神秘的野心家行踪诡异，敢在饭桌上大声鄙夷ZF，虚伪的政治，也不放过取笑他人的好机会。随着他俩卷入高老头父爱的洪流，老头生命的悲剧色彩开始渗透过纸面，展现在我眼前。临近尾声，我感到了嘴里咸咸的的味道，真想大喊一声：“他竟然连买裹尸布的钱都给了女儿!”当可怜的老头弥留之际呢喃着要见自己的女儿时，我的脑海里浮现了那两张美丽但丑恶的嘴脸：她们多么无情而又狠毒啊!只有缺钱时才会想起她们的父亲，无私的老头耗尽一切想让她们幸福，自己却落魄到无人照顾。真是两个如蛇蝎般的女儿啊!如果高老头听见我的话，一定会跳起来打我的，唉，可怜又可恨的老头啊!阅读完毕，如同亲身经历了一场人间亲情的悲剧，擦干眼泪，把书随手放在床上，就出门了，过了几天，才想起书还没还，但找遍书架，抽屉都没有，便急了：没了可是要赔的。

这时，我看见妈妈倚在床角在看一本书。那不是我借的《高老头》吗?我气急败坏，一把扯过书，吼道：“你怎么随便拿我东西，太过分了!以后别乱碰我东西!”妈妈怔了一下，眼角似乎有未干的晶莹：“你不觉得我很像高老头吗?”妈妈轻轻地说了一句，起身去洗衣服了。换我愣在原地，脑中交错地出现高老头和妈妈的身影，渐渐地，分不清了。那些对狠心女儿的愤慨，其实就是对自己的诘骂。可怜的老头，和妈妈。

可是，我不愿做那不懂得感恩的女儿。17岁，叛逆也许不可避免，但我们更需要的是感恩。17岁的我，带着一颗心阅读，收获了感恩。希望你们也能够一样，用心感受，让快乐复读，不让悲剧重演。

《高老头》读后感2读完《高老头》，不禁让人感叹当时巴黎上流社会中人与人之间淡漠的关系。父母儿女间的亲情，本是世界上最纯洁美好的感情。然而在那个时代，连亲情都被金钱所玷污，实在是一种悲哀。

《高老头》这本书是巴尔扎克对拜金主义最深刻的描述及抨击，亦为《人间喜剧》系列的代表作之一。小说以十九世纪初的巴黎为背景，揭露批判了资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关系。小说主人公高老头是巴尔扎克塑造的一系列富有典型意义的人物形象之一，他是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史悲剧的一个缩影。他是法国大革命时期起家的面粉商人，中年丧妻，他把自己所有的爱都倾注在两个女儿身上，对女儿的任何要求都一一满足。他给了两个女儿每人八十万做嫁妆，让她们嫁入豪门。然而他还是被女儿赶出了家门，最终悲惨地死在伏盖公寓。

在《高老头》中，巴尔扎克无情地批判了那个道德沦丧，物欲横流的社会。金钱和物欲膨胀带来的人性异化和种种社会问题，都在这部作品中得到体现。

高老头最初在两个女儿家受到尊重，“我受到好款待：好爸爸，上这儿来;好爸爸，往那儿去。她们家永远有我的一份刀叉。我同她们的丈夫一块儿吃饭，他们对我很恭敬。”为什么?“因为我生意的底细，我一句没提。一个给了女儿八十万的人是应该奉承的。”高老头自己这样说到。不久两个女儿便嫌这样的父亲有损她们的面子，狠心将父亲赶出了家门。

高老头对女儿的爱是一种溺爱，是一种病态的爱。他为女儿可以付出一切。他无比珍惜妻子的遗物，然而却因女儿需要用钱而不得不变卖掉;他花掉身上的最后一点钱，只为女儿能有一件漂亮的礼服去参加舞会;他为了女儿的体面不再做生意，但得知女儿缺钱时又想着重操旧业，甚至去“偷”、去“抢”、去代替人家服兵役，去“卖命”、“杀人放火”。

