断线的风筝范文

导语：如何才能写好一篇断线的风筝，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

烟花三月的那一天，像我女儿一样的陪伴了我好多年的凤蝶风筝，突然间的在一阵莫名剧烈的狂风过后，离我远去了。这是怎样的风啊？一点没有预报，也不打个招呼。你好无情，你好残忍，我对你好无奈地失望又痛恨！

恬淡的生活里，无论是有风没风，只要是晴朗的日子，我都经常地带着她到广场，到公园，到大自然之中去……让她天天的和白云相约，和清风相伴，接受阳光的洗礼，让她高高在上的一览众山小。她是多骄傲啊，多逍遥啊，我是多欣慰啊，多幸福啊。她飞累了，我就带她回家；她玩饿了，我就陪她吃饭；她吃饱了喝足了，不累不困了，我就继续地把她放飞到蓝天上，她又开始了自由自在地翱翔。

这是多么美妙的日子，这是多么明媚的生活。可今天，怎么就这样了呢？我的凤蝶风筝就这样随风而去，烟消云散了，好不突然啊。这风每天都来呀，我们也相处的很好啊，没有风，我的凤蝶怎么能够飞到天上去呀。每天的风都是不大不小的，正好让我把凤蝶送到天上去呢，我天天地还在心底感谢风呢。可今天的风，怎么就这样暴躁呢？怎么就一定要把我的凤蝶和我分离呢？

我目视着断线的风筝，她越飞越远，越飞越高，也越飞越小，一点点的，倏忽之间，就变成了一个小点点，消逝了。而我也就像被她带走了一样的，越来越失落，越来越木讷了，傻傻地凝望着。我不知道她要飘向哪里、落到何方？但我手里还是紧握着舞动的风筝断线，眼看着她离我远去，远去，直到点点滴滴都没有了。

我终于看不见她了，她还能看见我吗？但我还是极目远眺，翘起脚来的远眺，我多么希望我也长出翅膀，追她而去呀，可眼前一片迷茫。耳边只有一阵风，而她呢，却已经无影无踪。

风筝啊我的风筝，她能永远地飞翔吗？飞到天外天，飞到她想要去的地方，我也就欣然了。可她想去的地方是哪里呀，难道她要永远地漂流吗？

我依然还是紧紧地手握着这风筝断线，站在空寂里，幻想着她还能回来，我等待着没有可能的希望。

风停了，却下起雨来。我的断了线的风筝啊，她一定要被淋湿了翅膀，她再也飞不起来了吧，她会落到那里呀？是人迹罕至的沙漠，还是浩瀚无边的大海？

风筝啊风筝，我的风筝，以前的你总是以为，有我束缚你，有线在我手里，你会飞不高，你总想挣脱开。可是你错了，有我的这根线你才安全，你才能飞的高，飞的远，你才能飞的自由自在。一旦没有了我的这根线，你才真的是不安全了呢，你才真的危险了呢，现在你该知道了吧，你该明白了吧？想想看，这么多年来，我限制你了吗，没有啊，我那是在保护你啊，你还小，你不明白啊。再想想看，什么时候不都是你要飞，我才放线，你要回家，我就收线吗。你最清楚我是在为你服务啊，我是在以你的心情为准绳，无微不至地保护你，呵护你啊。

在凄风苦雨中，我慢慢地收挽着风筝断线，可这次收线是那么的轻飘，是那么的无望，是如此地空灵。以前每次收线，都能看见你由小变大，变大，变大，一点点地向我舞动着，舞动着，舞动着，欢快地归来，等待快要到尽头的时候，就能看见你一头扎下来，就像要冲进我的怀抱，那是一种特别的愉快，幸福的期待。可这次却什么都没有了，收到最后，就只有空落落的虚无，只剩下无比的悲哀！

现在，我感到手中的线是那么轻，那么软，那么缠绵；不，我感到手中的线是那么重，那么硬，那么冰冷。线的那一端没有了你的身影，就是没有了我的希望！从手臂传递到心灵，是逝去亲人一样的疼痛。我的风筝，就是我的孩子，就是我的情人，你到哪里去了呀，今晚你会在哪里吃饭，到哪里睡觉啊？孤苦伶仃的你，这可怎么办啊，你可让我怎么办啊？

雨啊，停一停吧，让风再刮起来吧，我希望大风刮起，或许会看到我的断线的风筝再次飞舞起来，我还有很多话要和你说啊。虽然我们天天在一起，天天说着话，可我还有好多话没有说完啊，有情人之间的语言就像这风筝线一样的，希望没有终点。我原本想要一辈子和你相伴，唠唠叨叨，情话不断呢，但我怎么也想不到你会突然地离我而去啊。

虽然你不属于我了，但我也不希望你没有了家呀，不希望你没有了自己的天空啊。你的美丽在天上，你的价值也是在天上啊，你不飞翔，你那美丽的翅膀，不就成了凋零的白帆了吗？

风筝啊风筝，孩子啊孩子，虽然我们的联系断了，但我希望你依然能够飞翔，或许有一天，你会看见我，一定的，在家的方向，我会永远地伫立着远方，凝望和期待。

从此后，我天天地、依然准时地放飞我手中的风筝线，线的那一端系上了我的思念和梦想，那是我们永远不断的心弦啊，我不能让这根心弦也断了呀，我要天天地把这根心弦放飞到天上去，和你相约，或许你能看见呢，你就会知道我是多么地想你呀，我在天天地寻找你呀，时时刻刻地等待你回来。

