看后感十篇
时间：2023-03-19 12:40:59
看后感篇1
看完了柴静的看见，对中央电视台有了一种熟悉感，更对记者有了一分亲切感。她遇见了那么多人，一路成长，一路反思。她幸运的有那么多朋友，那么多家人。
看完后我对记者这个职业又有了几分了解，虽然皮毛，但是我起码看到了这个职业给柴静带来很大的变化。
想到自己一直是那么自私，那么功利，要放在以往，记者这种清贫又危险的活儿我肯定不会去做。但是我今天突然特别想当记者。因为我总是觉得，柴静在这十几年的记者人生里，心里是很享受的。
那不就够了吗？人生中能够做一件事，干一份工作，打开自己的心去接触，用全部的自己去感悟，而不是像我之前设想的人生计划一样，为着一个目标而奋斗——赚钱，让爸妈为我骄傲。
曾经觉得好像只有这个目标，其他我不知道该干什么。
但来了大学之后，也许是学校的人文气息太浓，也许经过几次采访让我感受到人和人之间交流的魅力，我变得逐渐不那么现实。
其实当一个记者挺好的，有什么不可以的？柴静的自述让我羡慕，因为她没有压抑地跟心走。她的自述更像一次采访，向我讲述着她或喜或悲，有欢笑有惆怅，但其实更是让她收获无数的记者生涯。她没有试图让我们学到什么，记者不是干这个的。她只是在向我们陈述她学到的东西，带着一个人，一个平凡的人该有的欣喜。而我之所以羡慕她，正是因为她的收获，恰恰是我最想要的。
所以我突然很想做记者，自私地说，我想从这个职业里，找到我想要的东西——自由。而我知道起码到现在为止，记者这个职业可以给我。
看后感篇2
《茶馆》是中国话剧史上的经典，也是老舍的成功之作。《茶馆》的故事全部发生在一个茶馆里。茶馆里人来人往，汇聚各色人物，三教九流。一个大茶馆就是一个小社会。以下是小编为大家整理的观看茶馆读后感600字左右，希望能给各位提供帮助!
观看茶馆读后感600字左右1茶馆，在中国极为常见，但却是一个很特殊的地方。茶馆几乎浓缩了整个社会的各种形态，并随着社会的变革而同步地演出着一幕幕的人间活剧。
这出三幕话剧中，共有70多个人物，其中50个是有姓名或绰号的，这些人物的身份差异大，有以前做过国会议员的，有宪兵司令部里的处长，有清朝遗老，有地方恶势力的头头，也有说评书的艺人、看相算命及农民乡妇等等，形形色色的人物，构成了一个完整的“社会”层次。
《茶馆》的创作意图是十分清楚的，它透过“裕泰”的茶馆陈设由古朴新式简陋的变化，昭示了茶馆在各个特定历史时期中的时代特征和文化特征。开始时，茶客的弄鸟、吃茶、玩虫，虽有些略带古风的声色，但由于“侦缉”的出现及“莫谈国事”的纸条，一动一静，均产生着一种压抑的气氛。
第二幕中，“裕泰”的生存，及茶馆设施的更新与场面的收缩，无疑暗示着茶馆在这个矛盾不断加剧的社会中所作的抗争。茶馆中的“洋气”以及那写越大的“莫谈国事”纸条，则预示着更大的危机。到了第三幕，不仅仅“莫谈国事”的纸条写得更大，数目更多，而且旁边还有一张纸条：“茶钱先付”。这证明了茶馆已经到了入不敷出的地步，而“茶钱先付”“莫谈国事”显然反映了一种因果联系。
老舍以茶馆为载体，以小见大，反映社会的变革，是“吃茶”使各种人物、各个社会阶层和各类社会活动聚合在一齐，如果没有“吃茶”一事，则茶馆中任何事情都将不复存在。正正因如此，老舍在剧中对北京茶馆文化也花费了不少的笔墨。如早先的茶馆里，除了喝茶，还有点心“烂肉面”可吃，一边喝茶，一边还能够做不少与茶无涉的事情;北京的茶馆也和江南茶馆一样，是个“吃讲茶”的地方;茶馆的老顾客是能够赊帐的，茶客也能够自己带茶叶来居坐;茶馆也是听书的好地方，说书人能够在此谋得一份生活的来源……
这类细节，给《茶馆》所要表现的主题，增添了一种真切的氛围。除了为表现主题服务之外，也展示了中国茶馆文化之一斑。《茶馆》的艺术价值不仅仅在于透过一个茶馆反映了一段历史时期的社会变革，同时也在于反映了社会变革对茶馆经济和茶馆文化的影响。
观看茶馆读后感600字左右2飞机落地蓉城，刚好读完。
先说书：引子和尾声两章极其精彩。开卷让人回想起《尼加拉》开头那个为荣誉而死的国王。只有人类学才能不断地为我带来这样的高光时刻。
这本书最好的写法其实是沿着引子写下去写成一本小说，然后接上结尾50年一梦回首。
中间11章有10章论述和1章结论，总体来说写得不怎么样，10章论述的安排铺陈没有新意，只是简单的史料罗列和分类，第11章强行升华做理论比较，可谓生搬硬套莫名其妙。据此，总的来说如果说王笛的想法是做一个哈贝马斯社会理论的经验研究，那无疑完成度是很差的。
王笛其实拿着一批相当有价值的材料，令我觉得尤其有理论空间的包括文化精英的删诗活动(那个叫《杀子报》的话剧太有意思了，我昨晚做梦甚至都梦到了)、袍哥帮会与地方自治、军阀期间四川的武装化、团练问题等等，深究下去都很精彩，但文中就平平带过了。
但以此指责王笛这本作品是失败的是无理的，因为为理论提供某种质料恰恰不是民族志的意义所在。民族志的活力和意义正在于那些理论系统无法统摄的细节。在这个意义上，民族志材料越是无法归置于什么理论之下，这些材料才越有价值。
我看来，《茶馆》真正的结论是那个尾声，作者最后亲自在1950年的蓉城降临，作为一个不可说的已知未来的见证者，他用这本书表达了对成都人最普通的共同生活的热爱和怀念，这种十分个人性的情感恰恰构成了《茶馆》的精彩及其意义，在这种情感面前，哈贝马斯什么的真是毫不重要。
大概一个90年代的普通青年对这样的茶馆真是毫不陌生，对我自己来说，高中逃学去的网吧，大学隔壁寝的空座位，有灯之前的夜晚紫操，这些共同生活的场景才是日复一日的模糊岁月中最鲜亮的标点。
观看茶馆读后感600字左右3《茶馆》是老舍先生写的话剧，这个话剧主要以一个茶馆为背景，有三个关键人物王利发、秦仲义、常四爷。
这个故事里我最喜欢的人物是常四爷，他是一个很正派、朴实、耿直并且有爱国情怀的满族人，这个人物在整个舞台剧中都是这样一个爱国的形象。读完茶馆，最让我印象深刻的是其中常四爷为松二爷买棺材一事。“盼哪，盼哪，只盼谁都讲理，谁也不欺侮谁!
