学道德经的感悟十篇

学道德经的感悟篇1

培养中职学生的道德自觉性，要着力引导学生认识到道德是一个人生命运动的内在规定性，伴随生命运动始终，不是外部力量强加于人的，而是人生命运动的必然要求。一个人生活在社会中，就要遵守各种道德，同时要认识到，一个人从事一定工作的过程是其生命运动的过程，是其生命存在的方式之一，遵守职业道德是从事该工作的人生命运动的内在要求，而不是外在的约束，尊重职业就是尊重自己生命的存在，因此要像尊重生命一样尊重职业。只有确立了这种观念，将来才有可能遵守职业道德。中职学生的理论水平有限，对他们进行职业道德教育应定位于常识层次，换句话说就是不是给他们灌输理论，而是教会他们自己悟出道理，通过“悟”达到提高其职业道德觉悟的目的。

2引导中职学生悟出职业道德真谛的途径

2.1课程开悟

职业道德教育的最基本途径是依托职业道德教育课程，在专业课程教学中渗透职业道德教育，通过系统讲授，让学生把握职业道德的意义及体系。因此，要专门开设职业道德课程，增加教学课时，真正夯实学生的职业道德基础。同时，要改革教学方法，以学生为中心，调动学生的积极性，发挥学生的主体性，例如推行案例教学，增强学生对职业道德的认识，培养其职业道德情感；推行情景教学，通过职业环境模拟、运用现代化教学手段等，营造准职业教育氛围，让学生更直观、更有效地接受职业道德教育；推行角色扮演教学，设计一系列教学活动，通过场景设置、角色扮演等环节，引导学生进入角色，感悟职业道德，养成良好的行为习惯。

2.2实践体悟

经常组织开展参观访问、义务服务、青年志愿者活动等，有组织、有计划地让中职学生走向社会，进行社会实践，让学生感悟“人人为我，我为人人”的真谛，培养学生自立、自信、自重的品德及健全的人格，培养学生的社会责任感，发展学生的道德知识迁移和应用能力、行为选择能力、理解他人的能力和创造能力等，最终树立服务人民、奉献社会的观念。特别是在顶岗实习阶段，要切实把职业道德教育放在首位，落到实处。学校要与实习单位团结合作，共同研究和探讨职业道德教育的目标、内容、办法和措施，明确分工和职责，让每位学生在实习中都能受到良好的职业道德教育和熏陶。

2.3阅读感悟

引导学生通过读书来感悟职业道德的真谛。现在市面上励志类的书籍特别多，有很多故事既简短又意味深长，很适合中职学生阅读。笔者在教学中经常让学生阅读励志类文章，让学生在轻松的阅读中陶冶情操，同时还经常组织读书交流活动，让学生分享感悟，共同成长。

2.4反思省悟

古人云“：吾日三省吾身”“、己所不欲，勿施于人”。一方面，让学生联系自己的经历，思考自己对他人职业道德的要求；另一方面，让学生换位思考，如果是自己，在从事此工作时会怎么做。通过反思，使学生不断内化职业道德，提高道德品质。

2.5惩戒顿悟

抓住关键时间，找准关节点，进行必要的惩戒教育，这是培养中职学生职业道德意识的重要途径。在学生成长中，往往一些很小的事情也会影响甚至改变其一生。对于学生成长中关键时刻的一次批评或一次惩罚会矫正其人生坐标。所以，抓住这些关键时间、关节点对中职生进行惩戒教育，会收到事半功倍的效果。现在有的人不主张进行惩戒，实际上只要把握好度，惩戒会是一种很有效的教育手段。

2.6环境引悟

一个人的行为是其内在素质和外在环境共同作用的结果，环境对人具有潜移默化的教育功能。要根据学校历史与定位，突出特色，加强基础性建设，优化校园环境，形成优良的校风、学风，开展形式多样的学术活动，发展积极健康、催人奋进的校园文化。

2.7心理导悟

心理咨询与指导是学校德育的重要途径，寓德育于心理健康教育之中，是众多学校德育成功的经验之一。要把心理健康教育作为学校开展职业道德教育的有益途径来对待，把学生身体健康、心理健康统一于职业道德教育过程中，以提高职业道德教育的实效。

2.8榜样领悟

学道德经的感悟篇2

关键词：人格 感悟 道德教育

曾经看到过这样一个小故事：一个小男孩很爱耍脾气，常会因为一点小事发火。为此，他的父亲给他出了个主意，让他每次发脾气时，就在院子的篱笆上钉一枚钉子。小男孩答应了。有一天，小男孩很高兴的告诉父亲说，他现在钉得钉子越来越少了。他父亲没有说话，却把他带到篱笆前，把钉子一枚枚拔掉。在一排排密密麻麻、深深浅浅的小窟窿前，父亲语重心长的说：“虽然我们把钉子拔掉了，但篱笆上的这些小窟窿将永远留在了上面。就像你每次发脾气，即使事后向别人道歉，但它所带来的创伤仍会永久的印在他人的心中。”

面对孩子的坏习惯，这位父亲没有直面批评，而是选择了一个有趣而又浅显易懂的活动，让小男孩亲自去经历，让他在活动过程中自己去寻求答案。我想，小男孩一定会牢记这段经历，铭记这个教训。这个动人的故事，给了我们一个深刻的警示，这就是要用爱的甘泉去浇灌孩子稚嫩的心灵，以积极的态度去引导学生，使其体味呵护，享受爱意；要给学生创造宽松的成长环境，让其在过程中学会体验，从而感悟体味到深刻的要义；不要总是严厉的责备和训斥孩子，即使他们犯了错误也一样。

一、关注道德教育

我国是文明古国，素有礼仪之邦的美誉。在为辉煌的历史文明而自豪，在为悠远的道德传统而欣喜的同时，我们也不能不看到，我们在公民道德建设方面还存在着许多急待解决的问题。诸如拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长在学校中，诸如乱涂乱画、乱倒饭菜、污损图书等现象

造成道德教育置后的原因是多方面的，大致可以归纳为以下几个方面：在社会环境上，各种社会问题、各种消极甚至腐朽的思想容易直接或间接影响学生，对青少年学生的健康成长构成威胁；在教育方法上，片面强调“说教”和“训练”，重知识灌输，忽视了学生的道德体验和内化；在教育形式上，我们的许多教育活动还存在着摆样子之类的严重的形式主义倾向；在培养目标上，主观的提高了社会规范的要求，忽视了学生自身道德发展的规律和需求。总之，传统的道德教育忽视了学生的主体能动性，很大程度上脱离了社会发展和中小学生成长的实际，显然难以奏效。

二、关注道德感悟

道德教育的内涵在于提高人们的道德素质，铸造人们的道德人格，实现理想的道德境界，其目的在于在整个社会范围形成普遍的、完善的道德人格。如何把外在的教育影响，变成学生自身的需要，这是培养学生良好品德的关键。郭思乐说“道德教育需要依靠人的感悟。我们鼓励孩子们在生活中，在读书中去感悟人间的美丽，成为他们的德行的基础和内核。在生本教育中很少限制、很少说教，就只是引导他们观察、活动、阅读，思考，儿童们从中自己感悟了，这就成为他们头脑中最稳定的精神财富。很显然，这样产生的感悟，会滋养他们的心田，成为他们道德认知和道德判断的坚实基础。” 可以说，学校道德教育的出发点和最终目的，就是要通过学生自身的感悟帮助他们实现道德内化。

学校教师是学校道德教育活动的组织者和领导者。因而，必须按照一定社会的教育要求，从学生实际情况出发，来培养学生的道德品质。然而，道德教育过程不是单向传递思想道德规范的过程，而是教育者与学生思想情感交流的双向活动过程。在实际工作中，我们往往会发现，学生在接受某一思想道德教育以前，已接受了社会、家庭成员的某种影响，积累了一些道德经验，因而学生具有能动的、积极的反作用，能改造外在的教育影响。广大教师要充分重视学生内心潜在的道德资源，积极进行有意识的开发和利用，促进他在原有的基础上继续发展。如果作为教育者的教师所给予学生的教育影响和学生自身的思想状况相一致，就容易引起学生感悟与共鸣，从而，认同与接纳相应思想准则和道德规范。反之就会产生漠不关心的心理或逆反的心理，就会对教育采取排斥和拒绝的态度，从而无法取得较好的教育效果。

三、榜样激励感悟

发挥教师道德情感的感染力，是促进学生道德内化的又一途径。韩愈在《师说》中给教师这职业下的定义是：“师者，所以传道授业解惑也。”教师是“为人师表”的神圣职业，“德高为师，身正为范”，教师是学生道德形成的重要影响源，学生的身心正处在发展过程中，模仿性强，可塑性大，易受成人和外界环境的影响，教师的一举一动、一言一行，对学生都会产生深刻的影响。具有良好师德修养的中学教师，勤勤恳恳、兢兢业业、忠诚人民教育事业，教书育人、以身作则、为人师表，用“以身立教”的奉献精神，言行一致的表率行为去感化学生，成为学生学习的榜样和楷模。教师道德行为的感染，对学生实现道德内化起了一定的促进的作用，也为他们日后走上工作岗位的奠定良好的思想基础。

