骆驼王子十篇

骆驼王子篇1

在生活中，我每一天都会对事物产生不一样的感受，并不是每一个人都会说出来、写出来。今天我就要倾吐一下读完《骆驼王子》的奇特感受。

这本书的主人公是一只骆驼，讲述的是它从小到大经历的一些事情。作者是一个专门观察动物习性的人，在一次考察中，作者突然听到撕咬声，发现是5头野骆驼在和雪豹打斗着，由于野骆驼的稀少，作者开枪打跑了雪豹，然后带上药草和食物，想趁机和它们混熟并了解野骆驼的习性，他有惊无险地使骆驼信任了他。这里有两只公骆驼，两只母骆驼，一只小骆驼。他把小骆驼起名为骆驼王子。骆驼王子渐渐变高了，变俊了，可性格还是小时候的性格。最后骆驼王子因为性格变成了家骆驼。

使我感受最为深刻的，还是骆驼王子的青春期叛逆，按理说所有人或动物在达到一定年龄时会对亲人产生抵抗情绪，有些还会离家出走，骆驼也一样，骆驼王子在离家出走的过程中遇到了灰狼，灰狼在骆驼面前是那么微不足道，可因为母亲的过分溺爱，导致骆驼王子的性格定格在幼年时代，对灰狼没有任何防备，直到在骆驼群来了之后灰狼才逃走，在经过了这件事，它变得更加依恋母亲，不能自食其力，最终在母亲离它而去之后投靠了人类。

我觉得，作为孩子，我们应该逐渐学会自立，学会自我保护，不要过于依恋母亲，勇于冒险，探索未知世界。同时，作为家长也不要过分溺爱孩子。

北京小学六年级：张清宜

骆驼王子篇2

重新看看康柏的“陪嫁”

惠普不仅并购了康柏，而且把自己过去的竞争对手也一起合并进来，这些公司为惠普带来了丰富的历史、出色的价值，以及由创始人们创造的技术，并为惠普提供了新的业务机会。吉姆・特瑞比格（J i m T r e b i g ）创建的Tandem 公司，为惠普带来了“永不停顿”(nonstop)计算的高可用性。DEC则增强了惠普在高端服务器、操作系统、芯片技术以及全球服务方面的竞争力，尤其使得惠普的咨询顾问从15000 名增加到了65000 名。而惠普和康柏合并以后在低端服务器、PC 机、打印机等产品的市场占有率已经名列第一，有可能与IBM竞争计算机产业的领头地位。

惠普基业常青的根基――惠普之道

1957年惠普公司上市，就在这一年，休利特和帕卡德确立了一系列的公司宗旨和价值观。最初的宗旨共有六个：利润、顾客、业务领域、发展、职工和公民义务，基本核心是“客户第一，重视个人，争取利润”。这些宗旨后来经过多次修改，制定出了许多具体规划和实施办法，最终形成了被业界誉为“惠普之道（HP Way）”的企业文化，而基于惠普之道所形成的管理方法，为惠普基业长青提供了坚实保障。

惠普之道主要内容：

我们热忱对待客户；

我们信任和尊重个人；

我们追求卓越的成就与贡献；

我们靠团队精神达到我们的共同目标；

我们注重速度与灵活性；

我们专注有意义的创新；

我们在经营活动中坚持诚实与正直。

习惯华尔街评论的人都知道它的炎凉：当你遇到一点困难的时候，它把你说得一文不值；而一旦你好起来，则又会把你捧上天。

2007年1月19日，IBM公司了2006财年第四季度财务报告，正如国内众多业内人士所猜想的那样，IBM在IT产业长时间第一的地位被惠普公司取代了。经过5年的时间，惠普和康柏合并的目标最终得到了实现。

一时间，整个华尔街都开始为惠普兴奋不已，彷佛就不曾在2002 年对惠普和康柏的合并冷嘲热讽，惠普的股票也成为了华尔街的宠儿。

此时不禁要回忆起2002 年惠普、康柏合并的时候，中国惠普总裁孙振耀说过的骆驼和狮子的比喻，当环境不好，到处是沙漠的时候，需要的是骆驼，因为只有骆驼才有足够的耐力走出沙漠；当环境好了，沙漠变成草原，就要变成狮子，快捷、迅猛才能得到更多的猎物。

5年前孙振耀的一席话恰恰验证了惠普这些年的发展轨迹。

合并策略塑造骆驼耐力

如果说2002 年是IT 界的一个重要的分水岭的话，那是因为两家最大的IT公司惠普和IBM 选择了不同的道路。这一年，惠普和IBM 都受到了来自戴尔公司的强烈冲击，两家公司的PC业务都陷入了困境。面对这样的情况，当时IT业界第二大企业惠普选择并构了排名第四的康柏，通过合并增强实力，站稳企业级开放计算市场，全面进入数字消费市场；而随后2003年，IBM则收购PWCC（普华永道咨询部门），全力进军IT 服务领域。惠普相信，未来的IT业务增长点在消费群体中，而在增长相对平缓的企业级市场中，开放和水平模式将能为客户带来最大化投资回报，而规模化则是开放和水平模式的基础。而此时，IBM 认为增长集中在企业级服务。

正因为两个公司对未来市场增长点的预见的差异，IBM选择了放弃，在2004年将PC业务卖给了联想，而惠普则通过合并，把自己变成了骆驼，选择了坚守。

在完成对康柏的合并之后，当时并没有出现人们想象中的飞跃，遭到了业界的广泛质疑：合并时的惠普股价不到2 0 美元，比前一年同期下降66%，市场也在缩小；历史上的惠普不是靠不断兼并发家的，能否消化吸收庞大的康柏成为当时质疑的焦点；业界认为两家公司巨大的文化差异将导致合并失败，就像康柏兼并Digital一样。

黑格尔的一句名言：存在的就是合理的。这句话用在惠普身上同样有效。当年质疑惠普与康柏合并的专家们，今天同样可以得出这样的结论：从今天来看，正是这次表面并不风光的合并奠定了今天惠普成功的基础。收购康柏不仅给惠普带来收入的增长，而且大大加强了惠普的“内涵”，今天的惠普是世界上唯一能够提供全系列信息技术基础设施的IT企业，而且在每一个主要市场领域要么是第一，要么是第二，最差也能够跻身前三，在几乎所有IT基础设施领域，惠普拥有最广泛的产品线，面向企业级市场、中小企业市场和消费市场，为用户提供量身定制的方案与服务。所有这些，加上每年35亿美元的研发投入、IT行业第三大专利拥有数和全球170个国家的业务覆盖，塑造了今天惠普在IT 界中独一无二的竞争实力。

在整个IT业都非常困难的时候，惠普最大限度地积蓄了能量，使其有时间、有能力走出IT 界的“沙漠”是一个不争的事实。“骆驼”如何变成“狮子”？

骆驼能够生存，狮子才算敏捷。在积蓄了足够了能量之后，惠普开始了它的质变之旅。2005 年4 月1 日，48 岁的马克・赫德正式就任惠普公司第五任全球总裁。

和前任卡莉・费奥瑞娜不同，赫德不是一个明星，更像是一个“蓝领”领导。他信动 奉管理大师德鲁克的话――管理得好的工厂总是单调乏味,没有任何激动人心的故事发生。所以，惠普选秀小组负责人对他的评价是“赫德是个实干家。他喜欢撸起袖子和团队一起干活，他会花时间和员工们待在―起。”

惠普董事会认为，赫德以高超的执行能力，历经考验的高效团队领导能力以及在推动股价上的良好表现，进入了他们的视野。同时，赫德主张引进外部新技术的同时，还注重培养内部人才。他对文化在一个公司成功中作用的理解，以及他个人正直的品行，都给董事会留下了很深的印象。