可是，眼看着老朋友们一个个的不是饿死，就是叫人家杀了，我呀就是有眼泪也流不出来喽!松二爷，多么好的人，饿死啦，连棺材还是我给他化缘化来的!他还有我这么个朋友，给他化了一口四块板的.棺材;看(从筐中拿出些纸钱)，遇见出殡的，我就捡几张纸钱。没有寿衣，没有棺材，我只好给自己预备下点纸钱吧，哈哈，哈哈!”这体现出他的侠义豪情，同时也很悲凉，他的那种落寞绝望，深深地印在我的脑海里。
就如这个话剧体现的一样，好人不一定会有好报，最后的常四爷穷困潦倒，他捡来别人撒的纸钱说是给自己将来的祭奠。记得第一幕他这样说：“我爱大清，我怕它完了。”，而现在他说：“我爱我们的国呀，可谁来爱我呢?”如此爱国之人，得到的却是友人的离世，如此爱国之人，得到的却是国家颠沛流离。如此爱国之人结局却是悲凉的。从常四爷的遭遇可以看出当时人民的苦难以及背后社会的黑暗。
诗人陆游曰：“位卑未敢忘忧国。”常四爷用他的实际行动来证明了这一点，尽管是社会底层的百姓，他也保持着他的正义。他相信正义，相信善良，他也相信美好。这也再一次应证了《茶馆》的悲剧性。越是善良，在这样一个黑暗的时代，越是无法生存。
“将，你完了。”是的，常四爷完了，整个国家也是，这是茶馆棋的残局，也是那个时代的残局。合上书，我心情久久不能平复，回望今朝，作为中学生我们，背负着国家的使命，我们应该热爱我们的祖国。“少年强则国强”，在将来，从一点一滴做起，从自己做起，做一个关心国家安危的有心人，为我们伟大的祖国做出贡献，下好这一盘棋。
观看茶馆读后感600字左右4老舍先生不愧为大家。他的文章总给人一种扎根土里的稳重感。初读他的书是《骆驼祥子》，如今又读《茶馆》，先生书里带着老北京味儿的语言和描写的底层群众的生活又一次给我留下了深刻的印象。
《茶馆》讲的是在新旧中国交替期间，以戊戌变法、军阀争战、新中国成立前夕三个时代为背景，通过茶馆这一典型文化聚集地发生的人生百态与风云变化。老舍以细致入微的观察和生动的描写带我们走进了那个光怪陆离的时代，接近那样特别的芸芸众生。
王利发是裕泰茶馆的掌柜。他是那个时代老北京市民的典型，世故圆滑，心眼不坏，但有一点自私和贪财。他可以说是裕泰茶馆的化身。他是懂得变通的，这一点，可以从裕泰茶馆的翻新和长存看出。他也是胆小怕事的，他不敢为了朋友出头，裕泰茶馆也一直贴着“莫谈国事”的纸条。然而纵然裕泰茶馆再改良，再翻新请戏台子请招侍，旧事物也走向消亡，最终裕泰茶馆被强占，王利发也上吊死去。
松二爷和常四爷是好友，都是裕泰茶馆的老主顾。他们的个性，从他们一出场就可以看出。“松二爷文诌诌的，提着小黄鸟笼;常四爷雄赳赳的，提着大而高的画眉笼。”松二爷是旧文人的典型，他爱国善良又胆小怕事，有那么一点点文采，但是不知道用到何处。常四爷健康正直，然而固执，不懂变通，所以在后期只能挑菜材上街卖，勉强糊口。
秦仲义是维新时期民族资本家的代表。他是有着实业救国愿望的大心胸的人。他变卖祖产，耗尽心血，创办起不小的企业，自以为能使民富国强。然而在那个半殖民地半封建社会，民族资本主义的道路根本行不通。最终秦仲义的工厂在日本和中国的双重压迫下，被强行没收。一生爱国的秦仲义最终只落得个卖花生米的下场。
还有《茶馆》里的其他人物们，代表底层农民的康六，小妞和乡妇;代表顽固旧势力的庞太监，庞四奶奶;代表军阀势力的沈处长等人，他们一起构成了那个时代中国的社会。老舍先生把这些人物，三个时代高度浓缩在裕泰茶馆之中，使得《茶馆》这部话剧成为一个不可超越的经典。无怪乎曹禺先生曾说，《茶馆》是“中国戏剧史上空前的范例”。
1898年维新变法，1945年抗战胜利，中间大概近50年。50年发生了多少故事，数不尽的心酸。老舍《茶馆》的伟大之处，不仅在于它写尽了封闭的、妥协的、灰色市民的形形色色，点到了我们民族根性中最顽劣的一面，更在于他点明我们去深思在日新月异的社会如何自处，以及珍惜现在美好，谨记过去苦难。
观看茶馆读后感600字左右5故事的开始是在北京的裕泰茶馆，迎面而来的老北京味道把我带入到那个兵荒马乱的年代。稍带热闹的场面与结尾处王掌柜上吊而死的凄凉形成了强烈的对比。这三幕场景下来，留给我的不止是我对老舍先生精湛的写作技艺的叹服，还有我对那个时代的思考与感悟。
“曾想倚剑走天涯，奈何服输于现实。”秦二爷在第一幕的正直与实业救国的决心让我震撼。在那个戊戌变法，军阀混战的混乱时期，大多数人情绪低迷，或愚昧无知盲目地抵制变法，或趁火打劫欺压弱小。大家像一盘散沙，又像一群吸血鬼，在各个地方张牙舞爪出演丑剧。而秦二爷不但没有同流合污，反而产生实业救国的想法，宁可自己一无所有，也要挽救这个迷茫的民族，岂不让人心中一颤，为之肃然起敬?
然而，一己之力终究寡不敌众。
在那个天色昏暗，烛光摇曳的傍晚，当年的秦二爷与王利发、常四爷再次相聚在裕泰大茶馆，他们身上均没有了当年的不服气。而秦二爷，也随着大茶馆的转让彻底向黑暗的现实低头，唆使劝诫其他人有点钱便要自私的去吃喝嫖赌，全然不要理会民族与国家的命运。这已然不是当年的秦二爷，而杀死当年的秦二爷的，正是这黑暗的现实。它在黑夜中用一把锋利的尖刀刺向所有企求挽救民族危亡的秦二爷们，然后又毫不犹豫的将它拔出。
将左右逢源奉为谋生之道的王掌柜，正直爱国、乐善好施的常四爷、丑恶的庞四奶奶、命运悲苦但仍然坚守正义的康顺子……这些人物在作者笔下栩栩如生，各个有血有肉，形象饱满。让我不禁感慨：他们都是想方设法在这样一个社会现实中生存下来，他们都在努力地为自己，为他人生存下来。老舍先生让作品浸润在老北京的旧时代这样一个背景中，用动听的声音将故事娓娓道来。作为经典名著的它实至名归!
同时，《茶馆》中揭露的当时社会的黑暗令我痛心，它就像一个黑心女巫，豢养了许多以吃人谋生的动物，她不仅教唆动物去四处咬人，还要用自己的黑魔法把一颗颗跳动着的红心变黑。这部剧吟唱的挽歌，和着低沉悲伤的旋律，唱尽了当时人们以及社会的所有凄凉。当“莫谈国事”四字越写越大;当好不容易有了花生米却全嚼不动;当小二德子揍过一个又一个教员;当大家由热血沸腾到心灰意冷……我就知道，这正是那个时代的悲哀之处。
看后感篇3
观看信仰观后感一：坚定党的信仰明确前进方向
中国共产党走过了90年不平凡的历程。党带领人民战胜千难万险使革命胜利，党领导人民凝聚力量使国家富强，今日的成绩使广大人民更加坚信中华民族复兴的光明前景，更加坚定跟党走中国特色社会主义道路的理想信念。
当前，我们正处在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的关键时期，中国共产党人正在完成前无古人的伟业。在这个时候，我们更加需要信仰的支撑与引导，使我们在纷繁复杂的现象中坚定步伐，明确前进的方向。
在坚守信仰中明晰前行的方向。信仰是连接现在和未来间的桥梁。缺失信仰，对于一个党员意味着背叛；对于一个政党、一个国家，则意味着失去事业的根基。
在坚守信仰中推动事业的发展。信仰是一种崇高的精神，代表着一种责任和付出。党的历史是为了民族利益而奋斗的历史，没有这样的信仰，就没有凝聚力，就没有一切。伟大的事业需要汇聚几代人的奋斗和奉献，拥有坚定地信仰，才能内心坦荡地对待利弊得失，才能义无反顾的向着目标前进，才能在奉献中实现自身融入伟大事业的价值。
信念的传承离不开青年人。而真正坚定的信仰是在实践中锤炼形成，是在实践中绽放光彩的。因此，青年人传承信仰就要体现在扎扎实实的行动中、体现在立足岗位的奉献中，用信仰的力量结合扎实的行动来实现最终的目标。
观看信仰观后感二：“信仰之河”这样奔流不息
央视日前开播的历史文献纪录片《信仰——我们的故事》，以党的90多年历程为背景，以理想信念教育为主题，讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的故事。一个个令人心潮澎湃的信仰故事，传递出让人震撼的信仰力量。