人格是人的内心信念、精神境界和意志品德的外部形象，是通过人的日常行为表现出来的道德范畴。思想道德教育的目的，正是要通过对学生进行爱国主义教育，社会公德、家庭美德教育，价值观教育，健康人格教育，遵纪守法教育等几个方面的基本道德教育，把一定社会思想、政治、道德要求，转化为学生自身的需要，即所谓的道德内化。通俗地说，就是通过学生自身的感悟，让学生把德育的要求入耳、入脑、入心，从而变成自己的行动。

参考文献：

[1]钱昭平.从社会生活实际出发，从基础道德的养成抓起[J].无锡文明网

[2]朱少华.促进道德内化，增强德育工作的实效性[J].江都市丁沟中学

[3]沈娅梅.主体性德育研究"课题研究报告[J].江苏省江阴市第一中学

[4]郭思乐.教育走向生本[M].人民教育出版社出版

学道德经的感悟篇3

关键词 小学 思想品德 “感悟——导行” 新课改

基于以上的认识，对思想品德课教学进行改革。改革的切入点是：以现代教学理念转变教师的教学观念，以学生生命世界为基点加强德育过程的针对性、实效性和主动性。在学生的生命世界中，首先表现为对道德认知的直接 “感悟”，它是一种体现过程，从感觉、感受、感动中产生顿悟、觉悟、体悟的内心体验历程，它有助于学生道德判断、道德选择、道德行为能力的培养与提高。我们的改革必须从关注触发学生感动的活动和寻找德育互动规律与学生人格发展的有效途径出发，根据有关现代教学的原理，逐步构建小学思想品德“感悟——导行”的教学模式。

一、构建思想品德 “感悟——导行”教学模式的理论探索

（一）现代教学论、儿童心理学的启示

现代活动教学的理论认为：人的发展依赖于人的活动的发展。而活动的过程，必须体现个体知情合一的 “感悟”、体验过程。它的根本目的是试图对现行的认知本位、教师中心和以灌输为主要特征的课堂教学模式进行改造、使教学过程真正建立在学生自主活动、主动探索的基础上，通过学生全面、多样的主体实践活动，感受到生命的律动、生命的成长，促进他们主体精神、创新意识和实践能力等多方面素质的整体发展。

儿童心理学理论也十分强调认知、情感、意志、行为的相互协同、相互转化和共同发展，特别强调知情结合过程的感性认知作用，如通过营造富有激情的学习情景或氛围，学生会感受到学习的迫切性，产生主动学习的愿望和行为；通过展现情境、再现情境、感染情境、表演情境、描绘情境等，学生在强烈的感受中会产生 “触景生情”、“融情入景”的感悟。

人本主义理论也十分强调学生人格的发展，强调学生的主体地位。尤其通过 “感悟”的基本模式，促进学生知情意行协同发展，更符合人本主义的精神。“感悟——导行”的过程十分强调从具体形象人手，创设具体情境引导学生“感悟”，这是符合儿童发展阶段理论中关于小学生的思维以具体形象为主要特征的认识规律的，这样教学更具有针对性、实效性和主动性。

（一）人格精神培养的目标导向新的《国家基础教育课程改革指导纲要》指出：“新课程的培养目标强调：初步形成健全的人格。自信、自律、团结、合作，形成正确的世界观、人生观、价值观。”实施素质教育的一项至关重要的任务就是培养学生具有积极健康的人格，思想品德课更有它特殊的使命。我们期望通过思想品德课程的教学活动，在小学生的人格培养上达到这样的目标：使学生通过经常性的自我评价和目标选择活动，形成开朗乐观的个性，培养善良的情感和良好的交往能力；使学生在认识并且参与接触社会和自然的合作性活动中，形成对祖国、对集体的热爱和责任感，形成捕捉信息的能力和探索事物规律的兴趣，具有关心和保护人类环境的意识和行为，初步形成健全的人格。

二、思想品德课 “感悟——导行”教学模式的实践

通过对思想品德课 “感悟——导行”教学模式的理论探索，我们更清楚地认识其构建的主要基础。在模式的实施中必须要从改革教学目标、教学内容、教学策略、师生角色观、现代教育技术的应用以及评价等方面进行实验探索。

（一）改革教学目标

“知、情、意、行谙要素的相互作用，相互促进，相互转化，是思想品德课教学过程固有的特殊规律。”遵循这一规律构建思想品德课教学优化的标志：晓理、动情、炼意、导行。我们所构建的“感悟——导行”教学模式，首先突出学生学习目标的落实。即：自我定标、自作、自我调控、自我评价。“自我定标”，即教师所制定的教学目标要以人为本，要及时转化为学生的自我认同、自我要求的学习目标。“自作”，即教师的“导”是为了引导学生的“思”，学生的演练、应用与体验。“自我激励”，即课堂上教师创设多种互动式的学习情景，引发学生“触景生情”，“情景相生”，导致情感升华，并在动情中体会成功的喜悦，从中激励别人，也激励自己不断走向自我完善。“自我评价”，启发学生从评价别人的过程中找到差距，在评价自己的过程中找到动力，并得到及时的情绪调控，从中学会自我发展，逐步形成健康的人格。

（二）改革教学内容

根据思想品德课程人格培养的目标及思想品德课体验性的教学的特征，我们要让学生通过课堂与社会相沟通，让学生感受时代的脉搏，使思想品德课真正成为引导学生发展，培养学生人格的一门课程。因此，这门课程必须具有特定的实践指导性，必须与动态发展的社会紧密相关。固定的教学内容、不变的教学计划是与思想品德课程的目标与特征互不相容的。必须注意教学内容与生活内容的拓展。教学内容既重视继承性与针对性，又注意时代性与发展性。尤其注重教学内容与学生学习、生活的贴近与拓展。

（三）“感悟——导行”教学模式的操作

为了实践 “感悟——导行”教学模式的功效，我们对思想品德课的教学结构进行了重新构建，形成了操作性较强的教学程序。这个程序突出教师为主导，学生为主体。强调动情导行为主线，其教学环节既紧凑又层层递进，适宜低、中、高年级各类课文的教学。

1.“感悟——导行”教学模式结构图；

2.“感悟——导行”教学程序的操作环节。

学道德经的感悟篇4

体验与感悟是时刻伴随人的认识的两种生活形式。就学习而言,体验和感悟是指学生在学习过程中对教学内容消化后的内心反省、内在反应或内在感受,是学生的认知、情感、态度、价值观综合作用的结果。学生的童年生活是伴随认知的动态的活动过程,这一过程始终贯穿着学生对现实生活世界的体验和对可能生活的感悟。可见,体验现实、感悟生活的真谛,是现代课程设计的基本要求。

传统的品德课程教学往往强调认知,忽视学生的体验和感悟,使课程失去了对学生的人文关怀,影响了德育的实效。在新课程理念的指导下,通过一系列学习研究,结合自己的教学实践,我探索了一条“体验——感悟”品德与生活教学模式的路子。

二、模式的理论基础

1、建构主义理论

《品德与生活》课堂倡导动态的、建构性、过程性的知识观,这个知识观是以建构主义为基础的。“建构主义基本的前提是把知识作为一种关系体系来建构。儿童通过重复、反应和再现来组织他们在广泛的关系体系中一次次经历所获得的体验。”美国教育理论家布朗等人认为,在非概念水平上,活动和感知比概括化具有更为重要的、认识论意义上的优越性,人们应当把更多的注意力放在活动和感悟上。

2、品德心理学基础

意大利教育家蒙台梭利提出“实践是最好的老师”教育思想。她形象地解释说:“一件事,我听到了,随后就忘;看到了,也就记得了;做了,很自然地理解了。”对小学生来说,听到的容易忘记,看到的记忆不深,只有亲身实践和体验到的才刻骨铭心,终身难忘。研究表明,首先学习是以体验为核心的知情意行整合学习,品德建构是在现实的人际互动中通过道德的体悟学习实现的。从“体验”入手是解决品德知行脱节问题的关键。

3、课程标准理念

课标指出:道德寓于儿童生活的方方面面,没有能与生活分离的“纯道德的生活。”儿童品德的形成源于他们对生活的体验。认识和感悟,只有源于儿童实际生活的教育活动,才能引发他们内心的而非表面的道德情感、真实的而非虚假的道德、体验和道德认知。

基于以上几种教育理论,我们根据教育目标在课堂上的创设相应的教育环境,使教育因素情境化,采用“体验——感悟”式教学,使学生在积极主动参与活动的过程中体验、感悟、发展道德能力,实现课标提出的“健康、安全地生活,愉快、积极地生活,负责任、有爱心地生活,动脑筋、有创意地生活”课程框架。

