兔子生活十篇
时间：2023-03-24 06:12:37
兔子生活篇1
它刚到来的第一天，笼子里面堆着一层青草，它在不停地吃草，我们蹲在一旁笑着逗它，但它还是自己吃自己的，一副清高而不想理睬我们。我们拿起草喂它，它就是要自己在笼子吃笼子里面的。
整个下午它都在不停地啃草，一个最年少的舍友说：“它竟然比我还吃得，我不想养比我吃得还多的动物。”我们哈哈笑着。在看到笼子的青草被消灭后，舍友开始削一点胡萝卜给它吃，但它吃了两口就不吃了，看来兔子真的不是十分喜欢吃胡萝卜，小时候读书念的书“兔子爱吃胡萝卜不知道是从哪里来的，那的确是在误导小朋友。”
兔子在我们这里安静生活了两天，这两天里我在去上早读前就放些草进它的小笼子，因为舍友起得比较晚，可能来不及喂它，但看到它被限制在一个小笼子里也是怪可怜的。但当第三天我们上完晚课回来后，就发生了事情，一个舍友A先回来，那时候我在等一个朋友下课然后与她在球场散步，才走了几步，另一个舍友打电话叫我回去，说是兔子跑出来了，A在宿舍不停地哭，她没有带钥匙回去，A又不敢走动过去开门，只是一味地哭……
兔子生活篇2
1、粮兜。用来盛兔粮给兔兔食的，选的时候最好挑一些不容易打番的，像盛狗粮那种上窄下阔的，且要略为重身，又或者那些有缧丝，可以固定在笼的某个位置的款式，也是不错的选择，还有最好买一个较大的用来盛草草哦，因草草较长，太小的很难放草草。
2、磨牙石。因兔兔的牙齿会不断生长，所以它们要咬东西来把牙齿磨短，而磨牙石就是供兔兔磨牙用的，最常见的是白色正或长方形的，亦有些是有颜色的生果形状。
（来源：文章屋网 ）
兔子生活篇3
幼儿园的饲养角一直以来比较形式主义，很难培养孩子的责任心、爱心以及孩子的观察能力。轮流饲养活动通过让幼儿每天去照顾小动物的生活，观察、了解小动物的生活习性，通过自己的辛勤劳动、辛勤付出以及饲养的责任意识等等，培养了幼儿的责任意识、任务意识、合作意识，提高了幼儿的服务能力。同时，在轮流的过程中，还让家长通过相互学习，了解如何培养孩子的关爱行为和观察能力，在饲养过程中与孩子一起去查资料学习一些动物知识，养成家庭共同学习研究的学习氛围，充分调动孩子的饲养兴趣，让饲养活动达到它本身的意义。
关键词
轮流饲养 幼儿教育 观察记录与分析
幼儿园饲养活动是一个比较老的课程，它在我们平日的教学中始终存在，今天我们重新把它提出来，作为一个新的课题研究，是基于它对促进幼儿生命、生存观形成的教育价值。幼儿园饲养活动本是幼儿园自然科学教育的重要内容，一方面，幼儿参与饲养活动能增进对动物的了解，丰富有关动物的名称、类型、习性等方面的经验；另一方面，参与饲养活动，幼儿能更真切地感受动物的发展变化，感受动物生命的存在，感受自己的行为与动物生命之间的关系，从而真正去感受生命，了解生命，珍惜生命。 此外，饲养活动还是一个综合活动，除了能帮助幼儿了解动物的外形特征、生活习性外，也能丰富幼儿关于动物与植物的关系、人与动物的关系、动物与天气等条件的关系等方面的经验，当然也能增进幼儿的责任意识、任务意识、合作意识，提高幼儿的服务能力。然而，幼儿园的饲养角开展以来，都比较形式主义，饲养的小动物只是让孩子偶尔去看看，很难培养孩子的责任心，爱心，以及孩子的观察能力。而孩子们是十分喜欢小动物的，每次去的时候都很想去抱抱小动物，可是幼儿园的饲养条件却无法满足孩子的饲养需要。针对这一情况，我们班进行了一次集体轮流饲养小兔活动。什么叫集体轮流饲养呢？就是让孩子把小兔带回家每人饲养一天，并把孩子饲养中出现的问题带回到班上，共同交流。在饲养过程中，要求家长同孩子一起查阅资料，共同记录孩子是怎么样观察饲养兔子的。观察记录跟着流转兔子一起轮流转下去，让家长们相互学习，同时也能让老师发现存在的问题，有针对性的引导。集体轮流饲养，是一种能激发孩子责任感及饲养兴趣较好方式。过程中，孩子的情绪是愉悦的。同时，透过孩子的言行，也看到了孩子通过这一活动，在幼儿园获得的有效知识经验。
在集体轮流饲养小兔子的活动中，我们的目的是让老师、家长能有针对性的去指导孩子饲养小动物，提高孩子的饲养兴趣，学会观察小动物的生活习性，更好的了解动物，从而养成从小爱护动物的观念，让孩子知道人与动物应合谐相处。下面就是几个轮流饲养活动的观察记录，通过这样的跟踪分析，让家长、老师更好的去了解孩子，共同学习与成长。
观察记录一：
背景：
今天是小兔到班上的第一天，孩子见到小兔的时候别提有多高兴了，在班上，老师组织孩子为小兔取了名字，叫“小白”。放学时，“小白”跟着然然小朋友回家了，下面是然然家出现的饲养情况。
今天是饲养“小白”的第一天，刚从幼儿园把它拿回来，然然别提有多兴奋了。在然然的妈妈忙于引导儿子观察“小白”的外形特征时，然然却全然不听妈妈的，急切地说：妈妈，让小白出来走走嘛！我们老师说要经常让它出来走走，多锻炼身体才不会死掉，是这样吗？噢！应该对吧！妈妈查一查资料。”
资料查阅情况：
1.经常弄一些新鲜的绿色叶茎肥厚的食物给兔子，所有留在笼中超过三十分钟的食物都要拿走，若不然便会枯萎、发霉或腐烂。坏了的植物会增加兔子患病的机会，经常放置干草去减少宠物盘污染。
2.定时去喂饲你的兔子，兔子的肠胃才能很快适应常规时间。
3.确定你的兔子能有适量的运动，那么便会更健康和充满活力。笼养的兔子每天要保持1小时以上的笼外活动时间。
4.如果它太肥，要进行节食斋戒一星期，短时期节食不会影响到它健康。
观察中遇到的问题：
然然说小兔在幼儿园里已经关了一天了，要让“小白”出来活动活动，得到妈妈的同意后，然然激动地打开笼子的门，可是“小白”怎么都不愿出来，于是宝宝想了几个办法：
方法一：把莴苣叶拿到笼子外，引它出来。
方法二：拿心爱的奥特曼玩具给他看。
方法三：轻声叫“小白”的名字。
方法四：跺脚、吼叫。
方法五：打开笼子翻来翻去。
这些方法都没有奏效！这时孩子开始让妈妈把小兔叫出来，然然的妈妈也没有什么办法能让小兔立刻出来，这时妈妈把问题带到了班上，问老师应该怎样去引导孩子去观察呢？
解读：
透过孩子的言行，也看到了在这一活动中，家长在积极地引导孩子去动脑筋想办法解决问题。在宝宝尝试让初到家里的“小白”出来，他采用的方法虽然看似“无知”，但可以看到孩子思维活跃。孩子眼中的兔子，就是他的好伙伴。但这时作为父母还可以再拓宽孩子的知识面，让孩子知道小兔子的性情就是胆小，兔子是因为胆小才不敢出来的。只要我们离开它远一点，把笼子的门打开，它一会就能出来。同时告诉孩子人与动物应该怎么才能合谐相处，有时我们不必太过于关注它们，而应该给它们一个空间，让小动物宽松地自由地生活在我们身边，同时也可以告诉孩子，他能想到这么多的办法，已经很不错了，虽然不成功但这不是他的问题。
观察记录二：
背景：今天是朗朗把小兔子带回家去了，在回家的路上，朗朗怎么也不让“小白”在笼子里了，他要抱着小兔回家，怎么抱小兔呢？妈妈说是提着耳朵，可是朗朗怎么也不让，说是太可怜了，到底该怎么抱兔子回家?很多小朋友和家长就讨论起来了，我就说回家查一查来告诉班上的小朋友吧！
资料查阅情况：
兔子温柔可爱，许多人都喜欢抱抱。特别是小孩子，经常动不动就抓兔子。你可知道，抱兔子也是有学问的。有些人抱兔子时，会直接拎着兔子耳朵把它抱起来，这样做是极其错误的。因为兔子的耳朵是兔子身体比较脆弱的地方，上面布满了血管，一不小心就会造成兔子受伤。
正确的抱兔子的方法是，用右手抓住兔子的后颈部拎起来，同时及时用左手托住兔子的屁股，顺势将兔子抱在怀里。也可以像抱小孩子一样，一只手从兔子的前脚下插入向上，另一只手及时托住兔子的屁股。这样抱兔子不会造成兔子难受，经常抱抱可以培养和兔子之间的感情喔！
观察中遇到的问题
观察“宝宝，你知道小白是怎么睡觉的吗？”朗朗振振有词地回答：“是趴在地上睡。”“像我们一样闭着眼睛吗？”“不，是睁着眼睛睡。”
为了想证实朗朗自己的想法，朗朗打算晚上在小白睡觉前观察，可是小白特别的警觉，只要人一走过去，它就立刻站起，朗朗始终没有观察到。
其实兔子张开眼睛也可以睡觉,也有半开眼睡的,会完全闭着睡,是对这个环境非常放心,甚至会像人类一样侧睡喔!