信仰是精神的，却非虚幻的，是通过一个个人物诠释的。信仰有两个最基本的条件：实践与坚守。没有实践，信仰会沦为思想的“空中楼阁”；没有坚守，信仰就失去了存在的根基。中国共产党用将近一个世纪的奋斗历程，通过对一个又一个具体鲜活的目标的实践，让信仰不再只是纸面上的文字、口头上的声音，而是成为一条绵延至今的长河，流过峥嵘岁月，见证历史沧桑，融入时代精神。
“断头今日意如何？创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。”“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，自有后来人。”在那个“革命和写诗都到了不要命的境界”的年代，无数仁人志士放弃了荣华富贵、锦绣前程，前仆后继，舍生忘死，表现出来的坚忍与力量让世人惊叹。他们也是血肉之躯，他们的生命也只有一次，为什么选择“以命相搏”？因为他们有信仰——马克思主义。他们甘愿用生命去实践、去坚守这份信仰，因为它是迄今为止最符合社会发展规律和人类良知的科学思想体系，是为绝大多数人谋利益的。他们用这信仰指导中国进行反帝反封建革命，成就了一个“可爱的中国”。
硝烟散去，“战争”却远没有结束。面对“一穷二白”的新世界，信仰面临的挑战虽不是生与死的抉择，却是成与败的考验。在这段“激情燃烧的岁月”里，我们再次感受到了共产党人的可敬、可爱、可亲，他们用实际行动为信仰注入了新鲜活力。从“抗美援朝精神”到“大庆精神”，从“雷锋精神”到“红旗渠精神”，他们把自强不息、艰苦创业融入了信仰；从张秉贵到焦裕禄，从钱学森到邓稼先，他们把信仰化为了“一团火”“一滴水”，造福社会，温暖人心。
进入改革开放新时期，信仰也在与时俱进中不断丰富与完善。让人民得到看得见、摸得着的实惠，实现共同富裕，成为信仰的本质。不论是像沈浩那样致力于建设一个新农村，还是像蒋筑英那样致力于改革创新一项技术，或者只是像徐虎一样修好水电，（wWw.请保留此链接）像王顺友一样送好邮件；更不必说在抗击“洪水”“非典”“地震”等危难关头，共产党员所展现出来的勇往直前、不怕牺牲。他们吹响的是信仰的嘹亮号角，展现的是永葆先进、纯洁和优秀的历史画卷。
岁月无声，历史有情。在“信仰之河”里，中国共产党从南湖的“一叶扁舟”成长为“一艘巨舰”，中国人民从受压迫受剥削到当家作主。而那些为了信仰“勇往直前，断头流血，殚精竭力”的过往，依然照耀着我们前行的路。
观看信仰观后感三：信仰是共产党员的生命
共产党员是讲信仰的。她存在于先进思想的发展之中。
共产党员是用先进思想作武装的，她的生命就是信仰。
共产党员的历史使命和伟大追求，都是以信仰马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想作基础和以此作为推动一切事物发展的纲领的。
讲信仰，就要讲原则。原则是党的纪律，是党的生命底线。信仰马列主义，就要自觉抵制其它不良思想的侵袭，尤其要树立自觉打击封建迷信活动的意识，坚守党的思想阵地，用党的思想引导社会潮流。信仰马列主义，就要自觉吸收先进的文化思想，敢于自我突破认识上的误区，用新思想看待新事物，敢于自我突破体制上的瓶颈，用新观念指导新发展。
信仰问题，不仅是原则问题，也是认识问题，更是立场问题。一名党员，是在认识党的基础上，开始了对党的事业的追求，才光荣成为党组织的一员。用理想践行党的使命，用职责履行党的义务这就是对党员的特殊要求，也是对党员的普遍要求，党员不能在对党的认识上发生偏差，不能用党员的名义搞各种信仰，要用党员的名义，担负起振兴民族大业的任务。要用党员的名义，推动中国特色社会主义事业科学发展。要用党员的名义，发展党的事业。
信仰，是所有思想的本色。如果一种思想失去信仰，就失去生命力。
信仰，是所有认识的深化。如果一种认识失去信仰，就失去发展的本质特征。
看后感篇4
谢延信，河南焦作一名普通矿工，他以三十三年的忠贞与孝心侍奉亡妻家人，铸就了一个大孝至爱、感天撼地的“上门女婿”。犹如一匹老马，他虽无缘驰骋千里，却一步步攀上了善良的峰顶。
胡鸿烈和钟期荣，一对均已八十九岁高龄的夫妇，聚财有道，本可锦衣玉食，有感于许多年轻人无钱上大学，遂兼济天下，散尽一生家财，创办香港树仁大学，培养人才数以万计。胡鸿烈夫妇在投身教育事业的同时令自身成为教育界的楷模。
还有罗映珍、李剑英、李丽、孟祥斌……感动我们，因而感动中国的，是他们或朴实无华，或艰难执着，或惊天动地，或自强自爱的生命历程；是他们对孝道、对爱情、对诚信的朴素诠释；是他们因人而异，却共同闪耀着人性光辉的工作方式和生活方式；是他们身上所散发的无穷人格魅力。
在他们身上，国人又一次体会着什么叫精神力量，什么叫理想信念，什么叫道德操守，什么叫不惜牺牲，什么叫无私无畏，什么叫执着追求，什么叫甘为人梯，什么叫大爱无言。
这些年里，尤其是近两年间，“感动中国”开始由国家层面走向地方层面，从“感动中国”到“感动山东”、“感动浙江”，再到感动某市、某县乃至某镇，“年度感动人物”评选表彰正成为各地精神文明创建和社会道德教化的一个载体。可我们也不得不指出，为各地评选出的“年度感动人物”所感动的国人，若以年龄作划分，则更多系四十岁以上年龄段的人群；就是在这个群体中，有些人之所以被感动，还有很大一部分人是因为“感动”重新触动了他们的“怀旧情怀”。也就是说，他们为“年度感动人物”所感动，更多属于为感动而感动——一种作为看客的感动，而不是缘自于亲历亲为创造感动的一份自我激励。
看后感篇5
就这样男孩和女孩在一起快三年了,他们彼此都深爱着对方,可是天总是不如人愿,厄运终于降临在这对幸福的恋人身上,渐渐的男孩对女孩开始逃避,冷落.再也不像以前那么宠她了,女孩似乎觉察到了什么,于是就开始追问男孩,可是男孩却没有说出原因,终于有一天,男孩突然带回一个既时尚又性感还很漂亮的女人回来了,这时女孩还想骗自己,就傻傻的问:"宝贝这是你的朋友吗???"男孩冷酷的说:"是!而且是女朋友."女孩听了没有做任何反应,只是傻傻的坐在那里,女孩不敢抬头看男孩,因为她怕眼泪会忍不住的掉下来;她不想让男孩看到自己哭,因为她仍然相信男孩还爱她."这时男孩冷冷的说:"今天晚上你在这里,明天你搬走吧,今天我们两个出去住."说着两个人就想往外走."等一下."女孩终于开口了,"姐姐你能不能出去一下,我想单独和他谈."那女人点点头走了出去.男孩依然背对着她,谁也没有说话;"为什么"女孩最先打破了沉默.男孩冷漠的说:"不爱了,就不需要任何理由!"然后掉头就走了；没有给女孩任何机会.女孩哭了,她告诉自己不准掉一滴眼泪,可是那晶莹的泪花还是不听话的掉了下来........
过了好久,女孩再次见到男孩的时候,是在医院里,不同的是两个人都瘦的不成样子了,女孩是因为伤心,想他得了胃炎,而男孩怎么会在医院里出现呢??女孩因为心里仍然爱他,放心不下,于是就悄悄的跟了上去.....
"病人如果再找不到合适的心脏进行移植,那我们将再也没有能力维持他的生命了"医生对女人说,这时女孩惊呆了,傻傻的楞在那里,女人哭了,女孩也哭了,女孩再一次为男孩流下了泪水 ,可是这一次比上一次更加伤心,更加歇斯底里,女孩痴痴的坐在窗前眼泪不停的往下掉,突然她站了起来,走到桌前拿起笔在纸上写了一些东西,然后她笑着拿起手机拨通了男孩的电话,"喂"接电话的是个女的,"你好我想见见他可以吗???求你给我这次机会好吗?"女人钝了钝说:"好吧.在哪里,我转告他.""在我们第一次见面的公园,谢谢"女孩挂掉电话后就匆忙的出去了.男孩如约来到了他们初次见面的公园,可是过了好久女孩还是没有出现,男孩焦急的等着,最后女孩还是没有出现,男孩失落的走了,女孩看着男孩远去的背影,对自己说,不可以舍不得.......
过了几天男孩要进行心脏移植了,他兴奋的对女人说:"如果成功了,我要做的第一件事就是去找她,告诉她事实."女人笑了笑"但愿她不会拒绝你."......
看后感篇6
《看见》是柴静十年记者生涯的一个回顾，没有宏大的叙事，在讲一个个鲜活的，这十年中所经历过极具突出的事件里的人，下面为大家精心整理了一些关于看见读后感，欢迎大家阅读!