朦胧中看着风筝线在天空中孤独地飘摇，我仿佛又看见了你在蓝天里跳舞，是那么美丽，是那么迷人。我一直盼望着，一定会有一天，你会看见我的，看见我手里的风筝线，你一定会来一个漂亮的跟斗，优雅的亮相，然后就会紧紧地挽住这舞动着的心弦，用你的全部力量，用我的全部生命，直到我俩把断了的风筝线紧紧地连上，再也不分离，永远不抛弃。我多么盼望着有这样的一天啊，我多么地盼望着有这样的奇迹啊。

飞吧，我的风筝，我的孩子，我的情人，我的梦想与希望……你飞的再远，也还是飞不出我的心田。这里有永远也断不开的心弦，连着你和我，风吹不断，雨打不湿，雷霆万钧化为烟。因为那是血脉相连，那是骨肉至爱，相依相吸，自然天成。只要时间不老，我们就一定还会有相见的那一刻，相会的那一天，到那时，我们就心连着心，手牵着手，即便是没有了这根风筝线，我们也不会分开了，因为，我们俩已经相容成了一体，你就是我，我就是你，你我合成了天空中的一道彩虹，一颗星辰，相逢在瞬间，却相守到永远，永远，化蝶成仙。

风筝啊风筝，你可知道？你的飞去和归来，那根线，是心弦，更是爱！

篇2

你把我带到了广阔的天空

让我在空中自由飞翔

无论我飞得多高、多远

最终的归宿永远是在你的手中

即使迷失在的风中

你也会很容易找到我

可是在你将风筝线剪断那一瞬间

我明白了你已经厌倦了我

你想将我们之间唯一的牵绊剪断

我是一只断线的风筝

在空中的某个角落徘徊着

不知道该往哪里走

随着风儿飘荡

任凭狂风暴雨的撕扯

篇3

喝着咖啡，想着以往的日子，不免又难过起来。难道真的是我的错吗？

“小姐，一个人喝咖啡不会闷吗？”一个陌生的男人坐在了我的身边。

厌烦了那些爱找人搭讪的人，我也把眼前这个陌生人划进了那一类。于是我继续喝着咖啡，不想和他说话。

“其实生活也像是在喝咖啡，刚开始的时候的确很苦，但只要你细细回忆，却发现有一种意想不到的感觉，也许这就是你需要的。”他冲我笑笑，然后也要了一杯咖啡，坐在了另一张桌子上。

也许是我的冷漠让他讨厌了吧，不过我就是这样一个人，我行我素。但他说的一番话却深深印入了我的心中：生活？咖啡？是苦还是甜。

小磨咖啡厅

坐在相同的座位上，喝着同样的咖啡，遇上了同样的人。

“小姐，又是你一个人阿！不介意我坐在你旁边吧。”也许是他昨天的一番话让我对他有一点好奇吧，我居然答应了他的要求。

“今天你是不是又准备向我传授你的生活论啊！我可没有钱交学费哦！”可能连我自己也不会想到，我居然会对一个陌生人开玩笑，还是在心情极差的时候。

“不简单，还会开玩笑，看来我的生活论没有白说哦！”他笑道。

我也笑了笑，没有说话，却发现他一直大口的喝着咖啡。

“这可不行哦！”我的突然发话把他着实呛了一下，他惊奇地望着我，像是等着我发话，“今天让我也来告诉你一些咖啡哲学吧。咖啡，要慢慢的喝，而不能像你一样大口的喝，那样会感觉很苦。但慢慢体味就不同了，在你的口中已经不再是苦了，而是一种甜。它是一种温馨，一种回味。”说完，我慢慢地喝了一口。

他没有在说话，只是端起杯子细细地品尝着，眼里却包含着从未有过的温柔。

我的家

优终于回来了。不同的是，她换了一个发型。

“优。”我刚想开口说话，却被优打断了。

“夕夕，什么也别说，我知道你要说什么。记得我曾经说过我不会和你争吗？”还没等优说出下一句，我打断了她，“优，不要说了，什么争不争啊！”

优拉住了我的手，示意我不要说下去了，“夕夕，我要告诉你。我之所以说不和你争，是因为我把你当作我的朋友，一个不可缺少的朋友，我是不能离开你的。可是，这几天我想了很久，我发觉我还是放不下卓凡。夕夕，你告诉我，我该怎么办？”

优哭了，认识这么久，这是我第一次看见她哭。

“优，不要说这些了，卓凡是属于你的，我知道他一直只是把我当成他的妹妹。而你，才是他喜欢的人，我和他是不可能的。优，相信我，我一定会好的。我相信总有一天我会找到真正喜欢的人。你知道，我也离不开你呀！”

篇4

偏偏这时，电话响了，真是害人不浅啊。好不容易拿出点力气接了电话，却听到优那杀猪般的吼声，“夕夕，你昨天怎么能够不告而辞呢，害得我等了好久，看我不好好教训你！”

“小姐，你不用教训我了，我已经受到惩罚了，我现在好不舒服啊。好了，我不和你说了，我要睡了。”说完，我挂了电话，任凭优怎么乱叫。

好不容易睡着，又被门铃声吵醒了，我怎么这么倒霉啊！我挣扎着从床上起来开了门，是逸枫。

“我听优说你病了，我好不容易问到地址，就来看看。”逸枫小声的说着，像个做错事的孩子一样。

“我没事，谢谢了哈！”该死的优，居然出卖我！看我好了怎么收拾你。

这下轮到我犯愁了，该和他说什么呢？昨天的事，想着就心烦！

“我知道你在担心什么，你不用为昨天的事担心的，我不会勉强理的。你就还是把我当做那个爱和你吵架的人吧。”逸枫一本正经地说道。

我笑了，“你看我现在这个样子，还有力气和你吵架吗？”

