当仁不让十篇

当仁不让篇1

2、成语典故：“仁”，可以说是儒家学说的核心。有一次，孔子的学生子张问孔子：“究竟何谓‘仁’？”

3、孔子回答说：“做到恭、宽、信、敏、惠五点即可。”

4、子张又问：“怎样做到恭、宽、信、敏、惠呢？”

当仁不让篇2

里约奥运会的开幕式，勾起了很多人对2008年北京奥运会的回忆；G20杭州峰会的文艺晚会，吃瓜群众们不得不叹服：论创意和视觉，国内只服老谋子。

有一部纪录片――《张艺谋的2008》，记录了开幕式从概念到落实的全过程，因为创意之初方案一遍又一遍的否定，老谋子和他的团队决定在美国纽约找点启发，头脑风暴一下，他们找到了在剧场演出创意方面当仁不让的《蓝人秀》。

纪录片里提到，像《蓝人秀》这样的演出，有一个完善的发展的系统支持着，即使是一个成熟的演出，也会不断地探索，随着时间和环境的变化而不断改良，这也是为什么国外很多作品能十年如一日地深受观众的喜爱，经久不衰。

旺盛的生命力，玩心不死，对世界保持好奇和探索，打破人与人之间的隔阂。这是《蓝人秀》想表达的四个核心价值。 让人目瞪口呆的演出

25年前，3个刚走出校门的死党，马特・古德曼、菲尔・斯坦顿和克里斯・温克，他们脑洞大开，创造了一个蓝色的、光头的人物形象，并称之为“蓝人”。

“我们当时想，150年前人们的生活是什么样的呢？一个马戏团表演，就会令大家非常兴奋，因为第一次见到大象等动物，还有形形的表演内容，这些都会让大家觉得神奇。”《蓝人秀》创始人之一的克里斯・温克回忆说，“但现代社会有了互联网，资讯发达，地球越来越小，想制造惊喜，让大家发出‘哇’的一声惊叹已经越来越难了。”于是，三位好友决定创造一个与众不同、前所未有的演出，他们创造了“蓝人”，创造了“蓝人”使用的种种奇特乐器，创造了让人目瞪口呆的演出氛围。

他们用孩子的眼光审视和对待这个世界，能将生活中随处可见的物体，颠覆传统，制造出意想不出的效果。长短不一的PVC水管，被改造成自创的打击乐器，与现场高科技的多媒体设备完美搭配，创造出极具特色的电子、摇滚音乐；颜料在他们手中，从来不是规规矩矩的调色盘，而是鼓面上随节奏跳跃的音符、现场观众脸上欢乐的涂鸦甚至是邀请嘉宾身上灵感一现的抽象主义画作。他们，从不循规蹈矩，却能带动来自各行业各年龄各阶层的观众，如同孩子般没心没肺毫无缘由地快乐。 脑洞大开的狂欢

截至今年，《蓝人秀》已经在美国风靡了25年，在拉斯维加斯、奥兰多、波士顿、芝加哥、纽约和德国柏林都有驻场演出，每年仍然保持上演至少3600场的惊人纪录。不管是25年前还是今天，《蓝人秀》一直是脑洞大开的标杆。

今年4月，《蓝人秀》开启了25年来首次世界巡演，将到访新加坡、新西兰、中国、菲律宾、南非等多国。10月，将进入中国大陆，首站定在了广州。

你会错过一场感受脑洞大开的狂欢吗？ 拉斯维加斯必看秀之一《蓝人秀》

演出时间：2016年10月11-23日（周二-五）20：00 （周六-日）14：30/20：00

演出地点：广州大剧院 歌剧厅

演出票价：180 280 480 680 780VIP 湿身体验席 888（平日场）

180 380 580 780 880VIP 湿身体验席 999（周末场）

即日起至8月31日，同时购买两张或三张以下票价：（平日场）480 680 780；（周末场）580 780 880，可享专属套票

当仁不让篇3

2010年6月1日，天津成为国家“扩大公共服务领域节能与新能源汽车示范推广”试点城市。今年3月，在交通部公布的2012年度交通运输节能减排专项资金第一批支持项目中，天津滨海新区公共交通集团有限公司（以下简称“滨海公交集团”）获得959万补助金。据了解，这笔补助金将主要用于天然气车辆在公共交通运输中的推广和应用。为此，记者专程采访了滨海新区公交集团技术部部长高增慧。

“品牌代表质量，好产品值得信赖”

2011年2月9日，由泰达公交、塘沽公交及其他行政区内零散公交企业整合而成的滨海公交集团正式成立。曾在泰达公交长期效力的高增慧告诉记者，天津第一辆宇通班车就是泰达公司购买的，泰达公交也是天津地区最早成批购买宇通LNG车辆的公交公司，“我们很早就开始和宇通打交道了”。

从2010年起，滨海公交集团已经分批次购入宇通LNG公交车120辆，占集团LNG公交车总量的1/3以上份额。“宇通客车是中国客车第一品牌，也是世界最大客车生产基地，我们看重的就是宇通客车的品牌和产品质量，在我看来，宇通品牌就代表了质量。”高增慧部长表示，“我们最早的班车就是宇通的车，实践证明效果非常好，目前正在运行的这批LNG车群众反映也不错。另外，我们也不希望买一些零散的客车品牌，一方面是不便于管理，另一方面就是给人感觉乱，不利于树立新区公共交通的统一形象”。

为积极落实国家“节能减排”战略，滨海公交集团加大清洁能源车辆推广力度，目前已拥有LNG公交车355辆，CNG公交车178辆。“事实上，LNG续驶里程比CNG要好”，高增慧介绍说，LNG公交车一次加满气，可以行驶260-270公里，基本上能满足一天的运营。

宇通LNG公交车不仅续驶能力出众，而且燃料更清洁、纯度更高，排放无杂质，对保护环境有立竿见影的效果。高增慧笑言：“以前公交车在天津叫‘墨斗鱼’，但现在已经焕然一新，最直观的感觉就是公交车的尾气管都很干净，空气质量改善了很多。”

除了节能低碳优势之外，宇通LNG公交车安全性也同样出色！宇通客车是业内首批获得国家质检总局气瓶安I级安装资证的厂商，拥有一次成型的燃气管道、专业耐高压密封检测和抽真空工艺，保证了燃气管路密封性，从而最大限度减少了漏气的可能，确保安行无忧。

此外，宇通LNG客车采用世界先进的客车阴极电泳工艺处理，全面提升了车辆的防腐防锈能力，使车辆更耐用更美观。经过宇通电泳线打造的客车，其耐盐雾实验时间大于1000小时，能保证整个运营期车辆靓丽如新，有效提高上座率。“宇通客车的很多技术都走在行业最前端，就拿阴极电泳技术来说，宇通在研发上的投资力度相当大，能保证客车8到10年不生锈，总之宇通敢用我就敢买！”高增慧部长夸赞到。

“服务及时可靠，出问题随叫随到”

记者采访得知，由于LNG公交车维修的特殊性，滨海公交集团当初在采购时对于售后维修规定的比重很大，对于车辆的售后要求相当高，合同里有非常严格的硬性指标。

秉承“以客户为中心”的理念，宇通客车提供车辆的终身维修，以解决用户的后顾之忧。而对滨海公交集团这个“老朋友”，宇通客车自然格外重视。不仅在天津设有特约维修站，还特别配备一辆专车，提供随叫随到的上门服务，保障了售后服务的效率。

“非常及时、非常可靠。车辆在行驶中出现问题，一个电话过去，维修人员几乎是随叫随到，非常迅速。”说到宇通的售后服务时，高增慧部长赞誉有加。

当仁不让篇4

当小小露珠从嫩绿的草尖上滑落，它会选择钻进土壤，奉献自己，让嫩草茁壮成长。而对于我们来说，需要做的不仅仅是奉献，更多的在于要仁爱待人。共同阅读仁爱的演讲稿二年级学生，请您阅读!

仁爱的演讲稿二年级1冰心老人曾经说过这样一句话：“爱是教育的基础，是老师教育的源，有爱便有了一切。”踏上三尺教台，我正为实现这一切而努力着，我带着一颗为学生服务的心走上讲台，就像一个大姐姐一样嘘寒问暖，不仅关注他们的学习，也关注他们的生活，我也经常提醒学生：“要劳逸结合，活而不乱，注重效率”，犯错了，老师与之谈心，有难了，老师帮助解决，我不断地向学生“提醒幸福”，而我的学生也不断地感受到幸福。

在短短数十年教书生涯中，虽然辛苦，虽然清贫，虽然也有过急躁，彷徨，甚至想放弃，但人是懂感情的，一往情深精诚所至，一心一意顽石开，爱心所至，情感所至，必将春风化雨暖人心。在这里，我想到了这样两句诗：“生命的远景，艰难而稳重，美丽而动人，道路的伸展，都是给时间的方向，从脚下开始，从脚下结束。

说不清是为什么，我还是努力地工作。最终我明白了这样一个道理：人，要无愧于自己的选择!既然选择，就要努力追求。

苦中寻乐，我也品味到了教育的幸福。试想一下，有什么能比从事教育事业所收获的精神财富更多呢?让我们闭上眼睛，想一想这样的情景：课堂上，看着一双双求知若渴的眼睛，你能三心二意吗?课外，一个个学生围着你，用崇拜的眼神期待着你，你能不热血澎湃吗?节日来临，一张张饱蘸着学生敬意的贺卡飞向你的时候，你能不激动吗?夜深人静，就着一盏孤灯，品读着一封封信件的时候，你能不感到幸福吗?这一幕幕，只有为人师者，才能亲身经历;也只有细细品味，才能坚定你的选择。

有了一颗服务心，才会有一张微笑脸。民-主、平等、和-谐的师生关系是现代教育追求的目标。给学生一张笑脸是实现这一目标的关键。“野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱”，这是教育的真理，给学生一张微笑的脸，会让学生在掌握知识技能的同时也知道怎样去笑看世界。笑对人生。微笑着，欣赏学生做慧眼的伯乐，给其成功感;微笑着，鼓励学生，做其成长的帮手，助其信心感，微笑着，宽容学生，做大肚的弥勒，育其自责感，是啊!笑脸下才有欣赏，才有鼓励，才有宽容，才有爱。

我亲爱的学生们，是你们的期盼给了我激-情;是你们的仰慕给了我信心;是你们的怀念让我甘守清贫，让我坚定了自己的选择，让我最终能自豪地说一句：我，无愧于自己的选择!

朋友们，正确地面对自己的选择，努力奋斗吧!为了我们的学生，抛弃一切埋怨与牢骚，全身心地投入到教育事业中去吧!奉献自己的青春，收获“桃李满天下”的喜悦吧!