看见 读后感1柴静，央视知名记者、主持人。
相信如果柴静小姐抛开电视节目的话，大概会是个出色的文字记者。《看见》这本书，人物鲜活，故事真实，感情质朴，细节动人。一本400多页厚实的书，分两次竟能够读完，这也许得益于她的文字写得踏实，没有戾气。
何为戾气?就是不满、忿忿不平、攻击式的利剑。
不同于尖锐的政治时事记者，看柴静的文章，不会有太多让你感到不适的地方。客观地来说，读这本书，就像是带你浅浅地经历她在央视工作的十年，十年中她用肉眼所看见的毕生难忘之场景。
《看见》并不是零零散散的故事或片段，而是一个人所经历的真实的十年。柴静的新闻始于生命，最终也回归生命与人生的思考。20--年的“非典”让她最直观看到死亡与生命，以及人在死亡面前最真实的态度。如果说一个人没有看过生命如何消亡，他就无法真正理解人或者生命。陈虻是柴静在新闻中的引导者，他的逝去，让三十而立的她再次思考生命与人生。
书中的这十多个故事，并不是刻意挑选，也不是那些最轰动的节目，而是每一个故事之间都被一种叫做“理解”的东西串联起来。每个人的人生都是被其他人影响的过程，而人真正的成长来自于自己的经历，也来自于对经历的理解。看见他人的人生，其实也就是看见自己。
用柴静同事王开岭的话来说：“做新闻，就是和这个时代的疾病打交道，我们都是时代的患者，采访在很大程度是病友之间的相互探问。”
用柴静自己的话来说，“当一个人关心别人的时候，才会忘记自己。”“理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。”
400多页的书，也没上几张个人照片，弄几个名人;不写八卦、不扯段子、不摆朋友录;不肯将就成文，篇篇使劲全力，满心满意都在纸上。凭自身的采访经历，事后反思，连缀成篇，看似“小”，实则写的正是那个大大的中国，和中国的人。
看见 读后感2上个学期读过六七本书，最有体会一本书是柴静的《看见》，但是这本书我还没有完全看完，不过已经读到了第十五章(只听到青绿的细流声……)了。
柴静是一位主持人，但是她的主持生涯和别人大不相同。她在写这本书的时候没有刻意的去选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心。
她在第一章里说：“别当了主持人就是不是人了。”我们可以在电视中看到有很多节目是从演播厅由主持人口述说出的，有的表述能力强的主持人还好，能够让听众看节目的时候如同身临其境，但是，如果表述能力不是那么强的主持人，就不能让听众看到节目的时候如同身处现场一样了。就像播一个地震的新闻，在这本书中第一章里说到的新疆大地震一样，书中讲到，在20--年2月的时候，新疆大地震的时候，柴静就去到受灾现场，她在受灾现场说过这样一句话“如果这会儿是在演播室，灾难对我来，只是一个需要完成的新闻，我只关心我播报赈灾的数字而不是流利。”
所以我觉得新闻是需要我们去用我们的皮肤感觉新闻，而不是只单纯的用嘴说出来，而且我们做出来的节目要有人味。这个时候的柴静还在“时空连线”栏目做，读后感.但是在这之后，她就调去了“新闻调查”，走之前，梁健增主任送给她一本书并写了一句话：“在连线中起步，在调查中发展。”这句话也启示着我，要在实践中不断发展，不断进步。
看见 读后感3我也不知道是从什么时候开始认识柴静，更不知道从什么时候开始喜欢上她。记得给我印象最深的一次是她参加的一个演讲比赛，她说一个国家是由一个个具体的人构成，它由这些人创造并且决定，只有一个国家能够拥有那些寻求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计利害为这片土地付出的人，能够知道世界并不完美，但仍然不言乏力不言放弃的人。。。。这五分钟的演讲给了我巨大震撼，原来演讲还可以这么性感。我当时反复看了无数遍。
然后开始关注她的节目，看见。几个月前，去了清华听了她的讲座。于是一直关注她，当听到一本叫做看见的书时。我早早的提前市场发行时就已经看完大半。
《看见》是柴静十年记者生涯的一个回顾，没有宏大的叙事，在讲一个个鲜活的，这十年中所经历过极具突出的事件里的人。里面没有说教，却让我一个外行明白了做一名合格的记者不是评论，而是客观的呈现新闻事件。这十年中，从娱乐节目到中央电视台的新闻评论部，由第一次采访时的青涩，紧张，焦虑，到语言犀利，咄咄逼人的温柔杀手，再到现在的宽厚。柴静正在一步一个台阶的爬上事业的最顶峰。她这十年中遇到过的挫折，苦难，感动，也许只有自己能够体会。我通常会看看看着就会走神想起了自己。我曾经在不同的人听过这样一句话，不要走的太远，忘了当初我们为什么出发。这是陈莽说的。每看一次，就会愣愣神，想想自己现在所做的一切是为了什么。。里面打动过我的还有很多很多，有些话能够让我悔改，而有些能够让我有意识。就像一粒分子一样，在我脑中开始量变。在这个浮躁的社会，这本书能够让我安静下来，向内开始学会观察自己。一层一层的刨，就像结伤疤一样，把自己最丑陋，平时不敢给别人呈现，自己也不愿意想的部分展现出来。这是一个不断自省的过程，虽然很疼痛，但是确是在帮助我不断进步。
看完《看见》给我最大的感受是对语言开始变得敏感了。不得不承认，在青春期的时候由于各种原因就不上学了，并且以为这是一种幸福，并以不学习为荣。而后来走入社会发现知识结构明显跟同龄人有差距。于是开始看各种类型的书，但是对文字相当迟钝。柴静说过自己是对语言敏感的人，对采访对象的每一个字都能够保持高的敏感度，以便捕捉到被采访者的真实内容，然后呈现给观众。看完柴静的书，我开始喜欢这种表达方式，再看每一个字的时候也更加的在意。
看见 读后感4在接触《看见》之前，对于柴静我算是一无所知，很无意地从同学里借到书看了下去，就情不自禁地读了下去。《看见》虽然是柴静20--年从业来的自传性作品，和其中我所拜读过的名人自传比如《巴菲特自传》、《乔布斯传》比较起来，《看见》对于作者自己的成功的方面和经验描述几乎没有，而是运用了超多的细节描述和心理描述，既是生动地还原了作者本人亲身经历的重大事件的过程，同时把事件任务包括柴静自己的感受相当细腻的表现出来，表现了柴静在苦难和苦涩下内心和潜力一步步地艰难成长。
《看见》一书涉及了相当多的中国重大事件，几乎所有的重大事件我们都能看到柴静奋斗在最前线奔波不停的身影，在这奔波之中也让她逐渐的成长起来。对于我而言，《看见》让我能有一个机会重新审视那些以前震撼我们的事，有一些事当时我还年幼，只是跟随着当时主流媒体的看法。能在时隔多年后能再次看到事件的真相的还原，更多的是修正了一些对事情的偏见，有了更深刻更准确的体会吧。
印象最深刻的首属药家鑫事件。《看见》让我们有机会从药家鑫的内心想法的角度再度审视整件事的经过，而让我居然惊奇地发现这个被全中国主流媒体断定为“杀人魔”、看似罪无可赦的药家鑫竟然也有那么无奈的一面，而他更像是一个选错了方式的孩子，令人惋惜。《看见》还让我们看到了“非典“时期从医人员的艰辛和巨大的生命风险，每一天都与死神是如此的近;让我们看见了还有卢安克那样默默无闻地为我们农村教育事业奉献的外国人……没有《看见》，没有柴静的用心寻求和发现，也许许多事情的真相和许多默默无名的人就将这么一向被淹没在时间的潮流中了。勇于质疑并尽力挖掘真相正是柴静在《看见》中所散发出的作为一名记者最最珍贵的精神也是我被《看见》深深吸引的原因吧。回到自身反思，那股“打破砂锅问到底”的干劲算是我缺少的吧，更多时候是在对事事保留着浅尝辄止的态度，过去的是因为学业排的时间很紧张实在是很少时间做些自己的事，浅尝辄止无可厚非。来到了大学，时间上相对自由了许多，在保证了学业的基础上，是该用计划规划好课余时间认认真真地学一些自己喜欢的东西的时候。其次，《看见》还让我真正理解并学会了用客观公正的眼光看待发生的每一件事，并用心发现身边的真善美，就算是最权威的媒体也会有偏颇失实之处，盲目跟风并随意评论是对自己最大的不负责和伤害。
《看见》一书中描述的作者20--年从业来一步步地成长历程也相当精彩，对于刚走入大学的我如何调整自己不久的未来投身于工作时的心态尤其具有现实好处，或多或少我看到了自己的未来的不易吧。每一步成长都充满着相当多的苦涩和困难，每一次蜕变或是来自于或是刚入业时的常常的辛苦熬夜加班，或是一些前辈的不经意的话和深刻的指导等等方面，一点一滴积累起来完成了从量变转为质变的过程，也从一个刚进入工作的小女生到了这天受到众人瞩目的位置，其中的汗水想必只有她最清楚，在看《看见》的同时我们也是在和柴静一齐成长着，以她的视角审视着在这片56个民族共享的中华大地上，发生过的那些在我们心里留下难以磨灭的印象的以前。“《看见》中，我没有刻意选取标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在超多的报道里，我只选取了留给我强烈生命印象的人，因为工作的原因，我恰好和这些人相遇。他们是流淌的，从我的心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式背一遍遍的冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。我明白这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。”这就是柴静在《看见》中的原话，最本真和朴实的一段话。在发售《看见》一书后，柴静在微博上经历了大起大落，毁誉参半。但她并没有表现出相当的大起大落的回应，不争不辩，依旧在她的岗位上默默地做好自己的本职工作，这也是她在书外同样表现出的那份本真朴实的气质吧，只能让人远远地仰慕。
最后，《看见》带给我的不仅仅仅是书籍资料上的的享受，也让我能有机会认识了一位很坚强很了不起的中国记者柴静，从书和作者身上我都同样收获丰富，也期望这份收获今后还能带给我更多的有好处的启示和指引吧!
看见 读后感5距离上一次写东西已经过去了3个月了。惭愧，还说自己是一个喜欢读书的人，明明在看书和看剧之间，还是会不由的选择后者，不费脑子，及时的快乐。不过，我这个人有一个特点，在及时行乐之后又会自责起来，哎呀，这样堕落下去不行。于是乎，又想着如何重整旗鼓，做点有意义的事情。
这时，看书就成为了最好的选择。也奇怪，每次开始看书，整个人会逐渐平静下来，丢失的勇气和想法也会在和作者的交流中慢慢回归，一种充实的力量让人心满意足。
这段时间发生了很多事情，因疫情被隔离、奶奶的离开、对身体的焦虑……好长一段时间，总是被情绪裹挟着，远虑近忧涌上心头。
于是，开始在书里寻找宁静。无意中翻Kindle的时候，看到了柴静的《看见》，感谢作者，给我带来了久违的平静。
1、文笔也能治愈人啊
实话实说，我喜欢这本书。看的时候就像是在听一个人讲述自己的故事，流畅、富有感情而又惊心动魄。这是一个什么样的人啊，嗯，爱思考，有点理想主义的文艺范，文笔很好，用词精准，总能把你想象中的画面描写的干净又丰满。
不信，你看——
生和死、苦难和苍老，都蕴含在每一个人的体内，总有一天我们会与之遭逢。我们终将浑然难分，像水溶于水一样。
去看西北的天空，去看明亮的树林，那是永恒的安慰。
西北壮阔，赤金的油菜花开的像河一样。
就算一句简单的写景，我都觉得被治愈了。
2、关于生活的选择，是多样的，也是正常的啊
柴静用一个又一个真实的采访，带我遇见了我未曾遇到过的人和事。
印象最深刻的应该是卢安克的故事吧。一个外国人，在中国偏远的山村，公益教学十多年，用自己的方式陪伴留守儿童，不计名利得失。他平静的说了很多话，却让我心头一震。
他说，他能够生活在中国，需要感谢他的父母，因为他们从来没有把孩子当作私有财产。
他说，人类大部分的苦都是因为期待的存在。其实，在人生中不存在任何必须的事情，只存在不必要的期待。没有任何期待和面子的人生是最美好和自由的。因为这样，人才能够听到自己的声音。
他说，教育是两个人之间发生的事情，不管是故意还是不故意。
他说，语言很多时候是假的，一起经历才是真的。
虽然，我依然无法摆脱世俗对自我的限定，房子车子孩子等都将毫无意外的成为人生中躲不掉的名词。但很庆幸，在《看见》里看见了卢安克，有那么一个人，让我看到了另一种人生。
这个世界的人，原来真的是多样的，你可以成为这样的人，也可以成为那样的人，都是非常正常的人。这个世界的生活也是多样的，你可以这样生活，也可以那样生活，都是正常的生活啊。
3、人性是复杂的，绝无单纯的好人或坏人
药家鑫在被执行死刑前，和父母见面了。他对爸爸说：“爸爸，我爱你。我先去投胎了，下辈子我做父母来照顾你们吧!”
