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元宵节祝福词范文10篇

时间：2023-03-22 17:54:57

元宵节祝福词

元宵节祝福词范文篇1

男：玉兔迎春春入户；金莺报喜喜临门；女：辞旧鞭炮催春潮，迎新锣鼓闹元宵！

男：各位来宾、朋友们！

合：晚上好！

女：在这元宵佳节来临，阖家团圆之际，带着对亲朋好友的问候，带着对未来美好的祝愿，我们欢聚在这里；男：今晚，我们在这里举办闹元宵晚会。让我们用动听的歌声、精彩的朗诵、优美的舞姿，歌颂甜蜜的生活，憧憬美好的未来！

女：首先，有请市委书记作新春致词，并宣布晚会开始！

男：有请！

（男）我们勤劳、智慧的中华民族，历史悠久、创造了辉煌灿烂的文化，就连节日里也有很多美味的特色食品，如：粽子、饺子、年糕、元宵…说说你元宵节最爱吃的是什么？

（女）当然是元宵啦！这香甜的元宵里，不仅有对甜蜜幸福生活的憧憬，还有对亲人浓浓的美好祝福。

（男）说的太好了！请欣赏歌曲《卖汤圆》演唱：画儿（女）今夜星光灿烂，今夜灯火辉煌！朋友们，笑语欢歌中，这里成了献花的海洋，成为充满爱的温馨家园。请欣赏对诵：《今夜让爱来临》作者：阿紫朗诵：静水相随（男）我从万里冰封的北国走来，捎上林海沉实的气度，捎上雪原壮阔的胸怀；（女）我从玲珑秀美的江南走来，唱着轻柔婉转的采莲曲，穿过风华绝代的古琴台。

（男）我走来，为了与你的约定；我走来，为了鲜花的盛开。相逢是一首最美的歌，相逢是一首最真的诗。

（女）我走来，为了那段情缘，我走来，任凭心潮澎湃。缘分是一幅最美的画，缘分是一章经典的文。

（男）友情如酒，歌声如海！朋友，干杯！

（女）友谊长存，真情不改！朋友，干杯！

（男）请欣赏美文《三杯酒》朗诵：梦邀无语（男）朋友们！在这欢乐的节日里，让我们踏着春天的脚步，和着欢快的节怕，共同祝愿我们的祖国－－风调雨顺、人寿年丰！请欣赏歌曲《祖国你好》演唱：

（女）当北国还是白雪皑皑的银妆世界，南疆早已是草长莺飞，鸟语花香。元宵佳节之际，让我们走进彩云之南，品位一番那绵绵的云南雪。请欣赏美文：《云南雪》作者：朗诵：

（男）今夜，我想你到无法入睡，那思念的火越来越烈，快要把我烧得崩溃。我是一只寒号鸟，在感情的冬季随风飘摇。爱人啊，在春天回来前我要把你找到。请欣赏歌曲《寒号鸟》演唱：

（女）冬去春来，春天的草原翠草丛生，不知名的小花争奇斗艳；蓝蓝的天空白云飘，马儿嘶鸣牛羊儿叫…总想看看你的笑脸，总想听听你的声音；总想住住你的毡房，总想举举你的酒樽。我和草原有个约定，相约去寻找共同的根。请欣赏：歌曲《我和草原有个约定》演唱：

（男）我梦中的月亮在水中。那是一条日夜流淌的小河，长长的，窄窄的，玉带一样穿行在草丛和林中。在夜晚，当月光舒缓地投向那一片水中的时候，小河就是那银河遗忘了九天。请欣赏美文《我心中的月亮》，作者：朗诵：

（女）友谊是桥，茫茫人海，风雨人生，使两颗孤寂的心不再寂寞；友谊是缘，是一种相知、相惜、相互理解的真挚情感，使世界变得美丽。请欣赏美文《友谊是缘》作者：北落师门朗诵：

（男）春天来了！我将与谁共度春天？裙儿轻轻飞还在眼前，我已经开始想念；你的裙儿轻轻飞，越飞越远，飞出了我的视线，爱与愁密密绵绵，回不到从前。请欣赏歌曲《裙角飞扬》演唱：

（女）春天来了！迎春花以她特有的姿态和拥抱春天的胸怀早早地开放了。黄色的花蕾和花瓣在缺乏色彩的冬天静静地绽放出一种喜悦和风情。在迎春花盛开的季节里，我遇到了春天的守门人。在言语失去色彩的世界里，我听到了自然之声和生命的旋律。请欣赏美文《迎春花》作者：朗诵：

（男）守望一冬的瑞雪，在开春最初的日子里飘然而至。而在溪畔、泉边、草丛、林间，处处已可闻到大地深处初春的絮语。请欣赏美文《黄山春雪随想》朗诵：

（女）岁月隔不断我对你的思念，我祈祷那没有痛苦的爱；我祈祷留下孤独的我，走向天涯走向海角。我象那一只火鸟无声地燃烧，我要唱那那一首歌谣，伴我天涯海角。请欣赏歌曲《我祈祷》演唱：

（男）走在人生的路上，人们时常会涌动着一种叫作挂念的情感。有人说思念很痛苦，可我却觉得思念如瑰丽的诗，如甜蜜的梦，如香醇的酒！它让我不再孤独寂寞。思念你的感觉很美很美，挂念你的感觉真的很美很美……请欣赏美文《挂念》作者：朗诵：

（女）在我国的戏曲舞台上，开放着许多绚丽的奇葩。评剧是我国北方流传的一大剧种。辛凤霞、赵丽蓉、小白玉双…是朋友们耳熟能详的名家。接下来请欣赏评剧《刘巧儿》演唱：

（男）网的那端走来漂亮的你，网的这端走来潇洒的我。于是一颗爱的种子悄然的萌发。但这种超越友情、跨越时空的爱恋却难以逾越现实的阻隔。我在这端深深地把你凝望，你在那端默默地把我思念。正是“真爱无言、大爱无声”！请欣赏美文《大爱无声》作者：朗诵：

（女）多次见你，似近又似远。红红的结，长长的结，你是祖国的经纬，又好似黄河长江的血液；如果我是织女，我就用冬的雪洁，春的绿意，夏的火热，秋的硕果，编出中国的辉煌，结出中国的吉祥！请欣赏美文《中国结》朗诵：

（男）如果说评剧是我国戏曲舞台上的一枝月季，那么豫剧可以说是一朵盛开的玫瑰。常香玉、牛得草是大家喜爱的豫剧名家。喜欢豫剧的朋友们，今晚我们为您安排了豫剧名段儿《谁说女子不如男》，有请**为大家演唱（女）雍容华贵，国色天香的牡丹是我们的国花，她象征着富贵吉祥！让我们祝愿－－祖国繁荣昌盛，人民富裕吉祥！请欣赏歌曲《牡丹之歌》演唱：

（男）元宵佳节，全国各地，张灯结彩，锣鼓喧天。各种民间庆祝活动热火朝天。跑龙舟、划旱船、舞狮子、闹花灯；唱大戏、扭秧歌、踩高跷、逛庙会…到处充满节日的喜庆气氛。请欣赏舞蹈《八戒背妻》表演：

（女）玉兔迎春春入户；金莺报喜喜临门；辞旧鞭炮催春潮，迎新锣鼓闹元宵！朋友们，新的一年向我们走来，新春向我们走来！让我们共同祝愿明天更美好！请欣赏对诵《祝愿明天更美好》作者：朗诵：

（男）并蒂的花儿竞相开放，比翼的鸟儿展翅飞翔，迎着那长征路上战斗的风雨，为祖国贡献出青春和力量。

亲爱的人啊携手前进，携手前进，我们的生活充满阳光。请欣赏歌曲《我们的生活充满阳光》，演唱：

【结束语】（《难忘今宵》音乐中）男：朋友们，晚会就要结束了！我们举办这台晚会，不仅是为了丰富节日生活，增进友谊；也是为了净化网络聊天环境，打造温馨绿色家园。感谢来宾、朋友们的光临！感谢所有晚会工作人员和演员的辛勤努力！谢谢！

女：我们愿意和您一道，共同创造美好的生活！在这欢乐的节日里，让我们共同祝福祖国－－风调雨顺、繁荣昌盛！

男：祝福朋友们－－新春快乐、吉祥如意！晚会到此结束！来宾们、朋友们，晚安！

2011年兔年元宵节晚会主持词（二）

各位领导、各位来宾、广大观众朋友们：

晚上好！

2011年元宵灯会激情广场文化活动是由中共**县委、**县人民政府主办，中共**县委宣传部、**县文化体育局、**县广播局具体承办的，这次元宵激情广场文化活动还得到了孝武集团、图书馆、电影公司等众多单位的大力支持，在此我们一并致以深深的谢意！