三、模式的建构标准

1、着眼学生的发展

课堂的总目标是培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童。要达到这个目标,必须摈弃传统的语言说教式教学方法,紧密联系、学生的生活,确定教学的内容标准,让学生通过自主活动丰富自己的情感体验,形成积极的生活态度,养成良好的行为习惯。在学习生活的过程中,逐步成长为热爱生活的儿童。

“江山易改,本性难移”,如果不注重启蒙教育,一旦形成不良的认识行为,重新塑造就非常困难。低年级是品德、生活能力形成和发展的关键时期,必须立足生活,为学生一生的发展打下基础。

2、指导教育活动

传统的学科教学不同程度地存在着重传授、轻体验,重知识、轻活动,重结论、轻过程等倾向。不利于儿童的身心发展。本课程以儿童自主参与的丰富多彩的活动为主要教学活动形式,本模式强调寓教育于活动之中,在活动中实现体悟式学习。一方面,在现实生活的美好听体验积极愉快的情绪,培养良好的生活态度;另一方面引导学生在实践生活中发展能力,学会动脑筋、有创意地生活。

3、倾注人文关怀

每次说起身边的事情,学生很感兴趣,也容易明辩。生活是第一性的。《品德与生活》课程来源于生活,又回归于生活。课程的性质是通过学习过有道德的社会生活,体现以了育人为本的现代教育价值取向。课堂上,教师必须倾注情感因素,以教师的真情实感、调动学生的情感,注意通过学习活动挖掘学生对生活的感受,丰富学生的情感,帮助学生形成对人、对事的正确态度。

三、模式的操作程序

1、课前提示

课前,教师要根据主题的特点,创设开展教育活动的环境与条件,设计出具体可行的活动方案。同时,要利用好学生的生活。如让学生事先搜集与活动有关的资料,增强感性认识。也可鼓励学生把即将要学的内容在家与家长进行讨论,让学生带着问题进入课堂,活动时就会产生更深的体验。

2、课中引导

根据体悟式教育思想、理论,可构建如下课堂“体验——领悟”教学模式

导入活动

体验感悟

实践提升

背景提示,唤起感受

进入情境,引发观点

激活经验,尝试体验

讨论交流,感悟内化

回归生活,巩固导行

正确引导,促进提升

3、课后延伸

品德课堂的延伸活动是帮助学生把道德认识转化为道德行为的有效手段,也是知行达到统一的有效途径。课后必须加强实践,让学生用课堂上获得的情感态度、价值观去实践,去深入体验,从而把活动引向纵深。

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(一)导入活动

引入是课堂教学的重要环节,教师以激情的语言手势提示活动背景,以唤起学生的最初感受。如《小心,别伤心》一课,课始,利用课件让学生观看一段录像,拍自于班级,画面是××值日生擦黑板时因够不着高处而踩在椅子上擦,结果导致身子倾斜,失去重心快要摔下来的情景。此时,观看的同学中响起一阵惊慌,教师及时揭示本课主题:小心,别伤着。一幕由于大意,险些造成伤害的情景强烈地刺激着

学生的感官。由此引出的课题实则成了学生们发自内心的关心和提醒。 (二)体验感悟

教师把学习的主动权还给学生,让学生在有限的时间里拥有多种形式的活动、思维的时间和空间,让教学焕发生命活力,体现课程的价值。

1、进入情境,引发观点

在产生导入课题的真切感受后,教师以课题为突破口,引导学生更进一步地进入情境,来激发学生此刻的情感。《小心,别伤着》一课,揭示课题后,教师马上追问:“看到这个情景,你心里有什么想法,想对××说些什么?”然后马上把录像中的那位同学叫起来进行对话,本人的害怕,同学的担忧,都会通过对话交流传达出来。从而让学生初步认识到如果遇到意外伤害,于己于人都会带来痛苦和烦恼。

2、激活经验,尝试体验

课标倡导的是与学习者的实际生活有血肉联系的学习过程。在教学中,必须关注学生当下即刻的真实生活,努力调动他们原有的生活经验,通过自身的观察、表演等活动,在活动中互动交流,扩大他们的经验,深化他们对自身经验的体验。为促进体验,我在《小心,别伤着》这课教学中,请学生结合自己的经历或平时的观察所得,让学生说说在学校生活或居家生活中容易发生的伤害,教师相机出示相关图片,给学生提供情境。然后,让学生回忆以前曾有的伤害经历,与其他学生自由组合,模拟表演自己受到意外伤害后,自己的痛苦和家人的表现,以及当时的处理方式。通过角色体验和教师小结,让学生切实体会到各种意外活动无论大小都会给自己和他人带来痛苦,还会给家人带来不必要的麻烦。因此,在进行各活动时,应尽量避免伤害,确保安全。

像这样,给孩子们创设一个虚拟的情境,动一动,演一演,引起学生对痛苦滋味的回味,这远比教师数遍说教更令学生印象深刻,有助于加强下步学习活动的必要性。

3、讨论交流,感悟内化

讨论是一种多向的信息传递,能使学生积极参与,对多种信息作创造性的加工组合,学生在听取不同意见时,可进行比较,取长补短,集思广益,共同提高。学生经过讨论,凭借对情境体验的直感,产生新的经验,内化为自我的感悟,内化为个性化的知识经验。《小心,别伤着》这课中,在学生体验到意外伤害所带来的种种不愉快之后,教师出示各种学生常见的容易受到伤害的情境(校园走廊拐弯处奔跑,上下楼梯跳格子,边做作业边用铅笔打闹,放学一下车不看来往车辆就横穿马路,用湿的手去插电源开关……)让学生小组合作,选取一至二幅情境,对图中的行为进行讨论,提供帮助。在交流中感悟正确的做法,内化为引导生活的自觉的行为表现。

(三)实践提升

1、回归生活,巩固导行

通过让学生在实践中进行操作实践来巩固活动的成效。更有利于解决一些实际的生活问题,增强品德教育的针对性和实效性。如《小心,别伤着》一课,尽管通过体验、感悟,学生内心都产生了要保护自己,避免受伤的强烈的愿望。可是在生活中又难免出现这样那样的磕磕碰碰,万一受伤了,怎么办?所以了解一些常见的医药常识,学习一些小伤口处理办法也是十分必要的。教师在这一环节中选出几种常见药,向学生作一介绍,演示其使用方法,并让学生在课上当场练习操作,既学会了自疗方法,又增加了一份体验。

2、正确引导,促进提升

课的结尾,教师针对学生的现实心理所存在一些偏差进行化解导向,以激励性的语言提出希望,用以引导学生的生活实际。《小心,别伤着》结尾时,提出问题:万一不小心受了伤,能不能因害怕大人的责备而隐瞒情况?经过师生、生生对话,让有隐瞒倾向的学生明白:为了安全,一定要及时告知老师或家长。最后教师送上祝愿,愿所有的学生都平安、健康快乐地生活。

五、模式的教学策略

1、真切的情境体验

根据低段学生直观形象性思维占优势和年龄小、好模仿的特点,在教学情境中以学生的生活为切入点,引入录像、投影、音乐等多媒体进行,有利于让学生迅速产生感受,引起情感共鸣,进入体验状态。本模式中,教师的主要任务也由以往的讲授教材变为精心创设适宜的活动环境,选择合理的组织形式,引导学生步步深入体验,产生师生双方体验感悟的融合,达成预定的教学目标。如《我和动物交朋友》一课的教学,课始,教师给学生观看一段自然界中各种动物的一些精彩的生活镜头,像凶猛的老虎、悠闲的大象、可爱的企鹅……这些动态的情景能很快地吸引学生的注意,对学习充满兴趣。教学中,还可以通过讲故事、演小品来打动学生的心灵,使他们从体验中感受道德冲突,感悟道德选择,实现自我的、主动的教育过程,学会自我发展。

2、鲜活的实践体验

相对于情境体验而言,实践体验更为学生的发展提供了无比宽广的空间。在新课程理念指导下的课堂,已不仅指教室。校园、家庭、社区、商场、大自然,生活的每一个角落都是学生学习的课堂。如教学《花草树木点头笑》一课正值春天,不妨把学生带到校园,让学生寻找挂在植物上的“名片”。引导学生从“名片”的说明介绍中获得更多的植物类知识,还可以让学生每人领养校园里的一棵植物,在平时用自己的行动去课堂关爱它、照顾它,让它和学生一起健康地成长。这里,学生所获得的直接经验是学生实实在在体验过的。感悟到的。这是无论多么精彩的课堂教学都无法超越的。

3、丰富的课程资源

开放性是品德与生活课程的一个基本性质。教育的内容必须与学生的现实生活相联系,这既是品德教育的优点传统,更是新课程下需发扬光大的教学理念。教师应从教材、师生、环境等途径开发课程资源,创造性地使用教材,才能让教学成为学生喜爱的、促进学生发展品德的活动。

(1)教材资源

开发课程资源应建立在密切联系学生的生活大环境前提下。就教材而言,为调动学生的内在感受,教师如果照本宣科地看图讲话是起不到多大作用的。只有努力寻求切合本地、本班学生的内容,让教材厚起来、活起来。如《秋天的收获》一课,可以组织学生把秋天成熟的各类水果、干果及各类作物带入课堂,尤其应引导学生关注本地区常见的一些收获物,如南方的稻子、柿子等。让学生在认识、分类等活动中获得经验与体验,从而发展认识,培养能力。

