需要心理学论文十篇

需要心理学论文篇1

关键词：高校；思想政治理论课；人文关怀；心理疏导

中图分类号：G642.0 文献标识码：A 文章编号：1007-0079（2014）21-0083-02

在党的十报告中，中共中央再次提出加强和改进思想政治工作，需要注重人文关怀和心理疏导。高校是开展大学生思想政治教育的主阵地，思想政治理论课是大学生思想政治教育的主渠道，对思想政治理论课人文关怀和心理疏导的重视，是加快思想政治教育方法创新，提高高校思想政治教育工作水平，开创思想政治教育新局面的重要举措。

一、人文关怀和心理疏导的涵义

人文关怀是一种普遍的人类自我关怀，其实质是对人之为人的思考，包括对生命价值和生命意义的追寻，对人与自然、人与社会、人与他人之间关系的探寻等。对大学生实施人文关怀就是关注大学生的生存需要、肯定大学生的自我价值。心理疏导是利用科学知识改变人的认知、情绪、行为和态度，达到治愈心理疾病和精神疾病的目的。对大学生进行心理疏导就是增强与大学生的心灵沟通，帮助他们进行心理调适，宣泄不良情绪，缓解心理压力，促进大学生的身心健康。[1]“人文关怀”与“心理疏导”是相互联系，互相依存的。一方面，思想政治工作是做人的工作，必须坚持以人为本，着眼于人的全面发展，既要教育人、引导人、鼓舞人，又要尊重人、关心人、理解人。另一方面，在社会转型、经济高速发展的今天，人们往往承受着巨大的心理压力，思想政治工作者对受教育者进行有效的心理疏导，消除其心理障碍是必须的。高校思想政治理论课要提高教学效果，增强吸引力，就要根据大学生的实际需要，从过去单一的思想政治教育模式，逐步转向既注重思想政治教育工作的方向性和实效性，又注重人文关怀和心理疏导方式的多元化轨道上来。

二、高校思想政治理论课加强人文关怀和心理疏导的必要性

1.有利于教学目标的实现

高校思想政治理论课是开展大学生思想政治教育，帮助和引导大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，牢固树立社会主义核心价值观，培养社会主义现代化建设所需要的创新型人才的重要渠道。目前在思想政治理论课教学中普遍存在着教学效果不佳，学生积极性不高的现象。具体表现为：高校思想政治理论课多用统一化、标准化的教学内容，缺乏个性化，难以吸引大学生的兴趣；教学方式简单模式化，填鸭式教学缺乏与大学生的有效互动，往往引起大学生的逆反心理。究其原因在于高校思想政治理论课忽视对大学生的人文关怀和心理疏导。高校思想政治理论课要完成“进教材、进课堂、进头脑”的教学目标，就要通过人文关怀和心理疏导的工作思路与手段，走进大学生的心灵深处，尊重大学生的个性，关注大学生的需求，理解大学生的想法，培养大学生的健全人格。

2.有利于大学生健康心理的养成

大学生群体的心理健康状况直接关系到是否能够肩负起中华民族的复兴大业。培养大学生良好的心理素质是高校思想政治理论课承担的一项重要职责。就目前实际情况来看，不少大学生的心理处于亚健康状态。当代的大学生思想独立、思维活跃、关心社会和个体的发展，具有进取和拼搏精神；但与此同时也表现出急功近利、个人主义、自制力不强、耐挫力弱、焦虑、自卑等心理问题。造成大学生亚健康心理的原因主要有以下几个方面：

（1）社会生活的变化。大学生进入大学的新环境中，许多方面都需要适应。目前高校大学生中独生子女居多，独立性和自我控制力较弱，大学的自我管理、宿舍人际关系的处理、课余时间的分配、恋爱关系的处理等都会给长时间处于父母呵护下的学子产生诸多思想困惑。近些年高校频发的大学生自杀事件就是大学生心理亚健康状况的表现。

（2）价值取向的冲突。随着社会经济结构和组织形式的变化，大学生的自主意识和个体选择意识增强。目前中国社会尚处于转型时期，各种社会思潮、多元化价值取向借助飞速发展的信息传播平台冲击和消解着主流价值观，各种消极和腐朽的价值观念影响着当代大学生，直接导致许多大学生出现了信仰危机以及价值选择的迷茫。

（3）心理压力的增加。环境的变化、人际交往、情感困惑、价值观取向的冲突必然给大学生带来心理上的相应反应，再加之竞争日趋激烈的学习压力、就业压力和生存压力也会造成大学生心理上的阴影不断加重。由此可见，在高校思想政治理论课中加强人文关怀和心理疏导是思想政治教育的重要任务。

3.有利于和谐校园的构建

校园环境的和谐是高校和谐稳定发展的基础。构建和谐校园的主体是广大学生。思想政治理论课是面向全体大学生的公共课，是培养大学生素质的重要平台，在高校思想政治理论课中加强人文关怀和心理疏导，有助于及时发现大学生的思想困惑和心理问题，及时地通过引导、调适、教育等方式帮助他们解决问题，从而实现校园师生之间，学生之间的和谐氛围，真正实现培养健康人才的和谐校园。

三、高校思想政治理论课是实现人文关怀和心理疏导的途径

1.思想政治理论课要尊重大学生的主体地位

随着社会的进步发展，人们的主体意识、平等意识、权利意识、自主意识不断增强。人文关怀意味着要尊重人的发展的基本规律，实现人的全面发展。一直以来，思想政治理论课教学效果不佳的一个重要原因就是以教师为主体，教师以教为主，学生以学为主，学生处于被动接受的地位。因此，要改变现状必须充分尊重而不能忽视大学生的主体性。使大学生有自我表达、自我选择、自我管理、自我完善的权利，教师和大学生之间是平行而不是垂直关系，双方可以平等探讨和交流。思想政治理论课要尊重大学生的主体地位表现为：一是教师尊重学生的主体地位。思想政治理论课教师应树立尊重学生的教学理念，以学生为中心来设计教学内容。在教学活动实施中，思想政治理论课教师要充分发挥学生的主动性，让他们积极参与课堂教学环节。允许学生对教学内容阐述不同观点，允许学生表达对教师的置疑，不要去责怪和埋怨学生。思想政治理论课教师只有做到尊重学生，才能发现教学中存在的问题，及时进行改进。二是教师善于与学生交流。前苏联教育学家苏霍姆林斯基曾指出语言是争取人们灵魂的坚强战士。[2]高校思想政治理论课要求大学生掌握基本政治知识，培养正确的政治意识和判断力，使个人发展与社会发展、国家发展和民族发展相一致。传统的灌输方式往往会造成思想政治理论课教师与大学生之间沟通障碍，无法实现教师与学生情感上的共鸣。思想政治理论课中加强人文关怀和心理疏导就是要加大对学生的情感投入，用关心体贴的语言来感化和疏导学生，用鲜明生动的语言来开导和说服大学生，真正实现以情感人、以知育情、以意育行。三是教师要尊重学生个体差异。大学生是独立完整的社会人，拥有独立人格和自尊心。高校思想政治理论课教师不能一味地要求大学生信奉什么，忽视现实中的大学生个体差异，这样只会造成令人反感的政治灌输和道德说教。当前大学生的思想政治教育要求思想政治理论课要加强人文关怀和心理疏导，就要从学生的切身利益出发，充分尊重学生的个性，因人而异、循序渐进地开展思想政治教育，从而帮助大学生实现个人价值和社会价值。

2.思想政治理论课要满足大学生的基本需求

马克思认为需要是人的本性。大学生思想政治教育既要满足社会需要还要满足大学生的需要。实践证明，如果思想政治理论课教师在课堂上只讲空话、套话，一味地把社会需要凌驾于个人需要之上，不仅不能收到好的效果，还会引起大学生的反感和抵触情绪。高校思想政治理论课中加强人文关怀和心理疏导，一个基本要求就是要重视和理解大学生的基本需求。大学生的需求是多方面、多层次的。例如，刚入校的新生面临着如何适应大学生集体生活，如何处理人际关系，如何处理恋爱与学习的关系，如何处理个人与社会和国家的关系等问题。“思想道德修养与法律基础”课程与大学新生的实际生活紧密联系，思想政治理论课教师可以从大学生实际生活中的所见所闻入手，用平实、形象、生动的语言来解释道理，这样既能满足大学生的基本需要，还能增强思想政治理论课的感染力，吸引大学生的注意，激发他们的学习热情。由此可见，思想政治理论课教师要深入到学生中，时刻关注大学生最关心、最需要解决的实际问题，才能有的放矢地进行思想教育和行为指导，从而提高大学生思想政治教育工作的针对性和有效性。

3.思想政治理论课要结合大学生心理健康教育

随着中国社会经济结构、社会组织形式和社会关系的变化，大学生在面对环境变化、就业压力、人际交往、情感困惑等诸多问题时，对心理支持的需求更加强烈。高校思想政治理论课实现人文关怀和心理疏导的一个重点就是通过语言与非语言的方式，帮助大学生进行心理调适、宣泄不良情绪、缓解心理压力，促进大学生的身心健康。包括心理咨询、心理调适、心理治疗，心理危机干预等。目前，高校存在思想政治教育与心理健康教育“两张皮”现象。高校思想政治理论课偏重世界观、人生观、价值观的形成，对大学生的心理健康方面重视程度不够。高校心理健康教育更多的是从医学角度来调节大学生出现的心理不适，对大学生思想、政治、道德方面的引导较少。应该把高校思想政治理论课和大学生的心理健康教育有机结合。思想政治理论课可以成为大学生的心理沟通平台，教师可以通过普遍性的与学生沟通，解决一般性思想问题和轻度心理问题。思想政治理论课与学校心理健康教育中心要建立密切联系，一旦发现具有严重问题和心理危机倾向的学生，及时与心理健康教育中心联系并协助其工作。这样可以缓解因拖延心理救助机会而导致心理危机引发的恶性事件，营造和谐健康的校园环境。

4.思想政治理论课要推进大学校园的文化建设

大学校园是大学生精神归宿和情感寄托的场所。大学校园文化具有独特的吸引力、凝聚力、感染力，可以引导学生坚定正确的政治方向、提高思想道德素质、开发学生的智力、增进学生的身心健康、丰富文化生活、帮助他们建立良好的审美观以及和谐的人际关系，从而促进大学生全面成才。思想政治理论课作为高校育人的第一课堂，要充分发挥其传播中国先进文化、弘扬中华传统美德、树立社会主义核心价值观的优势，积极帮助大学生开展丰富多彩、积极向上的校园文化活动，如唱红歌比赛、中国历史知识竞赛、时事政治讲座、大学生社会调查DV大赛等。这些活动既可以充分体现出思想政治理论课以人为本的人文关怀理念，还可以搭建出德育与智育、体育、美育有机结合的，推进大学生综合素质全面发展的校园文化环境。目前校园文化已经成为高校一道独特的风景线，科技创新类、志愿者类、理论学习类、实践类和文体类的各种社团活动深受广大同学欢迎。这些活动对增强校园学术气氛、营造学习风气、提高大学生专业水平和实际操作能力、陶冶情操、促进健康心理素质发挥了积极的作用。由此可见，校园文化活动的开展作为思想政治理论课的有益补充，充分体现出思想政治理论课全面育人、全员育人的功能。

5.思想政治理论课要充分利用高校网络平台

当前高校思想政治理论课教学主要采取大班制教学格局。百余人的课堂要真正做到充分尊重学生个性、走进学生心灵，必须有效拓展课堂以外的空间，其最佳途径就是借助网络信息平台。在网络虚拟的环境中，大学生群体往往敢于表达自己的真实想法，淡化了大学生在真实交流中对教师身份和权力的抵触情绪，使大学生在轻松愉快的心态下与教师实现平等沟通。例如，利用校园网络论坛，引导大学生针对某些教学热点问题进行讨论和辩论；使用QQ、MSN、微博等新媒体开辟的对话平台，开展网络答疑解惑，提升大学生的政治敏锐力与洞察力；利用手机飞信定期向大学生发送时事新闻或重大事件评析的信息等。[3]通过上述做法，可以使思想政治理论课教师及时了解大学生在课堂内与课堂外的思想动态，充分发挥学生的主体与教师的主导作用；另外，思想政治理论课教师了解和利用网络新技术有助于掌握网络舆论的话语权，让大学生在潜移默化中受到德育信息的熏陶和感染，从而提高高校思想政治教育的效果。

参考文献：

[1]申维辰.改进创新思想政治工作的重要举措――论社区思想政治工作加强人文关怀和心理疏导[N].人民日报，2011-10-11.

