心语集十篇

心语集篇1

1、叙事中夹写景，以已度人，将心比心

2、你是个很有主见又不乏真知的学生，对你的观点我十分认同，但如果行文安排中结构再紧凑些，那就是锦上添花了。

3、过渡自然，每一段交待得很清楚。

4、开头直奔主题，也是一种写法。

5、运用对比手法，深化了主题；情节也颇具匠心，整个故事既出人意料之外，又在情理之中。语言朴实无华，采用白描手法，作者的爱憎包含在叙述之中，能让读者去体会，去深思。

6、简单介绍情况，自然过渡到下一段，这一部分可以加入对话或者一些心理描写。

7、开篇简明扼要，精炼有序；重点描述…给人留下深刻印象。

8、外形描写十分有趣，突出了…的可爱。介绍中融入了自己的思想，有感染力。

9、以景喻情，开头颇有新意；倒叙开头，渲染意境。

10、2文中对父亲的介绍是全面的：从外貌到内心，从工作到生活；对父亲的介绍又是有重点的：重在写父亲的感情。人物形象丰满、真实，富于生活气息。为这样的父亲自豪吧，再努力，不要辜负父亲的期望！

11、充分运用语言，动作，心理描写，使事情具体，生动。

12、…以…开头，较有新意。前因后果娓娓道来。

13、作者“形散神聚”地驾驭能力很强，整篇文章一气呵成，行文如流水一般，给人明快舒畅的感觉！

14、…对精彩地方进行简单描述；点面结合，很好。

15、自然承上启下，细节描写突出人物品质，令人感动。

16、情境描写调动起悬念；很合题意。

17、本文无论是思想性还是艺术性都是很高的，读后让人久久回味。构思巧妙，

18、将…改成…更合适些，适合题意才最重要。

19、你的文章很有创意——用几何证明题的形式来完成构思。全文文学色彩很浓！

20、开头点题，用词很吸引人。

21、用了列数字，举例子的方法，很形象。

22、你能够由雪联想到人生追求，从生活细节出发，创新精神可嘉。本文体现了你平白的文风，谁说“白开水”不是最佳的饮料？

23、开头直奔主题，让人一目了然。

24、简要叙述前因，进行铺垫。

25、场面和气氛描写为文章增色不少。

26、作为随感，你的文章文思敏捷，意愿纷呈。字里行间流露出的人生体验的丰富和思想感情的细腻让老师感到惊讶。希望你再接再厉，在今后的写作中形成一道属于自己的风景线！

27、拟人化语言使文章更显得生动活泼。()

28、全文几句俗语的引用恰到好处，以怀旧为线索。这正体现了你的思想意识。

29、如许娟秀的字迹，清晰严整的结构，不由给人以耳目一新的感觉，这一点老师真的应该向你学习。就让我们在今后的语文学习中互相促进好吗？

30、开头很活泼。拟人化手法的运用使开头显得活泼，

心语集篇2

冬天来啦!忌常舔嘴唇，会越舔越干裂;忌冻僵后烫手容易生冻疮;忌睡前洗头;忌戴口罩会使鼻粘膜变娇气，容易患感冒。

户外活动事情为宝宝准备一件厚的背心(最好是鸭绒的)，以便活动。

平平淡淡遇上你，不知不觉爱上你，每天想你又念你，一生最爱就是你!

注意了，先看看你的左边，再看看你的右边。请小心一个刚溜出来的精神病，他的特征是：拿着手机东张西望。

没有结局就是最好的结局一生之中最难得有一个知心的人不管是现在还是遥远的未来我们彼此都保护好今天的友谊

下雪了,天气凉了,最近要注意身体。

北风飘飘小鸟叫，小雪节气防感冒。流感季节又来到，西北风吹空气躁，多喝开水身体好;水果蔬菜不能少;三餐搭配有诀窍，科学营养最为妙!

大雪节气到了，陪你写“瑞雪兆丰年”，陪你看“雪山飞狐”，陪你讲“一场风花雪月的故事”，陪你听“漫天雪花飘的都是我的爱”。。。天寒注意保暖哦~

亲手为你制作*：：：：：：：*，一条围巾;&，一顶帽子;yy，一双手套;-m-，一件棉袄…也许不会很美，但一定很暖!天气转冷，注意身体哦!

一条问候信息，联通两端友谊，三生有幸识你，四海之内知己，五法阻止思绪，六恋美好回忆，七待八我想起，长九保持联系，十分思念你。

总是不经意的想起，只是好久不曾联系，彼此的忙碌淡忘了时间的流动，心中的友情勾起了久违的牵挂：时间转入冬，保重尤为重。

听一首歌曲要三分钟，乘一趟公交要一小时，地球自转一次要一天，爱一个人要一生一世，但对你的问候只需一秒：好好照顾自己，预防流感病毒。

小雪到，冬来早，首先祝福问声好;雪花飘，静悄悄，亲切问候少不了;思念多，短信少，平日只是怕你吵;节气至，是小雪，祝你幸福乐逍遥!

如果可以，把云捏成笑脸给你，把太阳当烙饼喂你，把星星当玩具挂在你的屋顶。但是，我不可以。我只能把祝福编成短信送给你，祝你天天快乐!

夜晚明月藏，窗外寒风翔;伸手出被窝，手儿即冰凉;本想把手藏，惦你在远方;手机虽冰冷，短信暖洋洋;夜了早点睡，身体保健康!

你哭的时候是雨儿在工作，你笑的时候是太阳在工作。为此，在这寒冷的冬天，我给太阳加了薪，给雨儿放了假。愿你温暖过冬，天天开心!

