气质男人范文

导语：如何才能写好一篇气质男人，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

素质则是指个人的才智、能力和内在涵养、道德力量。一个有风度、有修养、有品位的现代男人，从他生命开始的一瞬间上帝就赋予他激情和战斗力，就决定了他必须永远是冲锋陷阵，追求新的目标。有气质的男人像大海，容纳得了天崩地裂、瞬息万变的大千世界，他像一条瀑布，遥远观望，景色壮观，使你心旷神怡，思维开阔；他像一杯淡淡的绿茶，慢慢品味，清香怡人，定会令你回味无穷……

1.有责任感：勇于承担来自社会和家庭的责任，这也是维持社会安定和保障一个完整家庭的最基本原则。

2.有上进心：一个男人可以没有成功的事业，没有足够的金钱，但是不能没有积极上进的心态。而应该具有明确的人生目标，有不断克服困难、超越自己和对手的毅力与信心，雷厉风行、办事干脆利索从不拖沓。

3.勇敢坚强：面对痛苦、灾难，应具备那种不惊不怒、不喜不乐的平静；面对屈辱、不平，能淡然、超然地一笑，亦是坚强。

4.自信：男人，首先是自信。自信的男人依靠自己的力量去实现目标。即使失败了虽然是一种悲壮，但不失为一真男人；男人凭借侥幸，即使偶然成功了，那也是时代的悲哀。古往今来，许多失败者之所以失败，究其原因，不是他无能，而是不自信。当不自信的时候，你很难做好什么；当什么也做不好的时候，就会更加不自信了，于是，就陷于一种恶性循环。然而，自信悠悠外表之下，不少男人误读了“自信”真正的含义――把偏执当自信，不明白“兼听则明”的道理；把狂傲当自信，一叶障目，看不见“山外青山楼外楼”；把鲁莽当自信，把随意拍板、凭权决断作为自信，丢弃了冷静、缜密、这块“通灵玉”；把炫耀当自信，心甘情愿地陶醉在那些言不由衷的阿谀奉承和迫不得已或别有他图的掌声中；把幻想当自信，一心只想着“鸿鹄之志”，忘记了“一屋不扫何以扫天下”的古训。那是男人的悲哀！

自信是对自身价值自身能量的检测，是对前程的希望，和增强家人安全感的基础。

5.善解人意：这是朝着两性平权世界迈出的重要一步。对他人信任和关心 ，热诚与关怀，支持与鼓励，是最具吸引力的气质之一。

6.宁静成熟：宁静是一种境界。具有这种境界的男人，是一个优秀的男人。面对纷扰的世界，他的心是宁静的；在思想活跃时，他的神态是宁静的；投入生活激流里，他的精神是宁静的。成功的时候他能很快进入安然状态，失败的时候他能很快进入超然状态。当人们对某一种现象热热闹闹群起仿效的时候，他那一颗超然物外的宁静的心灵，已发出了胜利的微笑。就是在那个时候，赶热闹者已注定了他的失败，宁静者奠定了他的成功。宁静不声不响，却具有一种伟大的力量。

7.坚忍：就是面对那些难以抗拒的巨大困难和灾难时，所拥有的心理承受能力，凭着自己的毅力长久地经受困难的挤压，直至困难消失。古人崇尚“宁为玉碎，不为瓦全”、“宁折不弯”，达到那样境界的男人是刚烈的男人，却不一定是优秀的男人。人生漫漫，不可能不遇到挫折、委屈、艰苦甚至屈辱，每一个人都是在克服重重困难中实现人生价值的，老舍先生“玉碎”于太平湖，固然令人钦敬，却留下几多遗憾；司马迁忍受宫刑，终完成伟大的《史记》，功炳千秋，更令人景仰。坚忍是构成生命性格最重要的基石之一，一个坚忍的人，会永远含着微笑，从容地走进生命旅程中的风风雨雨，在那里留下伟岸的身影。面对强权，他可能会弯下伟岸的身躯，但却不会折断脊梁骨；面对屈辱，他可能会低下高贵的头，却不会露出媚骨奴颜。在我们的生命中，常常有这样和那样的事情使我们心灵哭泣，这种时候更需要多一些坚忍，因为春暖花开之前还会有“倒春寒”。

8.有气节：气节是一种人生信念，它是理想和意志的融合，是精神与品格的荟萃，是成功事业的台阶，是战胜艰难的力量，是幸福的源泉……它还是保证一生追求目标的内在驱动力，它最大价值是支撑人的灵魂，一个有气节的男人，一定有一个强大的内在精神力量，有一个支撑着人生大厦的坚强信念。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是气节，“我自傲然向天笑，去留肝胆两昆仑”是气节，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”亦是气节。 气节与身份、地位无关，哪怕是小人物，气节和信念既是扫荡怯弱和怨恨的最好药方，也是保持头脑清醒的清凉剂，男人的性格里有了它，就有了强者的闪光。

9.大智若愚：要有智慧，学识丰富，有幽默感，聪明，有能力，大事不糊涂，小事不计较。“大智若愚”被普遍认为是做人智慧中最高的最玄妙的境界，如果有谁能得到“大智若愚”的评价，那表明他可以在人生舞台上立于不败之地了。男人，不单头脑灵光，还要大智若愚，不仅谦和礼让，还应难得糊涂。大智若愚，大巧若拙，看透而不说透，知根而不亮底，这是男人的更高境界。

10.温柔体贴：包括有风度，有情调，懂得浪漫，顾家，会照顾家人，会做几道菜，做点家务。顾家爱家的男人会系一条围裙穿梭在锅碗瓢盆间，虽然样子看起来有点平庸，但对妻儿的那份关怀跃然其间，更能够让人感到实实在在的温暖。

篇2

月满天心，七十年代末女子，企业策划、杂志。崇尚文字，喜读书。

信奉：做自己喜欢的事，并想办法从中赚到钱

一位闺蜜曾沾沾自喜地跟我们宣布：她这一生只要丈夫一个男人。当时，我们都激动地迎合了她。要知道，制定一副枷锁来约束自己，是女人最自以为是的愚蠢。

后来，那位美媚倒是做到了在婚后跟所有的男同胞绝交，可是她老公却偷偷把一位小师妹发展成了红颜知己。于是她跟踪、吵闹……弄得焦头烂额。

女人都愿意以只爱一个人来标榜自己忠贞，却不清楚这样的忠贞是个多么大的陷阱！这是一个大姐大的话。她说，男人是要定期淘汰的！她不仅这样教育我们，自己也“身体力行”。奇怪的是她淘汰的几个男人不仅没给她带来负面影响，还让她积累了不少的财富，精神的，物质的，游离于潇洒的单身生活，她丰富多彩。再比如她说：女人在不同的年龄段，是需要不同的男人的。二十岁的时候，我们轻涩飘移，这个时候需要三十岁的成熟男人来帮助我们了解人性和爱情生活，将纯真慢慢积淀；三十岁的时候，我们需要四十岁的男人，这个时候的女人，面对时光的飞逝，更多的，是不甘和惶恐，怕年轮的碾压使青春失色。四十岁的男人，历练了足够的稳重和平和，在他们身边，岁月仿佛都是一点一滴的财富；而到了四十岁的时候，我们恰恰需要的是二十岁的男人，当生命渐渐倦怠，事业逐年积累，二十岁的男人那种青春的活力，是阴霾之后亮闪闪的阳光，它穿透乌云，能让人看到生命痕迹中细小的尘埃！

她是不是这么淘汰男人的，不得而知。

可是，给男人制定淘汰制度，虽听来新鲜，却不妨一试。

社会喧嚣，爱情一对一的忠贞像钱一样，不断地贬值。以前够生活一个月的钱，现在只能生活一周了。吃一周的饭过一个月的日子，谁受得了呢？所以，要改变，传统的那一套肯定不行，你忠贞，你不渝，那么你就独自舞蹈吧，没人会奉陪。