仁爱的演讲稿二年级2小泉涓涓，入大海方可不涸：孤松傲立，入山林方可不折。泉入海乃成其大：松入林方戍其广，世之珍异，莫不如时间，时间可以成就许些品质，我或许做不到雷锋般惜时励志助人，我或许做不到丛飞般绽放青春火花，但我可以让我的时间充满仁爱与希望。

雷锋，一个革命战士，以他对人的宽容，对事的豁达，本着以仁爱之心，铸造了一个永不磨灭的辉煌。你、我、他、她……逐渐诠释了“雷锋精神”的真谛：多一份责任，少一份逃避;多一份理解，少一份埋怨;多一份仁爱，少一份冷漠……

丛飞，在他优美的歌声背后，那几百双渴求知识的目光中泛着的感动的泪花，无不传递着丛飞身亲力行的爱人的思想，仁爱之心构筑了丛飞的精神家园;洪战辉，看到他带着与自己非亲非故的妹妹上学的情景，每个人心灵都吹起阵阵涟漪，不知不觉中播撒着平凡人对平凡人的无私的爱和奉献：李春燕，坚守着贵州那间乡村诊所，并为此负债累累，她忙碌的身影蕴含着那不言而喻的爱人之心，激励着越来越多的人投身于乡村医疗事业。

从这三人的感人事迹中，从他们那种为了使更多的人受到社会关爱，而甘愿奉献自己的一切的精神中，不难看出这种仁爱思想在中国精神中的重要比例，也正是你、我、他铸造着中华儿女共同的精神家园--仁爱。

世间没有绝对的平凡。任何平凡的人物，只要你用心发现，都有他伟大的一面。当许多人托起仁爱的太阳，散发出温暖，传递爱心时，然而当爱的太阳只停留在自己的天空中，自私又渺小，当爱的太阳照在芸芸众生的头顶上，它才有憾人的力量。

伸出你的手，握住我的手，我们手拉着手共同传递爱的太阳，传递暖人的阳光，让着世间不在孤单，雷锋不在寂寞，让人间充满仁，洒满爱，让我们的的名字流传千古，芬芳百世!

“学习雷锋好榜样……”歌声不时的萦绕耳旁。

仁爱的演讲稿二年级3孔子是我国伟大的、举世无双的思想家、教育家、政治家，他孜孜不倦、呕心沥血，把一个腐朽的封建时代里人民的地位化为平等，同时，他也用《论语》把博大精深的中华智慧推崇到了极至。

子以四教：文、行、忠、信，“四教”中饱含了“仁”、“礼”的精髓，孔子一生都将“仁爱”、“亲仁”当作重点。春秋战国时期群雄逐鹿、乱世纷纷，孔子的知音真是寥寥无几!“知音少，断弦有谁听”的处境并没有阻止圣人的步伐，他提出了“仁者爱仁”的重要思想，在那血雨腥风的战乱中，人们也因为孔夫子的崛起，树立起了向仁爱前进的风帆!

乱世中，也许积德很容易。有人会问：“现在的和平年代、太平盛世，什么是仁?”我的理解是，孔子思想中的“仁”不会因为时代的变迁、岁月的蹉跎而泯灭。子曰：仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。正如孔子所说，在和平年代里，处处都充满了仁爱：公交车上，一个让出的座位;捐款箱旁，一个空了的钱罐;医院病房里，一朵盛开的鲜花;马路两边，一个善意的搀扶……这些，不都是文明、仁爱的表现吗?

“不学礼，无以立”是论语的佳篇。“礼”从何来?从对别人的尊重、关心来。礼貌演变成了文明，文明演变成了博爱，博爱演变成了伟大的仁。仁，最终演变成了孔子思想的巅峰：勇敢、忠义、诚挚、信用等不朽的优秀品质。

每当我上公交车时、去看望病人时、看到需要帮助的人时，仁的概念都会敲响警钟：我是否给予别人帮助，我是否做到了少先队员应尽的职责?

仁爱，已成为我生命的一部分，我希望仁爱成为人类的生命源泉，源远流长。

仁爱的演讲稿二年级4我每天上学路上必要经过一个竖立在人行道边上的垃圾箱，垃圾箱面对面总有一个40多岁蓬头垢面的黑瘦女人相对而坐，无论风寒雨淋，每天以黑色垃圾带扎成高高的帽子裹头、以一捆捆黑色垃圾袋交扎着披挂全身御寒，又手提一捆捆黑色垃圾袋作为她流动的床，在这一堆堆黑色系列里几乎看不出她原有的容貌，只能搜索到她落寞而怪异的眼神和因寒冷的蜷缩坐态，她的这么一团黑影时时对着那个垃圾箱喃喃自语，不断的倾诉，似乎整个世界只有这个木头般的垃圾箱能解读她内心的伤痛。每次经过她，我会不由自主放慢脚步，生怕惊动了她的倾诉，心中为她升起一股悲怜，哎，可怜的人，她生活在痛苦的世界里，一颗分裂的心灵!

其实这样的人如今半个小时内在同一条街上几乎都能见到一个，昨天又惊闻福州十一中一个男生因为抑郁症产生轻生的念头，从六楼跳下落在三层的平台。据说由于头部没撞地，落地半个小时内思维尚清晰，能说话，开口便充满撕心的痛苦和悔恨“我不想死啊，求你们快打电话叫妈妈来，救救我，我不想死!”半个小时后，由于内脏俱碎，抢救无效，鲜活稚气的生命永远寂灭于心灵的苍白脆弱和亲人撕心裂肺永久彻痛中。呜呼，悲哉!

茫茫人海中，万花筒般的人与人之间的关系，为了适应这个社会，人们越来越冷漠、狡诈、算计、贪婪、自私、以权谋私、暴戾、疯狂，这些思想上的毒素象瘟疫般在人的精神上迅速传染扩散，累及亲人手足间、婚姻家庭、同事间以及社会各阶层间，几乎让人忘却了如何真正关爱自己那颗暂时还跳动着的心――温热而柔软的存在，遗失了人类最美好的最赖以生存的最强大的和谐力量――仁爱。

如今来自社会生活各方面的精神压力狂增，使衣不遮体蓬头垢面自言自语的精神失常者满街可见、抑郁轻生者屡见不鲜，触目惊心!每每见到这般，总是掠起心痛、悲怜和无奈，深深体会到整个社会各阶层在心灵上的严重缺失，恶性循环，这是极其可悲的，修心对自己、对家人乃至对社会对国家，已经刻不容缓。

仁爱的演讲稿二年级5由于妈妈是医务人员，所以这两天我与母亲观看一部电视剧叫《心术》。从那复杂的医患关系中我品出一个观点，多一些仁爱。

古人常说：“仁、义、礼、智信，人们把“仁”放在头一个上，可见“仁”之重要性，有一个老教授说：“治病，是仁爱的体观，一个人医术精湛，只能说是一个合理的医生，而一个有仁术可堪称一个真正的医生，“在我国人们常说：“仁者见仁，智者见智将”将“仁”与“智”并提更可以突显出“仁”地位之重。

仁和人才和，在当今这个社会，纠纷无处不在，吃饭时有些时候由于质量问题大吵大闹;看病时也少不了医患纠纷，若是人人心中充满仁爱，那么这些纠纷就可以避免了吗?仁爱，其实就是我们人与人之间化解矛盾和纠纷的钥匙。

仁爱在生活中的每一个角落都得以体现，与人说话，交流温文尔雅;对于社会上的人一视同仁;对于人们的见解耐心听取;别人成功时真心祝福，心存仁义，就则仁爱就身边。

回头想一想，这个世界的缺陷，无非宽容、大度、无烦恼、慷慨、平等、其实总结起来就一个词仁爱、仁者、集礼、义、智于一身;爱者、汇博、大、广为一体，仁爱是伟大的，也是应有的。

仁爱就如一杯当你口渴难耐时的水，那一刻的甘甜沁人心脾;仁爱也如困倦时的一杯苦咖啡，那一瞬的浓香令人久久不能忘怀;仁爱更如筋疲力尽时的一面墙，让你我感到支持的力量。

孝弟也者，其为仁之本与!巧言令色，鲜矣仁。人而不仁，如礼何?择不处仁，焉得知?仁者安仁，知者利仁。苟志於仁矣，无恶也……这些儒家的名言无疑不体现了仁爱的重要性

当仁不让篇5

―南仁淑

2010年5月,曾以《20几岁,决定女人的一生》在中国市场创下80万册销量的韩国超级畅销作家南仁淑携最新力作―《婚姻,决定女人的一生》来到北京,本刊记者独家专访了她。乍见南仁淑,你绝对会认为她是个淑女:精致的妆容,修身的裙装,再配上恰到好处的浅笑,一切都那么无可挑剔。

可是,你会发现,说到兴起时,她也会手舞足蹈,爽朗大笑,甚至企图给记者展示一下韩国大妈无拘无束的盘腿坐姿。淑女有时,泼辣有时,这个韩国女人不简单。

从一个对婚姻一无所知的“低龄”,到如今优雅从容的睿智女人,南仁淑完成了自我蜕变。“婚姻成就了我,我也成就了我的婚姻。”这是南仁淑对自己11年婚姻生活的总结。

其实,早婚的南仁淑曾经对于如何掌控男人和婚姻,几乎一窍不通。“结婚初期的生活,几乎让我痛苦地流干了人生所有眼泪。婚姻竟然是这样的,为什么没有人告诉过我?”

是的,婚姻对于每一个女人来说,神圣无比;可惜,连实习的机会都没有,很多人都被命运一把推出,仓促上阵。凭借本能去对待婚姻,结果却并不尽如人意。

那么,婚姻的真相是什么?且听南仁淑从自己经历中悟出的幸福秘籍,真相就在其中。

  婚姻竟然像职场,婆婆就是顶头上司

南仁淑属于早婚一族,结婚时只有23岁,自己还没搞清楚婚姻到底是怎么一回事,就稀里糊涂地成了人家的媳妇儿了。

婚姻的最初几年,南仁淑过得非常不开心,婚姻怎么能是这个样子?原本谦和善良的老公,婚后竟然什么家务都不干,油瓶倒了都不去扶。婆婆才40多岁,却常常板起脸孔来提醒南仁淑:我才是这个家里的女主人!还常常把南仁淑和亲戚家的媳妇儿做比较,言外之意很明显:看看人家做得多好,再看看你……

南仁淑坦言:“那时候认为自己选错了老公,婆婆也是坏人,生活简直像在地狱里一样。”

改变是从什么时候开始的呢?