解读：
宝宝的观察有时是零散的，无序的，家长可以适时的引导，给他们一个观察的题目，帮助幼儿树立良好的观察的方法。孩子们在研究一个问题的时候总是会急着得出一个答案，我们在引导孩子观察的时候应该给孩子一个题目，让孩子有目的有意识地去观察它，当孩子失败的时候，我们应尽因力去帮助他成功，而不要急于给他们答案，让他们想想还可以用什么办法去知道他们想知道的答案，从上面这个案例中，我们发现了只让孩子观察一天是不行的，在饲养的过程中应该跟据孩子的问题灵活处理，当孩子研究的问题还没有解决的时候，应让孩子继续饲养，一人一天的饲养并不能让孩子很好的观察和动脑，所以我们在饲养的过程中跟据家长和孩子的需要进行调整孩子饲养的天数。
观察记录三：
背景：
今天是西西饲养“小白”了，一大早，西西就说“妈妈，我们带小白出去晒太阳好不好？”，得到妈妈同意后，便带“小白”下楼来到草地上，西西想放它出来玩，又担心兔子冲出笼子跑掉，还正在犹豫，谁知无论你千呼万唤，它就不肯出来，西西爸爸把小门打开，西西喊它，抱它，就不合作，像在陌生环境里很胆怯。好一阵子西西爸爸手拿一把青草才把它哄出来，没有想象中兔子见到草地的那种迫不急待的心情，慢慢悠悠没有速度感，我们说：“现在的家兔已经没有野性了。”正在这时，西西想弯腰抱它，没等碰到，它嗖地住前一跃，正所谓的“动若脱兔”。接下来，小白爱上了一棵小树，绕树走来走去，西西说：“它在吃草呢”，一看树根周围圆圆的一圈已经被它刨开了，像在打洞做窝呢。“狡兔三窟”的渊源在此。小白辛勤劳作一番后，听见西西说：“妈妈，小白在抖呢”。鼻子急促地呼吸，小耳朵和身体都在轻微的颤抖，西西爸爸说它太热了，我们回了。
资料查阅情况：
家兔是种昼夜伏出的动物，晚间觅食及行动很活跃。
家兔怕热不怕冷，它缺乏汗腺，只有嘴边，尾部有少数汗腺，皮毛浓密，无法透过皮肤散热，主要通过耳朵与排泄调节体温，有咀嚼，挖掘的习性。
家兔胆小易惊且善跑，有突然响动就会马上戒备或迅速逃跑。
观察中遇到的问题
孩子舍不得离开兔子，很喜欢这个大胃小姐――“小白”，同时也是位懒惰公主。
小白非常注意仪表形象，同时也是位“享受型人才”。因为它菜饱饭足的时候，两只前爪做成一只小枕头，头枕在上面，身体拉伸，开始惬意地小憩。太享受了。
解读：
兔子生活篇4
一、现实中的兔
现实中的兔机灵敏捷，生存能力和繁殖能力很强。当然，它们也有胆小、软弱等弱点。在铜镜和汉画像石拓片中就反映了很多这样的情况，同时也反映出当时大型动物和人类以兔为食物的景象。
图1的四乳四虺镜中，反映的就是现实中的各类动物形象，图中的虎追兔实际上就是现实生活的真实写照。
图2的汉画像石拓片中，反映的就是生活中的兔子。拓片中的两只小兔子乖巧可爱、憨态可掬，着实让人怜爱。
图3的汉画像石拓片中反映的是古代人们的狩猎生活，捕捉的猎物之一就是兔子，紧张的气氛跃然纸上。
图4的汉画像石拓片中讲述的是老鹰捉兔的故事。成语“兔起鹘落”、“兔死狐悲”、“兔死狗烹”以及俗语“不见兔子不撒鹰”都与兔子的弱小屈从地位有关。有的学者认为，图腾是氏族的标志，禁止在一个图腾单位内部通婚，产生外婚制的习俗。并认为民间蛇盘兔、鹰踏兔、蛤蟆驮兔类纹样是原始部落联姻的标志，但是，我们还是认为这应该是反映现实中兔的弱小。
二、神话中的兔
人类都有长生不老的理想，从古到今，有太多的人为长生不老而努力。在生产力极为低下的远古时代，人们追求长生不老其中一个很重要的方式就是幻想自己能够像神话传说中的嫦娥一样，吃了“长生不老之药”羽化而登仙。当然这种药得来也不是那么容易的，掌管不老药的是有着威严天尊的西王母，为其捣药制作不老仙丹的则是两只活泼可爱的“玉兔”。
在汉代画像石中，玉兔捣药的形象随处可见，而且其中玉兔的形象生动自然、栩栩如生。它们经常随同西王母一道在汉画像石中出现（图5），它们的出现不仅给画面增添了活泼喜悦的氛围，而且也让人对天界的神秘有一丝丝的向往。《乐府歌诗》中就曾有过“采取神药山之瑞，白兔捣成虾丸，奉上陛下一玉盘”的记载。当然，由于我国的神话故事比较零散，最多的是一组一组的出现，并没有一个完整统一的体系。因此，为西王母捣药的两只玉兔也经常在别的神话故事中进行角色转换，时间一长也逐渐被人们所认同，最终导致很多的神话传说出处不一。例如，《春愁诗》中就有“金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有”的记载，在诗人韩琼的眼里捣药的兔子从西王母的侍者摇身一变就成了月亮的化身。
图6是伏羲女娲图，他们手持日月，具有开天辟地之势，场面甚为宏大，左右两个圆圈内分别是金乌、天狗、玉兔和蟾蜍，与中间圆圈内的莲花和游鱼一道共同构成了美妙的天地之和。
《览冥篇》“羿请不死药于西王母，未及服之，娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也。”傅咸《拟天问》“月中何有？白兔捣药，兴福降祉”。图7的青铜镜（唐代嫦娥奔月图）中表现的就是这样的故事。
三、佛教中的兔
《佛说兔王经》记载：释迦牟尼前世出家修行在森林中断炊，当生命垂危时，兔跳入火中后成了熟肉，拯救了佛祖的生命，为了表达对兔的舍生精神的纪念，从此佛门素食斋饭。每当我们在观赏敦煌壁画中奔兔与飞天共舞于极乐世界时，就会联想到当时来此的汉族朝圣者以及他们对佛兔精神感悟过程中油然而生的中国民间月兔崇拜意识。
四、民俗中的兔
兔在十二生肖中位列第四，与古代十二地支卯对应，故称卯兔。卯兔记岁增加了兔文化的实用价值和吉祥内容，其影响波及亚洲国家。如作为战旗标志的丁卯兔神旗，意在战时保佑属兔战士平安。记青龙七宿中的第四宿――房宿，与十二生肖兔对应，故称房日兔。这在我们生活中反映很多，例如图8的隋代四兽生肖铭文镜中，兔子的造型独特、形态生动。图9五代的十二生肖八卦镜中，兔子的形象也很逼真。
兔子生活篇5
师：同学们，《龟兔赛跑》的故事听过吗？
生（异口同声地回答）：听过！
师：故事中谁赢了？为什么会赢？