作为惠普历史上第二位空降兵，赫德要在前一位失败的烂摊子上重新塑造惠普。一个朴实无华但是对于惠普却立竿见影的铁三角战略由此出炉。

2006年1月，赫德提出了一个动力铁三角模型――效率、成长和资本策略，来概括公司发展的动力结构。它要求同时在三个互连的方面开展工作。这个铁三角战略的核心则是惠普之道和管理实践能力。

在赫德看来，在效率方面，惠普需要尽可能地做到高效，这需要致力于降低运营费用，不仅是为了提升财务表现，也是为了改善资本状况；在成长方面，惠普要随时处于可扩展、有增长潜力的市场中，以捕捉不可多得的市场机遇；在资本策略方面，惠普将资源与想要建立的能力以及在市场上能看到的最佳机会相结合，以拓展业务。

2005 年7 月，赫德实施了公司架构重组，首先是组织结构得到了优化：建立一套

扁平化的组织架构。其次，销售部门组织层级大大减少到7个层级，一个决策的制定从以前的平均需要2.2 人变为1.1 人。使公司可以更快地响应客户需求，提高效率，加速了产品上市时间；问责制的实行，使得每一名员工都在自己的岗位上竭尽全力。

惠普通过企业结构调整和重组，在降低人力成本的同时提高业务效率。惠普与IBM 全球收入相当，但惠普全球仅14.5 万名员工，而IBM全球则拥有32.9万员工。这个比较让所有人一目了然。

赫德将通过投资来节省大批成本，并且通过投资来获得增长。“为什么我们赚860亿美元却需要花费800亿美元？我们需要全面降低成本。这里没有任何理由。”在2005 年，赫德在给中国惠普的员工公开演讲中谈及了他的未来规划中的一部分。“任何优秀的公司都在降低成本，我们将在提升营业额的同时降低成本。”

缩减成本，形成强大的现金流，赫德将其用在支持新业务拓展。现在，惠普每个季度有30-40亿美元的现金流，用于支持各业务集团新业务/ 市场的发展。

尽管赫德做事低调，但是决不犹豫。在他上任不到两年的时间里，赫德进行了14次的资本运作，收购对象涉及软件领域、个人计算领域、打印成像等业务。这些收购，使惠普跻身全球六大软件厂商，能够实现每年超过20 亿美元的软件收入，同时加强了大型企业数据管理，为了实现惠普新一代数据中心奠定基础。

在PC市场，IBM的退出给了惠普一个十分有利的战机。2005年，惠普成为增长最快的PC 企业，并且一举打败了戴尔。这一年惠普重新夺回了PC 全球销量第一的宝座。

在中国，惠普业绩更加斐然。作为中国惠普IPG石家庄销售经理，张立强有一个值得回味的2006。在这一年里，他和当地所有惠普销售人员，都超额完成了任务，其中一位负责行业销售的同事，做PC和笔记本，超额了150% 以上。

而中国惠普品牌市场总监兼华北区总经理魏江雷的亲身经历，也许更能反映惠普这5 年来的增长变化。几年前，他出差在机场候机室，看到有人用惠普笔记本，就走上去跟那人打招呼，没想到那个人说，我认识你，我也是惠普的。那个时候，用惠普笔记本的，很多都是惠普自己的人。不久前，魏江雷去上海出差，看到机场有5个人坐在一起，用的都是惠普笔记本，他以为其中应该有自己的同事，就走过去打招呼，结果没有一个人是惠普的。

在赫德的调整下，惠普已经变成了狮子，快捷迅猛，在竞争中占尽先机。

否定之否定后的“回归”

也许有人对惠普在2006 年取得的成绩有些不以为然，认为是机会主义的产物，但惠普人却并不认同，他们认为，赫德的成功不仅是业绩上的，更重要是他让惠普引以骄傲的“惠普之道”得到了回归。

惠普两个创始人休利特和帕卡德确立了一系列的公司宗旨和价值观。最初的宗旨共有六个：利润、顾客、业务领域、发展、职工和公民义务，基本核心是“客户第一，重视个人，争取利润”。这些宗旨后来经过多次修改，制定出了许多具体规划和实施办法，最终形成了被业界誉为“惠普之道（HP Way）”的企业文化。

相互信任、长期合作，其尊重员工人格和独立精神的企业文化，影响了无数优秀企业，现在写字楼里的大开间布局就来源于惠普，为的是鼓励协同工作；惠普的福利业界一流，培训文档是公认的教科书，谦逊、节俭、勤劳、平等、团队精神、忠诚、利润分享，员工充满自豪感，这里有一种鼓励终生工作的气氛。

但经过世纪并购和费奥瑞娜的激情指挥，惠普改变了模样，一些不能适应的老员工忍痛选择了离开。对于这次剧烈的变化，即使几年后的今天，也难以准确判断卡莉提出的“车库法则”到底给惠普留下了什么，孙振耀的评价是：车库法则就是原来的核心价值观，随着环境变化增加了创新的管理实践；但《基业长青》作者杰里・波拉斯教授将其称为“领导者怎样掠走了一家公司的灵魂，并使之背离曾为它带来美名的那些准则”。

赫德在上任后，首先肯定了卡莉留下的战略，但对公司运营进行了大规模的调整，他下令停止销售贴惠普牌子的iPod，因为“销售这种产品不符合惠普的战略”。惠普必须依靠自己的核心技术,这让员工有了明确无误的方向感。

赫德同时否定了费奥瑞娜留下来的矩阵管理结构。矩阵管理结构曾被视为管理复杂公司的法宝。来自不同部门的人为了某个项目而共同工作。费奥瑞娜建立了集中的销售部门――客户解决方案事业部,协调对不同客户的销售。但这不利于迅速决策,导致各部门争夺销售资源、推诿责任，客户则难于找到能拍板的人。赫德将销售人员重新划归各业务部门。

同时，赫德还简化了员工的薪酬体系。菲奥瑞娜推行复杂的奖励制度,员工分红根据一系列统计数据进行计算，甚至包括惠普股价相对于标普500指数的表现。这当然有点莫名其妙。赫德让绩效考核变得很简单：业绩超出平均水平就奖励。“惠普变得太复杂了，我的工作就是使事情变得简单。”赫德的这些做法让卡莉时代的有些迷茫惠普回到了正确的轨道，简单、高效而且和睦。

骆驼王子篇3

“你得到的是什么宝贝啊？是珍珠还是玛瑙啊？”贪财的狐狸迫不及待的问着。

“一定是件漂亮的外套，要是我穿上了它，一定美丽极了。”金丝猴想象着。

“什么呀，不用说，肯定是一瓶永远也吃不完的蜂蜜。”黑熊流着口水，美美的说道。

骆驼王子篇4

那天，希娜折腾很久，终于画出了一棵苹果树。结果，弟弟放学回家，只用眼角扫了一下这张图画，就说了一句让她哭笑不得的话：“真奇怪，土豆居然会长到树上去！”

发现希娜总是闷闷不乐的样子，父亲带她来到自己家的农场。那里喂养的一只小骆驼，是希娜最喜欢的动物。只见父亲拿出一台录音机，放到骆驼旁边，按下开关，开始播放歌曲。父亲笑着说：“你不是一直想要架钢琴吗？从今天开始，你来教骆驼唱歌吧！如果成功，我一定给你买！”希娜想了想，接受了这个挑战。

接下来的日子，希娜常常守在骆驼身边，一遍遍为它播放音乐。为了调动这个庞然大物的情绪，她还时常即兴表演舞蹈，边唱边跳。

转眼间，半个月过去了，骆驼没学会任何一个音符。

正当希娜无比沮丧准备放弃时，骆驼居然摇摇摆摆跳起舞来，虽然动作无比笨拙，却显得那么可爱，很明显是想模仿希娜。原来，骆驼没办法学会唱歌，却可以学会跳舞呀！这个意外的收获，让希娜兴奋不已。