所谓给男人制定淘汰制度，也不一定就是要定期更换老公吧，有实际作用或愉悦心灵的男性朋友，可以给女人带来安全感，这样的多储备一些无妨。有这么一句话叫：女人，囤积脂肪不如囤积男人！这话说的好，囤积男人，不一定要来做情人和老公，但非常时刻，真要过渡到情人也未尝不可。

淘汰男人的前提条件是：

一，当我们的男人不能跟上我们的生活环境和高度时，马上淘汰。别说我正使劲爱着他，离开他我就六神无主，要知道在这个弱肉强食的社会，女人混起来比男人难得多，若是他连你的脚步都跟不上，那么还不如淘汰掉；

二，当男人流露出淘汰你的意思时，赶快淘汰他，占据主动，别等到成了弃妇，再躲在没人的黑灯影下压抑流泪，姥姥不疼舅舅不爱的样子；

三，在男人举棋不定，目光犹疑，这山望着那山高，总以为完美的那个女人正在前面招手的时候。他害得你跟一个不存在的敌人瞎惶恐。淘汰他，给他足够的自由去找完美的下一个，吃回头草的机会绝对不给；

篇3

最初，有一位统治者习惯这种进餐方式，他决定把这种方法推广下去。他身边的人纷纷效仿，以保住其社会层次与地位，而其他人看到这种进餐方法，会感觉很怪异，他们从不这样吃。

于是，这种进餐方法成为一种显而易见的标志，用以区别人们的社会地位。社会地位及背景，就由“持刀叉”这个动作语言表达出来。后来一些人为了暗示自己是身份尊贵、地位高的人，依然坚持这种用餐方法。

这种肢体语言在我们身边还有很多，传达着我们听不见的信息。

商界和政界中的精英分子，在倒酒时都是手持酒瓶的颈部，而不是盛酒的瓶腹。他们通过微妙的行为彰显个性，把自己和普通人区分开来。

不必认为模仿这种行为的人就是傲慢自大的势利小人，存在几千年的现象自然有存在的价值。何况我们的生活之中，此类隐秘的交流方式无处不在，很多阶层，都是用这样的肢体语言进行交流。

肢体语言是判断身份、形象和实际是否一致的关键性细节。比起别人对你的态度、你穿的衣服，女人更相信自己观察到的细微信息。他们会通过这些细节去衡量你最真实的一面，看看你是真正有价值的男人，还只是虚有其表的人。

肢体语言之所以隐秘，是因为掌握它的人并不多。你需要用地质工作者的态度去挖掘它、抓住它、辨别它、理解它。

等你掌握了肢体语言，就可以用同样的方式来传递信息，发送出超强的吸引力信号。

好的肢体语言应该是自信的、放松的；不好的身体语言是紧张的、缺乏安全感的。

一些正面的肢体语言：

下巴和头部微微上扬；

背部挺直，肩膀放松地向后靠；

两臂放松，自然地垂在身体的两侧；

动作稳定，不慌不忙；

身体坐姿舒展，不会总是保持警惕；

坐定时占据更多的空间，并显得很舒适。

一些负面的肢体语言

身体前倾；

低着头，站不直；

小动作，比如挠头、摸脸；

与人说话r手臂交叉；

坐的时候抖腿，或把脚把腿蜷缩到椅子下面；

一惊一乍的手势；

坐立不安；

左顾右盼，显示出对环境的陌生。

在日常生活中，你可以从一点一滴做起来改善自己的肢体语言，让自己看起来更优雅迷人。

相比后天学会的肢体动作，天生的身体反应可以说是最强有力的气场体现。例如，当一个人对某事物的兴趣越高，他的瞳孔就会放得越大。除此之外，舔舐嘴唇、涨红脸庞、微笑、皱眉，也都表达了相应的意义。

俄罗斯的心理学家还发现，瞳孔放大的人，会对其他人产生更大的吸引力。我们可能从来没有注意过，但是先天的肢体语言的确深植于我们的体内。

篇4

“第二大国”的规范管理压力

业内普遍注意到“暂行”两个字，同济医学院器官移植研究所是我国最早开始器官移植的机构，所长华教授一直参加规定的讨论，他对记者解释:“目前我国的器官移植手术数量太大了，出台管理办法的国内外压力比较大。”

亚洲最大的东方器官移植中心副主任郑虹这样概括中国器官移植的现状:“起步较晚、治疗不规范、发展不平衡、一哄而起。”1960年吴阶平教授完成我国首例肾移植手术至今，中国已经发展为器官移植数量仅次于美国的“第二大国”。上世纪90年代，由于技术壁垒的突破和患者经济能力的提高，中国进入器官移植的全速发展期，1993到2002年的10年间，中国肾移植的增长率为322%，美国为141%;年均增长率达到14%，美国为4%。黄洁夫副部长提供的数据显示，目前国内从事肝移植的医院超过500家，而美国能够做肝移植手术的医院不过100家，有资格从事肾移植的不过200家;在香港特区，能够从事肝、肾和心移植的医院仅各一家。黄洁夫说:“目前全国开展肾、肝、心等器官移植的医院不是太少了，而是太多了。”

器官移植医疗资源过剩与90年代初的医院分级管理制度有关。黄洁夫说:“一家医院要通过三甲医院考核，其中一个硬指标就是必须完成5例以上器官移植，这就导致一些医院为了达标不择手段，从外面请专家带着病人到本医院做手术。”当时医院从事器官移植并不需要卫生行政部门审批，也不需要在专业协会备案。器官移植成为医院塑造品牌的竞争资源。“有的医院以为能够做器官移植，就代表着医院的医疗技术达到了一定水平，觉得很荣耀，结果片面追求器官移植例数。”黄洁夫说。

过剩的医疗资源加深了国内原本巨大的器官供需鸿沟。来自非官方的诺华肾移植登记网和范上达肝移植登记网的不完全统计数据显示:2005年，中国完成肾移植手术约8000例，肝移植手术近4000例，同期美国完成器官移植手术14492例。截至2006年3月22日上午11:00，来自美国器官资源共享网络(UNOS)的数据显示，美国等待器官移植人数是91671，而仅以肾移植为例，我国的等待人数达30万人。僧多粥少导致市场无序竞争，对供体的争夺能力成了核心竞争力。黄洁夫2006年年底接受《财经》专访时指出：“器官移植有成为医院挣钱工具的趋势，这与我国政府正致力于认真研究和逐步解决群众看病贵、看病难的做法是背道而驰的。”此外，尽管卫生部1999年曾明令禁止外国患者在华接受器官移植，巨大的价差仍然使我国成为重要目的地，西欧肾移植手术费高达17.3万美元，我国规定价格在4万～6万人民币之间，但有业内人士告诉记者，上海给日本人做肾移植的费用开到了8万～10万美元。

器官移植研究所所长、上海医院器官移植中心主任朱有华告诉记者:“医院在2000年完成了国内第一例‘脑死亡捐献’手术，2005年完成181例肾移植和172例肝移植，接受在地下医院器官移植失败的患者二三十例，这是非常可惜的经济损失和供体浪费。造成病人选择地下医院的原因是大医院的爆满排队，那些就地能取得器官源的小医院请的是外来医生，有的甚至用第一例手术费、药费全免的办法争夺患者。但器官移植不是开完刀就万事大吉了，患者要与医生打一辈子交道，做药物调整，即便术后一年仍需每月一次复查至终生。经验不足的小医院很难处理排异反应和感染。”

东方器官移植中心沈中阳介绍，中心接收的因移植过程处理不当、操作不规范导致二次移植的病例占器官移植总量的10%～20%。卫生部副部长黄洁夫在前段时间刚结束的第二届全国肝移植学术研讨会上公开表示:“由于供体来源质量不高、手术适应症把握不好等原因，中国再次肝移植的数量增加。加强对器官移植的规范管理成为当务之急。”

艰难的“暂行规定”