“那就好”，逸枫饶绕头，“那我就先走了。”

“恩！”我点点头，却觉得头好晕啊，逸枫的脸也变得模糊了。

我的家

一觉醒来，觉得舒服多了。可是，我怎么躺在床上了，我明明记得……

“夕夕，你醒了，看你把我吓的。幸好找到感冒药喂你吃了，不然我还真不知该怎么办了。”逸枫不知从哪里冒出来，一个劲的说个不停。

“是你把我扶上来的？”

“啊，真看不出来，你这么重啊 ！”逸枫笑着说。

啊，当时我一定丑死了，居然让他见到我生病的样子。

“啊，糟了！”逸枫大叫着冲出卧室，不知道他要干什么。一会儿他就端着一碗粥走了进来，“你一天没有吃东西了，快点吃了它，虽然味道不怎么样，但你总该给我点面子啊。！”

我看着逸枫，忽然间觉得他并不是那么讨厌了。

“夕夕”，逸枫放下碗，握住我的手，“让我照顾你好吗？”

篇5

我离家越来越远

距离是一方面

但是感觉心的距离也渐行渐远

有种感觉自己就像个断了线的风筝

在风中失去了方向

那种感觉空空的

现在和家里的连线就只剩下了金钱

还有几个星期才有的一次电话

我等着你们打电话给我

等了很久很多天

最后还是我打给你们

而你们的理由却是

没有什么话讲

我很心痛

我想你们的时候

不是想你们讲什么给我听

哪怕听听你们的声音都好

让我知道我身后还有你们

现在的生活真的是忽略了亲情吗

我没有

感情是要相互沟通的

是互动的

你们只知道关心弟弟的点滴

对我的生活你们知道多少了解多少

不是孩子上大学了怎么怎么样

父母也应该。。。

我有很多的开心事伤心事和你们分享

当然伤心事我不会跟你们讲的

可是连这个机会似乎都没有

什么事情我都在自己扛

酸甜苦辣喜怒哀乐

。。。。。

。。。。。

。。。。。

篇6

青春不像已听过的磁带，随时随地可以倒退重温。而它却是在我们成熟醒悟中静静走过。

你不觉得青春像断了线的风筝吗？起初，它可能有点无所适从，惊慌失措，随之，它开始慢慢适应，努力寻找着自己的幸福。就适同我们，幻想着自己置身于丛林之间，打开心情放松我们先前紧绷的神经，把所有的快乐包揽给自己，睁开眼睛，卧看天边的彩虹出现在雨过天晴，坚信最终的胜利将会属于自己。想到这里忍俊不禁，不过不是随便的那种，而是右嘴角微微往上提，那是自信的微笑。

虽然随风飘荡，但它还是努力的想要飞往成功的战点，于是，它开始试图抓住路途上的树枝，以托付终身，找到自己的幸福，就适同我们，有时候一点点的成功就让我们裹足不前，那不应该是我们，我们应该是永不停止的攀岩者，为自己远大的理想而不眠不休。

也许有一天，风将会停止，风筝将会落下，也许它们会因此而伤心自己没能达到目标。但它们不会遗憾，因为它们曾经有过奋斗，有过追求，已竭尽所能。失去的，只是机会。就适同我们，有的最后成功，有的最后失败，论失败者，他们一定要努力，但却不一定会成功；论成功者，他们可以不成功，但不可以不努力。

篇7

12月11日

星期日　 天气：心雨飘洒的青春

自由，现在有多少孩子有自己的自由？自由，是我的梦……

窗前，柔和的阳光把光辉洒在桌上，把金色铺在书上，暖暖的。笔轻触着白纸，发出“沙沙”的响声。忽然，一只金黄色的蝴蝶，跳着它那独特的舞蹈，轻盈地从窗口 飞入，停在书上，那双翅膀一开一合，在书上投下一个个移动的影子。

我凝视着这只美丽的蝴蝶，心里不禁产生了一种失落的感觉。我多么想伸出手来轻轻地抚摸着这只令人感到怜爱的“小东西”，可我怕自己的愚昧会把它吓走……终于，我抑制不住自己情感，在内心的唆使下，用那娇小的拇指轻轻地掠过轻纱一般的翅膀，那蝴蝶被这一惊动，扇动翅膀轻轻地飞起来，飞出窗户，消失在金色的阳光之中。而那梦幻般的蝴蝶留给我的却是瞬间的记忆——它的翅膀是那么“光滑”，就像我幼时触摸着母亲细腻的脸庞，但随着年龄的增长，我惭愧从幼稚走向成熟，学习的负担把我和母亲拉开了距离，我再也感受不到家庭的温馨。随着蝴蝶远去的方向，我呆呆地望着窗外——

窗外的世界丰富多彩，它为什么只属于幼稚时期的儿童，却不是属于我呢？多少次我想推开那一扇让我与世隔绝的门，但每每这时，我又会退却了，我提不起勇气，我惊恐。我害怕。我担忧。因为深知我若推开了那一扇未关紧的门，它马上就会变成一把剑，刺碎我在父母心中的印象-------一个凡事都乖乖听话的好女儿。

自从升入初中，父母对我的学习成绩更是关心，无论大、小考，学习时间，甚至到为我制订了一系列的计划。每奉假日，我只能象一支任他们摆布的木偶，无法走出那扇门，作父母线下的那个木偶，那个走在他们为我勾勒好的线路前进。

十五六岁的年龄不该是充满阳光，充满自由，充满快乐的花季吗？可我的世界里为什么只有一条父母设计好的线路呢。？我也可生活得到无拘无束，我若是一只无悠无虑的小鸟，可以在空中自由自在的翱翔，该是多么幸福阿。即使是一只即将段了线的风筝，我也愿意用自己的一切去交换。我要自由，我向往自由，它是我生存的意愿，勇气的来源！