大雪时节“雪”纷纷，愿朋友“雪”藏烦恼，“雪”会快乐，“雪”业有成。让幸福“雪”漫你心，让美好“雪”舞身旁。虽没下雪，也要注意防寒保暖哦~

朋友总是心连心，知心朋友值千金。灯光之下思贤友，小小讯儿传佳音。望友见讯如见人，时刻勿忘朋友心。

心语集篇3

2. 一嘴吞三个馒头---贪多吃不了

3. 大车拉煎饼---摊（贪）得多了

4. 小秃脱帽子---头明（图名）

5. 小孩哭粑粑---要得整数

6. 见了寿衣也想要---贪心鬼

7. 衣食不愁想当官，得了皇帝想神仙---贪得无厌

8. 有了一福想二福，有了肉吃嫌豆腐---贪得无厌

9. 吝啬鬼天天捡钱还嫌少---不知足

10. 坐着椅子叫使唤---享福

11. 郎中开棺材店---死要钱

12. 抱着元宝跳井---舍命不舍财

13. 卖煎饼的说梦话---摊（贪）多了

14. 狗吃牛屎---图多

15. 贪婪鬼赴宴---没有饱足

16. 耐猴子爬樱桃树---粗人吃细粮

17. 屎壳郎进獾窝---钻大门儿

18. 削尖脑壳---往里钻

19. 饿汉嗑几个瓜子吃---太不过瘾

20. 黄河看成一条丝---多大的心

21. 眼睛生在额头上---好高

22. 猫枕鱼头---不吃还捣两下

23. 做梦当皇帝---心大

24. 得陇望蜀---贪得无厌

25. 馋鬼抢生肉---贪多嚼不烂

26. 睡在棺材里伸手---死要钱

27. 歇后语—特别突出类

28. 人群里的秃子---头显眼

29. 马褂上穿背心---隔（格）外一套

30. 出头的橄子----先烂

31. 白鹤站在鸡群里---突出亮天星子---显眼

32. 破手套---露尖了

33. 桌单盖牛背---露头角

34. 脑壳上长头角---比别人出格

35. 瞎子吸烟---摸灯（摩登）

36. 羊群里的象---突出

37. 兔子群里一只象---庞然大物

38. 歇后语—挑剔惹事类

39. 一只筷子吃藕---专挑眼

40. 一跃上墙头---跳得高

41. 六月的扇子---爱生风

42. 六个指头抓脑壳---眼前尽是岔儿

43. 无孔不入---专钻空子

44. 木匠的锯---尖点子多

45. 火车碰头---要出轨（鬼）

46. 东岳庙走到城隍庙---横顺都闯鬼

47. 发了疯的猴子---上窜下跳

48. 庆夫不死---鲁难未已

49. 米筛子挡房门---眼多

50. 杀鸡用牛刀---小题大作

51. 没有规距---不成方圆

52. 豆腐里找骨头---故意挑剔

53. 鸡子打眼---钻蛋

54. 杀鸡用牛刀---小题大作

55. 鸡蛋里挑骨头---专找岔子

56. 吹鼓手赶场---为了寻事

57. 乱坟场里唱戏---闹鬼

58. 肚子里玩杂戏---怪主意多

59. 松香膏药---找毛病

60. 茅厕缸里树旗子---蛆也想造反了

61. 狗咬雷公---惹天祸

62. 烂口袋滤豆腐---尽是渣（碴）子

63. 要公鸡下蛋---故意刀难

64. 屎壳郎搬家---不守粪（分）

65. 眉毛上吊针---刺眼睛

66. 捡田螺要好伴---莫把水搅混了

67. 剧团里的笛子---心眼多

68. 扇子一摇---生风（故意找麻烦）

69. 眼畔上栽刺---扎眼

70. 野蜂飞进鱼网里---专找空子钻

71. 野猫子进宅---无事不来

72. 脱掉裤子放屁---多此一举

73. 棉花树上结了个大板栗---算它最硬

74. 棺材里插棍子---搅死人

75. 喉咙上使勺子---掏（淘）气

76. 新摘的板栗球---刺多

77. 燕口夺泥---无中觅有

78. 壁缝里的风---到处钻

79. 锹鱼倒进红火锅---死蹦

80. 鹭鸶腿上劈精肉---无中觅有

81. 水银洒地---无孔不入()

82. 钱串子脑袋---见窟窿就钻

83. 阎王吃糍粑---是鬼做的

心语集篇4

是的，我还是比较喜爱看书的，我读的第一本书是什么早已记不清楚，然而我知道肯定是杂书，那时候家里书很少，能给我看的，是一种叫做《故事会》的书。实质上，比起那些学究书做学问的书的枯燥，故事更合我的味道，更何况，我那时还是个不懂看书有何用只是觉得有趣的毛孩而已。后来我逐渐看过了《成语故事》、《十万个为什么》以及我的母亲送我的第一份生日礼物《脑筋急转弯》，这本书倒是我自己要求的，看到同学中间有人拥有，自己便也单纯的想要拥有，仅此而已。

实在话，我是个比较喜欢有样学样的人，但是真让我学到手，我会变个法演出于你看。我通常把我学习过的人当做我的良师益友，这样的人很少，在我这二十自述中能够让我回顾起来的，仅有那么个把，或许是我记性差的缘故吧。这个二十自述也是我从别人那里乔迁过来的，直接的是我最认可的一位良师益友，追根溯源，恐怕是胡适先生了，胡适先生是一位新思想者了，我看他的《四十自述》颇有感悟，顿觉得小时候的光景是一种消遣了，也确实是一种奢侈了。