生（争先恐后地抢着说）：乌龟赢了，兔子睡了，兔子骄傲了，他在一棵大树下睡觉，乌龟坚持不懈超过了兔子，结果赢得了比赛！
师：如果兔子不睡觉，他能不能赢得比赛？（能）那兔子为什么睡觉呢？他怎么会在比赛的途中睡着了呢？是什么原因让他睡觉了？
生1：兔子昨天晚上玩了一夜的电脑，没有睡觉，他比赛中困极了。
生2：兔子昨天晚上看电视剧，整夜没睡好。
生3：兔子为了能赢得比赛，晚上练习跑步了，大半夜没睡，太累了。
生4：兔子晚上上夜班，做了一夜的工作。
师：那兔子是做什么工作的，会在晚上加班呢？
生1：兔子是水电修理工，像徐虎一样晚上给村民修理下水管道，到凌晨才赶回家，做好饭吃完就去参加跑步了。
生2：兔子是个医生，他晚上值夜班，正好小鹿得了急性阑尾炎需要动手术，所以他做了一夜的手术，早上回到家吃了饭就去比赛了。
生3：兔子是名科学家，他去做科学研究了，他为了做一个科学实验，一夜未睡，早上特别困还要参加比赛，半路上就睡着了。
生4：兔子是一个小偷，他晚上去偷东西了，把东西偷回来又拉到旧货市场去卖，卖完已经到了比赛的时间，他急匆匆地赶到了比赛现场。
生5：兔子是一名老师，他的学生要参加考试，他晚上给学生补习功课，很晚才回家。
生6：兔子听说乌龟是跑步能手，为了能赢得比赛，兔子在家练习跑步，累得筋疲力尽，一夜没有睡觉。
师：乌龟成了跑步能手，这件事情真稀奇，那兔子睡觉和乌龟有没有关系呢？
生1：我想应该是乌龟的阴谋诡计让兔子在路上睡觉了。
师：那乌龟会使什么阴谋诡计呢？乌龟是做什么工作的？
生1：乌龟是个发明家，他发明了一种，让兔子喝了就想睡觉，于是他就在兔子的水里下了药。
师：这可够阴险的，乌龟也想赢得比赛，所以背地里使诈，他会怎么做呢？
生1：半夜里趁兔子睡着了，乌龟看见兔子家的窗户没关就从窗户爬了进去，在兔子喝水的水杯里下了，然后又悄悄离开了。早上兔子醒来用杯子接了水喝，到了赛场就迷迷糊糊地直想睡觉，半路上就在大树下睡着了。
生2：乌龟是个科学家，他发明了一种新型胡萝卜，种在了兔子的地里。兔子去地里拔胡萝卜，看到这个新型胡萝卜特别大，就使劲拔，可是胡萝卜长了腿，跟兔子玩起了捉迷藏，兔子感到很稀奇，就追着胡萝卜玩，折腾了一夜。
生3：乌龟半夜里把兔子的饮水机弄坏了，早上他又故意到兔子家献殷勤，兔子正在摆弄饮水机，乌龟说自己会修理，兔子很高兴，就让他帮忙，自己去给乌龟拿水果。乌龟看兔子去拿水果了，就在饮水机的水里下了安眠药。兔子回来了，乌龟说饮水机修好了，接了一杯水给兔子。兔子请乌龟喝，乌龟说我不渴，兔子把水喝了，他们一起去赛场，结果兔子犯起了困，半路上就躺在树下睡着了。
生4：乌龟就是一个小人，他为了能赢得比赛，在比赛前一天趁兔子不在家，在兔子家的锅里放了兴奋剂。兔子回来用锅煮萝卜汤，吃完饭之后他特别兴奋，找朋友去KTV唱歌，唱完歌又去吃夜宵，到凌晨才回家，回家后精神抖擞地就赶去赛场比赛，他早早地在赛场等乌龟，看见乌龟来了，大象伯伯一声令下比赛开始了，刚开始兔子很精神，一口气跑得无影无踪了，结果半路上困得不得了，睡着了。
生5：乌龟在比赛的前一晚去兔子家的窗户下装神弄鬼，兔子吓得一夜未睡。
师：乌龟不怕露出了马脚？他是不是要请谁帮忙？
生1：请大象帮忙。
师：大象那么大的动物怎么就愿意听乌龟的呢？什么原因让他甘愿听乌龟的摆布呢？
生1：乌龟对大象说：“这次比赛如果我赢了，我就把比赛的奖金送给你，让你有钱盖房子娶老婆。”
师：那大象是怎么做的呢？
生1：半夜里，大象披上了白色的床单，在兔子家窗户下摆出各种姿势，还发出怪声，兔子吓得在床上直发抖，一夜不敢睡觉。
生2：乌龟找到他的好朋友小鹿，请小鹿帮忙在兔子的茶杯里下安眠药。小鹿也希望乌龟能赢，他就在比赛当天给乌龟和兔子各端了一杯水，在兔子的水里下了安眠药。过了一会儿比赛开始了，兔子昏昏沉沉的想睡觉，但又不能睡，一口气跑了好远，把乌龟甩在了后面，他想：困死了，睡一会儿觉再跑，乌龟爬那么慢，反正也追不上，于是在大树下睡着了。
生3：乌龟知道兔子特爱喝酒，就把这件事告诉了兔子的老婆。兔子的老婆正怀疑兔子这几天晚上干什么去了，每天都很晚才回家，得知此事之后，待兔子回到家，就和他吵起架来，结果兔子的老婆把兔子从屋里赶了出来。外边没地方睡觉，兔子到处溜达，一夜没睡，早早就来到赛场准备比赛了。
生4：乌龟在比赛的前一天，请自己的好朋友蝴蝶在跑步的赛道上撒上迷魂粉。蝴蝶曾经受过兔子的欺负，他又是乌龟的朋友，他想出这口气，就答应了乌龟。比赛中兔子跑在前，跑得飞快，迷魂粉被风带动起来，兔子闻到了这种味道，昏昏沉沉的在一棵大树下睡着了，等他醒来时发现已经天黑了，乌龟早就拿着奖杯回家了。
师：乌龟的诡计多端使他赢得了比赛，在比赛中兔子睡了，乌龟坚持不懈超过了兔子，在经过兔子身边时他会怎么想、怎么说？根据睡觉的不同原因说一说。
生1：他会说：“兔子你好好睡吧！奖杯是我的了。”
生2：乌龟会说：“这兔子怎么比赛就睡着了，昨天晚上干吗去了？我不能把他吵醒，加快脚步，我就胜利了。”
生3：乌龟会想：兔子睡得好，冠军非我莫属。
师：兔子在比赛中睡觉原因有很多，发挥你的想象力，拿起手中的笔，写下比赛前一天发生了什么事。
教学反思：
打破固态思维、定势思维是聂闻老师倡导的“动态作文”教学思想的核心内容之一。聂闻老师对《龟兔赛跑》这个故事的开发，就充分体现了这一点。下面我结合聂闻老师的动态作文思想谈谈自己上这节课的感受和体会。《龟兔赛跑》中兔子半路上在一棵大树下睡着了，结果输掉了比赛，乌龟坚持不懈地努力赢得了冠军，这个结果是家喻户晓、人人皆知的。这个故事给人们的启示是学习乌龟的坚持不懈，摒弃兔子的骄傲自大。因为兔子轻敌，所以呼呼大睡；乌龟持之以恒、坚持不懈，值得每个学生学习。兔子为什么而睡？留给了大家一个想象的空间。三年级孩子的想象力是无限的，他们联系生活，根据学习所得，以丰富的想象力阐述了兔子睡觉的原因。在上课前我设计了一个思路，走进课堂根据自己的思路引领孩子去思考，当孩子出现新的想法时，我就引导孩子挖掘新的路线进行开辟。兔子睡觉的原因可以分为两个部分，一是兔子自身的原因，二是乌龟的原因，所以根据这两个原因我设计了上课思路。
