约请函范文

时间:2023-03-31 19:05:00

导语:如何才能写好一篇约请函,这就需要搜集整理更多的资料和文献,欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文,供你借鉴。

约请函

篇1

雪落舞,漫天旋

一曲绝,弦断筑音易水

萧萧远

血染秦宫殿

残渊泣,英雄衣冢着谁言

经流年,水寒独萧满月天

游子,恨重

国殇,情断,泪叹

孤鸣,岂有青裳

持剑

乾砷裂

芳华谢,几樽清酒对空夜

谁叹,谁惜,谁流泪

这满腔腔自哀怨

那月时年

星亭内,双影斜

与君见,共奏阳春白雪

笑世间

垂柳,拂烟

侠影萍踪现

清辉敛,气贯长虹傲苍天

离恨剑,悬门萧瑟夜

人间,情念

孤魂,明月,星殿

悲欢,愁入心田

思绪

万重结

青史见,千古哀叹悲断剑

舞终,曲散,歌难言

篇2

作为一个共和国的同龄人,一个西洋古典音乐的演奏者,在中国和北美各渡30余年,我即将退休。

今天我荣幸地受到我的母校的邀请,将于6月10号晚七点,与中央音乐学院的乐队合作演出俄罗斯作曲家普罗科夫耶夫的大提琴交响协奏曲,这首作品几乎是作曲家生前的最后一部他想完成的作品。它在大提琴经典曲目中曾被广泛地公认为最难上的20世纪高峰。

我热爱这部作品是被他的戏剧性和绝无多得的优美旋律所深深感动,我感觉到他是在诉说他压在心底里一生的复杂经历的各种感受,而我似乎也在每天与他分享这些酸甜苦辣……

自从1960年我被中央音乐学院附小录取后,在长达19年的动荡年代里,我从一个无知的小学生成长成音乐学院的教师,这所学校是我的职业生命的最重要的一部分。

在国外30多年,我一直有个奢侈的梦想:总有一天我要回到学校的那个经历过翻天覆地的舞台演出一次,它是我心目中最难上的舞台。

6月10号应该是我第一次也许也是最后一次在这个舞台上的公演。

我虽然不是这所学院的最成功的校友,但我还是想用我的劳动来为我的母校证明她的成功。

我发自内心地希望你们来为我宣传和评论一次,我也希望我的老师同学和军垦的战友来参加这次活动。

篇3

关键词:音乐欣赏感情体验基本要求

音乐是一种善于表现和激发感情的艺术,可以说,音乐欣赏的过程就是感情体验的过程,它既是欣赏者对音乐的感情内涵进行体验的过程,同时也是欣赏者自己的感情和音乐中表现的感情相互交融、发生共鸣的过程。无论是对于普通的音乐听众,还是对于音乐的专门家来说,感情体验都是在进行音乐欣赏时不可缺少的一种心理要素。对于音乐的专门家来说,假如在欣赏音乐时只注意技巧、技术手法、结构形式等方面,而在感情上却无动于衷,那么他对音乐的欣赏也只?quot;觇其文而未见其心,见其表而未见其里",并不能完整地感受与领会音乐的美。一位有经验的英国音乐教育家曾告诫说:"不要允许你的批评性的敏捷聪明窒息你的情绪反应。那些专家们经常把他们的注意力局限在技巧上。"①他还说:"除非你也重新抓住了激动过贝多芬写这一作品(指Waldstein)钢琴奏鸣曲--引者注)的同样感觉,或是认为你也有这种情感,你才有权利说你欣赏他。"②音乐是一种善于抒情的艺术,音乐中有着丰富而深刻的感情内涵,只有当音乐欣赏者的感情活动与音乐作品蕴涵的感情基本相吻合的时候,才能称之为正确的音乐欣赏。因此,准确、深刻和细致地体验音乐作品中的感情内涵,是音乐欣赏中感情体验的基本要求。对音乐作品感情内涵的体验,首先表现为感性上的直接体验。比如,我们在听到一首乐曲的时候,对这首乐曲所表达的感情(它或是快乐的,或是悲哀的,或是慷慨激昂的、、、、、、等等),凭借自己的感性经验,自然地产生出一种体验。这种伴随着音乐感知而自然产生的感情体验,就是我们所说的感性上的直接体验。

例如,我们听到这样一个音乐主题:

例3快速地

郑路、马洪业:《北京喜讯到边寨》

①布克(P.C.Buck):《音乐家心理学》,中译本,第107页。

②同上书,第104页。

我们自然会从这个由弦乐器和木管乐器奏出的快速而又活跃的音乐主题中,获得一种欢乐和喜悦的感情体验。

而当我们听到下面这个缓慢的、如泣如诉的音乐主题时,一种悲苦、凄凉的感情会不由自主地在我们的心头涌起:

例4

慢速地

《江河水》

当在钢琴上响起了下面这个在左手持续不断地上下滚动的音型衬托下,由右手奏出的号角般铿锵有力的音乐动机时:

例5

肖邦:《c小调练习曲》

音乐中所表达的那种激昂悲愤的感情波涛,会把我们深深地打动。

欣赏者从音乐中获得的这种感情体验,并不是由于标题或文字说明等所引起的,而是一种感性上的直接体验。当然,欣赏者能够在自己的意识中,把从听觉感受到的音乐音响转化为感情的体验,是要以正确的音乐感知为前提的,而当欣赏者对某种音乐音响及其艺术风格不熟悉,不能正确地进行音乐感知的时候,那他就不可能获得正确的感情体验。我在为学生讲课的过程中所做的课堂实验表明,学生们对于他们熟悉的音乐风格,尽管预先并不清楚听的是什么乐曲,但还是能够大体上正确地体验到乐曲的感情性质。例如,在对乐曲不作任何说明的情况下,我为学生们放了一段德沃扎克的《大提琴协奏曲》中第一乐章副部主题在展开部的变奏段落的录音,然后让学生们写出自己的感情体验,五个学生的回答分别是:

