雪鲁迅范文

导语：如何才能写好一篇雪鲁迅，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

由于地理环境的不同，各地的雪和雨给人的感受是有差别的。作为一个在南方长大的人，童年的鲁迅自然对暖国的雪和雨有自己独特的认识；而对于一个多年在北方生活的人，成年的鲁迅对北方的雨和雪又有自己的不同感受和品味。

一、江南雪：虽美，但短暂

文章一上来并没有写雪，而是从江南的雨写起：“暖国的雨，向来没有变过冰冷的、坚硬的、灿烂的雪花。”这是自然之实，但是作者带着一定的感彩来写，流露出对江南雨一丝一缕的遗憾，还有一点点抱怨和不满。对于冰冷的、坚硬的雪花，作者好像充满了期待。

虽然变不成梦中的雪，但江南的雪也有自己的魅力，作者自然流露出了赞美和喜爱之情――“江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤”。鲁迅对江南雪的赞美多么直接，多么慷慨！可见欣赏之意，热爱之情。鲁迅先生的比喻更是奇妙，贴切，精彩！江南的雪美，和着早春的美景，雪后的江南简直就是一副奇妙的画，一首绝妙的诗。

美和艳，是江南雪的突出特点。江南的雪自然给喜爱大自然的孩子们带来了无限欢乐。江南的雪不够刚，不够厚，不够硬，虽美，像处子的皮肤，但毕竟太薄太嫩，经不起日晒，经不起风吹。对这种柔弱之美，作者虽然欣赏，但是并不眷恋。江南的雪就像江南的水一样，柔柔的，纤纤的，太媚、太艳、太女人气。她不能给人斗志，不能给人力量，不能给人勇气和胆量，她给予人的是一种担心和后怕，是一种瞬间就可能消逝的美丽。

像一个柔弱的处子，虽然滋润美艳，但是毕竟太柔弱，太纤弱，没有力量，没有硬度，经不起折磨，经不起考验，经不起摔打。江南的雪骨子里就没有那种刚性和雄性。因为没有力度，没有厚度，没有冷度，所以很容易失去自我，很容易消逝，无论如何你也挽不住，留不住，她瞬间就会消失，不知不觉就没有了。这种昙花一现的美，人们除了惋惜之外，还有什么呢？尽管人们喜欢，尽管人们热爱，可是那遗憾往往更让人牵肠挂肚。

二、朔方的雪：蓬勃昂扬，敢于献身

江南的冬天冷不起来，硬不起来，缺少冬天的真正滋味儿，所以对江南的雨，不抱希望，没有过多的奢望，除了遗憾之外，连幻想都没有。

朔方的雪，狂野、奔放，有一种北方男子汉的品格和精神，给人一种雄性的力量：“旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。”这是朔方的雪，这是给与了我们无限幻想的雪。这雪不惧怕，不含糊，不胆怯，不妥协，不忍让，勇敢顽强，她有韧性，有信心，有勇气，有斗志，有一股特别的雄性之美。

在狂风面前，如果像南方的雪那样，就不知被吹到哪里，吹成什么样子，就不知变成了什么。朔方的雪之美，美在坚强，美在顽强，美在抗争，美在力量，美在蓬勃地奋飞，美在不停地旋转，美在向上的升腾。

“横眉冷对千夫指”，鲁迅就是一个斗士，他不自卑，不畏惧，不退缩，敢于斗争，勇于斗争。他的性格成就了他的追求和梦想，他眼中的北方的雪，就是一种不屈服的斗士，鲁迅读懂了北方的雪，和大自然融为一体，找到了知音，产生了共鸣。这雪不就是在战斗的鲁迅吗？

北国的雪，“是死掉的雨，是雨的精魂”，是雨的化身。雨死了，是为了变成坚硬的雪。雨必须死掉，也只有死掉才能实现自己的理想，才能和狂风斗争，才能用自己坚硬的躯体和黑暗斗争、抗争。这是雨的追求，这是雨的理想，这也是革命家的鲁迅的追求。不惧黑暗，敢于牺牲自我，“粉身碎骨浑不怕”，这就是鲁迅，这就是没有奴颜媚骨的鲁迅。这雪，就是鲁迅，就是像鲁迅一样冲在斗争前沿的广大战士。

牺牲自己，这个代价太大了。可是雨不怕，不犹豫，不畏惧，不留恋。所以，雨死了，慷慨地死了，变成了美丽的雪，变成了顽强的雪。雪是雨的魂，是雨的魄，是雨的灵魂，是雨的精魂。不怕死，也是雨的精魂。雨化成了雪，雪在替雨战斗。雨没有死，雨依然在战斗，只不过变了形式，变身成了坚硬的雪而已。雨的生命在延续，雨的灵魂在雪身上。这是北方的雨，和永远也变不成雪的南方的雨不同。空中飘飞的不是雪，是雨的精魂，是雨的替身。