我何以将这半自述的不伦不类的文章叫做“子说”呢？胡适先生小时候受母亲影响极大，曾经有过一段日头诚心礼佛，然而新思想广布的时代给了这位小先生一点点的叛骨，便说了把佛像都丢到厕所缸里去的话。孔教是从儒家这个当时的新思想大家中渐渐变态而沿袭下来的，说的好听或是难听点，中国自古便有了自己的教会。这是后来人的事，孔老夫子怎么样？至少不是这个孔教的始作俑者。孔老夫子的头衔很多，思想家、教育家，儒家学派的创始人，被称为“至圣”、“素王”，这些都能沾上边，也算是个比较优秀的人了。我一直认为事出必有因，所以我一直对历史上青史留名的人怀有敬畏之心，无论功名与骂名，既能诧叱风云，便有万般神通。说夫子是个思想家，我想便也唯有《论语》一书可算佐证。大宋宰相赵普也曾说过：“半部《论语》治天下。”如我这般庸人读完整本恐也没有这样的一半水平了，但是读书为往圣继绝学，可谓大道无形，大音希声，确也！

“我们家乡的蒙馆学金太轻，每个学生每年只送两块银元。先生对于这一类学生，自然不肯耐心教书，每天只教他们念死书，背死书，从来不肯为他们‘讲书’。”胡适儿童时的私塾便是这般光景，善在其母对其管教极严，“渴望我读书”，于是胡适的归功自然落不下这位慈母了。这样的私塾、先生都是要不得的，孔子所主“有教无类”，便是正与这相对的了。《论语》中有大部的篇幅是言“学”的，“不愤不启、不悱不发”、“学而不思则罔，思而不学则殆”等等，都是其上记述的关于学习的方法云云。由于我一个假期都在研读胡适，所以对于胡适的经过有着浓厚的兴趣，就学习而言，胡适先生不输于任何人，而或应该说胡适先生是一位天赐的大读书家，他的读书完全是出于本能兴趣，自然便是个学习做学问的料子了。入学时已经不是个“破蒙”的学生了，“故我不须念《三字经》，《千字文》，《百家姓》，《神童诗》一类的书。我念的第一部书是我父亲自己编的一部四言韵文，叫做《学为人诗》，他亲自抄写给我的。”胡适先生学习很早，在尚不更事的年纪，读书学习完全靠的是兴趣，剩下的就是父母亲的督促，这也便扯上了人伦孝道。

胡适先生的父亲胡铁花死得早，其最感念的还是他的母亲，最有印象的是少年时代与其母一起生活的十余年，说这十余年是他的做学问的开始，也是为以后做学问打下好的基础的十余年，后来四处求学，与其母更是聚少离多，但是少年时母亲督促的习惯早已形成。人说父母是每个人的第一任老师，孟子有其慈母三迁住地，成就孟子“亚圣”美名。《论语》有子“其为人也孝悌”，可见一斑，孝在古时已显重要。现代人有种习惯还未曾西化，尤其是在农村乡野更是诸如所见云云，这桩事便做是“守孝”，父母嫡亲长辈死后嫡出孝子守孝三载，“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”当然，随着现代化的演进，物欲横流的社会逼迫每个人的奋进，三年略显冗长，立马外出工作又显不庄重，所以现代人顶多是三天时间便也走过了形式。《论语》中有关于“孝”的篇幅不可不畏之大篇，“孟懿子问孝，子曰：‘无违’。樊迟御，子告之曰：‘孟孙问孝于我，我对曰，无违。’樊迟曰：‘何谓也？’子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。’”说是父母在世时，应以礼侍奉他们；去世后，应以礼安葬祭祀。孔子所创儒家学派后世成为中华显学，由是他所主张的孝，在后世大肆推崇，中国人自古便重孝道。我们后来人更是不可忘本，弘扬孝道。

“君子和而不同，小人同而不和。”君子与小人在古今文人口中不绝于耳，倒不免党同伐异，草诛笔伐，从“党锢之祸”中可窥见一斑，只知今经古文也是管中窥豹，坐井观天，倒也做了回青蛙了。“君子坦荡荡，小人长戚戚。”历来君子备受推崇，《论语》一书也是花了大篇幅去叙述君子，也是大力宣扬君子而贬低小人。有言“君子不重，则不威；学而不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿禅改。”君子庄重才有威严，学习到的知识才会牢固，重忠信，交友谨慎，知错能改。又或曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”君子不要求吃多饱住多好。君子办事情机敏，说话谨慎，以品德高尚的人为师，从而纠正自己的过失。如此便是好学了。《论语》关于君子之篇不逊于孝的篇幅，又有“君子不器”、“先行其言而后从之”云云。

心语集篇5

一、集中教学语音在英语教学中的作用

1.符合语言学习规律，为学生学习字母，拼读单词，扩充词汇量铺就平坦道路。初学英语的学生，心理上存在着一种无形的障碍，这种障碍就是外语的神秘、文化背景的差异、语言思维的不同及被老师和同学们嘲笑等心理障碍。而进行语音的集中授课与学习，可以在短时间内攻破发音的难关，继而引起的良性连锁反应就使学生学习字母、记忆单词的难关也会随着语音的良好学习而迎刃而解。这样，不仅给学生建立了心理上的优势，而且使学生尝到了学习外语的喜悦，体验到了学习的成功，克服了自卑心理，战胜了恐惧心理，为日后语言功能和语法功能的学习提供了有力的保障。