(2)师生资源

教学活动是教师教与学生学的有机统一。本课程要求教师既是活动的指导者又是参与者,同时,学生的学习方式、学习地位也较传统教学有了很大的转变。师生自身就是一个极大的资源库。挖掘这类资源,贴近学生的生活,能让学习产生强大的亲和力,极易使学生产生积极的情绪反应,迅速进入学生的内心世界。如教学《认识新朋友》时,教师可用猜一猜的形式,请学生看看老师小时候的照片,听一段老师自我介绍小时侯的我的录音,来激发学生学习的兴趣,形成自由、开放的教学气氛,丰富学生的情感,培养情感表达的能力。

学生的现实生活是本课程的源泉。教师在设计活动之前要重视学生自身的兴趣、经验、生活习惯和道德水平。在活动之中更应关注学生在活动中的发现,一些活的情景,教学生成性的问题。教师应认识到这也是一种宝贵的资源,本模式以体验促感悟,不同的学生对同一个情境的体验不尽相同,应尊重学生个性化的体验。课堂上产生的情况,并非都能在备课时能预测到。因此,教师应认真快速地考虑这些信息,凭借灵活的驾驭能力,及时调整教学,带领学生不断探索。

(3)环境资源

在确定活动主题时,教师应对学校、家庭、社区的情况进行广泛的调查,从中发现期间有教育意义的资源为教学服务。如课程相关资料的搜集,可以借助于家长的指导。通过图书、报纸、电视、网络等途径来实现。资料的搜集、整理过程也是有意义的生活体验。此外,教师还应

合理依托社区社区教育,为儿童创设丰富多彩的活动,在广泛的资源中指导学生进行探究、体验,定能给教学带来勃勃生机。 4、准确的课堂评价

教师要根据具体的教学情况,及时判断教学信息,面对一个个不同特点的孩子,具体、准确地实行课堂评价,而不停留在一种概括性的评价上。充分发挥教学即时评价对学生课堂学习的激励作用。教师不仅要用语言,更要通过表情、眼神和形体姿态、鼓励学生,扬起学生参与体验的愿望,自信和成就感,激发学生后续学习的积极性。

学道德经的感悟篇5

【关键词】初中德育；加强；素养

一、情：沟通情感，激励进取，共创和谐的教育氛围

沟通从心开始，情感教育是实现教育管理者与被管理者心灵沟通的桥梁与媒介。德国卡塞尔大学学者研究表明：人们在工作中遇到的矛盾与难题仅靠分析有时并不能得到解决，而是更多地需要通过交流感情，设身处地为他人着想和理解对方等方式来处理。谁能更好地理解他人的情感，谁就能在工作和生活中具有更强的适应能力。可见情感沟通的重要性。学生的内心情感世界是丰富的，也是复杂的，教师在一定程度上把握住学生的情感是做好德育管理工作的关键。“亲其师而信其道”，“善用兵者，攻心为上，攻城为下。”教师只有用自己的真心、诚心与爱心去呵护学生，树立师生人格上的平等观，达到教育氛围和谐性，才能为德育管理工作奠定良好的基础。这要求教师：1、研究学生，关注学生情感。一个人的内心世界总会通过各种不同的情感变化表现出来。教师在工作实践中必须做个细致的有心人，及时准确地把握学生、了解学生思想行为的真实动态，把握学生情感。2、尊重学生人格，尊重学生情感教与学的矛盾是教育过程中的主要矛盾。尽管这对矛盾的双方在教学过程中的地位与作用有所不同，但二者在人格上是平等的。人格尊严是情感的核心，教师只有尊重他们的人格，真正地把学生看成是一个“人”，才能真正地尊重他们的感情；才能意识到他们的内心世界的情感在教育中的作用，区分不同性质的情感对教育不同的反作用；才能注意到学生的情感与其意志、性格等非智力因素间的相互关系，从而找到学生学习、品行差异性的根源。3、鼓励学生，激起学生情感。进入少年特别是青年时期以后，学生情感的突出变化之一是开始思考人生意义和人生价值问题，这是他们在思想意识上和社会化程序上开始走向成熟的标志之一。这要求教师善于了解发现学生的优点、闪光点。及时利用各种场合和手段恰以当方式予以肯定。注意批评性语言运用的艺术性，娓婉的批评效果往往优于直截了当的批评。

二、点：旁敲侧击，点到为止，起到“点石成金”之功效

“少年心事当拿云。”青少年内心世界是丰富多彩的，变幻莫测的。教师只能在一定条件、一定范围、一定程序上了解其中一部分的表现，这不利于做好他们的思想工作。更有教师苦口婆心、循循善诱地教育他们，反复抓，抓反复。但时间长了，教师和学生双方都会感到不耐烦。教师认为这样的“两有生”（即学习有困难、品行有障碍的学生）是不识好歹，不可教也；学生认为这样的教师烦人。在德育教育实践过程中，我们发现有时恰到好处的一个眼神、手势、等体态语言往往起到震慑、威慑学生作用。有时一言不发却起到“此时无声胜有声”的作用。有时简练、精辟，言简意赅的一、两句话却能达到点击要害，点石成金之功能。

三、悟：心灵感悟，自觉自省，实现学生自我教育

古人云：“心之官则思矣”。人们对外在事物的反映，知识的接纳吸收过程不是机械进行的，是有一个认识、领悟、理解、创新的过程。可见，中国传统哲学中的“悟”可以在中学德育教育中发挥着十分重要的作用。教师传授给学生的道德认识和道德判断，在德育活动过程中的道德情感和言行点化，以及同学之间的相互交往、交流和活动过程中，相互学习、借鉴和影响。受教育者本人都有一个自觉或不自觉主动的对外界信息的感知、理解、接受、内化、外化即感悟的过程，从而在外在言行上作出对我自我“趋利避害”的应答反应。这种“悟”也可以说就是学生对教师所授知识和所提要求的心灵感悟，达到自我校正、自觉自省和自我教育。其过程是：在教师在教育的启发下，通过学生自己的领悟、渐悟、顿悟到觉悟，从而指导自己不同行为对外界信息作出不同反应和应答。由于“感悟既然是头脑中对事物的重新组合、选择和建构，它其实就是创新。”没有“悟”，就没有创新；有了“悟”，才可能有创新。”这要求教师给学生一个“悟”的时空。凡事不能也不必要说的太白。德育工作者对某人某事的心理、想法或行为也不必要让学生摸得一清二楚。让学生对道德认知、道德判断、道德情感，言行点化，“先做后学，且缓说破。”留给学生一个感悟的时空和余地。

学道德经的感悟篇6

体验与感悟是时刻伴随人的认识的两种生活形式。就学习而言，体验和感悟是指学生在学习过程中对教学内容消化后的内心反省、内在反应或内在感受，是学生的认知、情感、态度、价值观综合作用的结果。学生的童年生活是伴随认知的动态的活动过程，这一过程始终贯穿着学生对现实生活世界的体验和对可能生活的感悟。可见，体验现实、感悟生活的真谛，是现代课程设计的基本要求。

传统的品德课程教学往往强调认知，忽视学生的体验和感悟，使课程失去了对学生的人文关怀，影响了德育的实效。在新课程理念的指导下，通过一系列学习研究，结合自己的教学实践，我探索了一条“体验——感悟”品德与生活教学模式的路子。

二、模式的理论基础

1、建构主义理论

《品德与生活》课堂倡导动态的、建构性、过程性的知识观，这个知识观是以建构主义为基础的。“建构主义基本的前提是把知识作为一种关系体系来建构。儿童通过重复、反应和再现来组织他们在广泛的关系体系中一次次经历所获得的体验。”美国教育理论家布朗等人认为，在非概念水平上，活动和感知比概括化具有更为重要的、认识论意义上的优越性，人们应当把更多的注意力放在活动和感悟上。

2、品德心理学基础

意大利教育家蒙台梭利提出“实践是最好的老师”教育思想。她形象地解释说：“一件事，我听到了，随后就忘；看到了，也就记得了；做了，很自然地理解了。”对小学生来说，听到的容易忘记，看到的记忆不深，只有亲身实践和体验到的才刻骨铭心，终身难忘。研究表明，首先学习是以体验为核心的知情意行整合学习，品德建构是在现实的人际互动中通过道德的体悟学习实现的。从“体验”入手是解决品德知行脱节问题的关键。

3、课程标准理念

课标指出：道德寓于儿童生活的方方面面，没有能与生活分离的“纯道德的生活。”儿童品德的形成源于他们对生活的体验。认识和感悟，只有源于儿童实际生活的教育活动，才能引发他们内心的而非表面的道德情感、真实的而非虚假的道德、体验和道德认知。