我们对光临今天广场文化活动的各位领导、各位朋友表示真诚的感谢！

男：今夜月光皎洁

女：今夜银烛辉煌

男：天上一轮满

女：人间万里明

男：一年初望明月生辉

女：三五良宵花灯吐艳

男：猴岁呈祥，万家灯火同秋月

女：鸡年纳福，大地光明不夜天

男：云台睡虎百业兴旺地乐天乐地天同乐元宵夜

女：梦泽卧鹿和谐社会灯辉月辉灯月交辉鸡年春

云梦孝武灯会激情广场文艺活动现在开始——

①三千年云台醒睡虎，八百里梦泽起卧龙，鼓声隆隆，震发出滚滚激情。锣响阵阵，焕发出恢宏气韵。请欣赏《龙年送吉祥》

②阳春有脚，幸福无边。彩球飘舞，共庆新年。请欣赏舞蹈《舞彩球》

③花开天下景，舞美人间乐。请欣赏三人组合

④素质教育结硕果，和谐云梦大家乐。请欣赏小提琴齐奏

⑥举手发言争先后，板凳舞来乐融融。请欣赏板凳舞

⑦傣族是我国一个很有特色的少数民族，其民风纯朴、舞姿优美。傣家风情醉万家，傣舞春色人人夸。请欣赏葫芦丝齐奏《傣舞春色》

⑧军拥民、民拥军，军民一家亲。试看天下谁敢轻。请欣赏舞蹈《拥军秧歌》

⑩钟古泽灵秀，聚荆楚风华。大地丰收，大地飞歌。请欣赏歌伴舞《大地飞歌》

（尾声）

星月花灯，笙箫歌舞，绿草如茵开春景，花灯龙鼓闹元宵，火树银花富贵色，良宵美景太平春，城乡同歌清平乐，和谐社会满庭芳。

晚会到此结束，祝大家晚安！

2011年兔年元宵节晚会主持词（三）

男：尊敬的各位领导、各位同事

女：各位职工家属、现场的小朋友、大朋友们：

合：大家下午好！

男：又是一年正月正，伴随着牛年浓浓的春节气息，我们迎来了一年一度的元宵佳节。

女：时光如水、岁月如歌，转眼间我们送走了极不寻常的2011年，迎来了崭新的2009年。

男：2010年我们的国家经历了许许多多磨难与坎坷，我们的每个单位、每个家庭、每个人都在悲喜交加中度过了一个不同凡响的一年。

女：在重大艰难困苦面前，我们的国家和人民顶住了压力，经受住了严峻的考验，取得了一个又一个的重大胜利。

男：我们邢台所全体职工和家属也和全国人民一道，同甘共苦，奋力拼搏，全年各项工作均取得了优异成绩。

女：2010年我们全所超额40%完成了上级下达的通行费征收任务，收费额突破**亿元大关，创下历年新高。

男：在当前全国迎战世界经济危机，拉动扩大内需的总战略下，我们为全省高速公路建设筹集了大量的资金。

女：这些成绩的取得，与我们全所400多名职工一年辛勤劳动分不开，与在座的每一位职工和家属分不开。

男：借此机会，请允许我们代表管理所领导班子，向一年来辛苦工作的全所职工以及家属表示最诚挚的感谢！

女：今天，我们机关全体职工欢聚一堂，用动听的歌声、欢快的笑声、优美的舞姿来表达我们的喜悦心情。

男：邢台所机关2011年元宵节联欢会现在开始！让我们举起手中的酒杯，为我们伟大的祖国！

女：为我们石安高速的明天更辉煌！

男：为我们邢台所更和谐！

女：为我们每个家庭更幸福！

合：干杯！

女：团结是我党的优良传统，团结是干好工作的前提，团结是我们取得一切胜利的重大法宝，首先请欣赏由管理所领导和机关各正副科长带来的大合唱《团结就是力量》。

男：信息分中心担负着全所机电设备的维修维护和信息传递的重任，尤其是我们的技术人员，为确保设备的正常使用，他们不分昼夜，加班加点，良好地保证了全所上百套设备的正常运行，为我们的收费工作起到保驾护航作用。接下来有请张龙主任和他的得力助手们上台为大家合唱《真心英雄》，有请他们！。

女：我们单位远离市区，大家每天都要乘坐班车往返与单位和家，我们的班车司机师傅更是每天接送职工上下班，非常辛苦。下面一个节目就是由班车司机郭建华师傅为大家带来的一首《梦驼铃》。

男：今天来到我们联欢会现场的有许多小朋友，他们都是我们职工的子弟，是祖国的未来，下面就有请其中的一位上台为大家表演葫芦丝，她就是侯科长的宝贝女儿，侯佳音。掌声有请侯佳音上台。

女：下面的节目是我们的游戏环节，游戏名叫坐汽球，

男：我们把5个科室加上2位所领导，分成3组，每组4个人，首先请总务科室、财务科出2位同志上场。

男：游戏的规则很简单，就是一个人吹汽球，一个人把汽球坐爆，在规定的时间内看哪组坐爆的汽球多。

第二组有请分中心和所领导

第三组有请办公室和收费科（获胜给纪念奖品：小牛）

男：下面一个游戏是给我们小朋友准备的。游戏的名字叫做抓尾巴。我们有请5位年龄相防的小朋友上场。游戏的规则是看好自己的尾巴，抓住别人的尾巴，看谁抓的尾巴多获胜。

女：下面有请办公室郭春增为大家带来一首经典老歌《敢问路在何方》

女：猜灯谜是元宵节的传统节目，在今天的联欢会上，我们也为大家准备了几个灯谜，请大家开动脑筋猜一猜，猜出来的有奖品。（3条）

男：下面一个游戏也和猜有关，游戏的名字就叫做《猜猜猜》，不过不是猜谜语，而是猜我们身边的人。

女：其实这个节目在上一次的元宵节联欢会上我们搞过，效果很不错。今天我们再来一次，规则就是一上来3个人，一个人蒙上眼晴，一个人站在身后不出声，另一个人在前面用三句话描绘出这个人的特征。注意不能说这个人所在科室、姓名、性别，否则为输，猜出来有奖品，猜不出或违例罚出节目。

男：刚才我们欣赏过侯佳音动听优美的葫芦丝演奏，今天财务科曲科长特地为我们请到一位吹葫芦丝的高手，他就是张老师。有请张老师上台。

女：张老师您请留步，听说你不仅乐器吹得好，舞跳得更好。今天你给帮个忙，下面是一个游戏环节，游戏的名字叫做《模仿秀》，就是请您再临时做一次舞蹈老师，做2个舞蹈动作，我们请3位同志上来进行现场模仿，看谁学得像。

男：下面又进入到我们的游戏环节，我们请2组人员上场，每组分为5人，分两排站好。

女：游戏名字叫做《纸杯传水》，规则就是每人口中咬一只杯子，每组第一个人的杯子中倒入相同量的水，由第一人向第二个人杯子倒水，一直传递到最后一名，看哪一组最后的水多为胜。

男：在倒的过程中不能借助手或其他外力，只能用嘴咬着杯子。

男：下面一个节目是由两位小朋友献给大家的，她们是刘子琪和徐佳瑞两位小朋友，有请她们上场。（采访）

女：在我们身边，有许多当过兵的人，他们曾经在部队保家卫国，守卫边疆，如今转业到地方更是默默地奉献着自己的光和热，他们身上永远保持着军人的优良作风和光荣传统。司机霍师傅就是其中的一位，他今天为大家带来一首《当兵的人》，有请霍师傅上场。

男：下面进入我们的游戏环节。这个游戏是大家都积极踊跃参加的那类，拍卖物品，

女：大家一听就知道，其实就是猜价格，在规定的时间内猜中就归自己所有。一共有六件物品，一个科室选一名代表上场，时间为20秒。

女：刚才我们各科室的代表都纷纷登台表演，为大家献上了精彩的节目。

男：今天我们的场地的条件十分不错，特别是喜欢K歌的朋友，在上面的环节中可能没有机会一展歌喉。

女：是的，不过没有关系，我们专门给大家安排了K歌环节，让大家尽情的歌唱。

男：为了使现场的气氛更加活跃，我们临时把会场分为两个团队。总务、办公室、财务科为第一团队（含家属）；分中心和收费科为第二团队。两个队之间进行拉歌比赛，看哪一队上台积极，唱得好。

女：那我们应该临时选两个队长。（石书记是收费科和分中心的队长，武所长是办公室和总务科、财务科队长。）

男：我们是不是先请两位队长先为大家献上一首，大家说好不好？

（结束语）全体合唱《难忘今宵》

男：各位领导，各位同事，朋友们

女：今天，我们相聚在这里，总有一份特殊的情感，

男：明朝，我们相聚在这里，更多一份深切的怀念；

女：记住我们相约的日子，

男：记住我们相伴的今天，

女：感谢管理所领导给我们的关怀，

女：感谢各位同事朋友的热情参与和奉献，

合：祝大家节日愉快、合家幸福、万事如意！

元宵节祝福词范文篇2

女：亲爱的同志们、朋友们，

男：又到了万家团圆闹元宵的时刻，××山下××河畔，处处充满了节日的喜悦，飘洒着浓浓的乡音亲情；

女：又到了冰雪消融万物复苏的季节，与时俱进的列车送走了硕果累累的2001，已经驶进了如诗如画的马年春天！

男：春天是太阳的微笑，远航的风帆，生命的象征。

女：春天总是与鲜花相伴，春天总是和希望同行！

男：“东风夜放花千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路，风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

女：蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

男：辛弃疾的这首元夕词真实地再现了古往今来元宵之夜一派火树银花、踏月追歌的欢乐景象。

女：辛弃疾的这首元夕词充分表达了我们对马年新春的美好祝愿——祝愿我们的人民快乐吉祥，祝愿我们的林区在新的征途上，跃马扬鞭，走向振兴，走向辉煌！

男：皓月当空元宵夜，火树银花耀林城。看吧，数万盏彩灯如星河飘落，使夜色中的××××仿佛人间仙境；千姿百态的冰雕冰景似冬去春来，把宽阔的大街装点得宛若五彩缤纷的世界，天上人间，相映成趣，分外妖娆！

女：飞红落霞之时，便是万众空巷之际。今晚，群山沸腾了，××沸腾了！成千上万的人们潮水般地涌上华灯齐放的街头，汇聚成了一片欢乐的海洋——×××××2002年元宵节《××春潮》大型焰火晚会即将在这里隆重举行！

男：朋友们，现在参加晚会的各级领导、各位来宾和各界人士已经步入了晚会现场，并在主席台就座。

女：整个晚会现场灯火辉煌，气氛热烈，欢声笑语，春意盎然！

男：应邀出席今天晚会的领导有：

女：他们带来了上级领导、友邻单位对我×的亲切关怀和深厚情谊。今晚，他们将和××××人民一道观赏礼花月景，共度美好良宵。

男：此时此刻，让我们代表四万二千××××人民，对各级领导、各位来宾和各界朋友的光临——

合：表示热烈的欢迎并致以新春的美好祝愿！

男：在这不眠的元宵之夜，我们每一个人的心房里都充满了对未来的憧憬；

女：在这狂欢的元宵之夜，我们每一个人的笑脸上都洋溢着春天的喜悦！

男：朋友们，现在手表的指针已经指向18点58分，规模空前的×××××2002年元宵节《××春潮》大型焰火晚会马上就要开始了！

女：今天的焰火晚会共分为四个主题，它们是：《祝福你，2002》《银河落九天》《百花献吉祥》《再创新辉煌》。整个燃放时间将持续35分钟。

男：让我们静静地凝望着夜空，翘首等待吧——

合：等待着这一激动人心时刻的到来！

男：各位领导，观众朋友们，伴随着五千响鞭炮那震耳欲聋的轰鸣，拉开了今天晚会的序幕——×××××2002年元宵节《××春潮》焰火晚会开始了！首先进行的是第一个主题《祝福你，2002》。

历史的航船穿越了新的千年，时代的巨笔画出了春天的灿烂。今天，崭新的2002年新春已经从东海之滨的帆影上向我们走来了；已经从珠穆朗玛的顶巅上向我们走来了；已经从南疆椰寨的田畴里向我们走来了；已经从北国丛林的绿荫中向我们走来了；已经从神州大地的每一条大路上向我们走来了！我们走在春天的阳光下，我们走在繁荣而沸腾的岁月中。在过去的一年里，我们经历了耕耘的艰辛，品尝过成功的喜悦，也留下了几多遗憾，如今这一切都化作了记忆，载入了历史长河。今晚，这高空子机炮发出的22响轰鸣就是报道着2002年春的讯息，就是代表着我们对2002年的美好祝福！

女：2002年春天是充满希望的春天，前面有奔马的嘶鸣，后边有辉煌的乐章。大地举起醒来的晨曦拥抱着你；××举起欢腾的旗帜迎接着你；山峦举起改革的风帆等候着你；河水掬起一捧翻涌的浪花亲吻着你。此时此刻哟，让我们站在这马年的起跑线上，置身于这流光溢彩的元宵夜景中，从心底里向你道一声深深的问候：新春你好！

合：你好——新春！！

女：接下来进行的是第二个主题《银河落九天》。“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”朋友们，此时此刻，两道30米宽的瀑布自20米高处急流而下，波光闪闪，汹涌澎湃，气势雄伟壮观，宛若高天流水一泻千里，把我们的思绪带进黄河驿道，带入历史的时空，让我们为黄河母亲骄傲，为那息息不灭的生命喝采！