2.强化记忆效果，使学生形成语音知识体系。传统的语音教学方法，教学步骤按照教材内容的编排，一个单元四到五个语音，一学期结束才能学完所有的语音，从时间和空间上拉开了学生对语音的了解、理解、掌握、应用、联系，上一周学习了的语音，到本周亦有所忘怀，又因为只学了几个语音符号而无法完整地拼读一个整体的单词，因此在短时间内起不到语音学习的作用。在集中学习后，学生掌握了发音要领，熟悉了发音规律的要领，可以游刃有余地拼读字母、单词，条件好的学生还可以进行自学，最起码在预习下一节课的内容时单词的学习已不是太大的问题了。因此，集中学提高了学生的实际运用能力，在知识的层面上形成了语音因素、音标、音节、语调、节奏、连读、强弱的一体化，形成英语语音网络，摒弃了语音单个出现而不能及时运用的弊病。由于是集中教学，教师和学生就有充分的时间进行语言技能的训练，从而强化了学生的记忆。

二、进行集中语音教学的注意点

1.在进行语音集中教学前，必须要做到四个“集中”。第一，集中让学生了解英语语音的背景知识，使学生有了一个外语的“根底”，知道是怎么一回事情，这样会使学生的“一头雾水”烟消云散。部分教师直接地、开门见山地教学语音，学生会百思不得其解，“知其然而不知其所以然”。第二，集中让学生了解英语语音的总体轮廓，比如说，让学生首先认识到英语语音有四十八个发音因素，二十个元音二十八个辅音；其中单元音十二个(长元音六个，短元音六个)，双元音八个；清浊成对的辅音二十个，其他辅音八个。这样一来，学生的脑海里对语音就有了一个总体的认识。第三，集中教学语音的读音和写法以及注意的事项。如先教学元音，再教学辅音，然后再教学语音的合成读音，在此基础上强调语音符号要写在[]里或者_______里，以避免和字母相混合；双元音的读音要达到前长后短、前重后轻、前强后弱等注意事项。第四，集中教学英语语音与汉语拼音在读法上和写法上的异同。然后通过具体的单词来教学音节、语调、节奏、连读、强弱等知识点。

2.集中语音教学可根据本班学生的实际情况安排教学内容，切不可急功近利，否则会“欲速而不达”。一节课可以安排适当的份量，采用“先元音后辅音”，也可以“集中辅音，分散元音”的教学步骤。在教学了四十八个音素及其读音之后，将音素逐一与英语国际音标挂钩，先将单个音素各个击破，然后再拼读字母和单词，待学生熟练后，再按照单词音节由少到多地拼读单词，掌握单词的音节、拼读规律、练习连读、掌握节奏感。

三、进行语音集中教学的具体方法

l.归类法：可将元音里的长元音分为一组，短元音分为一组进行学习。让学生注意嘴形、舌位、嘴唇、牙齿等关键部位和发音的长短，在此基础上学习双元音，强调双元音的发音特点：前长后短、前重后轻、前强后弱，由第一个音迅速地滑向第二个音。然后在教学辅音。在学生的认识上可以起到一个归类的作用。语音在大脑里的概念是相当清晰的。

2.比较法：将辅音分成清辅音和浊辅音，再展示清浊成对的十组。教师通过示范读音，让学生看、听、模仿、比较二者的异同，然后一组一组来学习。通过比较，大多数学生对辅音的学习非常感兴趣，最容易接受。

心语集篇6

语言是人类思维的工具，是人们传递信息的工具，也是社会最重要的交际工具。语言中的隐语现象，便是语言和社会之间密切关系的生动反映之一。隐语是一定的社会集团或群体特有的一种专门用语，是为隐瞒和识别该集团、回避交际场合中的第三者(圈外人)，实现特殊社会交际功能而创造的。它是语言依据不同的社会功能而采用的一种功能变体，生动地反映了语言和社会之间的这种密切关系。

一、隐语的特征

隐语指一定的社会集团或群体社会在一定语境中为隐瞒和识别该社会集团回避交际场合中的第三者而创造使用的秘密词、短语或句子，是标准语和方言的一种特殊交际功能的变体。回避人知道，识别集团是隐语基本的交际功能。从隐语的定义和本质交际功能出发，我们可以归纳出隐语具有以下五大特征：

1)隐秘性。是隐语最重要和本质的特征。隐语的这种隐秘性体现为一种人为的秘密性。隐语的目的实现借助于特殊的语言构造方式，因而隐语之隐秘性通过其迥异于通用语之语形表现出来。

2)封闭性。隐语是一种对语言的特殊使用现象。具有很强的封闭性。为实现隐瞒群体内部交际内容的目的，群体成员有意违背交际的会话合作原则，使用为“外国人”所不理解的隐语，对集团或群体以外成员予以封闭、排斥，从而使群体外交际无法进行或导致交际的暂时中断。

3)场合性。隐语总是在一定的语境中运用。既在一定的时间、地点。有某种特点的人互相交际的具体状况。

4)集团性。隐语使用者往往体现出一种“集团”分类特征。这些集团或封闭、稳定性强，如商贩、技艺诸行或秘密机构(军事、安全、司法等部门)；或临时性、变动性大，如娼、赌、窃、匪乞等社会寄生群体。

5)偏离性。对“正常语言”(共同语、方言)的一种偏离使用。一部分隐语迥异与正常语言的外观，而另一部分隐语通过使用者的约定予以了转移，是对普通语义的一种偏离。隐语的偏离性主要体现在其特殊的语言形式上，这种特殊语言是为实现保密交际功能的目的而创造的。