(1)回忆的、欲以挣脱某种纠缠。

(2)悲哀的、带有哭泣的主题音调。

(3)充满深沉的情绪。

(4)悲哀、哀怨。

(5)远方的倾诉。

五个学生的答案用语虽然不同,但他们的感情体验在性质上却比较接近,而且与原作的感情内涵基本上是吻合的。德沃扎克在这首乐曲中所抒发的对祖国的深切思念与身在异乡所感到的孤寂与愁苦的感情,学生们感性的直觉也是能够有所体验的。

然而,学生们对具有他们所不熟悉的音乐音响与艺术风格的乐曲,在感情体验上却表现出明显的差异。例如,我在课堂上放了宋代郭楚望的古琴曲《潇湘水云》的主题呈示段落的录音之后,照例让学生们写出自己的感情体验,五个学生却作出了各种不同的回答:1)叙述某种痛苦。

(2)忧郁而充满一种力量。

(3)典雅而明快的情绪。

(4)喜悦。

(5)酒狂。

这里之所以会产生如此之大的差异,甚至是截然相反的感情体验,主要原因是有些学生很少接触古琴音乐,对古琴音乐还不能正确地进行感知,因此也就不能正确地体验乐曲的感情内涵。

我们上面所讲的欣赏者对音乐的感性的或者说是直感式的感情体验,是音乐欣赏中感情体验的基本方式。然而,它毕竟是对音乐作品感情内涵的一种初步体验。如果欣赏者仅凭直感去进行体验,虽然有可能体验到乐曲的基本感情,但却往往会局限于喜怒哀乐的感情类型的体验上面,而不能更深入地体验乐曲感情的内在含义。因此,对音乐欣赏中感情体验的进一步要求就是要有理解认识的参与,即欣赏者要从各个方面去研究和了解乐曲感情的内在含义。只有在对乐曲感情赖以产生的思想和生活基础有了比较明确的认识之后,才有可能更深刻、更准确地领会音乐作品的感情内涵。这正如同志在他的哲学著作中所说?quot;我们的实践证明:感觉到了的东西,我们不能立刻理解它,只有理解了的东西才更深刻地感觉它。"①

当然,我们这里是指对那些的确表现了深刻的感情内涵的音乐作品的欣赏而言。而我们之所以对音乐欣赏中的感情体验提出这种进一步的要求,是因为音乐中所表现的感情既不是一种与人的思想没有什么联系的神秘莫测的东西,也不是没有生活基础的主观自生的东西。相反,音乐中的感情内涵是由一定的社会生活所引起,并且是和一定的思想相联系的。正如我国古典音乐论著《乐记》所说?quot;凡音之起,由人心生也,人心之动,物使之然也"②。但是由于

①:《实践论》,《选集》四卷本,第263页。

②见《乐记》中的《乐本篇》。

音乐表现手段的特殊性,使得它在表现感情的同时,却不能把感情所赖以产生的思想和生活基础同样明确地表现出来,这就要求欣赏者在对音乐中的感情内涵凭借感性进行体验的同时,也能够有意识地运用理解因素,深入体验乐曲感情表现的内涵。

由于音乐中的感情内涵常常可以在音乐以外的因素中找到理解的根据,例如在声乐作品中可以在标题和文字说明中找到根;在标题音乐中可以在标题和文字说明中找到根据,因此,在对声乐作品与标题器乐作品的感情体验中,对这些非音乐因素予以充分注意是完全必要的。如果对这些非音乐因素不予注意,而仅凭感性体验是很难深刻领会乐曲的感情内涵,特别是它的社会意义的。音乐是一种表现生活的艺术,为了避免音响材料的局限性,更好地进行艺术表现,它往往需要和其他艺术相结合,这种做法早在音乐发展的原始时代的歌、舞、诗三位一体的形式中就已经开始了。由于这些非音乐因素已经和音乐紧密地融合一个有机的艺术整体,欣赏者在对音乐进行感情体验时,就需要运用理解认识这一心理要素去对这个艺术整体加以研究,从而加深对音乐的感情内涵的体验。

有些无标题音乐作品,并没有综合运用非音乐因素,但是却并不意味着这些音乐中的感情表现就没有它们的生活和思想基础。为了更深入地体验这类乐曲的感情内涵,欣赏者一方面要通过对音乐本身的反复倾听,凭借直感更准确、更细致地去体验乐曲的感情表现,另一方面也要从更广阔的方面,特别是从乐曲产生的社会环境、作曲家的生活经历、创作意图、艺术风格等各个方面去进行研究和了解,以求得对乐曲感情内涵的正确把握。例如我们前面提到的德沃扎克的《大提琴协奏曲》,如果学生们通过理解认识的作用,了解到这部协奏曲是捷克作曲家德沃扎克晚年旅居美国时写的作品,作者通过这部作品倾诉了他对远隔重洋的祖国和亲人的深切怀念,那么,学生们在欣赏过程中就会对这部作品的感情内涵获得更深刻的体验。又如,对贝多芬的《爱格蒙特》所写的十段配乐中的序曲,不了解这部戏剧的主人公爱格蒙特是十六世纪荷兰人民所崇敬的英雄,对他所领导的荷兰人民反抗西班牙统治和争取独立的斗争也毫无所知,那么也就很难体验到这部序曲中戏剧性的感情变化:痛苦的、激烈的反抗、悲壮的颂歌和胜利的狂欢。如果欣赏者能够充分发挥理解认时的作用,对这部戏剧的内容和人物形象有比较深刻的理解,那也必然会对乐曲的感情内涵有更深刻的体验,而这是单凭感性体验所不可能做到的。但是,对感情体验的这种进一步的要求,却并不是每一个音乐欣赏者都能够作到的。对音乐家和音乐作品创作情况的了解也不是每一个音乐欣赏者都有条件进行的。而且,有许多无标题的器乐作品,作者在创作他们时往往没有留下什么有关记述,作品本身也并没有表现什么深刻的社会内容,而只是某种情绪的表现。在这样的情况下,就很难对乐曲做出进一步的解释,而只能凭借音响感知和对作者总的创作个性和风格的把握来体验乐曲的感情。因此,我们必须正视这样一个现实,那就是对于绝大多数音乐欣赏者来说。音乐欣赏中的感情体验更多地还是以感受性的直观形式进行的。象通常所说,欣赏者是处于一?quot;只可意会,不可言传"的心理状态之中,更何况音乐中所表达的感情,在很多情况下的确是"只可意会,不可言传"的呢!这样判断一个欣赏者是否能够借助于某种概念把体验到的感情表达出来,而是要看要看欣赏者是否对音乐中表现的感情真正从内心里有所体验,欣赏者的感情是否能够在欣赏的过程中随着音乐的进行而起伏、变化,如果做到了这一点,那就可以说是对音乐中所表现的感受情有所体验了。当然,我们这样说也并不是否认理解认识对音乐欣赏中感情体验的重要作用,而是要说明,这种理解认识只有融注于感受性的体验之中,才能真正有助于音乐欣赏。