需要心理学论文篇2

社会环境的变化和组织因素的变化推动了管理理论与实践的革新。

科学技术的迅猛发展和应用 ，社会生产率的大力提高以及生产日益社会化 ，使各种各样的管理理论和方法相继出现。这主要有行为科学理论、 系统学派理论、 企业文化理论。

一、 行为科学理论及其蕴含的企业人力资源管理思想

(一)行为科学理论主要内容。

行为科学 ，是利用许多学科的知识来研究人类行为产生、 发展、 变化的规律 ，以预测、 控制和引导人的行为 ，达到充分发挥、调动人的积极性的目的。行为科学发展到后期时 ， “社会人” 、“社会需求” 等概念已被较多的人所接受。

而且由于社会经济的发展 ，单纯依靠原来 “人际关系学说” 提出的 “社会人” 那一套已不能适应管理上的要求 ，经过许多行为科学家的研究 ，许多方面在梅奥等人奠定的基础上更加细致和深入了。行为科学研究有许多流派 ，归纳起来可分为个体行为研究 ，组织行为研究和领导行为研究。

在个体行为研究方面的理论主要有:美国心理孤家亚伯拉罕 · 马斯洛(1908 - 1970)在 1954 年出版的 《激励和人》 一书中提出需要层次理论。他把人的需要分为五个等级 ，即生理的需要 ，安全的需要 ，社会交往的需要 ，地位或受人尊敬的需要 ，自我实现的需要。

马斯洛认为 ，人们一般按照这个需要梯次从低级到高级地追求各项需要的满足。并且 ，在某一特定时期总有某一级别的需要发挥独特的作用 ，处于主导地位 ，其他级别的需要处于从属地位。人们首先追求满足较低级别的需要 ，如生理上的需要和安全上的需要。只有在较低级别的需要得到合理满足后 ，较高级别的需要才会发展起来而起推动作用。

美国心理学家赫茨伯格在 1959 年出版的 《工作的激励》 一书中 ，提出了激励的双因素理论 ，即保健因素和激励因素。保健因素是维持一定层次上满意水平所需要的因素;激励因素则是能够激励职工不断提高积极性的因素。

美国心理学家弗鲁姆在 1964 年出版的《工作与激励》 一书中提出了期望理论 ，还有美国行为科学家亚当斯的公平理论 ，斯金纳等人提出的强化理论 ，波特和劳勒的综合激励模型 ，麦格雷戈的 X理论和 Y理论等。

在组织行为研究方面的理论主要有:雅各布 ·E ·莫雷诺博士提出了团体分析工具 — — — 社会成员心理测试法 ，并绘制出社会成员心理测试力。研究的目的是组成工作团体 ，以使其工作的质量和数量达到优等水平 ，而有助于其成员有更高的士气。库尔特 · 卢因的 “团体力学” 理论 ，认为团体行为就是一套复杂的具有象征意义的力的相互作用 ，它们不仅影响团体结构 ，而且修正个人行为 ，并且是一个动态平衡的过程。

(二)蕴含的公共人力资源管理思想。

行为科学的发展使管理思想发生了以物为中心到以人为中心的转变 ，并且研究内容主要集中于四个领域 ，即有关人的需要、 动机和激励的问题 ，同企业有关的所谓 “人性” 问题 ，企业中的非正式组织以及人与人的关系问题 ，企业中的领导方式问题。这些内容的研究延伸到公共领域之后 ，为公共人力资源管理理论的形成扑下扎实的基础 ，并一直成为公共人力资源管理的热点问题和核心内容。

行为科学学派强调从心理学、 社会学的角度去研究管理问题。

它重视社会环境和人们之间的相互关系对提高工作效率的影响 ，主张用各种方法去调动亪的工作积极性。

(1)管理人员在注意指挥、 监督、 计划、 控制和组织的同时 ，更应重视员工之间的关系 ，培养员工的归属感和整体感。

(2)管理人员应注意完成生产任务和关心员工满足员工的需要并重。

(3)在实行奖励时 ，提倡集体奖励制度 ，而不主张个人奖励制度。

(4)管理人员的职能还应该增加联络员工与上级管理者的内容 ，并提倡在不同程度上让员工和下级参与企业决策和管理工作的研究与讨论。

行为科学极大地丰富了现代人力资源管理学的内容。

这表现为公共人力资源管理领域的扩大 ，它除了对工作人员的选用、迁调、 待遇、 考核、 退休等进行研究之外 ，还注意对人的动机、 行为目的加以研究 ，以求了解员工的心理 ，激发他们的工作意愿 ，充分发挥他们的潜力。行为科学的引进使人力资源管理由静态管理逐渐发展为动态管理 ，由以往重视制度以求人事稳定、 规章细密难以变动的情况 ，逐步发展到一方面注意法规 ，另一方面强调法规具有弹性 ，以适应管理对象的复杂状况 ，在所规定的范围内注意个别差异 ，注意尊重工作人员自身的意志和愿望 ，努力使他们的工作成就与其自身的追求与益相结合。

通过合理组织与利用人力资源 ，最大限度地激发工作人员的劳动积极性 ，提高工作质量和经济效益。

二、 系统学派理论及其蕴含的企业人力资源管理思想

(一)系统学派理论的主要内容。

在社会系统学派方面 ，代表人物切斯特 ·巴纳德(1886 —1961)美国的高级管理人员和管理学家。他在 《经理人员瘄职责》 一书中提出了一个框架即组织的理论以系统观念为依据 ，把组练看成一个开放系统 ，认为组织和组织中的成员都在寻找平衡的状态。他把组织定义为 “两个或两个以上的人有意识协调的活动或效力系统” 。

巴纳德指出作为正式组织 ，不论其级别和规模都包含三个基本的要素:11 协作的意愿。他关于 “诱因” 和“牺牲” 的论述 ，事实上就是组织平衡论(诱因和牺牲的平衡) 。

21 共同的目标。共同的目标是组织存在的基础和发展的方向。

31 信息的联系沟通。组织的共同目标和不同成员之间的协作只有在信息的联系沟通中形成一个动态的过程。他指出经验人员有三种职能:11 建立和维持一个信息联系的沟通系统。他认为正式组织的复杂性和协调不同成员的重要性要求建立信息系统。

21 从组织成员那里获得必要的服务。31 规定组织的目标。组织的共同目标必须用各部门的具体目标来阐明。他还提出了权威理论 ，把权威定义为一个正式组织中一种信息交流的性质 ，它被组织的 “成员” 或贡献者接受来控制自己做出贡献的行动。

权威的来源不在于 “权威者” 或发命令的人 ，而在于下级接受或不接受这个权威。

在系统管理学派方面 ，自从 1937 年奥地利生物学家路德维格 · 冯 · 贝塔朗菲创立了一般系统论的概念之后 ，系统论逐步成为各门各类学科的共同性哲学基础 ，并与信息论、 控制论相结合 ，共同组成了现代 S. I. C.前沿科学群。卡斯特和罗森茨韦克在 《组织与管理》 一书中指出系统观念为现代组织理论和管理实践提供了完整的基础。组织是一个开放的系统 ，由目标与价值子系统、 技术子系统、 结构子系统、 社会心理子系统、 管理子系统构成。

他们指出社会心理系统由社会关系中的个人构成 ，个人行为与激励、 个人地位与作用、 群体动力、 权力影响、 系统领导是其基本内容。

(二)蕴含的公共人力资源管理思想。

系统学派强调从系统学的角度去研究管理问题。

任何一个管理对象都是一个极其复杂的系统 ，是由相互联系、 相互作用的子系统构成的有机整体 ，它又从属于一个更大的系统环境中。主张用系统的观念和技术系统来使组织保持动态的平衡。这也就启示我们要充分开发人力资源 ，就必须把员工放在一个系统环境中去研究、 分析 ，强调员工有意识的协调、 配合。并且系统学派的许多思想成为公共人力资源管理的当然的理论源泉之一。

系统学派的许多原理、 原则、 方法 ，例如系统整体性、 要素有效性、 动态相关性、 组织结构性、 信息传递性、 控制反馈性、 人的能动性 ，以及系统、 信息、 控制科学量化方法 ，系统分析、 系统设计、 系统结构、 系统管理的应用等 ，均适用于公共人力资源管理研究。

通过系统化的组织、 管理、 利用人力资源 ，最大限度的减少封闭、 局部管理导致的人力资源耗费 ，充分发挥人力资源的整体性优势和潜能。

三、 企业文化理论及其蕴含的企业人力资源管理思想

(一)企业文化理论的主要内容。

企业文化是在一定的社会制度、 生产力水平和文化背景下 ，在长期发展过程培育中形成的为全体员工所一致认同的经营理念、 价值观、 行为方式、 工作作风等 ，表现为企业成员的整体精神、 共同的行为和价值标准 ，一定的道德规范和文化素质 ，是企业赖以生存和发展的精神动力。美国管理学者特雷斯 ·E·迪尔和阿伦 ·A · 肯尼迪认为企业文化的组成要素是多方面的 ，其中主要的是企业的环境、 价值、 英雄、 风俗和仪式、 文化网络。

他们通过对照大量的企业调查 ，发现几乎所有的成功企业 ，不论企业发生了什么样的变化 ，企业文化的价值核心是不变的。企业的成功是因为它们的职工对组织的价值的确定、 信奉和实践。企业文化理论首先把企业管理看作一个整体。它所强调的不再是采取个别管理方法或手段所获得的暂时的或局部的功能与效益 ，而是一种整体功能和长远效益。企业文化理论把企业管理看作一个过程 ，企业形成自身特有的精神、 价值、 风格和作风 ，并且使职工从价值观念到思维方式都融入到企业文化中去 ，需要一个长期、 持续、 稳定的过程。

(二)蕴含的公共人力资源管理思想。

1.培育和发挥团队精筞 ，加强人际关系管理。团队是指由于共同价值观、 行为方式、 志趣、 爱好、 技能、 工作关系上的共同取向而自愿组合并经领导认可批准的一个群体 ，是一种非正式组织。

有效的团队建设有助于迅速而有效地解决一些在岗位职责与工作标准中没有碰到过的新问题 ，有助于推行一些在正式规范中尚未列出的新的工作方法 ，增加组织的凝聚力 ，提高人力资源的整体素质。并且 ，良好的人际关系将有利于实现组织目标。

2.组织文化建设。管理者要认识到文化因素对人的心理、情绪和行为等的影响 ，重视组织文化建设。组织文化作为组织成员共同的价值观体系 ，它使组织独具特色 ，区别于其他组织 ，并对组织成员产生潜移默化的熏陶作用 ，但组织文化并非一蹴而就 ，也不是凭空冒出的 ，它需要长期的有意识的培育才能逐步形成。

组织理念的提出、 组织形象的宣传、 组织制度的设计等都是组织文化的建设活动 ，组织文化一旦建成 ，还需要通过一系列管理措施对其进行维系和强化。

参考文献

[ 1 ]梅奥: 《工业文明的社会问题》 ，中国社会科学出版社。

[ 2 ]巴纳德: 《经理工作的职能》 ，中国社会科学出版社1997 年版。

需要心理学论文篇3

【关键词】马克思需要理论；大学生；思想政治教育

现代大学生个性鲜明，感情丰富他们希望与众不同，希望得到他人的认可和尊重，为提高大学生日常思想政治教育的实效性，应认真解读马克思的需要理论，研究和尊重大学生的需要心理，切实做好大学生的日常思想政治教育工作。

一、马克思需要理论的科学内涵

马克思提出的需要理论主要包括三个方面。第一，人的生存或生理需要这是人的自然需要；第二，人的谋生、占有和享受的需要；第三，人的自我实现和全面发展的需要。马克思的需要理论三方面内容同样是有层次的，生存需要的目的就是获得物质生产资料用以维持人的生命得以延续；享受需要是人类追求更美好的生活、还自己生存条件更优越的需要，是在生存需要得到满足后发展起来的需要；自我实现和全面发展的需要是人们为了完善自我、充实自我、实现自我价值、表现在人本质的更高级的需要，发展需要不仅包括人们思想道德素质、科学文化素质等领域内发展的需要，还包含人自主自由的参与劳动创造的需要。