一、兔子睡觉源于生活陋习
兔子本身就是喜欢晚睡，他每天早晨都起得很晚，晚上兔子又看电视了，这是学生最初的想法。这也在我的预料之中，因为生活中有一些家长爱看电视、玩电脑，一些孩子玩起电脑、看起电视来也是整晚不睡，所以同学们说到兔子一夜未睡是因为他自身的陋习造成的，早上很早起来参加比赛，瞌睡虫使他情不自禁地眼皮打架，躺在一棵大树下睡着了。
二、兔子睡觉因工作所迫
一个学生说到兔子晚上加班，做了一夜的工作，所以白天比赛中睡着了。这个裂缝打开了，沿着边缘敲击，说说兔子是做什么工作的，晚上干什么去了，可以是做好事，也可以是做坏事。孩子们的想象力是无限的，有的说是偷东西，有的说是做手术，有的说他是水电修理工，还有的说是做科学研究，归于一点就是因为一夜未睡，所以他比赛中困倦了，造成比赛的失败。
三、兔子睡觉是乌龟的阴谋
故事中就两个人物，兔子睡觉是不是和乌龟有关呢？有的学生说没有关系，还有的学生说是乌龟的诡计，比赛中乌龟肯定是想赢的，但现实中乌龟又不可能跑过兔子，怎么办呢？乌龟就使了阴谋。所以孩子们纷纷说了自己的想法，一个个阴谋诡计就这样迸发出来了，在水里放、放兴奋剂，乌龟是这个故事发展的主使者，兔子变成了一个受害者，那么兔子的失败是被陷害的。
四、兔子睡觉是第三者作梗
兔子生活篇6
随着2011年的钟声，兔年来临了，家家满欢喜，每个“兔宝宝”们都出世了。兔子们似乎知道它们的本命年到了，活蹦乱跳的。可是，在兔年里，我却看见了一件在兔年里不该发生的事。
在回家的路上，我们准备买些菜，我一下车，就发现一个摊子上在杀兔子，那毒辣的老板正在扒兔皮，看着他抓住一只活生生的兔子，两只手抓着兔子的耳朵，用力一拉，鲜红鲜红的兔血涌出来，没想到，这只活生生的兔子居然沦落到这种地步，真是惨不忍睹。过了一会儿，
不堪设想的事又发生了。扒兔皮也就算了，居然还剁兔肉，这些人真是十恶不赦。我不忍心看下去了，扭头走了。
兔子生活篇7
【摘要】传统的数学偏重于培养学生的逻辑推理能力，从而弱化了对知识的应用能力，导致学生中出现学数学无用的想法。数学建模改变了这一传统模式，将应用放在了首位，把数学知识与实际问题相结合，用理论知识去解决实际问题，能够让学生体验到学以致用、成功的，同时也能够增强学生的应用意识、创新意识和实践能力，但目前也是数学教学中的一个薄弱点。本文将数学建模与数列相结合，以“生活教育”为指导思想，做简单分析。
【关键词】数列 建模 生活 斐波那契 储蓄
按一定次序排列的一列数称为数列，数列是中等职业学校数学教材中必不可少的一个章节，中职数学应该与实际多结合，因此数列这个部分也应如此。数学建模是大学阶段才逐步展开的一门课程，国内外越来越多的大学正在进行数学建模课程的教学和参加开放性的数学建模竞赛，将数学建模教学和竞赛作为高等院校的教学改革和培养高层次的科技人才的一个重要方面。数学建模是指当需要从定量的角度分析和研究一个实际问题时，人们就要在深入调查研究、了解对象信息、作出简化假设、分析内在规律等工作的基础上，用数学的符号和语言，把它表述为数学公式，也就是数学模型，然后用通过计算得到的模型结果来解释实际问题，并接受实际的检验，这样一个建立数学模型的全过程。数列与数学建模，中职数学与高等数学，它们应该可以完美结合，中职的学生该如何将它们合体？
陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。”这个观点对当前中职数学教学要为学生专业服务，为学生的将来生活服务的教学理念很有借鉴意义的。而数列与数学建模，这两者皆离不开生活。
首先要提到的是非常有名的兔子问题。兔子问题是指某人有一对兔子饲养在围墙中，如果它们每个月生一对兔子，且新生的兔子在第二个月后也是每个月生一对兔子，假设所有兔子都不死，问一年后围墙中共有多少对兔子。该问题记载于公元前13世纪意大利数学家斐波那契的名著《算盘书》中，并在原书中对此作了分析：第一个月就只有最初的一对兔子；第二个月仍是只有最初的一对兔子；到第三个月除最初的兔子外，最初的一对兔子生下了一对兔子，共有2对兔子；第四个月最初的兔子又生下一对兔子，因此共有3对兔子。继续这样推下去，将这12月中每个月兔子数量列在表格中，
兔子生活篇8
一、活动背景
根据大班幼儿的年龄特征，对事物有一定的好奇心和强烈的创作欲望。因此在本次活动中，采用了不同的绘画方式表现兔子的动态，如先用拼摆表现兔子的各种动态、后用绘画的方式进行装饰。《幼儿园教育指导纲要（试行）》也明确指出：“各领域的内容要有机联系，相互渗透，注重综合性、趣味性、活动性。”所以本节课主要让幼儿在了解兔子特征的基础上，通过拼摆，表现兔子的各种动态，发展幼儿的想象力，充分挖掘美术教育的价值。
二、活动目标
1.幼儿在了解兔子特征的基础上，通过拼摆，表现兔子的动态，发展幼儿的想象力。
2.尝试用各种线条表现兔子的有趣动作，并添画相关背景。
重点：表现兔子的特征。
难点：通过拼摆，表现兔子的各种有趣动态。
活动准备：
1.教师教具一套（内有兔子的耳朵、头、身体和四肢。）
2.幼儿绘画工具材料人手一份。
三、活动过程
（一）观察导入——寻找了解兔子的主要特征
师：今天我们班里有一位小动物。这个小动物它很顽皮，他想让大家先猜一猜？瞧！它先露出了他的两条腿。看到了这两条腿，你们猜一猜他是谁呢？
幼：通过观看、自由猜测是什么小动物的腿。
师：哦！你们认为是小狗的腿……看一看是不是呢？瞧！他又调皮的把他的小肚皮露出来了。
师：哦！你们认为是小猫，我们来看看他到底是谁呢？呦！他又把他的小门牙也露出来了。
幼：（幼儿异口同声的回答）是兔子。
师：你们是从哪里看出来的？
幼：兔子的三瓣嘴。
师小结：兔子有三瓣嘴，是不是呢？（师把布拿开，露出兔子的长长的大耳朵）。你们还真能干，真的是一只可爱的兔子呀。一起跟兔子打声招呼吧！
（二）请幼儿表演兔子的动作
师：刚刚我们跟兔子都互相认识了。谁来学一学兔子是怎么走路的？
幼：上台表演兔子走路时的样子。