综上所述,我认为欣赏者在欣赏音乐的过程中,首先对音乐表现为感性上的直接体验,其次欣赏者要从各个方面去研究和了解乐曲感情的内在含义。换句话说,欣赏者要准确、深刻和细致地体验音乐作品中的感情内涵,这是欣赏者在音乐欣赏中感情体验的基本要求。当然,我又认为问题还有另外一个方面,那就是音乐欣赏者的欣赏能力各不相同,而且每个欣赏者都只能根据自己的不同生活经验来体验乐曲所表达的感情,因此,我们可以再从另外的角度去论证音乐欣赏活动是一种欣赏者的主体活动,欣赏者意识中的乐曲,必然渗透着他自己的主观色彩,而不可能和作者创作这首乐曲时的感情体验完全一样。也就是说,音乐欣赏活动中主体与客体(欣赏者与被欣赏的乐曲)的关系是既一致又不完全一致的辨证统一的关系。希望大家能对我提出的问题感兴趣,能同我一起探讨。本篇论文的写作,我得到了郭星辰老师与郗力红老师的帮助,在此,对他们表示感谢!

主要参考文献:

[1]布克(P.C.Buck).《音乐家心理学》[M].104-107.

篇4

音乐会邀请函范文一:尊敬的 先生/女士:

兹定于 年 月 日上午 ,

在 礼堂隆重举行 中学 年新年音乐会,届时诚邀您光临!

中学 

年 月 日

音乐会邀请函范文二:

为了展示及推动我校社区教育与幼儿教育教学的进一步研究,我校与下东幼儿园定于xx年x月x日下午联合举办一场音乐会。希望以此为契机,加强与兄弟学校及幼儿园的沟通和研讨,促使我校与幼儿教育教学质量再上新台阶。

具体时间为下午4:30—6:15,届时各位嘉宾可以到下东村周将军广场(下东村委会直落300米)欣赏我校学生与下东幼儿园小朋友联合举办的音乐才艺表演。诚邀您参加本次音乐盛会活动,谢谢您的支持与关心!恭候您的莅临!

xxx小学

音乐会邀请函范文三:亲爱的家长您好:

篇5

满月酒微信邀请函一

家孙弥月,喜迎亲朋!

在本人孙子满月之际,特邀各位亲朋好友前来庆贺,并在xx酒店备下薄酒几席,热烈欢迎各位的光临,并表示衷心的感谢!

时间:XXX年11月23日(星期六)、17:30恭候、18:00入席,席设:xx酒店xx厅。

----xxx敬上

满月酒微信邀请函二

xxx先生(女士):

兹为我儿(女) xxx(姓名)举办满月宴,敬请大驾光临为盼!

xxx(夫妻姓名)恭候。

时间:xxx在xxx地点

满月酒微信邀请函三

为吾儿(吾女)xx____举行满月酒席

恭侯xx光临

xx敬邀

席设:___________________

时间:xx年xx月xx日

满月酒微信邀请函四

1.各亲朋好友:桂出好酒迎亲朋,源自浓香接佳宾,本月xx日xx时整,本人公子满月之喜,XXX携妻XXX在XXX酒店备下薄酒几席,热烈欢迎各亲朋好友的光临!

2.人说养儿来防老,我却爱女一般好。如今喜事从天降,喜得千金愿得偿。脸庞似父眼似娘,活泼可爱惹人疼。眼看出生快一月,摆下酒宴请亲朋。敬请光临!

3.一直知道你嫉妒我家孩子气宇轩昂、风流倜傥、玉树临风,最近和媳妇商量,特在X年X月X日XX酒店为你提供一个围观我家刚满月的帅气小孩儿的机会,过了这个村就没这个店咯,准时来!

4.祥云天上绕,喜鹊枝头叫,昨日小公主,降临家里笑,天生是美貌,下月满月酒,特来把你请,你的手艺巧,你的才气妙,我的孩子请你抱,沾沾你的喜气好,快乐大摆宴,期望你早到。

5.家儿xx,喜迎亲朋。儿子xxx出生以后,接到了很多朋友的祝贺电话,为答谢各亲朋好友的厚爱,在儿子满月之际,特设薄宴。诚挚的邀请大家来共同分享我们的喜悦!

6.在大家的期待中,我家的宝宝终于满月啦,为了记录宝宝成长的一段经历,特邀请你来参加满月宴,观赏我家宝宝杂耍能耐,聆听我家宝宝欢声笑语,拥抱我家宝宝温软身体,和我们一起分享这份幸福和喜悦!

7.为答谢各亲朋好友厚爱,犬子满月特设薄宴,欢迎携眷光临时间:x年X月X日,x时入场x时开席地点:xxxxxx路线:xxxxxx静候佳音,XX敬上!

8.今天是个好日子,喜鹊枝头喳喳叫,喜得龙凤双胞胎,短信传去一小条,饭店酒席一摆好,诚邀宾客快来到。来就来吧,别拿太多红包。

9.最近,吾家上下都在密谋筹划一件大事,兹事体大,特别需要您的加入和配合。现定于XX年XX月XX日XX酒店行动,行动代号:宝贝生日快乐。呵呵,一定要来参加我家宝贝的生日宴奥。

10.幸福到,得小宝;出众貌,没得挑;命运好,才情高;合家欢,父母笑;摆酒席,庆贺到;发短信,特相邀;共举杯,兴致高;请准时,莫忘掉!

11.喜得贵子喜盈门,孩子满月摆喜宴,亲朋好友都请来,欢欢喜喜来聚餐,酒是醇美双喜酒,菜是满汉大喜宴,佳肴丰盛敬贵宾,期盼赏光饱口福。哈哈哈同喜同喜。

12.孩子满月马上到,幸福吹响集结号,喜鹊鸿雁传喜报,远亲近邻都请到,亲朋好友通知到,同事哥们请自到,喜酒喜宴已摆好,快来快来凑热闹。呵呵呵大家同喜!