作者，这哪里是赞美雪，而是在赞美北国的雨。北国的雨比暖国的雨，幸运，有福气，能够变成坚硬的雪，而不是变成瞬间就消逝的雪，该是多么幸福，多么荣幸。

篇2

师：这篇节选课文描写了鲁迅的几个生活片段。今天，我们一起来品读“品评衣着”部分。

一、一个标点

师：老师在读第四段时，发现其中有句话很奇怪。我先请一位同学读一下。（生读）

鲁迅先生生病，刚好了一点，窗子开着，他坐在躺椅上，抽着烟，那天我穿着新奇的火红的上衣，很宽的袖子。

师：大家注意到没有，整段只有一个句号，但这个句子其实包含两个句子，看看是哪两句？

生：一句是“鲁迅先生生病，刚好了一点，窗子开着，他坐在躺椅上，抽着烟”，另一句是“那天我穿着新奇的火红的上衣，很宽的袖子”。

师：好的，这里本来应该是两句话，前一句讲鲁迅先生病好一点了，后一句讲“我”穿了一件新奇的火红的上衣。按照标点运用的一般规则，在“抽着烟”后面应该是个句号，为什么萧红在这个地方用了一个逗号呢？（生思考）请注意：既然在这个地方用了一个逗号，那就说明这两件事情是紧密相关的，那么二者间有什么关联呢？

生：我觉得这句话强调“鲁迅病好了一点”，这件事是值得高兴的，这种情绪同那天萧红穿了一件火红上衣就有了一种联系，即“火红的上衣”可能表示萧红希望鲁迅的病能快点好起来。

生：作者希望鲁迅看到她这件火红的上衣之后心情会好，然后病能快点好起来。

生：作者希望鲁迅看到她的红上衣以后能够心情愉快，能够轻松。

生：这个逗号让我体味出萧红火红上衣的用意。因为先生病了，刚好点，萧红想穿一件红上衣给先生带来一点喜气，她希望通过穿这件红上衣来庆贺鲁迅的好转。

师：是啊！一个小小的逗号，意味深长。所以萧红才会急着让鲁迅来看一看她今天的衣服漂亮不漂亮。

二、一双靴子

师：课文中鲁迅除了评价萧红的衣服之外，还评价了她的靴子。事实上，萧红穿这双鞋并不好看，但她几次进出鲁迅家，鲁迅一直都没说，他为什么一直不说呢？

生：鲁迅说：“你不穿我才说的，我一说你就该不穿了。”

生：他怕会伤到萧红的自尊心，因为萧红是个年轻人，喜欢打扮，喜欢穿靴子；如果鲁迅说不好看的话，她就不穿了。

师：说得很好，萧红喜欢打扮，但她明明打扮得不好看，为什么鲁迅也不说，就让她这么去穿，这说明什么呀？

生：他尊重小辈的穿着。

师：哦，你读出了尊重，有体谅吗？

生：有的。

师：好的，请坐。以前对于萧红的靴子鲁迅一直不说，是不是有可能看到萧红很喜欢这双靴子，为了不扫萧红的兴，他就选择不说；而且他也觉得这么穿也无伤大雅，就让她穿去吧，直到这一次讲到穿衣服，才顺便批评一下。在这里我们看到鲁迅对萧红的关心、体谅和包容。

三、一条绸带

师：除了评价衣服以外，还有一件事情令萧红印象深刻，就是束头发这件事情。请一位同学把这段文字读一下。（生朗读）

师：这里也有很多值得我们咀嚼的地方。首先绸条有米色的绿色的还有桃红色的，经“我”和许先生共同选定的是米色的，为什么“我”和许先生都选定了米色呢？

生：因为米色淡雅、朴素。

生：说明“我”和许先生都觉得米色很适合“我”的气质。

师：后来“为着取笑，把那桃红色的，许先生举起来放在我的头发上”，请注意“取笑”两个字，为什么许先生把那个桃红色的绸条放我头上就是“取笑”呢？

生：因为桃红色有点儿妖艳。

师：对，相对米色的朴素，桃红色过于浓艳，肯定是不适合“我”的。对此，鲁迅又是什么反应呢？

生：他“眼皮往下一放，‘不要那样装她……’”。

师：“眼皮往下一放”，表现了鲁迅——

生：他生气了，真生气了，动大气了。

师：有一个问题，既然是开玩笑的，为什么鲁迅要发这么大的火？

生：因为这个桃红色过于艳丽和轻佻，不太适合纯真的萧红，前面也说过鲁迅先生是看重萧红的，所以他觉得纯真的萧红不太适合这么艳丽的颜色。

生：这个颜色破坏了萧红在鲁迅心中纯真的形象，鲁迅不允许别人用这么轻佻的、妖艳的桃红色来装扮她，所以他这次真的生气了。从这，我们也看到鲁迅的原则和底线，你可以不会打扮，你可以不会穿衣，但你不能让打扮改变了你的形象气质，不允许这么打扮。

师：读了“品评衣着”这个部分，你觉得萧红眼中的鲁迅是怎样的一个人？

生：鲁迅是一个非常关注萧红，关心并体凉萧红的长者。

篇3

学生对鲁迅作品的生疏感和距离感，造成师生无法与这位大手笔进行对话和交流。在学生的面前，无论教师怎样强调鲁迅作品的文化性价值性，强调鲁迅作品语言如何的含蓄晦涩，主题如何的深邃意蕴，都无法让学生对鲁迅的作品感到亲切，更无法透过作品更深的了解历史、社会和人生，感受社会的步履和语言的声音。