师：哦！你觉得兔子走路是这样的，那你能不能来摆一摆兔子的动作呢？（哦！他是这样摆的，兔子的一只腿抬的高高的，另一只腿还弯了过来,两只手还来回晃动呢。）
师小结：原来呀让兔子的胳膊和腿都动一动，就会做出很多有趣的动作。你觉得兔子还会做什么有趣的动作呢？
幼：幼儿自由想象兔子的有趣动作。
师：你觉得兔子会跳，那你来摆摆看。
师：哎呀！他摆的兔子很开心的跳了起来！两只手都举起来了，他又调皮的把他的两只脚也都翘起来了，看来这只兔子是很开心的。
师小结：刚刚你们帮兔子摆出了这么多的造型，都是通过兔子的四肢来改变他的动作。那你们想想看，兔子除了会走、会跑、会跳，还会做什么动作呢？（师可提示幼儿想想看,兔子吃东西时是什么样子的？）
师：哦！他是这样摆的。兔子的两只手都放在了嘴巴的下面，手里还拿了一根胡萝卜，就好像在吃东西一样！想想看，兔子还会不会像我们人一样做运动呢？
师：原来兔子也可以像我们人一样倒立！也真有趣啊！那你们再想一想，兔子累了他会想干嘛呢？
幼：想躺下来休息一会。(摆出兔子休息时会做出的有趣动作。)
师：我们一起来看兔子躺下来休息的时候他的四肢发生了什么变化呀！兔子休息的时候，两只手枕在了自己的头下面，一只腿还放在了另一只腿上面。
师小结：要想兔子做出不同的动作，我们除了可以移动他的头，更重要的是移动它的四肢来改变动作，这样兔子就会做出很多有趣的动作！那么接下来你们就用手中的画笔把它画下来，然后送给他的伙伴们，好吗？
（三）幼儿作画，教师指导
师：你们在画兔子的时候，一定要让他的四肢都扭动起来，这样你画出的兔子才会更有趣。（此环节主要发展幼儿的想象力，大胆想象和画出兔子的各种有趣动作。）
（四）欣赏交流——说说兔子的各种有趣动态（玩接龙游戏依次介绍自己的兔子在干吗）
师：你的兔子在干吗？
幼：我的兔子在跳舞。
（五）活动结束
兔子生活篇9
一直以来，在经典的故事《小兔乖乖》里，我们给孩子的似乎就只有“坏人来了别开门”这样一个安全教育的点。而安全意识、安全教育对孩子来说却不是那么简单的。重要的是，孩子需要学会分辨好坏以及如何保护自己。所以，我尝试将经典童话《小兔乖乖》进行改编，故事中不仅有狡猾的大灰狼、凶恶的大老虎，还有朋友小猫等，并结合日常生活的角色及情节。配上合适的背景音乐，采用“小鬼当家”的形式。使孩子们在类似于真实的生活环境中得到锻炼和考验。因此，这仿佛是一个未彩排过的童话剧。老师无法预知孩子们的表现，需要灵活地、有针对性地、及时地对孩子进行引导。活动不仅仅培养了孩子们的安全意识、自我保护能力，还有对待朋友、亲人的方法，热爱家园的情感等。
活动目标
1、在童话剧中积极参与、大胆表达。
2、学会分辨好坏，知道遇事要动脑筋、想办法。
3、通过亲身体验培养分辨力、随机应变能力和勇敢、爱护家人的品质。
活动准备
1、听过《小兔乖乖》的故事。
2、用桌椅、沙发、毯子、围墙和树等搭建小兔子的家，家里散乱放着一些物品。
3、小猫、大灰狼、大老虎头饰各一(请一位老师分别扮演这三个角色)，糖果若干。
4、兔妈妈头饰一个、小兔头饰每人一个，玩具蘑菇、萝卜若干，塑料棍子一根。
5、相关的背景音乐。
活动过程
1、建设新家
(1)兔妈妈带着孩子们搬进森林里的新家，大家一同布置、整理新家。
(2)兔妈妈要出门去拔萝卜。临行前叮嘱孩子们“要好好看家。不要随便开门；如果是朋友来了，要热情招待”等等。
(这一环节是个伏笔，但兔妈妈提供了两种可能。使孩子们不至于认为来的一定是坏人，而需要孩子们自己去分辨。)
2、招待朋友
(1)小兔的朋友小猫来访，看小兔子们如何对待它，兔妈妈回来后了解招待客人的情况并作随机的指导，表扬会招待客人的小兔。
(如何对待朋友，怎样招待客人，对中班孩子来说也是比较重要的教育内容。)
(2)兔妈妈又要出门采蘑菇，临行前叮嘱孩子们“要好好看家，不要随便开门；如果有坏人来了，应该怎么对待”。
3、对付坏人
(1)假扮兔妈妈的大灰狼(同时播放“沉重的脚步声”背景音乐)来了，它用糖果诱骗小兔子把门打开。兔妈妈根据情况进行引导：如果小兔不上当，兔妈妈要表扬它们并奖励蘑菇：如果上当了。兔妈妈要及时出现并赶走大灰狼，再对孩子们进行教育。接着兔妈妈又走了。
(2)大老虎(同时播放“沉重的脚步声”背景音乐)来了，它威胁小兔子开门，否则就闯进来，或者抓住一只小兔、推倒围墙等。兔妈妈根据情况进行引导：如果小兔们成功逃走或勇敢地把大老虎赶走，兔妈妈要表扬他们，一起煮好吃的蘑菇汤分享；如果小兔没法逃走，兔妈妈要拿着棍子并招呼大家一起将大老虎赶走，教育孩子们要齐心协力、保护家园。
(大灰狼代表了有欺骗性的坏人，大老虎则代表了凶狠的坏人，孩子们应该学会的是如何对付它们，保护自己。对于前者要保持清醒、不受诱惑。对于后者则要不畏强势、齐心协力。)
4、感受成功
兔子一家高兴地庆祝胜利，分享糖果，边唱边跳(播放欢快的背景音乐)。
5、重建家园
兔子生活篇10
兔文化
兔的文化记载源远流长。“兔”字，在汉字中是一个象形字，汉代许慎《说文解字》解释说：“兔，兽名，像距后其尾形。”其甲骨文、篆文描画的正是“兔”的长耳短尾的形象。由“兔”字派生出的汉字并不多，但都很有特点。例如，“逸”是一个会意字，兔子跑得快称为“逸”。《说文解字》等书都认为“逸”字表示兔子“善逃”，这表明兔子是当之无愧的长跑冠军。“冤”字则替善良的兔子“鸣冤叫屈”的标志。《说文解字》解释说：“冤，屈也。”意为兔子在网罗栅栏之下，不能逃脱，只有屈从，不能舒展，引申为冤屈，而兔子居有冤之首。可见可爱的兔子最值得人们同情。
“兔”字，在甲骨文中就已出现，这说明至少在夏商时期，兔子已经进入中国人的文化视野中。至迟在商朝晚期，兔子在中国文化中已经具有了重要的积极寓意。河南安阳殷墟妇好墓出土的小雕件《玉兔》，在扁平的褐黄色玉石片上切割出兔子的形象，长耳圆目，屈腿翘臀，仿佛要向前跳跃似的。玉兔前腿上还钻有一小孔，可以穿结佩戴。山西曲沃县晋侯墓地出土的青铜《兔尊》，是一件贵重的礼器，将兔子的造型和实用尊器巧妙结合，兔子双耳贴身，弓背收臀，四肢撑起身体，做欲跑状，造型可谓准确生动。这两件作品可以证明，在商周时期，兔子形象已具有重要的文化寓意，并且是王公贵族所青睐的文化形象。