13.呱呱坠地,福运临门全家人欢腾不已---喜得贵子,请帖寄去来邀你,等你喝喜酒哟。亲朋好友来喜气福气紧跟来,小宝定然平安健康快乐更茁壮。

篇6

商务签证邀请函一

Invitation Letter

I would hereby invite the members of Beijing delegation totally 4 persons (listed attachment) led by you, to come over to ***(country) for *** (exposition), which is to be held at *** (place)during *** (date). Please make the necessary arrangements for your delegation to arrive in *** (country).

During the exposition, you will stay here for *** days. All your expenses including international air tickets, local transportation, accommodations, medical insurances and all other related expenses during your stay here will be paid by yourselves.

We are looking forward to greeting you in *** (country) very soon.

Yours sincerely,

(Signature)

(Date)

Name List

Name Gender Passport No. Date of birth Position

商务签证邀请函二

E-mail

To whom it may concern,

We are going to invite _申请人1_ and 申请人2 from 申请人工作单位 to visit our office for a business meeting. This meeting will be held from何时 to 何时. It is about the further cooperation between us in the future. We will give them necessary assistance for arranging the accommodation and transportation reservation. However, all expenses occurred will be borne by themselves.

Please refer to applicants’ personal information below.

Name

Passport Number

Date of Birth

We are looking forward to meeting them in Germany. Please feel free to contact us if you have any query. Thanks for your kind consideration for their visa application.

Regards,

邀请方联系人姓名(打印并亲笔签名)

职务

邀请函中文翻译样本

邀请方公司名

联系地址

电话

传真

电子邮件

它可能关注的人,

我们打算邀请_申请人1_和申请人2 申请人工作单位访问我们的办公室参加一个商业会议。本次会议将从xxx到xxx举行。这是关于未来的我们之间的进一步合作。我们会给他们必要的协助安排住宿、交通预订。然而,发生的一切费用将由他们自己承担。

请参阅以下申请人的个人信息。

名称

护照号码

出生日期

我们期待着在德国见到他们。请随时与我们联系,如果您有任何查询。为您考虑他们的签证申请,谢谢。

以,

篇7

“我想成为一名韩国流行乐偶像,像Psy那样的。”13岁的金蔡杨说。她指的是那位演出大热音乐视频《江南Style》(Gangnam Style)的韩国说唱歌手Psy,“我在这里花去的所有时间都是对那个梦想的投资。”

过去四年,金蔡杨一直在首尔的Def舞蹈学校(Def Dance Skool)练习嘻哈舞步,这所学校只是韩国数以千计此类学校中的一所。

虽然并没有官方统计表明,那些教授儿童和青少年成为流行乐艺人的学校数量究竟有多少,但业内人士一致认为,它们的数量在不断增长。甚至连传统的私立音乐和舞蹈学校,如今也开始在课程安排中转向关注流行音乐,而在以往,它们更多是教授巴赫和芭蕾舞。

这些学校正在响应一股日益增长的需求。韩国职业能力开发研究院(Korea Institute for Vocational Education and Training)去年做的一项调查中,在小学、初高中学生中间,艺人、教师和医生,是未来职业选择中最受欢迎的,这和过往年代的选择大不相同,那时,娱乐行业被认为是贱业,从业者往往被冠以含有贬低含义的绰号“喇叭”(Tantara)。如今,在大学里,流行音乐是最令人羡慕的专业之一,因为它是“实用音乐”。

“11年前,当我开始创建这所学校的时候,家长们都认为只有不良青少年才会来这里,”位于首尔江南区的Def舞蹈学校校长杨先奎(Yang Sun-kyu,音译)说道,“父母的态度已有所改变。”

这在很大程度上是因为,对他们的孩子来说,职业选择已有所拓宽。高尔夫球手朴世莉(Se Ri Pak)主宰了美国女子职业高尔夫巡回赛《L.P.G.A.Tour),花样滑冰运动员金妍儿(Kim Yu-na)赢得了一块奥运会金牌,然后还有胖乎乎的朴载相(Park Jae-sang),以《江南Style》而闻名的Psy,他的舞步模仿了挥舞套索和马蹄噔噔的动作,歌词讽刺了韩国僵化的社会结构。

最近的一个傍晚,金蔡杨和其他几个满头大汗的少年在练习室蹦蹦跳跳,在墙上的镜子前练习嘻哈舞步,旁边是教练打着拍子叫喊着。之后,在楼上的一间录音室里,她一遍又一遍地练习阿黛尔(Adele)的《泪在深处》(Rolling in the Deep),她的老师则在一旁轻声地训教。

Def舞蹈学校的宗旨是“培育下一代韩国流行乐艺人”,它的学生数量从2006年的400人增长到如今的1000人。各项课程的费用有所不同,但通常每周两三个晚上的训练,每月的学费在135美元(约合830元人民币)左右。这和传统补习学校对学术课程的收费差不多。韩语称这种学校为补习学院(hagwon)。

Def舞蹈学校约一半的学生都在努力进入顶级的韩国流行乐经纪公司,这些公司会招录并培训年轻艺人,然后将他们组合成女子、男子乐团。

这其中的一些韩国“偶像组合”,如少女时代(Giris’Genemtion)、Super Junior和Big Bang,他们的音乐视频在YouTube上的收看次数以百万计。从亚洲各地以及其他国家赶来韩国“朝圣”的歌迷,会去参加他们的唱片发售、演唱会和颁奖典礼,或者只是在江南区四处走走,这里以昂贵的酒吧、时尚的精品店和整容诊所而闻名。

韩国流行乐带来的收入也已攀升。三家顶级韩国流行乐经纪公司——SM娱乐(SM Entertainment)、YG娱乐(YG Entercainment)和JYP娱乐(JYP Entercainment)——总收入在去年飙升至3629亿韩元(约合20亿元人民币),远高于2009年的1066亿韩元,其中大部分增长来自海外。