二、大学生日常思想政治教育主要内容

思想政治教育者在对大学生进行思想政治教育时，应运用马克思主义的主要立场、方法等去分析和观察影响其生理心理健康成长与发展的具体问题，以此更好的解决这些问题。大学生的日常思想政治教育主要内容包括以下几方面：

（一）大学生的心理健康

现代社会环境复杂多变，不可避免一些大学会生产生心理问题，严重的甚至发展成为心理疾病。要想有效解决这一问题，必须以马克思需要理论为指导，开展心理健康教育，关注大学生的的心理现象与其发展规律，引导大学生保持积极向上的心态，实现身心的和谐发展。

（二）大学生的人际交往

大学生处在青年时期，是一个需要友谊，渴望被理解和信任的时期。良好的人际关系不仅是大学生正常生活学习的基本要求，更是大学生全面发展的重要保证。我们所处的是一个信息发达的时代，网络的发展为大学生交友条件的同时，也使得交友的方式变得复杂，由此要运用马克思需要理论在高校开展大学生关于人际交往的教育，引导大学生运用合理的交往形式，营造健康的交际圈。

（三）大学生的职业规划

如今随着知识经济时代到来，职业岗位、就业方式变得多样化，引导大学生发挥自身优势，合理规划职业生涯，是大学生思想政治教育与实际相结合发挥作用重要内容。大学生日常思想政治教育一要将马克思需要理论渗透到就业指导中；一要用马克思主义需要理论的方法、内容与观点来引导大学生解决就业的实际问题，使大学生正确认识到自身与社会的紧密联系，更好的投身到未来的社会工作中去。

三、马克思需要理论在大学生日常思想政治教育中的运用

大学生日常思想政治教育是马克思需要理论在现实中的具体运用，马克思需要理论为大学生思想政治教育提供理论指导根据马克思需要理论，开展大学生日常思想政治教育时要做到：

（一）重视大学生的基本需要，树立他们正确的人生观

在大学生日常思想政治教育教育者应关心大学生的基本需要，帮助他们解决生活困难以不至于他们感受到生存威胁。加强培养大学生的适应能力，开展挫折教育，让他们感受到生活的不易，生命的珍贵。培养大学生正确的人生观，以积极乐观的心态面对人生，热爱学习，努力做出自己的成绩。

（二）重视大学生人身安全和心理安全的需要

马克思需要理论告诉我们，在进行大学生日常思想政治教育时，一要时常给大学生敲响安全警钟，加强大学生安全防范意识，这是他们最低层次的需要；二要高度重视大学生的心理辅导，提高他们的心理安全感，这既可以说是较高层次的需要。大学生需要独立面对学习和生活中的各种问题，会产生受到威胁或孤独、恐惧的心理，加上目睹和了解到社会上一些不良现象，使得他们愈发为自身的安全、利益担忧，面对这些情况，思想政治教育要帮助他们尽快适应新环境，培养他们的独立精神，让他们相互关心，满足他们的心理安全需要。

（三）重视大学生人际情感和全面发展的需要

马克思需要理论启示我们，要重视大学生的人际情感需要，这是人发展的需要。大部分大学生开始独自面对陌生的学习生活环境，生活在新的人际关系中，由于各种原因会有不适应当前环境的情况，这就需要对他们进行积极引导。马克思需要理论告诉我们，任何人都有得到社会和他人尊重的需要，所以首先，应平等地对待每一个学生，尊重他们的人格；其次，要维护大学生的自尊；再次，要引导大学生有理有节地与他人交往，尊重自己，尊重他人，做到与他人友好相处。同时，马克思需要理论告诉我们在开展大学生日常思想政治教育时要注重引导大学生的全面发展，这是马克思需要理论最高层次的需要。一方面，要加强对大学生职业生涯规划的指导，激发他们在选择职业时树立远大目标。另一方面，重视大学生的全面发展和自我实现的需要，为大学生及时提供就业方面的信息，针对他们在学业、就业上遇到的问题或困惑，积极给予指导，帮助他们跨越瓶颈期，不断寻求突破，促进他们的自我实现和全面发展。

参考文献

[1] 马克思恩格斯全集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1960.

需要心理学论文篇4

关键词：心理学理论研究；后实证主义；范式转换

心理学的先驱者布伦塔诺曾说：“心理学好像是人类进步的基本条件，更是关于人类真理的试金石”。［1］早在20世纪六七十年代，西方国家便将心理学建设成为一门与经济学和法律齐名的热门学科。进入20世纪90年代中期以来，国际心理学又进入了一个快速发展的新阶段。以“脑的十年”研究和“认知科学计划”为核心的科学发展战略，又将心理学推向了一个鼓舞人心的新时代。目前，美国科学基金会已经把心理科学单列为七大部类之一。我国也将包括心理学在内的18门学科作为优先发展的重点基础学科。这无疑为新世纪心理学的发展提供了更为有利的社会外部环境。从学科发展的内部格局而言，心理学的知识更新速度超过了以往任何时期。实证心理学独揽天下的局面已逐渐被打破，形成了实证主义与后实证主义双峰对峙的并行发展格局。不仅像认知心理学、认知科学和认知神经科学等实证主义的研究范式步入了一个不断创新的发展阶段，而且以理论心理学、社会建构主义、文化心理学为代表的后实证主义范式，也不断展现出了心理学理论研究本身的内在学术魅力与文化自信。新世纪的心理学研究范式走向了一个更为开放的新时代。探讨西方心理学研究范式转向的规范基础和前沿主题，对于改善国内心理学理论研究的长期滞后及错位状态，具有重要的学术参照意义。

一、当代心理学理论研究范式的转换：后实证主义的崛起

近10年来，世界范围内的心理学理论研究度过了一个困难的发展时期，进入了后实证主义范式的新阶段。正如车文博先生所讲，目前心理学的研究发展“已经超越了以往狭隘的定义，已经从关注实验室中的人，转化到了研究复杂的社会、文化问题和理论问题”。［2］当前西方心理学理论研究繁荣的重要标志是：作为具有独立学科建制的“理论心理学”学科分支已经得到确立；许多传统问题像身心关系问题、意识、自由意志与决定论等，在当代新的科学背景下得到了进一步的讨论；而且当今自然科学和社会时代的发展也为心理学理论提出了很多全新的课题。许多传统与现代性问题交织在一起，迫使心理学进一步加强了对一些具有探本求源属性学科问题的重新认识和理解。经过20多年的持续创新积累，西方心理学的理论研究逐步形成了一种比较成型的后实证主义的新视角或新范式。

“范式”是指特定时期从事某一学科的研究者所公认的理论框架或研究纲领。根据库恩的观点，范式的基本含义主要体现在两个方面：学科共同体所持有的共同态度和信念；具有公认的研究框架和理论模型。理论范式是学科成熟的重要标志。斯腾伯格指出，现代科学技术的迅猛发展总是会受到两种互为联系的内生性资源的推动：一种是“思想驱动”（ideadriven），另一种是“数据驱动”(datadriven)。［3］理论范式无疑属于“思想驱动”的范畴。随着当代信息技术日新月异的发展，一些学者提出，许多科学发展问题在技术上困难并不大，而关键需要来自于“思想观念”的变革，即需要进一步实现理论范式的转换，以新的思路和视角来摆脱发展中的困局。

后实证主义是在20世纪自然科学蓬勃发展的基础上产生的新的思想资源。这一新的心理学研究范式以科学实在论和科学解释学为理论框架，试图以新的维度来重建心理学的科学认识论和方法论基础，形成一种不同于实证主义的新的研究形态。长期以来，实证主义的科学观支配和垄断了整个心理学界。“科学”的实证心理学多年来成为“主流心理学”中不可动摇的基本硬核地带，使许多人得出了一个貌似正确的观点：凡是心理学的研究必然是实证研究，其余的即是非科学方法，或者说是科学水准不够。“心理学有别于其他观点的地方，就是采纳了实证的科学方法”。［4］国内不少学者还特别强调指出，在实证科学精神发展不够的国度里，当务之急更应强调实证性。但是这种对实证研究的崇尚，虽然为心理学研究的科学化、技术化做出了巨大贡献，同时也造成了严重的学科发展危机。人类博大精深的心理世界被研究肢解的相当贫乏和简单。实证主义“已经对心理学产生了非常巨大而且极恶劣的影?响……知识主张的正确与否并没有一个绝对的标准，在这一范式内是正确的，运用到另一个范式就可能是错误的。用库恩的观点来解释，所谓客观、量化的科学方法也是相对于一定的理论模式的”［5］。

以格根等人为代表的后实证主义者认为，崛起于19世纪末期的实证主义科学观，不过“是对许多伟大科学家的传统的简单继承”。近代实验科学的奠基者伽利略把宇宙和自然视为一架完美的机器，提出只有通过实验和测量并使用数学方法，才能认识理解宇宙这一完美的机器。牛顿也说：“凡不是从现象中推导出来的任何说法都应该称之为假说，而这种假说无论是形而上学的或者是物理学的，在实验哲学中都没有它们的地位”。［6］实证主义的创始人孔德更是提倡采取实证观察的方法探讨自然和社会现象。然而，20世纪初期微观物理学的巨大成就从根本上动摇了实证主义范式的科学基础。以量子力学和相对论为代表的新物理学充分反映了对科学作逻辑分析的可能性，即科学研究可以在少量实验事实的启发下，通过逻辑分析为主要手段建构“思想实验”。因此，在20世纪30年代，传统的实证主义观点便逐渐被逻辑实证主义所取代。罗素认为，只有逻辑意义上的可实证性才能拯救实证主义。因为传统的实证主义范式以为对科学的评价只有一个标准，即与经验一致的证据，但问题在于各种观点都有自己的实证数据，都声称自己是正确的。而实证的研究只有在精心选择的狭小的范围内才有效。在实际中也并非只有被经验证实了的命题才有意义。即使现象能够被经验观察到，但产生现象的过程在很大程度上却是无法观察的，像我们能够观察到化学反应，而解释化学反应的分子作用过程则是看不到的。科学研究对象之间的关系，不只是需要经验，更需要能够超越经验的新思维和预测能力。实证主义的科学观明显违背了世界存在的真实性、多样性和复杂性。波普也强调，科学研究需要“逻辑＋经验”这样的双重标准。逻辑经验分析的目的在于澄清科学陈述的认识内容，从而澄清这些陈述中的语词意义。逻辑实证主义取消了与可观察物的联系，而解释和预测具有相同的逻辑意义。拉卡托斯更是提出，不应该像以前那样把单个的命题或理论看作理论检验或评价的对象，而应该把一切科学理论都置于一定的科学纲领之中。任何理论都不是孤立的，而是相互联系、相互作用的。实验绝不能简单地理论，科学理论也不能简单地被经验所否证。科学进步的合理性在于接近真理的符合程度。这就从根本上动摇了实证主义科学观的学术合法性地位。

在心理学界，随着极端实证主义研究范式行为主义学派的衰落，心理学的理论研究出现了复兴与重振的势头，并逐渐形成了一种无定型、兼容并包的具有边际型结构特征的“后实证主义”思想倾向。后实证主义者认为，实证主义范式在强调把心理学建设成为一门纯粹的科学固然有其正确的一面，但却并没有考虑与之相关的两个重要问题：第一是科学知识的内容和标准是什么？它们的普遍程度和深度如何？第二是科学知识的意义是什么，或者说这种意义是如何确立的？实证主义范式并没有解决这些重大问题，而只是一味地拒斥理论陈述而赋予观察事实以特别的认识论和方法论优先地位，进而从反形而上学道路出发走上了另一种形而上学的道路。为了摆脱实证主义自然科学观和方法论的困扰，进一步确立及重建一种更适合于心理和行为研究的新的科学观和方法论，后实证主义心理学研究者将现代科学实在论、科学解释学和现象学作为自己的理论工具。