那天，第一次与朋友谈起，朋友落泪了，我才明白这不是我的愿望，而是所有中学生的愿望。升学的压力，父母的压力，老师的压力， 就如几千斤重担压在我们的肩头，余下的只是我们的喘息。老师，家长当你们把希望寄托在我们身上时， 有没有想过我们的心声，当你们说我们叛逆之时，是否想过我们为何叛逆，不就是为了一丝自由的空间吗？

篇8

贷款公证，是指国家公证机关根据当事人的申请依法对贷款行为及其涉及的法律文书、审批程序的真实性、合法性进行证明的活动。当前大量的贷款法律风险，已成为困扰银行业的一个突出，公证与贷款走到了一起，就是为了最大限度地降低贷款法律风险。

（一）贷款法律风险的表现形式

贷款法律风险是指在具体的贷款过程中，因操作行为出现文书违法或法律瑕疵而使整个信贷行为不受法律保护，直接或间接导致贷款损失的风险。在实践中主要有以下几种：

1.法律文件不真实。贷款过程中要求借款人提供的应当具有法律效力的证明文件材料不真实，从而无法成为真正意义上的法律文件并成为贷款审查的可靠依据。如：主体资料不真实；营业执照不真实或未通过年检；单位印鉴不真实；项目及相关文件不真实；项目文件表述内容无法或不能满足贷款条件，导致贷款决策失误，造成贷款风险等。

2.担保方式不够充分有效。借款方提供的担保方式根本无法证明该担保方式可以从实际上满足信贷资金还款的来源需要，导致贷款风险。

3.签约不真实。银行与客户在签订贷款协议及相关文件过程中，当事人假签字或使用假印鉴、假授权委托书或在无授权的情况下代替签字。

4.贷款监督不到位。借款方是否按照借款时的约定使用资金，多数商业银行往往疏于及时跟踪检查或监督不力，使贷款挪作他用而形成风险。

5.补救措施不及时、不充分。在贷款风险显现后，银行往往采用耗时长、效率低的补救方式，致使许多贷款风险未能及时、高效地主张权利而导致贷款损失。

就的情况看，上述贷款法律风险中有两个问题比较突出。

第一是签约不真实。因签约不真实导致合同无效或合同效力处于不确定状态，使银行资金直接受到损失。因签约不真实，出现贷款损失后，无追索主体，无法在法律保护下向有关责任主体追偿。许多案例表明，目前银行和信贷管理人员普遍忽视签约管理，特别是在与一些大的信贷交易过程中，信贷人员一般只与企业财务负责人联系，贷款的签约行为通常由财务人员办理，由于他人签字行为是间接的，需要其他证据印证，印鉴、印章、未见面的法人代表签名都可能作假，信贷人员即使见到一位自称为法人代表人的人时也无法确认其真实身份，导致部分贷款过程中的恶意操作，骗取银行贷款。同时，由于银行自身管理上的漏洞，个别信贷人员以权谋私，信贷人员与客户串通，互相勾结骗取贷款，这方面的案例已司空见惯。

第二是补救措施不力。补救措施是指信贷风险实际产生且在无协商余地的情况下，银行采取的将风险降到最低或将损失降到最小的法律手段。补救措施不力的现象主要有：一是采取补救措施不及时。往往通过贷款展期、借新还旧等办法来掩盖信贷风险，造成信贷资金损失。二是选择补救措施不高效。由于信贷部门对法律补救措施认识不多，对各类补救措施的适用范围及效果等了解不深，对补救措施的采用较为盲目。在实际操作过程中，诉讼是比较单一的补救措施，信贷人员总认为信贷风险只要申请诉讼就万事大吉，但由于诉讼时间长、执行率低，赢了官司赔了钱的情况已是不争的事实。

就补救措施而言，大致可分为四类：

1.支付令。即银行申请法院向欠款人送达支付令，要求其还款，如被催收款在15日内未提出书面异议，则银行有权要求法院强制执行。如果欠款人于15日内提出书面异议，则支付令失效，银行可以向法院申请诉讼解决。因欠款人有异议，支付令被推翻的可能性较大，故操作意义不大。

2.仲裁。即银行依据与欠款人或担保人仲裁纠纷解决方式的事前约定，在发生纠纷时向约定仲裁机构申请仲裁，并依据仲裁决定向法院申请强制执行的法律手段。仲裁一审终审，时间比诉讼快，但仲裁裁决须申请法院执行。

3.诉讼。即银行在与欠款人及其担保人纠纷产生后，直接向法院申请裁判并依据裁判结果向法院申请强制执行的法律手段。由于法院诉讼因其诉讼与执行属同一司法机构，配合协调较好，但诉讼时间较长，费用较高。

4.公证强制执行。即银行根据贷款前在公证处办理的赋予强制执行效力的贷款协议或担保协议，在纠纷产生后向公证处申请出具强制执行证书，并据此向法院申请强制执行的法律手段。由于公证强制执行已在事前无争议条件下达成协议，有利于约束当事人，费用低，但法院执行时易受司法环境牵制。