韩国流行乐明星常在电视广告中为韩国顶级品牌代言,Psy了一系列产品,从海特啤酒《Hite)、三星冰箱(Samsung)到男士系列化妆品“男士润肤霜”(Man’s Balm)。

“在我小时候,用功学习就是一切,但现在我们看到孩子有了其他选择。”48岁的家庭主妇李秉华(Lee Byeong-hwa,音译)说。她11岁的女儿金恩真(Kim En-jae,音译)梦想成为一名流行乐明星。

最近的一天,在首尔以西的仁川,李秉华和金恩真与成千上万的人们一起坐在一个室内体育场里。在场的所有人几乎都在十几岁到二十几岁之间,每个人戴着一个号码。

他们是报名参加《超级明星K》(Superstar K)第五季的200万名选手中的一部分,这是韩国一档类似《美国偶像》(American Idol)的节目。除了在韩国,组办者也在美国和加拿大进行了海选。这是韩国流行乐几个选秀电视节目中的一个,对于想要成为艺人的金恩真这样的人来说,具有极大的吸引力。

报名者在体育馆里25座白色长方形帐篷前排起队,金恩真抱着一把吉他,专心地注视着一切。最终,经过挑选之后,只会剩下100组个人和团体组合,参加为期3个月的《超级明星K》比赛。Mnet有线电视频道已开播该节目,并将每周播出。

18岁的高中三年级学生禹芝元(Woo Ji-won,音译),已经是连续第三年通过海选了。

“我的同学正为了大学入学考试而抓紧时间准备。”她说,“但我每周七个晚上都去一所韩国流行乐学校。在10点多回到家后,我会在YouTube上再研究几小时的韩国流行乐视频。”

韩国流行乐批评人士主张,韩国正在对音乐表演进行批量生产:完全同步的舞蹈、朗朗上口的歌曲、引人注目的打扮,轮廓分明却易被遗忘的外表(常常都是江南区整形手术诊所的产物)。他们认为,Psy在其中是一个异类。

洪大光(Hong Dae-kw&ng,音译)在去年的《超级明星K》比赛中名列第四,他赞同这些意见。“他们全都能歌善舞,又会表演,就像制作精良的机器一样。”他说。

不过28岁的洪大光承认,韩国流行乐的繁荣帮助他改变了生活。在这个比赛中亮相之前,他与一个朋友合住一套廉价的一居室公寓,靠送比萨饼和街头卖艺为生。现在,他成了当地一档广播节目的常客,住在一套三居室的公寓里,并拥有自己的经纪人。

篇8

去冬今春以来,Xx乡遭遇了百年不遇的持续高温、干旱天气,降水较往年减少。全乡供水水源可供水量严重不足,很多水源点干涸。出现人畜饮水困难,农作物受旱,森林火灾频发等情况。面对百年不遇的干旱,Xx乡认真落实“千方百计抗大旱、全力以赴保民生”的各项要求,全乡上下紧急行动起来,切实抓好抗旱各项工作,现将抗旱救灾工作汇报如下。

一、目前全乡受灾情况

按2010年3月10日统计的数据,油菜播种面积8500亩,受灾8500亩,成灾5380亩,绝收260亩;马铃薯播种面积6500亩,受灾5900亩,蔬菜播种面积3000亩,受灾2800亩,成灾1400亩。全乡20688个人口,有17020人饮水困难,有2939头大牲畜饮水困难。

二、乡人民政府落实“千方百计抗大旱、全力以赴保民生”情况

(一)认清抗旱救灾工作的重要性。各单位、村充分认识当前旱情的严峻性和抗旱救灾工作的重要性。积极行动起来,全力以赴打好抗旱这场硬仗,把保障人畜饮水作为当前抗旱的首要任务。妥善安排好群众生产生活、科学调度、开源节流,强化水资源的统一调度和管理,采取蓄、引、抽、提等多种措施,千方百计增加抗旱水源。

(二)、加强组织领导、落实工作责任。挂村班子成员、驻村工作组和村组干部深入村组作好调查研究,面向群众、积极引导和宣传正确的抗旱防火知识,提高群众抗旱意识和节水意识,引导群众计划用水、节约用水,科学合理调配水资源,迅速组织群众掀起抗旱救灾热潮。要加强对空巢老人、残疾人、年高体弱、五保户、孤儿等重点人群的摸底调查,对重点人群的饮水要落实相应的帮扶制度。为了做好抗旱救灾工作,乡党委、政府从紧张的办公经费中挤出10万元抗旱资金,专项用于抗旱。对还有水源点的村,要及时抓好调查和汇报工作,以便于乡党委、政府统一安排使用抗旱资金,将有限的经费在抗旱救灾的刀刃上,切实做好民生保障工作,乡人民政府购买管件1600米,解决了桃花村鹅抱一、二组,水江六个组,跑马六个组,2500余人的饮水问题。花费2800元维修Xx人饮工程机,解决了Xx村、Xx中小学及乡机关近2000人的吃水问题。乡人民政府组织了抗旱工作队下到各个村检查旱情,就目前旱情造成的群众饮水和口粮困难的受灾人数做好登记,建立需救济人口台账,于3月15日报县民政局。对缺乏劳动力的低保户、五保户、重点优抚对象、主要劳动力外出务工无力解决饮水困难的家庭等做好登记,采取亲帮亲,邻帮邻的方式,确保上述对象有水吃,重点解决鳏寡孤独家庭的饮水问题。建立灾情报送网络,明确各村支书或主任为灾情联络员,每周二、五向乡人民政府报受灾人数、饮水困难人数、因灾造成生活困难需救助的人数。