忍受了一次又一次家暴后，女人杀死了自己的丈夫。他们对着镜头说：“其实我们不是坏人的!”
还有一个因受贿二十万被判无期的官员，曾经发奋读书，兢兢业业工作的农村人，只是在一个极其平凡的午后，默许了一个连他自己都没有意识到的犯罪的行为。
……
看过了这些“坏人”的故事，并没有增强我作为“好人”的优越感，反而内心惶恐起来。那份因害怕父亲责备而试图掩盖失误的忐忑、那份因饱受欺凌而决绝反抗的愤怒、那份扬眉吐气后的傲慢和无知……这些人性中的弱也曾在我的内心生长过啊。如果我站在他们的环境里，是否也会成为一个“坏人”?不得而知。
如何抑制住内心的“恶”生长?我想到了“平衡”二字。不必抑制，接受它的存在，并灌溉内心的“善”。两种力量共生，也许这才是一个真实的人吧。
4、距离非典原来已经18年了
柴静在书中记录了她作为记者眼中的非典。刚好，看书的我正因为新冠被隔离在家。很神奇的感觉，18年的时间屏障好像消失了，透过文字，结合当下，那场我几乎没有印象的战役也变得无比清晰起来。
一样的无力、一样的萧瑟。病毒的卷土重来，人类的拼死抵抗，并没有因为时间推移而有所不同。当然，还有医者仁心的无畏，感动依旧。
体会过“只要你健康回来，就算倾家荡产也无所谓”的心情后，人真的会发生转变吗?必须承认，还是很难吧。因为，在前面摇旗呐喊的旗帜还在那里，脱离大众的轨道和节奏，对个体而言，真的很难。
天啦，我居然走过了18年之久，看这段故事给我最重一击的居然是时光荏苒，岁月如梭。老掉牙的作文开头，居然是真的。
5、一个人的成长，一群人的故事
18年里，还有柴静作为新闻人的成长。从最开始的新人一个，到后来的瓜熟蒂落，必然要经历雨打风吹。
关于主持人的角色定位、价值使命，在她的文字里，反思过很多次。还有关于自我的思考、人性的探究……她一定是一个善于思考勤于思考的人。
她也一定是一个行动派吧。一个现场一个现场的跑，一个调查一个调查的做，走出了经验，也走出了职业的底气。
很羡慕，有那么一个事情，能让人18年跌跌撞撞不放弃。更让人羡慕的是，在她身边的那群人。编导、摄影、主持人，是共事伙伴，更是一路扶持的朋友。在《远见》这本书中看到过这句话：我们不仅要找到热爱的工作，而是要建立热爱的生活。
看后感篇7
曾几何时，一个名词“新三座大山”出现在社会上并广为流传，专门用于指代“教育、医疗、住房”。在这个经济迅速发展的时代，人们却重新使用起这个容易一下子联想起苦难的表达词，足见如今对于很多人来说，教育、医疗、住房已成为生命中不可承受之重。虽然用词比较夸张，但从中，我们仍可以感受出那份心酸苦涩、五味杂陈。
可以说，“新三座大山”和80后这一代紧紧相连，“裸婚”、“蜗居”、“蚁族”各种新新词语的盛行，就是这种苦难留在我们身上的一种烙印。这多重压力，让大家不堪重负，对于它们，年轻人颇有怨言，并通过微博等各种方式进行发泄。发泄是调节心情的一种方式，本无可厚非，但很多人被这股怨气所蒙蔽，对于社会上众多热点问题，在思考中都产生偏颇，想法变得狭隘，只顾一味指责，言语中充满着对社会的不满。借助如今发达的网络，这种偏激很容易传染开来，令一个群体集体陷入误区。我们应该认识到，怨天尤人于个人、于社会没有任何帮助，而当务之急，也是青年所肩负的真正责任，应该是去深刻认识如今的社会，进而付诸行动，去了解自己能为改变这个社会做些什么。
如果我可以向他们推荐书籍，那我第一本要推荐的书，就是我此次演讲要介绍的一本好书——《七个怎么看》。这本书重在“怎么看社会”，他们心目的疑惑，可以在其中找到答案，进而能真正认识社会，并且深刻反思自己的过去种种。可以说，读《七个怎么看》是他们获得新的认知视角，了解社会诸多热点问题的第一堂，也是最有价值的一堂课。
《七个怎么看》是一本开智之书，尤其是年轻人的一盏指明灯，它通俗易懂却寓意深远。通篇文章引用大量原生数据，带领我们抛弃过去对社会的种种误解，去重新认识这个社会，并深入了解七大热点问题背后的故事。每一个热点问题中，一个个典型例子如实展现当下中国人的生活，一组组鲜活数据淋漓道尽了现实带来的各种无奈，每一个“为什么”都引发读者随之深思，每一个“如何”却又让读者充满新的希望。
读罢全文，我们也自然而然懂得了一个道理，其实我们并不是不可以批评、批判社会，但我们要学会辩证、全面和地看待各种社会问题，才能搞清事实，找准问题所在，懂得为改变社会做些什么。
我原先从事记者一职，和社会民生常打交道，对各类热点问题也颇有感触，那时我虽然经常感受到整个社会、百姓的焦虑，但很多时候却都只能在一旁干着急。如今我转而从事JT调查事业，我觉得之前的经历对我做出如今的选择影响很大。特别是在读过《七个怎么看》之后，我更是深深觉得，既然清楚地知道“怎么看”社会，我就应该找到更好的方式，为改变这个社会而努力。
JT调查，是一份神圣而光荣的职业，也为我搭建了理想中的平台。数据，是JT调查的生命之源，做好JT调查工作，需要踏踏实实，基层走访获得各类数据；需要认认真真，对数据深入分析、挖掘。
看后感篇8
中华人民共和国成立了！，1949年的十月一日是一个与众不同的日子，在那天从首都北京发出的一声呐喊，通过无线电波传遍大江南北，乃至整个世界，哪一刻世界为之震撼，华夏儿女为之欢呼。
这标志着自1840年通商战争以来，中华民族饱受屈辱和压迫的历史终于结束了！中国人民终于站起来了！
回想中国近代历史，是一部中国人民历经磨难和外来压迫的血泪史，同时也是一部无数中华英雄儿女为振兴中华而前赴后继、抛头颅、洒热血的奋斗史。
革命先辈们用尽生命的最后的一点光芒照亮我们前进的道路，正如《开国大典》所描绘的那样，千千万万的革命志士的血肉之躯铺成了我们今天的共和国，这是我们要时刻铭记的历史！为了报答先烈们的英勇牺牲，我们要更加珍惜今天的幸福生活。
回首新中国成立60周年，经过了改革开放30年，我们国家有了翻天覆地的变化，人民的生活水平也在不断地提高，可是我们就能以此为借口忘记那些曾经活跃在太行山麓上的身影吗?