篇9

[关键词]技术风险；技术创新；不确定性

[中图分类号]N031 [文献标识码]A [文章编号]1671—611X（2012）05—0018-05

现代科技狂飙突进式的快速发展既使世界开始了全面现代化的进程，也开启了风险全球化的时代。德国著名社会学家乌尔里希·贝克早在1986年的《风险社会》一书中就提出了风险社会的概念，试图从风险的视角反思和批判当代社会发展中存在的问题，揭示风险社会已成为人类不可避免的境遇。另一位风险社会理论家吉登斯则进一步认为，风险社会中的最大风险是因技术引起的人造风险：“我们所面对的最令人不安的威胁是那种‘人造风险’，它们来源于科学与技术的不受限制的推进。科学理应使世界的可预测性增强，但与此同时，科学已造成新的不确定性——其中许多具有全球性，对这些捉摸不定的因素，我们基本上无法用以往的经验来消除。”科学技术作为一把“双刃剑”，在日益丰富着人类物质财富并推动着社会发展变革的同时，也不断制造并产生着巨大的风险，在伴随科技进步而来的人造风险中，因技术创新而引发的技术风险已成为当代社会的主要风险源。

一、技术风险是现代风险社会的主要风险源

风险现象是社会历史现象，社会层面的风险在不同历史阶段有不同的表现形式，人类对其的认识也经历了一个历史性的变化过程。马克思和恩格斯指出：“周围的感性世界决不是某种开天辟地以来就已存在的、始终如一的东西，而是工业和社会状况的产物，是历史的产物，是世世代代活动的结果”。在人类社会早期，人类还不能对自然有很好的认识，只能屈从于自然，维持着吃穿住行的最基本生存需要，自然风险是人类所要应对的主要风险。近现代以来的第二次科技革命和第三次科技革命，使得技术创新速度、创新规模、发生的作用范围都超越了以往任何历史时期，随着技术创新所带来的生态环境等问题的出现，特别是1986年切尔诺贝利事件的发生，对技术风险的审视已成为当代社会理论的重要议题。当代西方一些著名的社会理论家如贝克、吉登斯、拉什、卢曼等都对此进行了开拓性的研究，形成了当代风险社会理论，风险分析涉及了社会学、政治学、生态学、文化理论等各个层面。众多的思想家虽然从不同角度研究现代社会的新特性，但都共同敏锐地预见到风险社会的来临，其中，技术风险已经进入各类研究者的视野并将其视为现代化进程中的一个重大风险因素。

确实，科技创新已经将人类置于一个充满技术风险的时代，科学技术具有广泛的渗透性特点，已成为一种无所不在的力量，深刻影响着社会物质领域、政治领域、精神文化领域，对生态环境带来重大影响。技术创新推动着技术快速发展，使人类生活得到极大改善，并在一定程度上有效解决了人类财富分配等问题，但伴随着技术的发展，技术风险也在发展，诸如核风险、化学污染风险、基因工程风险和生态环境风险等各类风险开始具有跨时空性、不可预测性和多样性，危害一旦发生，其后果的严重性可能无法估量。启蒙运动以来高扬的人的理性和人的主体性地位把技术创新推到了至高位置，人类直接地享受到了技术创新带来的成果，而没有承担损失的代价。如果技术创新所带来的风险仍然在可以控制或承受的范围内，人类可以将与其相伴而生的一系列问题视为推动社会发展的必要代价，但是当技术的负面效应引起的技术风险问题的严重化、全球化，以致于足以毁灭人类社会发展的全部成果时，技术风险就成为全人类所要面临的主要风险之一。

人类认识的有限性和局限性以及技术运用过程中的急功近利性的特征，都导致一项新技术问世时即潜伏着巨大的风险隐患。当人们为克隆技术和转基因技术而欢呼的时候，而混沌原理却冷静地告诉人们，人类无法完全预测未来的生存环境，一些在特定条件下有很强适应优势的性状在变化了的环境条件下，可能是导致其灭亡的根据。因此，对技术予以科学合理的评估以及正视技术创新的限度等问题，也就成为需要人类认真研究和深刻反思的重大课题。

二、技术风险的产生具有复杂的根源

现代社会的技术创新与经济密切相连。力推创新学说的熊彼特（J.A.Schumpeter）比较早地把技术创新引入经济学范畴，把创新作为生产体系中具有探索性、创造性的技术经济活动。随着信息、网络等知识和技术的发展，学界对技术创新形成了基本共识，认为技术创新是一个从产生新产品或新工艺的设想到市场应用的完整过程，包括了新设想的产生、研究、开发、商业化生产到扩散这样的一系列活动，本质上是一个科技、经济一体化过程，是技术进步与应用创新共同作用催生的产物。技术创新过程所引发的技术风险，可概括为技术开发风险和技术应用风险两类。现代社会的技术风险发生的主要原因是新技术本身所具有的不可知性，表现为各种层次的不确定性。无论是从技术创新过程还是从技术创新实践、认知和评价相统一活动来看，不确定性根植于技术创新的每一环节或每一活动中，技术风险也就蕴涵在这些不确定性之中。弗兰克·H·奈特（Frank H.Knight）在其著作《风险、不确定性与利润》中比较清楚地区分了“风险”和“不确定性”的含义并揭示了两者之间的关系：“为了保持对可量度的不确定性和不可量度的不确定性所做的区别，我们用‘风险’一词来指称前者，用‘不确定性’一词来指称后者。一般情况下，‘风险’一词的使用极为宽泛，它适用于指称从不利的偶然性角度看待的所有不确定性。而‘不确定性’一词同样可以指有利的结果。”虽然奈特对风险和不确定的区分没有脱离经济学和功利主义的视角，但风险是一种负面意义上的不确定性却是不争的事实。技术风险的发生根源于技术的不可知性，这个不可知性并不是唯心主义的不可知论，而是指人类对技术的认识总是处于一个探索过程中，技术风险也有一个逐渐暴露的漫长过程。一方面，技术创新的不确定性本身存在的负面效应是技术风险的一个来源，另一方面，由于技术的不确定性使得人们对技术创新的正负效应即价值可能出现的不当评判又会进一步将技术风险加剧放大。