所谓科学实在论是倡导对科学知识的解释要保证其正确性的一种学说。科学实在论所讲的“实在”意味着“存在着的东西”，它强调客观世界存在着三种意义的“实在”内容：一是指独立于人的客观实在，其本质特征是超验性；二是指经验实在，即人的经验可触及的实在；三是功能、关系性存在及观念性实在。“不只是存在我们能感知的东西，也存在理论科学方法允许的范围内我们能想象的东西。我们拥有关于事物、结构、过程等我们不能感知的可靠知识”。［7］后实证主义者强调真理与实在的一致性。而传统的实证主义则以因果论和还原论来解释事物现象及其活动规律，从而确定其意义。对于无法实证解释的问题，要么抛弃，要么否认其存在的合理性。后实证主义者提出，心理学的理论评价标准可以在不同层次、类型和水平上进行，概念与逻辑标准也是实验评价的一种重要方法。

科学解释学是当前后实证主义心理学研究的另一个重要方法论武器。解释学是有关意义、理解和解释等问题的学说体系，其“作为后实证主义的智力世界的基础——现象学和解释学传统的延续”。［8］狄尔泰被看作是西方传统解释学的集大成者。在20世纪初期，当心理学、社会学等人文社会科学纷纷走向实证化的同时，狄尔泰提出了相反的意见。他认为，人文科学与自然科学是两类在研究主题与研究方法上均极不相同的科学。狄尔泰并不否认人文科学作为一类科学而存在，而反对将人文科学作为像自然科学那样类型的科学来建设。他曾与著名实验心理学家艾宾浩斯展开过论战，提出要建立一种基于精神科学基础上的“描述心理学”，以反对建立在实验基础上的“说明心理学”，认为后者是模仿物理学建立的“原子心理学”。狄尔泰的解释学有力地维护了作为精神科学和人文科学分支的心理学的科学合法地位。当代科学解释学在继承狄尔泰精神遗产的同时也强调研究方法的本体论地位。认为对意义的理解具有人类存在的本体论特征，提出首先需要研究多重意义结构，然后从表面意义揭示隐蔽意义。科学研究的本体性规定只能存在于解释的方法论中，且只有通过各种解释之间的“冲突”才可获悉被解释的存在意义。另外，科学解释学还从“移情”的角度提出，研究者或诠释者必须进入文本者的精神世界，才能对其价值和意义进行“客观理解”。在后实证主义者看来，现代人文社会科学尽管没有达到数学、物理、化学等自然科学那样的精密化陈述水准，但许多人文社会科学没有必要像自然科学一样实现精确化，通过日益运用条理化的结构模式，增强自身的科学和严密性。

后实证主义者认为，理论范式也有比较明确的研究纲领和程序。许多人批评这种范式的研究：没有普遍被接受的方法、程序和一整套共识的专家意见；解决问题的方法比较抽象，往往不够具体和精确；对研究结果没有充分的信心和信念……但这一事实并不意味着理论研究“怎么都行，怎么说都可以，或者没有任何标准”。相反，理论研究恰恰由于缺乏诸如有实验的方法这样的东西来依靠，就迫使自己必须“以概念分析为首要步骤、以框架问题为主题、以问题解决为中心”［9］，寻求甚至是更大程度的清晰性、严密性和精确性。理论研究范式把原创性、富于想象的感受性和纯粹理智逻辑的严密性三者结合了起来，成为人类认识世界、建构知识系统的不可取代的精神资源。例如，“近几年来，理论心理学的最重大成就之一就是提出如何取得统一的规划和评价标准”。［10］在心理学的发展战略规划方面，后实证主义者提出要将心理学领域统一规划为两种本体论：心理主义的本体论和物质主义的本体论，且不可从一个还原到另一个。心理主义的本体论强调心理学领域应该被限制到思想、感觉和有意义行为上；物质主义则应该将心理学限制到身体的物质状态、特别是脑和神经系统上。这两种本体论会进一步推动心理学的繁荣和进步。在科学研究评价标准问题上，受当代科学解释学和科学修辞学发展转向的影响，倡导后实证主义的学者提出，可以从3个层面上建立新的科学评价标准：1?概念与逻辑标准；2?科学解释学的标准即价值和意识形态标准，通过分析理论的价值和社会应用功能，判断理论的优劣；3?科学修辞学的标准通过修辞和叙事手段，理论可获得语言系统的形式化和公理化表述。“而与实证数据的一致性不再是唯一的标准”。［11］理论研究范式允许区域内扩张。

二、前沿主题：心理学理论研究的重点领域

近年来，后实证主义者不仅在反思传统心理学的基础性前提方面提供了重要的思想资源，而且在探索新的心理学知识理论形态方面也做出了贡献。以元理论研究、文化心理学、社会建构论为代表的一批新的研究范式初现端倪，汇成了当前心理学理论研究的前沿主题。

（一）心理学的元理论研究

理论创新是现代科学研究的灵魂。现代科学研究创新的显著特点在于，当今科学技术的变革是整体性的知识框架的变革，而不只是局部和事务性的变化。有关理论本身及其社会意义、技术、方法、策略手段、选择和评价的，是最重要的一类知识，这就是“元理论”和“元技术”。元理论和元技术是一种在整体意义上更多更好的理论或技术。因此，重新思考传统基础理论的价值和重建科学的元理论基础便成为当代心理学的重要发展趋势。长期以来，心理学在努力成为一个统一的理论方面常常显得力不从心，但是寻求心理学的理论范式的努力还一直在继续。尽管在新的千年里，心理学的分化与分裂还在加剧，但致力于澄清基础理论秩序的元理论研究的兴起，也标示着当代的心理学者已经有勇气来面对这些反复出现的根本问题。因为它们都是必须面对却又有可能无法做出圆满回答的问题。瓦格纳指出，20世纪末期的社会科学各种问题虽然相互纠结，但是社会科学内部出现了最为关注的两大主题：一是致力于澄清理论，二是致力于为认识论、本体论和方法论确立坚实的基础，即“以多种理论模式作为建立秩序的根据”［12］。心理学的发展也证明，研究人的行为活动离不开对基础理论的系统评价和反思活动。当前后实证主义者将心理学的基础理论划分为两部分内容：一类是元理论；另一类是实体理论。元理论是指以学科自身以及学科的研究状态及其发展规律为对象的研究取向，其研究内容可分为三个部分：一是作为获得对理论更深刻的理解手段的元理论，努力发展现存学科理论的潜在结构；二是作为理论发展之前奏的元理论，即研究理论是为了产生更新的理论；三是作为中心观点之来源的元理论，即研究理论的目的是为了产生一种成为部分或者全部心理学理论之中心的观点。［13］一般来讲，元理论的研究价值在以下两种情境中最具有学术意义：一是当一门学科的主题概念出现某种转变，从而要求修改目前该学科中所通行的研究范式和纲领；二是由于学科很久没有进展，似乎到了无路可走的地步，许多研究者越来越困惑，于是便对某一学科奠基者当初提出的学科目标的可行性、理论的恰当性等基础性问题提出反思、追问和质疑。寻找“心理学理论应该是什么”的潜在结构问题是目前元理论研究的重心内容。元心理学的基本学术领域是“致力于理解心理学的本质和潜力”［14］。

(二)多元方法论问题

方法论是心理学理论研究的必然组成部分。新科学的理论基础必然要求重建科学方法论，以便为心理学研究提供新的途径和视角。所谓方法论，是指讨论研究方法如何符合科学原理的理论，其包括研究方法的指导思想、选择方法的依据、理论评价的标准、科学哲学对心理学的影响、方法与对象的关系、研究方法的利弊得失、心理学研究所应遵循的指导原则等。心理学方法论重点探讨诸多变量之因果关系的准确性问题，明确一些作为研究前提的基本观点。多年来心理学对理论研究排斥的一个重要原因，也在于其难以找到一种比较有效的方法。黑格尔说过，方法并不是外在的形式，而是内容的灵魂和概念。因为观点结论的正确性必须通过方法来支撑，因而，近年来后实证主义者十分重视对心理学方法论问题的探讨，他们提出要确立一种多元方法论标准评价体系来解决心理学的学科发展困境。长期以来，心理学界盛行着“方法中心论”观点，造成了现代心理学陷入一种理论上缺乏中心、而在方法论上试图保持一致的“独特”学科。后实证主义者反对以定量方法评价一切的做法，提倡多元化的方法论模式，认为方法的丰富性、多元性是学科成熟的标志。成熟学科的理论范式是相对稳定的，而方法是多元的，通过多样的方法可以揭示科学的丰富内涵。多元成分之间是互补的、和谐的，而不是对立的、不相容的。后实证主义的研究范式并不排斥实验和测量，而是强调要防止对实证方法的绝对盲从和迷信。主张实证研究应该成为多元心理学研究范式中的一元，而不应再享有特别的认识论地位。因此，后实证主义所强调的多元化方法取向，既尊重传统的科学方法如定量和实证的研究成果，也重视质的研究方法、叙事的方法和后现代主义的方法，倡导理论与方法的契合性和多样性。认为每一种方法都有其独特的价值和地位，不能选择任何一种而排斥其他方法，应该根据研究的问题来选择研究方法。他们认为，目前心理学研究方法主要集中于四个方面：1?适用于所有研究的方法；2?适用于定量研究的方法；3?适用于质性研究的方法；4?适用于社区心理学的特殊方法。［15］其中第1和第3种更具有理论范式的研究特征。后实证主义者也越来越清楚地认识到：理论研究不能长期停留在批评、质疑和反思的层面上，也必须运用新的知识和技术方法去阻止心理学的解体。近10年来，心理学理论研究在方法领域做出了许多积极的探索。元分析方法、结构功能分析方法、行动研究、模型方法、解释学、叙事心理学和质性研究技术的兴起，为理论心理学的研究提供了新的方法工具。

（三）文化反思与心理学的理论建设

从文化视角探讨心理学，是当代心理学理论研究的另一个重要特点。心理学研究的文化转向是加强心理学理论建设的重要思想基础和切入点。文化与心理学的发展是相互关联的，在文化中寻求意义是人类行为的真正原因。格根指出，作为文化资源的心理学理论研究需要从实证主义的范式中解放出来，把潜在的理论结构应用到社会生活中。布鲁纳晚年对认知心理学发展中的失误进行了比较系统的反思性批判。他认为，将冯特开创的另一个心理学研究范式理解为“民族心理学”是不正确的，而应该是“文化心理学”。因为冯特曾说，心理学应该看作是文化科学的代表(geistewissenschaften)，而不是自然科学的代表(naturwissenschaften)。布鲁纳和奈瑟明确指出，文化取向的心理学具有深刻的方法论意义。现代认知心理学的一大失误是在开始阶段从“意义”转向了“信息”，意义概念被替换成了计算能力。目前“要还心理学以原貌”，要使认知革命复归于“意义建构”，必须使“心理学植根于文化，围绕着这些使人与文化相联系的意义形成和意义使用的过程来组织”科学理论。［16］在布鲁纳等人看来，心理学的理论建设包括软文化约束与硬文化约束两个方面。因此，心理学的文化研究既涉及对文化心理学的深入研究，同时也探讨心理学本身所具有的文化品性，另外还需要重视学科文化制度建设和职业制度建设等要素。仅从制度文化建设层面上而言，心理学的文化内涵功能便非常突出。心理学的文化内涵不仅涉及科学观、方法技术方面的规范，同时还包含一系列社会规则、制度、政策文化的引导。国家的科学政策、社会体制、意识形态等文化因素，历来是影响制约甚至决定心理学发展的一项重要变量。作为文化制度建设的心理学理论研究，在科学建制设计、职业标准制定、专业人力资源建设、人才培养模式、学术规范建设等领域，已经发挥了积极的作用。许多国家的文化政策对心理学的人力资源建设与职业培训起到了制度性的推广作用。例如，目前美国心理学有30多万专业工作者，日本是5万，以色列为1万，而我国只有不足5千人。美国心理学的繁荣得益于联邦政府所给予的许多特殊优惠政策的支持。在两次世界大战期间，心理测验和评估在军队中的广泛应用，促进了美国军方对心理学的积极支持。而《国防教育法》、《中等教育法》等政策法规更是以国家立法的形式，使心理学在国家核心部门和国民教育制度中扎下了根基。现代西方的医疗卫生制度又使全体公民的身体健康具有医疗与心理治疗这样两套保护系统。近年来联合国科文组织也要求，在每?6000—7500名中小学生中，至少需要1位心理学专业工作者（以此标准我国仅中小学便需要3万名专业服务者）。目前后实证主义者提出，要以更广泛的文化视野重建心理学的学科制度与职业制度。在我国，文化心理学研究已经有了相当规模，但是对心理学的制度建设研究探讨的不够，我们特别需要加强宏观制度层面的心理学文化建设力度。