男：朋友们，伴随着跳跃的火花，又一组字幕瀑布映现在我们的眼帘——《××春潮焰火晚会》这八个烈焰迸射的大字，渲染和烘托出了今天焰火晚会的主题。

女：啊！××春潮，你编织起我们心头的凤愿与梦想，你点燃了××××人民内创一流、外争排头的信念和激情！

男：啊！××春潮，你牵来山峦锦锈，溪水欢歌，让我们的心随着时代的列车去追逐一轮喷礴欲出的太阳，去追逐岁月的成熟、季节的辉煌！

女：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复还……”这千古名句把中华民族上下五千年的璀璨文化展现得令人回肠荡气，其神魄、其气韵，顿使我们心胸为之开阔，禁不住仰天长叹。万里清波碧水，一腔爱的情怀，华夏儿女赞叹不尽祖国母亲古老而青春的风采；孕育于青藏高原，越过黄土高坡，黄河的金涛日夜奔流在炎黄子孙滚烫的心窝！

男：啊，黄河，你是文明，你是摇篮；你是气概，你是生命。今天，就在今天，你尽情涌出二十一世纪的豪迈吧！你引吭高唱走进新时代的赞歌吧！

合：啊，黄河，你这汹涌澎湃的风姿！啊，黄河，你这赫赫巍巍的中华民族魂！

男：观众朋友们，接下来进行的是第三个主题《百花献吉祥》。看吧！地面组合礼炮射出龙飞凤舞、谁买谁发、祖国万岁等绚丽的花朵，在30米夜空中营造出“红霞万朵彩云飞，山花烂漫遍地红”的色彩世界，构画出“大珠小珠落玉盘”的诗一般奇异壮美的梦幻。红灯连心，时而交叉，时而拥抱，带着心与心的呼唤，带着我和你的相约，飘洒下万千朵新春的祝福，把四万二千××人的心紧紧地连在了一起。今天的××大地，人心思上，人心思进，到处莺歌燕舞，到处充满着勃勃生机！

女：礼花怒放着深情，焰火映红了夜空。照亮了群山，陶醉了心扉，××河畔春光明媚，热闹非凡，夜幕高天呈现出了火树银花的不夜城。“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。”苏东坡的这首流传千古的《水调歌头》，意境深远，情趣盎然，用它来形容今宵的鼎盛繁荣美景最恰当不过了。红灯连心，连的是祈盼祖国的统一，连的是中华民族的大团圆，它牵动海峡两岸骨肉同胞的心，承载着绵绵不尽的情思正在巨龙腾飞的故乡流淌……

男：火，意味着生命，意味着青春，意味着人类开拓进取的热情。眼前展现的焰火正是一曲辉煌而壮美的颂歌。看吧！红牡丹、蓝牡丹、黄牡丹、银牡丹、彩色牡丹在夜空中争奇斗艳，一群又一群的小蜜蜂鸣叫着在百花丛中奔忙穿梭，采集着花蜜。莺歌燕舞总成双，蜂忙蝶戏相为伴，啊，春天，我们又徜徉在你温暖的怀抱里了。这是丹青妙手描绘出的春天美景，这是七彩焰火谱写成的亮丽乐章！

女：多情的山，多情的水，多情的礼花啊，你婀娜多姿，尽显出江山如此多娇的春韵。不知是哪位神笔，在夜空中接二连三地画起了七彩花：有红菊、蓝菊、银菊、黄菊、绿菊、紫菊……真可谓妙趣横生，万紫千红。又不知是哪位江南仙子，把翠绿的柳枝安插到千朵万朵菊花丛中，用那美丽的线条镶边做了一笔绝妙的点缀，这时，垂挂的杨柳围出了花园盛景的真实轮廓，在夜空中编织出一个个璀璨耀眼的光环。美哉，××！壮哉，中华！

男：啊！碧空中绽放的七彩菊花，一闪一闪的，多么象那含羞的眼睛，你不畏严寒的天生丽质，曾划过多少个倾慕的流盼！菊花啊，你代表了我们××人坚贞如铁的品格，雪压青松松更青，霜打菊花花更艳，这深刻的寓意象征着××人奋发向上，开拓进取，创造新业绩，谱写新篇章！

女：管弦悠悠，纤云飘散。中华文明，谁来延续和发扬？靠年轻的一代，靠每一个炎黄子孙。回首往日如歌的岁月，我们脑海里铭刻着难忘的记忆，仰望礼花交织的夜空，我们心田中涌动着多少激情的热浪。唐代诗人贺知章曾在《咏柳》诗中这样描写道：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”一方热土，赤子之心；大山的怀抱，可爱的家园。是绿色的相依相伴，染绿了人生的青春年华？还是我们的青春汗水改造了这个世界？此时此刻哟，我真正领悟到了一个××人肩上沉甸甸的责任！

男：曾几何时，那绿的山、绿的水，激发起我绿的诗情；那绿的树、绿的草，衬托着我绿的希望。几十年来，就在我们向国家输送大批××时，不知不觉中已经将我们自己的家园典当。如今，那些远去的鹿群和日益逼近的沙尘暴，又唤起了我们对绿色的遐想。为了追寻绿色之梦，为了保护人类生态环境，让我们迎着马年的大好春光，投身到二次创业和××××××工程中去，让贫脊的大山重新成为绿色的屏障。树的眼睛里含着期待，小鸟儿轻轻飞来；花的眼睛里含着期待，蜂蝶的翅膀被阳光点燃美丽的风采！

女：观众朋友们，随着礼炮的轰鸣，天幕上又变幻出“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的迷人景观。一尾尾飞鱼在浩瀚的银河中尽情遨游，摇荡出碧水清波，为人们献上了连年有余、五谷丰登的吉祥；一顶顶金光闪闪的锦冠在夜空中有次序地排列成行，洒下万道光芒，与皎洁的月色交相辉映，照亮了××××的美好前程，真可谓是奇妙与形象的交融，壮观与精巧的揉合，令人眼界大开，浮想联翩！

男：明媚的月光辉映元宵美景，七彩的礼花编织××春色。从雄伟的××山麓到美丽的××河畔，从绿色的×××××公园到景色怡人的×××山庄，做为部级×××的×××××，经过半个多世纪的岁月洗礼，已经初步建设成为一个繁荣兴旺的社会主义新型××，这里人杰地灵，民风淳朴，物产丰饶。今晚，这空中绽放的礼花就是我们庄严的承诺，就是我们发出的春天邀请，热情的××人向海内外各界朋友伸出了友谊之手，真诚地欢迎更多的朋友亲临××××，观光游览，广泛合作！

女：楼宇、彩灯、人流昭示着××社会的进步与变革；绿树、冰雪、溪水呼唤着又一个崭新的春天。今晚，就在这如梦如幻的元宵之夜，月圆了，载着多少神话般的传说故事；花开时，那满园春色关不住的淡淡幽香啊，让我们赏不完哟看不够。红牡丹、绿牡丹、彩色牡丹、红闪、银闪、二次开球、红拉手、金柳、紫菊等5个规格40多个品种的礼花弹，在阵阵的炮声中射向500米的高空，绽放出朵朵盛开的鲜花。红梅傲雪迎风，黄菊忍耐冬寒，绿柳生机盎然，牡丹雍容华贵，芙蓉出污泥而不染，紫丁香散发着沁人的芬芳……赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？是春姑娘手中舞动的鲜花，是月宫里嫦娥仙子随风飘逸的彩裙！

男：我郁郁葱葱的大××啊！我流光溢彩的不夜城！依偎在你的怀抱里，我感受到的是无比自豪和骄傲，感受到的是你青春脉膊的跳动。请相信我吧，我将以一棵小树的风姿去摇响岁月，并向旋转的季节宣告：我是一个永不屈服的绿色精灵！今晚，这空中绽放的礼花，这地上涌动的人流，这灯色编织的霓虹，这心底唱出的歌声，汇聚成了波涛滚滚的××春潮。

合：赞美你啊——生我养我的这方热土！赞美你啊——这百花盛开的满园春色！

男：朋友们，接下来进行的是第四个主题《再创新辉煌》。

女：曾经的辉煌我们共同经历，胜利的喜悦我们共同分享，明天的风雨我们也将并肩走过。

男：新的开始，就意味着勇敢地去告别。告别昨天与过去，告别失败和坎坷；

女：新的起步，就体现着大胆地去迎接。迎接机遇和挑战，迎接希望与探索！

男：走进马年，我们相约在灿烂的阳光下，我们相约在娇美的月色里。风雨行程中总有一种追求，百折不回的就是那扬鞭奋进的从容；

女：走进春天，我们沐浴在温馨的春风里，我们沐浴在青山绿水间。万里征途上总有一种信念，始终不渝的就是那巍峨耸立的永恒！

男：今天，保护××、维护生态环境已经引起了越来越多的人关注和重视，因为××不仅是人类的生命之源，更是我们现在和将来赖以生存的根本保证。

女：今天，我们这一代××儿女，一旦投身到××××××的伟大实践中去，就注定要肩负起神圣的使命，为国有××的可持续发展做出新的贡献，再创新的辉煌。

男：与时俱进还需不断创新，拼搏向上更要求真务实。在新的一年里，我们一定要以“七一”讲话和党的十五届六中全会精神为指针，以深化改革、创新机制为动力，以增加效益、加快发展为重点，按照×党委和×××“唱响一个主旋律，围绕一个中心，抓实四项工作，实现六个新突破”的工作思路，进一步完善企业管理体系，积极推进××××××承包责任制进程，大力发展多种经营和特色经济，创一个品牌带一片产业，兴一地经济富一方百姓，为实现一年打好基础，二年提档升级，三年快速发展的目标而努力奋斗！

女：此时此刻哟，月光牵动着我的诗情，焰火带来五彩纷呈的欢乐。在这里让我即兴吟诵一阙曲牌为《满庭芳》的词吧，抒发我心中的感怀，献给你——各位领导和家乡的父老乡亲们：“皓月如水，灯节团聚，入夜华彩流光。喜讯频递，传××山乡。火树银花夜放，共畅饮，玉液琼浆。衷心祝，一元复始，马年现辉煌。辉煌。新使命，任重道远，斗志昂扬。看××区内，五业兴旺。高举邓公旗帜，共沐浴，盛世朝阳。向前走，奋力开拓，奔富裕康庄。”