海德格尔深刻指出：“教难于学，乃因教所要求的是：让学。”在语文教学中，让学生自己独立，主动的阅读是前提，教学实施中师生一起更为广阔的背景性资料之间的对话，，这种对话可以反过来保证学生独立自主的阅读活动的展开，使学生的阅读视野得到拓展，表达能力也得到了锻炼。由于鲁迅的作品在不同的视角具有不同的理解，学生在阅读的过程中可以有更多的自己思考的空间，对作品有自己的创造性的阐释，在某些方面“发现”了作者，拉近了与作者之间的距离，其实也就体现除了阅读中的体验性和主动性。加上教师的引导，达成学生与教师之间的对话，学生与作品之间的对话，让学生在阅读中发现双重的自我，以自己的视角发现作者同时也发现自己。

另外，除了“让学”消除学生对作品的生疏感外，可以利用鲁迅在作品中的儿童视角来拉近学生与鲁迅，与鲁迅作品的距离。例如在《风筝》一文中，鲁迅说弟弟从小躲在屋里制作风筝，被自己发现就踏扁了，认为玩风筝是没出息的，后来读过外国儿童教育专著，知道“玩是孩子的天性”，就自责当年对弟弟粗暴。体现出了鲁迅对孩子的童真天性的理解，这就去掉了鲁迅在学生心目中冷峻的脸谱，让学生更全面立体的认识鲁迅，从而激发起学生学习欲望。

其次，对于鲁迅文学作品的阅读，不能要求学生“统一见解”。

对于求知欲望特别强，创造意识活跃的中学生来说，要扭曲他们自己对某一事物独到的看法无疑是在扼杀他们的思想，特别是在现代信息社会，他们获取信息的渠道日益增多，思想观念不断更新，思维模式不断变化，对作品的理解，也会因为生活体验，兴趣爱好，性格品质的不同而有差异，教师在教学的过程中只能引导，不能硬性的反驳某位学生的观点，也不能要求统一见解。课文的解读，旨在培养学生敏锐的感知力、丰富的情感力、独特的想象力和深刻的见解力，唤起和启发学生阅读的创造性。因此，我们对鲁迅作品的讲解，不但要注重“有用”“有益”“有力”，还要注重“有趣”“有味”“有度”，要避免陈旧、狭窄，力求新颖、丰富。例如对《从百草园到三味书屋》的理解，对中学生来说，可能“表现儿童热爱自然，喜欢自由自在的生活，有强烈的好奇心，喜欢追根究底的性格特点和天真可爱、活泼生动的内心世界”这一题旨，会比“批判封建教育制度”的说法更具有说服力、沟通力和亲和力。问题的关键在于如何让学生自己学会“占有、挑选、拿来”，并且“放出眼光”，这就需要关注和研究学生的实际水平，要从他们的现实生活入手，从他们的性格特点、思维习惯、兴趣爱好出发。否则，“封建制度”“国民劣根性”将成为他们面前的黑是名词

术语的堆砌而没有任何的感彩，更不要说领悟和文学鉴赏了。

然而，在实际的教学过程中，教师往往以一种先入为主的经验思维，潜意识的把鲁迅的作品与战斗檄文捆绑在一起，因此在教学的过程中会忽略学生的文化背景和思考方向，强硬的把这种思想灌输给学生，遏制了学生的思维创新，从而扼杀了学生的主动性，也消减了教师的积极性。

再次，引导学生从不同的侧面分析探讨鲁迅以及鲁迅作品中的人物，从而获取更多的收获。

鲁迅的作品，往往意蕴丰富深沉，教师在教学的过程中，可以引导学生把鲁迅作品与现实问题的思考进行“链接”，挖掘鲁迅作品中最现实的主题，启发学生对自然、社

篇4

一年一度的毕业创作如四季更叠一般，以一种它所特有的承载重量(学生个人的追求及教学单位的主张)呈现在观者面前，这些作品在反映学生个体对于当前创作的一种思考与映射的同时，也非常清晰地体现出了学生所处的地域与学校的思想倾向和教学主张。

鲁迅美术学院雕塑系注重整体与力量的表达这一传统在此不再赘述。而今它更加注重传统基础课与当代的诸多视觉语汇的交叉、重叠和映射，具像的方式是教学的基本主张。但这种方式不是以守旧为目的，它更加强调一种时代性的展现；更加强调新的(不是猎奇式)方式的探索；更加强调对于材料媒介在雕塑方式与面貌上的改变。在具体的教学进展过程中，依托“双重基础”的教学原则来进行教学，充分体现“抽象基础”与“具像基础”的相互碰撞而衍生出的理解方式和表现方式。同时也辅以理论的教学来提升学生的思维与视野。在这些教学活动中，既尊重学生的个性，同时也不应妥协于学生对基础性训练的盲目轻视。力争使教学更加的合理，更加厚重，更加具有多样性。但这也令教学具有更多的不稳定性，这是需要在教学层面应重点给予关注的，