兔子的形象自古就被纳入民间工艺美术作品图案之中。在我国出土文物中，有许多兔的形象。古代的壁画和文学作品中，也有兔的形象。著名神话小说《西游记》中，有月中玉兔成了妖精的故事，它将捣药的杵作为武器，曾阻挡过唐僧等一行数人去西天取经。这“玉兔”的传说在吴承恩笔下，变得更为离奇，也更加精彩，更富有文学特色。
从文化的角度看，兔在中西文化中的意义是有差异的，虽然都有吉利信仰与不吉利禁忌并存的文化传统，但大体上说中国较西方视兔子为吉祥动物的文化认同更多一些。
生肖兔
我国生肖属相共有十二个，兔子排行老四。 “兔”与十二地支中的“卯”对应，汉代王充《论衡》说：“卯，兔也。”二者组成我们的生肖“卯兔”，兔有个别称叫“卯兽”，人们还把兔肉汤叫做“卯羹”。古代道教典籍《抱朴子》中，道教理论家葛洪写道：“卯日称丈人，兔也。”将兔称为“卯日丈人”。汉代许慎的《说文解字》中说：“卯，也。二月，万物冒地而出。”在十二时辰中，“卯”时是指早晨5时～7时。因此，“卯”表示春意，代表黎明，充满着无限生机。最早记载“卯”为“兔”的是湖北云梦出土的秦代简书。有人认为，十二地支是十二生肖的象形字，古文字中，“卯”与“兔”的字形颇为相像，卯字取兔形的大部分。此说将卯与兔的关系追溯到了仓颉造字的时代。在我国著名的陕西民间剪纸艺术中，常常出现十二生肖的题材，多用娃娃喂兔子的构图来表示卯年。兔在我国被认为是祥瑞之兆，古书中有“白兔寿千年，满五百则兔白”的说法。
由于兔子的憨态可掬使它成为十二生肖里最受欢迎的动物之一。生肖文化虽然在中国已有2000年的历史，可谓影响深远，不过，从艺术角度看，似乎院体画、文人画中较少有直接从生肖角度创作的重要佳作传世，更多是在民间艺术、装饰艺术中流行。古人创作的最重要的生肖兔，大概要数清代圆明园的遗物――十二生肖之“兔首”了。兔首为红铜雕塑，做工细腻，兔耳部分真实，兔脸部分有拟人化特征。当年，十二生肖在圆明园海晏堂前水法池矗立时，并非只是园林装饰雕塑，而是当时十分先进的水力报时钟。雕像都是人身兽首的拟人坐像，每组6个，八字形分排两侧。这些生肖雕像并非完全是中国工匠所造，而是由西洋传教士画家郎世宁、蒋友仁设计监造，清宫廷匠师制作的，是一组地道的中西合璧的艺术作品。
民俗中的兔
一种文化信仰的长期渗透就会泛化为某种民俗，成为广大民众生活中的一种节庆或行为方式，其间必然会产生极多的民间民俗艺术作品。
早在3000多年以前的殷商时代，甲骨文中已有了“兔”字的踪影；至于以野兔为狩猎对象，则在若干万年以前的原始社会就已开始。人类与兔的这种密切关系，也促发了有关兔的一些岁时风俗的形成，并使之有了名列十二生肖之中的荣耀。农历每年的正月初一，古代汉族有“挂兔头”的岁时风俗以镇邪禳灾。而中秋节的各种流传至今的民俗更是多与月与兔有关。
在中国人的生活中，一个人从他落生的时候起，就和“兔”有了关连。不但是卯年出生的孩子属相是兔，就是一般年份出生的孩子，也往往要戴兔帽、穿兔儿鞋，玩“兔儿爷”玩具和兔灯，吃兔形的饼干和花馍。因为小兔子温顺可爱，兔的形象图案还会缝制在儿童的衣裤上，成为美丽的装饰，给孩子增添了一份特有的天真活泼的动感和稚气。陕南有的地方，在出嫁的女儿生孩子前，娘家母亲或嫂子要给未出生的孩子做兔儿帽、兔儿鞋、兔儿枕，预祝吉祥。现在，还有很多人用兔形的玉佩作为吉祥物，尤其是属兔的孩子，常常戴在胸前，企盼吉祥。甚至成人在本命年也佩带玉兔，以企求吉祥长寿。我国北方农村，在女儿出嫁的时候，要做一些动物形状的馍，其中就有兔馍。而晋南的有些地方，更有母亲为出嫁的女儿做兔形和鱼形的馍，供女儿在洞房里食用。这是因为兔和鱼分别象征着男性和女性，而且它们又都是“高产”动物，取其象形给刚出嫁的女儿吃，预示女儿将来夫妻和顺，子孙绵延。有的地方做一些兔形的点心，如有一种叫“澄面玉兔”的点心，就是用澄面包了虾仁、肉等，还用赤豆或黑芝麻做成眼睛，有长长的耳朵和短短的尾巴，上餐桌时，还在碟子底部衬上碧绿的青菜叶，看上去像一只只小白兔在绿草丛中游玩嬉戏，娇态可掬，栩栩如生，真可谓是色、香、味、形俱全，令人不忍下箸。在我国民间，无论南方还是北方，都有怀孕的妇女不能吃兔肉的习俗，这是因为兔子的嘴是豁的，因此民间认为吃了兔肉，生下来的孩子就是豁嘴，而且豁嘴这种病态生理现象的又一种名称就是“兔唇”。其实造成这种生理缺陷的原因是遗传基因的关系，与吃不吃兔肉是没有关系的。
民间民俗中表现兔子崇拜的最主要的艺术形式是“兔儿爷”，在济南则叫“兔子王”。这是一种由捣药的玉兔生化出来的泥塑品。据考，最早出现在明末，中秋节时用于祭月，节后则成为儿童玩具，很受儿童喜爱。人们按照月宫里有嫦娥玉兔的说法，把玉兔进一步艺术化、人格化乃至神化，之后，用泥巴塑造成各种不同形式的兔儿爷。这种习俗后由民间影响到了宫中，成为晚清北方地区特别是京城和济南府的一种中秋节俗。兔儿爷的造型注重衣着的华丽和面目五官的神情，通常二目直视，三瓣嘴紧闭，脸蛋上略施淡淡的胭脂，俊秀中含威武，端庄中有稚气，非常惹人喜爱，外观略有差别。如坐象兔爷，象与祥同音，寓意吉祥如意；坐虎兔爷，虎为百兽之王，是统帅，寓意事业兴盛，人脉广博；麒麟兔爷，因麒麟吐书的典故而流传，象征着学识广博，学业有成；坐葫芦兔爷，因葫芦与福禄同音，象征着福禄双全。
为喜迎兔年的到来，前不久，南京博物院特别举办了“欢腾兔――2011兔年展”，展品包括书画、玉石、铜镜、铜钱、紫砂、陶瓷、漆器、牙雕、年画、邮票等种类。
兔历史
我国养兔的历史最早可上溯到3000年前，如今的兔种即分家兔和野兔两种。无论家兔还是野兔品种都很多，分布很广，适应性强，亚、非、欧、美都有它们的踪影。我们常见的野兔毛色灰白，体小机灵，胆小温顺，食性较广，有时也食果类和昆虫。经过人类几千年来的驯养形成的新兔种家兔却是个纯粹的素食物种，喜食青草、嫩叶和蔬菜等植物。