同济医学院器官移植研究所所长华教授向记者表示:“暂行规定的颁布，是法规建设的一小步，也是器官移植规范管理的一大步，万里毕竟迈开了第一步。”华认为，《规定》第一次从医疗机构认证和医生资质论证角度对器官移植手术进行管理，有利于把资源集中在几大中心，提高利用率。《规定》第一次明确指出，人体器官移植前，必须将人体器官移植病例提交本医疗机构人体器官移植技术临床应用与伦理委员会进行充分讨论。未经捐赠者及其家属同意，不得摘取活体器官。但华同时表示，《规定》留有几点遗憾:活体器官捐赠者并未指明亲属和非亲属，关键的“脑死亡”问题并未提到，“人体器官不得买卖”在业内形同虚置，资源控制在非卫生部手上，实施起来比较困难。华说:“《规定》并未从根本上管理好器官来源。”东方器官移植中心副主任郑虹认为:“国内各地技术差别较大，经验程度不同，全国性的管理规范很难一步到位。”

自1984年10月，最高人民法院、最高人民检察院、公安部、司法部、卫生部和民政部联合关于尸体或尸体器官的《暂行规定》后，我国器官移植立法工作长期处于“真空状态”。1985年，武汉国际器官移植学术会议召开，全体中国代表发出了“关于急需解决器官移植工作中供体来源问题”的呼吁。2000年4月，卫生部正式启动脑死亡法规的制度规划，几年来多次组织有关专家在武汉、杭州、长沙、北京等地就脑死亡判定标准、技术规范、管理条例进行起草和修订。同期开展工作的还有另外一个“器官移植条例”起草组，两组相互独立，原因是避免把脑死亡与器官移植人为地连接到一起，将脑死亡的意义局限到了器官移植一个方面，使脑死亡法具有很浓厚的功利性。2003年《中华医学会杂志》公开发表了《脑死亡判定标准(成人)(征求意见稿)》，迄今为止，此“征求意见稿”仍是医疗工作中脑死亡判定的唯一依据，华自2003年起完成了12例脑死亡捐献手术，他的“球”，一直处于无法可依的尴尬状态。

器官移植立法工作进行多年，业内人士称立法进程几起几落。有观点认为:“器官在我国是高度稀缺资源，立法涉及各方利益再分配，其中不仅是大小医院和医生的利益，也包括部委利益和地方利益。”

篇5

新婚燕尔的她为何会跳楼呢？丈夫为何见死不救？是丈夫将她推下楼还是她自寻短见，或另有原因呢？

无“根”的爱情要分手

28岁的杨风光是武汉人。1996年杨风光高考落榜后，来到省城应聘做了酒店保安。

2000年8月，杨风光与酒店服务员沈芳萍谈起恋爱。

22岁的湖北女孩沈芳萍，人长得清秀，性格也活泼开朗，杨风光的情深意切让她感到一种难得的温暖。2001年6月，两人开始同居。每天早上，杨风光会用一辆破旧却干净的自行车带着沈芳萍上下班；杨风光做保安大部分时间都在门外的太阳底下，天气热的时候，沈芳萍就会冲上一大瓶“凉茶”给他消暑……

沉浸在柔情蜜意中的杨风光想早日和沈芳萍结婚，可是，沈芳萍却不愿“随便”地嫁给他。每一次杨风光提结婚的事，她就对他说：“结婚？连房子都没有，怎么结婚？要想我嫁给你，早点买房子！”杨风光每月工资才几百元，虽说到武汉已有多年，但挣的钱大多补贴家用了，几乎没有存下多少钱，要想在武汉买一套房子，简直是天方夜谭。杨风光其实是希望沈芳萍随他回湘西老家过日子的。可沈芳萍说，要她在那里过一辈子，还不如把她杀了。

杨风光无计可施，而沈芳萍也陷入了郁闷中：一方面，她确实喜欢杨风光，不舍得离开他；另一方面，她却不想把一生托付给一个穷光蛋。沈芳萍父母知道她和一个“穷小子”在一起，开始急着为她四处物色“青年才俊”。

2003年1月的一天，沈芳萍在逛街时与一位高中同学不期而遇，同学各方面条件还不如沈芳萍，但到武汉不到一年，就找了个有房有车的老公，日子过得有滋有味。听说沈芳萍和穷保安谈恋爱，同学语重心长地对她说：“年轻时谈爱情可以什么都不考虑，可婚姻可不能不考虑物质条件，你又不是找不到老公，难道你愿意一辈子过一穷二白的日子？”是啊，婚姻是一辈子的事，哪能只求感觉呢？沈芳萍的要求其实并不高，不求有车有存折，但至少要有个属于自己的房子吧！

此后，沈芳萍对杨风光明显冷淡。2003年4月底，她终于提出分手。在杨风光的“强硬”要求下，她最终没有搬走，却不愿再与杨风光同床，平时也不怎么愿意搭理他……两人事实上已经接近分手了。

怎样才能延续濒死的爱情？

杨风光其实并不怨沈芳萍，她那么漂亮，有什么理由让她嫁给他这么一个穷光蛋呢？他恨自己贫穷，恨自己连房子也买不起！可是他已经无法离开她了。

杨风光知道沈芳萍骨子里是一个善良重情的人，只要自己对她特别好，让她感动，她就不会执意与他分手。杨风光对沈芳萍更殷勤了：沈芳萍喜欢吃南门口的臭豆腐，不管刮风下雨，他都会坐一个小时的车去买臭豆腐给她；她不让他碰她，他就坚持“不越雷池半步”；当时是夏天，杨风光与沈芳萍住的房里没有空调，晚上又闷又热难以入睡，杨风光每隔一阵子就往地面洒半桶水，温度果然降了不少，沈芳萍可以安然入睡了，杨风光却彻夜不眠……不管杨风光怎么做，沈芳萍始终没有“让步”：“你不要对我这么好，没有用，没有房子，就算我愿意嫁给你，我父母也绝不会同意！”

2003年10月中旬，沈芳萍的父母为她在当地找了一个对象，男孩是沈芳萍的初中同学，在工商局工作，虽然长相一般，但在县城有房子，收入也还稳定，在武汉一直“没着落”的沈芳萍应允了这门婚事，两人相约第二年5月举行婚礼。

2003年11月初，沈芳萍把定婚的事告诉了杨风光。杨风光听后大哭，跪在沈芳萍面前求她不要离开他。沈芳萍哭着说：“结婚过日子并不是光有爱就行，我们谁也不要怨谁，要怪就怪生活的贫穷吧，要是我们有钱，在武汉有房子，我又怎么舍得离开你，离开武汉？”那一夜，两人谁也没有睡着，抱头痛哭。第二天，沈芳萍不顾杨风光的“哀求”，坚持搬回酒店宿舍。

杨风光简直要崩溃了，为了弄钱买房子，杨风光甚至生平第一次想到了偷，他把目标定为他老板家。一个夜晚，杨风光悄悄地顺着水管向三楼的老板家爬去，可他刚撬开防盗窗要进屋时，被老板娘发现了，杨风光吓得赶快“溜”，结果重重地摔了下来，屁股一直痛了半个多月……偷窃不成，杨风光又把发财的希望寄托在彩票上，梦想一夜暴富，开始他一注两注地买，后来他一百两百地买，可花去1000元，连个小奖也没中到……最后他终于想到了一个“妙计”。

2003年12月初，中国福利彩票双色球开奖的那天下午， 杨风光突然告诉酒店同事，说自己中了19万余元的福彩大奖。当天晚上，平时小气的他掏出500元钱请大伙吃了一顿，大家都相信他中了大奖。

第二天，杨风光以月租500余元的价格租了一处已装修好的新房，为了不让房主经常要房租使骗局露馅，他掏出全部积蓄，一次了半年房租。当天下午，杨风光在武汉市火车站请做假证件的人做了一本房产证。过了10天，杨风光骄傲地请沈芳萍参观新房，一进门，他就将早已准备好的玫瑰花和房产证送到沈芳萍眼前说：“芳萍，我们的爱有家了，嫁给我吧！”沈芳萍犹豫了片刻，还是投入到了杨风光的怀抱―毕竟她对杨风光还是有爱的。可她忽略了其中的漏洞―房产证怎么可能这么快办好？

沈芳萍父母得知女儿最终选择了杨风光后，没有过多干涉。2004年2月6日，两位老人来武汉参加了女儿的婚礼，虽然婚礼很简朴，但见到女儿有了属于自己的新房，他们放心了。