今年的毕业创作，由于学生人数的增多，我系采用分组的方式(共计3组，3名教师分别指导)来进行的。由于教师的不同主张与年龄差异，使各组的作品有了更大的反差和丰富性。这些因素皆在创作的理念、具像形态的陈述以及材料语言的拓展等方面产生了迥异的差别。既体现出学院的教学主张与要求，又充分尊重教师的思想理论和学生的创作自由度及思考状态。其结果已经在学院展览及各类全国性展览中得到了较好的印证，也为进一步的教学活动提供了良好的借鉴。另外，纵观本届及当前的毕业创作教学活动，仍有些问题困扰并影响着教学：

其一，对于基本创作方式的把握，尚有过于粗糙和笨拙之感。体现在具体作品中，主要是表达的泛泛、主题的游离，以及情感元素的欠充分等等，这些均影响了作品的表现纯度和探索的力度。

其二，学生之间及学院之间创作面貌与视觉语汇的选取异常相近或相同。互联网将彼此拉近，同时也将异彩纷呈的领域给予了混浊。让毕业创作的整体面貌呈现出少地域性多相似性，少自我的个性张扬多趋利而为之。

其三，过于追寻成熟感而较少流露青年所特有的锐气，令年轻人所特有的精、气、神丧失了较多亮点。将创作视为时尚般来应对，其结果是创作的思考深度与幅度有待提升。

篇5

一、驱动作者表现欲望

人的言语表现欲是潜伏在人生命中的最本真、最活跃、最积极的动机。“教师应该看到每一个学生都有言说的冲动和欲求，都有对语言文字的喜好和自我表现的愿望。这就是言语动机和语文教学发生的最本质的原因。”课间休息时，学生三个一堆、五个一伙海阔天空地聊；学生自编的顺口溜、打油诗怡然传唱，甚至到处炫耀自己的“大作”。这都是言语表现欲的真实外露。习作教学中笔者根据不同的习作性质，采用不同的路径，驱动作者的言语表现欲，使“作者意识”得以复苏。

（一）“教材习作”预先布置，延缓写，让学生有“备”而作

“教材习作”的主题与内容是教材编写者确定的，并不是习作“作者”自由选择的。那么，如何在“布置教材习作”与“驱动作者言语表现欲”之间找到平衡呢？笔者的做法是让学生提前知晓并准备教材习作的主题与内容。如人教版六年级上册第一单元的习作，教材安排了三项内容，前两项都要求作者写出感受与体验。笔者的做法是：在本单元的教学伊始，就将第一单元的习作提前布置给学生，让学生有时间和空间去吸收和积淀有关此次习作的信息：把自己想象成大自然的一员，感受大自然的奥秘，有意识地记下点滴体会；聆听生活中的音响，有意识地记下聆听时的想象与感受。有了前期的感受与体验作铺垫，习作时就能唤醒作者脑海中的信息，产生言语表现的欲望。

教材中类似的习作，倘若让学生直接在习作课上遵命而作，学生的言语表现意识是休眠的，因为学生缺乏这方面信息的储存。有“备”而作，文字中流淌的是作者真实的感受、体验与情感。这样的习作正是复苏了作者意识，学生意识到自己是真作者，写的是真习作。

（二）“偶发习作”及时布置，即时写，让学生有“情”而作

“偶发”是指意料之外发生的，相对于“常发、意料之中发生”。偶发事件与常态思维之间常常会产生矛盾冲突，更容易触发人去观察、思考、感悟，驱动作者的言语表现欲。

一天早晨，笔者刚进校园就看见园林工人正在为校园中的银杏树剪枝，一大帮学生围观，众说纷纭。笔者觉得这偶发事件是很好的习作契机。早自修时笔者就问学生：为什么要剪掉银杏树的枝丫？如果你是银杏树，会怎么想？因为刚刚目睹了剪枝的过程，学生兴致甚浓，各抒己见。就在学生争先恐后发言的时候，笔者引导道：是啊！同学们与银杏树风风雨雨一起走过了六个春秋，如今亲眼目睹这样的情景，你们的心情很复杂吧，一定有很多话想对银杏树诉说。请把你的思绪蕴藏于文字中，记录这份情感吧！

学生还沉浸在偶发事件的情绪场中，教师三言两语的点拨又极大地激发了他们的言语表现欲，学生巴不得一吐为快，“作者意识”得以复苏！随即，小作者们情动辞发，半小时后大部分已经成文。有的用诗歌体，有的用书信体，有的用记叙文体；有为银杏树打抱不平的：她净化了校园空气却遭恩将仇报；有安慰银杏树的，劝她想开点，人类不也要经常理发嘛；有为银杏树高兴的，剪枝是为了减肥瘦身。

每个学生的内心深处都有一个丰富多彩的诗一般的世界。习作教学中，只要教师存有作者意识，真正把学生当作者，定能驱动学生的言语表现欲，学生也一定会敞开心扉，记录自己诗意的童年生活。