野兔的繁殖能力非常强。这是因为兔子的天敌太多，在长期的进化过程中，多胎高产是兔子在自然界中立足的保障。野兔的生存能力也极强，野幼兔一出生就会睁眼觅食、能走会动。野兔成年后有长而发达的后肢，有时连虎豹也奈何它不得，而且，兔子听觉灵敏，嗅觉敏锐，百米之内的敌人在夜间的任何动静都休想瞒过它。而家兔刚出生时则寸步难行，全要靠母兔哺乳。兔和鼠有着共同的祖先，所以不光“老鼠生儿会打洞”，兔子也是“深挖洞、广积粮”的高手。观兔窝四通八达如迷宫，房间由巷道相连，所谓“狡兔三窟”是也。俗话说“兔子不吃窝边草”，其实是兔子们为保护自己不暴露目标的做法。小精灵们留着窝边草不吃，可能只是暂时的，但无论如何不是见草便吃，不贪得无厌，就是保护自己。但是，红眼的兔子是典型的近视眼。那只不幸撞昏在树桩上的兔子，只便宜过一个人，却有无数好吃懒做的后来者在树下做起不劳而获的梦。倒霉的兔子还有那只“龟兔赛跑”中具有两条粗壮发达的长腿，擅长于奔跑跳跃的兔子，由于骄傲自大竟败给了乌龟，好没面子。
然而，更多的兔子以其纯洁、机敏、驯良深得人们的怜爱。它的耳朵很长，却不做“包打听”；它的叫声有点像老鼠，却不做“梁上君子”；它的粪便状如羊粪，却无角无须。兔的踪影出现在文学作品中最早见于《诗经》。《小雅・瓠叶》有“有兔斯首，炮之燔之”“有兔斯首，燔之炙之”的烹兔之法。古谚中也有“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也”“狡兔死，走狗烹”等。
兔子的温顺可爱让人生出神化它的美意，于是有“玉衡星散而为兔”之说。人们还在月亮上虚拟出一个凡人不可企及的“广寒宫”，让神兔在桂花树下静静地捣药。因其皮毛多呈洁白温润之色，且常有以前爪干洗脸的习惯，故被昵称为“玉兔”。在静虚的月宫中只有玉兔在不停地为捣药而动，因此玉兔又被奉为明月之精，雅称“月魂”。倒过来又称月亮为“兔魄”，刘基作“兔魄又满，天长雁短”一词，妙在不直呼月亮。有些地方甚至演化出供“兔爷”之俗，让原本高处不胜寒的玉兔们无端地活得累起来。作为皓月祥瑞之物，兔子的形象在历代诗文中常常可以见到。西晋文学家、思想家傅玄《拟天问》中有“月中何有？白兔捣药”的名句。诗仙李白《拟古十二首之九》中有“月兔空捣药，扶桑已成薪”。唐代文学家蒋防在《白兔赋》中则有“皎如霜辉，温如玉粹。其容炳真，其性怀仁”之语。玉兔为何会捣药？按照《抱朴子》的说法，兔子长寿，让长寿的动物制造仙药当然是最合适不过的事了。实际上，古代人们选择兔子捣药的原因有两点，一是兔子奔跑的速度，二是兔子食草的习性。速度加快可以改变空间，像周穆王那样乘着八匹骏马，就能够很快抵达西王母的世界，兔子作为依靠速度成仙的载体，也完全能够满足人们的成仙愿望。同时，兔子是食草动物，草类植物的药性如何，兔子自然了如指掌，所以让兔子捣药应该是最放心的选择。
传说
和故事
说到兔子，必然要说到月亮。玉兔，指传说中月宫里的兔子，又指月亮如“玉兔东升”。关于玉兔的传说有很多种，但大多都与嫦娥相关。提到月中玉兔，民间很多传说会将其与奔月的嫦娥联系起来。
说法一，传说中月宫里有一只白色的玉兔，她就是嫦娥的化身。因嫦娥奔月后，触犯玉帝的旨意，于是将嫦娥变成玉兔，每到月圆时，就要在月宫里为天神捣药以示惩罚。
说法二，传说有3位神仙，化身为3个可怜的老人，向狐狸、猴子及兔子乞食，狐狸及猴子都拿出食物接济老人，只有兔子没有。后来兔子告诉老人：“你们吃我吧。”随后跳入烈火，神仙们大受感动，于是将兔子送到广寒宫成了玉兔，后来，玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴，并捣制长生不老药。
说法三，也有人说玉兔本是后羿,因为嫦娥奔月后,后羿非常思念她。为了和嫦娥在一起，后羿情愿变成嫦娥最爱的小动物――玉兔。可惜嫦娥始终不知玉兔就是她日夜思念的后羿。
说法四，也是源自后羿和嫦娥的传说。后羿和嫦娥本是从天庭派到人间的，因嫦娥不愿长期过寂寞的人间生活，便偷吃了不死药。嫦娥奔月后变成蟾蜍，过起“凉霄烟霭外，三五玉蟾秋”的寂寥生涯。而玉兔常年累月为西王母制造长生不老药，表现最勤劳，被送上月宫。自此，寂寞的嫦娥经常伴着玉兔捣药。后来，人们觉得蟾蜍形象与月神的柔和、娴静、典雅不相容，月宫蟾蜍和月神的自然形象发生感情上的冲突，于是以玉兔替代蟾蜍的想法油然而生。久而久之，玉兔成了广寒仙子――月里嫦娥的再生形象。
绘画
中的兔
玉兔为明月之灵，象征着吉祥如意，中国历代文人墨客特别是历朝历代的画家们，更是对其情有独钟。由此，成就了不少以画兔扬名的丹青妙手。五代的刁光胤、黄筌，宋代的崔白，明代的陶成、陈遵、徐霖等人，还有清代的宋耷、冷枚，以及当代的众多画家，都将玉兔绘入丹青，展现在世人面前。
北宋花鸟名家崔白的《双喜图》是其重要传世作品，藏于博物院。画中表现秋风萧瑟的山野中，两只山喜鹊向侵入其领域的树下野兔示警，树下的野兔回首张望，仿佛在与之对峙，情景交融、浑然一体。明代画家张路的《苍鹰攫兔图》，清代画家沈铨《雪中游兔图》都是具有写生特色的优秀作品。清代冷枚的《梧桐双兔图》中绘梧桐二株，石缝中斜出一株桂花，野菊满地，柔草丛中，两只白兔相戏，双兔造型准确，形象生动逼真，皮毛光洁而富于质感，是受西画影响的中国画作品。
西方画家中16世纪德国画家丢勒有一幅画野兔的名作，表现出了细致的写实功夫。这幅画中的野兔可与崔白《双喜图》中的野兔相比，两者都表现出了高超的写实功力，但丢勒画得更为灵动一些，也更为客观一些，显示了西方画家的科学观察态度。而崔白的野兔虽然较为工整，但全画又在追求一种意趣，这恰是中国画的特点。18世纪法国画家夏尔丹也曾画过许多兔子的油画，不过在他的画面中兔子多是一种猎获物，呈现为静物形式。
相比古代书画，近现代名家如：齐白石、刘奎龄、刘继卣、赵少昂、杨善深、林湖奎等等，都为画兔的名手。齐白石从学艺之始就特别注意观察生活，摹写自然界的动物虫鱼。代表善良的兔子也是大师生平喜爱的动物，他曾饲养数只黑白兔子，观察它们的生活习性，揣摩它们的形象动作，创作出一系列神情姿态逼真、传神的兔子画，吸引得求画兔者接踵而来。传说，齐白石十分看重自己画的兔子，除非知己或重金所求，一般不轻易为人画兔子。因此，长期以来齐白石所绘兔画，一直是艺术界推崇的瑰宝。