当时南仁淑正在写剧本,偶尔需要聘请人帮忙找资料,在他们的简历里,其中一两位肯定会写上这样一句话:“只要您能让我写稿子,我愿努力做任何事情。”这种职场里的信心和觉悟大家都习以为常,那么,在婚姻生活里呢?南仁淑的答案是:同样需要。

当南仁淑意识到婚姻里需要职场精神时,自己的婚姻问题豁然开朗。结婚以后,自己成为老公家新的家庭成员,这和自己进了一家新公司一样,而自己的顶头上司就是婆婆。

虽然在公司里,我们不需要伺候上司,但是为了混得更好,还是要对上司很好。对待婆婆也一样,把自己当成刚进公司的新人。既然是职场新人,那么一天到晚只知道辛苦工作,还以为这就是给自己的定位,显然是不可取的。在公司获得成功的人,并不是那些“在大家看不到的地方默默工作”的人,而是那些会恰当地表现自己的员工。

认识到这些,南仁淑在处理婆媳问题上,更有策略了。重要的家族聚会场合,需要南仁淑给婆婆争光的,南仁淑一定不遗余力;婆婆要来自己家里,南仁淑一定安排几样重要的家务活在婆婆面前表现一番。有不明白的立刻和婆婆讨教,失败了就马上道歉,承认自己的错误。终于,婆婆看到了南仁淑身上的谦虚和真诚,婆媳关系越来越好。

虽然和婆婆的关系越来越好,但是南仁淑觉得,婆媳终归是婆媳,也不必指望婆媳能像母女那样亲近。但可以像关系亲密的上下级一样,比起某些天天吵架的亲生母女,这种有距离的亲密关系可能更好一些。

“其实在家庭中,只要具备最小限度的‘员工意识’,就能得到职场中无法比拟的回报。若在婚后最初3年内打好基础,以后随着它走就行了,就像荡秋千一样,只需蹬一蹬就能一直荡下去。”

在南仁淑看来:婆婆是神奇的生物,不是来自火星,也不是来自金星,而是来自木星的。从婆婆的立场看,世界万物都是围绕着自己的儿子转的―估计伽利略听了都会从墓地里跳出来。无论儿子结婚的时候占了多大便宜,婆婆们还是觉得自己的儿子吃了亏。比如一个连工作都没有的男人跟一个年薪百万的女人结婚,那么婆婆会想“不就是有点钱吗?有什么了不起的”,而绝不会想到“谢谢你跟我那么没用的儿子结婚”。同样,婚后老公要是和别的女人了,婆婆会想到“你忽略我儿子到什么程度?竟然让他去找别的女人”,而绝对不会对儿媳妇有丝毫愧疚。只不过有的婆婆说得很直接,有的婆婆忍住不说出来而已。其实婆婆心里面想的都一样。

女人一定要明白一点:千万不要试图让婆婆明白,她的儿子其实什么都不是,她的思考方式是固化的,不要总想着去反驳,也不要贸然尝试去理解她。你只要知道,她的思考方式就是那样的,然后顺应她就足够了。

通过一个男人,成为一家人,只要遵守这个法则,媳妇就能跟婆婆分享亲情,其实这也不是什么难事。

  自尊心―操控老公的遥控器

搞定了婆婆,南仁淑面临的大问题就是老公了。虽然老公婚后不做家务已经让南仁淑头疼,但是最困扰南仁淑的是她发觉老公性格上有个重大缺陷。平时老公比较温和,但是隔一段时间总会大发脾气,几乎找不到他发脾气的原因。

简直莫名其妙!这让南仁淑非常困惑,她相信一定是他性格上遭受过某种创伤。于是南仁淑开始给精神科的医生写邮件,咨询治疗方法。但是,在哪家医院都无法得到让南仁淑满意的答复。

于是,每次当老公发脾气,南仁淑只好当他在什么地方受了压抑,忍气吞声默默地接受了。

就这样过了几年,有一次,南仁淑在撰写有关婚姻方面的文章,到处找资料,突然不经意地发现,全世界的男人都有和自己老公一样的“神经病”。这让南仁淑无比震惊。老公的这种症状,在女人看来简直就和发神经一样。但深入思考后,南仁淑终于弄明白,这背后其实是“自尊心”在作怪。

女人要理解男人,就一定要知道男人的自尊心,如果女人不能在一定程度上尊重他们的自尊心,那么基本上不会有幸福的婚姻生活。同样,只要做到尊重男人的自尊心,基本上就获得了操纵老公的遥控器。

当然这并不是一件容易的事情,“这是女人一辈子的修为。”南仁淑对此深有体会。

就在南仁淑此次中国之行的前一个星期,老公提出要去看《赤壁》,可南仁淑对于战争题材的电影不感冒儿,就直接拒绝了。

南仁淑根本没把这件事放在心上。到了星期六,老公兴冲冲地告诉她,公司发了免费电影票,他要和同事一起去看《赤壁》。

南仁淑说:“星期六是我们的‘家庭日’,免费票又不是周六就过期了,干吗非得去看,等等再说吧。”

老公忽然就发火了,气冲冲地摔门进了卧室。

这要是以前,南仁淑肯定觉得老公不可理喻,但是现在,南仁淑很能理解老公,其实自己话一出口,她就后悔了。“男人的大脑八成都是自尊心,我一再拒绝他,还不许他和同事一起去看电影,让他觉得我没有尊重他。我‘修炼’到今天仍旧时不时地冒犯他的自尊心,所以,你看,这真是女人一辈子的功课。”

“你可能觉得,自己跟这个‘活着自尊心,死也自尊心’的男人过日子,是一件很劳心的事情。但是,实际上只要你注意他的自尊心,捋顺他的毛,平时就没什么事让你操心了。”

难道就不怕自己在给男人树立自尊心的同时,会丢掉自己的自尊心吗?南仁淑一点都不担心这个问题,作为女人确实没必要把老公捧成皇帝,自己变成侍女,而是把他捧成皇帝,自己当皇后,与他并肩而立。

  “管理好不和”才是幸福的关键

婚姻生活琐碎家常,即使再相爱的夫妻,也难免有吵架的时候。南仁淑和老公也会吵架,起初,也有吵到天翻地覆、不可开交的时候,自己感受不到一丝爱意,觉得眼前的老公比陌生人还冷漠。但是,每当战争快要升级为星球大战的前夕,南仁淑都会选择闭上嘴巴,找个没人的地儿单独待着。

在南仁淑看来,处理好婚姻生活的夫妻们,他们的秘诀不在于关系甜蜜的时候有什么技巧,而在于他们两人感情出现危机时,知道如何正确对待和处理,也就是说“管理好不和”就是问题的核心。

“每一次吵架,我都会把那些我特别想说的话压下去,那种感觉真的挺憋得慌的。但是战争结束后,我从来没有后悔当初压抑了自己的冲动,反而会觉得幸亏当时忍住了。”

夫妻吵架,小打小闹真的无伤大雅,但是那种认真的、抱有敌意的吵架,会一点一点地挖掉婚姻这座堡垒的墙壁,最后导致婚姻的土崩瓦解。尤其是吵架时一方表现出来的那一瞬间的敌意,甚至永远都不会从对方的记忆里散去。

所以,两人争吵时,一方踩刹车是明智的选择。当然,闭口不言实在是很令人痛苦,但也可以和丈夫做个约定,当两人快吵架的时候,一起闭嘴,通过传纸条来交流。

南仁淑和老公也尝试过这种方法。有一次老公放了南仁淑的鸽子,跟朋友去看球赛了。南仁淑当然很生气,她的第一反应是打电话过去,好好地批评他一通。但是想到有约在先,那就写纸条吧。她气咻咻地拿出纸笔,准备要臭骂老公一顿。她原本想写:“你怎么可以这么没有信用,不遵守诺言的混蛋!以后我要是跟你睡在一张床上,我就不姓南了!”

但是,写着写着,南仁淑的想法就开始变了。就像是总用方言说话的人,写文章的时候要用普通话一样,在嘴里念叨的那些恶毒的词汇,尝试着要用文字写出来的时候,感觉怪怪的。所以她不知不觉用了比较温和的词汇写了张字条。写着写着,她的想法又变了。一开始是信誓旦旦地要好好责骂老公一番,结果写出来的字条竟然是:“那么想看球赛的话,下个赛季我抽空陪你看吧。所以请你珍惜和家人在一起的时间哦。”

老公心里原本是准备好被南仁淑大骂一通的,结果收到这样一张字条,既愧疚又开心,承诺以后一定遵守诺言。你看,两个人的战争还没开始就结束了。

婚姻里需要演技和忍耐,即使自己是个很泼辣的女人,当和老公有矛盾时,也不应该在一瞬间发动一场战争,尝试着快半拍思考,慢半拍表达愤怒情绪。作为女人不应该拿自己的性格做理由,放弃那一瞬间调节双方关系的机会。如果不退让,还不如一个人生活呢。

当然,也有人会不解,凭什么是妻子先让步,而不是老公?南仁淑认为:夫妻关系的发展有别于其他关系,只要夫妻二人中一人变好,就会带动另一个人变好。如果女人能在情绪的暴风雨中保持平静的话,夫妻间的问题和矛盾就有解决的可能。

给未婚和已婚女人的忠告

埋头于兴趣的男人并不是好老公的料子。

千万不要和不幸的男人共享你的人生。

别抱怨,这世界上没有完美男人。

丈母娘的性格多种多样,婆婆只有一种性格。

重要的不是“和谁过”而是“怎么过”。

结婚以后,=爱情。

婚姻中有些千万不能脱下的“假面”。

坚持让老公做一种家务,哪怕因此你得做更多。

不要妄图改正他的缺点,要“管理”。

钱就是权,挣钱的能力决定你在家庭中的地位。

婚姻不是让你相信该信的,而是相信想信的。

当仁不让篇6

在儒家学说中,仁爱是一种非常重要的修身理念,也是建立和谐人际关系的一个重要前提条件。孔子对“仁”的涵义进行了界定:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”(《论语·雍也》)孔子认为,仁在一定程度上蕴含了其它优良品德。《论语》云:“子张问仁于孔子。孔子曰:能行五者于天下,为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。”(《论语·阳货》)孟子认为“仁”是人所固有的恻隐之心的发展,他说:“恻隐之心,仁之端也。”(《孟子·公孙丑》)“恻隐之心”即是同情心,人都有同情心,发展扩充固有之同情心,即可达到仁。孟子还认为人都有所爱,把这种爱加以扩展,将爱心也给予本来不爱的事物,这就是“仁”。他说:“仁者以其所爱,及其所不爱;不仁者以其所不爱,及其所爱。”《孟子·尽心》)可见,孟子主张的“仁”是由近推远,是同情心的发展,也可以说是爱之扩充。后来的学者充分继承和发挥了孔孟的“仁爱”学说,并加以发扬光大。比如,程伊川说:“故仁,所以能恕,所以能爱。恕则仁之施,爱则仁之用。”(《河南程氏遗书》卷十五)朱熹在《四书章句集注》中也对“仁”作了自己的解释:“仁者,爱之理,心之德也。”(《论语·学而》注)“仁者,天地生物之心,而人得以生者,所谓‘元者善之长’也。”(《中庸章句》)

“仁”既是修身养性的道德规范,也是实践活动的行为规范。只有实际有益于人,才能称之为“仁”。假如仅仅是洁身自好,无害于他人,就不会达到“仁”的境界。《论语》云:“宪问……克伐怨欲不行焉,可以为仁矣?子曰:可以为难矣,仁则吾不知也!”(《论语·宪问》)“克伐怨欲不行”固然难能可贵,但实际上没有有助于人,所以还不是“仁”。“仁”还有身体力行、不说空话的含意,要实现“仁”就必须要真老实在地去做。《中庸》记述孔子之言:“力行近乎仁。”其意是必须身体力行,才能做到“仁”。孔子又说:“巧言令色。鲜矣仁!”(《论语·学而》)“刚毅木讷近仁。”(《论语·子路》)巧言令色的人,不打算真实力行,所以就远于“仁”;而刚毅木讷者能真实力行,所以就容易做到“仁”。