基于以上几种教育理论，我们根据教育目标在课堂上的创设相应的教育环境，使教育因素情境化，采用“体验——感悟”式教学，使学生在积极主动参与活动的过程中体验、感悟、发展道德能力，实现课标提出的“健康、安全地生活，愉快、积极地生活，负责任、有爱心地生活，动脑筋、有创意地生活”课程框架。

 

三、模式的建构标准

1、着眼学生的发展

课堂的总目标是培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童。要达到这个目标，必须摈弃传统的语言说教式教学方法，紧密联系、学生的生活，确定教学的内容标准，让学生通过自主活动丰富自己的情感体验，形成积极的生活态度，养成良好的行为习惯。在学习生活的过程中，逐步成长为热爱生活的儿童。

“江山易改，本性难移”，如果不注重启蒙教育，一旦形成不良的认识行为，重新塑造就非常困难。低年级是品德、生活能力形成和发展的关键时期，必须立足生活，为学生一生的发展打下基础。

2、指导教育活动

传统的学科教学不同程度地存在着重传授、轻体验，重知识、轻活动，重结论、轻过程等倾向。不利于儿童的身心发展。本课程以儿童自主参与的丰富多彩的活动为主要教学活动形式，本模式强调寓教育于活动之中，在活动中实现体悟式学习。一方面，在现实生活的美好听体验积极愉快的情绪，培养良好的生活态度；另一方面引导学生在实践生活中发展能力，学会动脑筋、有创意地生活。

3、倾注人文关怀

每次说起身边的事情，学生很感兴趣，也容易明辩。生活是第一性的。《品德与生活》课程来源于生活，又回归于生活。课程的性质是通过学习过有道德的社会生活，体现以了育人为本的现代教育价值取向。课堂上，教师必须倾注情感因素，以教师的真情实感、调动学生的情感，注意通过学习活动挖掘学生对生活的感受，丰富学生的情感，帮助学生形成对人、对事的正确态度。

 

三、模式的操作程序

    1、课前提示

课前，教师要根据主题的特点，创设开展教育活动的环境与条件，设计出具体可行的活动方案。同时，要利用好学生的生活。如让学生事先搜集与活动有关的资料，增强感性认识。也可鼓励学生把即将要学的内容在家与家长进行讨论，让学生带着问题进入课堂，活动时就会产生更深的体验。

2、课中引导

根据体悟式教育思想、理论，可构建如下课堂“体验——领悟”教学模式

 

导入活动

 

体验感悟

 

 

实践提升

 

 

背景提示，唤起感受

 

进入情境，引发观点

 

激活经验，尝试体验

 

讨论交流，感悟内化

 

回归生活，巩固导行

 

正确引导，促进提升

 

3、课后延伸

品德课堂的延伸活动是帮助学生把道德认识转化为道德行为的有效手段，也是知行达到统一的有效途径。课后必须加强实践，让学生用课堂上获得的情感态度、价值观去实践，去深入体验，从而把活动引向纵深。

根据以上基本程序，下面以一年级下册《小心，别伤着》一课为例，对本模式的具体操作过程作如下分析：

（一）导入活动

引入是课堂教学的重要环节，教师以激情的语言手势提示活动背景，以唤起学生的最初感受。如《小心，别伤心》一课，课始，利用课件让学生观看一段录像，拍自于班级，画面是××值日生擦黑板时因够不着高处而踩在椅子上擦，结果导致身子倾斜，失去重心快要摔下来的情景。此时，观看的同学中响起一阵惊慌，教师及时揭示本课主题：小心，别伤着。一幕由于大意，险些造成伤害的情景强烈地刺激着学生的感官。由此引出的课题实则成了学生们发自内心的关心和提醒。

（二）体验感悟

教师把学习的主动权还给学生，让学生在有限的时间里拥有多种形式的活动、思维的时间和空间，让教学焕发生命活力，体现课程的价值。

1、进入情境，引发观点

在产生导入课题的真切感受后，教师以课题为突破口，引导学生更进一步地进入情境，来激发学生此刻的情感。《小心，别伤着》一课，揭示课题后，教师马上追问：“看到这个情景，你心里有什么想法，想对××说些什么？”然后马上把录像中的那位同学叫起来进行对话，本人的害怕，同学的担忧，都会通过对话交流传达出来。从而让学生初步认识到如果遇到意外伤害，于己于人都会带来痛苦和烦恼。

2、激活经验，尝试体验

课标倡导的是与学习者的实际生活有血肉联系的学习过程。在教学中，必须关注学生当下即刻的真实生活，努力调动他们原有的生活经验，通过自身的观察、表演等活动，在活动中互动交流，扩大他们的经验，深化他们对自身经验的体验。为促进体验，我在《小心，别伤着》这课教学中，请学生结合自己的经历或平时的观察所得，让学生说说在学校生活或居家生活中容易发生的伤害，教师相机出示相关图片，给学生提供情境。然后，让学生回忆以前曾有的伤害经历，与其他学生自由组合，模拟表演自己受到意外伤害后，自己的痛苦和家人的表现，以及当时的处理方式。通过角色体验和教师小结，让学生切实体会到各种意外活动无论大小都会给自己和他人带来痛苦，还会给家人带来不必要的麻烦。因此，在进行各活动时，应尽量避免伤害，确保安全。

像这样，给孩子们创设一个虚拟的情境，动一动，演一演，引起学生对痛苦滋味的回味，这远比教师数遍说教更令学生印象深刻，有助于加强下步学习活动的必要性。

3、讨论交流，感悟内化

讨论是一种多向的信息传递，能使学生积极参与，对多种信息作创造性的加工组合，学生在听取不同意见时，可进行比较，取长补短，集思广益，共同提高。学生经过讨论，凭借对情境体验的直感，产生新的经验，内化为自我的感悟，内化为个性化的知识经验。《小心，别伤着》这课中，在学生体验到意外伤害所带来的种种不愉快之后，教师出示各种学生常见的容易受到伤害的情境（校园走廊拐弯处奔跑，上下楼梯跳格子，边做作业边用铅笔打闹，放学一下车不看来往车辆就横穿马路，用湿的手去插电源开关……）让学生小组合作，选取一至二幅情境，对图中的行为进行讨论，提供帮助。在交流中感悟正确的做法，内化为引导生活的自觉的行为表现。

（三）实践提升

1、回归生活，巩固导行

通过让学生在实践中进行操作实践来巩固活动的成效。更有利于解决一些实际的生活问题，增强品德教育的针对性和实效性。如《小心，别伤着》一课，尽管通过体验、感悟，学生内心都产生了要保护自己，避免受伤的强烈的愿望。可是在生活中又难免出现这样那样的磕磕碰碰，万一受伤了，怎么办？所以了解一些常见的医药常识，学习一些小伤口处理办法也是十分必要的。教师在这一环节中选出几种常见药，向学生作一介绍，演示其使用方法，并让学生在课上当场练习操作，既学会了自疗方法，又增加了一份体验。

2、正确引导，促进提升

课的结尾，教师针对学生的现实心理所存在一些偏差进行化解导向，以激励性的语言提出希望，用以引导学生的生活实际。《小心，别伤着》结尾时，提出问题：万一不小心受了伤，能不能因害怕大人的责备而隐瞒情况？经过师生、生生对话，让有隐瞒倾向的学生明白：为了安全，一定要及时告知老师或家长。最后教师送上祝愿，愿所有的学生都平安、健康快乐地生活。

 

五、模式的教学策略

    1、真切的情境体验

根据低段学生直观形象性思维占优势和年龄小、好模仿的特点，在教学情境中以学生的生活为切入点，引入录像、投影、音乐等多媒体进行，有利于让学生迅速产生感受，引起情感共鸣，进入体验状态。本模式中，教师的主要任务也由以往的讲授教材变为精心创设适宜的活动环境，选择合理的组织形式，引导学生步步深入体验，产生师生双方体验感悟的融合，达成预定的教学目标。如《我和动物交朋友》一课的教学，课始，教师给学生观看一段自然界中各种动物的一些精彩的生活镜头，像凶猛的老虎、悠闲的大象、可爱的企鹅……这些动态的情景能很快地吸引学生的注意，对学习充满兴趣。教学中，还可以通过讲故事、演小品来打动学生的心灵，使他们从体验中感受道德冲突，感悟道德选择，实现自我的、主动的教育过程，学会自我发展。

2、鲜活的实践体验

相对于情境体验而言，实践体验更为学生的发展提供了无比宽广的空间。在新课程理念指导下的课堂，已不仅指教室。校园、家庭、社区、商场、大自然，生活的每一个角落都是学生学习的课堂。如教学《花草树木点头笑》一课正值春天，不妨把学生带到校园，让学生寻找挂在植物上的“名片”。引导学生从“名片”的说明介绍中获得更多的植物类知识，还可以让学生每人领养校园里的一棵植物，在平时用自己的行动去课堂关爱它、照顾它，让它和学生一起健康地成长。这里，学生所获得的直接经验是学生实实在在体验过的。感悟到的。这是无论多么精彩的课堂教学都无法超越的。