（四）社会建构主义与修辞心理学

后经验主义时代的一个典型特征是强调理论的社会建构特性。社会建构主义主要有三个派别：后现代的社会建构论、实在论的社会建构论和修辞反应的社会建构论。以格根为代表的社会建构主义者提出，要“使科学主义心理学对人的扭曲需要让位于一种本来就应该是合理的并且是开放的心理学了，并且精神世界丰富多彩且充满思想、记忆、知识和态度的人类成为心理学研究的中心”。［17］强调在后现代的科学观、技术观、实践观基础上，建设更加人道合理的理想的“后现代社会”，探索出新的精神形式、文化样式和心理学样式。社会建构主义者认为，科学理论是暂时的、可以修正的。心理学的概念、理论完全是社会建构的产物，心理学研究并不是知识的客观积累过程。心理学理论存在于学科共同体之间的语言沟通、协商之中，学科专业术语是对话、沟通和协商的结果，语言习惯的使用来自于语言前结构被普遍化为“科学事实”。以肖特为代表的社会建构主义者则在科学修辞学的影响下，发展起了一种修辞心理学，这也为反思实证主义的科学基础提供了不少新的线索。修辞和叙事作为一种文学表现手法一直受经验实证科学的排斥。实证主义者认为，科学理论通过中性的语言，以逻辑的、客观的方式表现自身，与叙事和修辞手段没有任何联系，科学必须以“理”服人。但肖特等人强调，修辞和叙事并不是文学的独有产物，实际上科学也在运用这种手段，以增加理论的魅力。修辞和叙事具有方法论意义，科学陈述其实都建立在修辞的操作上。通过修辞和叙事手段，理论可获得语言系统的形式化和公理化表述，为判断理论陈述的一致性和完美性提供了形式化的标准。同时，“修辞和叙事作为一种方法论也是一个发明、创造和批判的过程，是一个理论意义的重建过程。修辞和叙事也具有认识论的意义”［18］。修辞与现实之间经常存在着许多矛盾，通过对这些矛盾的深入研究，有助于发现潜在的理论结构。

(五)辩证法心理学

社会建构主义和修辞心理学的崛起，也为重新反思辩证法和重建辩证思维世界提供了一种新的机遇。辩证一词具有多种含义，古希腊哲学中早期的辩证法包含有“对话”、“话语”、“修辞”、“劝导”等多种含义。自20世纪70年代末里格尔的辩证法心理学的出现，到80年代以来皮亚杰和新皮亚杰主义思潮的兴盛，再到当前哈夫曼的拓朴辩证法心理学的兴起，标志着“思想或事实的对立面的统一这种以正题、反题、合题的方式发生的逻辑发展”［19］。辩证法对科学理论重建具有十分重要的意义。辩证法不仅为人们理解当代生活和社会提供了一种重要的思维方式，而且对心理学科学观重建的理解将具有更为开阔的思想视野和更为深远的历史眼光。人类的心理世界具有辩证的同一性，而非机械的同一性。有的西方学者提出，辩证法就是对非同一性的一贯认识。“人的精神、意识是最高的辩证法”［18］。辩证法超越了绝对主义与相对主义抽象的两极对立，实现了绝对与相对、无限与有限、理想与现实等一系列矛盾的和解。这种思想智慧对于克服当代心理学的深层困境，推动理论研究的未来发展具有重要的意义。

(六)心理学理论在行动

后实证主义者提出，理论研究的社会实践应用问题也是一个不得不面对的重大课题。在这方面，除了“需要奋力组织自己的理论体系”之外，理论研究也涉及了实践应用问题。在某种程度上讲，后实证主义的理论研究范式实际上也是一种主张生活实践的哲学，其强调心理学的作用应体现在现实生活中，认为心理学要像经济学、社会学那样，在市场决策、政治生活中发挥自己的作用。在实践中包含着前理论的成分。理论对于人类社会发展的公平与正义的保证是无法估量的，同时对人的实际生活也发挥着隐性的、实在的支配性作用。根格指出，关于心理学的理论如何行动问题，目前已经出现了两种比较成熟的模式即理论评价模式和合作反思模式。理论评价的行动模式是首先通过现象分析，确定有意义的行动方案，其次进行理论评价。在理论评价过程中，要求建立模型框架，做出合理的解释，制定实践行动计划。而合作反思理论的行动模式是，研究者与参与者共同持有一种假设并设立研究目标，然后采用统计分析方法收集有用的数据信息，开展实践评估与校正活动，在实践中重新认识并发现新的可能方向。当然，“新的社会现实会导致新的研究模式再次产生”［20］。

三、后实证主义研究范式转换的意义

当代心理学的理论研究中许多关键领域在性质上的变化，无疑对于国内心理学的学科建设发展具有重要的启示借鉴意义。

(一)持续创新是心理学进步繁荣的不竭动力

心理学是在西方传统文化与现代工业文明的土地上成长壮大起来的一门学科，西方学者仍然在反思与修正传统心理学的科学观和方法论，以追求和建设更加完美的心理学。推动西方现代心理学持续进步的根本动因来自两个方面：一是作为思想的心理学；另一是作为科学的心理学。科学的心理学与思想的心理学并行不悖。后实证主义心理学研究范式更多地属于思想的心理学。同其他研究相似的是，西方当代的研究进展一直是中国学者认识和理解同类型问题的参照。与西方研究相比，国内研究经常处于理论滞后及错位的状态。我们往往只重视对西方“科学的心理学”资源的引进和转借，而对“思想的心理学”资源学习借鉴得十分不够。寻求中国心理学的进一步繁荣，需要从理论思想范式、学科制度、职业建设以及新型人力资源培养等方面持续创新，不断缩小与西方差距，努力把我国的心理学建设成为一门大学科。

(二)后实证主义的心理学研究标示着一种新的科学观和方法论的问世

确立一种适合于人的心理、行为研究的新的科学观和方法论，实现科学观、方法论的转变，是当代心理学研究的基本追求。长期盛行的实证主义范式的科学观，基本上不适合描述及解释人类复杂多样的心理世界。那么，目前所需要的“新的科学观”或科学范式具有什么样的科学形态呢？应该说，当前西方后实证主义对此做出了积极的探索。社会建构主义、科学解释学、科学修辞学和辩证法心理学等，在一定程度上可以补充和完善实证科学范式研究的局限性。只有选择具有自然主义与人本主义相统一的“多元范式”，才能超越当前实证心理学研究中的简单主义与还原主义困境。

需要心理学论文篇5

关键词：灌输理论；核心价值观；培育

中图分类号：G642 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）06-004-02

大学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望，是祖国的未来。对大学生进行社会主义核心价值观培育有助于将大学生培养成社会主义事业的建设者和接班人，灌输理论为大学生核心价值观培育提供了理论依据，我们要创新灌输理论，根据大学生的实际情况对他们进行灌输。

一、列宁灌输理论的提出

1894年在《“什么是人民之友”以及他们如何攻击社会民族党人？》中，列宁明确的提出了必须把马克思主义的理论灌输到工人运动中去，以提高工人运动的组织性和觉悟性。1897年，列宁在《俄国社会人的任务》中第一次明确提出了“没有革命的理论，就不会有革命的运动”的著名论断。接着，列宁在《俄国社会人抗议书》等一系列文章中发展了灌输论的思想。

1902年，列宁在《怎么办？》一书中全面总结了国际工人运动和俄国革命的历史经验，进一步发展和完善了灌输理论。他指出：“工人本来也不可能有社会民主主义的意识。这种意识只能从外面灌输进去……”（[1]（P317）工人阶级由于受历史形成的社会分工和工人阶级的生活境况所决定，没有足够的条件从事精神生产，提出思想体系，因此，只有对工人阶级进行灌输才能使他们掌握先进的理论。列宁指出：“社会主义学说则是从有产阶级的有教养的人即知识分子创造的哲学理论、历史理论和经济理论中发展起来的。”[1]（P317-318）知识分子承担着创造理论，从事精神生产的历史使命。

二、灌输理论为大学生核心价值观培育提供了理论依据

在改革开放和社会主义市场经济的时代背景下，灌输并不过时，灌输并不等于硬灌。坚持和发展灌输理论指导大学生社会主义价值观培育，对大学生正确思想意识的形成起着至关重要的作用，

我们应该坚持灌输理论，而不应该摒弃。思想理论界有部分学者对灌输理论陷入的一个误区是灌输“无用论”，这种观点否定了灌输的灵活运用，只是将灌输看成僵硬不变的教条，“对于马克思主义的理论，要能够精通它，应用它，精通的目的就全在于应用。”[2]（815）大学生由于受主客观条件限制获得的直接经验有限，就需要接受教育，需要接受灌输。社会主义核心价值观需要专门培养，因为它不可能在人的头脑中自发生成，需要从外面进行灌输。

我们应该在继承的基础上发展灌输理论。近些年来，思想理论界对灌输理论的认识产生了分歧，部分人出现了一些认识上的误区，如：有的学者持灌输“过时论”，认为我们现在身处于经济全球化和信息全球化的时代，和平与发展已经成为时代的主题，已经不是列宁以阶级斗争为主要矛盾的年代了，以阶级斗争为历史背景提出的灌输理论已经不符合时展的要求。然而，在《改造我们的学习》中提到：“学习马克思列宁主义的普遍真理，只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法……”[3]一种理论的运用并不只局限于当时提出的时代背景，而是要能够合理地将理论与具体的实践相结合，只有这样的理论才能够发挥出时代价值。

三、创新灌输理论增强培育大学生核心价值观的实效性

我国的经济建设正取得举世瞩目成就的同时意识形态领域的斗争从来没有停止过，在灌输理论的原理指导下紧跟时代步伐与时俱进，形式多样，理论与实践相结合对大学生进行核心价值观培育刻不容缓。

1、创新培育内容，与时俱进进行核心价值观灌输

邓小平同志在为景山学校题词时提出了教育的“三个面向”，与时俱进进行核心价值观灌输仍然要“面向现代化，面向世界，面向未来。”

首先，我们需要“面向现代化”，大学生是接收现代化信息最快的群体，这就需要核心价值观灌输充分运用微信、微博等网络语言，将核心价值观的内容用通俗易懂的语言灌输给学生。其次，我们需要“面向世界”，经济全球化的时代背景，中西方信息交叉融合，这就需要我们面向世界对大学生进行核心价值观灌输。最后，我们需要“面向未来”，我们应该用发展的眼光看问题，使核心价值观培育不仅局限在学校实践活动中，也应该广泛开展社会实践活动，在社会实践活动中融入核心价值观内容。

2、创新培育方法，形式多样进行核心价值观灌输

灌输并等于硬灌，而是要把握教育对象的特点，采取适合的途径和方式进行灌输，灌输的目地主要是使受教育者将学到的理论“内化于心，外化于行”，结合大学生的心理特征有针对性的采取多种形式进行社会主义核心价值观灌输。

第一，通过参观红色景区和博物馆情景交融来进行核心价值观灌输，使他们真正了解社会主义核心价值观的历史渊源，让大学生增加文化底蕴的同时成为核心价值观的继承者和传播者。第二，通过提供大学生参与社会实践的机会，使他们在参与社会实践中体会到核心价值观的社会价值，尤其是社会层面提出的“自由、平等、公正、法制”几点要求在人与人的社会交往中至关重要。第三，通过开展形式多样的校园集体活动使他们明白社会主义核心价值观的生活意义，开展以社会主义核心价值观为主题的诗歌朗诵比赛、辩论赛、主持人大赛、演讲比赛等校园活动。第四，充分利用网络平台灌输社会主义核心价值观，我们应充分利用BBS、微薄、微信、QQ等通讯工具传播核心价值观，搭建完善的信息网络平台，潜移默化的对大学生进行核心价值观灌输。