与杨风光结婚后，沈芳萍一门心思放在家庭上，对丈夫特别体贴温柔，成了公认的好妻子。可杨风光却并未因此释然，妻子对他越好，他越“提心吊胆”，生怕沈芳萍识破了他的骗局。有时候，他半夜里还会被噩梦惊醒，他经常失眠……一个多月后，杨风光的情况更糟了，他感到很累，这样下去迟早会让妻子发现问题，还不如自己主动坦白。他试探性地问妻子：“假如我做了欺骗你的事，你会怎么办？”妻子却严肃地说：“那要看是什么事情，如果很严重、不可原谅的话，我就和你离婚，再也不理你了，反正我还年轻，不愁没人要！”这句半真半假的话让杨风光把到嘴边的话又收回去了。同时，杨风光觉得，如果和妻子有了小孩，她就算知道受骗了也不会轻易离婚的！

杨风光决定将谎言进行到底。2004年6月，经过一番“努力”，他终于让沈芳萍怀孕了。妻子怀孕后，杨风光开始放宽心了，可是，骗局却恰恰在这时露馅了。

2004年9月，当地警方在小区张贴了要求外地人员及时去办暂住证的公告。妻子的怀孕让“喜悦”的杨风光忘了这事。2004年9月29日晚上，小区的物业管理人员陪同当地警方逐户查暂住证，查到杨风光“家”时，物管人员问杨风光是屋主还是租住在这里的。由于当时沈芳萍就在身边，杨风光支支吾吾地说他是屋主，物管人员拿出户主花名册核对杨风光的身份证，杨风光知道一查身份证就会露出马脚，便借口说身份证刚掉了，警察便怀疑杨风光是租住户，沈芳萍却说道：“这有什么好怀疑的，我们有房产证啊！”杨风光正要阻止，沈芳萍却到房里拿出了房产证。由于整个小区所有房屋的产权证都尚在办理之中，物管人员还没看证就知道有假……结果，杨风光与沈芳萍因涉嫌造假证被警方带走。

经派出所民警审讯，杨风光只好把买假证骗沈芳萍的事坦白了。沈芳萍气得差点晕过去了。从派出所回去的路上，她哭个不停，不停地骂着：“杨风光，你真是个王八蛋，竟这样来骗我！”边说还边用拳头猛打杨风光，杨风光垂着脑袋，任由妻子发泄……

杨风光以为妻子闹一通后，还是会接受这个现实。可是，沈芳萍怎么也不愿原谅他，第二天早上，沈芳萍提出离婚。2004年10月2日下午，她不顾杨风光的反对，到医院做了引产手术。

本来做过引产手术后，至少都要卧床休息几天，但做完手术第二天早上，沈芳萍就收拾好自己的行李，提着东西要离开家。望着身体极度虚弱的妻子，杨风光说什么也不让她走，他知道自己留不住她了，便对她说：“就算要走，也等身体好了再走吧！”可沈芳萍哪里听得进去，执意要走。为了让妻子躺在床上多休息几天，杨风光无奈之下只好守在了屋子的出口，死活不让沈芳萍出去。

悲剧就这样发生了，不知沈芳萍是心中太过气愤一时想不通要自寻短见，还是想从窗户上顺着窗台“逃”出去。趁杨风光不注意，她忽然爬上窗台……等杨风光发现情况不妙时，她已从五楼坠了下去……惊慌失措的杨风光叫来120急救车时，沈芳萍早已气绝身亡！

随后，公安干警迅速赶到，对现场进行了仔细勘查并将杨风光带回派出所接受调查。经过详细侦查后，警方最后认定沈芳萍系自杀。虽然杨风光免受刑事处罚，但他心里却充满了深深的愧疚与懊悔，生不如死！

转眼间，幸福的家，美丽的妻子和未出生的孩子都消逝了，他永远无法摆脱这场噩梦，巧妙编织的金屋之梦只剩下淋漓的鲜血，他不明白，为什么爱永远无法跨越那道鸿沟？贫穷的人是否注定无法拥有爱情？

编后：

每年，都有成千上万年轻人涌进城市里，他们背井离乡，拼命奋斗，为的只是能够搏一个美好的未来。青春妙龄的他们相遇了，带着冰冷的孤独，用彼此的身体取暖。爱情像雨后春笋一样纷纷盛开，但是要想把花期开满，甚至结下果实，简直就像是书中的童话。

因为年轻，他们无法定义未来。贫穷的他们见识到大城市的奢华和昂贵的情调，他们的梦想就是过上这样的生活，于是他们的梦想与生活脱节了，他们的爱情经不起这样的撕扯，这个世界如果是个算式，那么作为分母的，总是“沉没”的大多数。他们带着欲望，却永远无法实现，可是他们又像飞蛾一样需要爱的温暖，于是悲剧出现了。

爱，要有什么样的要件，才算是幸福？没有人能弄明白，因为每人都有自己的答案。

篇6

“双面胶”，当然不好当，既要是孝子又要是模范丈夫，没有几个人能完全胜任。尽管面对的是两个怀时爱着自己的女人，这个男人的一碗水却很难端平。于是，出现了力挺妻子的“挺妻派”和坚决拥护母亲的“爱母派”……

挺妻派

挺妻派的男人，显而易见，就是把老婆摆在第一位。虽说不至于“娶了媳妇忘了娘”，但当老婆跟老娘真正对掐的时候，他们更多地还是站在老婆一边。

嫁个这种类型的男人，当然是比较幸福的。

他们心疼老婆的方式，不单单体现在二人世界里的温存与甜言蜜语，还让你有了一种“我的男人我做主”的霸气。在与婆婆的“明争暗斗”中，你不再是一副小媳妇的模样，有了充足的底气和婆婆一争高低。反正，老公是站在自己这边的。这种男人让女人更有归属感，让女人感觉自己不是这个家的“外人”，而是说话算数的女主人。

但换个角度考虑，这种男人也存在功利主义者的嫌疑。轻重缓急，他心里其实早已掂量好了。毕竟，老娘再怎么生气还是自己的亲娘；老婆气走了，就有可能再也不回来了。所以，挺妻派的男人如果是真的心疼老婆，怕你势单力薄在他家吃亏，这也就罢了；如果他只是做做样子，哄你开心，你也不要一叶障目，认为他千好百好。到底，女人们希望嫁的是一个有男子气概、有担当、有血性的真男儿，让他成为真正的依靠。

实际上，姐妹们也不是不讲理的主。之所以会和婆婆起摩擦，除了是因为在价值观念、生活习惯等方面存在差异，更多的是表明一种姿态、是一种争取：这是我的男人，我说了算!在爱的问题上，每个女人的独占欲望特别强烈。婆婆不愿意放下那只她牵了二十多年的手，你也不想自己的男人还要跟另外一个女人“黏”在一起。虽然这个女人不是别人，是他的亲娘。

爱母派

对于那个经典的问题：当母亲和妻子同时落入水中，你会先救哪一个?爱母派的男人，答案会是母亲。母亲是含辛茹苦将自己拉扯大的骨肉至亲，妻子再亲也比不上。

碰上这种男人，媳妇嫁进门肯定是要受委屈的。毫无疑问，婆婆才是这个家真正的女主人。就算不跟婆婆住在同一个屋檐下，隔三差五，婆婆也会过来“指导工作”。就算你一百个不愿意，老公惟命是从，你只能生闷气的份。

如果他是家里的“独苗”，你的处境会更难过。儿子只有一个，婆婆必然更加离不开儿子，儿子也必然更加依恋婆婆。在婆婆、媳妇和儿子这个“三角”关系中，天平严重地向婆婆一方倾斜。这些母亲把自己最无私的爱集中给了这个男人，在他心目中扮演着保护神的角色，对于他们来说，母亲的爱是没有任何人能够取代的，自己的妻子也不例外。

这样的男人虽然会落下“不疼老婆”的骂名，但也不是什么不可饶恕的大错。他做的是一个孝子的事情：让老娘安心、让老娘开心，你也不能过多地指责他。

孝敬亲娘，当然无可厚非。姐妹们最痛心的是颠倒黑白的“愚孝”，明明知道是婆婆存心刁难和耍手段，还熟视无睹，反而说老婆的不是。如果是碍于婆婆的面子咱另当别论，可是私下的时候连一句“你受委屈了”之类的贴心话也没有，这委屈谁还能受得住?