然而儒家的“仁”不是一味的仁爱所有的人,也是有一定原则的。孔子说:“惟仁者,能好人,能恶人。”(《论语·里仁》)“我未见好仁者,恶不仁者,好仁者,无以尚之。恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。”(《论语·里仁》)仁者本来是爱人的,但是对于不仁之人,则不得不“恶”而远之,使其不得影响自己。据此,张岱年先生说:“‘仁’是‘爱人以德’,但不是‘姑息之爱’。仁是既要成己又要成人,而‘姑息之爱’,却可能误己误人。”[1]自孔子倡导“仁者爱人”的仁学以来,仁爱就成为中华民族共同的道德追求。仁爱精神的精髓在于把他人充分地当人来对待,既爱自己也爱他人。实际上,这也应该成为和谐社会的普遍的道德标准,尊重他人、关爱他人不正是我们所追求的一种思想境界吗?只有当一个世界布满了爱的时候,人与人之间才能达到真正的和谐,社会也才能够实现真正的和谐。

二、贵和的价值追求

对“和”的追求是儒家非常重要的社会理想和人生目标,对于建立和谐的人际关系能起到很好的导向作用。孔子云:“礼之用,和为贵,先王之道斯为美,小大由之。”认为大事小事都应遵循“和为贵”的原则。《尚书》中说:“克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦,黎明于变时雍。”强调首先把自己的家族治理好,使之团结和睦,上下一心;然后治理自己的诸侯国并调解各诸侯国之间的关系,使天下臣民都友好如一家。《礼记·礼运》中描述道:“四体既正,肤革充盈,人之肥也。父子笃,兄弟睦,夫妇和,家之肥也。大臣法,小臣廉,官职相序,君臣相正,国之肥也。”这是多么美好的一幅社会蓝图。

“和”在人际关系方面可以理解成“和谐”、“融合”,古人把它当作为人处事的一种重要德行。《周礼·地官·大司徒》把“和”作为“六德”之一:“六德:知、仁、圣、义、忠、和。”孟子认为“人和”是事业兴衰成败的决定性因素:“天时不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孙丑下》)荀子认为人之所以“最为天下贵”,原因亦在于人能“和”,“和则一,一则多力,多力则强,强则胜物……”。到了西汉董仲舒,更是把“和”作为德行的最高境界和标准,《春秋繁露·循天之道》载:“德莫大于和……和者,天之功也,举天地之道而美于和。”

儒家认为处理多种人际关系均要以“和为贵”。家庭成员之间要和睦相处,古人云:“写作论文不和则不可用。是故四马不和,取道不长;父子不和,其世破亡;兄弟不和,不能久同;夫妻不和,室家大凶。”(《说苑·敬慎》)所以首先应“和于室人”(《礼记·昏义》),在家庭中做到“父慈子孝,兄爱弟敬”(《左传·隐公三年》),实现家庭和谐。家族、亲戚之间也要和谐相处,“尊尊”、“亲亲”,“以亲九族”(《尚书·尧央》),实现六亲和睦。在与周围人的关系上,要“和长幼”,“和乡射”,和朋友,和师生,实现人我和谐。在君臣之间要“和而不同”,互补互济。君民之间要形成“君舟民水”、“君鱼民水”关系。在人与社会群体之间,提倡“善群”、“利群”、“乐群”、“绌身而就群”、“绌小群而就大群”,实现群已和谐。儒家甚至认为对立双方争斗的结果是和解,张载云:“有象斯有对,对必反其为。有为斯有仇,仇必和而解。”(《正蒙·太和》)认为矛盾的对立必然导致斗争,通过斗争,使矛盾得以解决,从而达到和解。儒家“和为贵”的思想是和谐社会思想的渊源之一,其中蕴含的人际和谐追求也为和谐社会的建造提供了详细的精神理念和价值导向。人与人的和谐是和谐社会建造的重要组成部分,没有人际的和谐就谈不上社会的和谐。儒家的这种“天时不如地利,地利不如人和”的价值观以及“和则一,一则多力,多力则强,强则胜物”的方法论对当代和谐人际关系的建造具有很好的导向作用。

三、诚信的处事原则

在人际交往中注重诚信是儒家提倡的一种处事原则。诚信包括“诚”和“信”两个方面,两者的含义相近但各有侧重,常常合在一起使用,互训互释。讲诚信是人际关系和谐的一个重要保证。

“诚”的含义是指真实无妄,既不自欺,也不欺人。孟子说:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”(《孟子·离娄》)这里的“诚”,就是真实不欺之意。客观的天道真实不欺,人道作为天道在人类社会的详细表现也同样应真实不欺。荀子也充分肯定“诚”在人道中的地位,把它提高到“化万物”、“化万民”、“政事之本”的高度:“君子养心莫善于诚,至诚则无它事矣。……天地为大矣,不诚则不能化万物;圣人为知矣,不诚则不能化万民;父子为亲矣,不诚则疏;君上为尊矣,不诚则卑。夫诚者,君子之所守也,而政事之本也。”(《荀子·不苟》)在这里荀子把“诚”作为德行的基础,做到致“诚”则众德自备。《中庸》更是把“诚”作为了其核心观念,认为“诚”不仅是“天”之本性和自然界的规律,而且是最高的道德范畴和做人的准则:“诚者不勉而中,不思而得,从容之道,圣人也。”《大学》中讲“诚”则注重不自欺之义,云:“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色。此之谓自慊。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,拚其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然。则何益矣。此谓诚于中形于外,故君子必慎其独也。”后来历代的思想家对“诚”也作了类似的解释,南宋朱熹在《四书章句集注·中庸》中说:“诚者,真实无妄之谓,天理之本然也”。王船山说:“诚也者,实也,实有也。”清代戴震在《孟子字义疏证·诚》中也持此说。

“信”则指严守诺言。《易经·系辞》中较早使用了“信”的说法:“日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。往者屈也,来者信也,屈信相感而利生焉。”在这里“信”指物质世界运转过程中按规律出现的现象。孔孟及其弟子沿袭了《易经》中信的主要特征,加以深化,将其应用到人的品行中来。孔子说:“人而无信,不知其可也。”(《论语·为征》)又说:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣,言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉?”(《论语·卫灵》)曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎,与朋友们交而不信乎。”(《论语·学而》)子夏曰:“事君能致其身,与朋友交言而有信”。(《论语·学而》)有子曰:“信近于义,言可复也”。(《论语·学而》)儒家非常重视信在道德修养中的作用,孔子在《论语·阳货》中将“恭、宽、信、敏、慧”作为体现“仁”的五种重要道德品行,孟子将“朋友有信”视为五种人伦关系之一,董仲舒将“仁、义、礼、智、信”列为“五常”,使其成为具有普遍意义的最基本的社会道德规范之一。

在先秦时期,“诚”、“信”就开始连用,《荀子·不苟》有“诚信生神”一语。后来的《贞观政要·卷五·诚信第十七》有:“君子所保,惟在于诚信。诚信立则下无二心。”所谓诚信,就是人与人相处时应当老实不欺,言行一致,恪守信用。其基本要求就是言合其意并且“言必信,行必果”。其表现形式为:人己不欺、重信诺、信与义统一。应该说,儒家提倡的诚信是人际关系和谐的保证,有了诚信,人与人之间的合作才有可靠的基础,没有诚信,合作就无法进行,更谈不上和谐的关系了。当前市场经济条件下,出于对利益的过度追求常常有一些欺诈的事情发生,提倡儒家真实无妄、严守诺言的诚信观对于和谐社会的建造就具有非常重要的现实意义。

四、宽厚的待人态度

儒家主张在待人接物时要宽宏大量、与人为善,这在一定程度上有利于维持和促进人际关系的和谐。《易传》云:“坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨”(《易传·彖辞·坤》)、“君子以厚德载物”。(《易传·象辞·冲》)大意是大地广袤深厚,涵养万有,无所不包含,无所不载持,万物承受它的恩德,皆顺畅亨通。有德行的贤人君子也应当像大地那样,具有宽厚的心怀。而唯有宽厚,才能兼容万事万物,与人友好相处。故孔子曰:“宽则得众”。(《论语·阳货》)孟子则说:“君子莫大乎与人为善”。(《孟子·公孙丑上》)宽宏大量和与人为善对于增加人与人之间的相互了解,维护人际的持久和谐非常重要。

关于如何做到待人宽厚,儒家有一些详细的行为规范。首先,不以恶意预测人。孔子云:“不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!”(《论语·宪问》)《大戴礼记·曾子立事》中说:“君子不先人以恶,不疑人以不信”,说的也是人与人之间应当有一个基本的信任。其次,主张师人之长,反对嫉妒别人。“见贤思齐,见不贤而内自省也。”(《论语·里仁》)“己善,亦乐人之善也;己能,亦乐人之能也。”(《大戴札记·曾子立事》)第三,不能求全责备,勿言人短,责人勿刻。子贡曾经问孔子:君子也有所憎恶吗?孔子说有,并说他最厌恶的就是“称人之恶者”。他反对抓住人的缺点不放,主张“君子以人治人,改而止”。(《礼记·中庸》)荀子云:“与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。”(《荀子·荣辱》)韩愈也主张“取其一,不责其二;即其新,不究其旧。”(《韩昌黎先生集·原毁》)最后,不念旧恶,以直抱怨。《春秋公羊传·庄公二年》中赞扬齐桓公宽宏大度:“要盟于犯,而桓公不欺。曹子可仇,而桓公不怨。桓公之信著乎天下”。孔子也曾经对商朝末年孤竹国君的两个儿子伯夷与叔齐“不念旧恶,怨是用希”的行为表示了肯定。曾子认为别人如有非礼和侵犯,君子不应同他一般见识,要“犯而不校”。(《论语·本伯》)儒家的这种待人宽厚的态度是人际和谐的剂,它能增进友好,促进和谐。当今社会条件下,一方面,人与人之间的联系非常紧密,人际交往更加频繁;另一方面,社会成员更加追求个性化,生活方式日益多元化。于是,在人们的交往中就更加需要这种宽厚的待人态度。让人与人之间多一份理解,多一份宽容,待人以宽,责己以严,这样才能和谐友好的共同生活于一个社会大家庭中。

五、礼让的交往方式

中华民族素称礼仪之邦,儒家几千年来形成了礼让谦恭的优良传统,讲礼对于建立和谐的人际关系是非常重要的。

儒家非常注重礼,认为礼是人之所以为人以及立身行事的根本。认为人若不懂礼、不守礼,就难以做人,难以立足于社会。《礼记》云:“鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽;今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎”,(《曲礼·上》)“凡人之所以为人者,礼义也。”(《冠义》)《左传》云:“礼,人之干也,无礼,无以立。”(《昭公七年》)孔子一再强调礼的重要性:“不知礼,无以立也”(《论语·尧曰》)、“不学礼,无以立。”(《论语·李氏》)重礼仪、讲礼貌、尚礼让是儒家非常推崇的美德。儒家主张在和人交往时要注重容貌妆扮、言谈举止,待人接物要文明得体。《礼记·冠义》云:“礼仪之始,在于正容体,齐颜色,顺辞令。容体正,颜色齐,辞令顺,而后礼仪备。”荀子指出,人只有知礼,才能免于粗野,成为文明之人:“容貌、态度、进退、趋行,由礼则雅,不由礼则夷固避违,庸众而野。”(《荀子·修身》)只有以礼待人,才能形成温馨和谐的人际关系,《礼记》指出:“富贵而知好礼,则不骄不淫;贫贱而知好礼,则志不慑。”(《曲礼·上》〉自己对别人待之以礼,别人一般说来必定会以礼相报。正如孟子所言:“有礼者敬人”,而“敬人者人恒敬之。”(《孟子·离娄下》)反之,“做事不以礼,弗之敬矣;出言不以礼,弗之信矣。”(《礼记·礼器》)人与人之间不敬重不信任,何来亲和友睦。因此,“君子有礼,则外谐而无怨”(《礼记·礼器》)、“道德仁义,非礼不成;教训成俗,非礼不备。”(《礼记·曲礼上》)没有礼,和谐的人际关系就难以建立。