“看来，骆驼比人聪明，它知道自己没有唱歌的天赋，就主动调整了努力的方向……”父亲意味深长的话，让希娜一下子清醒过来，她果断收起画板，再也不为画画纠结。

一次，希娜去逛街，发现百货店的橱窗里，放着一个用毛线编织的小娃娃，再看价格，真是贵得吓死人：居然要120美元！回到家里，希娜立刻找出一堆五颜六色的旧毛线，心灵手巧的她，不过半天功夫，就编织出一个布娃娃，比百货店里卖的那种漂亮多了！

希娜将这个布娃娃带到学校去，同学们都非常喜欢，纷纷询问在哪儿买的。这让希娜信心大增。她开始利用旧毛线，编织各种各样的人和动物。2011年3月，希娜从电视中看到一则新闻：威廉王子和凯特王妃要在4月份举办婚礼。想象着那种热闹的场面，希娜灵机一动：我要编织一个巨大的婚礼蛋糕！

第二天，希娜画好蛋糕的图纸，买来各种各样的毛线，开始完成自己的心愿。经过二十多天紧张的编织，一个漂亮的三层“蛋糕”终于诞生：“王子”和“王妃”深情对视，还点缀着很多玫瑰花。“蛋糕”被当成贺礼送到英国王室，不久，希娜收到了一张特别的请柬，原来是邀请她去参加王子的婚礼。

2012年夏天，英国王室将举办女王登基60周年庆典的消息，让希娜再次心动起来。她查找了很多资料，购买了大堆的毛线，准备编织有关庆典的隆重场面的作品。在耗时500个小时之后，这幅宏大的作品终于完成，它长1米，用了近1400米毛线，共有大约30种不同的颜色。作品中不仅有女王和丈夫爱丁堡公爵乘坐的游艇，甚至还囊括周围的小型舰队、伦敦标志性的塔桥以及在泰晤士河两岸观礼的人群。

希娜将这幅作品的照片传到网上，很快就有王室工作人员主动找上门来，愿意出高价购买，因为英国女王非常喜欢它。

现在，希娜已经是英国有名的毛线编织高手，当记者闻讯跑来采访希娜时，这个不满16岁的女孩，神情有些羞涩地说：“我本来是学习水彩画的，却从来也没能画出一幅满意的作品。好在，人生可以有许多选择，就像骆驼不会唱歌，却可以跳舞一样，只要懂得扬长避短，打开不同的窗子，总是可以欣赏到不同的风景。”

骆驼王子篇5

论文关键词 动物园 伤人案件 侵权

2010年4月5日下午，原告王某与其女儿及外孙女到被告杭州动物园游玩并在摄影处骑骆驼拍照留念期间，原告被骆驼摔落在地，经诊断，事故造成原告王某右股骨颈骨骨折、右尺桡骨双骨折、头面部外伤。案发后治疗伤势，被告已支付原告近8万元等费用。但是，原告付出的医疗费用已经超出被告支付的部分，交涉未果，故诉至法院要求被告支付余下的费用。

原告王某认为：其受伤系被告杭州动物园饲养的、管理的在其在拍照时骆驼突然发狂所致，被告杭州动物园在营业过程中应尽，却未尽到安全保障义务，被告应该对事故的发生和损害结果承担全部的赔偿责任。故原告提出以下诉讼请求：一是被告赔偿其医疗费、后续医疗费、误工费、护理费、交通费、住宿费、住院伙食补助费、营养费、残疾赔偿金、精神损害抚慰金、鉴定费等共计330109.60元；二是由被告承担本案的诉讼费用。

被告杭州动物园答辩称：一是原告的摔伤系自身原因，而非骆驼发狂所致。原告完成拍照后在没有通知被告的工作人员情况下，试图自行从骆驼上下来。原告是由于没有站稳而导致摔落，而不是其所陈述的骆驼发狂将其摔落。因此，原告应该对其受伤负全部责任。二是被告已尽到管理责任，应当予以免责。首先，骆驼是性格温顺的家畜，没有刺激骆驼，一般不会发怒的。其次，被告负责骆驼合影项目的工作人员具有相关的资格和多年的工作经验，一般不会产生工作误差。再次，被告已尽安全告知义务。被告在动物园门票的背面注明了游客须知，在合影项目的入口处放置了游客安全须知；游客在合影过程中上下骆驼均有工作人员搀扶，且明确告知合影人员在拍照结束后应当通知工作人员。基于以上几个原因，被告认为，自己已经尽到安全义务和责任，原告的伤情是原告自己的因数造成，损害应该由原告自己承担。

[审判]

杭州市西湖区人民法院经审理，依照《中华人民共和国民法通则》第一百零六条第二款、《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》第十一条第一款、第十八条、第十九条、第二十一条、第二十二条、第二十三条、第二十四条、第二十五条之规定，判决如下：

一是被告杭州动物园赔偿原告王某医疗费、营养费、交通费、住宿费、护理费、住院伙食补贴、残疾赔偿金等100098.82元，于本判决生效之日起十日内付清。

二是被告杭州动物园赔偿原告王某精神损害抚慰金15000元，于本判决生效之日起十日内付清。

三是驳回原告王某的其他诉讼请求。

[评析]

动物致害作为一种特殊的侵权案件，责任承担颇有争议，尤其是在经过驯服的动物在观赏期间发生的侵害事件，责任承担莫衷一是。如约公元前十八世纪的《汉穆拉比法典》第251条就规定：“倘自由民之牛有抵触之性，邻人以此告之，而此人既未钝其角，又未系其身，如牛抵自由民之子而致死，则彼应赔偿银二分之一名那。“而近些年来，我国社会公众对动物的关注也上升到了一个前所未有的程度。这一方面反映了我国对人与自然关系的重视，一个人文关怀型社会在逐步形成；另一方面，在与动物的互动过程中，公民受到伤害的案例却层出不穷，也给社会公众带来诸多困扰。本文今天所要剖析的正是一个骆驼伤人的典型案例。

在审理过程中。一种观点认为，被告动物园没有尽到妥善的管理责任，应当由动物园承担赔偿责任，毫无疑问，绝大多数社会公众都持该观点。另一观点则提出，骆驼是温顺动物，没有危险性，且原告王某是成年人，有预见能力，故其应对自身损失负责。

观点一认为：本案理应由动物园承担责任。这种观点主要基于该案件符合动物园动物致人损害侵权责任时的四个构成要件这个理由。

《侵权责任法》第八十一条规定：“动物园的动物造成他人损害的，动物园应当承担侵权责任，但能够证明尽到管理职责的，不承担责任。”因此，对于动物园所管理的动物致害类案件，一般适用过错推定责任。民法上所说的过错推定是指原告能证明所遭受的损害是由被告所致，若被告不能证明他没有过错，则推定被告有过错，其应承担侵权责任。即在发生动物园的动物伤人事件时，除非动物园能证明其尽到了管理责任，如注意告示，派专人巡逻等，否则动物园就要对游客的损失承担赔偿责任。