（三）“自由习作”柔性布置，随兴写，让学生有“会”而作

“有会而作”是指作者有所感悟和领会就写下来。以“自由习作”复苏学生的“作者意识”，就是让作者意识到习作就是“对话”，是作者与自我、与他人、与社会以及与自然的对话，是用语言文字向他人、向社会传达自己的感悟、情感和观点。

自由习作是作者意识更高层面的表现，有“想写就写”的意识，完全是一种自发的言语创作，并不受外在因素的左右，所以笔者的做法是：柔性布置。不强性要求写什么，不要求每个学生必写，不规定完成的时间；只是建议有强烈表达欲求的学生写，并重在通过赏识、展示来驱动作者言语表现欲。

二、激励作者自我检阅

作者意识应当体现在作者对自己习作的眷恋上，哪怕在旁人看来习作写得并不出彩，但激活的作者意识显现的就是那种敝帚自珍。

（一）“教师言语”激励作者自我检阅

为了使学生静下心来再读一读自己的习作，除了讲一些名家修改自己文章的轶事外，笔者时常激励学生：“你的文字是多么宝贵，请珍惜自己的创作。一气呵成的习作肯定存在不少纰漏，如果你不加以回读检阅，一定会影响其他读者的阅读。况且，习作中的许多闪亮之笔，你不点拨，读者也许发现不了。”

通过这样的激励，让学生意识到自己是习作的作者，“我”的文字是“我”的情感和思想的化身，“我”得珍爱它们、善待它们。

（二）“学生注解”激发作者自我检阅

笔者倡导学生在反复回读习作的过程中，首先要检阅习作是否“字顺”，如鲁迅所言：“写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。”然后给自认写得好的语段、词语甚至标点写上旁注，也可对自拟的好题目、行文中得意的表达方法分别用眉注、尾注的形式写下来。教师还可给到位的注解加分。通过给自己的习作写注解的形式，极大地提升了作者“文本细读”的能力。在写注解的过程中，作者会揣摩用词的准确、修辞的恰当、题目的合适等，以习作“作者”的身份负责任地检阅习作，感悟语言能力、遣词造句能力、拟题能力都得到了锤炼，并培养了作者的责任心。

（三）“习作朗读”激活作者自我检阅

基于《语文课程标准》“愿意与他人分享习作的快乐”的目标，笔者经常组织习作朗读比赛，激发作者有感情地回读习作。由于习作中字里行间饱含的是作者真实流露的情感，学生朗读起来个个声情并茂。当作者向同学们朗读自己的习作时，获得了一批最真实的读者，而来自同学的最真实的反馈，将促使作者修改习作。

三、构建习作评改联盟

习作评改要有多元化路径。一是作者自评自改。叶圣陶先生指出“改”的优先权应该属于作文的本人，养成了自改的能力是终身受用的。二是教师评改。教师的评改一定要有作者意识，尊重作者原意，重在欣赏习作，并以延续作者习作兴趣为目的。笔者在实践中探索了“基于作者联盟的合作评改”。

首先是根据作者合作意愿、作者水平差异在全班组建“作者联盟”，作者联盟的规模不超过五人，由若干个“作者联盟”组建成全班的“作者协会”。在每位作者对习作自我检阅后，全体作者讨论确定本次习作的评价标准，一般的习作标准如“文面整洁、无错别字病句、语言生动形象”不用每次商定，特殊的评价标准如“本次习作的主题是否突出”“本次习作的训练侧重点是否体现”等须一一确定。

再按照“流水阅读―建议修改―作品推荐”的程序，在“作者联盟”内交流评改，要求联盟内的每位作者在口头评改的基础上，对其他作者的习作至少写上一条建议，或欣赏、或商榷、或改进。并且选择具有典型优点的习作推介给“作者协会”，从习作亮点的角度简要地说明理由。

如有一次，学校临时停电，食堂无法正常供应中餐，菜是咸鸭蛋、腌萝卜条、咸肉冬瓜汤，学生根据这一情景即兴作文，而后“作者联盟”进行评改。仅从优秀习作推荐发言中，“作者联盟”的欣赏能力可见一斑。

《咸着也是“嫌”着》：我们推荐胡俊杰的作文，他先写了中饭三种菜的同一个滋味“咸”，然后写了自己对中午菜的不满，嫌今天中午的菜太差。我们觉得他的题目取得很好。

《怀念咸鸭蛋》：徐晓颖同学写的这篇作文是我们联盟中最好的，作者从中午的咸鸭蛋，想起了自己小时候第一次吃咸鸭蛋，舔着那种流油的蛋黄的感觉很值得他怀念，当其他同学都在埋怨的时候，他却找到了美好的感觉。

基于“作者联盟”的合作评改，通过交流评改、优秀推荐的形式，展示了作者的言语表现力与创作力，满足了作者言语表现的成就感，为作者下次习作的言语表现欲的驱动增添了动力。