篇9

[关键词]电影《燃情岁月》;思想内涵;艺术特色;解读

电影《燃情岁月》讲述了骑兵上校威廉・拉德三个儿子与一个女子的凄婉故事。由于厌倦战争,上校带着全家在美国西部开垦了牧场。他独自抚养三个儿子长大成人。大儿子艾弗瑞聪明勤奋,二儿子崔斯坦勇敢而奔放,跟当地土著印第安人接触颇多,三儿子山莫是位理想主义者。父子四人在农场里一直过着平静而悠闲的生活。然而,自从山莫大学毕业把未婚妻苏珊娜带回农场后,整个家庭的平静状态逐渐被打破。大儿子艾弗瑞喜欢上了苏珊娜,而狂放不羁的崔斯坦又吸引了苏珊娜的注意。恰逢此时,第一次世界大战打响了,在政府的号召下,兄弟三人不顾父亲的劝阻,全部参军前往战场。战争中,山莫在崔斯坦的眼前被敌人枪杀,导致崔斯坦背上了沉重的心理包袱,认为是自己没有照顾好山莫,回家后无法面对他深爱的苏珊娜,最终离家出走。几年后,崔斯坦写信让苏珊娜择他另嫁。这时,上校中风了,苦苦等了几年而心灰意冷的苏珊娜最终也嫁给了老大艾弗瑞。多年后,在外漂泊的崔斯坦又回到了农场,并娶了印第安人的女儿小伊莎贝尔,生了孩子,过上了平静的生活。然而,在一次事故中小伊莎贝尔被警察误杀,原有的平静又被打破了。深爱崔斯坦的苏珊娜内心本已非常痛苦,小伊莎贝尔死亡的消息,让心里非常在意崔斯坦的苏珊娜最终选择了自杀来结束心里的折磨。最后,虽然崔斯坦在父亲和艾弗瑞的帮助下给妻子报了仇,但心理阴影又迫使他选择出走,最终在1963年被一只熊杀死。

思想内涵

(一)凄婉缠绵的爱情

三兄弟与苏珊娜之间的爱情纠葛是整部影片的主线。当苏珊娜以山莫未婚妻的身份出现在威廉上校的农场时,艾弗瑞和崔斯坦就对苏珊娜产生了好感,同时,苏珊娜也为崔斯坦的狂放不羁的气质所吸引。苏珊娜是爱山莫的,但是战争让这“爱”发生了转变:山莫战死沙场了。哥哥艾弗瑞先于崔斯坦回到农场,他在山莫的墓前向苏珊娜表达了爱意,苏珊娜没有同意。因为在苏珊娜的心里,抛开山莫,就艾弗瑞和崔斯坦来说,她更喜欢崔斯坦,喜欢他的身上所散发出来的“野性”。可以说,苏珊娜跟崔斯坦第一次相见时的眼神对视,就注定他们之间有一段躲不开的爱恋。因此,当崔斯坦也回到农场时,两颗心最终连在一起了。苏珊娜深深地陷入了崔斯坦的世界。崔斯坦的金发、野性的狂野、在山莫墓前的眼泪像绳索一样紧紧地束缚着苏珊娜。生活看似又要归于平静了,但是记忆是会再现的。当艾弗瑞指责崔斯坦对于山莫的死负有责任时,阴影再次笼罩了崔斯坦的心灵空间,崔斯坦无法平复内心的伤痛。苏珊娜的柔情难以抚慰崔斯坦的内心世界,加上狂放不羁的本性,崔斯坦离开了农场,去外界漂泊。一年又一年,苏珊娜承受着时间的煎熬,盼望着崔斯坦的回归,然而等来的却是一封绝情的信,最后不得已嫁给了艾弗瑞,但她对崔斯坦的爱却从未改变。崔斯坦终于回来了,并与小伊莎贝尔结婚了。当苏珊娜从艾弗瑞口中得到这个信息时,一遍又一遍机械地梳着自己的长发的行为和僵硬的表情,暴露了她内心的哀伤。她爱崔斯坦,等他,就是渴望得到崔斯坦的爱和安宁,而最后,崔斯坦却把这给了小伊莎贝尔,这让她异常伤心。隔着监狱的铁门,她对崔斯坦说出了心中难以消逝的爱的心声――希望山莫和小伊莎贝尔都死掉,自己成为崔斯坦孩子的母亲。

苏珊娜以老三山莫的未婚妻出场,中间与老二崔斯坦两情相悦,最后却嫁于老大艾弗瑞为妻。她把憧憬和背叛给了山莫,把痛苦和无奈给了艾弗瑞,把身心和诅咒给了崔斯坦。在她的感情世界里,自己一直处于挣扎之中。当得知小伊莎贝尔的死讯后,她再也难以忍受情感的折磨,用自杀寻求解脱,给凄婉缠绵的爱情画上了句号。

(二)不可分割的亲情

影片中,威廉上校一家人处处洋溢着难以割舍的亲情。当三个血气方刚的儿子响应政府号召要去参军上前线时,深知战争残酷的威廉上校极力劝阻,并大发雷霆。战争伴随着死亡,结果难以预料。当劝阻无效时,威廉上校内心是非常难过的,在与儿子们依依惜别时,只能难过地嘱咐儿子们照顾好自己。在战场上,艾弗瑞腿受伤了,当崔斯坦去看望时,山莫代替受伤的侦查员去战场上侦查情况。崔斯坦得到这个消息后,立马不顾一切赶往战场,但还是晚了一步,他眼睁睁看着山莫被敌人的机枪扫射而死。崔斯坦为自己的爱莫能助而深深自责,悲痛异常。他按印第安人的习俗方式挖出了山莫的心脏,带回家埋葬在农场边的小山丘上,手足之情感人肺腑。当崔斯坦因山莫死亡的阴影让他无法面对所爱的苏珊娜而选择出走他乡,一连数年杳无音信,老威廉极为担心,看到崔斯坦写给苏珊娜的绝情信后,一夜之间白了头,还中风了。当崔斯坦七年后再次回来时,中风的老威廉歪歪扭扭地在胸前的黑板上写下 “I AM HAPPY” ,表达了对崔斯坦的在乎之情。

尽管影片中,有崔斯坦和艾弗瑞因为都喜欢苏珊娜而影响到兄弟二人的关系的情节。也有因为小伊莎贝尔被警察误杀,让老威廉和崔斯坦对当上了国会议员的艾弗瑞心存怨恨,认为他是政府的帮凶。但在科尔兄弟中的老大带着警察要射杀崔斯坦和老威廉时,艾弗瑞来了,给了敌人致命一枪。那一刻,老威廉原谅了艾弗瑞,崔斯坦也和艾弗瑞紧紧相拥,尽释前嫌,体现了那份血浓于水、难以割舍的亲情。影片结尾,崔斯坦再次远行前,把自己的孩子托付给了艾弗瑞照顾,也折射出兄弟间深厚的情感与信任。