儒家高度推崇在人际交往中的礼让,孔子指出,“君子无所争”,假如有所争,“其争也君子。”(《论语·八佾》)荀子认为,人群之所以不和,是由于存在着“争”、“胜”、“贪”等毛病。要通过教导,使大家“劳苦之事皆争先,饶乐之事则能让”,如此,“人莫不齐”(《荀子·修身》);在公职岗位上,看到比自己强的人,则“推贤让能,要安随其后。”(《荀子·仲尼》)《礼记》认为,礼让能防止争斗一类的不文明现象发生。“敬让者,君子之所以相接也”(《聘义》)、“君子尊让则不争,絮敬则不慢,不慢不争,则远于斗辨矣。”(《乡饮酒义》)《左传》有言:“让,礼之主也”(《襄公十三年》)、“卑让,礼之宗也”(《召公二年》)、“让,德之主也.谓懿德”(《昭公十年》)、“叟让,德之基也”(《文公元年》),认为辞让是德行的根基,礼仪的根本。孟子说:“无辞让之心,非人也。……辞让之心,礼之端也。”(《孟子·公孙丑上》)朱熹云:“让者,礼之实也。”(《四书章句集注·论语集注》卷2)

在重礼仪、讲礼貌、尚礼让的同时,儒家还强调要有谦恭的态度。谦恭既是礼的前提,也是礼的一种表现形式。《易经·谦》认为,与人相处,能“鸣谦”、“劳谦”、不自矜,不骄人,才能人我和顺,无往而不吉。《易传·系辞下》云:“谦,德之柄也”,并以卑释谦,要求“自卑而尊人”。朱熹要求君子“以谦下人”、“谦则抑己之高而卑以下人”。(《朱子语类》卷70)孔子云:“恭,近于礼”(《论语·学而》)、“恭则不侮”(《论语·阳货》)、“君子敬而无失,与人恭而有礼。”(《论语·颜渊》)孔子反对貌似有礼而内心虚情假意的行为:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。”(《论语·公冶长》)孟子云:“恭敬而无实,君子不可虚拘”(《孟子·尽心上》)、“恭俭岂可以声音笑貌为哉?”(《孟子·离娄上》)。认为真正有礼之人,内心布满了对人的真诚和恭敬,而并非只有声音笑貌就可以了。当其学生万章问他:“敢问交际何心也?”孟子回答:“恭也。”(《孟子·万章下》)

以礼相待是文明程度的一种表现。在物质条件极大发展的今天,我们更应该在人际交往中弘扬儒家这种以礼待人的方式,努力提高自身的涵养、作风和形象。当绝大多数人都成为彬彬有礼、谦恭待人的君子之时,人和人之间的摩擦和冲突将会减少,人际关系也将变得更加和谐。

参考文献:

当仁不让篇7

经过痛苦的思想斗争，他毅然决定收养负心女友和哥们的遗孤！

哥们插足掠走同居女友芳心

1998年8月，出生在云南省昭通市盐津县普洱镇一个农民家庭的黄学仁以优异的成绩考上了云南农业大学农学专业。

2002年7月，黄学仁大学毕业后，被分配到昭通市镇雄县农牧局工作。不久，黄学仁结识了一个叫贾华勋的人。贾华勋比黄学仁大1岁，老家在福建省浦城县，当时他在云南镇雄县城经营服装生意。两人很快就成了铁哥们。

2003年10月，经人介绍，黄学仁认识了一个名叫王婷婷的女孩。王婷婷小黄学仁3岁，在镇雄县一家商场工作。黄学仁见到王婷婷时，心中的爱怜油然而生。眼前这个身材高挑的女孩太好看了，尤其那双水汪汪的大眼睛，忧郁而淡定。王婷婷告诉黄学仁，她很小的时候父母就因车祸去世了，靠着亲戚朋友的支持，她与姐姐、妹妹相依为命长大。三人高中毕业后相继外出打工。听了王婷婷的身世，黄学仁下定决心要好好呵护她。

黄学仁想给王婷婷无忧无虑的生活。然而，他每月只有1000多元的工资。贾华勋劝他辞职经商，并答应帮他。

2004年4月，黄学仁筹资8万余元，与出资2万的贾华勋合伙在镇雄县城中山路上开了一家高档烟酒专卖店。黄学仁让王婷婷和贾华勋一起打理店内生意。

当贾华勋见到王婷婷第一眼时，就被她深深吸引，但朋友之妻不可欺，他竭力将这份感情埋在心底。时间长了，王婷婷也对贾华勋有了异样的情愫。

一个多月后，黄学仁出差在外。一天晚上，贾华勋表白了自己的感情，王婷婷有些激动。当晚，王婷婷去了贾华勋家……

难忍耻辱誓要寻仇

此后，两人爱得一发而不可收拾。他们没有勇气向黄学仁摊牌。想来想去，他们决定离开昭通。可要想出去，必须弄到一大笔钱。

之后，贾华勋偷拿出专卖店的存款去炒股，不到一个月时间，他就赔了7万多元！到了2004年年底，黄学仁和他进行结账分成时，才发现了这个7万余元的巨额漏洞！

黄学仁要求贾华勋立即补回欠款。贾华勋说自己以前做生意时有笔款在四川，去催讨回来后还给黄学仁。

然而，贾华勋刚去四川，供货商就带着一张贾华勋立下的6万元欠款单据前来催要。供货商见他拿不出钱，就把店里的烟酒收回了。

一个星期后，贾华勋两手空空地从四川回来。当晚，他就不辞而别。日子一天天过去，黄学仁发现，自贾华勋走后，女友王婷婷成天一副心事重重的样子，而且十分厌恶与他亲近。

2005年2月18日 ，贾华勋突然给黄学仁发来短信：“我回老家筹借了10万元，已有4万元到位，明日就赶来向你负荆请罪。”

三天后，贾华勋果真带着4万元前来，还给黄学仁带来些土特产。黄学仁做梦也不会想到，贾华勋此次前来，是冲着王婷婷的！

2005年4月2日，贾华勋和王婷婷离开云南，前往浙江。

黄学仁无法相信自己深爱的女友和他最信任的哥们一起消失了。几天后，黄学仁接到了女友从杭州打来的电话。“学仁，经过这么长时间的相处，我感觉我们在一起不合适！其实，我和华勋早就相好了！”黄学仁呆住了。

黄学仁对着电话声嘶力竭地吼道：“我这么爱你，你们居然串通起来背叛我！你说，你们到底做了什么对不起我的事情，不说我就杀了你们！”王婷婷讲述了她和贾华勋相爱的经过，黄学仁听后更加暴怒不已。

黄学仁瘫软在地。“一切都是假的，她早就背叛我了，我不能这么轻易地饶了他们！”他在心里痛苦地叫道。

三天后，当形容枯槁的黄学仁出现在单位时，许多同事都吓了一跳。他递交了辞职报告。

“就是死，我也一定要找出他们！”他想去寻仇，并讨回数万元的欠款。

母亲哭着哀求他：“感情的事不能勉强，你就算了吧！”父亲也反对他：“天下这么大， 你到哪里去找？找到了又能怎样？”但黄学仁心意已决。

负心男女客死他乡，爱恨逆转抱养遗孤

2005年10月1日 ，黄学仁带着简单的行李踏上复仇之路。10月5日，黄学仁找到了福建省浦城县古楼镇贾华勋的家中。他扑了个空，决定再去杭州寻找。

在去杭州的途中，一个老乡发短信告诉他，不久前在昆明市村看到过王婷婷。黄学仁立即赶往昆明的村。

一天下午，他在村附近寻找时突然怔住了，路边一家关着门的小店招牌上写着“华勋二手手机专卖”。会不会是贾华勋开的？他按捺不住心跳，躲到一边盯着店门口的动静，但等了半天仍不见有人。经询问得知，该店确实是贾华勋开的，不久前他已带着爱人回老家了。跑得了和尚跑不了庙！黄学仁决定守株待兔，在不远处的小旅社住下。

2006年1月1日下午 ，他刚出旅社门口，突然看到一个熟悉的身影，黄学仁大叫一声：“王婷婷！”好半天，王婷婷才回过头来，脸上现出了悲戚的神色。

王婷婷喃喃地说：“你，你怎么会在这里？”原本漂亮的她，此时脸色惨白，颧骨突出，瘦得不成人形，还背着一个婴儿。怨恨和酸楚瞬间溢满黄学仁的心间。

“贾华勋呢？”他警觉地问。

“死了！”王婷婷突然放声痛哭起来。

原来，在离开云南之前，王婷婷发现自己已经怀孕两个多月了，孩子无疑是贾华勋的。这更加坚定了她要与贾华勋一起生活的念头。王婷婷在经营烟草生意时，私自攒下了1万多元钱。他们就带着这1万多元离开了云南，在浙江杭州作了短暂停留。2005年7月，两人又回到了云南，在村开了一家“华勋二手手机专卖”。

怀有身孕的王婷婷在一次胎检中，被查出患有严重的心律不齐。医生劝她打掉孩子，否则将会威胁到大人的生命。考虑再三，她决定将病情隐瞒起来，为特别渴望当爸爸的贾华勋生下这个孩子。二人商量后，决定回老家生孩子。

2005年10月19日 ，王婷婷在古楼镇卫生医院生下了女儿。孩子出生后开销日增，贾华勋深感压力。他常常借酒浇愁。2005年11月18日 ，贾华勋到浦城县城的啤酒广场和几个哥们喝酒，他喝下了1斤多劣质白酒，导致酒精中毒，还没来得及送到医院就死亡了！

刚生了孩子的王婷婷遭此打击，心脏病发作几乎丧了命。后来，在贾华勋母亲的照顾下，王婷婷才逃离了死神。而经历了丧子之痛，年近花甲的贾母身体更加衰弱了，对王婷婷无暇顾及，态度也日渐冷淡。王婷婷只得背着两个月大的女儿离开了刘家，前往云南昆明村继续照看手机店。

她的心口疼得越来越厉害了，几次都差点昏厥了过去，医生说她患的是缺血性心脏病，病情已经很严重了。

“学仁，我求你一件事，除你外我找不到其他人了！”

“什么事？”

“我快不行了，求你抚养我的女儿，她才两个月，她爸爸连名字都没来得及给她取。”

“什么？”黄学仁惊得一下跳起来，“你背叛了我跟人家私奔，现在又来让我抚养你的孩子，你把我当什么人？”他当即甩手而去。

当晚，黄学仁彻夜难眠，想想自己曾经深爱的女人如今的惨状，他感慨万千，但回忆起她提起贾华勋时痛不欲生的样子，他又嫉妒不已。辗转反侧了一夜，他已经不再有复仇的冲动了。