正如小说《双面胶》里那段著名的话：硬与软是一种相对状态，当男人在自己心目中是一棵大树可以依靠的时候，自己就会是绕树的盘藤，腻着不肯下来；而当一个男人被母亲罩在伞下，每天被唤着“我儿长，我儿短”的时候，就会让女人觉得，这男人拖着鼻涕，穿着屁帘儿，除了让人觉得可笑与软弱之外，一点不能引起女人心里对雄性的仰慕。

挺妻派，爱母派，哪种男人更值得爱呢?

结论是，都不够好。

篇7

［关键词］儒家文化 东南亚 华人家族企业制度 改革趋

一、东南亚华人家族企业制度及其管理模式

1.家族企业制度及其特征

家族企业是指同一家族至少有两代参与这家公司的经营管理，并且这种两代衔接的结果,使公司的政策和家族的利益与目标有相互影响的关系。家族企业作为一种经济组织形式，是以血缘亲情关系为最基本的框架，其人员构成主要来自具有血缘关系的家族成员，出资者所有权和经营权紧密结合，决策权与管理权高度集中，其核心特征是企业所有权和经营权的两权合一。

2.东南亚华人家族企业管理模式

长久以来，由于受到了中国传统儒家文化“家本位”的影响，成立之初的东南亚华人企业，普遍采用泛血缘关系的家庭式经营模式，形成了企业组织内“家长制”的等级观念和职位秩序，并最终形成了企业员工对企业家族式的忠诚与信任、整体利益的一致与紧密的强大凝聚力，这使得企业在初始经营阶段便拥有成本较低、经营效率高，产权关系较简单，产权主体相对明确等优点。在有着众多华人的东南亚国家中，家族制企业是一种普遍而重要的企业组织形态。

在发展过程中，东南亚华人企业逐渐形成了自己独特的管理模式：其一是所有权和经营权的重合。只有所有者家族的成员才能拥有真正的经营管理权。其二是人事安排上的血缘化。其内部的管理运作是凭靠企业所有者和管理者与企业其他内部成员之间存在的“关系”为依据。其三是家长集权式的领导风格。公司大权一般集中在总裁或两三个高层管理者手中。其四是追求和谐的企业文化。受中国文化影响，笃信“和为贵”处世哲学。其五是良好的经营作风。强调公司的内部凝聚力，注重商业道德，非常注重信用。

二、华人企业制度的文化渊源

企业经营管理离不开传统文化，而独具特色的东南亚华人家族企业制度的形成，自然离不开文化的影响。深入探究其背后的文化渊源，有助于我们更好地了解这种企业制度。

1.家国同构。家国同构是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲、宗法关系来统领，存在着严格的父权家长制。近代国学大师钱穆曾认为“中国文化全部都从家族观念上筑起”。纵观历史，我们不难发现这种家族主义的形成与我国古代政治、社会、经济的发展形态密切相关。这种以家为本的思想虽历经社会政治变迁，但绵延至今，其本质未有大的变化，其影响则早已越出乡村，弥散于整个社会。

2.泛家族主义。樊江春、台湾学者杨国枢、刘兆明等详细研究了这种被称之为“泛家族主义文化”的特征及其表现形式，他们认为华人在家族中所集聚的生活经验、思维方式、行为习惯对其产生了强烈的影响，以至于他们在参与家族以外的组织活动时，往往会自然而然地将家族中的结构形态、关系模式及处事方式推广、泛化或带入这些非家族性的团体或组织。先生曾以“差序格局”的概念形象地描述过这种泛家族主义：“它实际上是以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。” 这种“差序格局”在以血缘为准则进行权力和遗产分配中得到很好的验证，层级化的血缘关系使得越往中心的人分配到的权力和财产越多。

3.信义为先。中国的“家文化”讲究“忠”、“孝”、“信”、“义”，这一良好的文化底蕴反映到家族企业的经营哲学中去，就是要诚实守信，即所谓“诚招天下客，誉从心中来”。这一良好的经营作风对华人的创业、守成、发展、获得事业伙伴和顾客等有相当的帮助。

三、基于儒家文化视角下的家族企业制度利弊分析

1.家族企业制度的积极性

在儒家文化的影响和指导下，东南亚华人家族企业以其独特的企业经营管理模式迅速地崛起、发展，并逐步累积成企业特有的精神文化财富，主要体现在：

(1)企业价值观。儒家注重与人交往的“义”，即道义、信义，而轻视功利、私利。这对于企业正确认识创造利润、财富和社会责任、道义的关系具有调节和引导作用，强调具有良好的社会责任感和社会良知，才能使基业长青。

(2)企业管理方式。现代的许多华人企业管理做到以人为本，采取了民主的管理方式，调动职工的积极性和主动性，发挥员工的智慧和责任感，顺利贯彻企业决策，实现企业目标。

(3)员工的行为模式。儒家提倡“内圣外王”的理想人格，蕴涵着高度的自身使命感和社会责任感。华人企业以此指导和教育员工要自觉提高自身修养和素质；要关心企业，对企业具有高度的责任感和使命感；要关注社会，心系国家。儒家思想还注重细节，提倡节约和朴素，以此教育和引导职工，使职工养成勤俭节约的习惯，减少浪费，降低成本，增加产品的市场竞争力。

(4)企业精神。儒家文化高扬“自强不息”的奋斗精神，只有具备顽强的奋斗精神，就能够使企业从逆境中摆脱出来，在市场的激烈竞争中立于不败之地。儒家还有强烈的忧患意识，“生于忧患，死于安乐”。在一帆风顺时，一定要考虑隐藏着的危机，未雨绸缪，增强企业每一个人的危机感。

(5)企业伦理规范。儒家讲求伦理，要求每个人要认清自己的社会角色和相应的任务与责任，比如“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。良好的道德规范有利于维护组织的经济秩序和安定和谐的人际关系，有利于提高员工的劳动积极性和劳动生产率。另外，儒家认为“天人合一”，强调人与自然、人事与天道的和谐。正确认识人与自然和环境的依赖关系，使企业与社会、自然共生共荣，实现可持续发展。

2.家族企业制度的局限性

东南亚华人家族企业管理模式对企业的发展和经济的崛起发挥了重要的积极作用。但是，随着人类的进步、经济的发展，面对经济全球化和管理信息化、知识化的挑战，它的局限性也逐渐显现出来。主要表现在：

(1)刚愎自用，独断专行。华人家族企业的组织文化普遍采用家长制文化，虽然家族企业在创业之初与企业主独到的判断、决策、经验、胆识是分不开的。但同时家长集权式的领导风格使得企业的经营者为了维护自己的权威地位，强调下属对自己命令的绝对服从，这使得企业的员工创新意识薄弱，同时也阻碍了管理权的让位，这种父辈创业人与子辈继承人之间的持久之战往往要等到命运之神介入带走父辈才能结束。

(2)企业倾向于“关系治理”。许多家族企业内部的经营管理不是根源于明确的制度以及完善的机制，而是以血缘、亲缘、地缘来确立关系，用关系代替制度的。另一方面，很多企业缺乏明确的制度及完善的机制，在管理上“情大于法”。在家族企业的管理中，关系与身份的二元结构成为了企业有效治理的瓶颈，关系的影响以及股权的封闭使得许多优秀人才无法获得家族企业主的信任，限制了他们的加盟，同时又因为缺乏有效的激励机制，使“外人”缺乏成就感，导致了家族企业人才的频繁流失，最终不利于家族企业的扩展。