(三)超越种族的文化融合

除了爱情和亲情,白人和土著印第安人的文化融合也是影片所表达的一个主题。在当时,白人在文明程度上要优于传统的印第安人。因此,许多白人是看不起印第安人的。在影片中,酒吧侍者拒绝给“一刀”服务就是体现。但威廉上校和印第安人“一刀”两家人展示了白人和印第安人在文化上的高度融合。特别是崔斯坦,他代表了印第安人文化,是两种文化完美融合的体现。在崔斯坦的身上,基督教文化和印第安土著宗教文化表现突出。山莫战死沙场导致崔斯坦内心的极度负罪感体现了基督教的“原罪”说。他的两次出走,都是为了心灵上的自我救赎。而崔斯坦的狩猎、祭祀仪式,体现了印第安的传统宗教文化。影片中印第安人“一刀”有一句话――“有一些人能清楚地听到来自心灵的声音,他们依着那声音作息”。无疑崔斯坦就是这样一个传奇人物。

而艾弗瑞则是以自我实现和美国梦为核心的白人文化的代表。圆滑世故的艾弗瑞,为了成功,努力和有影响力的人交往,希望出人头地。最终他成功了,他住进了城市里的豪宅,拥有雄厚的财富;通过竞选当上了国会议员,具有一般人向往的社会地位;也迎娶了自己心爱的女人。影片结局,两兄弟冰释前嫌,也暗示了本来相互冲突的白人文化与印第安人文化的最终融合。

艺术特色

(一)唯美旷达的画面选择

影片《燃情岁月》中的大多数画面都取景美洲西部原野,这些粗犷的画面给观众留下了深刻记忆。从艺术表现的视角看,影片的画面选择和设计增强了影片的艺术效果,突出表现在两个方面:一是画面的选择暗喻了故事的主旨,二是映衬了主人公崔斯坦的人物性格。电影一开始,映在火堆旁的印第安老人脸上的橘红色的火光就暗喻了整个故事的悲怆。在暮色的西部森林中,年轻的崔斯坦勇敢地去摸熊并与熊搏斗,暗喻了勇敢狂放而富有野性的崔斯坦注定要孤独。但在整部影片中,金黄色才是真正的主旨色调。金色的阳光、金色的原野风光,与主人公崔斯坦的性格遥相呼应。美国西部旷野的画面,向观众展示了大自然狂放不羁的野性。而影片中崔斯坦的金色长发、赤诚热情、勇敢无畏的本性,与西部原野的粗犷融为一体。通过西部旷野画面,人们很容易就联想到策马奔腾在西部大草原秋日阳光里的金发飘飘的崔斯坦,也很容易看到隐藏在崔斯坦内心深处的狂放不羁的小野兽,该影片也因此夺得第六十七届奥斯卡最佳摄影奖。

(二)独具匠心的音乐制作

自从有声电影出现后,音乐在影片中的作用就被不断挖掘。好的音乐能够有效增强影片的艺术效果,使故事情节、画面与音乐融为一体,创造出诗一般的意境,也因此,音乐赢得了“电影的灵魂和血液”的美誉。在影片《燃情岁月》中,音乐一直围绕着故事情节而跌宕起伏,诠释着老威廉一家成员间心灵的感受与变化,使影片表现出非常独特的艺术效果。

音乐有效地加深了观众对崔斯坦和苏珊娜两位主人公行为和内心世界的理解。在音乐的映衬下,观众可以强烈地体会到崔斯坦狂放不羁的野性、无所顾忌、粗犷勇敢、赤诚无谓,感受到他内心深处挑战自己及社会的冲动。在音乐的铺垫下,崔斯坦就是一个全身蕴藏了巨大能量的大灰熊,随时都有可能爆发出巨大力量。在音乐声中,崔斯坦就是大自然,就是西部原野的化身,随时散发着迷人的气息。苏珊娜就被这狂野的气息所吸引,不能自拔。在剧情中,苏珊娜感情上承受着巨大的痛苦。通过音乐的旋律,映入观众眼帘的是一个始终郁郁寡欢,背负情感折磨,急切盼望安宁和自由的苏珊娜;观众也才更能理解,作为山莫的未婚妻的她,为什么一到老威廉的农场后,对满身散发着野性和自由气息的崔斯坦那么关注。背景音乐的恰当运用,增添了影片的凄美色彩,让人体会到无法形容的委婉的美,也引导人更深刻理解人生――为什么遵从自己内心声音的人是孤独的。

影片中音乐与影片主题始终融合一体。整部影片的基调是凄美悲壮的。《燃情岁月》的音乐制作紧紧抓住凄美悲壮的主题,体现了忧郁凄凉的风格,使影片表现出了独特的张力,成为经典的唯美电影的代表作。在音乐的渲染下,电影就如同一片凄美的抒情散文。当崔斯坦骑着马在原野中飞奔时,噔噔作响的马蹄声与苍茫深邃的东方洞箫声、金灿灿的西部原野风光组合在一起,给人一种苍凉空旷草原的神秘美感,也增添了崔斯坦那难以捉摸的“传奇”色彩。整部影片中,无论是恬静还是悲愤,音乐都始终伴随着影片的主题,旋律上始终与主题相映衬,表现得唯美动人,让观众无时不感受到扣人心弦和悠然自得的节奏感。《燃情岁月》的音乐还有一个明显的特点,那就是浓郁的乡土气息,很好地体现了平常的生活场景。乡土气息可以在不知不觉中把观众带入故事的情感之中,体会那温馨荡漾的亲情。例如,老威廉一家晚饭后坐在一起唱歌,苏珊娜弹奏的钢琴曲,简单而质朴,让人感觉宛如其中一员。崔斯坦漂泊海外的那段音乐也非常经典,让听者觉得荡气回肠。影片中最具代表性的音乐应该是歌曲《黄昏中的薄雾》,歌词也非常切合影片主题和故事情节。总之,影片《燃情岁月》中的音乐制作独具匠心,不仅采用画面内外结合的烘托方式,而且音乐始终与场景和主题相映衬融合。

[参考文献]

[1] 罗贤.一生的救赎――重观电影《燃情岁月》[J].校园心理,2008(11).