动物园动物致人损害侵权责任有四个构成要件：一是须为动物园饲养或管理的动物。本案中虽然骆驼拍照项目是由杭州动物园的员工承包的，但该项目作为杭州动物园的游玩项目之一，且承包人又是杭州动物园工作人员，故应由杭州动物园承担责任。二是有加害行为。这个加害行为必须是出于动物的本能，无论是被动本能或主动本能，如动物可能受惊把游客摔下，或者动物突然发狂将人咬伤等。一些有心人士利用动物针对游客或特殊人群展开的报复行为则属于刑法范畴。三是有损害结果。这个损害事实包括生理上的损害和精神上的损害。如本案中原告王某右股骨颈骨骨折、右尺桡骨双骨折、头面部外伤等即为生理上的损害事实。针对精神损害，《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》第十八条指出，受害人或者死者近亲属遭受精神损害，有权向人民法院请求赔偿精神损害抚慰金。本案中原告王某基于被骆驼摔伤，精神上遭受巨大痛苦和恐惧的理由，提出了赔偿精神损害抚慰金的诉讼请求。四是损害结果和加害事实之间有因果关系。即原告王某所遭受的生理和心理上的损害事实是由于骆驼的行为造成的。

对应这四个构成要件，本案的原告王某称其被摔伤是由骆驼突然发狂所致，这两者有毋庸置疑的因果关系，因此，被告杭州动物园应承担民事责任。对此，原告王某提供了网页截图及相关视频资料，用以证明事故系骆驼发怒所致。而本案的被告杭州动物园提供了其员工的证词，对构成要件二和四提出反驳，其认为是原告不听工作人员指挥，自行下来时没有站稳摔伤的，而非骆驼将其摔伤，其摔伤的结果和骆驼的行为之间没有因果关系。2010年施行的新法——《侵权责任法》第七十八条明确规定：“饲养的动物造成他人损害的，动物饲养人或者管理人应当承担侵权责任，但能够证明损害是因被侵权人故意或者重大过失造成的，可以不承担或者减轻责任。”因此，除非该案中被侵权人即原告王某存在故意或者重大过失，否则侵权人即被告杭州动物园仍要承担侵权责任。，而本案中原告显然够不上重大过失，更逞论故意了。

第一种观点认为被告杭州动物园提供的证人既是其员工，又是骆驼摄影项目的承包人，其与本案有着重大的利害关系，对其陈述应该不予采信，而对原告所提供的事发当时相关媒体对当事人所作的采访则予以确认。根据当事人陈述及确认的有效证据，认定以下事实：2010年4月5日下午，王某在拍照留念期间，因骆驼回头、挪动，致使其受惊而从骆驼上摔落受伤。

观点二认为应当由原告王某对其自身损害负责，该观点主要基于以下两个理由：一是基于过失相抵制度。史尚宽在《债法总论》中指出，过失相抵制度是指当受害人对于损害的发生或者损害结果的扩大具有过错时，依法减轻或者免除赔，偿义务人的损害赔偿责任。我国的《民法通则》第一百三十一条规定的混合过错责任和最高人民法院颁布的《关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题得解释》第二条，都对过失相抵作了较为明确的规定和限制。我国的《民法通则》第一百三十一条规定：“受害人对于损害的发生也有过错的，可以减轻侵害人的民事责任。”《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》第二条第一款也规定：“受害人对同一损害的发生或者扩大有故意、过失的，依照《民法通则》第一百三十一条的规定，可以减轻或者免除赔偿义务人的赔偿责任。但侵权人因故意或者重大过失致人损害，受害人只有一般过失的，不减轻赔偿义务人的赔偿责任。”因此，也有不少观点认为，在该案中，原告王某作为一个完全民事行为能力人，她应当预见骑骆驼该项目会有一定的危险，但她因疏忽而没有预见或过于自信能避免，故其对自身的损害结果存在过失。

其次，基于动物园的免责事由。《侵权责任法》第八十一条明确规定，动物园的动物致害事件中，动物园能够证明尽到管理职责的，不承担侵权责任。

动物园的管理职责分为两种：一是事前的管理职责。即在动物致害案件发生前，动物园有无在醒目位置放置相关注意通告，是否安排专门人员巡视，是否定期排查隐患等。二是事后的管理职责。即动物致害案件发生后，动物园有无及时安排抢救和治疗，有无进一步帮助受害游客。在本案中，原告王某从骆驼上摔落后，被告杭州动物园的管理人员立即拨打120急救电话，且在后续的治疗中为原告支付77467.54元的医疗费，其显然已尽到事后的管理职责。

由于动物园已尽到管理职责能作为其在动物致害案件中的免责事由，故本案中的一个主要的争议焦点就是被告杭州动物园是否尽到了事前的管理职责。被告杭州动物园提供三组证据用以证明其已尽到事前管理职责，分别是：（1）杭州动物园的门票和现场拍摄照片一组，用以证明被告就安全游览注意事项已经告知游客；（2）职业资格证书一本，用以证明被告的工作人员具有专业的资质；（3）动物及动物产品运载工具消毒证明及出县境动物检疫合格证明各一份，用以证明骆驼身体及精神状况良好，符合检验检疫标准。被告认为已经尽到职责，可以免除自己的责任。

对以上两种观点，都存在片面性，法院经审理，认定被告杭州动物园对事故的发生负75%的责任，原告王某负25%的责任，主要出于两个方面的考虑。首先，出于对案件基本事实的考虑。

骆驼王子篇6

昨天，它在沙漠中，在主人喝水时，一路奔去了大森林。

骆驼得意洋洋地在森林里漫步，无忧无虑，一直向前走着，骆驼感叹道：“命运真公平！”

走呀走，它来到了一个陌生又艰难，并很难选择的地方。

在这前面，是高不可攀的险峰；在这左边，是片坑坑洼洼的泥地and一棵树，前面还有条不很宽的河，后面，是无比美丽的世外桃源，骆驼看见了这所有的，但前面的艰难使它望而退却；右边有一条平坦开阔的大道，两旁还有美丽的风景，可远处却有一只面目狰狞的老虎。

很显然，它很难做抉择。正在这时，来了一只看似善良的狐狸。

“兄弟，怎么了？不能选择了？告诉你，大路最好，这儿有美丽的风景。担心那只老虎？不用怕，以你的能力，完全能够躲避它！”

你会问狐狸这是怎么了？其实，它这是受了老虎的威胁了，老虎这样对它说：“我告诉你，今天你如果把对面那只肥骆驼带来给我做晚餐，那咱们就一起分享；如果你不同意，那么就只能委屈我的肚子了，勉强塞满我的牙缝，哎，可怜你个瘦狐狸了！”说着，张开了那张血盆大嘴。

狐狸被吓傻了，奸笑着说：“大王，您是最高贵的，我同意您的邀请。”

(以下是继续刚才的故事。)

“是的，兄弟，我觉得你的建议是对的，好吧，就走这大路吧！”骆驼高兴地说。

狐狸禁不住流下了口水，刚才它还为晚餐发愁呢！

狐狸领着骆驼，根本就无心与骆驼一起欣赏风景，只想着它的食物。

到了老虎的住舍门前，只听砰的一声，骆驼掉进了狐狸精心设计的陷阱里。

老虎高兴的夸奖狐狸的聪明的才智。狐狸阿谀奉承的说：“老虎大王，您过奖了，只要能得到食物便行了！”

老虎笑了起来：“看来你错了！”

骆驼王子篇7

的确，放眼世界，很多国家的节庆经过长时间的“经营”，已成为了世界性的节庆，每到节日，世界各地游客纷纷前来狂欢，让我们来看看他们是怎么过节的吧。

1、西班牙奔牛节

“一月一，二月二，三月三，四月四，五月五，六月六，七月七，圣费尔明，潘普洛纳我们一定去……”这首脍炙人口的西班牙民歌传唱了几个世纪，每年数到7月7日，“圣费尔明节”就开始了，狂欢一直持续到14日。奔牛是“圣费尔明节”上的重头戏，因此，“圣费尔明节”又被称为“奔牛节”。