四、拓展习作发表路径

常态的习作流通对象局限于教师、“作者联盟”的学习伙伴，范围再大点是家长、邻居；发表路径框限于同伴阅读、全班朗读或屏显阅读，路径再宽点是报纸杂志的发表，但这受益的极少。为此，笔者借助自己的博客“晨曦”，开设了“一班弟子”板块，最宽路径地拓展了习作的发表，最大范围地博取了习作的读者。

网络发表路径为学生提供了一个发挥潜能、展示才华、体验成功的大平台。习作发表之后受到社会各个层面的读者的关注，让作者享受作品成功发表的喜悦，体会到言语表现的无限张力、言语创造的旺盛生命力，习作的价值显而易见。基于教师博客的习作发表路径，不必经过烦琐而漫长的主编审定、筛选过程，及时简捷地为作者提供了言语表现的舞台。

况且，博客平台上读者即时即刻都可以留言、评论，作者亦即时即刻可以阅读读者的留言、评论。自己的习作发表在互联网上，获得的成就感会激励学生的言语创作欲，使其对习作产生越来越浓厚的兴趣，作者意识油然而生。

篇6

正如人们所熟知的，徇为现代中国“精神界之战士”的鲁迅，一向主张“直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血”，即勇敢真诚地看取历史与现实。为此，他欣赏曹操“做文章时又没有顾忌，想写的便写出来”的态度，强调文学要表现人生的血和肉，反对任何形式的“瞒和骗”。而他的许多文学作品亦确实是“乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂”，在酣畅淋漓的搏战中，将屠刀的寒光和躯体的血腥一起呈现于人前。既然如此，作为同一作者的鲁迅，为什么要在另外一些作品中流露出某种“开口”时的犹疑、遮掩、隐藏、闪烁其词，从而造成自己创作取向的抵牾和观念世界的矛盾？这时，我们便接触到了更为深层、也更具个性的鲁迅先生。

在现代文学史上，鲁迅是一位有着高度自觉的读者意识的作家。几乎是自弃医从文那天起，鲁迅就把“立人”当作自己全部思想和文学活动的逻辑起点与最终目的。这样的起点与目的，决定了先生格外看重文学作品的传播效应，特别关注文学作品给读者带来和留下了什么。而这样的看重和关注又通常体现在相辅相成的两个方面:一方面，他由衷希望文学作品犹如“东方的微光”“林中的响箭”“冬末的萌芽”，给人以鼓舞，使其成为“国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火”；另一方面，他又总是担心文学作品因为自身内容的不健康或有问题而给读者造成误导乃至伤害，甚至变为民众的精神鸦片。如果说在先生那里，前一方面更多是一种正面的、“共语式”的倡导与呼唤；那么后一方面，则常常化为对自己写作的“私语式”的提醒、约束和检视。

鲁迅拥有清醒而自觉的读者意识，但同时更具备了独立而超前的精神天地，他对世界与民族、历史与现实、人生与人性、自然与社会的若干理解和认识，不仅在当年独陟峰端，罕见其匹，即使在今天，依旧不失高蹈与前卫。然而，如此敏锐与渊赡的鲁迅却偏偏不那么自持与自信，相反，他每每充满了怀疑精神。这种怀疑固然直指他身处的外在环境和社会秩序，但同时也没有放过自己的灵魂。即所谓:“我的确时时解剖着别人，然而，更多的是更无情地解剖我自己。”按照先生说法，他既非是为“别人引路”的“前辈”“导师”，更不是“登高一呼，应者云集”的英雄，他只是一个“从旧垒中来”又“反戈一击”的历史与文学的“中间物”。既然是中间物，他就难免带有革故的疑虑和鼎新的困惑；就难免产生告别者的痛苦和先行者的孤独；就难免因为“彷徨于明暗之间”或陷入了“无物之阵”，而感到“悲哀，苦恼，零落，死灭”，正如他在《野草·影的告别》中的扪心自问:“我能献你甚么呢？无已，则仍是黑暗和虚无而已。”也正如他在写给许广平的信中所言:“我的作品，太黑暗了，因为我常觉得惟‘黑暗与虚无’乃是‘实有’。”

篇7

一、教师结合生活多角度创设情境

教师要到生活中去寻找孩子们熟知并感兴趣的事物，以此激发他们学习数学的兴趣。教师要根据学生身心发展的特点，以及教学内容的安排，合理地采用实物演示、语言直观、游戏等手段进行教学，并创设生活化的情境，引导学生依托情境进行分析。正如皮亚杰所说：“智力活动必须是为一种情感性力量所激发的，一个人从来不想学习自己不感兴趣的东西。”例如，在学习认识平均数的作用时，可创设这样的情境：在一次数学计算比赛中，第一小组8人总成绩是704分，第二小组10人总成绩是870分。我现在宣布：这次比赛第二小组获胜。话音刚落，第二小组的学生马上就欢呼了起来。第一小组的学生有的就说：“老师，因为第二小组人数比我们多，所以总分就要比我们多了。您这样算不公平！”我赶紧问：“是吗？那怎样算就公平呢？”……在和学生的对话中，逐步引出了平均数，真正达到了“课伊始，趣已生”的效果，让学生积极地投入学习当中。