而两个女儿对父亲的爱是建立在金钱之上的，他有钱时她们假装爱他，偶尔还会去看他，说一些甜言蜜语哄他开心。但在外面她们不愿承认自己有一个丢脸的父亲，一个做父亲的竟要偷偷地去看女儿!她们去看父亲，同他说话也全都是为了钱。临死前高老头已经没有钱了，于是她们任凭父亲在病床上受苦，请也请不来。高老头死前终于醒悟过来，“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。”他感叹到：“钱可以买到一切，甚至能买到女儿。”高老头在病床上说的那些话，是对那个社会最猛烈最无情的批判。

在那个时代，金钱取代一切成为人们的上帝，人与人之间的关系变得淡漠、虚伪。不止是高老头的女儿，其他人都是一样。泰伊番小姐的父亲为了保全财产，将全部财产传给儿子，而将女儿赶走;特·阿瞿达侯爵为了二十万法郎的陪嫁抛弃了高贵的鲍赛昂夫人;而鲍赛昂夫人与特·朗日公爵夫人看似情同姐妹，其实一见面就互相讥讽。

鲍赛昂夫人这样对拉斯蒂涅说到：“这社会不过是傻子和骗子的集团，要以牙还牙来对付这个社会。你越没心肝就越升得快。你毫不留情地打击人家，人家就怕你，只能把男男女女当做驿马。把他们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来。这样，你就能到达欲望的最高峰。”

金钱这样影响着人们，整个社会陷入道德沦丧的泥潭中。高老头的悲剧不仅是他一个人的悲哀，更是整个社会的悲哀。

人与人之间的感情本是宝贵的，也正因有了感情，人类才不同与飞禽走兽。但在金钱和物欲的刺激下，人性变得扭曲，亲情、爱情、友情都因此被玷污了。在小说的最后，拉斯蒂涅埋葬了高老头，也埋葬了最后一滴温情的眼泪。在高老头的那个时代，是没有温情可言的，幸而我们没有生活在那个时代，我们也更应该珍惜、保护人与人之间的温情。

高老头的钱虽然让他买到了女儿偶尔的看望，但最终没有买到女儿的爱。金钱确实可以买到很多东西，但它并不是世上最珍贵的，毕竟它永远也买不到真情。

《高老头》读后感3巴尔扎克的《高老头》一向被称为《人间喜剧》的序幕，曾被选为世界十大小说之一，它的主要内容是这样的：

在巴黎的一所公寓里，住着一个名叫高里奥的老头，他六年前住进了公寓，不知为什么，他由最好的房间换到了最低等的房间，人也越来越瘦。终于，高老头的变化之谜被穷大学生拉斯蒂涅揭开了。原来，高老头以前是个面粉商，他为了讨好两个女儿，卖了店铺，把钱分给了她们。两个女儿如愿以偿地得到了钱后，竟把高老头从家里赶了出来。心狠手辣的女儿们又来向高老头要钱，可怜的高老头被逼付出了最后一文钱，致使中风症发作。临死前，高老头想见女儿们最后一面，都被推辞掉了，而他就只能在一张破床上孤苦伶仃地离开了人世。

《高老头》这部小说，从多方面描写了19世纪的贵族社会，同时，又着力批判了人与人之间的金钱关系。高老头在临死前和拉斯蒂涅说的一句话对我的印象特别深：“钱可以买到一切，甚至能买到女儿。”可两个女儿只认钱不认父，在迷人的外表下藏着一颗丑陋的心灵。巴尔扎克把两个女儿的阴险、虚伪和高老头的善良、纯朴、描写得淋漓尽致，一批具有个性化的人物，一一展现在人们面前。

我不禁从心底感叹高老头的悲惨遭遇。巴尔扎克以自己的生活体验，通过细致描写，入木三分地刻画了资本主义社会里人与人之间赤裸裸的金钱关系，用锋利的笔刻画出了当代法国巴黎--哪个兴盛一时的社会背后隐藏着的许许多多的故事，它就是波旁王朝的缩影，就是资本阶级的真实写照。使人读了以后，不禁掩卷沉思。

《读完《高老头》，让人不禁为巴黎上流社会只以金钱为中心、人情之间的冷漠而悲哀。在巴黎上流社会无所谓亲情、爱情，有的只是人与人之间的金钱关系。马克思曾说过：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的赤裸裸的金钱关系。”