第二天，王婷婷又带着孩子来到旅社找他，恳求他养她的孩子。“你不是还有姐姐和妹妹吗？再说，你也可以让贾华勋的家人来抚养孩子啊！”他说道。

“我求过姐姐了，她微薄的收入难以维持生活，而妹妹我一直都无法联系上。贾华勋的母亲年迈多病，亲戚们根本都不愿意帮扶！”王婷婷越说越伤心，“我实在没有办法，只有你能帮我了，我知道你是个好人！”

“这是不可能的！”黄学仁一口回绝了她。黄学仁决定第二天回家，以摆脱王婷婷的纠缠。

可是当天晚上接近22时，他突然被一阵敲门声惊醒，手机店旁边的一个商户前来叫他，说王婷婷的心脏病突发，不停地喊着他的名字。他连忙穿好衣服跑到手机店，只见王婷婷脸色惨白，双手捂住心口缩成一团。他忙打120将王婷婷送上救护车，还没有到医院，王婷婷一把抓住他的手，气若游丝地说：“学仁，我的女儿……求你把她带大……”话还未说完，就一头倒在了黄学仁怀里。

曾经深爱的女友死在了自己怀里，黄学仁的心一下被掏空了。那一刻，他觉得王婷婷的死他也负有很大的责任，他真后悔自己出来寻仇。恍惚中，王婷婷临死前让他照顾她女儿的表情又浮上心头。孩子一下子失去了双亲，正躺在床上哭闹着。想着想着，大滴的眼泪从他眼里滑落下来。经过痛苦的思想斗争，黄学仁向在昆明工作的大学同学借了钱，于2006年1月4日将王婷婷的尸体拉至昆明市西山区殡仪馆火化了。

抱着给自己带来耻辱的仇人遗孤，黄学仁不知如何是好。后来，听人说贾华勋有一个远房的表妹在昆明，他抱着孩子找到贾华勋的表妹，想将孩子交给对方。贾华勋的表妹坚决不肯收留孩子。

2006年1月7日 ，黄学仁带着王婷婷的骨灰，怀抱她的遗孤回到了家乡。当父母得知事情的原委后，母亲哭着让他把孩子送人：“儿子，你一个大小伙子带着个娃娃，谁肯嫁给你啊！”周围的邻居也不理解他的行为：“娃娃的父母生前与你有那么大的仇，你养孩子图个啥？”有好心人甚至开始帮他联系收养人家，让他尽快将孩子送人……

到了晚上，黄学仁让孩子睡在自己身边，孩子长得很像贾华勋，每当黄学仁侧过脸来看孩子时，心里就涌起了悲痛：那可是自己爱着的女友和自己昔日的铁哥们的孩子啊，我为什么要收养他？

挣扎中，黄学仁几次偷偷地把孩子扔在路边，想让好心人捡去喂养，但他一将孩子放在路边要转身离开时，孩子就哭了起来，待他再去抱时，孩子又停止了哭泣。

看着无辜的孩子，黄学仁彻底心软了，他打消了送掉孩子的念头。2006年5月底，他带着孩子到民政部门办理了收养手续，还给孩子取了一个好听的名字：黄苗苗。

年迈的父母最终理解了儿子的行为，还帮着他照看孩子，让他有时间到县城打工挣钱。

2006年10月10日上午 ，记者再次来到黄学仁家中，他正抱着苗苗逗她玩。当记者问他为何要收养这个孩子时，黄学仁微笑着说：“我不仅要养她，还要把她当亲女儿一样对待，以后供她上大学！”他还说：“我想明白了，孩子是无辜的，这么小就没有了父母，弃之不养，我的良心将一辈子不得安宁！”

当仁不让篇8

【关键词】仁爱；医学生；德育教育

在中国传统文化中，儒家的思想是主流。作为儒家学派创始人的孔子，其教育思想、德育理念不仅影响了当时的社会，而且影响当今人们的为人处世之道。传统中医文化中与儒家文化有很多交融的地方，作为继承、创新、展示和传播中国传统文化尤其是中医药传统文化的重要阵地的现代医学院校，更要注重“仁爱”教育。对医学生进行传统文化（主要是儒家文化和传统中医文化）教育，可以净化学生的心灵，激发学生内心深处的美好品质，培养一种积极的高尚情感，培养学生的自觉性和人道主义精神，从而为人民的身心健康保驾护航，有利于和谐社会的构建。

1 儒家“仁爱”思想及医学生“仁爱”的内涵

孔子的仁爱思想是以人性为立论的基点，以人为本，主张爱亲、爱众，爱物，追求人与人、人与物和谐相处共生的。

论语中提到在《论语 学而》中， 提到：“君子务本，本立而道生，孝弟也者， 其为仁之本与？”这里把“孝弟”定义为仁之本， 即作为仁的最基本含义。孔子用孝悌作为行“仁爱”的开始，认为应该把孝敬父母，尊敬兄长这种爱亲之情推广开。“泛爱众，而亲仁”（《论语？学而》），从而能够爱朋友、爱周围的更多的人，“四海之内，皆兄弟也”（《论语？颜渊》）。爱众由爱亲人到爱更多的人，体现了“爱”由近及远、由亲及疏的量的变化与质的飞跃，是把爱亲的对象扩大化，呈现出了“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”（《孟子？滕文公上》）的和谐画面。

从仁爱思想出发，孔子提出了“忠恕”之道，力行“五德”（恭、宽、信、敏、惠）。在孔子看来，“五德” 乃仁者的品格特征，“ 忠恕” 之道乃推己及人的行仁之方。前者是施行仁应具备的条件，后者乃施行仁的根本途径。“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语？雍也》），正是通过这种换位思考的施仁方法，把“仁爱” 思想从爱亲推广到“泛爱众”。

“仁爱”医学生是指五年制医药类学生通过儒学文化教育及传统中医药文化教育而具备的良好素养。孔子的“仁爱”思想要求指出，关爱别人就是“仁”，“仁”的核心就是“爱人”，“仁爱” 者能爱亲友，乃至热爱全社会的人民大众。医学生的职业特点决定了必须具有高度的爱心才能“救死扶伤、治病救人”，塑造“仁爱”学生就是培养对他人、对社会、对整个自然界都有爱心的医学生。医学类高职院校把“仁爱”作为学生德育工作的重要内容来抓，是推进高职生全面发展、落实科学发展观，以及构建社会主义核心价值体系与社会主义和谐社会的需要。

2 将“仁爱”教育融入到医学生德育教育中的具体实践

仁爱教育是一项长期工作，需从班主任的德育工作中，从教师的言传身教中，长期熏陶才能培养出有仁爱的学生。学校为培养出有“仁爱”的医学生需制订实施切实可行的德育教育策略，采取科学的方法，采用合理的机制。我校在学生的“仁爱”教育中从这几个方面入手：

2.1 从理论上认识“仁爱”

在新生开学专业认知阶段，利用晚自习学习《弟子规》，通过《弟子规》这不古人教学子女的文章，让学生字面上知晓“首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文 ”等“仁爱”的基本准则。新生第一学期早读时间，全班朗读《弟子规》，通过书读百遍其义自见的方法，让学生认识到何谓“仁爱”，知晓孝敬父母，关爱他人。另外，系部购买经典图书，每学期以班级为单位借阅经典图书，通过经典阅读，让学生的心灵感受经典的浸润，接受经典的洗礼，体悟“仁爱”之道。

2.2 从思想上正视“仁爱”

2.2.1主题班会是一种有效的德育教育活动，不论从形式还是内容上，更易引导学生通过自我发现、自我探索、自我反思的方式主动参与到这个德育教育的实践过程中，可以针对学生的特点，更好地遵循教育规律，使学生更容易接受。对集体来讲，可以利用班会解决共同问题，提高班级凝聚力，便于班级自我管理。“仁爱”教育要充分利用主题班会这个德育教育的阵地。开展以“仁爱”、“感恩”等为主题的班会，引导学生珍爱自我，体会生命的尊严、生命的价值、生命的可贵，学会自尊、自信、自强、自爱，身心和谐、健康成长。

2.2.2通过学生网站，文化板报，树立“仁爱”典型。

2.2.3充分利用各班的板报墙，出以“仁爱”为主题黑板报，宣传仁爱。另外，教育者要注重身教。教育学生爱人、讲诚信、遵纪守法，教育者自己要先做到，即道德教化的实施者需言行一致、以身作则。教育者应注重道德情感的培养。“亲其师，信其道”，达到由“知之”、“好之”、“乐之”积极转化，收到良好的教育效果。

2.3 从行动体会“仁爱”

让学生更好的从内到外的体会仁爱，还需要实践的引导，通过形式多样的活动，让学生体验爱的情感，内化爱的意识，培养创造爱的能力，发现爱、感受爱、珍惜爱、奉献爱，同时，以由己到人、由知到行层层落实，使学生从思想和行为上都有所转变。低年级的学生根据每月的节假日为契机，设定专门的“仁爱”活动月，加强学生的“仁爱”教育，开始从母亲节和父亲节的五月六月，开展“感恩父母和亲人”；九月，开展“感恩老师”逐步升华到十一月感恩节，开展“感恩社会”活动，从爱父母，爱老师，扩展到爱社会，让孩子产生感恩心、乐施心，学会用仁爱之心思考问题、处理问题，从而与他人、与自然和谐相处。高年级的学生，在三月“紧跟雷锋步伐，争做仁爱学生”，五月护士节，开展“扬南丁格尔精神，争做仁爱护士生”活动，十一月感恩节，“爱心长跑”等活动，引导学生学会感恩社会，热爱国家，增强民族自尊心和自豪感，努力学习、奋发成材，为中华民族的伟大复兴贡献智慧和力量。把仁爱教育工作分解到到各个节日，与其他传统节日教育紧密结合，仁爱从直观感悟到全面实施，内容涉及学科教育、德育、体艺教育等方方面面，同时，形成评价机制，在学生个人百分考核中，把“仁爱” 仁爱精神成为衡量学生道德水准，综合素质的一个重要指标。重点培养学生的基础性道德，使之形成合乎规范的处事之道，完善的人格，体悟孔子“仁爱、礼义、诚信”的内涵，树立正确的人生价值观。就如孔子一直要做的事情那样，确保达到德育教育的总体目标“仁爱、礼义、诚信”等道德思想贯穿于学校教育乃至社会中每个人的言行之中。

孔子以仁爱之义教人为人之道，立身处世之法，可谓是中华民族的瑰宝。我们倡导以孔子仁爱思想精华教育当代大学生，让他们常存仁爱之德常做友善之举，努力修身律己、勤勉做事、平实做人，以奋发进取、理性平和、开放包容的心态立身处世。总理曾指出： “爱是一切道德的基础”， “对祖国和人民有爱心，对社会有责任感，对国家有献身精神，这三点的基础还是爱……”所以必须培育大学生仁爱品质，在遵循大学生身心发展规律的基础上，整合家庭、学校、社会三方的主合力，多管齐下，创造良好教育，不断提升当代大学生的仁爱品质，发扬光大孔子的仁爱思想，为构建社会主义和谐社会服务。

参考文献

[1] 孙多玲，赵丽虹.论儒家“ 仁爱”思想在大学生和谐发展中的重要作用，辽宁科技学院学报卷[J]，2010年第10期：第1～2页.