用学生熟知的故事或者动画片创设情境。小学生都很喜欢看动画片，教师可以抓住这一点，把其中的人物或者事情引入课堂，来创设情境。比如教学《十几减几》时，我们就可以用《喜羊羊与灰太狼》的动画片创设情境，让学生在故事中帮喜羊羊解决问题，这样学习氛围就会更加轻松愉快。

合理运用多媒体，直观展示生活中的事物，创设合理的情境。多媒体的教学手段充实了教学内容，给师生创造了一个更大的舞台，将原有的呆板的教材转化为开放的、有个性和具有创造性和灵活性的教材。教师这样运用多媒体创设情境，能够让难理解的问题容易化，将抽象的概念具体化，从而激发学生的学习兴趣。

二、从生活实际出发，以学生为本

老师站在学生的立场思考问题能洞察其心理，同时设计巧妙的方法，以此点出其想法，从而实现与学生思想上的沟通。这要求教师必须深入到学生的实际生活中，和学生成为真正的朋友，只有这样，才能使学生明辨是非、加深认识，从而优化教学效果。

课堂不仅是教师的舞台，而且应成为学生展示的舞台。要想让学生主动加入到课堂中，教师应该在课前就认真思考学生的兴趣和爱好。在教学中，教师还要了解学生的兴趣所在，并根据学生的心理特点，结合教材内容，选择恰当的时机，激发学生的兴趣，让学生想学、爱学，并乐意接受知识，只有这样，教学效果才能更好。

站在学生的立场解其难。教学活动是师生的双边活动。可能有些内容对教师来说比较容易，只用几句话就可以说清，但是在学生的角度来看，说不定还存在较大的困难。师生对教学内容的理解和接受方式等方面存在比较大的差异，这种差异如不及时处理，最终会造成师生交流的障碍。要排除这种障碍，教师就要站在学生的立场去思考，从学生的角度出发。

新课程改革的理念核心内容是“以人为本”。学生是教学中真正的主体，教师的教学活动应围绕学生这个主体展开。可以这样说：“‘站在学生的立场思考问题’是沟通师生内心世界的桥梁。”让我们利用好这座桥梁，和学生共同探索数学的奥秘，在数学的世界里尽情遨游。

三、深入学生现实生活

《数学课程标准》指出：“学生能够认识到数学存在于现实生活中，并被广泛应用于现实世界，才能切实体会到数学的应用价值。”所以，每次学完新课后，我就鼓励和引导学生深入生活实际，致力于解决生活中实际的问题，学以致用。

篇8

一、引导学生在动手实践中思考

与学习小学生年龄小，他们的抽象思维能力较差，而他们却有好动、思维形象具体化的特点。在教学中我们要紧紧抓住这一特点，充分利用各种图形或物体，调动学生的多种感官参与教学活动，让学生通过观察、测量、拼摆、画图、实验等操作实践，启发学生在学习中思考，在思考中自我发现数学知识，在我们的引导中分析数学知识，掌握数学知识。教学“长方体的表面积”时，我先向学生们出示了一个长方体的礼品盒，并介绍：这是母亲节时，小丽送给她妈妈的一份礼物，小丽的妈妈接到礼物时激动地说：“我的小丽真乖，真懂事！”小丽听了很高兴，其实她为了准备这份礼物花了很多心血，光包装礼物就用了很多时间，小丽用了不少漂亮的纸包装这个礼品盒。大家都知道这是这个礼品盒是一个长方体，而你们知道这个礼品盒用了多少包装纸吗？怎样才能算出这个礼品盒用了多少纸？我所所说的事情是学生们中间发生的事情，而且小丽得了妈妈的表扬，这就引起了学生的兴趣，学习的主动性很好地被调动了起来。这时引出课题：长方体的表面积，引导学生思考“长方体的表面积的概念与计算方法”，学生会很认真地思考。学生通过观察，发现长方体的表面由几个长方形组成。也可以让学生通过动手拼摆、画图等加深对长方体表面积的理解，得出长方体的表面积为几个长方形的和。每个长方形的面积由其长乘以宽计算得出，如果我们知道了长方体的长、宽、高，自然就可以计算出长方体的各个面的面积，再相加就得出了长方体的表面积。教学过程中，学生在动手实践中思考与学习，学习的效果很好。

二、让学生在实践中验证知识、应用知识

数学知识来源于生活，在生活中随处可见，而且广泛应用于现实生活。在教学中把现实生活抽象概括出数学知识，再把数学知识广泛应用于现实生活，必将激发学生学习数学的兴趣。在教学过程中，我们要根据教学内容以及学生的能力，指导学生在生活实践中验证知识和应用知识，使学生更好地体会到数学知识的概念和内涵，并通过验证更好地理解数学知识。这样学生就能很好地明白数学知识就在学生的身边，学好数学知识对于我们的生活有很大的帮助。教学“三角形内角和”时，我让学生每人先任意画一个三角形，接着大家都拿出量角器来测量自己画的三角形三个角的大小，然后再计算三个内角之和。学生通过测量并计算得出的结果都是180度。为了让学生加深对“三角形内角和”的理解，我还让学生在画好三角形后，把三角形剪下来，再把剪好的三角形纸片的三个角分别剪下来，拼在一块，大家都发现三个角组成了一个平角，恰好是180度。通过这样的画、剪、拼、摆等动手活动，学生对三角形内角和是180度有了明确的理解。既提高了学生的学习兴趣，又牢固地掌握了知识。在教学“统计”时，可以结合教学内容，要求学生在课外时间，调查统计同学们的身高、某课外书的阅读情况、爸爸妈妈等家庭成员看电视的时间及栏目等内容，引导学生在统计相关数字后进行简单的分析，进而得出某一结论。