3、丰富的课程资源

开放性是品德与生活课程的一个基本性质。教育的内容必须与学生的现实生活相联系，这既是品德教育的优点传统，更是新课程下需发扬光大的教学理念。教师应从教材、师生、环境等途径开发课程资源，创造性地使用教材，才能让教学成为学生喜爱的、促进学生发展品德的活动。

（1）教材资源

 开发课程资源应建立在密切联系学生的生活大环境前提下。就教材而言，为调动学生的内在感受，教师如果照本宣科地看图讲话是起不到多大作用的。只有努力寻求切合本地、本班学生的内容，让教材厚起来、活起来。如《秋天的收获》一课，可以组织学生把秋天成熟的各类水果、干果及各类作物带入课堂，尤其应引导学生关注本地区常见的一些收获物，如南方的稻子、柿子等。让学生在认识、分类等活动中获得经验与体验，从而发展认识，培养能力。

（2）师生资源

学道德经的感悟篇7

“形象是美的母体”。在讲授七年级思想品德“追寻高雅生活”这一课时，为培养学生高雅审美情趣，培养他们高尚的道德情操，我从“美的形象”角度来设计这一节课。笔者从事初中思想品德课教学多年，现在我就自己在新课程实施中所积累的点滴教学经验，谈谈如何运用多媒体电教手段增强思想品德课的教学效果。

一、利用电教手段感悟美的声律

美的感受、美感教育是个多维体、全方位的感知过程。形象直观作为美感教育的起点必然要向广阔处拓展，向纵深处深入。对听觉系统而言，感受美的只能是声律美，尤其表现为音乐美。现代化音响系统进入思品课课堂无疑为教学情趣的渲染、审美情感的激发、声律美的感悟起着极其重要的媒介作用。

在八年级思想品德“同侪携手共进”这一课教学中，为了营造团结向上，众志成城的教学情境，我选择了音乐导入的手法。我用VCD影碟光盘播放了流行歌曲《众人划桨开大船》，随着激昂的旋律，跃动的音符，同学们在情感上达到共鸣，在音乐美的情境中得到陶冶。同学们进入教学情境，我也因势利导地引入正课。

“工欲善其事，必先利其器”，为了提高思想品德课的教学质量，必须加强教学的直观性。夸美纽斯认为：“假如我们愿意在我们的学生身上培植一种真正的、确实的、关于事物的知识，我们便得格外当心，务使一切事物全部都经由观察与感官的知觉去获得。”在教学过程中加强教学的直观性，尤其是电教媒体的运用，能使抽象的概念具体化，深奥的道理形象化，枯燥的知识趣味化。这就不但使教材变得容易理解和接受，而且容易引起学生的学习兴趣，激发学习热情，保持注意力的集中，有利于培养观察力和发展思维能力。学生在无意注意的条件下进行学习，还可以减轻他们的疲劳程度，提高教学效率。思品课要有感召力必须具有感染力，具有感染力必须渲染音乐美的教学情境。在思品课教学中运用现代音响系统拓展了学生音乐美感的欣赏和感悟能力，增强了思品课的感染力，使德育和美育有机地统一起来，在道德感化中熏陶美的情趣，在美的境界里陶冶美的心灵。

二、利用电教手段体味美的神韵

美的神韵是内涵与形式共同创造出来的有机结构的灵魂，是审美情境中的最高境界。神韵在美的意境中具有含蓄性、联想性、无限性、象征性等特点。在思品课美感教育的协助下，在优美音律、鲜明形象中，美的神韵飘然而出。在八年级思想政治“老师伴我成长”这一课教学中，为表达对老师的崇敬，我用影碟机播放流行歌曲《好大一棵树》。随着流动的画面，动人的旋律，我很自然地把“头顶一片天，脚踏一方土”的大树演绎成老师的象征。随即我问同学们，大树除老师之外还象征着什么？同学们凝神思索，纷纷说出自己的理解，有的认为象征质朴的农民，有的认为象征辛勤的劳动者，有的认为象征历史沧桑的祖国，有的俏皮地认为没有 象征只是一棵大树。在总结中我找出象征歧义性正是美感教育的神韵所在，神韵美的体味是美感教育的升华。 在现代化电教手段的配合下，同学们在美的情境中感悟美的神韵，在想象体味中体验人生。

美感教育作为特殊的教育范畴，对于促进青少年身心健康成长，培养和启迪他们具有正确的审美能力、高尚情操等方面起着十分独特的作用，思品课教学中利用现代化电化教学手段作为中介渗透美感教育是个崭新领域，有待于我们思想政治教育工作者的奋进和探索。

三、利用电教抓情感美体验，促道德内化，提高道德素质

教学的实践告诉我们，教师要对学生“晓之以理，导之以行”，首先必须动之以情。着名教育家夏丐尊先生说得好：“教育之没有情感，没有爱如同池塘里没有水一样，没有水就不能成为池塘，没有情感，没有爱，就没有教育。”可见情感教育乃教学的根本。情感体验是学生对教育情境中有道德意义的各种事物的内心评价感受。情感体验过程与道德认识过程有效“合成”构成道德内化。这种体验经常与学生的道德观念相联系。当学生运用初步形成的或已经掌握的道德认识去评价自己或他人行为举止时，就会产生一种自觉的、概括的、稳定的情感体验。经过多次证明这种体验、认识是正确的，才能将其内化为观念或形成态度，指导学生的道德行为，提高道德素质。那么，通过哪些教学手段来达到内化的目的呢？

1.换位体验。换位体验是客观事物作用于人而引起共鸣的一种情感体验。在思想品德课教学中采取换位体验方式，以促成有如亲身感爱的体验，增强学生对道德知识的理解，激发他们的道德情感内化为道德认识。例如，讲《我与父母交朋友》一课时，我在讲述一个父母与子女之间由于很小的事情产生了矛盾的现象后，让学生换位体验那个父母的心情，即设计这样的问题让学生体会：如果你处在这样的情境中将会怎么想？同学们将心比心，真正感受到做父母的难处，就做子女更难过了。有了这样的情感体验，就会自觉地去同情和帮助残疾人。

2.实践体验。在思想品德课教学中，有意识地抓住各种教育时机，组织学生主动地、愉快地进行实践活动，有利于知行统一，形成道德评价的能力，促进道德素质的提高。例如，学完《自己的事情自己做》一课后，让学生亲自动手叠被、叠衣服、洗碗、摘菜等，让学生从实践中获得体验。这样的体验更深刻，维持的时间更长。

四、利用电教在教学中积极营造轻松、愉快、和谐的氛围感悟美

学道德经的感悟篇8

关键词：生活；情景；优化；教学；道德品质

在小学《品德与生活》的教学中，要努力创设生活化情境，使枯燥的教学变得生动有趣，达到“寓教于乐”的目的。

一、注重生活情境的创设，引发学生的生活体验

对于小学生来说，直观可以使抽象的知识具体化、形象化，有助于学生感性知识的形成，使学生身临其境，从形象感知达到抽象理性的顿悟。道德情感是人的道德需要是否得到满足所引起的一种内心体验，这种体验渗透在人的道德认识和道德行为之中。而培养学生道德情感的重要途径之一，就是创设情境，特别是生活情境，能使学生在所创设的生活情境中激起情感体验，在不知不觉中陶冶情操，净化心灵，接受道德形象的熏陶和感染。

例如，教学《春天说了什么》一课时，教师可预先对教室进行布置，如摆放鲜花、贴上小草、垂柳、小燕子图片及赞美春天的诗歌、挂上风筝等，然后把学生带出教室，让学生置身于春天之中。然后让他们说说观察所得，用喜欢的方式表现春天，通过这些感知、操作、体验，一种爱春天的情感油然而生。最后结合看到的乱砍滥伐树木等不良现象，引发学生爱护树木、保护环境的情感，从而进行课后延伸，开展“我爱小树苗”的爱绿护绿活动。

二、融入生活情境，进一步体验生活，深化感悟

要实现学生的道德发展，在品德与生活课上，教师就要创设学生易于接受的、有兴趣的生活情境，把学生引入教师所创设的情境中，让他们亲历事情的经过。在情境中得到进一步的生活体验，能给小学生带来深刻的印象，从而更深刻地掌握所学知识，深化学生的生活感悟。

如，《帮助残疾人》一课要使学生认识并体会残疾人生活的艰辛，在学生中培养尊重、关心、帮助残疾人的良好道德风尚。可是，作为一个健全的人是很难体会到残疾人生活的不容易，特别是很难体会到他们的那种特殊心情，所以在教学时我设计了一个情境，课件出示一位盲人老爷爷正要过马路。我先不急着提问题，而是让学生尝试。首先，让学生用毛巾蒙上双眼在教室里试着走一走，刚开始学生觉得很刺激很好玩，当每一个学生都体验过后，就不再乐了，他们在教室里东碰西撞过后，都说自己蒙上眼睛连路都不能走，什么事也干不了。他们真正体验到残疾人的不容易。然后让他们谈谈自己的感受时，有的说，我以前还用小石头打过我村的瞎子叔叔，现在想想，太不应该了；还有的学生说，以前看见有残疾的人我还去嘲笑他们，真是太不应该了!这时我趁机说，那你们以后遇上残疾人知道怎么做了吗？谁来帮帮这位老爷爷呢？学生一番讨论之后，纷纷举起小手，他们表示以后不再歧视残疾人，会主动帮助残疾人。通过学生亲身体验，学生初步学会换位思考，初步体验到别人的难处，意识到哪些行为是错误的，是不道德的；哪些行为是对的，应该做的。