男：听！子母弹摇曳着长长的火焰在夜空中炸响，飘洒下炽热的花雨，预示着××××人民企盼的马年丰收景象。

女：看！红拉手牵着我们走进2002年光辉灿烂的春天，牡丹、白菊、金柳一朵朵礼花在夜空中绽放，璀璨美景瞬间变幻，令人目不暇接，把本次晚会的热烈气氛推向了高潮！

男：“银烛影中明月下，相逢俱是踏灯人。”今天，在这难忘迷人的元宵节之夜，我的爱就这样流向了宽阔的长街和每一条小路；

女：“年年岁岁花相似，今朝美景惹人醉。”此时此刻，在马年春天到来之际，我的心就这样紧帖着广袤的大地和每一个心窝。

男：于是，你的祝福，我的祝福，我们的共同的祝福，就这样凝聚成了一支万一民欢乐的春之歌！

女：于是，你的喜悦，我的喜悦，我们大家的喜悦，就这样在节日的夜晚编织成了一条多姿多彩的星河！

男：燃烧吧，一代××人心中腾起的礼花焰火！

女：努力吧，四万二千××××人民！

男：此时此刻哟，这响彻云宵的闪光鞭炮声，就是万马奔腾的催征战鼓，就是我们向美好明天发出的进军宣言！

女：此时此刻哟，这震憾心扉的闪光鞭炮声，就是走向辉煌的嘹亮号角，就是我们对2002马年春天的礼赞！

合：今天的××××人民，将永远无愧于伟大的时代！

元宵节祝福词范文篇3

女：亲爱的同志们、朋友们，

男：又到了万家团圆闹元宵的时刻，××山下××河畔，处处充满了节日的喜悦，飘洒着浓浓的乡音亲情；

女：又到了冰雪消融万物复苏的季节，与时俱进的列车送走了硕果累累的2001，已经驶进了如诗如画的马年春天！

男：春天是太阳的微笑，远航的风帆，生命的象征。

女：春天总是与鲜花相伴，春天总是和希望同行！

男：“东风夜放花千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路，风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

女：蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

男：辛弃疾的这首元夕词真实地再现了古往今来元宵之夜一派火树银花、踏月追歌的欢乐景象。

男：朋友们，现在参加晚会的各级领导、各位来宾和各界人士已经步入了晚会现场，并在主席台就座。

女：整个晚会现场灯火辉煌，气氛热烈，欢声笑语，春意盎然！

男：应邀出席今天晚会的领导有：

女：他们带来了上级领导、友邻单位对我×的亲切关怀和深厚情谊。今晚，他们将和××××人民一道观赏礼花月景，共度美好良宵。

男：此时此刻，让我们代表四万二千××××人民，对各级领导、各位来宾和各界朋友的光临——

合：表示热烈的欢迎并致以新春的美好祝愿！

男：在这不眠的元宵之夜，我们每一个人的心房里都充满了对未来的憧憬；

女：在这狂欢的元宵之夜，我们每一个人的笑脸上都洋溢着春天的喜悦！

男：朋友们，现在手表的指针已经指向18点58分，规模空前的×××××2002年元宵节《××春潮》大型焰火晚会马上就要开始了！

女：今天的焰火晚会共分为四个主题，它们是：《祝福你，2002》《银河落九天》《百花献吉祥》《再创新辉煌》。整个燃放时间将持续35分钟。

男：让我们静静地凝望着夜空，翘首等待吧——

合：等待着这一激动人心时刻的到来！

合：你好——新春！！

女：啊！××春潮，你编织起我们心头的凤愿与梦想，你点燃了××××人民内创一流、外争排头的信念和激情！

男：啊！××春潮，你牵来山峦锦锈，溪水欢歌，让我们的心随着时代的列车去追逐一轮喷礴欲出的太阳，去追逐岁月的成熟、季节的辉煌！

女：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复还……”这千古名句把中华民族上下五千年的璀璨文化展现得令人回肠荡气，其神魄、其气韵，顿使我们心胸为之开阔，禁不住仰天长叹。万里清波碧水，一腔的情怀，华夏儿女赞叹不尽祖国母亲古老而青春的风采；孕育于青藏高原，越过黄土高坡，黄河的金涛日夜奔流在炎黄子孙滚烫的心窝！

男：啊，黄河，你是文明，你是摇篮；你是气概，你是生命。今天，就在今天，你尽情涌出二十一世纪的豪迈吧！你引吭高唱走进新时代的赞歌吧！

合：啊，黄河，你这汹涌澎湃的风姿！啊，黄河，你这赫赫巍巍的中华民族魂！

女：管弦悠悠，纤云飘散。中华文明，谁来延续和发扬？靠年轻的一代，靠每一个炎黄子孙。回首往日如歌的岁月，我们脑海里铭刻着难忘的记忆，仰望礼花交织的夜空，我们心田中涌动着多少激情的热浪。唐代诗人贺知章曾在《咏柳》诗中这样描写道：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”一方热土，赤子之心；大山的怀抱，可的家园。是绿色的相依相伴，染绿了人生的青春年华？还是我们的青春汗水改造了这个世界？此时此刻哟，我真正领悟到了一个××人肩上沉甸甸的责任！

合：赞美你啊——生我养我的这方热土！赞美你啊——这百花盛开的满园春色！

男：朋友们，接下来进行的是第四个主题《再创新辉煌》。

女：曾经的辉煌我们共同经历，胜利的喜悦我们共同分享，明天的风雨我们也将并肩走过。

男：新的开始，就意味着勇敢地去告别。告别昨天与过去，告别失败和坎坷；

女：新的起步，就体现着大胆地去迎接。迎接机遇和挑战，迎接希望与探索！

男：走进马年，我们相约在灿烂的阳光下，我们相约在娇美的月色里。风雨行程中总有一种追求，百折不回的就是那扬鞭奋进的从容；

女：走进春天，我们沐浴在温馨的春风里，我们沐浴在青山绿水间。万里征途上总有一种信念，始终不渝的就是那巍峨耸立的永恒！

男：今天，保护××、维护生态环境已经引起了越来越多的人关注和重视，因为××不仅是人类的生命之源，更是我们现在和将来赖以生存的根本保证。

男：听！子母弹摇曳着长长的火焰在夜空中炸响，飘洒下炽热的花雨，预示着××××人民企盼的马年丰收景象。

男：“银烛影中明月下，相逢俱是踏灯人。”今天，在这难忘迷人的元宵节之夜，我的就这样流向了宽阔的长街和每一条小路；

女：“年年岁岁花相似，今朝美景惹人醉。”此时此刻，在马年春天到来之际，我的心就这样紧帖着广袤的大地和每一个心窝。

男：于是，你的祝福，我的祝福，我们的共同的祝福，就这样凝聚成了一支万一民欢乐的春之歌！

女：于是，你的喜悦，我的喜悦，我们大家的喜悦，就这样在节日的夜晚编织成了一条多姿多彩的星河！

男：燃烧吧，一代××人心中腾起的礼花焰火！

女：努力吧，四万二千××××人民！

男：此时此刻哟，这响彻云宵的闪光鞭炮声，就是万马奔腾的催征战鼓，就是我们向美好明天发出的进军宣言！原创：

女：此时此刻哟，这震憾心扉的闪光鞭炮声，就是走向辉煌的嘹亮号角，就是我们对2002马年春天的礼赞！

合：今天的××××人民，将永远无愧于伟大的时代！

元宵节祝福词范文篇4

甲：各位领导、各位来宾、正在收看《和谐**春满广电——2010年元宵晚会》的各位观众朋友们——

合：大家晚上好！

甲：我是**电视台节目主持人**；

乙：我是中央电视台主持人**；

丙：我是**，**交通电台节目主持人；

丁：我是**电视台**，各位父老乡亲——过节好！

甲：这里是位于**之畔的**大剧院，在这个新近落成的**文化殿堂里，我们看得见**下三镇灯火万家团聚，听得见*水奔腾交汇奏响新春的和弦；

乙：在这片诞生过高山流水知音佳话的风水宝地上，艳阳普照千里平川格外明媚，江城**春风浩荡两江四岸格外温暖；

丙：在2010年元宵佳节翩翩来临之际，**广电人和您同喜同贺，信心满满，深情赞颂我们的和谐家园，齐声讴歌祖国的大好江山！

丁：在我们身后，150名**广电人已经庄严集合，虽然都不是专业的歌手，但我们要表达一个共同的心声，那就是“和谐**”是人民的**，**广电是人民的广电，我们的江山是老百姓的江山！

甲：对于八百多万**人来说，我们的江山就是“和谐的**”与“创新的**”，就是作为国家综合配套改革试验区的“**城市圈”；

乙：而**广电人的江山，就是**人民的苦乐酸甜，就是千家万户的康宁团圆，就是一幅幅正在展开的大**政通人和的壮美画卷！

丙：风雪过后，2010年的春天已经来了，今天又是**市“两会”胜利闭幕的日子，我们的城市已经站在春天的起点；

丁：让我们扬起“两型社会”的强大风帆，推动**社会经济又好又快发展，共享和谐**美好江山，走进和谐**的锦绣春天！

1大合唱：《江山》

领唱：

演唱：**广电合唱团

指挥：

伴奏：**乐团

甲：当《江山》的壮美旋律在我们心头唱响的时候，您是否感受到春回大地、春风扑面、春潮澎湃、春花烂漫？

乙：我们呼吸到的第一缕早春气息也许咋暖还寒，但是，当我们开始盘点2009年那些推动**前进的重大事件、回顾那些激励**的城市英雄时，我们的心头便立刻洋溢着自豪、充盈着温暖！

甲：是的，名列榜首的重大事件，自然是国家批准**城市圈成为“资源节约型、环境友好型”综合配套改革试验区；

乙：作为中部地区改革发展的战略支点，“两型社会”建设是**面临的前所未有的历史机遇，我们相信大**必将抓住机遇率先崛起、科学发展一马当先！

甲：2009年，第*届全国城市运动会和八艺节先后在**成功举办，魅力**风采大展，文化**又添灿烂；

乙：我们把体育盛会文艺盛会办成了人民的节日，让广大市民在家门口就饱享了一道道精神文化大餐；

甲：当又一座长江大桥——**长江大桥拔地而起、目前国内最长的城市外环公路在**全线贯通之后，我们要说，“江城”、“桥城”这些美名，对于**真是名副其实、名不虚传；

乙：如果说半个多世纪前的“万里长江第一桥”一举结束了长江天堑，那么，今天我们的“万里长江第一隧”则开创了长江历史的新纪元，如今的**已经是长虹高架三镇牵手，巨龙卧江不分此岸彼岸！

甲：最受广大市民关注的还有80万吨乙烯工程动工兴建，拓展了**发展的产业空间，而富士康落户**中国光谷，则使这个国内最大的光电子信息产业基地如虎添翼、快马加鞭！

乙：不过，在举国上下齐心协力建设和谐社会的今天，最让人感动的恐怕还是**市敞开温暖包容的博大胸怀，给666名优秀农民工奖励了城市户口；

甲：当我们尽情享受和谐**的万千风景时，让那些新居民也和我们一样拥有平等的地平线、相同的起跑线，拥有共同的春天！

乙：此刻，让我们放歌春天，加油**，为老百姓的每一个好日子歌唱！

2歌曲：《好日子》（伴舞）《兵哥哥》

演唱：

编舞：

伴舞：武钢文工团

丙：元宵节是中华民族的传统佳节，但今年的**元宵节是战胜冰冻之后的胜利会师，是告别寒冬之后的温馨团圆；

丁：即使直到此时此刻，也还有不少朋友不能享受与亲人团聚的温馨一刻，那一碗热腾腾的汤圆恐怕只能留到明年；

丙：他们或者在工作岗位上克尽职守、加班加点，为了他人团圆而放弃了自个过节；或者仍然在抗灾一线无私奉献，为恢复生产生活而殚精竭虑，为灾后重建家园而通宵达旦！

丁：这里，我们向因为种种原因未能在元宵节与家人团聚的朋友们问声好！

丙：祝福大家家庭幸福、爱情美满、事业丰收、一切都像下面的舞蹈那样，《直尕思得》！

丁：我要解释一下，你可能不懂“直尕思得”，它是土家语中“好”的意思，比如我们夸**姐漂亮，就说——这个小姐姐，直尕思得！

3舞蹈：《直尕思得》

作曲：

编舞：

表演：**邮政艺术团

甲：这个土家族舞蹈怎么样？直尕思得吧？

乙：确实直尕思得！

甲：当我们回首2009年**“一会一赛一节”三大盛事时，当五彩缤纷的声音画面传遍全国享誉全球的时候，我相信你也会说，**发出的电视公共信号直尕思得！

乙：是的，在“一会一赛一节”期间，**广电的新闻宣传有声有色，电视转播圆满造势，公共信号享誉海外！

甲：女足世界杯是**广电首次向全世界150多个国家和地区提供电视公共信号，而第六届城运会是第一次由一个城市承办的全国运动会，**电视台便与中央台亲密合作，共同担任了本届运动会主播台；