(3)产权界限模糊。虽然有的家族大企业也设有股东大会、董事会、监事会等，从表面上看是符合现代企业制度的，但“家”本身概念的模糊性，使公司管理结构与家庭关系交织在一起，从而导致复杂的家族企业管理机制和产权的模糊性。大多数华人家族企业成员之间的产权封闭而模糊，在创业之初，这种产权的模糊并非坏事，反而更有利于促使创业群体同心协力。但当企业规模做大后，这种不明晰的产权与“经济人”自利的天性就产生了必然的矛盾，不仅容易导致分配上出现问题，并将最终影响企业的稳定和长期发展。

(4)所有权结构单一。单纯的家族所有权限制了企业对资本市场资金的吸纳和利用，无法满足规模经济的需要。如印尼的华裔，仍保持着以中小商业为主的格局，中小零售商达20多万家，占华裔总数的90%左右，而泰国95%的华资是中小资本，另一方面，尽管近年来华人家族企业也涌现出一批大规模甚至是超大规模的华人企业集团，在亚洲华人经济和本国经济中占有重要地位，但与发达资本主义国家的跨国企业集团相比，其力量相当弱小，还有着相当大的差距。

(5)家族企业传承面临冲突。 “子承父业”模式不仅在选择接班人范围方面有很大的局限性，而且容易引发家庭、家族内讧争夺经营权。同时在子成功继承父业之后，同样面临着少主与老臣冲突。

(6)封闭守旧，缺乏创新。自给自足的自然经济，使得“小富即安”成为中国平民文化的一个特点。至于创新，基于传统中华家族文化的家族企业，人们往往缺乏开拓精神和合作意识。其合作的开展主要是在家长或长辈的控制下进行，容易造成“抱残守缺”，产生封闭型倾向，缺乏创新意识和联盟意识。

3.取其精华，去其糟粕

对于儒家文化影响下的华人家族企业制度，我们应该辩证地看待，要客观地分析儒家的思想文化与现代企业管理的关系。我国正处在建立社会主义市场经济和企业制度转轨以及改组、改制的关键时期。在这个过程中应该如何建立现代企业制度，形成一套具有中国特色的社会主义的企业管理模式。儒家思想本身也是多层次，多方面的，它与现代企业管理的关系也是具有多重性和复杂性的特点。在权衡其利弊的基础上，把有用的精髓提炼转化成对企业管理有用的文化财富。

4.家族企业制度的改革趋向

纵观东南亚华人企业的成功与失败历程，不难得出，家族企业要想永葆活力，持续发展，可以从以下几个方面做出努力：

(1)突破“家”的狭隘观念，实现产权社会化和多元化。1)树立企业社会化的观念。明确家族内部的产权关系，吸收其他股东人股，增加管理股与技术股，实现企业产权结构的多元化、社会化；2)改变子承父业的观念。通过产权社会化和多元化，稀释家族股权，实现自然人产权制度向法人产权制度的转变，实现资本家族化向资本社会化的转变。

(2)淡化家族色彩，实现治理机制创新。1)建立并完善企业的董事会制度。董事会应注意吸纳外部董事参加。企业的外部董事一般应有技术专家、管理专家、法律专家、市场营销专家等，以实现知识上相互弥补，信息上相互补充，从而提高决策的质量；2)实行职业经理制度，逐步实现两权分离；3)完善家族制企业的监督机制。减少董事长、经理一人兼任现象，真正实行两权分离。

(3)突破“特殊主义”人际关系模式，实现用人制度创新。1)努力提高企业内部家族成员的素质，把握好家族成员在企业中的位置和作用；2)重视外部人才的引进；3)实行人本主义管理，努力营造一个公平竞争的企业环境。

(4)将儒家文化与现代文明相结合，塑造特色企业文化。家族企业要适应现代社会的发展，就应对传统的家族文化去其糟粕，吸其精华，将儒家文化与现代文明相结合，塑造有特色的企业文化，构筑企业竞争力的内核。此外，在企业内部努力营造公开、公平、公正、竞争的企业氛围，鼓励开拓创新。

参考文献：

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[3]张惠忠.海外华人企业“家族制”及启示[J].南方经济，2002（7）：46

[4][5]王玲玲.试论东北亚儒家文化圈中企业伦理的特点[J].武汉大学学报：哲学社会科学版，2005，58(2)：279-285.

[6]徐全忠.儒家文化•企业文化[J].前沿，2003(9)：176-178.

[7]许忠伟 李宝山.基于企业家生命周期的家族企业传承问题探讨[J].生产力研究，2007(9)：107-110.

[8]杨光飞.华人家族企业生命周期理论再析――基于关系治理视角[J].现代经济探讨，2009(8)：48-51.

[9]陈雄.我国民营家族企业制度创新的模式及路径选择[J].学术探索，2005(2)：29-34.

篇8

一、体现国家战略，注重顶层设计

《加拿大企业社会责任实施指南》是加拿大联邦政府积极回应众多加拿大企业对于获取企业社会责任方面“权威性信息、企业范例和建议”的诉求而于2006年编制的一份官方文件，也是加拿大企业社会责任的入门书和必读书。指南的编制由加拿大工业部消费者事务处负责，在加拿大环境部、国际贸易部、外交部和加拿大自然资源部的共同财政支持下完成。指南对于如何评价商业行为对他人的影响，如何制定和实施企业社会责任战略和承诺，如何测量、评价和报告所取得的业绩，以及如何与利益相关者一起参与等提供了具有可操作性的解决方案和参考工具。

显然，对加拿大政府而言，编制出版这样一个指南绝不是随意之举，是经过前期大量的研究准备工作，是基于对世界经济社会发展现状及趋势的敏锐观察、深刻领悟和准确把握基础上的。指南在《简介》部分明确表达了这样的初衷：随着人们日益认识到私营企业的行为对社会产生的重大影响，企业日益成为其经营所在地社区的一个组成部分，加拿大人民对私营企业负责任行为的期望日益增高。而在“动乱或危机造成了如此之多的市场不确定因素”的前提下，“树立‘加拿大是经营良好且负责任的企业首选的经营国家’的信誉将会为我们更广阔的目标做出巨大贡献，会使加拿大这个国家成为世界上人们居住和生活、企业投资和发展的最佳地点”。

恰恰是在这样的国家方略指导思想下，加拿大联邦政府认为自身完全有能力也有必要做的一件事就是“共享最佳实践的信息，指导企业实施系统的举措，以一种平衡的方式实现经济、环境和社会目标”，以避免企业因臭名昭著的不当行为对社会造成不良影响或危害，事后再去花费大量的时间和金钱去重塑信誉。

二、系统覆盖全面，突出关键问题

指南主要分为三部分内容：第一部分是企业社会责任概述――阐述了企业社会责任是如何定义的，企业社会责任的商业案例和企业社会责任与法律的关系；第二部分阐述了企业社会责任实施框架的四个阶段“计划、实施、检查和改进”，实现了企业社会责任管理的闭环；第三部分着眼于利益相关者参与及其在推行企业社会责任有效举措中所发挥的不可或缺的作用。

对于企业社会责任管理中的几个核心问题：什么是企业社会责任，企业为什么要履行社会责任，企业如何管理好自身的社会责任，路径与方法是什么，如何持续改进或优化，指南均给予了方法论上的指导。该指南将企业社会责任管理放到一个符合PDCA持续推进的实施框架下，便于企业对照执行(详见下图)。同时，将企业社会责任管理中的核心问题，即利益相关方沟通和参与作为独立篇章，予以重点阐述，不仅让企业认识到利益相关方参与的重要性，了解其中的风险和难点，更提供实战性的方法指导。

三、兼顾中小企业，方便操作实施

由于企业规模大小不同，在生产运营中遇到的外部性问题会截然不同，企业社会责任管理的重点和边界也会有明显区别。该指南的另一特色是提供了专门针对中小企业的指引内容，扩展了指南的适用范围。按照指南的说法就是：“从大型企业到中小型企业再到微型企业，在加拿大内外经营的各种企业的资深管理人员都会发现本指南极具价值。企业管理小组、董事会成员、一线员工以及与企业合作的行业协会人员也都会感受到它的价值”。指南甚至还希望非商业界的读者(如政府官员、非政府组织的代表和公共部门成员等)也了解企业在负责其行为对社会产生的影响时所面临的挑战。