“圣费尔明节”先于“奔牛节”而诞生，“圣费尔明节”原先纯粹是个宗教日，1187年，为了纪念潘普洛纳城的守护神圣徒费尔明而设：十四五世纪时，人们打开城门放野牛进城，但是，要将6头高大的公牛从城郊的牛棚赶进城里的斗牛场是件非常困难的事情。后来，有的旁观者突发奇想，斗胆跑到公牛前，将牛激怒，诱使其冲入斗牛场。这种习俗就渐渐演变成了“奔牛”仪式。1591年，潘普洛纳市政府宣布“奔牛”成为“圣费尔明节”的正式组成部分，“圣费尔明节”和“奔牛节”合二为一。

1923年，美国著名作家海明威首次来到潘普洛纳观看奔牛并写成了著名小说《太阳照常升起》，他在作品中详细描述了奔牛节，将刺激的奔牛活动描绘得极为传神，奔牛节因而声名远播，开始由一个地区性节日变为一个世界性节日。

2、慕尼黑啤酒节

慕尼黑啤酒节是慕尼黑的一个传统民间节日。因为在这个节日期间主要的饮料是啤酒，而且消耗量惊人，所以中国人喜欢把他们的这个节日简称为啤酒节。

1810年10月12日，巴伐利亚的王储路德维希与萨克森王国的特蕾泽，夏洛特-露易丝公主举行盛大的婚礼。王储的父亲约瑟夫决定为他儿子的婚礼举行为期两天的庆祝活动。为了纪念这个节日，参赛的官兵请求国王用新娘特蕾泽的名字来命名举行活动的草坪，从那时起这个草坪就叫“特蕾泽”草地。

每逢10月节开幕那天，要举行盛大的开幕式和由各大啤酒厂组织的五彩缤纷的游行，很多游客都穿上传统的皮裤和紧身连衣裙盛装加入到游行队伍。而在晚上，五光十色的美丽彩灯把啤酒节变成了一个流光溢彩的不夜城。游客依然络绎不绝，热闹的游戏前还排着长长的买票队伍，各个小店的生意依然兴隆，啤酒棚里也还奏着欢快的音乐，人们也还在尽情欢乐。每届啤酒节要消费约600万升啤酒、50万只鸡、100头牛，同时为慕尼黑带来8.3亿欧元的收入。

3、西红柿节

和奔牛节一样，西红柿节也是西班牙闻名世界的传统节日，始于1945年，每年8月的最后一个星期三进行，节日持续一周时间。

每年的这个时候，来自世界各地的游客就聚集在布尼奥尔镇(也译为布诺尔)上，和当地居民一道庆祝这个别具特色的节日。在这里，西红柿给人们带来的不只是丰收的喜悦，还有狂欢的快乐。

2010年的西红柿节，尼奥尔当地民众以及来自世界各地的游客3万多人用100多吨西红柿作武器展开激战，使整个市中心变成了“西红柿的海洋”。游戏规则是西红柿必须捏烂后才能出手。接着，布尼奥尔小城市民和成千上万的志愿者把所有能够利用的自来水龙头全部打开，纷纷投入另一场战斗——打扫街道。约一个小时后，整个广场和街道被打扫得干净如初，布尼奥尔城又恢复了往常的宁静。

骆驼王子篇8

作为印度通往埃及和欧洲的贸易中转城市，杰伊瑟尔梅尔在历史上曾经非常兴盛。但遗憾的是，在苏伊士运河开通之后，丧失了交通枢纽地位的杰伊瑟尔梅尔不可避免地走向了衰落。如今，这座曾经辉煌一时的城市，变成了一座仅有6万多居民的小城镇。

沙漠中的金色之城

我们到达杰伊瑟尔梅尔的当天，已是下午。眼看黄昏即将来临，大家就放弃了立即进入城堡的打算，选择在城堡周围的市镇进行游拍。

围着城堡转了一圈之后，我们发现：整个杰伊瑟尔梅尔市很小，街道也大多都是老街。这些老街十分狭窄，甚至连一辆小型汽车都不能通过。但这里的建筑却非常有特色――都是由金黄色的沙岩雕琢而成，每到夕阳西下，远远望去，杰伊瑟尔梅尔就如同一座金色宫殿，在沙漠正中央熠熠生辉。让人不禁想起《一千零一夜》中的传说――相传，杰伊瑟尔梅尔原本是天上的宫殿，只因受到魔法师的诅咒，所以才被移到了荒凉的沙漠。

城堡依山傍水，风景十分迷人。它的南面是一个湖泊，湖中水鸟翱翔，岸上则是一片长满灌木丛的沼泽地。满眼的勃勃生机，简直让人忘了自己正置身于沙漠之中。因为所有的植被都很低矮，所以这里的视野十分开阔，一眼望去，便可以看到高耸在半空中的城堡――让人疑心眼前的景象是不是“海市蜃楼”的幻影。

听当地人说，杰伊瑟尔梅尔城堡其实是座充满了苦难记忆的厚重之城。在公元1295-1315年间，这里曾遭到莫卧儿帝国的残酷侵略和洗劫。在那场长达7年的保卫战中，住在城堡中的巴特提军队最终没能抵抗住敌人的猛烈进攻。当年，就在一决胜负的最后一晚，巴特提人举行了自己独有的战斗仪式――在皇后和公主们的带领下，全体城中妇女穿上最漂亮的纱丽，戴上最金贵的首饰，并用玫瑰水梳理秀发，喷上香水，然后带着自己的孩子一起扑向火堆，在鼓声和圣歌中自焚；男人们则穿上藏红色的战袍，冲出城门与敌军进行最后的决战……就这样，杰伊瑟尔梅尔人用自己的鲜血捍卫自己的家园，即使明知结局悲壮也义无反顾、在所不惜。

全世界“最平民化”的城堡

然而，在我们的印象中，尽管有太多关于杰伊瑟尔梅尔城堡刀光剑影、战火冲天的影子，但当我们第二天真正进入城堡内部时才发现，与历史的动荡和喧闹形成强烈反差，现实中的杰伊瑟尔梅尔城堡内的生活竟如此安宁祥和。

从里到外，城堡共筑有三道城门，每道城门都由坚实的巨石砌成。建造者出于战略防御的考虑，特意将这三道城门设计成了一道比一道窄的格局。这其中，第三道城门最小，但也最厚，它的通道十分狭长，主要用来在紧要关头抵御侵略军的重型武器和战象的进入。

每进入一道城门后，就有一个广场。在这些广场上，不仅有众多的小商小贩，还有一些正在表演的印度艺人，他们的乐声悠扬动人，响彻整个广场。偶尔和着教堂的钟声，还有成群的鸽子从广场上空飞过，愈加显出了城堡的安静。

从广场中间向四周观看，满眼都是由黄色沙岩雕刻建成的古代建筑，在阳光的照耀下，无论从哪个角度，都可以看到闪烁不定的金色光芒。与广场相连的街巷不多，当我们沿着小巷在城堡内闲逛时，我们见到了一个屋顶平台――有几个年轻人正在上面打棒球。这是我们见到的城堡内唯一一个有体育运动的地方。

越往里走我们越是发现，与世界上很多已经沦为遗迹和博物馆的城堡不同，杰伊瑟尔梅尔城堡一直很“平民”――历史上，杰伊瑟尔梅尔四分之一的人口连同国王都住在城堡里，更神奇的是，直到今天，城堡内依然住满了普通平民，是一座地地道道的“活城堡”。

如今，人们依旧保留着固有的生活方式。马车，依然是他们最常用的交通工具。除此之外，被印度人奉为神的牛也是随处可见。并且，这些牛可以在城堡的任何一个公共场合行走、躺卧、进食。而在每家每户的门上，你还可以见到一道独特的风景――门前的墙上或印着门神，或印着手印，或写着一些祈祷的标语，表达了人们对未来的憧憬与愿望。