兔子
家族
月野兔
月野兔是著名的日本动漫中的人物，偶然获得变身的能力，成为美少女战士，一起与邪恶和黑暗力量斗争。在小兔的心里，大家都很重要，她不愿失去任何一个人。即使在最后的星光中，在希望之光消失的时候，她还能凭自己的星宿种子，救下所有的人。因为，战斗是永远都不可能改变什么的，只有改变自己，改变对方，才是最值得肯定的。
流氓兔――贱兔
流氓兔是很多人相当熟悉的兔子形象，这个来自韩国的卡通人物也是第一个通过网络动画获得网友广泛传阅并成名的卡通形象。外形如一团棉花糖，圆手圆脚，胖而可爱，有点坏坏的又有点贱贱的，特别爱用自己的便便来使坏，老是撅起圆屁股捣蛋的流氓兔，爱恶作剧却一脸“与我无关”的表情，俘虏了不少人的心。如今流氓兔的形象出现在各种文具、公仔、童装、玩具，甚至数码产品上。虽然现在兔辈层出不穷，但是流氓兔依然是网络兔子的鼻祖。
兔斯基
这个由中国传媒大学动画系04级女生王卯卯创作出来的兔子形象，在2007年风靡网络，成为无人不知无人不晓的网络表情。这个耳朵细细长长、脸长得死样怪气、转动着两根面条般的手臂做着搞笑动作的兔子，以其有时乐观有时消沉、喜欢自娱自乐、有着丰富想象力、热情单纯又随和的性格特点，受到网友的疯狂追捧，一度凡聊天必要加入兔斯基的表情以增加趣味，人人都用这只兔子来表达自己的夸张动作，一度还做过摩托罗拉手机的代言人，如今被时代华纳收入旗下。
米菲兔
米菲兔由荷兰作家、艺术家迪克・布鲁纳在1955年创作，是欧洲乃至全世界最经典的卡通形象之一。米菲兔系列图书已在全球数十个国家地区发行出版，翻译成多种语言，销量达数千万本，影响了几代孩子的成长。米菲兔授权衍生至图书音像、玩具、影视、舞台剧和游戏等众多领域。
兔八哥
兔八哥是华纳最初用以对抗迪士尼而塑造的一系列卡通形象之一，其他还包括翠儿、傻大猫、大土狼等家喻户晓的形象，同时还发行了同名书籍。傲慢的举止、离群的独步以及溢于言表的优越感是兔八哥鲜明的性格。特别是在反抗侵犯者时兔八哥表现得格外突出，人们喜爱兔八哥与邪恶的约塞米蒂・萨姆斗争，在每个紧要关头兔八哥都以机智战胜了对手。华纳还在1996年邀请篮球巨星迈克尔・乔丹和包括兔八哥的卡通明星主演了《太空大灌篮》，银幕上的兔八哥妙语连珠、俏皮逗人，使得兔八哥有了一大批拥趸。
爱心兔
爱心兔即LOVE兔，是日本歌手大冢爱亲自设计的，意思是“柔软甜蜜的爱”。爱心兔的眼睛不是闭着，就是睁开成“没有眼珠”的缝状。当下爱心兔被做成无数种尺寸的抱枕、娃娃、吊饰，常常是情侣之间互送礼物的首选。
二兔
“我不是二百五，我只是有点二”“吃、睡、二，一个都不能少”……
带着这些鲜活经典的“二兔语录”，“二兔”来了。“二兔”是一只有点“二”的兔子，体形有点像麻袋，屁股圆圆的，长着两条橡皮糖似的长耳朵。这个诞生只有几个月的动漫形象，借助手机、互联网等渠道一夜爆红。
2010年元旦期间，更是有数以万计的手机用户转发“二兔”动漫彩信，为朋友送上新年祝福。“二兔”一夜爆红，被很多人誉为“中国第一个借助手机渠道走红的手机动漫明星”。
征途兔
征途兔是《征途2》游戏的卡通形象，即将推出手绘系列漫画，而《征途2》官方微博也率先对该漫画进行连载。漫画主角“兔百万”是一只处于校园阶段的男兔子，它长着土豆般的大脑袋，一口破牙，一抹鼻涕。喜欢恶作剧，言语行为常常让人哭笑不得，漫画中，兔子和它的朋友们上演了一出出令人哭笑不得的校园故事。
出乎意料的是，漫画仅仅连载了几篇，这只外表另类的兔子就受到了网友们的疯狂热捧。不仅该微博的粉丝量有了显著的增加，不少网友更是表示非常喜欢这只外表并不好看的兔子，他们称征途兔虽然外表有些痞，心中却保留了那份小小的善良和单纯，言语行为经常能给人带来快乐。征途兔的漫画迷们还自发成立了民间团体，并为自己起了代号“兔粉”。“兔粉”们表示，国内漫画界一向缺乏优秀的作品，而征途兔的出现可能让漫画界多了一位平民明星。
据悉，目前漫画剧情正在筹备完善之中，为了表现这只兔子的俏皮恶搞，漫画以短篇故事为主，会穿插一些这只兔子的恶搞举动，全方位打造征途兔的立体形象。
兔邮票
2011年1月22日，香港邮政发行《十二生肖邮票小全张》1张，所含邮票的面值均为1.40元。小全张把香港邮政第三辑12种生肖邮票呈献其中，以传统剪纸艺术的形式加以表现，金、红两色寓意团圆、美满。
1963年12月10日，中华人民共和国邮电部发行《民间玩具》邮票一套9枚，邮票图案选自李寸松、张仃收藏的一些民间玩具，其中第五枚是由白兔、棒棒人和公鸡3件民间玩具组成。这套邮票选取的民间玩具多以泥土、布头为材料，以动物和人物为对象，运用丰富的想象，适当的夸张变形，细腻的手法和创造力，从儿童的心理特征出发，邮票图案设计得生动活泼，深受群众喜爱。这也是新中国第一套玩具邮票。
2011年1月5日，中国邮政发行《辛卯年》邮票1枚。邮票中的生肖兔线条挺拔流畅，色彩鲜艳明快，既含传统寓意，又闪耀着现代风采，独具艺术魅力。其造型稚拙可爱、扑腾欲走，周身布满花卉，具有典型的民间剪纸特征。背景中融入蓝色月亮的造型，隐含了我国古代月宫玉兔的美丽传说。
2011年1月22日，香港邮政发行《岁次辛卯（兔年）》邮票一套4枚，同时将推出小全张、无齿邮票小型张、版票等多种形式的邮品。这是香港邮政发行的第三辑贺岁邮票的最后一套。邮票设计融合了中国传统剪纸艺术，描绘4个不同品种的兔子，可爱逗趣，讨人喜欢。
2011年1月22日，香港邮政还发行了《十二生肖金银邮票小型张――傲虎巧兔》1枚。该枚小型张嵌有“傲虎”“巧兔”两枚邮票，分别以22K和24K金箔加99.9%纯银箔烫印，面值均为50 元，以表现辞旧迎新的意蕴。
兔子与人类文化有着密切的关系。在我国有许多与兔子相关的成语，其中最为人所知的是“守株待兔”。在文学作品中，兔子更是一位“常客”。龟兔赛跑是《伊索寓言》中的经典故事，讲述骄傲自满的兔子最终输给了虽然行动缓慢但锲而不舍的乌龟，具有深刻的寓意。