指南提出要设定一个可测量的目标，并确定实施步骤。指出企业设定环境、经济和社会可测量目标的方法与跟踪成功实现这些目标的方法，同运动员赢得奥运奖牌的方法大同小异。测量成功的一个广泛适用的方法是确认目标是否成为了企业社会责任承诺的基础，制定主要绩效指标，制定测量方法，然后测量结果。最基本的原则是SMART原则，即S――简单、M――可测量、A――可实现、R――可靠和T――时限。

指南针对每一个小节的内容都设计了“必做之事”、“快速提示”、“对照现实”，提供了可供借鉴使用的工具，使该指南更像是一本“须知”或“实用操作”手册。还提供了一些有价值的网址，如strategis.ic.gc.ca／car等，方便企业进一步查询所需信息。这些形式上的创新之举，都恰恰反映出指南符合了制定时的初衷。

四、文本简明扼要，问题导入表述

指南的另一大特点是其编制的指导思想和行文都是有意识地从企业思维和行为角度来设计文本，避免了教科书式的说教或长篇大论式的逻辑推理和叙述，采用了比较灵活的方式予以阐述。比如在阐述“对于推行企业社会责任举措的潜在利益”这个问题时，我们通常看到的表述会是比较宏观的、笼统的说法，但指南中以黑体字列举了从企业角度出发的六点好处：

更好地预测和管理不断扩大的风险范围

加强信誉管理

提升企业招聘、培养和保留员工的能力

改善竞争力和市场定位

提高运营效率和节约成本

增强吸引和建立有效及高效供应链关系的能力

每一个论点下面还配有切合实际的支持文字。相信企业家们读到上述文字的感觉和看到类似行政公文的感觉会有明显不同。

指南采用问题导入式的陈述，初步统计贯穿全文总共设计了大大小小24个相关问题，以答疑解惑的方式表述，契合了企业的心理，有针对性地应答了企业社会责任管理中普遍存在的问题，披露了企业希望了解的信息。

五、拥有全球视野，参照国际标准

值得一提的是，指南具有极大的超前性、包容性和国际视野，对世界CSR领域的知识、成果和成功案例都予以有益的集成和积极的吸收借鉴。比如，尽管这份指南的出版年限早在2006年，但其所采用的“企业社会责任”概念却与刚颁布一年的ISO 26000的相关概念有极大的相似。指南对这一概念是这样表述的：“企业社会责任是一个不断发展的概念。一般而言，企业社会责任意味着企业以一种透明和负责任的行为方式把经济、社会和环境因素融入到企业的价值观、文化、决策、策略和经营过程中。从而在企业内部建立更好的做法，创造财富和促进社会发展。企业社会责任行为是企业良好管理的例证，因为它把更广泛的社会问题融入到了企业的经营战略和经营绩效中。让企业与社区建立信任，鼓励企业吸纳优秀的客户和员工，除此之外，如果企业的行为对工人和社会中的其它人负责，这会成为企业和其股东们的长远利益。”也就是说，加拿大政府所理解和倡导的企业社会责任已经上升到企业文化和战略层面，涉及到广泛的利益相关方，并能够为股东和社会创造价值。

指南指出，由于企业在促进社会就业和社会财富创造方面发挥了举足轻重的作用，因此，企业社会责任成为了一个核心管理问题。它使企业置身于一个双重境地，既要积极主动地应对风险，又要利用这些机会，特别是在建立企业信誉和邀请利益相关者广泛参与方面更是如此。可见，在企业社会责任的驱动力上，政府更是着眼长远，把企业重视企业社会责任与否放到把控机遇和风险的战略高度加以认识和引导，并称之为是“核心管理问题”。不能不说加拿大政府对企业社会责任重要性和价值是有着深刻的领悟和判断，更是站在全球化的角度做出战略性引导的。

篇9

原发性高血压（Primary hypertension）是以体循环动脉压升高为主临床表现的心血管综合征，简称为高血压。高血压常与其他心血管病危险因素共存，是重要的心血管疾病危险因素，可损伤重要脏器，如心、脑、肾的结构和功能，产生严重并发症，最终导致这些器官的功能衰竭。总体说来，城市高血压的发病率较农村高，但农村近年来发病率也有增高的趋势[1]，并且由于农村教育的落后，农村居民对高血压及其并发症认知情况较低，导致高血压控制较差，患者就医时一般并发症严重，使高血压成为患者生命的巨大威胁。本调查随机选取南充市南江乡500名农村居民为调查对象，了解其高血压及其并发症的认知情况，以期对该病的防治提供流行病学依据。

1 对象与方法

1.1 对象：采取随机抽样的方法，选择南充市南江乡500名农村居民进行调查，其中最大年龄86岁，最低年龄16岁；文盲占20.6%，小学占19.2%，初中占27.6%，高中占19.2%，大专以上占13.4%；调查对象均为汉族。

1.2 调查方法：由10名经过前期专业培训的调查员，采用匿名调查问卷的方法，调查人员当面讲解问卷中的各项问题和填表要求后，由调查对象独立完成问卷（若调查对象不认识字由调查人员代填），并当场收回问卷。欲调查问卷600份，实际发放问卷600份，实际收回问卷530份，有效问卷500份。

1.3 统计分析：用SPSS17.0软件数据录入和分析，采用χ2检验。

2 结果

2.1 南充市南江乡农村居民对高血压的认知及血压测定情况

500名被调查者中，高血压的认知情况较低，知道高血压者362人，占72.4%；知道高血压诊断标准者146人，占29.2%；测过血压者178人，占35.6%。

2.2南充市南江乡农村居民对高血压并发症的认知情况

2.3 南充市南江乡农村居民对高血压患病及控制情况

500名被调查者中，高血压的患病率为10.4%；1级高血压20人，2级高血压21人，三级高血压11人；27人控制较好，16人控制较差，8人未控制。

3 讨论

高血压是持续血压过高的疾病，会引起中风、心脏病、血管瘤、肾衰竭等疾病，高血压是一种以动脉压升高为特征，可伴有心脏、血管、脑和肾脏等器官功能性或器质性改变的全身性疾病。大多数起病缓慢，缺乏特殊临床表现，导致诊断延迟，仅在测量血压时或发生心、脑、肾等并发症时才被发现。高血压患者的预后不仅与血压水平有关，而且与是否合并其他心血管因素以及靶器官受损程度有关。因此从指导治疗和改善预后来说，提倡早诊断、早治疗。然而很多农村大众对高血压及其治疗的认知情况并不理想，特别是很多居民由于疾病初期缺乏明显的危险症状，导致疾病延误，重视高血压控制时，此时的并发症已经相当严重。高血压患者的健康教育至关重要[2]。

篇10

18岁,父亲将我“扫地出门”

2001年6月30日,这一天是我18岁的生日,父亲郑渊洁送了我一辆奥迪A6。我奔下楼看新车,却发现方向盘上还搁着一盒安全套。郑渊洁笑呵呵地说:“这盒安全套是你长大的纪念。从明天起,你的保修期就到了,你就不能向我要钱了,家里的一切都得分担,咱俩出去吃饭都得AA制。再向我要钱,那就是废品、次品。”

从我15岁开始,他就不停地对我说:“18岁之后,我就不管你了。”从那时起,我就开始合伙给别人设计网站,跟着网友学炒股……

我得意洋洋地发出成百上千封的简历。几个月过去了,终于,有一个招聘保安的单位让我去面试。

负责招聘的人看了我的简历,鄙夷地问:“18岁,北京户口,小学毕业。你是不是残疾啊?”那人一边说话还一边敲了敲我的腿。我收起简历,气鼓鼓地就回了家。

回家的路上,我突然想到了父亲的教导:“到一个公司,比如去微软扫地,人家要2000元的月薪,你进门1000元也干,然后给公司的某个不合适的制度提建议,领导自然会发现你,给你应得的待遇。”