在参加了学校展开的重温红色经典，弘扬民族精神影评活动后，我想到了很多，看着影片中一位位先烈倒在血泊之中，又再一次爬起来，那种为了革命理想，为了建立新中国的信念使我非常感动。
虽然我们身处和平年代，却肩负着和革命先烈们同样的使命与信念，那就是振兴中华，实现中华民族的伟大复兴。为此我们应该从小立大志，刻苦学习，努力掌握将来报效祖国的知识和能力。
我们每位交华学子要倍加珍惜我们现在拥有的非常好的学习条件，努力攀登学业高峰，继承和弘扬先辈留下的民族精神，去实现中华民族的伟大复兴！
观看《开国大典》观后感
快到国庆节了，我们都十分高兴，教师也很高兴，在这个值得欢庆的日子里，历史教师给我们放了一个历史片，名字叫《开国大典》，说是送给我们作为国庆节的礼物。我们更高兴了。这个片子主要讲了中国在抗日战争胜利后中国共产党和国民党之间的斗争，也就是解放战争。一开始，国民党是占有绝对的优势的，武器装备都比共产党好多了，兵力也比共产党多，拥有人口也比共产党多，并且国民党拥有很多城市和铁路线，共产党只拥有小城镇，偏远的小山村罢了。照这样看来，国民党肯定赢。但共产党受民众的支持，这点是国民党比不上的。经过2年的斗争，中国共产党略有优势了之后，中国共产党发起了举世闻名的三大战役，国民党主力基本被消灭，之后，中国共产党百万雄师过长江，攻陷了南京。之后，毛泽东在北平，隆重的宣布中华人民共和国成立了，并举行了庄严的阅兵仪式。
看完这部片子，我感慨到，没有共产党就没有新中国，没有新中国就没有此刻的生活。我们应当珍惜此刻的生活，要努力学习为国家作贡献。可是，此刻有很多人觉得，生活幸福了，此刻又是和平年代，不用那么努力学习，好好享福就行了。这种观点是错的，如果我们不努力学习，怎样能使国家更富强?也许是，此刻也许没有战争，可是将来就必须没有吗?如果我们继续安于平淡，怎样能赶上社会的提高?难道我们能让清朝的腐败重演吗?朋友们，努力学习吧，为国家作贡献。
观看《开国大典》观后感
本影片中分别讲了开国这一年内的事情，分别对比了毛泽东和老蒋的形态，我先来说说毛泽东吧！
毛泽东对子女要求很高，有着包公的大公无私，选人都是按要求来评选，对人民有着想，而且从来不把自己摆在特殊的位置上，谈判时很讲和平，最好不用战斗解决问题，总是为国为民着想。
而老蒋呢?总是想独立，口是心非以欺骗的形式来拖延时间，一直到后来都不肯让台湾回归祖国，打不过就逃，想用和平的方式来收复台湾，可是他还是不肯。
看后感篇9
《惊天动地》电影中，那一句句催人泪下的安慰，一幅幅朴实无华的画面，一次次坚强的求生与无私奉献，让我们懂得了人世间的真情。下面是小编为大家带来的看完惊天动地的后感精选范文，希望你喜欢。
看完惊天动地的后感精选范文1今日，在学校的组织下，我观看了一部让我永生难忘的电影——《惊天动地》。
这个电影讲述的是汶川发生了八级大地震，就在一瞬间，房屋、大厦……全塌了。学校里好多教师、学生被埋在废墟里，大家都十分惊慌，最终，解放军来了，大家激动不已，纷纷央求解放军救救自我的家人、朋友。于是解放军开始奋力抢救被埋在废墟里的人……
其中有一些镜头让我十分感动。一个教师在房屋即将倒塌时，他将几个学生护在自我的身下，结果自我的生命被结束了，可是他保住了一个个正含苞欲放的孩子，看到那里，我忍不住流下了眼泪，多么好的教师啊!为了学生们能活下来，宁愿放弃自我宝贵的生命。
有一个独生的解放军田野，他为了救废墟下的三个孩子，冒着生命危险，钻进了摇摇欲坠的楼板下，可是，无情的余震来了，他不顾一切，用自我的身体挡住了楼板，救了三个鲜活的生命!我不禁在心里为他感到可惜。可是，他是多么大义凛然啊!竟然为了别人，放弃自我年仅二十多岁的生命!
还有一个老奶奶，她被压在了一块水泥板下，立刻就要泄洪了，老奶奶为了不连累救援人员们，放弃了与女儿相见的期望，用尽最终一丝力气，拉动支撑管，死在了水泥板下……我觉得老奶奶太可怜了，她是多么期望与女儿相见，并欢乐地生活在一齐呀!可是，她居然能放弃这种思念，果断地结束自我的生命，让更多的人安全撤离，想到那里，我又开始流泪了，要是有能起死回生的药该多好啊!那这些舍己为人的人就不用死了……
不论是教师还是老奶奶，他们都是好样的，他们都是为了别人能活下来才牺牲的，让我们情系灾区，救助灾区人民，让他们不要挨饿受冻，让我们一齐见证这句话——大灾面前有大爱!
看完惊天动地的后感精选范文2中国成立60周年献礼故事片《惊天动地》(八一电影制片厂摄制)，真实再现了去年汶川大地震的历史场景，深情展示了全国军民万众一心抗震救灾的英雄壮举和焕发出的巨大精神力量，给观众带来视觉的震撼、心灵的冲击和精神的激励。
影片讲述的是我军某集团军摩托化步兵旅在进行信息化条件下作战训练演习中，突遇地震灾害，在通讯、交通中断，与上级失去联系的情景下，旅长唐新生毅然带领部队，视地震灾害为第一命令，视抢救人民生命为第一信号，历经艰难险阻，克服重重困难，在第一时间赶赴灾区，进行奋不顾身的生死救援。在战区和前线指挥部领导下，与后续赶来的各军兵种部队及专业工程技术人员一齐奋战，舍生忘死地营救映川中学师生和羌寨沟受围群众，成功地化解七顶山堰塞湖险情和化工厂次生灾害危机的动人故事。
影片以纪实的风格、平实的手法，从一个摩步旅官兵进取投入抗震救灾斗争为切入点，宽正面、大视野、全方位地展示了突发自然灾害给人们的社会生存环境带来的严重破坏，给人世间最宝贵的生命造成的摧毁打击。更深刻地展示了在危难时刻，人们的生命所迸发出的强大力量，感受人性的尊严和人情的温暖。刹那间房倒屋塌，一位母亲不顾自我安危，把一辆婴儿车抛出屋外，自我却被压倒在废墟里。一位教师把惊恐的学生塞进讲台下，自我用身体掩护着同学的安全。一位县委书记不顾自我家中受难，亲人失散，组织群众团结自救互救。一对青年恋人为救灾奔忙，几次相遇却失之交臂。在人民群众遭受危难之际，作为视人民利益重于自我生命、视人民为父母的人民的子弟兵，理所当然地冲锋在前，挽救人民群众于危难之中。当孤立无助的灾区群众在凄风冷雨中看到远处漫过山冈的红旗，泣不成声地呼喊着：“解放军来了!”时，任何一个有情感、有血性的人都会为之动容。
影片注重把宏大叙事与细腻感人的细节有机结合，既表现了波澜壮阔、气壮山河的抗震救灾场景，如我军陆、海、空三军快速开进，长途奔袭驰援灾区，其中许多镜头都是在第一现场拍摄的真实宝贵的纪录片资料，示了我军训练有素、装备精良、勇往直前的英雄气概。影片又生动刻画抗震救灾官兵丰富细腻的内心世界。主人公唐新生旅长当年是在唐山大地震中被解放军救出的孤儿，如今成为这个队伍中的一名指挥员，他与妻子海军医疗队的医生魏霁虹战地相遇时，正是紧张救助一位性急冲动的灾民动手打他的时候。他默默地承诺着“人应当懂得感恩和回报”，身先士卒地指挥部队攻克一个又一个困难考验，最终化解了化工厂的次生灾害危机。刚入伍的新战士田野，争当突击队员，在余震中为保护学生，用身体挡住了垮塌的楼板。战区副司令员梁志东与儿子在救灾前线意外相遇，不仅仅父子握手冰释前嫌，并且从儿子所带来的志愿者中，影片也展示了抗震救灾中国际社会支援的背景。还有象征着生命意义的跳动的红樱桃，凭吊遇难同胞的砖头林、千纸鹤，一位不知名的小战士细心呵护抚摸从废墟中救出的小白兔，众多战士和学生在晃动的手电光影中，为刚获救的同学过生日的歌声等，都汇成了生命力量的雄浑交响，让人们在悲壮中感到普通的平凡的却是英雄的崇高的力量所在。
《惊天动地》作为一部类型化的灾难片，在创作拍摄上注重运用国际上灾难大片的一些基本元素，在风格样式上营造紧张、惊险、悬念，又把握好灾难的真实与艺术的再现的关系，为了真实地展示地震的惨烈和破坏场景，摄制创作人员深入到绵竹、北川、汉旺、宝兴、都江堰、什邡等重灾区抢拍了很多的实景戏，其间得到了当地政府、灾区群众和驻军部队的大力支持。一些参演的群众演员本身就是受灾群众，参拍部队就是当时参加抗震救灾的英雄部队，他们真情投入，忘我工作，为影片成功做出了突出贡献。在后期合成制作中，为了营造视听效果奇观，八一厂技术人员与中影华龙数字有限公司、电影学院美术特效教研室一同合力攻关，使传统特技和数字高科技有机结合，数字合成镜头多达520个，创国产电影之最，使这部影片有了比较完美的艺术和技术的精彩呈现。
电影是一个时代的印迹，是传承精神礼貌的重要载体。用电影艺术再现抗震救灾伟大斗争，用影像弘扬万众一心、众志成城，不畏艰险、百折不挠、以人为本、尊重科学的伟大抗震救灾精神，大力弘扬当代革命军人核心价值观，是时代和人民赋予军队电影工作者的崇高职责和使命。能够说，《惊天动地》就是一次成功的实践。
看完惊天动地的后感精选范文3庆祝新中国成立60周年献礼故事片《惊天动地》(八一电影制片厂摄制)，真实再现了去年汶川大地震的历史场景，深情展示了全国军民万众一心抗震救灾的英雄壮举和焕发出的巨大精神力量，给观众带来视觉的震撼、心灵的冲击和精神的激励。