乙：**广电局（总台）举全局之力，把城运会的整个赛场变成了战场，不但成功直播了开、闭幕式，还实况转播了47次99场比赛，共约5628分钟，让广大观众充分领略了**广电的雄厚实力与广电人的如火激情！

甲：为了屏幕上一个个夺金的精彩瞬间，多少广电人兢兢业业、默默奉献；为了让世界上更多观众看到**的精美画面，多少广电人枕戈待旦、彻夜难眠！

乙：在那些优质精美的电视画面之外，在冠军领奖台背后，在直播前夕，我们来看看发生了什么感人至深的故事……

4、小品：《直播前夕》

导演：

编剧：

表演：《都市茶座》演员

丙：对于我们广电人来说，我们的职责是跟踪城市的变迁，编织时代的图景，捕捉感人的细节，记录历史的进程；

丁：是的，当前年那场五十年一遇的大雪撒落江城，当雪花变成雪灾、冰冻变成冰害时，我们的镜头和话筒便是历史场景的忠实记录者，我们广电人就是“大雪无情人有情”的见证人！

丙：冰封大地，却封不住我们的城市抗灾安民的顽强意志；

丁：寒凝江城，但动摇不了我们万众一心、众志成城的城市之魂！

丙：在电视上我们看到，我们的书记市长亲临一线领导抗灾，指挥若定，各级领导一次次走进老百姓中间嘘寒问暖，爱民为民；

丁：在收音机里我们听到，在生活中我们看到，政府各个职能部门调兵谴将、一呼百应，社会各界共度难关、协力同心；

丙：为了确保路通，我们的交警在风雪中日夜坚守，把自己变成了冰雕也决不撤退；我们的城管在半夜的严寒里撒盐化雪，就为了让居民的出行路上多一份平安、少一点泥泞；

丁：为了确保水通，我们的水务部门把百姓的呼声当成命令，在滴水成冰的环境下敲开冰凌施工，就为了每个家庭都能温馨过年，每张餐桌上仍然五彩缤纷；

丙：为了确保电通，我们的电力工人踏着夜色爬杆检修，艰苦作业，就为了老人和孩子远离寒冷，任何一个窗口都充满光明！

丁：其实，在雪灾面前，我们媒体人也不仅是雪灾的记录者，更是抗灾救灾的积极参与者，不再是单纯的记者，我们要做抗雪救灾的战士，在危难时刻与人民群众同呼吸共命运！

丙：从1月28日清晨7点半开始，**人民广播电台交通频率便与**日报、市交管局共同举办了一场名为“2009特别关注”的救援活动，在4个半小时的连续直播时间里，就有1000多个电话前来求助和咨询，而许多听到广播的单位和个人闻风而动，纷纷伸出救援之手！

丁：我永远忘不了我的同事们头顶大雪扛着摄像机、用冻得通红的手拿着话筒发报道的日子，但是，我们不冷，我们坚定地走过一程一程，把爱和温暖告诉大家，传递给那些比我们更需要帮助的人……

丙：**的媒体、街道、社区等自发启动了“请到我家来提水”的救助行动，许多居民向素不相识的人敞开了大门，冰天雪地的**刹时间你帮我助、一派温馨！

丁：温暖与感动在电波中传递，因为雪灾不但在考验我们的城市，考验道路交通水管电线，也在考验我们每个人；

丙：风雪中的**被真情包围，因为**是个相亲相爱的大家庭，我们不曾孤单，我们都是一家人！

5、歌曲：《相亲相爱》（伴舞）

演唱：

甲：我们正在建设“两型社会”以及和谐**、创新**，其实都是一个主题，那就是科

学发展、以人为本，加快发展、造福人民；

乙：是的，就**广电而言，和谐广电就是开拓拼搏创新创优，做大做强我们的事业，就是贴近实际、贴近群众、贴近生活，用优秀的节目栏目宣传我们的城市，报效广大观众听众！

甲：在**出品的众多广电栏目节目中，哪些节目栏目在江城家喻户晓，甚至有资格作为**的文化名片，在全国也有一席之地？

乙：换句话说，究竟有哪些节目栏目得到了业内和广大百姓的广泛认可和一致好评呢？

甲：那肯定是既有收视率的保障，又要得到观众的认可，就是既要拿金奖银奖，又要得到群众的夸奖。

乙：说的好！今天公开表彰**广电2009年度“十佳节目栏目”，就是**广电为**老百姓提供的视听盛宴，就是接受人民检阅的一份成绩单！

甲：现在有请开奖嘉宾**市广播电视局（总台）党组书记、局长、总编辑**（开奖嘉宾上）

乙：**广电拥有的栏目节目多姿多彩，谁能成为2009年的优胜者？请开奖！（嘉宾开奖）

开奖嘉宾：获得**广电2009年度“十佳节目栏目”是……

[颁奖词：

《**新闻》

主流媒体，权威新闻，贴近亲和，名满江城！人们称它为**的《新闻联播》

《百姓连线》

连线为民、连线连心，一头连着党和政府，一头连着千家万户。

《激情六城会》

全面报道六城会盛况，记录并再现精彩瞬间。

《中国女足世界杯》

精彩女足，精美画面，第一次让**制作的电视公共信号走向150多个国家和地区。

《科技之光》

地方台制作的日播栏目占居中央电视台12年，2009科技之光二次创业再创新的辉煌。

《行风连线》

55个政府部门和窗口企业的“一把手”在这里轮流“上线”，全心全意为江城百姓排忧解难。

《快乐家庭》

它伴随着江城千万个孩子共同成长，它是许多家庭影像记录中最甜蜜的一部分。

《都市写真》

反映问题敏锐深刻，实施监督勇担责任，被观众形象的称为**版的《焦点访谈》

《走进荧屏》

推介新鲜热剧，走进影视明星，与电视观众亲切互动，看尽古今人生。

《都市茶座》

汉味幽默的百家宴，正宗**话的大观园。俗而不俗，雅俗共赏，是地地道道的汉味精品。

甲：下面有请颁奖嘉宾***为这些获奖栏目节目颁奖！

6、开奖及颁奖：十佳节目栏目

片头

丙：祝贺获奖栏目节目！

丁：正是因为你们的不懈努力，精益求精，才有了**荧屏的姹紫嫣红、**广电的欣欣向荣；

丙：由于为数众多的节目栏目追求一流，与时俱进，不但记录了城市变迁、时代风云，同时也创造了大批群众喜闻乐见的精神文化产品，人民群众的精神生活才能日益丰富多彩，老百姓的幸福指数才会日益攀升；

丁：当社会越来越和谐、城市越来越繁荣的时候，老百姓的欢歌笑语才会越来越动听、越来越迷人！

7、歌曲：《欢歌笑语》（伴舞）

《祖国年年好》

演唱：

编舞：

伴舞：**文工团

丙：如果要问，哪些人在社会上最受关注、最容易成为公众话题，一举一动牵动千万道目光，有时甚至万千宠爱集于一身，我想，播音员主持人应该属于这个范畴；

乙：您应该深有体会吧？不过我们不能忘记那些幕后工作者，虽然荧屏上没有他们的身影，广播里没有他们的声音，但是，是他们把我们从幕后推到幕前，我们这些播音员主持人只是广电群体的代言人！

丙：这里我要向大家泄露一个关于**的小秘密，他曾经是**广电局2004年举办的“寻找主持人”大赛的金奖得主，也就是说，他是在家乡的土地上迈出了成功的第一步，是从江城飞向京城的金凤凰！

乙：惭愧！虽说我不是什么金凤凰，但*大姐说的这个过程是真实的，如果我哪天能够成才，那是**广电给了我最早的土壤，如果我哪天能够飞翔，那是**给了我有力的翅膀！

丙：也许应该向你报喜，在出作品出人才方面，2009年我们也实现了历史大突破，在第中国新闻奖评选中，**广电的获奖数占全省所有媒体四分之一；在多个部级省级重要奖项评比中，我的同事们也大有斩获，甲晨方更是不负重望，捧回了**电视界第一只“金话筒”；

乙：这只“金话筒”可是份量不轻，

因为她是本届评奖中中部地区唯一的获奖者，这也是**主持人逐渐成熟、正在走向全国的标志！

丙：当妙语连珠，戏说风流千古，缤纷世界，也只在笑谈之中；

乙：有你深情的注目，我愿把一切向你倾诉！下面请欣赏**广电部分主持人播音员演唱的“歌曲联唱”！

8、歌曲联唱：《主持人之歌》（伴舞）

《真心英雄》（伴舞）

《思念》（伴舞）

《今夜无眠》（伴舞）

《主持人之歌》（伴舞）

演唱：**等优秀主持人

编曲：

编舞：

伴舞：**文工团、**邮政艺术团

乙：我们一起领略了**广电主持人、播音员的风采，他们也是我们**广电的亮丽名片。经过业内评选、专家评议、观众认可，10名优秀的主持人脱颖而出，现在我们颁发**广电2009年度“十佳播音员主持人”奖。现在有请开奖嘉宾中共**市委常委、宣传部部长**。到底有哪些活跃在荧屏和收音机里的人物成为**十佳呢，请他揭开谜底！（嘉宾上台开奖）