《高老头》读后感4《高老头》这部作品是巴尔扎特在1834—1835年间写的小说。这部小说深刻地反映了复辟时期的法国社会，暴露了金钱的罪恶作用，还淋漓尽致地揭露了金钱的统治作用和拜金主义的种种罪恶，这在“高老头”和他的两个女儿之间得到了集中的表现——“高老头”靠面条发家后，把大女儿嫁给了一个有权的人家，把小女儿嫁给了一个有钱的人家。开始“高老头”在女儿家受到上宾的待遇，但随着他口袋里的金钱越来越少后，地位也每况愈下，最后干脆闭门不纳。“高老头”在临终时终于明白女儿爱的只是他的金钱。就这样，他成了拜金主义的牺牲者。

我轻轻地合上了这本书，想起了前不久在电视上看见的一件事——有一名男子为了从母亲那里得到金钱，不惜用各种卑鄙的手段去骗取母亲的血汗钱。有一次，他把母亲每天早出晚归、辛辛苦苦赚的积蓄全部花光，他依然向母亲要钱，母亲说没有了，他不信，在他多次逼问下没有结果后，他竟然把养育多年的母亲杀死了??想到这儿，我不敢再想下去了。唉!人，为了金钱，宁可舍去最亲的亲人、亲情。但我认为，金钱他虽然是一个好东西，但它不是什莫都可以买的来的。

这个故事以母亲的母爱，衬托出金钱败坏人心到了触目惊心的地步，这是对现实社会从上到下赤裸裸的金钱关系发出了愤怒和谴责，这不禁使我想起了洪战辉的故事。

洪战辉的母亲因父亲大脑有病，而离家出走。洪战辉的家庭本身就不富裕，再加上父亲捡回的小妹妹，对他来说无疑是雪上加霜。原来，洪战辉不但要维持家庭生活，还要好好学习;现在，又有了一个小妹妹，生活负担又重了许多，但他并没有放弃。新闻报道后，许多好心人都来捐款帮助他，可谓是雪中送炭，但洪战辉并没有药，他坚持要靠自己的力量来赚钱养家。他曾经说过这莫一句话：“我们是穷，但要穷得有骨气!”这句话是多莫有力!

洪战辉哥哥让我知道了金钱并不是万能的，也不是最珍贵的，还有比金钱更可贵的东西，那就是——亲情。

《高老头》读后感5读过巴尔扎克的《高老头》，这次又读了《欧也妮葛朗台》，这两部小说堪称是《人间喜剧》的代表作。比较这两部小说的区别，前者讲的是场爱情悲剧，而后者讲的是一个家庭悲剧。他们的故事情节并不算复杂，而巴尔扎克的高明之处，就在于将生活中常见的普通的情节，置于巴黎特定的环境中，从而形象而又全面地刻画了巴黎的社会风俗。

在《欧也妮葛朗台》这场爱情悲剧中，两位相爱的年轻人并不是故事的主角。主宰他们命运的，是老箍桶匠葛朗台。老葛朗台是一个吝啬鬼，可他并不仅仅是一个“守财奴”：他非常精明，复杂而且凶狠。他考自己精明的算计，既能守住钱财，又能不择手段地挣钱，而且乐此不疲。对于老葛朗台，书中有这样一段描写：

“在理财方面，葛朗台先生就像一直猛虎，一条巨蟒。他懂得如何躺着、蹲着，把猎物瞪上半天再扑上去，张开钱袋的大口，吞金成堆的金币，接着就安安静静的躺下，就像一条吃饱了的蛇一样，不动声色地、冷静地、慢条斯理地消化着吃到肚子里的东西。

不可否认，老葛朗台有着过人的理财本领，而且赚取金钱是他唯一的爱好。对于做生意，它有着自己的一套理论。做重要决定时，他假装口吃和耳聋，为自己赢取更多思考的时间，审时度势。只要他还活着，他就会想方设法扩大自己的财产，这样的生活没有其他的价值，可以说毫无意义。他对于金钱的爱惜，甚至到了病态的程度：临死之前，他让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到安心。”