3、创新培育途径，理论与实践相结合进行核心价值观灌输

理论与实践是相辅相成，辩证统一的关系，在学校对大学生灌输社会主义核心价值观的过程中，也应坚持理论与实践相结合的原则。

首先，思想政治教育的主渠道是以思想政治理论课为主进行的思想理论教育，社会主义核心价值观也是思想政治教育的内容，通过思想政治理论课对大学生灌输社会主义核心价值观可以打牢大学生的理论基础。这就迫切需要思想政治教育者提高自己的理论水平和授课技能，将社会主义核心价值观渗透到思想政治教育课堂。其次，思想政治教育的主阵地是大学生日常思想政治教育，同样社会主义核心价值观也可以通过日常实践活动对大学生进行灌输，主要的实践途径包括：深入开展社会实践、大力建设校园文化、主动占领网上阵地、切实加强就业指导与服务、积极开展心理健康教育等。日常实践活动能有效的调动受教育者的积极性，提高践行能力的同时又巩固了理论的学习，通过课堂教育与实践教育相结合能够更好的增强灌输社会主义核心价值观的实效性。

参考文献：

[1] 列宁选集（第1卷）. 北京：人民出版社，1995

需要心理学论文篇6

    这里面,有我们文艺评论家对于高端和低端文艺文化现象的责任:这里面,还有文艺评论者的个人关注和社会担当两个层面。从这几个角度,我们的文艺评论所肩负的应该是双层、双面的责任。

    下面想简单说三个关键词。

    第一个关键词是担当。我觉得在文艺界或者文化界,包括文学界、艺术界,目前的状态是真正关心社会的人少了,真正关心社会文化的人少了。有些学者在关心艺术,关心文学,关心思想,关心理论,关心现在社会文化现实的很多问题,而且还敢于把自己的关切传达出来,敢于把自己不同的声音表达出来。可是这样的人现在真的不是多了,而是少了。因为今天我们面对的利益和诱惑太多了,因此,对于能够坚守立场、直言是非的学者,我们可以用一个词就是稀缺。这是我们要面对的一种现实。

    也有学者提出了这样的观点:批评家批评的对象并不能决定批评家本身的层次,即使你去研究一个三流的文艺现象,也完全可以写出一流的批评文章和理论文章。这里面重要的是批评家的眼光,有什么样的眼光,有什么样的理论见解,能够达到什么样的层次和水准,才是标准所在。对此我们要有一份清醒的认识。

    中国最优秀的评论家应该用自己的思想,自己的见识,介入到最世俗的文化现实当中,我们的文化批评要提倡杀鸡用牛刀。

    最优秀的学者需要到大众当中去,需要用自己的理论,用自己出色的见解去引领大众,让大众形成有价值的审美观。现在我们的审美观可以说相当混乱,这也是我非常困惑的一个问题。

    归总来说,批评家、评论家应该有所担当,已经有学者提出来,谁都可以偷懒,但是批评家和学者不可以,越是学术地位高的学者,越是着名的批评家,越应该面对各种文化问题,关注社会,关注艺术,发出我们的声音,学者和批评家,不仅要有学术担当,而且要有社会担当,这是我们的责任。

    第二个关键词是清理。我们主张清理当下在人文思想和学术领域的文化现象和文化批评,特别要清理其中的积弊。积存下来的弊病,如果不加清理,就会泥沙俱下,鱼龙混杂,把很多负面的东西说成好东西,在是非面前失去了判断力。大众本来在这方面有很多的困惑和摇摆、犹豫,如果我们不能肩负起自己的责任,就是不负责任。现在在大众文化生活中不缺少表扬,赞美的声音很多,缺少的是有价值、有思想、有份量、有针对性的批评。现在网络时代,发表意见并不困难,但是有担当的、有使命感的批评家确实还不够多。还有一些不愿意得罪人,说好容易说坏难,健康的批评还没有形成很好的风气,这就需要广大的文艺评论家身体力行,努力推进。我们的文艺需要表扬,需要赞美,但是不需要捧场;我们需要肯定,但是不需要同行之间的过分溢美。因此我们还需要少一点面子顾虑,不惜为此得罪人,以形成一种良好的文艺批评的风气。

    第三个关键词是标准。当下的文艺批评需要一种标准,这种标准意味着一种要求和一种前景。如果没有标准,没有这种要求和前景,将会导致文艺现象难以控制,从而产生当今随波逐流的状态,甚至于会导致中国的文化走向堕落呢!正像鲁迅《我们现在怎样做父亲》那篇文章里面所说的,“自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去:此后幸福的度日,合理的做人。”打开闸门,放他们到宽阔光明的地方去,是那个时代鲁迅所说的,而反观今天的文艺批评,现在我们要肩住闸门的人少了,这点也是需要我们注意的。而且,我们还觉得不仅是文艺评论者,包括大众媒体,也特别需要关注文艺批评。我们的学者,我们的专家,和我们的媒体,应该都能够自觉地到现实当中去,就一些文艺现象,一些深层次的文艺问题,对当今中国一些真知灼见的理论和思想,去研究这些,去分析这些,找出规律,解决问题。批评对于文化发展和文化建设的作用,是不可低估的,批评的价值不能立竿见影,它要渐进和积累。哪怕有一点点独到的见地,都值得我们重视。我们应该作出更多的努力,拿出更多的勇气,谈自己的看法,形成一种批评的风气,而不像现在这样很多地方是在阿谀、炒作、吹捧、包装。

需要心理学论文篇7

对于“于丹现象”，我也有心得。心得有三。

一、文化需要继承和创新

按钟敬文先生的说法，文化分三个层次：精英文化、市民文化与俗文化。精英文化探讨高深理论，有较多的创造性；市民文化指戏剧、小说、评书之类，是将精英文化用艺术的形式表现出来，这是艺术形式的创造；俗文化是指没有文字的、广泛体现在民众的生活习惯和社会风俗中的文化。把精英的精神转化成民众行为，实现移风易俗，也是一种创造。文化的继承也有三种形式：一是理论创新，这是经的内容；二是阐扬理论，这是传注的文字；三是传授经传，这是广大教师的工作。理论创新当然重要，那是进步的起点。阐扬理论，是将理论因时因地地再创造，这也是不可或缺的。更多的人将理论推广到群众之中，让群众掌握理论，这样理论才能掌握群众。理论一旦掌握了群众，就会变成强大的物质力量。理论只有变成物质力量，才能真正起到推动历史前进的作用。理论的意义，理论的现实价值，这时才能得到体现。文化人从不同的角度参与文化传承和创新，充当不同的角色，都是社会所必须的。传承与创新是密切相关的，传承需要创新，创新的基础是传承。历代儒家没有另起炉灶的，都是要继承前辈儒家的研究成果，又要根据时代的特点与需要进行创新，否则就传不下去。

二、文化需要提高和普及

文化要提高，就必须深入研究，就要“板凳需坐十年冷”。对于整个社会来说，需要有人埋头研究学问，也需要从事普及文化的教育工作者。一般人以为做提高工作的水平高，做普及工作的水平差一些。我不赞成这个观点。从事研究的水平未必都高，做普及工作的水平未必就低。孔子就是普及教育的大家，水平何尝不高。现在有些专著从外表看，好像相当高深，有创新，像是高水平的成果。经过细读，发现只是创造了一些自己也说不清楚的词语而已，欺骗外行还有用。同行专家看不懂的学术成果，问题在哪儿？这不是很明白吗。历史上高水平的儒家都是能够用通俗的语言，向听众解说，虽然说得通俗，却不是一听就明白的，为什么？不是语言艰深难懂，而是他们的思想精华，需要深入思考，才能真正领会。孔子在两千多年前，就有弟子三千，有教无类，不分种族，不分贫富贵贱。他的教育对象的广泛性，可见他的教育的普及性。《论语》中所记载孔子的言论，在当时就是很通俗的，讲的道理也是深入浅出的。孔子是教育大师，是教育专家，也是教育普及的倡导者。我们没有理由轻视文化普及的教育工作者。用群众的语言，生动的事例，深入浅出地解说儒家经典，做普及弘扬儒学的工作，受到广大民众的欢迎。这是伟大的事业！何陋之有？

三、如何研究典籍，如何传承传统文化

现实中存在着几种不同的现象，或者说有不同的倾向。一是严谨治学，理解正确，解说精当，冯友兰、张岱年都是这样的国学大师，一些后学扎实研究，继承了这样的传统，成为学术界的精英。二是治学也很严谨，精神实质体会不够深，解说有时未妥，或者欠精确，在正常学术争议中，切磋探讨，相互启发，逐渐完善，共同提高。这是多数学者的普遍状况。三是个别人以为学术是可以随便乱讲的，有的望文生义，有的天马行空，标新立异，自以为创新，甚至说自己揭开了千古之谜，发现了千古奥秘，武断地认为此前的所有解说都是错的。他们有的无知，有的浮躁，急功近利，到底经不起行家的质问，很快也就消失了。四是学术骗子，他们用各种非学术的手段在学术界折腾。有的利用政治名人为其张目，拉大旗，做虎皮，包装自己，吓唬别人。更为恶劣的是，从著名学者那里骗取一两句客套话，在学术界大张其鼓地宣传，再以此骗取社会名流的支持。过去有人用《老子》招摇撞骗，现在也有人打《论语》的主意。这一类人弄虚作假，欺世盗名，不属于正常学术讨论的范围。

于丹是不是乱讲《论语》？有人说：“说不尽的《红楼梦》。”套用一下，也可以说：“说不尽的《论语》。”《论语》说了两千多年，现在还在继续说。说者的角度不同，自然有各种不同的说法。于丹认为：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”她有这种感想心得，有这种说法，当然无可厚非。

学术问题是可以讨论的，谁也不好断言自己的说法是绝对正确的。但是，有些人的说法，在学术界是公认的错误，应该不在我们讨论之列。我以为于丹的心得是深刻的，没有乱讲《论语》。

需要心理学论文篇8

关键词：高中体育教学；体育室内理论课；教学方式；思维方式；行为方式

中图分类号：G807 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2013.02.016

室内理论课是高中体育与健康课程教学有的内容与形式，不同于以身体练习为主要手段的室外体育课，也不同于其它文化学科的课堂教学。针对这一特殊的体育教学内容与形式，采用什么的教学方式进行教学活动，这是进行体育课程改革，有效实施课程标准，提高教学质量的重要环节。而教学方式主要包括教学思维方式和教学行为方式两个方面。在此，本文从高中室内理论课的教学思维方式和教学行为方式来分析与探讨室内理论课的教学方式。

一、室内理论课的教学思维方式

不管何种体育教学活动，都必须有教师“教”和学生“学”的活动，当这种“教”与“学”的方式作为师生的教学活动方式时，主要体现在师生对教学活动的认识方式和行为方式两方面。教学活动的认识方式是师生反映“教”与“学”的存在方式，主要通过感知、记忆、想象、思维等心理活动来完成对学习活动过程的认知，其核心是教学思维方式。对于体育室内理论课教学的实际操作而言，教学思维方式主要表现在教学内容的选择方式、教师的教学思维方式与学生的学习思维方式等三个方面。

（一）教学内容的选择方式

如何选择室内理论课的教学内容，需要正确的思维方式。基于目前高中阶段的体育教学特性，需要从这样几个方面进行考虑。其一，从“高中体育与健康课程标准”的实施要求来看，高中阶段的教学要求，需要完成1个学分（18学时）的体育与健康基础知识教学。多年的课程标准实施经验得知，有很大一部分体育与健康的知识内容，是不能进行室内理论课教学的，这些内容必须与具体的动作技术、运动技能、练习方法相联系，在具体的身体练习过程中进行体验，才能让学生理解与掌握，并内化成自己的知识技能。但有一部分体育与健康的基础知识内容，由于体育学科的特点，加上学生对体育学习存在的一些思维定式问题，需要在室内进行系统的教学活动，才能让学生认识和理解。第二，通过体育室内理论课教学，能让学生系统地认识和了解高中的体育学习，能从中领悟到体育学习的意义与价值，对形成终身体育意识有积极的影响。其内容主要是为完成高中阶段体育学习，达成学习目标所必须具备的进行体育学习的基本知识；这些知识能够对学生锻炼身体、科学健身具有实际指导意义和价值。第三，室内理论课内容的系统性要强。也就是说在室外身体运动的技术、技能和方法教学中，很难采用渗透策略进行教学的体育与健康知识内容，再就是需要通过以系统讲解为主要手段的教学活动才能完成的内容。在此前提条件下，依据高中体育与健康课程标准的目标框架，确定“以形成学生健身知识技能为主线，促进学生生命发展为目的，考虑高中学生高考实情的内容框架。”[1]在具体的内容选择上，应从以下几个方面进行操作。