首先，技术创新的不确定性以及技术创新存在的负面效应构成了技术风险的重要来源。

技术创新的不确定性一方面在于技术有着无限开发的可能，另一方面也标明其风险的无限可能性。在资本主义出现之前的历史时期，科学和技术的成就是有限的，而且很少与生产发生联系。资本主义生产方式推动着物质生产手段的迅速改进，赋予生产科学的性质。马克思在《资本论》中这样写道，资本主义“整个生产过程不是从属于工人的直接技巧，而是表现为科学在工艺上的应用的时候，只有到这个时候，资本才获得了充分的发展，或者说，资本才造成了与自己相适应的生产方式。可见，资本的趋势是赋予生产以科学的性质。”随着科学的进步和技术创新的不断深入，人们逐渐发现不确定性是一条比确定性还要基本和普遍的规律，人类只能在不确定性的海洋中把握暂时的确定性。信息科学技术延伸了人类的视觉、听觉和大脑，使人从部分繁琐的脑力中解放出来，使人类社会的生产和生活方式发生了巨大的变化，但过分依赖现代信息技术，人的身体机能也出现各种问题；以基因工程为核心的生物技术的发展，生物制药、抗虫除草剂、转基因植物的大量应用，有效地治疗了各种疑难杂症和人口膨胀可能导致的食物短缺，但基因工程是否会引发生物品种链包括人本身基因的恶性变化，则无人可以预知；空间技术开创了宇宙时代，为解决地球上的能源、资源短缺和人与自然的协调发展开辟了新途径，但太空垃圾会对太空的空间造成什么样的威胁，同样处于不可预知状态……现代社会中技术创造了丰富的发展内容，同时也造成了许多负面的影响，技术越发展，技术系统越脆弱，很小的事故也能够被无限放大，引起非常严重的灾难性后果，从而使技术风险凸显和加剧。

技术风险伴随着全球经济一体化而全球化，并随着全球化的潮流不断影响并改变着世界的秩序乃至人们看待问题的方式。全球经济一体化过程使得个人、集体、国家把对经济目的的追求视为最基本的追求，技术创新成为实现经济效益的最有效途径，技术在这个全球化过程中空前地发展，在马克思生活的时代，科学就已通过与技术的结合，给资本主义带来丰厚的利润，它与技术的密切结合，构成了现代生产力的基础，成为了第一生产力：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”由于世界交往密切而产生的时间和空间压缩现象，发生在某一个地区和国家的技术危险的后果不再局限于该地区和该国家，相反，影响会迅速蔓延和扩散，把其他国家和地区也卷入其中。现代社会的技术风险已经引起了众多专家、学者的广泛关注，技术的负面不确定虽未充分展现，但影响已十分明显，必须引起高度重视并采取相应对策。

其次，技术创新价值评价的局限性导致技术风险的加剧和放大。

技术创新的不确定性决定了技术发展的多种可能性，科学技术不是一个独立的变量，如阿尔文所言“科学不是一个独立的变量，他是嵌在社会之中的一个开放系统，由非常稠密的反馈环与社会连接起来。”由科学进步推动的技术创新及其发展与社会紧密联系，但技术发展的逻辑根源于总体意义上的技术价值观和技术价值评价的逻辑。休谟最早区分了价值命题和事实命题，此后的哲学家大多强调价值不是事实这一点，认为价值依赖于人的存在，事实是即使没有人的存在也存在的客观存在。但是，对人而言的价值中的“人”，可以是个体存在的人，也可以是群体存在的人和作为类存在的人。在价值哲学中，价值的本质被最广泛的理解为主体和客体之间的价值关系，即客体与主体之间的功能与满足以及互益性的关系。不管技术本身是否是中性的，一旦和评价相关联，在实践中就必然呈现出多样性和复杂性。对技术价值予以评判的主体是人，不同的人对技术价值有着不同的理解，由于对技术予以评价的人的利益的多样性以及认识的局限性，会导致对技术价值评价的见仁见智现象，出现技术价值的积极与消极的两重性，使技术价值评价存在着一定程度的局限性。

其一，专注于功利价值而忽视伦理价值以及生态价值的技术价值评价，导致技术价值评价范围的局限性。

伴随着技术在社会中主导作用的增强，功利主义的技术价值评价占据着主导地位。在工具理性的主导下，技术被当作中性的纯粹工具，技术创新将经济利益最大化作为终极目标，片面、单一的技术创新观表现为对自然无限度的索取，人炸、能源危机、环境污染、生态失衡等都隐藏着技术工具理性主义膨胀的恶果，破坏了人与自然的和谐，激化了人与社会的矛盾。经济利益的最大化使得人们忽视了技术创新的生态价值、人文价值和社会价值，引起了人与自然以及人与社会之间的矛盾冲突。恩格斯严厉地指出：“我们不要过分陶醉于我们对于自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”当代频发的自然灾害，很重要的原因就是人们利用技术对大自然展开无限度的征服，自然灾害很大一部分源于技术风险。