三、超越生活情境，升华生活体验，内化感悟

“人类的基本需要是与其他人友好相处、爱和被爱，帮助人们去满足这种需要是组织教育的首要职责”思想品德教育的主要任务之一是引导学生感受生活，体验生活，学会生活。什么是学会生活呢？就是当学生在情境中能够把自己的情与景结合，能够融入情境中学到教材的知识点后，还要能够将自己在情境之中体验到的情感，学习到的知识应用到生活中去。只有把学生放回到社会大课堂中去体验生活，才能有效地帮助学生把道德认识转化为道德行为，达到知行统一。再者，道德认识、道德观念，也只有通过实践才能不断深化，才能让学生养成良好的道德行为习惯。

所以，当一节品德与生活课教学教学结束时，并不是探求知识、情感体验、道德实践的停止，更应该是一个新的开始。作为教师应该巧妙引导学生把课堂上的学习热情向课外扩展延伸，让学生到真实的日常生活中去践行，让学生通过亲身经历得到真实感受，从而自觉规范自己的行为，养成良好的道德品质。

实践证明，在《品德与生活》这门融活动性、生活性、开放性为一体的综合型活动课程教学中，情境教学不失为一种有效的教学方法和优化课堂教学的手段，它能引领学生成为学习活动的主人，让学生走进活动化的情境，感受学习的乐趣，激发学习动机，又能在连续的情境中，不断地强化其学习动机，达到教学优化的目的。我想只要教师在教学活动中善于创设适合孩子活动的情境，必将会引领孩子们走向更加灿烂的明天。

参考文献：

学道德经的感悟篇9

关键词：语文教学 德育 德性 人格

中华民族的悠久文明见载于史籍，传承于教育，而具体的继承工具便是语文教学。我国古代的教育无论是学校教育、社会教育，还是家庭教育、百工技艺教育，其均是以德性为主兼及智性的人文教育。《易・贲卦》中“观乎人文，以化成天下”则形象地说明教育的初衷和旨归――德性教化和人格修养。由此，人才的前提是良好的道德素养和完善的人格，只有这样的人才才是国家、社会有用的人才，也只有培养出这样的人才的教育才是有意义的教育。

前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基曾说过：“培养全面发展的、和谐的个性的过程就在于：教育者在关心人的每一个方面、特征的完善的同时，任何时候也不要忽略人的所有各个方面和特征的和谐，都是由某种主要的，首要的东西所决定的……在这个和谐里起决定作用的、主导的成分是道德”。大教育家别林斯基也指出：“有许多种的教育与发展，而且其中每一种都具有自己的重要性，不过道德教育在它们当中应该首屈一指”。显然他们都强调了在对学生进行知识传授，能力训练的同时，更重视进行思想品德的教育。可见，教育本身不仅是在知识的传授，更重要的是德性培育与道德的浸润。故《国家教育中长期发展纲要》中就提出：“德育为先”的重要内涵。所以学校的思想品德教育是基础，而学生德性的培养与道德的完善，不仅通过政治与思想课上来完成，其实更多的人文学科也担负着塑造人的德性与人格教育的功能，能够触动、唤醒学生的灵魂。尤其是承载于优秀传统文化的精髓的语文学科，在学生的道德与人格方面有重要的作用。文质兼美的课文孕育着丰富的育人因素，它们的具体形象又为学生乐于接受。凭借教材，对学生的思想意识给予有益或良好的影响，是在语文教学中加强渗透德育的必由之路，将会喷发巨大的能量。也就是说：教师要准确把握教学目标，善于挖掘教材中的情感因素，努力营建情感氛围，制造一个熔铸精神与灵魂的大“火炉”，把思想道德教育的内容点化出来，呼唤出来，以打动学生的心弦，对其情操进行“陶冶”与“熔炼”。因此，在语文教学的过程中，教师在传授知识，发展学生智能的同时，要充分挖掘其中蕴涵的丰富的德育因素，适时地进行思想道德教育，结学科教育之果，盛品德教育之花。那么，如何利用语文课的教学特点，进行思想道德教育呢？我认为可以从以下几个方面入手。

一、德育与智育相容：形象孕育思想

各个学科的知识都在一定程度上反映了人们的思想观点，思想性成了学科知识的内在属性，它们互相融合，互相渗透，脱离了教材，谈品德，德育是空洞的说教；反之，没有德育的教学，智育也是苍白的。正如蒙台梭利说：“道德的营养不良和精神的中毒对人的心灵的危害，正如身体的营养不良对于身体健康的危害一样。”因此，在具体的教学活动中，为了更好地实施教学，落实教学目标，德育渗透与智育的开发相结合是必要的，对于具有丰富而生动德育材料的语文学科而言，这一点更是关键。语文教师可以通过介绍写作背景，指导朗诵，引导学生赏析，归纳总结等方式，让学生在理解课文内容，掌握一定写作技巧的同时，能让学生在具体的形象中获得思想品德教育，深刻地体会学科知识的思想性与人文性，从而保证取得较好的教育教学效果。例如，我们在学习《沁园春・长沙》中我们可以给学生讲解写作背景，了解老一辈革命家革命的艰辛，更要从诗词的赏析中分析毛诗中所展现出来的各种深刻而大气磅礴的意象，“鹰击长空”“百舸争流”等，再《沁园春雪》：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。”通过这些意象的解读来深入的思考这个人物的英雄气质与豪放的大气及强烈的爱国精神。此外如辛弃疾的《永遇乐・京口北固亭怀古》：“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。金戈铁马，气吞万里如虎。”等等，这些诗歌意象无不浇筑作者一往情深的爱国情怀与胸襟意志等，这无疑是对学生人格教育的重要的形象素材与财富资源，更是语文教育的重要的内容。

二、感性与理性碰撞，真情感悟人性

情感是知识转化为行动的催化剂。在课堂教学中，只有学生动情，才能在求知、练能、开智中育德。寓抽象道理于直观形象之中，易于产生情感效应。寓抽象道理于亲身实践之中，易诱感体验。在语文教学中渗透德育仅靠“外部条件”的“暗示”与“陶冶”还不够，还要依靠人的“内部条件”的“感悟”与“体验”起作用。感悟是个体凭借语言及其语境的直感，获得某种印象或意义的心理过程。感悟的心理历程是“循文、明象、体情、悟道”，即感知语言文字，再现事物表象，进入课文意境，体会作者思想感情，了解写作意图和方法。让学生潜心读书，自己咀嚼语言文字的滋味，去品味其中的感情，受到道德情操的熏陶感染，进而对人性有个质的飞跃与提高。一句话，要激活经验，“以读求物，读中见悟”。只有感悟才会使思考有深度，感悟是情智交融的，感悟重于综合，感悟主要是同化，感悟的主体是参与者，感悟是全线相联，感悟是人心与文心的融通。学生在阅读过程中，只有亲身感悟教材中的情感因素，才能对课文塑造的生活原型有设身处地的真切感受，催化自己的情感，与作者心心相印。只有这样，学生才能真正受到情的熏陶、理的启迪。才能产生积极的情感体验，激起共鸣。才能真正受到道德情操的熏陶感染，给人性以洗涤与照耀。我始终认为语文课堂是情感交流的课堂，语文是个情感重要的储蓄所，语文课堂需要感性与理性的碰撞，通过理性的启迪与感性的触动，激感进而来完善人。当然我们语文课堂不仅是通过形象来触动学生的情感，强化感性的生命认知，更要在此基础上升为理性的思考与提高，这种理性的思考是人的德性与人格完善的重要基础，人只有经历这些思考才能真正成为一个完善、健康的人。为此，教师必须做到：（1）把全体学生看作感悟的主体，具有独立的人格的人；（2）营造情感氛围，提供感悟契机；（3）架设一座沟通学生“主观存在”与教材“客观存在”的桥梁，让学生与作者的情感共鸣，获得生命体验，进入感悟境界。这种内在的感悟，是思想道德教育融合于语文教学中的重要表现。