二、隐语与社会文化

隐语作为一种特殊的社会语言现象，承载着一定的社会文化。

隐语作为语言变体的变化形式有两种：第一，是全民语言或地域方言中语言形式的扭曲。即通过一系列语音手段——诸如反切，切语，谐音等全民语言或地域方言变形。

反切是最常见的运用语音构成隐语的方式之一，它利用有限的规则创造出无限的隐语语词或语句。

第二，是全民语言或地域方言中语言形式的扭曲，即通过一系列修辞手段——诸如比喻。比拟，借代，摹绘，讳饰等对全民语言或地域方言的语义系统进行特殊的解释，确切地说是对全民语言或地域方言中相印词汇单位的基本意义的解释，这种意义的特殊解释自然扭曲了全民语言或地域方言。

然而，隐语反映的语义内容所蕴含的社会文化包含了两个层次：物质文化和精神文化。

1、隐语反映的物质文化

隐语使用者中的民间手工业、消费服务业与社会物质生产、消费活动关系密切，因而这些集团使用的隐语最为普遍的折射出社会的物质文化发达程度。

如明清时手工业中的榨油业中又分类精细的隐语。例如他们称榨油将为车把老，油渣为干浆，豆油为浑老，黄豆为笼口、麻油为滑老等等。这些隐语不仅反映了油品的种类，更反映了当时当地榨油业的生产情况，从一个侧面映射出社会的物质文化。2、隐语反映的精神文化

隐语在民间和社会经济活动领域中折射的文化特征，主要体现为一种亚文化。这种亚文化有其积极、美好的一面，如一些丰富多彩的民俗文化；也有丑陋、卑俗的一面，主要在巫卜星象、色情、乞丐等。从所联系的社会生活反映了使用者的一种消极文化价值观念、审美情趣。

三、隐语与社会心理

隐语是全民语言或地域方言的社会变体，也就是说隐语系统只服务于某些从事秘密活动的相对狭小的社会群体，这个群体为了达到保密和维护圈内人的需要而得到一些共同的背景知识，遵守他们圈子内的群体规范，对全民语言或地域方言的某些成分有着与众不同的理解和运用，这些群体还可以进一步划分为不同特点的小群体，一种是集团性强，秘密程度高，比如刑事犯罪团伙，特务组织，商行群体等等，另一种是集团性差，秘密程度低。比如临时形成的松散团伙的群体，从已经所知的情况来看，目前这种结构松散的群体数量较多。

在实际的社会语言交流之中，不同的社会群体自然有着各自不同的一套隐语，因为他们的日常活动和话题不同，这就决定了他们有着各自不同的一套独特的交流隐喻语。

由于隐语交际者类型的多样性，音域的社会心理动因也是多层面的。功利、亲和、委婉、游戏是决定隐语使用的重要心理因素。

1、功利心理

功利，指为满足某种需求投入努力而获取的利益。

如今日上海从事KTV娱乐服务的侍应生、侍应小姐们，当有外人在场时，他们谈论工作报酬(尤其是小费)，常使用一套隐语，如“100元”为“一元”，“500元”为“五元”等，其目的是低调行事，在人际关系、经济利益方面更好的维护自身权益。

2、亲和心理

亲和，体现为群体成体成员间的吸引性、凝聚力。成员问沟通机会的多少，渠道是否畅通是影响群体凝聚力的重要的因素之一。群体成员使用隐语，首先可用于帮助识别成员，达成言行上的默契，产生心理上的安全和满足感。其次，隐语对于维持群体间界限，协调群体间关系具有重要作用。如清末，社会不安宁，路口码头常有强人出没，遂使镖局大兴。保镖的遇上了贼人先对隐语，对上了互相照顾，对不上才打开。此外，隐语能密切群体内部关系，有效维持群体内部权势关系。

3、委婉心理

委婉只是一种报答上的策略，目的是为了完成秘密交际行为。隐语所表达之内容涉及言语禁忌，隐语使用者处于大众群体的避凶趋吉、鄙俗趋雅心理，而采用其他的言语表达方式来婉指所指的对象，间接体现了一种委婉心理。

4、游戏心理

隐语最初的一些语言体式多为谜语、歇后语等语言游戏。故江湖多称其“俗语”或“俏皮话”，反映了使用者的一种语言逗乐得游戏心理。

四、结束语

心语集篇7

关键词 内外意识 语言表现 敬语表达 集团主义

中图分类号：H36 文献标识码：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2015.11.070

Understanding of Japan Inner and Outer Consciousness

and Speech Manifestation Analysis

LI Yuanyuan

（China Three Gorges University， Yichang， Hubei 443000）

Abstract Language is an important carrier of culture. It shows the different social and cultural backgrounds of different nationalities.Any language can not be separated from it.And at the same time，The expression of cultural consciousness must be attached to the form of language.We must be combined with the concrete manifestation of the national language if we want to explore the Characteristics and Psychological consciousness of a country and its people. This paper takes the Japanese honorific expressions as the center？to spy on the Inner and Outer consciousness of Japanese nationality.

Key words Inner and Outer Consciousness; speech manifestation; honorific expression; group ism

语言和文化互相依存、互相影响，不同的国家拥有不同的语言，因此，若不能很好地理解一个国家的文化，就不能很好地把握该国的语言。在异文化背景下，掌握好一门语言又有利于促进对语言背后所蕴含的该民族的国民心理的理解。在日本人的生活中，很多独特的语言现象都是日本人独特心理的表现。其中，日语的敬语表达就充分展示了日本国民的强烈的内外意识。

1 关于内外意识的理解

1.1 产生根源及原因

日本是一个脱离大陆，四面环水的岛国，当时由于科技和交通的落后，长期被孤立，很少与外面联系，日本自古以来也是实行闭关锁国政策。对于日本人来说，外面的世界是未知的，对外界存在某种程度上的排斥心理。而且日本是单一民族、单一语言，更容易发展成一个独立的群体。从而自然而然形成互相协助，重视集体的力量，这种意识一直延续至今。单一民族是日本的特征，也是日本人内外意识形成的主要原因之一。