当仁不让篇9

家住六安市霍邱县周集镇的张仁春是当地远近闻名的致富能手，先后创办过农机修造厂和轧钢厂。2006年，张仁春从亲朋和信用社举债三百多万搞了个大项目——一座占地85亩的苗圃，种植香樟等名贵草木。他一天到晚忙在地里，一年多后苗圃植被长势喜人，但2008年3月，张仁春却因劳累过度一病不起。祸不单行，在张仁春重病疏于管理期间，一场奇怪的大火将苗圃内名贵花木焚烧殆尽。在病痛和灾难双重打击下，张仁春的生命走到了尽头，弥留之际他泪流满面拿出欠帐单子，微张着嘴吃力呢喃道：“兄弟、妹妹啊，俺走了不能一了百了啊，三百多万债务她娘俩何时能还清啊？”“大哥，你放心，有我们呢，咱就是砸锅卖铁也替你还上，绝不丢老张家这张脸！”2009年元月2日，在愧疚担忧中老大撒手西去。

张仁春身后留下三百多万元债务，家人变卖家产偿还后还欠债l 55万元。由于张仁春已没有财产可以继承，从法律层面看，包括他的子女都已没有再还债的义务。

155万元债款中包括弟弟张仁强的20万、大妹张仁秀的15万以及周集镇信用社的40万元，其余80多万全是东挪西借的。

大哥走时正是寒冬腊月快过年的时候，前来要债的人几乎踏破了老大家门槛，巨债如同大山压在张家大嫂的头上，看着债主们手上的欠条，张仁强除了感到无比悲痛，更有一种强烈的责任感涌上心头。老二张仁强和老三张仁秀家境一般，但面对债主们的催促，张家老父亲张腾甲老泪纵横地告诉乡亲们：“大儿子死了，我还有其他子女替他还！”张仁强和张仁秀这时也果断站了出来，他俩安慰大嫂说：“大嫂你不要怕，大哥刚走保重身体，这些钱由我们来还！”张仁强向18位债主表态：“各位乡亲们，你们每分钱都是血汗钱，我们不但要还，还要还得快。大哥人走债绝对不烂！”

但怎么还？张家大嫂是个体弱多病的退休小学教师，每月仅一千多元工资。虽说父债子还，可张仁春儿子在外打工只够维持自己，娘俩如何能承担起这副重担？张仁强不顾家人反对，当即拿出自己这些年承包鱼塘赚的近二十万元积蓄，先还了几个急等钱用的债主。而这些钱原本想盖房子。改善住房彻底没戏了，与张仁强一起生活了30年的老伴气之下离家出走。在这个巨大变故中，张仁强虽然感到对不住老伴，但他不后悔。张仁强的儿子们也抱怨父亲做得太绝，但倔强的张仁强坚持着一个朴素信念：人活在世上，信誉是多少钱都买不来的，人活一张脸，还钱是必需的！他对儿子们说：“还债，我不要你们负担一分钱。”

挺身担道义

那段时间，巨债的压力和婚姻的终结，让张仁强瘦了一大圈。2009年春节一过，53岁的张仁强来到合肥买了一辆二手三轮车收破烂。没想到收破烂也不简单，好多同行欺生，两周后，他才用两条香烟换得一块地盘。收破烂脏累不说，一天到晚只有几十块钱利润，一个同行告诉他，收废铁废钢利润大。

2009年3月的一天，张仁强好不容易收到二百多公斤废铁，他骑上三轮车去15公里外的东门交货。没想到，才骑出一公里张仁强便气喘吁吁大汗淋漓了，他下车绑上绳子用肩膀拉，才走了几百米便非常吃力了。“向前一步，还大哥的债就近了一步！”在这个信念支撑下，张仁强一步一步向目的地移去。7个小时后，张仁强终于完成了生命的第一次泣血长征

当三轮车停在收购站磅秤边时，他突然感到双肩一阵阵剧疼：衣服粘着磨破的双肩，血肉经汗水浸泡，疼得他直哆嗦。脱下鞋，只见双脚大面积磨出水泡，有的已经溃破渗血，寒风一吹，锥心般疼痛。当他拿着730元钱时，人已虚脱得讲话都没了气力。拖着灌满铅似的双腿回到家，张仁强感到悲凉无助，心里打起了退堂鼓。可眼前突然闪现出大哥弥留之际哀怨无助的眼神，在激烈的思想斗争后张仁强又战胜了自己：没有退路，万事开头难，此时退却对债主们的承诺何以兑现？次日天不亮，张仁强又穿梭在合肥的大街小巷了。

2009年7月的一天，张仁强感冒还未痊愈，蹬车的双脚格外沉重，不一会就眼前冒金星，呼吸急促，冷汗淋漓。收了半车废品在过一个丁字路口时，为了避让一辆小轿车，张仁强猛一拐，人仰车翻，手指、手腕肿得动弹不得。在好心路人的搀扶下，张仁强勉强站起来。仅休息了2天，张仁强拖着伤脚又上路了。

得知张仁强把哥哥的债当成自己的债来还的感人内幕后，有些人主动跟他长期合作。渐渐的，张仁强取得了几家机械加工企业的金属边角废料长期“权”，他的废品生意逐渐在合肥站稳了脚跟。在工厂里收边角料，装车的力气活雇别人干要150元一天，为了省钱，张仁强就自己干。就这样，半年后，有了点积蓄，张仁强买了辆二手农用车拉货，还在合肥市城郊结合部盘下一个废品收购站。为了多收入，张仁强又找到一个活向工地运送建材。他还在肥西县办了一个小型养殖场。最令张仁强感动的是，81岁的老父亲主动来到合肥帮儿子照看养猪场。

从此，张仁强像上足了发条，天天和时间赛跑：他每天上午奔波在企业间拉废品，下午为工地送完货又去打理养猪场，傍晚回到废品站……天道酬勤，2009年张仁强养猪场里两百多头肥猪尽赚了十四万多元，卖废铁贩建材也赚了十多万，他把第一年所得27万元全部还债了。2010年春节前，张仁强人就替亡兄还款39.021万元，而妹妹张仁秀也还了十多万元。

信誉动天地

放弃衣食无忧的优越生活，靠收破烂、养猪替亡兄还债，张仁强赢得了乡邻的高度赞誉，有人主动来给离婚的张仁强做媒。2010年，45岁的同乡刘孝侠义无反顾和张仁强组建了新家庭，结婚新家安在合肥市一间13平方米简陋的出租民房里。屋子里没有一件值钱的家具。刘孝侠当保姆一个月工资800元，这笔钱是夫妻俩的生活费与房租，每天早晚稀饭咸菜就大馍，中午最多炒两个素菜。而收废铁、养猪挣的钱，一分不动全攒起来还债。亲人的理解支持，让张仁强坚定了还债的决心。

妹妹张仁秀在丈夫屠恩朴的大力支持下，也办起了养猪场，含辛茹苦挣钱还债。虽然这几年生猪市场行情好，但自从扛了巨债，张仁秀挣再多的钱也只够补大哥的洞，如今还欠下23万元的外债。而更让她感到无奈的是，在合肥上班的儿子快三十岁了，因为一直没钱买婚房，婚事一拖再拖，这让夫妻俩觉得对不住儿子。

好在大部分债主通情达理，从不上门催债。到2010年底，兄妹俩已还清欠款80万元，只剩下周集信用社的40万贷款了。此时有人劝张仁强：“欠银行的能拖就拖吧，反正是公家的钱。”张仁强笑着说：“银行信贷员和我哥关系好，如不能及时还上不是坑人吗？”

2012年春节前，兄妹俩将2011年挣的30万元，送到霍邱县周集镇信用社替哥哥还了债，于是便出现了本文开头感人的一幕。

当仁不让篇10

案情很快被查明：年轻死者是一家公司的高管；凶手是那名中年男子，是死者曾经的好哥们兼同事。交情颇深的他们为何会发生冲突？凶手又为何畏罪自杀？

久别重逢一对患难兄弟，把酒话旧心潮翻滚

2011年5月8日，浙江瑞安市的吴大志开车送客户到温州永强机场。客户走后，一对气质出众的男女从他身边经过，他下意识地脱口而出：“马仁杰！”对方回过头，愣了片刻，脸上露出惊喜的表情，随即朝吴大志走了过来，两人兴奋地拍打着对方的肩膀。老友重逢，时光瞬间被拉回到4年前的夏天。

吴大志是贵州镇宁人，生于1977年，中学毕业便来到浙江闯荡，应聘进了瑞安市一家模具厂。凭着一股好学劲儿，他硬是从一个普工自学成才，在5年内当上了公司的技术员。加上他为人热情豪爽，做事勤快利落，单位上下都很看重他。

2007年8月，吴大志应领导安排，到温州火车站去接一批新来的员工。时年22岁的大学毕业生马仁杰，一上车就主动称他为大哥，并对公司的情况问长问短。马仁杰礼貌的谈吐和直率的个性，使吴大志对他产生了很好的印象。

公司要给新员工分配宿舍，当时吴大志的室友因结婚刚搬离，他便主动邀请马仁杰同住。初来乍到，马仁杰在纷繁复杂的人际关系上深感无力。在工作中，他专业过硬，但经常提出意见，年轻气盛的他好几次与项目经理发生争执，很快被领导认定为刺头。

吴大志安慰他：“刚上班，年轻人要把姿态放低一点。不要直来直去，更不能与上级发生冲突，否则对自己很不利。”吴大志人缘很好，常有单位的同事约他打球，他便带上马仁杰。这样一来，马仁杰渐渐也跟同事们打成了一片。

2008年春节前夕，马仁杰的年终奖金被小偷偷走了，连回家的路费都没有。吴大志二话不说，拉起马仁杰直奔当地的大商场，各种年货采购了一堆，且一式两份，他安慰道：“大过年的，开心点！哥给你采购年货，回家孝敬咱爸妈！”他的话让马仁杰感动得无以复加，眼泪都要流出来了。吴大志还硬塞给了马仁杰2000元钱：“毕业工作了，第一年回家过年，身上总要有点钱。我能力有限，只能支援你这么多了。”有了这雪中送炭的2000元钱，春节期间，马仁杰才能给父母和外婆各包了500元红包，过得心安踏实。

春节过后，重回瑞安，马仁杰对吴大志更加敬重和佩服，打心眼里将他当成自己的大哥。不久，企业改制，马仁杰所在的部门要精简人员，他很是发愁。吴大志便劝他干脆跳槽，趁年轻有冲劲，找更好的机会。

马仁杰被温州一家企业看中，在吴大志的斡旋下，他提前跟公司解约，且免除了违约金。临别时，马仁杰感叹道：“真不知道今后的工作中，没了你这个大哥罩着我，会碰上什么事！”吴大志安慰他：“你年轻有知识，将来肯定有好的发展，别担心。”马仁杰辞职之后，起初还常与吴大志通电话，之后因为号码变更，两人失去了联系。