我赶紧回到那家公司,遗憾的是,招聘已经结束了。回到家里,我不开心,郑渊洁看了看,却什么都没有说。那晚,我睡着得很晚,他睡得更晚。

我小学毕业时,父亲将我领回家自己教,同时,他也更加努力地写作,他说:“万一我的教育要是失败了,我得挣下一笔家产,让儿子将来有个保障。”父亲为我做得够多,而现在到了我回报父亲的时刻。

继续出门找工作。刚好有个朋友要找人去超市扛鸡蛋,一箱5毛钱。我对朋友说:“那我去吧,好歹能挣个汽油钱。”在朋友惊讶的目光中,我每天开着奥迪A6去超市扛鸡蛋。于是流言来了:“大作家的儿子竟然在超市扛鸡蛋”、“郑渊洁的教育失败了”。

父亲说:“任何经历都是财富”。我没和郑渊洁说在超市扛鸡蛋的事儿,我已经大了,没必要什么事儿都和父亲去讲了。一天,郑渊洁无意中发现了我衣服上鸡蛋的污垢,我只好实话实说。没想到郑渊洁的反应竟然比中国队在奥运会上得了金牌还高兴,他拍着我的肩头说:“你能有这样的心态,我满意极了。”

扛鸡蛋扛了3个月后,我在报纸上看到一家报社招网络技术人员,很适合我,想网投一份简历。父亲沉不住气了,主动帮我策划:“你得主动,要亲自上门求职,先打入进去,哪怕一个月只给300元!”

于是,我精心准备好资料主动上门求职了。我信心十足向对方说:“别看我只有小学学历,但我的技术很高,很多大公司的网页都是我做的。不信,作给你们看。”我在电脑前演练了一下自己的网络技术,并翻出制作过的网页给招聘人员看,并向他们承诺马上就能帮报纸建一个免费网站。于是,第二天,我就去这家报社上班了。

在拿到第一个月工资的那一天,我开车把郑渊洁拉到一家海鲜店,像个暴发户似地对着郑渊洁说:“今天不用AA了,我请客,想吃什么随便点。”郑渊洁笑眯眯地看着我,然后沉着地点出了令我以及周围人都很惊讶地两道菜:“醋溜土豆丝,烧冬瓜。”紧接着,他说:“以后一个人住要省着点花,要交房租费、水电暖气费,还要交女朋友,要好好计划。”郑渊洁就这样把我“扫地出门”了。

你撂我挑子,我毙你稿子

凭着一贯的勤奋诚实,一年之后,我成为这家单位的网络技术部主管。这个时髦且充满创造性的职位,是许多大学生梦寐以求的。但我并没有什么满足感,父亲的教育让我本能地意识到这个岗位不是我的理想。

无意间看到凤凰卫视的节目《李敖有话说》,觉得很有意思,用小摄像机拍下来。看着看着,突然有了主意。

我把录像放给父亲看,并激他:“郑渊洁,你就达不到这个水平。”他果然上当,说:“我怎么达不到?”随即便与我你一言我一语地说了起来。我赶紧夸道:“你比他厉害。这样,我给你策划一个《郑式胡说》,一次说10分钟,怎么样?”郑渊洁当即拍板。

去电视台录制第一期节目的时候,郑渊洁刚上场,不知怎么裤腰带突然断了,他立刻夹紧双腿,不让裤子掉下来。后来他就拿这个做《郑式胡说》的话题:“大家看画面中的我,走路的姿势就不对,怎么回事?因为裤腰带断了,差点就被脱了裤子。这和电视台一样,我觉得评判电视台好坏的标准,就是看这个电视台是给人脱裤子,还是给人穿裤子?是粉饰太平,还是实事求是?”台下响起了如雷的掌声,第一次的节目就取得了空前的成功。

我觉得这样的话题很有意思,可郑渊洁录到第7集时却不干了―我老在他前面说这儿不行那儿不行,他觉得大受打击。

我很生气,回到自己租住房中一个月没回过家,也没给郑渊洁打过电话。他给我打了无数个电话,我不接。2004年9月的一天,他给我发了一条短信:我要与你合作一件大事,你一定要给我回电话。我回短信说:你又想涮我一次吗?郑渊洁表态:这次我们可以签合同。

原来,郑渊洁去参加一个活动时,一个读者对他说:“现在的孩子不太喜欢纯文字的东西了,我希望能给自己的孩子买到皮皮鲁和鲁西西的连环画册,两代人能同享一个故事多好啊。”这位读者的话触动了郑渊洁,他要进行新的童话创作。

郑渊洁有“前科”,我坚持要与他签了合同。

于是,我从原来工作的报社辞了职,创办了《皮皮鲁画册》。半个月后,郑渊洁写出了60篇稿子交给了我。我看了看,从中挑了18篇,然后对郑渊洁说:“剩下的你先留着。”“什么,你竟然敢毙我的稿子?”郑渊洁怒气冲冲。

“没什么,我觉得画面感不够。”我摆出老板的架子。“我不干了。”郑渊洁又抛出了这句话。“行啊,那你赔偿我的损失。”我打开包,拿出合同,郑渊洁很无奈。2005年1月开始,在《童话大王》20岁生日之际,我和爸爸联手创办的《皮皮鲁画册》面市了。

另起炉灶和深爱的父亲分道扬彪

《皮皮鲁画册》最开始的经营并不顺利,几期下来,我之前的积蓄花得所剩无几。正在为后续费用挠头之际,郑渊洁跑来凑热闹:“你可不能赖掉我的稿费,我们可是签了合同的。”“放心吧,决不拖欠。”火烧眉毛之际,他却念念不忘他的稿费。为了堵一口气,我拼命地缩减着自己的开支、筹钱。

“按合同办事,该给你的,绝不会少。”我气鼓鼓地将稿费递给他。没想到,他接过钱后,却又从身后摸出一个牛皮纸包:“我是你的员工,你就该按时给我报酬。现在,这些钱是我以父亲的身份援助你的。”

想到父亲的“废品、次品”理论,我拒绝了他的好意。“那好吧,这些钱就算我入的股份,我们可以再立一个合同,除了稿费,你将来要给我分红。”郑渊洁笑眯眯地说。“郑渊洁,你真狡猾。”我嘴上埋怨他,心中却充满了感激。

半年后,《皮皮鲁画册》终于走上了正轨,扭亏为盈。

2007年,郑渊洁去听了一堂作文辅导课,回家后向我炫耀:“我决定开个作文班了,他们那也叫教孩子写作文?”

我问郑渊洁:“你打算怎么办呢?”他说:“随便租个教室,挂个牌子不就行了!”

听完郑渊洁的话,我不禁开始数落他:“租胡同旮旯的小学教室办学?带孩子来上课的95%都是妈妈,教学地点应该交通方便,有地铁站点,有充足的停车位吧?以后你找你的名人朋友来讲座,不能是在胡同旮旯的小学里吧?我的父亲,讲课就得要最豪华的环境!”

紧接着,我在现代城给父亲租了一间办公室当教室,办起了“皮皮鲁作文讲堂”,一个月的租金两万元。

一天,郑渊洁在皮皮鲁讲堂讲了一节题目为“皮皮鲁挖掘自己的金矿”的课。听完这堂课,我陷入了沉思:每个人都有自己的人生金矿,虽然我创办了《皮皮鲁画册》和“皮皮鲁作文讲堂”,俨然是个“成功人士”,但是我只是帮父亲开发他的“金矿”,而我自己的“金矿”在哪里呢?

如果有一种幸福是可以把爱好当作职业,我选择摄影。

2009年春节前夕,我在北京租了一块地方,建造了一座硕大的摄影棚。我专门开车将父亲接到我的摄影棚,为他照了这样一张照片:郑渊洁站在一个标有刻度尺的白线旁,身旁几乎和他一样高度的书是他这20几年来的作品。

郑渊洁说:“我怎么觉得像是犯罪嫌疑人拍照。”我说:“仔细想想。”他沉思了一下,微笑道:“知子莫若父,这张照片的含义是著作等身。”

我反驳道:“应该是知父莫若子。只有我清楚,您为了我的快乐成长,一个人写《童话大王》月刊20年,与世隔绝、埋头创作,实属自我软禁。”