其二，专注于某个或某几个环节的价值而忽视整个过程的价值的技术价值评价，导致技术价值评价时间的局限性。

技术创新是一个十分复杂的过程，在这个过程中的风险主要包括：技术开发的风险和技术应用的风险。第一种风险，源于人们对于技术本身的认识，关系到技术研究者的认识水平和职业身份，不冒风险就不能取得成果，而成果可能蕴涵着更大的风险。第二种风险，主要是技术应用过程和应用后可能产生的风险。有些技术风险与技术本身并无必然的联系，如生化武器、网络犯罪，这些风险以技术为载体，需要用伦理、法律加以规范和限制。恩格斯早在1845年在爱北斐特的演说中就提到：“我们生活在一个自由竞争的世界里……在我们今天的社会里，每一个人都在单枪匹马地冒着风险工作，每一个人都在竭力使自己发财致富，根本不理会别人在干些什么。这样就谈不上合理的组织，谈不上分工。相反，每一个人都想超过别人，都想寻找一个好的机会来谋取私利，他既没有时间，也没有兴致去想一想，他自己的利益和其他一切人的利益实质上是完全一致的。”现代社会造就了高度发展的以技术或工业为基础的社会生产力，产生了组织和分工，社会分工的加剧，使得不同人群和集团围绕利益而展开的竞争也日益加剧，人们最终只能在各种创新特别是技术创新中寻求解决之道。涉及技术风险的评估时，由于新技术后果发生的滞后性和不确定性，风险和收益会在评价过程中失去平衡。西方发达国家已经享受了并仍在享受着技术创新所带来的巨大利益，会更关注技术创新带来的社会性风险，而发展中国家和更多的不发达国家，基本的生活需求还不能保证，很难将对技术风险的认识以及对于技术风险的防范内化在技术应用的过程中。

其三，专注于代内价值而忽视代际价值的技术价值评价，导致技术价值评价的历史局限性。

当代技术风险中存在着一种难以估量的风险，即人类自身生存和发展的风险，这个风险不仅是对人类生存环境的威胁，而且更多表现出人对人自身的困惑，特别是20世纪后化学、生物学、基因工程等学科的推进，技术从根本上进人了改变物质根基从而人为地“生存”的物质时代。这些新技术的发现在让当代人欣喜的同时，又不由地对下代人的生存与发展引发惶恐不安，比如克隆技术、转基因技术，对于这些日新月异的新技术做出科学合理的价值判定尚需要假以时日。这些新技术的未知性和复杂性，其使用产生的后果并不能在一个时代就能预知。如果对于这些新技术的运用只考虑代内价值而不考虑代际价值的话，就会出现代内价值与代际价值之间的鸿沟，从而在一定程度上把人这一物种的生存与发展推向前所未有的高风险境地。

三、从人的生存和发展尺度端正技术创新的价值取向

技术风险的全球化趋势，使得社会各界都开始关注技术创新的价值评价问题。由于技术中性论未能很好地认识到技术是自然属性与社会属性的统一，导致了一系列问题，也推动人们逐渐由技术中性论转向技术负荷价值论。技术负荷价值论主要有技术决定论和社会建构论两种理论，这两种理论都坚持技术的价值属性，在技术如何负荷价值、具有怎样的价值等评价问题上有着不同的看法。这些理论都具有一定的技术价值评价的合理性，但是，由于主客二分的思维方式作用于技术价值评价，会极大地强化技术的功利价值，很难将人的生存与发展作为技术价值评价的根本尺度。而这恰恰是技术价值评价的最为根本的方面。“自然科学往后将包括关于人的科学，正像关于人的科学也包括自然科学一样：这将是一门科学。”马克思的重视和突出人的价值的技术价值观为科学合理的技术评价提供了方法论指导。技术从根本上说，是人的现实的和历史的生存与发展方式的基点，技术价值蕴含着人的价值，技术发展和人的发展是一个相互作用的统一过程。马克思钟情于技术的发展与创新，肯定技术对人类社会产生和发展的决定性的作用，但马克思本人并非绝对的技术决定论者，他十分关注社会因素对技术发展的制约作用，认为科学技术的发展和人的发展是一门科学。因此，对技术的价值评价需要遵循马克思的观点，把握人的生存与发展的价值尺度，坚持历史性原则、主体性原则和人性原则的辩证统一，兼顾技术价值和人的价值、技术发展和人的发展。

一是坚持技术价值与人的价值的统一。

技术实践活动是体现人的本质和创造性的对象性的活动，马克思认为：“人通过自己的外化把自己现实的、对象性的本质力量设定为异己的对象时，这种设定并不是主体，它是对象性的本质力量的主体性，因此这些本质力量的活动也必须是对象性的活动。对象性的存在物客观的活动着，而只要它的本质规定中不包含对象性的东西，它就不能客观地活动。它所以能创造或设定对象，只是因为它本身被对象所设定，因为它本来就属于自然界”。技术这一实践活动改造自然，自然也就必然蕴含了人的本质力量和社会力量，人通过实践活动建构属于人的世界，技术是手段，人的存在才是目的。康德高扬了人的主体性，但他的“人是目的”的命题蕴含了道德神学的预设，马克思则通过作为人的存在方式的实践活动说明了人的存在和发展。人的发展和技术的发展作为同一个过程，是一个开放的体系，在现实的历史过程中，人们对技术价值的评判经历了从工具理性到价值理性再到社会理性的过程，这是人的价值评判的不同阶段，但同时也是价值评判的不完全阶段，并不是所有的经济价值或者说效用、有效性都构成价值，只有技术价值和人的价值相统一，才是技术创新所追求的真正的价值之所在。“工业的历史和工业已经生成的对象性的存在，是一本打开了的关于人的本质力量的书，是感性地摆在我们面前的人的心理学；对这种心理学人们至今还没有从它同人的本质的联系，而总是仅仅从外在的有用性这种关系来理解。”这个外在的有用性在现代社会中又变现为不同的价值异化形态，我们需要在纷繁复杂的价值异化形态中去把握人的本质和人的价值，寻求一个价值共识。在当今全球化的时代，人类的交往关系日益密切，相互依赖程度日益加强，交往手段日益高科技化，在这种情况下，技术风险已经转化为群风险、类风险和面向未来的风险。现实的技术风险的评估体系虽然是从不同主体的不同立场出发，有着和功利主义同样的逻辑基础和逻辑层次，但是，因技术风险引发的人类生存和发展的危机也开始成为转机萌生的重要信号，推动着人们走出技术创新单向性建构的胡同，去深刻反思新技术在人类发展历史中的得失，走向技术价值和人的价值统一的崭新征程。