穿梭于城堡内的街巷，还可以见到很多老者。他们大多带着安祥的神态，在这尘世间来来去去，不悲不喜。这些老人有的在自家门口屈膝而坐，口中念念有词；有的则坐在台阶上，或是屋檐下，闲闲散散地看着车来人往。后来，在一个大城门下，我们还见到了十多位老者集中坐在地上。但并不见他们交谈，所以不知道他们是在举行某种神秘的宗教仪式，还是仅仅聚在一起读书看报。城堡内的年轻人一般都经营着一个店铺，摆卖衣服、毛毯等物件。

在杰伊瑟尔梅尔，我们偶尔也能遇见穿着漂亮纱丽的妇女，她们平时大多在家里忙活，有时也会到城堡外去。但更多的时候是看到她们头顶着一个陶罐，里面装满了刚从城外买回的食品或其他生活用品。总之，当我们穿过一条条阳光斑驳的小巷时，总感觉自己正在穿越一个又一个时空隧道。

骆驼节：一座城市对骆驼的最高敬意

杰伊瑟尔梅尔虽然只是印度西北的一个偏远城镇，但与世隔绝的生活丝毫没有减少居民们自娱自乐的热情。在这里，人们每年都会举办各种各样的节日典礼，其中最有名的就是“沙漠节”和“骆驼节”。而我们的这次杰伊瑟尔梅尔之行，就刚好赶上了其中的一个节日――骆驼节。

骆驼节一共要进行3天，在这3天之中，每天都会举行各式各样的节目。节日当天，无数的骆驼从四面八方来到杰伊瑟尔梅尔。人们对每匹骆驼都进行了精心装扮，不仅为它们披上各色绸带，还为它们绑上了彩色的丝线。而参加游行的人们也都各自身着节日的盛装，老早就到广场上集合。这时候，杰伊瑟尔梅尔一改往日的宁静与安详，整座城市人山人海，车来车往，十分热闹。人群中最惹人注目的是年轻的印度女子――她们一个个头上披着纱巾，胳膊上也戴满了金银首饰，放眼望去，到处都是黄的、红的、绿色的海洋……

除此之外，民众文艺队的表演也十分引人注意。他们在街道中间，轮流表演着各种绝技，赢得了观众的阵阵喝彩。过了一会儿，身着古式装扮的骑兵、武士、乐师也都来到了现场。他们总共分成3个纵队，每人骑着一匹骆驼：骑兵在前，然后是武士，最后才是乐师。

游行开始后，队伍会沿着狭窄的古街将城堡内外都走上一圈。整个过程中，乐手们一直吹奏着动听的音乐；而武士们则在骆驼背上表演着各种各样的动作。游客和当地居民则欢天喜地地挤在屋顶和街道两旁，为游行的队伍欢呼助威……

骆驼王子篇9

一、马

“马者兵甲之本，国之大用。”（4）对于古代的战争，“军队中拥有足够数量的马匹，就仿佛(现代军队)装备相当数量的坦克车一样。”(5）

1．1马匹的地域分布

我国自古以来马匹即产自北部草原地区，而西北草原产品尤为精良，直到今天河西草原依然繁衍优良品种马匹。因其重要，元吴时专门设立群牧司“司内外九牧国马”(6）专门负责国马蕃息。

据记载，东汉和帝永元五年(公元93年)甘肃西北养马达30余万匹门（7）。公元五世纪，北魏统一北方(包括今甘肃西部和青海东部)，马匹的数量大增，“马乃至200万匹”。(8)隋唐继承北魏养马之基，虽然马匹的数量有所下降，但规模仍相当可观，在山丹大马营基地和祁连山麓草原养马达十余万匹。(五代史)称“河西、陇右三十州，凉州最大，土沃物繁，唐置八监，牧马三千匹”。（9)唐末，河西失守，马政一蹶不振。宋时，河西纳入西夏版面。终元一代，河西养马依然不振。明代养马主要分布在庄浪卫(今永登)、镇藩卫(今民勤)、山丹卫(今山丹)、甘肃卫(今张掖)等。清代在河西各县驻马步绿营。官办马厂，其中以今武威县黄羊川、肃南裕固族自治区黄城滩、山丹县大马营、张掖县人宗山、民勤县扁都口、临泽县红湾寺最为著名。历史上，河西是传统的重要牧马之区，西夏也不例外。

纵观历代养马，大致可以看出马匹主要分布在肃州(今甘肃酒泉)与兰州之间，以及祁连山麓一带的广大区域。西夏时马匹分布可能超出这个范围，当延伸到今新疆交界的甘肃西部与西北部。

此外，宋夏的界山一一横山一带，亦是养马所在。唐王朝曾在这里设苑养马，但在西夏时期，无论其养马的数量、规模均不如河西一带，因这里是宋、夏战争频发区间。(10)

1．2马匹的品种、来源(11)

河西介于草源广阔、产马众多的青藏、蒙新高原之间，因此这里的马匹最初当从南、北、西三个方向的产马区扩散而来。但历史地看，东南的马匹也有人为进入的可能。南面的马，是青藏高原原始居民驯养而成，秦时称“西蕃马”，唐宋时称“河曲马”，当是河西马最早的品种。因河西是青藏高原边缘地带，距离最近。西南的

马，产于今新疆伊犁、塔城一带，史称“天马”。北面的马，产于内蒙古草原，蒙古马当是从公元前121年进入河西，这里曾是匈奴牧马之地，“失我祁连山，使我六畜不蕃息。”(12)

由于古代河西马来自三个不同地区，无血缘关系，各自独自的种质，其体型、外貌、役用性能……各有其特点，经过混群繁殖，到了汉代，便形成“马踏飞燕”的名马模式。历经魏、晋、南北朝、隋、唐，这里汉马的特征虽有些改变，但是一些基本特征还是被保留下来。直至明代，这里的马仍然是向朝廷土贡之一(13)。

党项，原游牧古赐支(今北纬三十四度黄河曲折北流之处)之地，后迁徙到陕、甘、宁一带，因此青藏高原的马当是其马的主要品种。从地缘上分析，蒙古马、新疆马依次次之。

二、羊

羊是西夏牲畜分布最广、数量最多，用途仅次于马的第二类家畜。关于其地域分布，我们仅择其要者而述之。

2．1羊的地域分布

西夏的羊主要产于兴灵草原、鄂尔多斯草原一带。

兴灵草原位于贺兰山的南麓，地处温带，气候适宜，热量充足，虽牧草稀少，但豆科牧草、蛋白质和矿物质含量丰富，《后汉书·西羌传》曾记载这里“沃野千里，谷稼殷积，盐产富饶，牛马衔尾，牛群塞道。”（14）今闻名于世的滩羊就产于此。鄂尔多斯草原，畜牧业亦十分发达。宋雍熙元年(公元984年)，李继迁逃往地斤泽(今内蒙古自治区伊克昭盟马彦淖尔)，尹宪与曹光实计曰：“地斤泽，四面沙漠，兵难聚进。……大破继迁……获牛羊、器械万计。”（15）

2．2羊的品种、来源

羊的品种，《文海研究》载有绵羊、山羊、*[羊+古]*[羊+历]等。（16）

绵羊，当为兴灵草原之滩羊，由内蒙古羊选育而成。滩羊不仅具有产肉能力，而且还以二毛裘皮著称。所谓“二毛皮”就是生后30—35天左右屠宰的羊羔皮，毛长7厘米，弯曲7—9个左右，均匀一致，毛束不粘边，板质柔软，花穗优美，毛色洁白而富有光泽可做各种裘皮，轻暖美观。“[羊+古][羊+历]”，《文海》释为：“此者羊也，小羊也，山羊之谓。”（17）“轱粝，音古力，北人讹呼鬟为骨。”（18）“粝羊亦有褐色，黑白色者，毛长尺余，亦谓之[羊+古][羊+历]羊，北人引大羊以此羊为群首”。（19）它主要产于北方，“轱枥羊出陕西、河东，尤狠健，毛最长而厚，人药最佳。”（20）山羊，作为人类最早驯化的家畜之一，它最适宜粗劣的生活条件，以劣质草、枯树叶便可维持正常的发育，在荒漠、半荒漠地区，有较高的经济价值。