1.2 集团意识与内外意识

首先，集团并非单单指人群，而是指某种意义上的互相依存的集合。集团意识一产生，进而产生集团。集团意识包括个人对集团在认识及思考心理上的行为。归根结底，包含了所有人在知识、情感、意志里的最根本的东西。

日本人因受儒家文化的影响，集团意识更加强烈。个人是集团中的个人，个人的命运与集团的盛衰息息相关。回顾日本企业的发展史，从明治维新至今，大部分的企业实行家族式经营。家族与企业都拥有属于自己的家规和企业规章制度，即家族成员或公司职员一定要一心一意加入这个集团，成为一个大集体。通过这一途径，增强集团凝聚力。属于该集团的个人通过彼此间的认识，在公司内部形成内与外的意识，内部人相互熟知、和睦相处、同心协力，外部的人则成为疏远、对立、敬而远之的对象。总之，日本人的集团主义精神下产生的行为某种意义上具有一种根深蒂固的依赖性和归属感。

1.3 内外意识的影响与作用

首先，内外意识产生对外排斥心理。例如，日本人在旅行时，特别是在海外旅行时，往往集体行动。购物时也常由导游引导一起去购物。而且，在美国居住也没有勇气与美国人交流。这并不仅仅是因为害羞，更是由于对外的恐惧心理或是对外的排斥心理。只有处于集团中，才会感到较为强大的自信和依靠。日本人对外部事物比较冷淡，能依赖的只是朋友。例如，即使他国的人加入日本国籍，也不会得到日本人的承认，更不可能进入日本政坛。取得日本国籍的外国人由于文化背景、思考方式、生活习惯的不同，外国人还是被认为是外国人，并不能真正成为日本人所认为的本国人。

其次，对外来文化的选择。日本人学习外来文化时，明显地带有双重性格。对本民族有利的积极学习、精心改造，最后成为本民族独特的岛国文化，对本民族不利的则予以拒绝，抵制被同化的文化。日本文化通过对外来文化的选择和学习形成混合文化。从一万年前到西历纪元，日本的绳文文化时代，日本拥有独特的文化，从西历纪元到七世纪为止，先进的文化不断传入日本。日本人学习了唐文化，中国儒家的“仁、义、礼、智、信”中的“仁”，并认为忠最重要。随着西方文化的传播，日本浪漫主义、现实主义等也登上了文艺舞台。新势力小说的出现可以说是日本文坛的和洋结合的探索。第二次世界大战后，美国文化极大地影响着日本文化。日本在移植美国文化的同时，在某些方面进行着“和化”。例如，日本民主与西方民主不同，在日本人的思想中，民主是指集团内部高度的凝聚力和共同一致的感情，这与美国认为的绝对的个人主义不同。

2 语言表达形式上的具体体现

“内”是以说话人为中心，包括与说话人关系亲密的人（孩子、兄弟、亲戚等），反之，则是与听者关系不亲密的人。由此可见，对日本人来说，“内”主要是指家人和组织内部的人等;“外”是指与自己本人无血缘关系的人和其他社会人、集团外部的人等。但是，这种内外区分并非是一成不变的，也可能通过对话双方心理上的距离而改变，而且时间、立场的变化也可能导致这种关系发生变化。而敬语的使用则最典型的体现了这种意识及在不同场景、立场下的变化。

2.1体现公司内外的言语表达

在日本公司（职场），直接跟上级对话使用敬语是非常普遍的。如：「部L、出用のをすでに手配いたしました、「明日、会h用のY料を浃筏皮りました、「社L、お先に失礼させていただきます等等使用尊敬语、自谦语的场合较多，以表达作为下级的谦虚和对上级领导的尊敬。但是在与客户对话的过程中就涉及公司（集团）内外关系，客户将成为一致尊敬的对象，而对于公司内部的上司也因一律成为同一平等立场而改为使用自谦语。如客户询问本公司社长是否在时，用「社Lはいまいらっしゃいません这样的尊称来称呼社长是很失礼节的。此时，公司内部为“内”，外部称为“外”，在这种场合最好用自谦语回答「社Lはただいま席をはずしております以表示对客户的尊敬。

2.2体现关系亲疏的言语表达

在日本人的敬语观里，对关系亲近的人不使用敬语，而对关系不亲近的人及陌生人使用敬语，由与对方的亲疏关系来决定语言表现方式的不同。例如，在家庭内部，对于父母长辈等，一般较少是用尊敬语和自谦语，但有时依据各个家庭的传统习惯等会使用郑重礼貌用语以表示对长辈的尊重。但对于兄弟姐妹则使用较为随意的表达，称为「タメ口。在与他人谈论家人时，一般不使用“お父さん”和“お母さん”，而称呼为“父”和“母”，但此“他人”一般限于较疏远关系。若“他人”为亲密的朋友的场合，也可称呼“内のお父さん”“内のお母さん”。由此可见，虽对“他人”提及家人时用到了尊敬语，但仍然考虑到“内”和“外”的关系，通过“内の”的表达又在一定程度上表达了自谦。可以说自古以来，日本人就明确地区分内与外，内外意识决定着日本人的思考方式、心理、语言表达方式，甚至是行为模式。敬语是为了表达对对方的敬意，无论是上下关系还是亲疏之分，都不能逃出内与外的框架。

3 结束语

日本社会有着强烈的内外意识，这种意识影响了日语的敬语表达形式，而敬语的各种表达也恰恰反映了日本人在人际交往中的内外关系和集团主义思想。即文化背景影响了语言的形成与发展，而语言又是文化的表现形式，承载了文化内涵。学习外语时，只有理解了该国家和民族的历史文化，在文化背景下去领会语言的内在功能，才能更好地掌握该国语言，从而更好地运用该语言进行正确的人际交往。本文简要针对日本人的内外意识及其表现形式之一 ――敬语的表达为中心进行了窥探，而敬语中的男性及女性用语中所体现的不同性别在不同场合下的心理变化的差异也将作为今后的课题之一进行探究。

参考文献

[1] 程丽华.日本人的集团观念及成因初探[J].佳木斯大学社会科学学报，2000（1）.