影片讲述的是我军某集团军摩托化步兵旅在进行信息化条件下作战训练演习中，突遇地震灾害，在通讯、交通中断，与上级失去联系的情景下，旅长唐新生毅然带领部队，视地震灾害为第一命令，视抢救人民生命为第一信号，历经艰难险阻，克服重重困难，在第一时间赶赴灾区，进行奋不顾身的生死救援。在战区和前线指挥部领导下，与后续赶来的各军兵种部队及专业工程技术人员一齐奋战，舍生忘死地营救映川中学师生和羌寨沟受围群众，成功地化解七顶山堰塞湖险情和化工厂次生灾害危机的动人故事。
影片以纪实的风格、平实的手法，从一个摩步旅官兵进取投入抗震救灾斗争为切入点，宽正面、大视野、全方位地展示了突发自然灾害给人们的社会生存环境带来的严重破坏，给人世间最宝贵的生命造成的摧毁打击。更深刻地展示了在危难时刻，人们的生命所迸发出的强大力量，感受人性的尊严和人情的温暖。刹那间房倒屋塌，一位母亲不顾自我安危，把一辆婴儿车抛出屋外，自我却被压倒在废墟里。一位教师把惊恐的学生塞进讲台下，自我用身体掩护着同学的安全。一位县委书记不顾自我家中受难，亲人失散，组织群众团结自救互救。一对青年恋人为救灾奔忙，几次相遇却失之交臂。在人民群众遭受危难之际，作为视人民利益重于自我生命、视人民为父母的人民的子弟兵，理所当然地冲锋在前，挽救人民群众于危难之中。当孤立无助的灾区群众在凄风冷雨中看到远处漫过山冈的红旗，泣不成声地呼喊着：“解放军来了!”时，任何一个有情感、有血性的人都会为之动容。
影片注重把宏大叙事与细腻感人的细节有机结合，既表现了波澜壮阔、气壮山河的抗震救灾场景，如我军陆、海、空三军快速开进，长途奔袭驰援灾区，其中许多镜头都是在第一现场拍摄的真实宝贵的纪录片资料，展示了我军训练有素、装备精良、勇往直前的英雄气概。影片又生动刻画抗震救灾官兵丰富细腻的内心世界。主人公唐新生旅长当年是在唐山大地震中被解放军救出的孤儿，如今成为这个队伍中的一名指挥员，他与妻子海军医疗队的医生魏霁虹战地相遇时，正是紧张救助一位性急冲动的灾民动手打他的时候。他默默地承诺着“人应当懂得感恩和回报”，身先士卒地指挥部队攻克一个又一个困难考验，最终化解了化工厂的次生灾害危机。刚入伍的新战士田野，争当突击队员，在余震中为保护学生，用身体挡住了垮塌的楼板。战区副司令员梁志东与儿子在救灾前线意外相遇，不仅仅父子握手冰释前嫌，并且从儿子所带来的志愿者中，影片也展示了抗震救灾中国际社会支援的背景。还有象征着生命意义的跳动的红樱桃，凭吊遇难同胞的砖头林、千纸鹤，一位不知名的小战士细心呵护抚摸从废墟中救出的小白兔，众多战士和学生在晃动的手电光影中，为刚获救的同学过生日的歌声等，都汇成了生命力量的雄浑交响，让人们在悲壮中感到普通的平
凡的却是英雄的崇高的力量所在。
《惊天动地》作为一部类型化的灾难片，在创作拍摄上注重运用国际上灾难大片的一些基本元素，在风格样式上营造紧张、惊险、悬念，又把握好灾难的真实与艺术的再现的关系，为了真实地展示地震的惨烈和破坏场景，摄制创作人员深入到绵竹、北川、汉旺、宝兴、都江堰、什邡等重灾区抢拍了很多的实景戏，其间得到了当地政府、灾区群众和驻军部队的大力支持。一些参演的群众演员本身就是受灾群众，参拍部队就是当时参加抗震救灾的英雄部队，他们真情投入，忘我工作，为影片成功做出了突出贡献。在后期合成制作中，为了营造视听效果奇观，八一厂技术人员与中影华龙数字有限公司、电影学院美术特效教研室一同合力攻关，使传统特技和数字高科技有机结合，数字合成镜头多达520个，创国产电影之最，使这部影片有了比较完美的艺术和技术的精彩呈现。
电影是一个时代的印迹，是传承精神礼貌的重要载体。用电影艺术再现抗震救灾伟大斗争，用影像弘扬万众一心、众志成城，不畏艰险、百折不挠、以人为本、尊重科学的伟大抗震救灾精神，大力弘扬当代革命军人核心价值观，是时代和人民赋予军队电影工作者的崇高职责和使命。能够说，《惊天动地》就是一次成功的实践。
看完惊天动地的后感精选范文4上周，我和同学们一齐观看了一场让人永生难忘的电影——《惊天动地》。影片描述了2008年汶川大地震时一个个惊心动魄、催人泪下的救人场面，真实强烈的自然灾害场景仿佛让我身临其境，看完电影，我心里久久不能平静，电影里的镜头不时地在我脑海里一幕幕地回放，每一组画面都是那么的惊心动魄，每一个情节都让我深深地感动，异常是李教师在教学楼即将倒塌的一刹那，他没有去躲藏，而是像老母鸡那样，将几个学生护在自我的身下，结果自我被压在废墟之下。人早已死了，但他的两只胳膊仍顽强地支撑着，保护着一个个鲜活的孩子。然而应对活着的学生，又必须要锯断他已经安然睡去的僵硬的腿……看到那里，我忍不住流下了感动的眼泪，多好的教师啊!“一切为了学生!”是啊，李教师活着的时候像一支蜡烛，他牺牲了，但仍像蜡烛那样，照亮和他一齐走向天堂的孩子们的心……
田野，是一个独生的解放军，当他发此刻废墟中还有一个生命存在时，便冒着生命危险，钻进了摇摇欲坠的废墟中，他尽力让小女孩恢复信心。可是，无情的余震来时，他没有退缩，而是以迅雷不及掩耳之势朝小女孩扑了过去，不顾一切地用自我的身体挡住楼板，为了保护小女孩，他英勇地牺牲了，在他的身躯之下，却有一个学生获得了生的期望……看到那里，我不禁潸然泪下。我从心底里佩服田野，佩服他舍己救人的无私精神，他是我心中的英雄!
还有一个老奶奶，她被压在一块水泥板下，为了争取早点泄洪，她不惜放弃与女儿相见的期望，用生命最终一丝力气，拉动支撑管，果断地结束自我的生命，让更多的人安全撤离，想到那里，我又开始流泪了，老奶奶，你是多么高尚啊!
电影中，那一句句催人泪下的安慰，一幅幅朴实无华的画面，一次次坚强的求生与无私奉献，让我们懂得了人世间的真情。在经历了这场大自然的考验后，人们对生命的意义和价值必须会有新的认识，我想，我们应当珍惜此刻的完美生活，努力学习，长大后也要像英雄们那样，更好地为祖国出力。
看完惊天动地的后感精选范文5今日爸爸让我看了一部电影，《惊天动地》。100多分钟观看的过程中，我一向被其中的情节感动得啜泣不停，流泪不止。
影片重现了四川汶川大地震幕幕景象，主要讲述了解放军某摩步旅在演习途中，突然发现地壳活动异常活跃，山体塌方，通讯中断。在与上级无法取得联系的关键时刻，唐旅长视地震重灾区，视全力解救人民生命为第一信号，果断的下达了徒步赶往重灾区的命令。
在映川，突然其来地大地震震惊了所有的人，人们望着一座座的房子在坍塌，一个个的生命被掩埋，望着被中断的救援道路，望着缺少救援器械而无法全力营救生命时，共产党员站起来了，干部群众行动起来了。
某中学，地震来袭，同学们慌了，在教师们组织下匆匆逃离教室，来到安全地方。清点人数，少了几个学生，还有教师。感人的一幕就在此时，三个学生和一个教师来不及撤离，房子就倒塌了，在哪千钧一发的瞬间，张教师毅然做出了所有人为之动容的选择，他让三个学生躲在课桌下，自我趴在课桌上，用自我的血肉做了一个坚固的掩体，学生们获救了，张教师永远的离开了他深爱的学生，深爱的学校。
某超市，地震来袭时，县委任书记的母亲正在为自我的女儿选购樱桃。突然，山动地摇，墙体剥离，所有人都慌忙撤离，任书记的母亲却没能出来。因为，她听到了孩子的哭声，她折回到去，钻进了已经坍塌的废墟里，找到了孩子，并奋力把孩子托了出来。孩子获救了，可她去被深深掩埋在残垣断壁中，废墟上还散露着几颗鲜红的樱桃。
到处是哭声，到处是惊恐的眼神……远处传来的急促地踏步声，远处鲜红的军旗在飘扬。“解放军来了，子弟兵来救我们了!”伴随着哭声，人们呼喊着!原先，在这关键时刻，急行军的摩步旅来了，依靠冲锋舟强行涉水的某部官兵来了，陆陆续续地大部队来了。一向坚持在此刻在现场组织救援的任书记哭了，她不是悲痛，而是她看到了期望，看到了光亮……
一个个的生命被挖掘出来，一个个期望被重新点燃，堰塞湖的险情被排除了，化工厂泄露有毒气体的警报被解除了……新战士田野牺牲了，不少战士累垮了，倒下了……
军人是子弟兵，忠诚于人民，他们是最可爱的人!战争时期，他们用鲜血换来了和平。和平时期，他们用青春捍卫忠诚，保护人民。有灾情，出此刻第一线的都是他们，有险情，最危险的地方就会有他们矫健的身影……
看完影片，我久久不能平息。我感动万分，思绪万千。我该做什么?记得有一次我和一个同学走在路上，突然她不细心滑倒在一个泥坑里，腿上划了个口子，爱干净的我却没有去拉她，帮忙她，还是一个过路的叔叔把她搀起。想到那里，我的脸在发烧，懊恼不已。假如还有一次机会，我必须会毫不犹豫地伸出援手，帮忙她站起。我虽不能像我们敬爱的解放军叔叔那样冲在灾难第一线，可是我得学会奉献，学着乐于助人，从小事做起，争当一个对社会有用的人，无怨无悔!