开奖嘉宾：荣获2009年度**广电“十佳播音员主持人”的是……

[颁奖词：

《百姓连线》**

亲和、互动，贴近、沟通，甲晨方的“金话筒”与百姓连线，与群众连心。

《**的地球村》**

栏目以她的名字命名，但真正的主人却是都市冷暖、人间真情。“金话筒”提名奖是对她多年在“地球村”辛勤耕耘的鼓励与肯定。，

《精彩一刻》**

从事播音主持工作整整三十年，依然精益求精，始终坚守专业第一线。

《**新闻》**

十八个春秋与话筒结伴，清新严谨的新闻播报与**这座城市同行。

《**新闻》**

现场播报点石成金，屏里幕外不断拓展新闻时空。

《健康》**

她把精深的医疗术语演化为通俗的电视语言，把健康理念带给每一个渴望健康的人。

《**有约》**

明星与司机谈天说地，交通与娱乐相得益彰，她让“中国金话筒”再放异彩。

《走进荧屏》**

她解读影视明星耀眼光环下真实的自我；她发掘电视观众平淡生活里洋溢的精彩。

大型文艺活动主持**

他像一台大功率主持机器，在电视文艺舞台上频频启动，激情、流畅的风格给电视观众带来强烈的美感和欢乐的笑声。

《走向世界》**

在她的话筒前，外国政要纷纷亮相**荧屏；作为记者型双语主持人，万杏华一专多能、贡献显著。

乙：下面请颁奖嘉宾***为十嘉播音员主持人颁奖！

9、开奖及颁奖：十佳播音员主持人

片头

乙：再次祝贺10位主持人获奖；

甲：这不是功劳簿，也不是排行榜，只不过因为分工的不同，我们才领受了领奖台前的荣耀和风光；

丁：我这里有一张名单，是2009年度**广电“十大风采人物”的获得者，他们才是**广电的英雄，才是**广电的顶梁柱，他们是**，让我们向他们表示祝贺和敬意！

丙：在这个喜庆的时刻，我不得不提起一个我们熟悉的名字、让我们时时怀念的名字，她就是全国优秀新闻工作者、**省新闻名人、**市五一劳动奖章获得者**同志；

乙：作为**广电人的优秀代表，**一辈子献身广电事业、为开创和繁荣**少儿电视作出了重要贡献，她策划编导的节目多次获得国际国内电视大奖；

甲：即使身患绝症，她也无怨无悔忙于本职工作，即使在生命的最后关头，她也牵挂着少儿频道，牵挂着**的孩子、天下的孩子；

丁：然而我们知道，一辈子为孩子歌唱的**却没有自己的亲生孩子！

丙：她情系少儿梦牵荧屏传播欢乐用心的琴弦演奏爱的乐章，赢得金杯银杯口碑；

乙：她“追求事业献身广电创建佳绩以忘我大爱洒向天下孩子，留下名节、名作、名篇”；

甲：她不能来到今天的领奖台了，也不能参加今天的元宵晚会，甚至没能走进新落成的广电大楼；

丁：但是，**已经用一个广电人的一生来诠释大爱无言、来证明大爱永存！

10、儿童剧：《大爱无言》

编剧：

导演：

11歌曲：《懂你》、《爱一个人需要理由吗》（伴舞）《望乡》

演唱：

编舞：

伴舞：**文工团、**邮政艺术团

丙：为什么我们眼里总是饱含热泪，是因为我们对这片土地爱得深沉；

丁：为什么**广电人总是满怀激情，是因为春天已经到来，再多的画面也装不下蓬蓬勃勃的诗情！

丙：2010年注定是蓬蓬勃勃、红红火火的年景，这是落实十七届四中全会精神的开局之年，喜事联翩而至，伟大祖国鸿运当顶；

丁：而我们的城市又有新的喜事，那就是**城市圈拿到了国家出生证，“两型社会”建设即将铿锵启程！

丙：是的，让我们以新闻的敏锐记录**人民创造历史的每个瞬间，记录和谐**的每道风景；

丁：并借**的歌声祝福新春、祝福元宵，祝福2010年每一个红红的日子！

12、歌曲：《红红的日子》《太阳花》（伴舞）《祝福祖国》演唱：**（北京康艺星河签约歌手）

编舞：

伴舞：**邮政艺术团

甲：为什么这个新年与冰雪遭遇之后依然欢乐祥和，这个特殊的元宵节照样春风扑面、暖意融融？

乙：为什么突如其来的雪灾不能改变生活的运行，前所未有的冰冻冻不僵我们的笑容？

甲：因为我们的政府是人民的政府，**人民是久经考验的人民；

乙：因为我们的城市是不可战胜的城市，柳暗花明又一村，风雨之后立刻见彩虹！

甲：在新的一年里，让我们以十七大精神为指导，共同创造**“两型社会”的满园春色，因为我们都是和谐**的主人；

乙：让我们在市委、市政府的领导下，全面推进全民的二次创业；

甲：也请大家一如既往地关心支持**广电、一起来浇灌**广电，因为我们不仅是它的观众听众，更是它的园丁；

乙：愿**的每朵花都享受充足的阳光，每个家庭都温暖幸福，每个人都心想事成；愿我们的城市一路走好、风调雨顺！

13、歌舞：《难忘今宵》（伴舞）

演唱：

编舞：

表演：**文工团、**邮政艺术团

演员谢幕

甲：难忘今宵，这个节日之夜温暖如春，一点都不冷；

乙：难忘今宵，这个元宵节洋溢着爱与温馨，真情弥漫江城；

丙：难忘今宵，神州万里同怀抱，天涯海角春来早；

丁：难忘今宵，共同祝愿我们伟大的祖国明天更美好！

甲：观众朋友们，《和谐**春满广电——2010年元宵晚会》到这里就全部结束了，谢谢大家收看！

合：再见！

元宵节解说词礼仪主持范文

三阳开泰辞旧岁，金猴送福迎新春，向三晋一流强镇跨越的***山镇三万六千父老乡亲向全区各界朋友拜年了，祝全区人民万事如意，猴年大吉，祝全区的发展日新月异，前程无限。

回首二○○*年，***山镇党委、政府紧紧围绕区委、区政府建设“五大中心”的战略思路，充分发挥本镇的资源优势和交通区位优势，以经济建设为中心，以调整产业结构和招商引资为重点，在稳定发展煤炭、建材等优势产业的同时，积极创造条件，营造环境，大力发展绿色农业、高新技术工业，第三产业和各项社会事业，有效加快了全镇的经济建设步伐，带动和促进了全镇政治、经济、社会的全面进步，在农业产业化开发、发展民营经济、计划生育优质服务等方面均获全区第一。

一年的发展，一年的变化，离不开全区人民的支持，我们真诚感谢上级领导，社会各界一年来的关心和支持，我们尤衷的感谢外来企业和投资商对我们的信赖，同时我们也更期待在新的一年中对我们有更多的支持，更多的青睐。

新的一年，我们要放眼汹涌激荡的发展潮流，面对日新月异的发展形势，规划更加宏伟的蓝图。实施四大兴镇战略，抓住机遇，负重赶超，奋力跨越，创造***山镇更加辉煌灿烂的明天，愿***山镇的明天更美好，愿***山镇这方热土秀美如画。

2011年闹元宵晚会主持词参考

男：玉兔迎春春入户；金莺报喜喜临门；女：辞旧鞭炮催春潮，迎新锣鼓闹元宵！

男：各位来宾、朋友们！

合：晚上好！

女：首先，有请市委书记作新春致词，并宣布晚会开始！

男：有请！

（女）当然是元宵啦！这香甜的元宵里，不仅有对甜蜜幸福生活的憧憬，还有对亲人浓浓的美好祝福。

（男）我走来，为了与你的约定；我走来，为了鲜花的盛开。相逢是一首最美的歌，相逢是一首最真的诗。

（女）我走来，为了那段情缘，我走来，任凭心潮澎湃。缘分是一幅最美的画，缘分是一章经典的文。

（男）友情如酒，歌声如海！朋友，干杯！

（女）友谊长存，真情不改！朋友，干杯！

（男）如果说评剧是我国戏曲舞台上的一枝月季，那么豫剧可以说是一朵盛开的玫瑰。常香玉、牛得草是大家喜爱的豫剧名家。喜欢豫剧的朋友们，今晚我们为您安排了豫剧名段儿《谁说女子不如男》，有请Xx为大家演唱（女）雍容华贵，国色天香的牡丹是我们的国花，她象征着富贵吉祥！让我们祝愿－－祖国繁荣昌盛，人民富裕吉祥！请欣赏歌曲《牡丹之歌》演唱：

（男）并蒂的花儿竞相开放，比翼的鸟儿展翅飞翔，迎着那长征路上战斗的风雨，为祖国贡献出青春和力量。

亲爱的人啊携手前进，携手前进，我们的生活充满阳光。请欣赏歌曲《我们的生活充满阳光》，演唱：

元宵节祝福词范文篇5

关键词：蛇灯文化；图腾崇拜；传承与保护

在报告中，曾指出，文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量，文化兴国运兴，文化强民族强。为了全面建设社会主义文化强国，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，加强了中华优秀传统文化政策保障，为中华优秀传统文化传承发展指明了发展方向，充分调动全社会积极性创造性，共同传承发展中华优秀传统文化。樟湖坂“蛇文化”作为当地保留最原始、最完善的民俗文化代表深深地影响着樟湖人的生活、信仰和精神文化，至今保留着比较原始古朴的蛇王庙，当地群众又叫连公庙、福庆堂，是当地唯一的一座与祟蛇民俗直接有关的庙宇，还有游蛇灯、赛蛇神等民间活动。樟湖的蛇文化远近驰名，每年樟湖都要举行盛大的蛇节庆典，吸引了众多省内外游客，甚至台胞前来观光。如今，樟湖蛇节已不仅是使樟湖闻名于世的一种象征，更是一种文化，一份文化遗产。

1信奉蛇为保护神的图腾崇拜

“图腾”是美洲印第安阿尔衮琴部落的一个方言词汇,它简单而准确地表达了这样一种文化现象:即在一些原始部落中,人们常把某种动植物或其他物体当作自己氏族的标志或象征,认定自己同他们有着某种神秘的联系而采用各种象征方式和举行各种特殊仪式来表达自己对这种认同的肯定。我国不少学者认为,成书于战国时期的地理类典籍《山海经》中所记载的一些人面兽身物,其实就是这种图腾崇拜的典型反映,它们所兼备的人的智慧和兽的武力,正是先民所追求的完美结合。樟湖坂位于福建省闽北地区的最南端,隶属于福建省南平市延平区管辖。它东距闽清、南距龙溪、北距古田县城、西距南平区地处四县市结合部，同时也是闽江中游最大的人口居住区,也是福建水口水电站库区最大的库区，它以独特的地域优势，为蛇的生存提供了得天独厚的生存条件，为蛇文化在樟湖坂的传承奠定了良好的基础。樟湖坂人以蛇图腾为信仰的樟湖蛇文化变迁蛇图腾崇拜溯本追源，可以上溯至上古的女娲和伏羲，神话传说中缔造人类的女娲氏便是人首蛇身，伏羲氏把蛇当成氏族的图腾。据说，远古时期，淮南王刘安谏汉武帝远征岭南说：“南方暑湿，近夏瘴热，暴露水居，蝮蛇蠢生”足可见远古的岭南说环境非常恶劣，森林茂密，毒蛇猖獗，被视为“蛮荒”的瘴疠之地。世代居住在樟湖的人，把蛇敬奉为神，通过对蛇的敬拜祈求年年风调雨顺，人民生活安居乐业。据史料记载，樟湖人对蛇崇拜仪式至今保存比较完整，为各级蛇文化研究单位提供了最原始的第一手资料。樟湖崇蛇的习俗早在闽越时期就已开始，在社会历史变革下促进了闽越文化与中原文化相融合，形成了樟湖人心目中独特的“蛇图腾”文化。近些年来，历史悠久的蛇图腾文化，逐渐引起了人们的重视，为了更好地保存好当下的蛇文化遗产不被遗失，当地组织专人负责收集、整理建立完整的蛇文化档案，以便于蛇文化更好的传承与保护。中央电视台《神州风采》栏目专门为樟湖蛇文化做了一期专题报道，将原生态的迎蛇灯文化做了报道，为蛇灯文化传承与推广提供了有力宣传平台。