1.以“科学健身”为教学内容的主题线索

高中学段是在初中学段的基础之上，所形成的一个特殊阶段。就一个国家的学校教育体系而言，高中教育是从国民教育阶段转入专门人才培养阶段的关节点；从知识技能教学上讲，高中阶段是从一般知识技能走向专业知识技能的重要转接点；从学生的身心发展特点来看，高中生正处在抽象思维发展成熟和道德伦理观念形成的关键时期，高中教育恰好处在人的认知发展和道德发展的重要环节。高中教育具有“基础加选择”的基本特性。因此，对于高中室内理论课教学内容的选择来说，需在初中所学体育与健康基础知识的基础上，进一步加强体育与健康知识、技能和方法，增强体育意识，能让学生掌握锻炼身体的健身方法，提高体育文化素养，树立终生体育意识。因此，在确定体育室内理论课内容的主题时，以“科学健身”的主题，所有的内容都围绕这一主题进行选择与按排，以健身知识技能学习为主线来串联所选择的内容。

2.以“全面发展”为教学内容的结构布局

基于高中阶段学生的特殊性，体育室内理论课内容选择与设计的结构需要包括：其一，有利于学生自觉主动进行体育与健康知识的阅读，通过这些知识的学习，能感受和体验到学习理论知识对锻炼身体的意义和价值，并能进一步认识自己身体发展与生命存在的关系，依据自身的具体情况，进行有针对性的自我锻炼。其次，有利于使学生明确身体锻炼与健康的关系，能知道营养和能量对人体生长发育的作用，以身体练习的体育学习对身体的完善和发展的价值。第三，能使学生关注健身知识技能，了解健身知识技能的内容与方法，学习我国传统的养身健身理论方法，并能指导身体锻炼的实践活动。因此，以健身知识技能为主线，选择“如何把身体运动、营养卫生措施、生活制度、自然力（空气、阳光和水）、心态调适等作为健身的手段，及如何使身体运动与其它健身手段协调配合的知识和操作技能，以定量为主进行健身效果评价的相关知识。”[2]以此作为教学内容的结构布局。

3.以“考前调节”为教学内容的操作策略

高中阶段学生大都需要面临来自高考的压力，如何缓解，需要进行相应的考前身心调节，这为体育学科如何为学生的高考服务提供了可能，同时也是培养学生社会适应能力的需要。为此，在体育室内理论课内容选择时，需要考虑整个室内理论课的教学内容，有利于学生进行“高考前身心调适”主题活动内容。让学生能在考前的身心调适活动中，针对自己高考前身心紧张的问题，依据身心调适的相关原理，用健身知识技能进行高考前的身心调适。主要内容分别从身体运动、营养卫生、生活制度、自然力、心理状态等方面进行选择。

（二）教师教学的思维方式

思维是“在表象、概念的基础上进行分析、综合、判断、推理等认识活动的过程。”[3]教师对于体育室内理论课的教学思维，主要是通过自身所形成的体育思维方式来分析、综合、判断、推理室内理论课这种特殊的体育教学内容与形式。体育思维方式“是指使用体育思维工具（体育语词概念）对体育素材进行装置，以形成素材运用时大脑活动的内在程式，对人的言行起决定性作用。”[4]在进行体育室内理论课教学中，教师需要对体育及相关的“运动”、“竞技”、“娱乐”、“健身”、“健康”等名词概念有一定的认识，知道体育是教育的重要组成部分，是促进学生全面发展、适应社会需要的重要内容和手段。在促进学生身体发展的教育过程中，需要随顺人的生命本源，尊重个体实情，以满足学生体育学习的需要为前提。因此，需要教师在正确体育概念的思维下，选择健身知识技能为主线来串联各种对身体发展所需要的知识和方法，形成室内理论课内容，结合学生身体发展的阶段性，选择恰当的时机传授给学生，能够让学生掌握和运用相应的健身知识和方法，为自己的身体发展和完善服务。

（三）学生学习的思维方式

在高中体育室内理论课的教学中，对于学生体育学习方式而言，主要是采用什么样的思维方式进行体育与健康课程的理论知识的学习。“学习的思维方式是学生大脑活动的内在学习程式，它对学生的学习活动行为起着决定性作用。”[5]而思维方式的基本元素是概念，正确概念的生成源于对体育正确认识。在体育室内理论教学实践中，需要给予学生正确的学习体育概念。在此基础之上才能形成正确的学习方式，并选择和运用相应的学习方式进行学习活动。对于高中生而言，需要认识这样一些与体育相关的概念。如，知道体育是发展和完善人类身体的教育，主要包括父母对孩子的身体教育，学校对学生的身体教育，社会团体对成员的身体教育，国家对国民的身体教育；竞技是以获得名次和物质利益为目的的竞技运动，主要是培养运动员、教练员，开展竞技比赛，提高竞技水平，为个人、团体、地区和国家所争得利益；身体娱乐是以满足人在心理上获得最大快乐刺激为目的的身体娱乐，主要包括：在娱乐、文化、教育中的游戏、消遣、解闷、散心等活动，与工作生活相关；健身是从人的身体出发，又归结于人的身体，是以人的生命发展为逻辑起点。体育的过程，其实就是健身，是发展和完善人的身体，需要采用身体运动、营养与卫生措施、生活制度、自然力（空气、阳光和水）、心态的调适等多种健身手段，才能达成健身的目标。在此基础上，形成正确的体育课堂教学概念，明白和清楚体育室内理论课教学是做什么的，需要做什么，自己应该怎么做。

二、室内理论课的教学行为方式

从教学的功能上讲，“教学思维方式深刻地制约着师生对教学存在的选择、整理、评价等过程。”[6]教学思维方式使师生有选择地接受有关教学存在的信息，并以一定的知识去同化、整理这些信息，并转化成能具体表现的行为方式。对于体育室内理论课教学而言，在选择和设计了教学内容，并在适当的教学思维方式基础上，如何采用适当的行为方式进行教学活动，需要在教学时段的安排、教学组织形式、教学手段的选择等方面来进行思考。

（一）教学时段的安排方式

室内理论课的教学时段安排，要从自身的特殊性出发，注重体育室内理论课的灵活性特点，针对高中阶段的不同年级的特性进行安排。

1.相对稳定的时段安排

高中阶段分为高一、高二、高三等阶段，在安排体育室内理论时，可进行如下分类。新生入学（最好是新生军训时）；第一个学期的中后期（天气冷时）；第二学期开始，高二的第一个学期，高三高考“一模考试”前。这些阶段的内容是相对稳定的，需要在固定的时段完成。如，“走进高中体育学习――高中体育与健康课程学习指导”，“健身跑（耐久跑）与生命发展”，“身体运动与高考前的身心调适”等。

2.顺应天气变化的安排

南方地区天气变化大、雨天多，而室内体育场地有限，难已满足雨天体育课场地的需要。为此，可利用这些时段来进行室内体育理论课的教学。其内容是学生必须掌握的体育与健康知识，可以分散进行。如，“健身与‘饮’”，“健身与‘食’”，“健身与生活制度”，“健身与‘自然力’”，“利用‘徒手操’进行健身的知识技能”，“借助器材进行健身的知识技能”，“学习生活中的健身知识技能”等。

（二）教学组织的形成方式

体育室内理论的组织非常重要，其组织形式与室外体育课和其它文化课不同。主要体现在两方面，其一，教学地点的多样性，如，有时在行政班的课室，有时在室内运动场馆，有时在“电教室”，有时在会议室等。其次，学生人数的随机性，会因不同的课次情况有多有少。因此，在思考教学组织形式时，需考虑以下两个方面。

1.选择适合的理论课教学地点

选择适宜的教学地点，是进行体育室内理论课教学的首要条件。特别是对于因天气原因需要进行的室内理论课，如何就近就快地选择教学地点非常重要。从长期的教学实践经验来看，对体育室内理论课的地点选择，主要有这样三种类型。其一是，自然行政班课室，主要是对于相对稳定的教学时段安排的教学内容。第二是，在学校会议厅或较大的电教室，主要是教学内容需要全年级或多个班学生共同学习的内容。第三是，在体育运动场馆附近的室内场地，主要是针对室外课中突然遇到天气变化而需要进行室内理论课教学的情况。

2.“年级体育课”的组织形式

“年级体育课”是对于同一年级的全体学生，“在教学组织形式上，汇集于自然行政班、运动选项教学、体育能力差异分组、多个自然行政班组合的一种组织形式。”[7]在进行体育室内理论课的教学组织时，要从全年级的整体出发，采用“年级体育课“的组织形式，用全年级、多个自然行政班、自然行政班、选项教学班等教学组织形式，进行相应的体育室内理论课教学活动。在授课时，依据同一年级体育教师的学识特点，安排适合于每个教师自己的内容进行教学。

（三）教学手段的选择方式

要上好体育室内理论课，得到学生的认同，让学生认识和理解室内理论的价值和意义。就需要进行室内理论课的准备，选择相应的教学手段。体育室内理论课教学的准备不同于室外常规课的准备，也不同于其它文化课的准备，因为这种课在很多时候是不定时的，大多需要随天气变化而定。为此，需要采用如下的教学手段。

1.每次体育课都要备好理论教案

如果不考虑进行室内体育理论课的事，对于大多数体育教师来说，体育课备好一个教案已是常规，无需考虑什么理论课的事。但要想保证每次体育课不受天气因素和场地器材的影响，都能正常进行，就需要一次体育课准备两个教案，特别是准备好室内理论课的教案，以便在天气变化这种特殊情况下，能进行体育室内理论课的教学，确保体育教学的课时。

2.充分利用现代教育技术的资源

“要上好室内体育理论课，需要充分利用现代教育技术，储备足够的室内体育课教学资源，已便教学中及时调用。”[8]这其中需要做好：年级组的教师要作好使用现代教育技术资源的准备，特别需要依据本校的教学资源条件，建立开放式的软件系统，包括多媒体教学资料库、微教学单元库、虚拟积件资源库、资料呈现方法库和教学策略库。

3.做好体育室内理论课教学记录

很多的体育室内理论课不是在相对固定的时段进行的，同一年级，有的班上了某一内容，有的班还没有进行这一内容的教学，为了不使教学进度出现错误，需要进行体育室内理论教学的随课记录。这一点非常重要，体育教师需要施教多个班，而天气的变化是不定时的，难以预测。因此，要将不同教学班上课的时间、地点、教学人员、讲授内容、教学效果等情况进行记录。

参考文献：

[1]庄宏远等.高中体育室内理论课内容的选择与安排[J].体育教学，2012（11）：45-46.

[2]邓若锋.提高体育教学质量与健身知识技能[J].中国学校体育，2012（11）：40-43.

[3]中国社会科学语言研究所词典编辑室.现代汉语词典[M].商务印书馆，2005（6）：1290.

[4]邓若锋.提高体育教学质量要有正确的思维[J].中国学校体育，2013（1）：40-43.

[5]邓若锋.体育课堂教学质量的三个基本维度[J].中国学校体育，2012（3）： 39-42.

[6]李森，王天平.论教学方式及其变革的文化机理[J].教育研究，2010（12）：66-69.

[7]邓若锋等.“年级体育课”教学组织形式及其有效性[J].中国学校体育，2010（8）：40-43.

[8]邓若锋等. 雨天不让体育课被随意占用的三点做法[J].中国学校体育，2012（6）：50.