2009年秋天，改制失败的模具厂濒临倒闭。吴大志遭遇人生低潮，工作没了，相恋3年的女友也与他分手了，吴大志消沉了好一阵子……

几年未见，两人一块去了酒楼，喝酒长谈。马仁杰兴致勃勃地聊起这几年的经历。当年跳槽后，他只在新单位工作了半年，后来另一家待遇更好的公司过来挖人，他又跳槽，薪水翻了几倍。2010年3月，马仁杰经同事介绍，认识了在温州工作的丽水女孩李倩，两人很快确立了恋爱关系。两个月后，马仁杰合同期满，他再次跳槽到新的公司。不仅薪水更高，他在业界也已小有名气，在当地的人际关系网也建立起来。2011年4月，马仁杰在当地买了一套房，婚期指日可待。饭后，微醺的马仁杰拉着吴大志的胳膊说：“哥，我们好几年没见，以后要多聚聚。想当初若不是你……你跟我亲哥一样！”

当晚回到住处，吴大志辗转难眠，这些年的经历像电影般在脑海中反复播放：他已人到中年，没有成家，也没有立业，亲人近几年的各种变故，更让他囊中羞涩。尤其是这两年，没了年龄优势，也没有学历，工作状况每况愈下，没一个姑娘看得上他。自己的境遇与马仁杰相比，可以说是无比落魄。

落魄与风光如何共处？一番真情换来醋意翻涌

2011年7月初，马仁杰打电话给吴大志，约他吃晚饭，并带来一个好消息。他被瑞安一家公司高薪挖来工作，同在一个城市以后见面的机会更多了。

回到瑞安，马仁杰申请了单位宿舍。他得知吴大志的单位并不提供住宿后，提议道：“我们公司宿舍挺空的，好多同事都买了房，不住宿舍。我帮你搬过来住，条件还可以，内部员工租住非常便宜。”本想推辞的吴大志还没开口，马仁杰已经拨通了宿舍管理人的电话，三两句话就搞定了宿舍的事。挂了电话他催促道：“你早点搬过来，咱兄弟俩还跟当年一样，住一个屋檐下。”

几天后，吴大志搬进马仁杰单位的宿舍。安顿好之后，他找到房管人员缴房租，对方告诉他：“小马已经帮你交了这一年的房租，你安心住就可以了。”吴大志得知宿舍一年的租金大约是2000元，他特意找到马仁杰，拿出钱要还给他。马仁杰不仅不要，还说：“哥，你这是不给我面子吗？你这样不是打我的脸吗？”吴大志只好作罢。

从那以后，每天早晚碰到马仁杰，吴大志总觉得有些不自在，全然没有了几年前那种哥们间的亲密。

进入盛夏，马仁杰常常加班到晚上八九点。他总喜欢叫吴大志出去吃夜宵，大部分时间，他都呼朋引伴。遇到不同的人，他都会向大家介绍吴大志。如今马仁杰的交际面早已不同往日，一起吃饭的都是相关业务单位的经理或者主管，不然就是私营企业的老总。

马仁杰为了不让吴大志感觉不自在，总会给他编出各种称谓，有时候是物流公司经理，有时候则是企业的老总。场面上的无心话语，却让吴大志尴尬不已。起初他非常反感这种介绍方式，但几次之后，他发现这些场合，若没个体面的“身份”，大家便会看不起你。时间长了，他也适应了，但是从内心深处，他依然很抗拒出席这种场合。但现在的马仁杰，早已不是当年初出茅庐的小伙子了，他的邀约充满了善意，又不容人拒绝。

每当临近午夜，结束了喧闹的宴席，回到房间，吴大志都会一夜难眠。如今工作不顺，他整个人已经失去了以往的意气风发，人也变得孤僻，更不愿意与陌生人接触。

2011年10月，马仁杰接到了新项目，非常忙，每周只能休息一天。李倩每周五晚下班，都会从温州来瑞安探望他。有一次，李倩来到瑞安，马仁杰接到临时加班的通知，就请吴大志带她到处转转。吴大志陪着李倩逛商场。半天逛下来，李倩花去了两三千元。吴大志听她说：“我平日都这么花钱，不然马仁杰挣钱干嘛？”她无心的话，让吴大志联想到自己，不禁黯然。

晚饭时，这对小情侣丝毫不避讳吴大志，卿卿我我起来。看着两人甜蜜地打情骂俏，吴大志心中涌起莫名的酸楚。曾几何时，他身边亦是佳人环绕，可如今只能看着别的情侣眼热。

这样的生活让好面子的吴大志喘不过来气，他想跳槽。在一次面试时他发现，对面坐的竟是熟悉的面孔，是他与马仁杰一起见过的一位姓李的老总。对方认出了他，吴大志尴尬地解释道：“我不是什么物流公司的经理，那是仁杰给面子，怕我在那种场合不适应……”

从面试现场出来，吴大志逃一般回到宿舍。谁知当晚，马仁杰一回来就说：“你总跟我说现在的工作还好，待遇还好，看来你还是不满意嘛！去李总那儿哪需要你去应聘啊？跟我说一声，凭我跟他的交情，怎么也得给你安排个合适的位置啊！”吴大志心里很不是滋味，他关上门蹲在厕所里，狠狠揪住自己的头发，心里骂了自己一万次“就是你没用，才被人这样羞辱！”此时此刻，吴大志心中对马仁杰充满了恨意：恨他的风光无限，更恨他不顾及他这个落魄之人的尊严……

2012年春节，马仁杰买了很多礼物和年货，还包了红包说是孝敬吴大志父母的。吴大志此前听到其他宿舍的人议论：“马仁杰那小子，一个什么项目，就得了好几万奖金。”此时马仁杰的慷慨，让年终只拿到半个月工资的吴大志越发黯然。面对志得意满的马仁杰，他默默接受了这些礼物，但心里却丝毫不领情。

春节，吴大志没有回老家，他将马仁杰送来的礼物和年货托熟人带给了父母。刚过完年，他便开始寻找新的工作。他想搬得远远的，免得整日心里煎熬“活受罪”。

一场相逢一场血案，此时此景难对昔日人

2012年4月，吴大志的父亲因胰腺炎入院，而他的银行卡里只有几千元。困窘的吴大志，只得到此前拒绝过的一家公司去上班，工资比当初应聘时又降了几百元。4月初，吴大志与一个业务员因为抢生意，在街头大打出手，被路过的马仁杰遇到。将两人劝开后，马仁杰看着气得脸红脖子粗的吴大志说道：“吴哥，当年你可不会为了这点小事，跟别人一般见识啊！你怎么变成这样啦？”吴大志没好气地说：“人穷志短，不争取我怎么活！”“挣钱也犯不着跟人动手啊！那是低级的生存方式，还停留在原始阶段啊！”吴大志恼怒地打断了他：“你这个高级阶段的人，就别管我这个原始人了！”

马仁杰笑着说他小气，然后就给李总打了个电话：“李总，上次去你那应聘的那位是我老哥，还记得吗？你那边还有空缺吗……”挂上电话，马仁杰大大咧咧地对吴大志说：“怎么样？办好了！待遇还不错，是我的朋友就一个月试用期。你赶紧回单位辞职，别在那里受气了。”

第二天，吴大志到新公司报到，凳子还没坐热，李总就拿着手机出来让他接听。他诚惶诚恐地拿起电话，马仁杰的声音传了过来：“你怎么回事啊？电话居然打不通，我只能通过李总找你了！”他匆忙地与马仁杰通完电话，赶紧将手机还给李总。

原来，吴大志的手机因为打架摔坏了，他还没来得及去买个新的。吴大志刚坐回位置上，就有同事过来问他：“你什么来头啊？连老总都成你接线员了！”吴大志尴尬地笑笑。下午刚上班不久，李总就拿着一个Iphone4交给吴大志，说：“小马中午约我吃饭，让我带给你的。”吴大志恨不得捏碎手中的Iphone4，心中满是恨意：我有手有脚，不需要别人施舍。他在心里做了一个决定，第二天不来上班了。

得知吴大志只待了一天便再不去上班后，在外地出差的马仁杰专门打来电话，语气中满是指责：“老吴，你都35岁了，非要好这个面子干嘛？如今年轻人找工作，都恨不得有关系有熟人，你倒好！你知道李总怎么评价你吗？能力没多少，架子倒挺大……你让我今后在朋友那里怎么交代！”挂了电话，吴大志气得一拳打在墙上……

2012年7月25日，有老同事要结婚，请大家吃饭，马仁杰也赶了回来。一落座，他便不留情面地冲着吴大志发起了牢骚：“介绍给你好好的工作不做，死要面子活受罪！还是来我公司吧！”大家了解事情始末后，纷纷劝吴大志，称赞马仁杰够意思。吴大志羞愤难当，心中郁积的怒火已经忍无可忍。此时此刻，马仁杰的善意相帮，在吴大志这里变成了莫大的讽刺：这个曾经由自己带“入行”的小弟，如今扮演着“知心大哥”的角色。他的一举一动，挑战着自己的尊严底线，越发映衬出自己的失意和落魄。

酒宴结束，吴大志在街上溜达了许久，路过一家农机用品商店，他买了一瓶农药。回到宿舍，马仁杰早已等他多时，刚见面就对吴大志发来一串连珠炮：“我现在算是弄清楚了，这几年你为什么混成这样子，全是你自己的问题，性格决定命运……”

听着马仁杰喋喋不休的教训，吴大志原本低落的情绪越发烦躁：如今他不过是小有起色，就敢这么嚣张，凭什么我就该是那个一直倒霉的人？想到这里，吴大志猛地拿起床头柜上的水果刀，对马仁杰刺去。身材高大的马仁杰与他扭打在一起，杀红了眼的吴大志将马仁杰压在身下，一阵猛扎……

看到马仁杰一动不动地躺在地上，万念俱灰的吴大志知道自己犯下大错，拿出之前购买的农药，一股脑喝了个干净。此时，旁边宿舍的人已经报警。警方赶到后，第一时间将他们送到医院抢救，身中10刀的马仁杰没了呼吸，吴大志脱离了生命危险。

面对刑警的审讯，吴大志对犯罪事实供认不讳。他承认听到马仁杰的呼救声，他也曾想扔刀，然而想到这些年自己跌宕的人生，心里就像燃起一团怒火，任什么也浇不灭。警方做完笔录，吴大志咬牙切齿说了一句令人震惊的话：“我知道他对我好，可他完全不知道我这些年有多难，是怎么活的，他太不顾及我的感受了。他把我当大哥了吗？他就该死！”

瑞安市警方以吴大志犯有故意杀人罪向瑞安市检方提讼，等待他的必将是法律的严惩。

编后：

惨案发生，人们震惊之余，感慨良多。曾经共患难的朋友，日后不一定还能和谐共处。风水轮流转，人生的际遇随时随地都可能会发生变化，甚至是角色倒置，曾经的情谊自然会随之变化。文中的马仁杰与曾经的好兄弟重逢后，没有意识到对方的境遇产生重大落差后，带来的是心态上发生的巨大变化。他在并不了解对方心境的情况下，再用以前的模式相处而不能够与时俱进，显然是不合时宜的。马仁杰热情帮助对方却不讲究方法，他那有些“炫耀”意味的帮助，在对方看来成了讽刺甚至是羞辱。对方在生活困境和过分的自尊下逐渐产生了人性裂变，最终导致马仁杰的一腔热心被误读，并由此殒命。时过境迁，人事巨变，曾经的好哥们再度共处，相互都要抱着审慎的态度。互相尊重对方，才是人与人之间正确的相处之道。

（因涉及隐私，文中人物为化名。）