2乡风淳朴游蛇灯民俗

崇蛇文化深深地烙进樟湖人的心里，成为樟湖人民的信仰和情怀。樟湖坂崇蛇民俗主要集中体现在每年两次的祭蛇神活动，除了正月元宵节游蛇灯活动外，还有农历七月初七赛蛇神庙会。至今，在樟湖镇还保留着原始、古朴的蛇庙，蛇又被称为小龙，当地人把蛇王庙也叫作“仙都龙窟”。农历正月十五元宵节游蛇灯，樟湖坂人开始忙碌起来，积极准备着一年一度的元宵节游蛇灯活动，各家各户都要派出一位大人或小孩作为代表加入游蛇灯的队伍中，将写有祝福字句的灯板，与龙头相连，组成长长的蛇灯队伍。时辰到了,蛇灯队伍便在旗幡鼓乐的引导下，就如游蛇一样，走街串巷，缓缓行进，长长的蛇灯也会给一些出行的人带来交通不便，但无论是谁，都不能随意从蛇灯上面跨过，而只能请拖着蛇灯行进的乡亲抬举起灯板，让他们从蛇灯下钻过，樟湖人世代相传的崇蛇古风在这些细节上淋漓尽致地表现出来，蛇灯所游之处，家家纷纷燃放爆竹相迎揖拜，交换香火，当地的百姓对蛇灯于之蛇神一样恭敬，体现了世代相传的闽越崇蛇古风。农历七月初七，是中国传统的“七夕”情人节，有着喜鹊搭桥、牛郎织女相会的古老传说，而在历史悠久的樟湖镇，举办着一年一度的赛蛇神庙会，樟湖坂人以“游蛇神”方式，来祈求蛇神永保平安。樟湖坂人非常重视“赛蛇神庙会”，一般都要提前一个月做准备，由经验丰富的捕蛇人，专门去山上、江边捕捉游蛇神用的活蛇，都是无毒的蟒蛇、锦蛇等。游蛇神仪式开始，爆竹声中，有人抬神像，有人鸣锣开道，有人扛旌旗，老人则扮演成官兵、戴枷囚犯等，整个“游蛇神”队列颇为壮观，在各种仪仗队伍之后，人们抬着以青枝绿叶扎起的蛇龛，里面盘着一条最大的活蛇王。游行中的男子，小蛇则以手握，大蛇则脱光上身，任蛇盘其身或缠其头；人蛇纠杂，或行或止，轮换着持蛇，还做出一些令外人失色的危险动作：或与蛇吻相触，或将蛇头在自己口中放进拿出，或逗引大蛇吐出信子舔自己的脸，看得外人心惊肉跳。樟湖坂地区浓厚的崇蛇风俗，受到了政府和专家、学者们的关注，像“樟湖坂”蛇王庙这样保持完整的，在国内目前还没有找到第二处，因而也被专家学者称为“原始宗教信仰活化石”。

3樟湖蛇灯的传统制作工艺

樟湖蛇灯的传统制作工艺是由蛇头、蛇身、蛇尾组成，其中蛇头和蛇尾是用竹篾支撑扎成框架，再用彩纸裱糊装饰外表，内为空心放置灯板，外表画着鳞甲，外表看上去形象逼真，色彩鲜丽，提升了蛇灯艺术观赏价值。蛇头高约2.5m，庄严雄伟，张嘴吐须，口衔宝珠，双眼有神。近几年在举办的一些活动，主办方为了提升游蛇灯的艺术观赏价值，也为了更便于吸引广大爱好者参与游蛇灯活动，有的将蛇头改扎成龙头的形状（见图1），整体形象似蛇非蛇，似龙非龙，龙蛇合一，以前在蛇头和蛇尾内点置蜡烛，改用现代照明灯光设备，由电池供电亮灯，便捷安全。蛇身是由一节节长约2m、宽约20cm的灯板连成，每块灯板上置三盏四方斗形灯，内置亮灯，四周贴有剪纸图案，例如：风调雨顺、五谷丰登和平平安安等吉祥语句。以前游蛇灯是人们用手提插销游走，蛇身过长的话，就会脱节、断裂，同时也为了便于向人们展示这一民俗活动，现今将所有的灯板下装有轴承滑轮，人可以拖着行进。大型祭祀活动中，有的蛇身两三里长，沿着街道慢慢游走，蛇身上下起伏，鳞片闪光，俨然一条遍体鳞甲的巨蛇形状。

4樟湖蛇灯民俗体育文化传承与保护的建议

（1）加强对樟湖蛇文化传承与保护。樟湖是千年古镇，历史悠久，自古以来，樟湖商贾云集、人杰地灵、民风古朴，有着深厚的文化底蕴，其具有当地特色的蛇王节不仅历史悠久，且在全国都属罕见，堪称是崇蛇文化的“活化石”，结合樟湖蛇文化的历史渊源和传承的特点，找出樟湖坂蛇文化发展的优势，完善樟湖蛇文化的传承体系，加强知识产权的保护意识。（2）借助樟湖镇正致力于打造特色旅游业为契机，大力开发乡村“蛇文化”旅游产业，依托其独特的自然风光、鲜明的民俗文化以及保存完整的历史古迹，加大基础建设投入力度，不断优化旅游产业发展硬环境，构建突出地域特色的旅游业发展新格局。（3）创新传统蛇灯制作工艺和表演形式。通过创新传统蛇灯制作工艺，可以拓宽手加工业产业，吸纳更多人和社会力量到樟湖坂投资创业，让更多的人传承与保护蛇灯文化。创新蛇灯的表演形式，套路编排中可以多融入一些现代元素，让民间蛇灯习俗可以逐步走向舞台、赛场，多方位展示、推广樟湖蛇灯文化，进一步提升游蛇灯的观赏价值和社会价值。（4）积极做好樟湖坂“蛇文化”的挖掘、开发等研究工作，唤起政府对于樟湖蛇文化的重视，呼吁有关部门、有关领导对樟湖蛇文化给予必要的政策保障，拨付相应的专项经费。充分借助社会力量，搭建樟湖蛇文化平台，突显樟湖特色文化优势，让闽北樟湖蛇文化不断层得以传承与保护。

参考文献

[1]潘志光.图腾崇拜与樟湖坂蛇文化探究[J].武夷学院学报,2008(1):43-45.

[2]孙荣艾.闽北村庙祭祀仪式中的民俗体育———以舞板凳龙为例[J].武夷学院学报,2015,34(1):5-11.

[3]麻国庆.宗族的复兴与人群结合———以闽北樟湖镇的田野调查为中心[J].社会学研究,2000(6):76-84.

元宵节祝福词范文篇6

关键词：本土资源;自然;文化

乡镇中心幼儿园，自然资源丰富，有农田、树林、小河等等，还有一些丰富的民间文化，而这些地方所酝酿的文化和本土特有的资源，是长久存在并可以长期利用的。这是让孩子们生活、学习和玩耍的场所。本土资源是当地的自然和文化生态资源，孩子们生活在这些本土资源的环境中。孩子的成长的一部分就是他它们，利用本土资源的教育也是利用了当地幼儿生活中的资源。

1本土自然材料要活用

对于生活中一些废弃的东西，在不伤害孩子健康的前提下，可以让孩子体验收集的过程，共同制作，提高自制玩具的趣味和质量，如用泥巴捏娃娃当玩具和做游戏，用简单的纸条和纸袋可以做成时尚的包包或者是其他创意作品，废纸做纸球，瓶盖做项链，成品是玩具，半成品让孩子操作玩游戏。学会使用代替物，丰富了他们的想象力，充分发挥了他们的主动性。不仅仅发展孩子们在广阔的自然环境里的认知经验，在村镇幼儿园的活动中，取材当地，充分利用自然资源也是非常重要的。在散步等户外活动中，引导孩子们拾起和拾起各种各样的土壤、松果、树皮、干燥的树叶等自然物体。通过引导孩子们亲自加工和处理，他们成为美丽和有趣的操作材料，如引导孩子们用他们捡来的各种石头下棋。在石头上画画，用石头建造房屋；把采集到的树叶、果实、树枝等做成各种图案或者是美食；把泥巴和成建筑；八麦秸秆制作成飞机；用一把稻草做成一个栩栩如生的稻草人形象；用野生藤蔓和几根木棍做荡秋千。创造性地利用这些地方资源材料。让孩子们获得成功感受乐趣，成为孩子们最喜爱的游戏设备。

2本土民间文化要妙用

乡镇独特的一些民俗习惯，也是我国乡镇幼儿园一种不错的教育资源。例如，中性夏季组织儿童打蛋；元宵节组织儿童观看龙狮舞、猜灯谜、做元宵灯笼；端午节组织儿童在学习粽叶包裹的方法，进行制作粽子的活动；正仪乡镇特有的“走三桥”，孩子们会提着花灯走过三座桥，有着美好的寓意和祝福，为孩子们进行角色游戏，老师们创制园本特色课程有了资源。儿童生活在这样一个丰富多彩、简单的人文环境中，加深了他们对地方文化的热爱，在身边的生活中就染上了本土传统文化的颜色，感受到了本土传统文化影响下的快乐，让本土文化发展幼儿的同时也传承了着久远的文化沉淀。

3本土资源环境要巧用

3.1自然环境价值挖掘。大自然里有许多值得学习的东西，封闭的书本教育已经不适合当下的学习理念，在正仪孩子们能够感受到地方环境的价值，孩子们在清明能够认识浆麦草，做青团子，认识油菜花，发现种子发芽。在丰收的季节，孩子们能够认识个果实，去捡各种落叶，感受秋季颜色的美等等在幼儿嬉戏中，我们在室内渗透了地方文化特色，而在室外区域更多的是资源环境下的野趣，孩子们爱在本土的环境中嬉戏。在种植区、休闲生活区，除了种植和野餐等游戏外，天生活泼的幼儿也能够在这边玩捉迷藏，奔跑嬉戏。野餐可以说在现在不是一个陌生的词汇了，孩子们拿着幼儿园老师们准备的锅碗瓢盆，还有烧烤架等等进行游戏，孩子们自然资源是有很高的想象力的，就拿叶子举例：椭圆扁长的大叶子被看做了鸡腿，小叶子是青菜，还有把叶子撕一撕、剪一剪，变成他们所想要的食物，野餐的氛围可以说是十分的浓厚。3.2社区环境资源利用。充分利用生活中社区的一些资源，引导孩子体验当地文化的丰富和趣味，激发他们热爱自己的家乡的情绪。正仪中心幼儿园所处与正仪老街旁边，文化特色对孩子们是耳濡目染，孩子们单纯通过参观的形式就能感受到青团子、泡泡馄饨、酒酿饼特色美食制作过程以及他们的方向，在老街上还有修自行车、钟表店、中医药房等等，这都是孩子们角色游戏参考的样本，在社区的支持下方便了孩子们的参观认知。