心语集篇8

集体备课是小学教师专业成长的有力助手，是教学新手与教学能手进行教育教学经验交流与切磋的良好平台，同时也是提高备课效用实现教学质量提升的重要工具。作为一线的语文教师，我们认为有必要在实际的语文教育教学中推行集体备课。然而，对于小学语文集体备课中的几个问题尚需进一步明确。

一、个体备课与集体备课

我们强调小学语文教学中的集体备课并不是要否定语文教师个体备课的功效。集体备课是针对个体备课而言的，是在个体备课基础上发展起来的一种备课方式，它有利于规避语文教师个体备课过程中极易出现的随意性、低效性、自由散漫等问题。每位语文教师在参加集体备课之前都需要首先做好备学生、备教材、备教法的工作。换言之，语文教师需要通过学情诊断来了解自己学生的身心发展阶段、学习兴趣、学习态度，还需要熟悉教材内容，设计独具匠心的教学方案，思索语文教学中的重点和可能存在的难点，以便为集体备课做好充分的准备。集体备课集结了语文学科某一学段的教师，在年级语文组长的带领下，开展集体备课活动，通过语文教师之间的不断沟通、交流与研讨，对个体的备课技术与方案进行进一步的修正、补充与提升，实现教师之间的优势互补与共同发展。个人备课与集体备课的结合，促进了“我的教学”走向深层次的“我们的教学”。

二、正式集体备课与不正式集体备课

小学语文集体备课是通过不断细化学校、教导处、各个年级及学科的工作计划所形成的具体的备课计划与备课内容。一般而言，小学语文年级组均是有计划、有目的地就某一学段的教学内容进行准备与备课，是在年级语文集体备课组长的带领下有组织地进行的备课活动。然而，正式的集体备课虽然具有很多个体备课无可比拟的优越性和先进性，但是由于其固定的时间、约定的方式、确定的场合与内容等，使得部分教师在正式集体备课过程中并不能很好地揭示问题与解决问题，且在时间和空间上难以满足部分教师的需要。随着现代网络技术的发展和通讯方式的多样化，我们也在不断地探索灵活化、多样化的集体备课方式。充分利用“互联网+”时代所带给我们的便利，不断地将新的网络交流平台引入小学语文集体备课当中，运用微信、QQ等软件开展非正式的集体备课，通过建立微信群、QQ群，将教师们的闲暇时间充分的利用起来，让教师们在闲暇时间就自身在个体备课及教学中的某些问题进行充分的交流，已经成为小学语文集体备课发展的必然趋势。

三、集体备课之前与之后

小学语文集体备课并非是一个静止的单一的过程，而是一个系列的不断持续的动态过程。小学语文集体备课不仅需要各个年级语文教师在开始集体备课之前积极进行个人的备课，不断地进行个人对学生、教材、教法等的钻研，而且还需要在集体备课过程当中积极思考，勇于发言，善于提问，完成教学新手与教学能手之间的互动学习与交流，进而在发现问题和获取经验的基础上完善备课方案，提升备课效能。此外，考虑到每个班级学生的学习特征的不同，在语文教师的集体备课之后，各个语文教师可以根据所带班级的具体情况进行适当的调整与改进。正所谓实践是检验真理的唯一标准，集体备课尚需得到实践的进一步检验。换言之，语文教研组的老师们要针对集体备课的成果进行一定的课堂跟踪，通过相互听课、评课，进一步反思集体备课过程中的不足和需要改进之处，以为下一次语文集体备课的开展做好准备。随着教育理论与实践层面对集体备课的呼吁，我们要倡导学校建立对小学集体备课活动的评估机制与监督机制，建立周周检查、月月考评、年年评估的评价制度，将小学语文教师在集体备课当中的表现与奖惩机制相结合，切实地推进小学语文的集体备课。

心语集篇9

【关键词】 初中英语 词汇教学 对策探究

一、初中仁爱版英语教材的特点分析

仁爱版初中英语教材是针对着我国国内大部分地区，七到九年级阶段英语初级学习者的年龄特点和性格而撰写的，它对英语学习者的起点要求为零。学习者从二十六个英语字母开始学习，强调在学习的过程中要重视英语语音、语调的浸入，并且全书都以图文相结合的形式生动地呈现教学内容；教材内容体系的安排则按照科学的学习规律由浅入深、由简单到复杂逐级过渡和递进。首先，这套教材非常重视英语新旧知识的交替结合和语言现象的不断复现，各个话题之间前后关联、环环相扣，各个单元单词、句型再现率也非常高，这样的好处是能够使学生的词汇量和语言知识点就像滚雪球一样不断地向前循环滚动，逐渐积累，更便于学生学习记忆和掌握。其次，新课程理念下的仁爱版英语教材彻底改变传统的教学重心和模式，提倡英语教师以学生为教学中心，以每个学生为学习主体，尊重每个学生的个性特点，因材施教。