羊的来源，从今天的羊系来看，当属于蒙古羊。西夏的绵羊，当今的宁夏滩羊，是由蒙古羊选育而成。如今分布在桌子山与千里山的阿尔巴斯山羊，是内蒙古一个历史悠久的地方品种，因主要产于内蒙古伊盟鄂托克旗到阿尔巴斯苏木得名。如今的鄂尔多斯细毛羊是以内蒙古羊为母本，新疆细毛羊为父本，杂育而成的一个新品种。当然，也不排除，其有藏羊品种的可能性，西夏时曾经分布贺兰山、焉支山上牦牛，和如今的藏羊同属于青藏高原上特有的牲畜。因气候、植被的变化而迁徙于青藏高原之上。

三、骆驼

素有“沙漠之舟”的美誉，是荒漠、半荒漠草原牲畜，分单峰驼和双峰驼。西夏时，骆驼不仅用于运输、耕地，还用于战争，“凡正军给长生马、驼各一”（21）。《天盛律令》规定，群牧司“旧驯之公骆驼年年当分离，当托付行宫司，人杂分用中。”(22)，可见，骆驼还是国家御用的主要役畜。

3．1骆驼的地域分布

西夏时，骆驼主要分布于肃州(今甘肃酒泉)以西至玉门关以东及阿拉善高平原上。“酒泉西望玉门道，千山万碛皆白草”(23)“居延城外猎天骄，白草连天野火烧。”（24）白草，俗称骆驼刺，是戈壁上生长的一种多刺植物，冬季成白色，骆驼喜食。阿拉善牧区的东北部及附近西凉府(今甘肃武威)亦有骆驼分布。北宋太平兴国六年(公元981年)王延德出使高昌，经鄂尔多斯渡黄河，穿越乌兰布和沙漠时，“沙深三尺，马不能行，行者皆乘骆驼”(25）。宋皇佑元年(公元1049年)，辽兴宗率军伐夏，北路军突入西夏的右厢地区，“至西凉府，获羊百万，囊驼二十万，牛五百。”（26）另外，张掖一带的骆驼，数量恐怕不多，主要役于耕地“以骆驼耕而种”。（27）

3．2骆驼的品种、来源

西夏时的骆驼当属于阿拉善驼、苏尼特驼。阿拉善驼主要分布于今内蒙古的阿拉善盟、巴彦淖尔盟及邻近的甘肃、青海等地。其背短腰长，四肢干燥，骨骼坚实有力。苏尼特驼主要分布在今内蒙古的锡盟、乌盟，以东苏旗、西苏旗、四子王旗和二连浩特为中心。这一带草原较好，两峰发育良好。新疆驼主要分布新疆的北部、南部，距西夏较远，当不是西夏的主要驼种。

骆驼具有很高的经济价值。内蒙古“骆驼之乡”的阿拉善盟年产驼毛达80万公斤，每峰驼年产驼毛的价值，约相当于8只绵羊或15只山羊产绒毛的价值。(28）骆驼肉、奶、油都是牧民常用食品。尤其是驼峰．历来被列为中国酒宴的“八珍”之一，唐代诗人杜甫用“紫驼之峰出翠釜”来赞誉它。(29）

四、犛牛

犛牛是大型哺乳动物，它采食性能好，吃粗草，忍耐能力几乎比得上骆驼，抗病力强，所以能够在终年积雪、植被生长季节短、一般牲畜难以生活的高寒草原上正常生活并繁殖后代。

犛牛，是牦牛之属种，“犛之角胜于牦，而牦之毛尾胜于犛也”。（30)据考证，早在殷、周之际，居住在我国西部边疆的古羌，就已把野牦牛驯养成乳、肉、毛、役兼用的家畜。犛牛能负重，跋山涉水，如履平地，毛可以制披衣、绳索，绒可制毯。党项人用其皮毛覆盖房屋，“织犛牛尾及羊毛覆盖之。”(31）西夏时，犛牛主要分布于贺兰山、焉支山一带，“犛牛在燕支山、贺兰山两地中，焉支山土地好，因是犛牛地，年年利仔为十牛五犊，赔偿死亡时，当偿实犛牛。贺兰山有犛牛处之数……”。(32）这从一个侧面反映了公元11—13世纪我国北方气候较现在寒冷。

如今，牦牛已是青藏高原上特有的牛种，生活在海拔3000—3500米的世界屋脊上。当地人民不仅吃、穿、住、烧离不开它，而且作为识途运输工具也不少了它。牦牛奶呈黄色，味甘甜，含脂率高。每年每头产犊母牛，能产奶7．5公斤，干酷素11公斤。藏民用牦牛牛奶打成酥饼与炒熟的青稞拌和，再加茶水，制成一种混合食品一一糌粑。 注释：

(1)(西夏)骨勒茂才：《番汉合时掌珠》第33页，宁夏人民出版社．1998年。

(2)史金波、白滨、黄振华：《文海研究》第]3页．中国社会科学出版社，1983年。

(3)史金波、聂鸿音、白滨译注：《天盛改旧新定律令》第576页，法律出版社，2000年。

(4)《后汉书》卷二十四。

(5)史念海：《河山集·第七集》第133页，陕西师范大学出版社，1999年。

(6)《西夏书事》卷一一。

(7)《后汉书·食货志》。

(8)《魏书·食货志》。

(9)《新五代史·回鹘传》。

(10)王天顺：《西夏战史》第324—366页，宁夏人民出版社，1993年。

(11)本节主要参考崔培溪先生：《甘肃河西古代养马史和汉墓铜奔马模型的考证》，《陇右文博》1999年第2期。

(12)《史记》卷一一0。

(13)胡汝砺：《嘉靖宁夏新志》卷一。

(14)《后汉书》卷八七。

(15)《西夏书事》卷四。

(16)白滨：《从西夏文字典看西夏社会》载《西夏史论文集》

(17)《文海研究》第452页。

骆驼王子篇10

印度是个神奇的国度，喧闹、混乱但又精彩无比：神秘繁杂的宗教文化、等级森严的种姓制度、璀璨精美的建筑艺术、色彩斑斓的街头文化……全都在刺激着人们的视觉神经，吸引着世界各地的人不断涉足这片古老的土地。

我曾经三次进入北印度拍摄。拍摄期间，印度独特的人文、宗教文化给我留下了深刻的印象。而印度五花八门的传统节日无疑是印度文化的重要代表，这其中，除了排灯节、洒红节和十胜节等盛大节日，最令我难忘的是一年一度的普什卡骆驼节，2015年11月，我带领摄影团队第二次参加了这个盛大的节日。

流动的视觉盛宴世界上最大的骆驼集市

普什卡位于印度拉贾斯坦邦中部，地处沙漠地带，在机动车尚未普及的年代，骆驼一直是当地重要的交通工具。这里有印度国家骆驼研究中心，有印度乃至亚洲最大的骆驼饲养农场，每年印度历的8月（即公历10月或11月），普什卡会举行盛大的骆驼节。这个骆驼节，被称为“世界上最大的骆驼集市”，人们身着节日盛装，牵着同样盛装打扮的骆驼，聚集在普什卡南部的塔尔沙漠边缘，进行展览、交易、举行系列文化活动，以表达对骆驼的敬意，每年参加人数多达几十万人，被交易的骆驼超过2.5万头。