篇9

【关键词】“谈鲁色变”；文化氛围；逆反心理

近年来在中学教学中，鲁迅文章的教学是一直热议的话题。在最新的中学语文教学大纲中将鲁迅文章做了相应的调整，使“鲁迅文章是否应该删减”这个话题又引发了新一轮激烈的争论。

人教社将收录篇目做出了调整，显然也是受到了社会舆论的一定影响，作为学习主体的学生真得觉得学习鲁迅的文章是一种负担么？对于相当一部分学生来说答案是肯定的，这也是教学者首先要认清的问题。为什么会产生这样的问题，就更是教学者要注意和认清的问题了。

有人说鲁迅的文章太过晦涩，让中学生学习起来颇有难度。笔者认为，鲁迅入选中学课本的大部分文章显然是没那么晦涩的，遣词造句虽然带有鲜明的时代特色，但都通俗易懂，例如《从百草园到三味书屋》、《阿长与山海经》等文都是颇有意趣、简单明快的小品文。只要教学得当，都不具有太大难度，在中学课文中，难度较大的文言文教学都不是问题，鲁迅的文章应当也不是问题。那么问题究竟在哪里呢？

首先是时代差异，鲁迅是的旗手之一，是承接新文化与古典文化的人物，他文章中的语言运用是文言文向白话文进化的重要一环，反映了当时的文化风貌。对于信息时代成长起来的中学生来讲，这些东西是相当难理解的。

其次是当今的文化氛围所造成的，自文化革命之后，批判鲁迅成为一个潮流，钱理群说：“鲁迅作品在中学语文教材中的问题，表面上看来，是语文教材选材的问题，但背后隐含的，是对鲁迅的认识问题。这些年来，思想文化界一直都有贬低或者否定鲁迅的思潮……这是一个很有意味的文化现象，在上世纪九十年代的中国文坛学界，轮番走过各式各样的鼓吹者，而且几乎是毫无例外地要以‘批判鲁迅’为自己开路……不断有人提出这样的质问：为什么要向青少年讲鲁迅，它的作用是正面的，还是负面的？”

这起初应该是对文化政策的反省，但随之一些作家、学者对鲁迅及其著作赶时髦式的批判与贬损则使社会上对鲁迅的认知产生了很大的误解。不是说鲁迅不可批判，但人们批判起来往往忘记了如何是“批判着接受”，全盘否定之风大盛，这种影响必然波及到教学中来。

再次，双重的逆反心理。如上所述，部分老师受当今文化氛围影响，对于鲁迅的文章也很有抵触心理，教授鲁迅文章成了他们的负担，课堂教学因为其心理上的不情愿成为填鸭式的机械解说。对于学生来讲更是如此，鲁迅的文章在课本比重很大，部分段落要求背诵，在考试中也占据重点等等，就使得学习鲁迅的文章成为被动地完成课业应付考试的手段，很多人“谈鲁色变”，逢鲁迅文章便从心底产生一种厌恶感。使得鲁迅文章的教和学都成为一种因逆反而生的巨大的心理负担。

那么最重要也最现实的问题随之而来，如何使学生提起对鲁迅文章的学习兴趣呢？对于教学者而言，这是一个严峻的现实问题，笔者在多年教学中，略微总结了一点经验。

首先，作为教与学中“教”的这一环，教学者得明确对于鲁迅文章的态度。不能将鲁迅文章的教授作为简单的按照考纲完成任务而进行一刀切的填鸭式教学。欲让学生感兴趣，老师必先得有兴趣，部分教学者本身对于鲁迅了解不够，对于鲁迅文章读不了几篇，自然就无法比较深入而全面的教学了。

其次，教授鲁迅文章必须与时代背景紧密结合。鲁迅的文章都是在特定时代背景里的产物。可以说若不能与时代结合，我们的教学就已失败了一半。因此，在教授鲁迅文章之前，首先需要让学生们自己去了解鲁迅写作这一文章时身处的环境与背景，因何而写，由何而发，是怀着怎样的感情落笔？当然这些教学目标需要在课堂上耐心地引导、讨论来完成。若能成功进行这种分类引导，以多样的教学手段营造出不同的教授与学习氛围，何愁学生不喜鲁迅文章呢？

篇10

1、修改讲义写出了藤野先生的认真负责。

2、纠正解剖图写出了藤野先生的严谨治学。

3、关心解剖学习写出了藤野先生的诚恳热情。

4、了解裹脚写出了藤野先生的求实精神。

（来源：文章屋网 ）