二、根据遗忘和记忆规律精心设计词汇教学

很多学生反映，自己也知道单词的掌握对于英语学习的重要性，可是在单词记忆过程中，总是不能做到注意力高度集中，思维经常游离于单词记忆之外，这样的结果就导致单词看过多遍却还总记不住，即使当时记住了过后很快就忘了，在考试中见到这些曾经背过的单词出现却还感觉跟新词一样，非常苦恼。这就需要我们结合遗忘和记忆规律采取科学有效的方法来设计词汇教学的方法和步骤。

英语单词不能死记硬背，要想攻破词汇难关，进行集中识词的前提和基础是先要过音标关，进行音标的集中教学。在掌握音标的基础上，要结合前面所讲的字母及字母组合的读音规则和单词的发音规律把杂乱无章的单词按照词类和词义进行集中归类，划分类别，寻求单词的拼写规律，以便学生在记忆时有章可循，能够像一棵记忆树一样产生联想，形成知识的网状结构，做到举一反三，以点带面。

三、进行集中识词，攻破英语词汇难关

传统的教学方式就是上课时教师逐个单词领读，然后再让同学们集体跟读，熟读背诵，这方法一节课下来看似热闹非凡，可实际上学生们反映着感觉记忆效果并不好。采用集中识词法大大克服了这一缺憾，纠正了它的不足。集中识词教学就是专门针对这种情况采取的一种有效策略，它指的是进行单词的集中强化教学，是一种有意识的强化记忆。

仁爱版初中英语教材七年级下册第一课Unit1 Topic1 “ How do you usually go to school?” 词汇表一共有66个词汇和短语，下面我们就以这一课为例来说明集中识词的具体方法和步骤：

首先，把本话题的词汇按照开音节、闭音节、相同重读元音字母和字母组合的顺序分组排列，对比记忆，如：gate; game; plane; ride; life; twice; always; play; subway; ball; wall; walk。

其次，让每个学生自己亲手制作66个词汇的单词卡，正面写上英语和词性，后面标明词义和音标，然后利用卡片课堂上相互提问和课下自我检测，当然老师也可以随时进行抽查。

最后，按照人的遗忘规律，在初次系统记忆之后，为了避免遗忘，搞好当晚和明早，以及第2、4、6、8、16、32、64天的循环复习巩固，加强记忆效果，同遗忘做斗争。

另外，我们还要充分利用大大小小单词卡、课文录音材料和多媒体资料，调动学生对英语单词的兴趣和热情，定期举办单词有奖竞赛，把七八年级的仁爱版英语教材所有词汇一网打尽，不留后患。

总之，我们在记忆单词时要集中自己所有的思想和注意力，集中所有单词学习材料和资料，集中在某些特定时间，集中采用一切可行手段与科学方法，创造一种强化单词记忆的学习环境，浓厚气氛和有利条件，从而达到调动学生的学习积极性和学习热情的目的，使每位学习者在单词学习过程中做到有意识地去识别记忆。

心语集篇10

为了成功举办一届高水平、有特色的奥帆赛，也为了更快、更强、更国际地发展城市，青岛在诸多方面都做出了努力。近年来，青岛加快了医疗、交通、安保、环保、绿化等方面的建设，还招募了大量城市运行志愿者，为来青岛的中外宾客提供各类志愿服务。可谓是“软、硬件服务双管齐下”。青岛的知名度和美誉度也随之越来越高。随着在青岛旅游、生活、工作的外籍友人不断增加，需要语言服务解决问题的情况也越来越多，比如，在无法用语言沟通的情况下，外国朋友向谁问路、如何购物、怎样就医等等，多国语言呼叫中心就是在这一前提下应运而生的，它也是山东省第一个提供多种语言服务的呼叫中心。

简单地说，多国语言呼叫中心就是利用网络电子地图、解决路线问题；利用网络信息，解决咨询问题：利用双语服务，解决翻译问题；利用相关部门的职能，解决医疗、电信服务等特定问题。如今，外国朋友遇到生活、旅游或紧急医疗等困难时，只需拨打呼叫中心的热线电话，熟练掌握各国语言的接线员就会为他们提供语言翻译和各种综合信息服务。此外，呼叫中心还有专门为媒体和志愿者提供翻译服务的专线。

多国语言呼叫中心的接线员都是志愿者，目前已经有60多位热心市民加入其中，他们中有的精通英语，有的精通印尼语和马来语，还有的精通希腊语，但对于一个提供多国语言服务的呼叫中心来说，还有许多语种，像西班牙语、法语、意大利语、捷克语、匈牙利语都非常紧缺。为了收集更多的信息，多国语言呼叫中心的志愿者们做了大量的工作，他们先将搜集至0的有效信息分门别类，然后用人工一条一条地存储到电脑系统中，像交通、景点、餐饮、医疗、失物招领、天气预报等，都在信息收集的范围之内，目前已经收集了1000多条信息，等到中心建成后，各类城市信息将达到1万条。

多国语言呼叫中心现在已经进入城市信息收集、志愿者翻译培训准备阶段，下一步将进行电话特服号码申请以及呼叫中心网络建设。一路走来，这家由民间志愿团队发起并主办的多国语言志愿者呼叫中心，得到了共青团青岛市委、青岛市志愿者协会等部门的大力支持，参与其中的志愿者也将并入奥帆赛城市运行志愿者当中。到奥帆赛时，多国语言呼叫中心将正式启用，成为外国朋友的“同声翻译，”向说不同语言的各国游客提供24小时的语言服务，服务内容涉及交通、天气预报、赛事服务等信息咨询。不仅外国人可以拨打电话求助，任何市民或者奥帆赛志愿者遇到与外国人沟通的麻烦时也可以随时拨打，它将成为一个桥梁，让世界的沟通无障碍。