需要心理学论文篇9

关键词：大学生；主观幸福感；途径

一、主观幸福感的概述及特点

“主观幸福感”是个体所具有的一种独特的心理状态，主要是指个体依据自己设定的标准对其某个阶段生活质量所作的整体评价。[1]目前学术界认为有主观幸福感有三个重要衡量标准，包括生活满意度、积极情感和消极情感。[2]其中，生活满意度是主观幸福感的关键指标，是最有效的衡量标准。[3]主观幸福感的特点主要有三点：主观性、整体性、相对稳定性。[4]研究证实主观幸福感在一定时期内是一个相对稳定的量值，它是长期而非短期的评价，不随时间和环境的改变而发生重大变化，因此它是平稳波动相对稳定的。

二、大学生主观幸福感的现状分析及影响因素

根据对大学生主观幸福感研究调查结果进行分析得出，大学生主观幸福感、生活满意度和积极情感分数都高于平均分，而消极情感的分数则低于平均分132。[5]其中在整体上大学生主观幸福感在性别上是没有差异的。而进一步调查研究，经济状况只对经济困难的大学生有影响。[6]影响大学生幸福感的因素分为客观因素和主观因素。客观因素对大学生主观幸福感的影响主要体现在家庭中父母的教养方式、学校教育和社会支持等方面。主观因素对大学生主观幸福感的影响主要体现在人格因素、心里参照系、归因倾向、成就动机程度等。

三、增强大学生主观幸福感的有效途径

大学生作为新一代社会主义建设者和接班人，对祖国的发展起到至关重要的作用，提高大学生主观幸福感对于我国以后的建设有很大作用。

（一）加强幸福观教育，提升大学生感知幸福的能力

高校思想政治教育是当代大学生的必修课，承担着对大学生进行系统性理论知识传授的任务，幸福观教育是思想政治教育的重要内容之一，是思想政治理论课程体系的一部分。其次高校教育还应加强素质教育，突出人文关怀。很多大学生在校园中他们没有体验到较高的幸福感，没有形成正确的价值观，或者是思想上缺乏明确价值观的引导，都导致他们没有勇于追求幸福意识和能力。[7]

（二）融心理咨询和生活辅导于思想政治教育中，培养良好的人格特质

对大学生进行心理咨询和生活辅导，不仅能帮助大学生梳导心理困惑，缓解心理压力，以提高其心理素质，而且能增强大学生抗打击能力，使其在挫折中不断的适应环境，培养其稳定、积极乐观等良好的人格特质，促进大学生的健康成长。提高对生活的满意度，由此使大学生主观幸福感得以增强。[8]大学生是一个集学习和日常生活于校园之中的群体，而目前生活辅导是高校思想政治教育容易忽视的一个重要环节，积极关注大学生生活动态，在摸清大学生情况的基础上进行针对性的生活辅导，能有效改善其生活状态从而影响其生活态度向积极乐观的方向发展。

（三）注重理论与实践相结合的思想政治教育模式

注重理论教学和实践教学相结合。从本质上讲主观幸福感的教育是一种价值观认同教育，要使主观幸福感为学生所感知、所认同、所接受教学方法是关键。

1.开展丰富的校园文化活动，满足大学生多种心理需求

隐形课堂是对校园文化活动一个很形象的诠释，它对大学生身心发展和认知水平具有无形的、潜移默化的影响作用。校园文化活动形式多样、内容丰富生动、影响深远等特点决定了其能满足大学生成长过程中的多种心理需求，使大学生在轻松快乐的环境和活动中增长知识、接受教育并在活动中体现自我价值，享受过程、收获成长、达到精神上的满足和愉悦，从而感受更多的幸福感。

大学生正处于身心成长发展的重要时期，有较强的求知欲、探索欲和对于新事物的感知能力，大学生活是丰富多彩的，知识的获取、情感的体验、身心的发展除了课堂的学习，更多的来源于校园文化生活。校园文化活动主要通过两个渠道提升大学生主观幸福感能力： 一是组织开展好校园文化活动。广泛开展各类文明健康、内容丰富的文化活动。同时积极探索特色鲜明、吸引力强的主题教育活动，促进学生在较长时期的潜移默化的过程中既增长才干，以开阔学生视野，提高学生人文素质。

2.通过社会实践让大学生切身体会到幸福感

社会实践，就学校而言，它是指相对于理论教学以外的各种社会活动或实践环节， 狭义的社会实践活动，是指纳入学校教育计划的第一课堂以外的各种实践活动或环节。[9]当代大学生中独生子女较多，基本上都是父母的手上宝心头肉，再加上平时待在学校学业功课繁重，参加社会实践的机会少等一系列原因，导致大学生缺乏社会实践活动这一普遍现象。因此，高校应积极开展、组织大学生社会实践活动，鼓励大学生参加社会调研、支农服务、志愿服务、社会公益活动和勤工俭学社会兼职等社会实践活动。用理论指导实践，在实践中丰富理论，并在实践过程中收获感情、收获喜悦，提高感知幸福的能力，从而体验到更多的主观幸福感。

（四）改进思想政治教育的评价方式，提升大学生学习、生活的积极性

学习也是一个创造幸福的活动。美国人本主义心理学家马斯洛从个体心理结构的角度提出的需求层次理论将人的需求由低到高依次划分为五个层次：生理需要、安全需要、社会需要、尊重需要和自我实现需要。[10]较高的层次需要是在较低的层次需要得到满足后出现的，由低到高直到最高层次自我实现的需要得到满足，人生的价值得以实现，这时，人们将体验到更多的幸福感。能进入大学校园学习这本身就是一种幸福，它能满足大学生喜爱学习这样一种社会需要。同时也满足自我实现的需要，知识的获取、素质的提高能帮助大学生更好的实现人生价值，学习目的的崇高性也能带来幸福感。因此，高校应改进思想政治教育评价方式，对大学生采取以鼓励性评价为主的评价方式，帮助其树立学习的自信心和主动性，在提高学习效率的同时，体验到更多的积极情绪。

[参考文献]

[1]Denier E.Subjective Well-Being.Psychology Bulletin[J]， 1984，95（3）：524-575.

[2]吴明霞.30年来西方关于主观幸福感的理论发展[J].心理学动态，2000（4）.

[3]陈丽娜，张建新.大学生一般生活满意度及其与自尊的关 系[J].中国心理卫生杂志，2004，18（4）：222-224.

[4]严标宾，郑雪.大学生主观幸福感的影响因素研究[J].华南师范大学学报（自 然科学版），2003（2）.

[5]张 灵，郑 雪，严标宾，温娟娟，石艳彩.大学生人际关系困扰与主观幸福感的关系研究[J].心理发展与教育， 2007（2）.

[6]佟月华.低收入大学生一般自我效能感、主观幸福感研究[J].中国临床心理学杂志，2003，11（4）.

[7]苗元江.幸福感的解释模型[J]赣南师范学院学报，2002（5）.

[8]张雯，郑日昌.大学生主观幸福感及其影响因素[J].中国心理卫生杂志，2004（01）.

[9]张灵.大学生自尊、人际关系与主观幸福感的关系研究[D].中国优秀硕士学位论文全文数据库，2008，（01）.

需要心理学论文篇10

关键词：企业文化;梳理;策划;设计;意识;能动

题目是一个缩略语，完整准确地说，应该是“企业文化建设不能没有策划”。在企业文化策划几度热潮之后，现在又有一股否定企业文化策划的思潮，诸如 “企业文化是梳理出来的，不是策划出来的”，便是这种否定策划论的典型代表。

说“企业文化是梳理出来的，不是策划出来的”，有一些道理，但不全对。比如，对于一个刚刚脱离自为阶段而进行自觉建设企业文化的企业来说，他是需要经过一个“梳理”阶段的，但是如果仅仅停留在“梳理”层面，没有进一步的策划设计、指导按排、深化化实，那也不能自然发挥“梳理”对于企业文化建设的能动作用。说“企业文化是梳理出来的，不是策划出来的”，实际上就是说企业文化不需要策划，企业文化的建设过程是不可知的，就是把企业文化的形成理解为与人们的主观努力无关的自然而然的发展，就是否定人的科学认识和逻辑思维对于企业文化建设的积极的能动作用，站在自觉建设社会主义精神文明的角度，这个话就有点消极无为的意味，更否定了企业文化对于企业的引领作用。因为要引领就需要策划，要自觉建设，就需要设计，要发挥企业文化对于企业管理、企业建设能动的反作用，就需要策划设计。这是马克思主义的意识论。人民的核心价值观不单单是对历史的总结和梳理，还有兼于对未来军队建设的考虑，关系未来，这就需要策划与设计。而其实，“梳理”本身就需要策划与设计，比如，要梳理就需开展调研，要调研就要有计划，有组织，有分工，调研分几个阶段，几个方面，何人负责，何时完工等;梳理分几个维度，从哪儿开始，用什么方法，梳理出来的东西如何总结，如何提炼，如何上升到理论层面等等，这些都需要精心设计，精心策划，精心组织。所以说，企业文化不能没有策划。当然，如果把策划束之高阁，并不实行，那自然是划出来的;或者策划脱离实际，化不起来，那是策划存在问题，而不能说策划无用，不用策划。

实践需要策划，没有策划，实践就没有方向。科学技术创新需要设计与策划，用什么方法、走什么路径、用什么工具、如何检验等，理论创新、文化创新也需要设计与策划，用什么原理、什么材料、什么方法、解决什么问题、如何论证等，梳理是继承，是总结，是基础，创新是发展，是完善，是提高。科学的策划是企业文化建设从自发走向自觉的重要标志，也是人的主观能动性的突出表现。马克思主义的物质观和意识论，坚持唯物主义辩证法，在肯定物质决定意识的前提下，又承认意识在认识世界和改造世界中表现出的巨大的能动作用。说：“一切事情是要人做的”，“做就必须先有人根据客观事实，引出思想、道理、意见，提出计划、方针、政策、战略、战术，方能做得好。思想等等是主观的东西，做或行动是主观见之于客观的东西，都是人类特殊的能动性。这种能动性，我们名之曰‘自觉的能动性’，是人之所以区别于物的特点。”（《选集》第二卷，第445页）什么叫能动？能动就是主观努力，积极主动。同志所说的“必须先有”就是策划与设计，策划与设计就是人积极主动地发挥意识对客观实际的能动作用的具体表现和有效形式，是人类认识和改造世界的社会本能，也是理性建设企业文化的必要技能。

企业文化策划是指从实际出发，对企业文化建设的愿景、规划、计划、活动的按排、理念的提炼、渗透和传播的方式、方法、策略、艺术、技巧、细节等进行系统谋划和科学设计的全部活动。企业文化的设计与策划，是一个认识、发现和运用企业文化建设客观规律的过程，是一种发挥人的意识能动作用的创造性的精神活动。由于文化的建设是一件非常细致的事情，也是一件在短时间内不容易见效的事情，所以策划与设计就非常重要。大到一个国家，小到一个企业都是如此。不要说一个组织，一个人的活动也需要策划，比如你找一个员工谈话，走一位亲戚，拜访朋友，在员工大会上发表讲话，说什么，做什么，怎样说，怎样做，包括肢体语言，都需要设计。

策划是一种高级意识活动，意识的能动作用也即人的主观能动性以企业文化策划来说，主要表现在以下三个方面：第一，意识活动的目的性和计划性，比如我们所讲的企业文化的规划设计;第二，意识是一个主动的创造性过程，它不仅反映当前，而且能追溯过去，预见未来，比如企业文化策划对当前文化的调研，对过去文化的梳理，对未来文化的设计;第三，意识具有指导实践，改造客观世界的作用。科学的策划能够有效地指导人们，通过实践把观念的东西变成现实。可见，策划充分体现了意识的目的性、计划性、主动性、预见性、实践性和创造性。我们应该站在马克思主义认识论的角度，充分认识到企业文化策划的作用和意义，自觉运用、正确发挥企业文化策划对于认识、改造和创新企业文化的功能与作用。另外，策划是一种创造性的理性思维活动，思维也是一门科学，科学的思维有许多方法，归纳、演绎、分析、综合、从个别到一般、从抽象到具体、历史的和逻辑的统一等等，在企业文化建设的过程中，如果能请经过这种训练的专业公司或专业人士来帮助，则对理念的提炼、过程的设计都会有好处。

我承认文化有“自然生成”的特性，但我同时也要说，文化毕竟是人创造的，人在文化的生成过程中完全能够发挥能动作用，比如一棵大树，它在自然环境中慢慢长大，但如果我们掌握它的生长特性和规律，对它加以爱护，注意施肥、剪枝、理叶，甚至从小给它造个型，它就会按照人们的意志生长。