看后感篇10
2022观看圆明园的观后感
今天，我们在教室观看了电影《圆明园》。我的情绪一波三折，看完之后更是感慨万千。
其实，圆明园不仅仅是圆明园，更多意义上它是一个王朝的缩影，一个民族的兴衰史。每次面对这段历史，总是难以平静。影片用大量胶卷再现了圆明园当年的辉煌气派，其目的是为了让观者震撼。越是为圆明园所震撼，也越是心痛。看完之后，圆明园中的景物我没记住多少，倒是外国人的几句话像一把利剑插入我的胸膛：“技术和科学似乎比数量更占优势”。英法联军区区几千人，就把一个自称天国的大清撕得粉碎，只有一批又一批的清军死在敌人的枪口之下。
看完之后，几乎每个同学都愤恨不已，咬牙切齿。同时，我也深深感到了科技的力量，也突然发现不知什么时候自己和祖国贴得这么近了。我想，再升国旗的时候我会想起这些的，也明白了我们这一代人身上的重担。
一部电影带给我们的不仅仅是震撼，更重要的是觉醒和行动。大到一个民族，小到一个个人，如果满足于现状，停止不前，结果只能被历史淘汰。所以，没个人都应当发奋拼搏，在这个知识经济的年代，知识更显得尤为重要。作为青少年，我们的目标一定要明确，努力学习科学文化知识，复兴中华。
另外，我还体悟到：无论什么人都有他自己的苦衷。即使是皇帝。他拥有江山和至高无上的权力，拥有人间最奢华的生活，但他缺少的也是他最渴望的，仅仅是做一个普通人。权力是他的荣耀，也是他的负担。权力越大，责任越大。我不禁猜想：也许正是这些造就了一个王朝的兴衰。因为一个拥有至高王权的皇帝，周围的空气压得他喘不过气来，一面是宫廷不休止的争斗，一面是江山无尽的灾难，批不完的奏折，忙不完的公务，而从没有一个人明白皇帝内心的想法。于是，只有逃避。他去建造空前绝后的皇家宫殿，只是为了向世人来炫耀自己的功绩，来掩饰自己已经超负荷的心。他不断地杀人，只是为了排遣心中的郁闷，他的脾气越来越大……这不是一个人的悲哀，而是一个王朝的悲哀，至高无上的王朝把一个个的人逼疯，有的逃避，有的承受，至于有出家的也就不足为奇了。
总之，看完之后我有两个感受，一是我们不能盲目自大，应该开放发展，才能得以生存；二是每个人都有自己的命运，我们不要给别人太大的压力，也不要给自己太大的压力。
2022观看圆明园的观后感
曾经是中华民族的骄傲、智慧的凝结、艺术的融合，圆明园，有着无与伦比的东方魅力，然而一切的一切都毁于强盗的战火。
影片讲述了一个辉煌雄伟的圆明园从繁华到衰败最终成了一片灰烬的全过程，不得不让人为之惋惜和叹息。
野蛮的侵略者炸开大门，烧杀掠抢，将圆明园毁于一旦。有人会说：“圆明园的毁灭不就是英法强盗害的吗？”是的，这是历史的事实，铁证如山！可是，圆明园的毁灭难道不是当时的中国自己造成的吗？圆明园的悲剧不是偶然，是历史的必然，她不过是在这个必然中不幸被选中，成为万古的悲哀而已。如果我们中国不那么落后，怎么会让贼兵在堂堂中华的皇家园林里为所欲为？
能建造如此完美的圆明园的中国人，为何在侵略者面前如此不堪一击？不就是因为当时的中国太闭塞了吗？自认为老大，拒绝外来先进科技和文明。然而，自傲自闭，拒绝沟通，拒绝科学就会停止进步，就会在社会发展过程中落实，落后就会挨打。美丽的圆明园就是在这样的历史背景下化成了灰烬。
所以，只有跟上时代的步伐，主动融入全球的科技文明，才能始终屹立于世界名族之林！我们青少年应该发奋图强，刻苦学习，积极地接受先进科技，为祖国的未来做出应有的贡献！
2022观看圆明园的观后感
曾经去过圆明园，满目所及只有一片废墟，残缺的大水法孤独地伫立在那里，依稀想提醒人们它的旧日辉煌。的确，从1709年初建时，历经康雍乾三朝盛世，圆明园是中国最为繁华旖旎的存在。
请您用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建造一个梦。
用雪松做骨架，披上绸缎，注满宝石，这儿盖神殿，那儿建后宫，放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以黄金，施以脂粉。
请诗人出身的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，添上一座花园，一方方水池，一眼眼喷泉。
请您想象一个人类幻境中的仙境，其外貌是宫殿，是神庙。
这是维克多·雨果1861年写下的，也是电影《圆明园》开头的篇章。整部电影从开头到结尾，贯穿其中的是惊叹与愤怒，惊叹于圆明园的巧夺天工，愤怒于英法联军的残暴，将这样珍贵的人类文明毁之一炬。
而愤怒之后，更多的是思考。我们曾经拥有世界上最多的财富，我们曾经是世界上最强大的国家，我们曾经也应该一直是世界上最聪慧的民族，正因如此，我们才得以建造汇集人类智慧的圆明园。但当我们站到制高点时，我们开始固步自封，陶醉于既得的一切，丰饶富足，衣食无缺。我们的耳朵开始听不见声音，我们的眼睛看不见改变，我们的心，再也容不下外部世界的一丁点缓慢却一直持续的进步。而或许这，正是当英法联军的大火焚烧圆明园时，我们无力阻止的原因。
而造就这一民族性的或许更多是延续了两千余年的封建制度。自公元前221年，秦始皇灭六国，缔造了第一个统一帝国时，君主专制中央集权的封建制度也随之建立。朝代几经更迭，这一制度却从未改变，并不断加强。所谓物极必反，封建制度在经过不断的发展之后，到明清达到顶峰，也开始了它的衰弱。
“大清帝国好像一艘破烂不堪的头等战舰，她之所以在过去的一百五十年中没有沉没，仅仅是由于它的体积和外表。但是，一旦一个没有才干的人在甲板上指挥，就不会再有纪律和安全了。”影片中这样评价大清帝国的覆灭。我们无可否认，帝国的命运都掌握在皇帝的手里，而一旦帝王没有足够的眼光与才华驾驭这个帝国，面对列强的侵略，我们唯有叹息。
明朝开国皇帝朱元璋废丞相制度，直接管辖三省六部，曾经对皇帝最有制约力的相权至此消失。而清雍正帝又设军机处，将军事权力进一步收归至皇帝，并随后扩大了军机处的职能范围，各个领域的事务都由皇帝及其亲信大臣处理，标志着封建皇权达到顶峰，而这带来的后果是皇帝权力极度膨胀，无所制约。
圆明园的毁灭固然令人叹息，但遥想它的建立，难道不是封建皇权肆意使用的象征？封建皇帝力图作为封建文人的审美情趣，搜罗全国的奇珍异宝，珍贵字画，囊括全国建筑园林形式，穷全国之力图一己之私欲，它的繁华背后早已预示着当日之殇。倘若投入圆明园中的金钱人力用于发展军事力量和科技，或许就不会有当日的悲剧。
除却皇权的极度膨胀，强大而腐朽的封建制度也阻碍了中国社会的发展。封建制度是以封建性质的地主阶级占有土地剥削农民剩余劳动为基础的社会制度。其基本剥削形式是封建地租，农民耕种封建地主的土地绝大部分产品作为地租被封建地主剥夺。
我们无可否认，封建制度在中国成立之初在巩固统一，促进发展的方面发挥了不可替代的作用。但随着商品经济的逐渐发展，小农经济占比的逐渐下降，上层建筑的经济基础已然发生改变，这时封建制度对社会发展更多的不是促进作用，而是阻碍。
英国是最早发生工业革命的国家，但不可忽略的是其也是最早建立资本主义制度的国家。1640年的权利革命为英国资本主义的发展奠定了稳定的政治环境，也是在鼓励科技创新的背景下，纺织工具的创新拉开了一系列工具创新的序幕，使得英国在经历两次工业革命后，在1840年的六月用坚船利炮打开了中国的国门。
而当时的中国，在封建制度的主导下，仍实行重农抑商的政策，但小规模的农业经济在技术上难以有所突破，技术创新得以产生并发展的商品经济又遭到抑制。同时天朝上国的思想深深地印在各个皇帝脑海里，乾隆就曾言“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无。”而闭关锁国，重农抑商的中国，也因此错过了一次重大的发展机遇，在随后的百年间遭受外辱。