篇10

【关键词】喜悦;情感隐喻;认知对比

一、引言

人的情感丰富多彩,例如喜、怒、哀、乐。为了让人们更容易理解人类丰富却抽象的情感,我们通常使用隐喻的方式表达。Kovecses说过“表达情感的语言绝大部分是隐喻化的。”本文以情感中的“喜悦”的隐喻表达为研究对象,对英汉情感隐喻进行分析对比,从而帮助人们了解情感认知隐喻存在的普遍性和其文化差异性。

二、从认知语言学角度看隐喻

以亚里士多德为代表的传统语言学家认为隐喻是一种重要的修辞手法,但认知语言者G. Lakoff和M. Johnson在《我们赖以生存的隐喻》一书中,提出概念隐喻理论的认知框架,他们认为隐喻是一种认知现象,而不是纯粹的语言的现象。他们对隐喻的定义是:隐喻的实质就是通过另一类事物来理解和经历某一类事物(Lakoff,1980:3—5)。隐喻是源域向目标域进行映射的过程,并且源域和目标域之间须具有相似性。隐喻大致可分为三类:结构隐喻、方位隐喻和实体隐喻。

莱考夫(1981)把隐喻看做是人们思维、行为和表达思想的一种系统的方式,即隐喻概念。在日常生活中,人们往往参照他们熟知的、有形的、具体的概念来认识,思维,经历,对待无形的、难以定义的概念,形成了一个不同概念之间相互关联的认知方式。(赵艳芳,2005:105—106)人的思维过程是隐喻的,其表现形式——语言——中的隐喻来自人的概念体系中的隐喻。据统计普通语言中大约70%的表达方式是源于概念体系中的隐喻。(赵艳芳,2005:106)由此可见,隐喻在我们生活中无处不在,无时不有。

三、英汉“喜悦”隐喻相同点的举例分析

喜悦是人最基本情感之一,是基于身体经验的反应,建立在人体感知基础上的情感隐喻表达通常具有某些相似性。

(一)方位喻“喜悦”情感

根据Lakoff和Johnson的研究,我们可以看出英语中表示“喜悦”的隐喻大锁跟空间方位有关,常用身体直立向上表示快乐和喜悦,因此形成了“Happy is up (喜悦是向上的)”的概念隐喻。(Lakoff &Johnson,1980:15)

从以上例子中,rose,boost,lift等词都与“向上”有关,同时可以看出汉语中也有类似表达,“高兴”“兴头上”等。这是因为作为人类,我们都有向上的躯干,直立的姿势,这往往和正面的情感状态、良好的精神状态相关,因此根据人的身体经验就形成了“happy is up”的概念隐喻。

(二)液体喻“喜悦”情感

容器隐喻是最常见的实体隐喻。我们有“喜悦是容器中的液体”的概念隐喻。每个人本身就是一个容器,身体分界面、里外等。(赵艳芳,1995:109—110)如果把人的身体理解为一个容器,而情感则是里面的液体。

从以上例子,我们可以看出,英汉语言把人体理解为容器。当人们喜悦兴奋时,当人体这个容器要满、情感膨胀时,强烈的情感就会冲出来。

(三)天气喻“喜悦”情感

“人的认知过程是用熟悉的思想、概念去理解难以理解的、复杂的、抽象的活不确定的概念。这种语用因素认知化的结果,就是把一个领域的知识在概念上映现到另一个领域上而达到一致的概念化机制”(Goossens Louis,1990,(1):323—340)天气与人们的生活紧密相关,人们也通常用这些自然现象如风雨雷电,表达自己的情感。

天气晴朗通常使人心情愉悦,基于人们共同的生活经验,英汉语中都有用天气隐喻喜悦情感。

(四)动物喻“喜悦”情感

生活在大自然中,人与动物关系紧密。很多动植物的词都被用来表达人的情感。基于人类共有的身体经验。英汉语言中,人们都有用动物来表达人们的“喜悦”情感。

四、英汉 “喜悦”隐喻差异的举例分析

英汉两国不同的历史、地理、文化等因素导致英汉语表达之间的差异。

(一)方位喻“喜悦”情感

英汉空间方位“离开地面”的隐喻表达

英语国家的人比较直接,通常采取直接的方式表达感情,感情外露受人赞许,因此,英语中关于“离开地面”的隐喻来表达“喜悦”。然而汉民族则比较含蓄、委婉,感情不轻易外露。因此,在汉语中“离开地面”的表达用来骄傲自满。

(二)人体器官喻“喜悦”情感

英汉语中都有把“喜悦”看成是容器里的液体的隐喻表达。但从以上的例子,我们可以看出,英语中容器大到身体,而汉语中的容器多指心,比较注重人体的具体器官,这都与中国传统文化有关,英语中则没有。

(三)英语中,“喜悦是眼睛在动”的概念隐喻

例如:His eyes were shinning但在汉语中,表示喜悦的隐喻并不仅体现在眼睛还有眉毛。如:眉开眼笑。从此,我们还可以看出,英汉的文化有差异外,捕捉情感的视点也不全相同。

五、结语

本文对“喜悦”情感隐喻进行了英汉对比,我们发现英汉语在隐喻表达方式上有很多相似之处,这是基于人们共有的身体和物质经验,使人类在思维上存在一定的共性。在另一方面,英汉两种语言在表达“喜悦”情感隐喻也存在差异和个性。这是由于两个民族在文化传统,事物感知、社会背景等存在差异。

【参考文献】

[1]Goossens L. Metaphtonymy: the in teraction of metaphor and metonymy in expressions for linguistic action [J]. Cognitive Linguistics,1990(1).

[2]Kovecses Zoltun. Metaphor and Emotion Language,Culture,and Body in Human feeling [M]. Cambridge Unversity Press,2000:5.

[3]Lakoff George & Mark Johnsen Metaphors we live by [M]. London: The university of Chicago Press,1980.

[4]Richards,A. The Philosophy of Rhetoric [M]. New York: Oxford University Press,1965.

[5]唐振华.论汉译英中的文化负迁移[J].外语与外语教学,2000,(11).

[6]叶奕乾.普通心理学[M].上海:华东师范大学出版社,1997.

[7]赵艳芳.认知语言学概论[M].上海:上海外语教育出版社,2001.