为了全程记录骆驼节，我们的拍摄行程长达半个月。我携带了两部佳能5D3机身，配备16-35、70-200、35定焦及一只50/1.4蔡司定焦手动头。两部机身，一部配长焦，一部配广角，一方面可以方便我及时抓拍人文瞬间，另一方面，两部机身可以减少换镜头的频次，减轻沙漠环境给设备带来的损害。

在骆驼节当天，我们抵达普什卡城郊附近。这里距离骆驼节会场不远，已经可以看见三三两两的村民牵着骆驼赶往会场，骆驼们被打扮得花花绿绿，让摄影团的成员们先过了把眼瘾。此时已近黄昏，大家放下行李，还来不及休整，就匆匆拿起相机赶往会场。

@一年的主会场比往年大，在入口处还增加了一座巨大的马匹交易市场，行走其间，一匹匹高大、健硕的骏马让我们应接不暇，这其中，有一些白马全身没有任何杂毛，更是让大家驻足不前，消耗了不少快门。

穿过马匹交易市场，抵达有名的骆驼集市。尘土在黄昏的逆光中飞扬，成千上万匹巨大的骆驼来来往往，让我们大开眼界：有的骆驼脖子上绕着花花绿绿的脖环，有的身上画着精美的图案，有的鼻子上戴着漂亮的花，代表着正在售卖中……我们穿梭在高大的骆驼群中尽情拍摄，不过与此同时，也必须时刻注意躲避骆驼的蹄子，提防一些贪吃的骆驼从身后袭击我们的背包。

除了这些骆驼，会场里色彩斑斓、服饰各异的人也是拍摄重点。男人们留着八字胡，身穿白色长袍，肩披彩色披肩，头上缠着颜色各异的头巾――拉贾斯坦邦是印度历史上最强盛的莫卧尔王朝发源地，自古就有佩戴头巾表示身份和地位的习惯，此外，拉贾斯坦邦地处沙漠，头巾是当地人避暑、防沙的首选。男人们分散在骆驼群中，或讨价还价，或生火做饭，每一个场景都是一幅生动的画面。女人们则穿着艳丽的纱丽，跟随丈夫携老扶幼而来，她们当中的一些人头顶圆盆在集市中来来往往，拾捡骆驼粪。据说，骆驼粪是当地造纸的上乘原料，而骆驼尿液既可杀死白虱，又能加工为洗发水，这些东西拾捡回家都是宝贝。此外，这里还有吹笛子的耍蛇人，算命的吉普赛人，以及骑着装扮华丽的骆驼的西方游客――眼前的画面，完全是一幕幕流动的视觉盛宴，不断刺激着我们的视觉神经。

主会场旁，还有竞技场和游乐场，骆驼选美、马匹跳舞、杂技等比赛和表演精彩绝伦，掌声、呼声一浪高过一浪，几个临时搭建的巨大摩天轮前，排着长长的队伍，狭窄的街道两边摆满了琳琅满目的小商品和色彩艳丽的食品，此起彼伏的高音喇叭声震耳欲聋――这也许就是最具风情的印度拉贾斯坦嘉年华。

次日一早，我们爬到会场旁的一个小沙丘上居高拍摄。清晨是会场最清静的时刻：一个个形状各异的热气球从我们头顶寂静地飘过，这是骆驼节的特殊旅游项目，人们可借此在空中一览会场全貌；前一晚留在会场过夜的人们，围坐在火堆旁煮着奶茶，烤着手抓饼；远处，一群西方游客喝着咖啡，静静地等待日出的到来……此时的一切安静祥和，而等到日出之后，喧闹将重新开始。

印度教的圣城月圆之日的沐浴

普什卡的面积不大，人口仅有万余人，却是印度教的五大圣城之一，因为这里供奉着整个印度唯一的一座梵天神庙。在印地语中，普什卡意为“花手之城”，根据印度教的传说，创造之神梵天手中的莲花花瓣掉落大地，形成了普什卡，而位于城市中心的普什卡湖，则是当时莲花花瓣掉落的地点，因此，这里成为了印度教徒心中的圣地，他们一生中至少要到这里来朝拜一次。

印度历的第八个月又叫卡提卡（Kartika），是印度教最为神圣的月份，印度教的众多传统节日都在印度历的8月举行。相传，每到此月的月圆之日，会有圣水从天上落入普什卡湖中，这时的湖水最为灵验，进入湖中沐浴一次，相当于平时数年的修为。因此，在骆驼节期间，数以万计的印度教徒涌入普什卡，期待在湖中洗去罪恶，净化身心。

从骆驼节会场到市区并不远，道路两旁布满了售卖物品的摊档，一路上人头攒动，热闹非凡。普什卡的市区依山傍湖而建，骆驼节期间，街头挤满了精心打扮过的男女老幼，有些妇女的鼻子上戴着巨大的鼻环，常常让我们惊叹不已，成为了我们拍摄的重要素材。印度是对人文拍摄较为友好的国家，很多人对外国人特别是亚洲人的拍摄非常友善，除了苦行僧需要付费外，大部分民众都非常配合拍摄，当然，拍摄前给予他们一个笑容是必不可少的，而好的沟通则能让你的拍摄更加顺畅。通常，在我们拍摄完后，很多印度人还会要求和我们合影，让我们也体验了一把当明星的感觉。

不久后，我们来到普什卡湖，环湖而建的建筑被统一刷成了白色，显得格外庄严、肃穆，湖畔散布着52个天蓝色的沐浴坛，以供信徒们沐浴。我们还未靠近湖面，就有几个人围上来，他们手持祭拜的花瓣，示意要带我们去湖边。不要以为这些人是热心的信徒，他们的目的是带你到湖边撒下花瓣，然后在你额头点上一个红色的吉祥痣后，再向你收费。

拒绝了这些人，我们坐在看台上静静地等待日落。我们的地陪小马是虔诚的印度教徒，来到圣湖边，他赶紧纵身跃入湖中沐浴。缓缓而下的夕阳，将周围的一切都镀上了一层温暖的金色，小马在圣水中虔诚地祈祷，如同沐浴在神的关爱之中――在印度，我们感受到了底层人民的贫困与落后，也感受到了当地人在这种状态下的淳朴与乐观，因为有信仰，他们的内心平和……

斗歌斗舞的迎亲路繁琐而盛大的印度婚礼

骆驼节期间，普什卡的夜晚依旧热闹。我们一行人正在街头闲逛，身后突然传来惊天动地的音乐声和喝彩声，掉头一看，一群人载歌载舞而来。正纳闷发生了什么事，人群中忽然出现了一位身骑白马、身着白衣的英俊青年――我们顿时明白过来，原来遇上一支迎亲队伍，而队伍中的“白马王子”就是新郎。

印度的婚礼繁琐而盛大，每年公历10月到次年5月都是印度人的结婚季，人们常会在街头遇上迎亲队伍，而许多宾馆、广场前常有用彩布搭建的婚礼礼棚，里面张灯结彩，长长的桌面上摆满鲜花和各种印度美食。

我们随意走进一间礼棚，主人看见我们是外国人，便非常热情地打招呼，邀请我们参加婚礼。随后我们跟随新郎去迎亲，迎亲的过程就是一场歌舞表演，男方的亲戚朋友在马前载歌载舞，后面的人则奏着乐器，扛着彩灯，拖着发电机，一路跟随。在路上，新娘家常会派出亲友阻扰，于是双方便开始了热烈的斗歌斗舞，摄影团的有些成员拍得高兴了，忍不住也加入到热舞的行列。此时，乐声、歌声震耳欲聋，人们跳得欢畅淋漓，场面热闹非凡。