二是坚持技术发展与人的发展的统一。

人类依靠技术创造着人化自然，满足了自身需求，自然的发展和人的发展是一个双向建构的过程。技术的现代性后果使得人类社会高度依赖技术化、机械化。一个按钮就可以在刹那间毁灭一个民族，却难以在短期内恢复它。当代社会的技术风险是一种对人类赖以生存的生态家园和人的本质构成全面威胁的“类性风险”，它产生的症结在于：单纯强调技术创新和强调人的创造力，而不是更多地追求人的自由而全面发展，单纯强调人的理性和创造的无限性而忽视了人的精神世界的内在提升。人与自然的关系正在走向失衡，技术发展所带来的生态恶化、环境污染等使人类面临着严峻的生存危机。人类应该自我反省技术发展背后的社会关系，反思技术实践与发展方式。马克思在论及人与自然关系时指出：“在实践上，人的普遍性正表现在把整个自然界——首先作为人的直接的生活资料，其次作为人的生命活动的材料、对象和工具——变成人的无机的身体。自然界，就它本身不是人的身体而言，是人的无机身体。人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体。”人是目的，人自身也是人化自然中的一部分，人的生产同自然的生产一样是一个不断循环的过程，其中作为人的实践的技术发展史也就是人类社会发展史，是一个动态演化的历史过程。技术发展与人的发展的统一就是要求技术的经济价值与文化价值的统一、物的发展与人的发展的统一。吉登斯曾指出现代社会的技术发展建立在对专家、条约、制度等抽象存在物的信任关系上，这是一种非面对面的间接信任关系，它把人的情感等感性因素从中排除，出现人的不自由不全面发展的严重异化现象，在这样的状态下极易造成极其可怕的后果。技术高度发展而如果没有人的高度发展，也许就是人的小小的失误、一个按钮，就可以发动一场战争，杀死无数生命个体。技术风险意识是人的本质的表现，是人类的自我反思批判，也包含了人类对自我的理解。人是唯一能够自觉意识到自己生命活动的生命存在，马克思指出：“动物和它的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是这种生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己意志和意识的对象。他的生命活动是有意识的。这不是人与之直接融为一体的那种规定性。有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。正是由于这一点，人才是类存在物。或者说，正因为人是类存在物，他才是有意识的存在物，也就是说，他自己的生活对他是对象。”风险意识特别是技术风险意识的内容和具体表现，与人对自身的理解、人对人与自然关系的认识、人对人与社会关系的认识有关，而这些归根到底都与人的发展状态有关，是人的异化到非异化，不完全发展到自由全面发展的过程。

篇10

——题记

母爱是一簇燃烧的火焰，在回忆中喷射着火花。回忆一幕幕上演，画面一次次播映，涌动着爱的泉水，演绎着童话般的美丽，捡起记忆的碎片，思绪被拉回了过去……

碎片一：断线风筝

春风拂过面颊，柳絮纷飞飘扬，宽阔的广场上有两个身影，穿梭在雕塑周围，这一幕其实是我和妈妈在放风筝。妈妈对我说：“风筝之所以能飞上蓝天，是因为有了线的牵引。”那时的我还小，不懂妈妈说的话，只知道风筝很漂亮、很好玩罢了。

风变得越来越古怪了，呼呼的疯狂起来，不料风筝的引线断了，我顿时号啕大哭起来，不知所措这时妈妈握住我的手，语重心长的对我说：“风筝断线不要紧，不是还有一只大风筝吗?”直到后来，我渐渐长大，也懂得了一些大道理，才明白妈妈当时说的话，小风筝是我，大风筝是妈妈，终有一天，风筝断线，我长大了，失去了、没有了线的牵引，在人生的天空飞翔，妈妈一直在某个地方陪伴着我，守护着我，默默地看我飞翔。

断线风筝包含了妈妈对我的淳淳教导，包含着妈妈对我浓浓的爱，母爱的光辉照耀着我，在流年的岁月里，书写下一抹爱的语录，感恩的誓言随跳动的笔尖划过：妈妈，感谢您的爱、您的哺育、您的陪伴。

碎片二：伞下旋出的爱

雨，似乎永不停息。天空在哭泣。

路，似乎没有尽头。我在独自走。

我有些狼狈的抹去了溅在衣上的雨滴，望着越下越大的雨，心中阵阵不安，小声犯嘀咕。我无语，呆呆的凝望着远处的屋顶，阴沉沉的天，灰蒙蒙的雨，被雨无情淋湿的万物，雨落屋檐，犹如薄雾。雨似有情亦无情……雨水不停打湿我的脸庞，妈妈的身影在雨帘中闪现，渐渐地，一个清晰而完整的轮廓勾勒在我的面前。刹那间，伞下旋出的母爱，涌动在我的心间。这种爱，在雨水的打湿下，不曾失去光彩。雨似无情亦有情……

雨依旧哗啦啦的下着，天空依旧在哭泣，好似在吟唱着一曲感动的母爱赞歌，母爱的光辉再一次照耀着我，我也借天空动之以情的哭泣，串联成一段感恩誓言：妈妈，再道一声感谢。