三、课内与课外的结合，双向互动熏陶

课内教材中德育的内容，不可能会像思想品德学科知识那样处处明显，它往往是内在的、深层的，渗透在学科知识的深入，与学科知识融而为一，这就要求我们在教学中进行的德育，不能仅停留在那些表面的内容上，而应当是深入挖掘教材内在的德育因素。语文学科的德育，材料虽然丰富，同样需要我们多方面深入挖掘，以提高德育渗透的成效。在语文教学活动中，教师可以通过引导学生赏析文中字、词、句；理解句中句式的作用及其变换、文中修辞、标点符号的运用，使学生能认识到祖国语言无可比拟的表现力，体会到祖国语言质美意深，洗炼如金的妙处，能感受到祖国语言的丰富多姿，包罗干象。例如，学习朱自清以《春》，人们通过欣赏那生动、形象、贴切的语言，深刻领会春景的美妙，激起人们对生命、人生的思考。再如屈原的《离骚》中的名言名句，了解先贤们忧国忧民的情怀，立志报效祖国，培养献身精神。而对语文的挖掘最后落实为学生对语言的运用与实践，这样在中学而言，最直接的实际行动就是作文教学。

作文教学的过程实质上就蕴含着深刻的思想与人文的浸润过程。故作文教学与思想教育有机结合，自然渗透，才能使学生在作文训练的同时更好的受到思想道德教育，从而提高思想道德素质。对于学生的作文，既要引导他们在提高语言表达能力、写作技能上下工夫，更要引导他们把握好观察生活的角度。正确分析评价生活中的人和事，准确的反映生活。评价学生作文，不仅要看学生的文辞表达和布局谋篇，还要看文章的主题观点和表达的思想境界、认识能力和认识水平。“应该知道德行与善良的心灵比任何学问或文字都重要，要把他的主要工作放在形成学生的心理，使它具有一种正当的心情上面……如果没有这一点，不能排除不良的与邪恶的习惯，那么，文字、科学以及教育上的其他一切成就都没有用处，就只能使得一个人变得更坏，更危险而已。”现在作文中要求的“感情真挚”就是要我们鼓励学生说老实话，做老实人，敢于写真实的人，记叙真实的事，描写真实的景，阐述真实的观点，抒发真实的感情，甚至敢于亮出隐藏在内心的阴暗面，披露无人能知的事实，以培养诚实的品质。在学生作文中，很多题目涉及到友谊、母子情、师生情，对这些题目的正确引导，就会让他们建立正确的道德观，从而继承我们中华民族的优良传统。所以，作为语文教师在作文教学中，切不可忽视对学生进行健康的思想道德教育。

而课外开展形式多样的语文活动，是对语文课堂教学的有力补充，是学生增强素质另一途径。教师可以利用课堂或课余时间组织学生开展各种语文活动如诗歌朗诵比赛，成语故事比赛，收集剪报，做手抄报，开讨论会、演讲等。这些活动丰富学生的语文知识、技能，提高学生的素质，这使学生在潜移默化中得到思想薰陶，激发他们积极向上的情感。我常常利用课前五分钟让学生讲述“今日新闻”“成语故事”“美文赏析”等，从这些活动中，老师适当引导，学生在听说活动中就能陶冶情感，净化心灵，提高思想认识。例如：学生在讲述新闻时，有的多讲述的是社会的阴暗面，很少注意人间的真善美的光明面。这样无形中就给他们的成长带来消极影响。我就告诉他们：大千世界，五光十色，无奇不有，正是这些组成了我们丰富而多彩的生活，在我们的社会中，真善美占大多数，是主流，只要我们多加留意，就会发现在我们身边，拾金不昧，助人为乐等好人好事已蔚然成风，如果我们能身体力行，也会感觉到行为高尚，心灵美好，就会发现生活中有更多的乐趣。还有语文活动的比赛，既能激发培养学生的竞争意识，也能让学生感受到集体协作的重要性。古典诗歌朗育、讲成语故事，让学生们能掌握朗诵、演讲的技巧，又让学生能感受到祖国语言文字的精炼形象，祖国灿烂文化的源远流长，从而激发他们的爱国情感。

总之，语文教学中的德育，应该符合语文教育的特点，注重挖掘教材中的德育因素，注重课内、课外相结合，把情感态度和价值观的要求渗透于教学过程之中。正如雅斯贝尔斯所言：“所谓教育，不过是人对人主体间灵肉的交流活动，包括于知识内容、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并通过文化的传递功能，将文化遗产交给年轻一代，使他们自由生成，并启迪其自由天性。”“是一种灵魂的唤醒，而非理智的知识的堆积与认知。”可见，以提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步养成良好的个性和健全的人格，是我们教育的核心与本质，要成才，先为人并不是单纯口号，具有深远的内涵。为了全面推进素质教育，我们在日常教学中应注重熏陶感染，潜移默化，并将此贯穿于我们教学过程之中。只要我们有一颗实施素质教育，对学生，对民族，对国家高度负责的心，只要我们认真地去做，只要我们肯付出，真正对他们的灵魂有所触动，那么我们语文学科的教育也一定是光彩夺目！因为理性的知识与认知可以忘却，但德性与人格融进生命，点燃人生之风采！

参考文献：

[1][苏]苏霍姆林斯基．给教师的建议(下) [M].北京：教育科学出版社，1984.114.

[2][俄]别林斯基．别林斯基论教育[M]．北京：人民教育出版社，2009.133.

[3][意]蒙台梭利．儿童教育[M].，2007.100.

学道德经的感悟篇10

一、坚持从真实的生活出发

情感需要体验，而生活是体验的基础。真实的体验来自真实的生活。尤其知识也是来源于生活、来源于社会的。教育家陶行知先生曾提出：“生活即教育。”并强调：“教育要以生活为中心，没有生活做中心的教育是死的教育。”事实如此，人的思想品德正是通过对生活的认识和实践逐步形成、完善的，初中思想品德课程应该在学生逐步扩展的生活经验基础上，为他们正确认识自我，处理好与他人、集体和国家的关系，使思想品德获得健康发展提供必要的帮助。因此，在思想品德课的教学过程中，教师必须走出照本宣科、空洞说教的误区，面向丰富多彩的社会生活，开发和利用学生已有的生活经验，选取学生关注的话题，围绕学生在生活实际中存在的问题，理论联系实际，把社会上的焦点、热点带进课堂。让学生认识书本里的知识是活生生的生活现象。

因此，思想品德教学不是外在于学生、外在于学生生命的东西，而必须与学生的生活、经验、实践、活动等有机地融为一体。这样，使教学内容贴近学生的生活实际，符合学生的道德需求和道德能力，开发和利用学生已有的生活经验，选取学生关注的话题，围绕学生实际生活中存在的问题，这样，让学生去体验，学生感兴趣，容易调动他们参与到课堂教学的积极性，同时，他们能有所体验和感受，有话说，课堂气氛也能够活跃。

二、要关注学生的真实想法

思想品德课教学不仅要从真实的生活出发，而且要关注学生的真实想法。因为学生的真实想法是思想品德教育的起点，只有让学生在共同的道德话题和平等的对话环境中，暴露其真实的思想，在怀疑、反思、追求、探索等不确定性变化中，促进其道德认知，考验其道德水平，引导其道德实践，获得良好的道德体验，形成正确的情感、态度、价值观，思想品德教育才能取得应有的效果。

而学生真是想法的流露取决于良好的师生关系。教学过程从本质上讲是一种师生交往互动的过程，师生间有效交往的基本原则应是平等和谐、相互尊重，在以学习者积极主动发展为目标的课堂里，教师的根本责任是让每一个学生主动性与积极性得到主动的发挥，让每个学习者都能从自身的实际与需要出发，在课堂里真正学到东西，真正获得发展。课堂教学中，学生能否与教师、同学和谐相处，认真讨论，能否大胆的发表自己的见解与意见，提出问题，真正打开思想的闸门，积极主动地参与，就成为至关重要的因素。因此，营造民主和谐的人际关系，对教师而言，首先就是在教学中要充分尊重学生的人格，充分尊重学生的权利、尊严、思维方式和自身发展的方向。倡导和营造师生平等交流的课堂教学环境，为每个学生创造参与课堂教学活动的机会，积极鼓励学生在与教师、与同伴的平等交流与讨论，充分彰显学生的个性和才华。

三、创设有利于学生体验的问题情境

苏霍姆林斯基说过：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。”在问题情境中，新的需要与学生原有的水平之间存在着认识冲突，这种冲突能诱发学生思维的积极性。因此，在教学过程中，教师应善于从教学实际需要出发，把若干新知渗透到奇妙有趣的情节、场景或故事之中，以情境中的问题解决为需求，激发学生在环境中发现问题、分析问题、解决问题的兴趣和自信，为激活学生的创新思维营造条件。为此，要注意这样几点：

第一，要着眼于教材，掌握问题设计的难度。教师首先要钻研教材，其次针对学生的实际认知水平和思维能力，找到问题的切入口。心理学认为，人的认知水平可划分为三个层次：已知区、最近发展区、未知区。课堂提问不宜停留在“已知区”与“未知区”，即不能太易也不能太难，应该在“已知区”与“最近发展区”的结合点，即知识的“增长点”上设问，这样有助于原有认知结构的巩固，也便于新知同化，使认知结构更加完善，并最终使学生认知结构中的“最近发展区”上升为“已知区”。这样，有利于实现由旧知识向新知识、由已知到未知的学习，可以极大地激发了学生的学习热情。