4家长教育资源要智用

家庭和幼儿园是儿童发展的两大环境。父母的教育观念和知识结构在幼儿园教育和儿童发展中起着不可替代的作用。随着经济的发展，在城镇化进程中，乡镇家长的教育观念不断变化，培养目标也在悄然变化。父母的不同职业和知识是幼儿园重要的教育资源。因此，幼儿教育结合家长教育是比不可少的，可以在我们的教育活动中发挥乘数作用。在我园进行本土资源融入幼儿一日活动的实践研究中，我们发现大部分家长的童年都体验过一些民间的游戏，而且有些家长们都会制作一些民间工艺，家长自愿的利用也是本土资源利用的一部分。进行多种方式与家长互动，像是开放日活动、亲子活动、亲自制作等，与家长一起深入利用本土资源，在活动中将民间文化传承给下一代，感受民间游戏的乐趣，成为我们游戏化的一种特色。家长们制作的小扫帚、竹制品、木制品供给孩子观赏，感受手工艺的魅力。在我园的大三班也是生成了木工作坊，在这里孩子们都是小木工，据木头、钉木头、截木头制作出了优秀的作品。在中四班，孩子们在家长提供的帮助下制作青团子，角色游戏中成功开办了青团子店。在中一班，家长提供的螃蟹壳，孩子们不仅开办了饭店，而且利用螃蟹壳进行美术创作。综上所述，乡镇拥有丰富的文化资源，这些本土的文化资源也是丰富教育资源。孩子们在教师的引导下可以畅游在这本土资源的“肥沃土壤”教育中。从很小就了解当地的文化、民俗，并深深地融入他们的心中，开出艳丽的鲜花。

参考文献：

[1]屠美如.向瑞吉欧学什么[M].北京：教育科学出版社，2002：49.

[2]陈花云.利用家乡本土资源，促进幼儿园游戏的开展[J].东方宝宝(保育与教育)，2012(1).

元宵节祝福词范文篇7

关键词：密祉花灯；“非遗”传承；社区公共文化

一、调查点概况

密祉乡位于云南省大理州弥渡县西南部，东北与弥渡县苴力、寅街两镇接壤，西南与巍山、南涧两县毗邻。密祉乡辖兴隆、中心、八士、永和、莲峰、石麟6个村委会，36个自然村，40个村民小组。密祉乡居民以汉族为主，同时包括彝族、白族、佤族等民族。密祉乡具有悠久的历史，早在公元前140年汉武帝“有事西南夷”后，历代就不断有内地汉族来定居。在唐南诏时期，密祉就是滇西古驿道，也即茶马古道的必经之地。元朝时，隶属赵州府的定西岭巡检司就在密祉。明代天启《滇志》记载的“弥只里”即今天的密祉文盛街，就是当年自白崖南行打尖的首站。民国初期，弥渡县宣布成立，密祉划为弥渡县的一个辖区，这样的行政划分一直延续到今天。密祉乡以农业为主导产业，粮食作物主要有水稻、玉米、小麦等。经济作物以烤烟为主。近年来密祉不断改善道路条件，大力扶持果林经济发展，努力转变依靠烤烟等作物创造收入的发展模式。冬桃、雪梨的种植已经初见成效。在经济发展的同时，文化事业的发展在密祉也在逐步推进。

二、研究背景

弥渡花灯作为一种悠久的民族民间文化艺术，在民间广泛流传，花灯小调《小河淌水》已经蜚声海内外。正因为有广泛的群众基础和深厚的历史底蕴，弥渡花灯于2008年6月被国务院列入第二批部级非物质文化遗产名录。无疑，作为部级非物质文化遗产的花灯对弥渡的民间社会发挥着重要作用。许多事实证明，“非遗”传承并不是一件简单的事情，弥渡花灯的传承也不例外。令人欣喜的是近些年来不同学科领域的人们已经尝试从不同的角度对弥渡花灯进行研究，希冀说明弥渡花灯所承载的社会和文化意义，探讨弥渡花灯传承的理论和方法等问题。以文化研究为己任的民族学、人类学也开始关注“非遗”保护与传承的相关问题。

三、相关研究综述

（一）关于弥渡花灯的研究。目前对弥渡花灯进行研究的文献主要有以下几类：第一，从宏观或整体的角度研究弥渡花灯。主要有李照和、魏树生的《弥渡花灯品鉴》[1]，对弥渡花灯进行了概述。其内容涉及弥渡花灯的历史源流、故事传说、大事纪略、花灯剧目、花灯音乐、花灯舞蹈、表演和舞台美术，以及花灯表演的场所和演出习俗、弥渡花灯史上几位重要的人物、弥渡花灯剧目、花灯曲调、花灯传承艺人名单等。李长余的《大理弥渡县密祉乡民间花灯艺术考察报告》[2]对密祉花灯的主要灯种，表演形式以及密祉花灯会的时间和灯会流程进行了详细介绍。第二，对弥渡花灯起源问题的探究。有余述祥的《弥渡花灯起源考》[3]和左汝芬的《弥渡密祉花灯研究》[4]等。余述祥在《弥渡花灯起源考》中对地方志所记载的资料和考古发现进行分析，结合弥渡县的历史史实得出了弥渡花灯起源于唐朝的结论。左汝芬在《弥渡密祉花灯研究》中探究的主要是密祉花灯会的起源和意义问题。在文中提到了民间关于密祉花灯会起源的四种传说，结合大理地区的民俗，作者认为花灯会起源于南诏时期的说法较为可靠。花灯会还有求雨、压邪、保平安以及娱乐的意义。文章还对密祉花灯会的流程、灯种和表演形式作简要介绍。第三，对弥渡花灯音乐、舞蹈的专门研究。李照和的《弥渡花灯音乐初探》[5]对弥渡花灯音乐的源流、花灯音乐的分类和特色以及花灯音乐的发展运用等方面做了研究，让人们能够更加深入，细致的了解弥渡花灯音乐。王国仙的《弥渡花灯的表演形式》[6]从弥渡花灯中“大唱”“小唱”的不同表演形式入手，介绍弥渡花灯小调和花灯舞蹈。在文章的最后指出密祉花灯中融合了周边不同民族的文化元素。第四，关于弥渡花灯的保护和传承问题的研究。杨华和赵智霞的《弥渡花灯继承和创新的思考》[7]中提出，弥渡花灯在全球化和市场化的进程中受到很大冲击，尤其是在弥渡花灯列入非物质文化遗产名录后，保护和传承花灯文化就更刻不容缓。作者认为保护好现存的花灯文化是后续创新的基础，创新是弥渡花灯适应未来社会发展的必然要求。要保护好花灯文化就必须加大宣传和教育，提高民众保护花灯文化的意识。全县花灯工作者更是要增强保护和继承弥渡花灯的责任感和紧迫感。李刚的《非遗保护工作如何可持续发展——进入“后申遗时期”的云南弥渡花灯保护问题研究》[8]从非物质文化遗产保护的角度对弥渡花灯进行研究。首先认为政府、企业、花灯传承人、学者是花灯文化传承和保护的主要力量；就花灯进校园、花灯广场文化、打造花灯文化休闲旅游小镇、打造花灯文化节等密祉乡政府所采取的保护措施进行评价。最后，作者认为“文化生态保护和恢复的关键是创造和享用文化的民众，只有让文化事项真正回归民众，并在他们生产生活的具体实践中扎根、发芽、成长，稳定的文化生态才能建立起来。”（二）关于社区公共文化建设的研究。在社区公共文化建设研究方面，有很多立足于不同视角的研究成果，包括社区公共文化内涵的研究、社区公共文化建设的实证研究、社区公共文化建设的方法研究、社区公共文化变迁和文化认同的研究、社区公共文化建设启示研究等等。就乡村社区公共文化建设而言，大部分学者主要通过分析农村社区文化建设过程中存在的问题，进而提出相应的对策思路。如李小容，张华的《城乡统筹下重庆农村社区文化建设新路径探讨》[9]认为农村社区文化建设存在文化基础设施薄弱、缺乏共建共享的统筹机制等问题。黄辉祥的《农村社区文化重建与村民自治的发展》[10]认为农村社区文化“是农民在特定的区域和劳作过程中形成的文化现象之和，包括价值观、风俗习惯、宗教禁忌等。在具有中国特色文化的形成与演进的过程中，逐渐形成了乡土文化、家族文化与礼俗文化等形态的传统乡村文化。”在社区文化建设启示方面有的学者通过比较分析方法，如张良的《城市社区文化认同建设对农村社区文化认同建设的启示》[11]对城市社区与农村社区的文化认同做了横向比较，主要包括文化认同的宏观前提、行为基础、物质形态基础和功能基础，认为“农村社区文化认同不是追求传统那种封闭的、同质的乡村文化生活共同体，而是要重新发掘农村社区中蕴藏的共同利益、共同需要，并以此增强村民之间的凝聚力，引导他们参与公共生活，最终形成社区文化的认同感、归属感。”这对农村社区文化建设有一定的启发意义。苑焕乔的《社区文化建设是传承非遗的重要渠道》[12]认为建设社区公共文化，既可以提高社区文化品位，又可以作为非物质文化遗产传承的重要渠道。总体而言，目前把“非遗”传承与社区公共文化建设结合起来进行研究的成果还很少见。目前仅见《传承与共生：中国世界文化遗产与社区发展研究》[13]一书对社区与文化遗产之间的关系问题进行了研究。但其内容还显得比较宏观，对一些具体的实践问题还没有涉及，因此有必要就此做进一步的探讨。本文将以弥渡密祉花灯为研究对象，从弥渡密祉花灯的展演形式，传承方式和它的社会影响等方面入手分析密祉花灯的传承和保护措施与社区公共文化建设之间的关系，进而总结密祉花灯传承与社区公共文化建设相结合的实践经验。

四、弥渡县密祉花灯概述

（一）密祉花灯的历史与现状。花灯是起源于中原地区的文化形式，伴随着屯军、移民传到西南少数民族地区之后吸收了当地少数民族的一些文化元素，形成独具特色的灯种。弥渡县密祉花灯就是滇西花灯中的代表性灯种。关于弥渡县密祉花灯的历史有三种说法：花灯起源于唐朝；花灯在明朝洪武年间传入弥渡；弥渡花灯起始于清朝乾隆年间。“灯从唐朝起，戏从唐朝来”，弥渡县密祉花灯起源于唐朝是最被人们广泛认可和接受的说法。花灯传入弥渡的几百年间，弥渡花灯融入到了弥渡人生活的方方面面。2008年6月，弥渡花灯被列入部级“非物质文化遗产”名录，“东方小夜曲”《小河淌水》走出国门，花灯便成了弥渡一张最响亮的名片。弥渡县一直重视花灯文化的传承与保护，至2014年，有1名部级“非遗”传承人，3名省级“非遗”传承人，5名州级“非遗”传承人，县级传承人近百名。密祉乡巡捕村的李奶奶今年68岁，是州级花灯文化传承人。她说“我四岁就开始站高台，跳小七姑娘，花灯早就在我身上扎根了。我们一家子都会唱会跳，我现在还能动，有人愿意学，我就愿意把我会的都教给他们。”（二）密祉花灯展演中社区成员参与情况。节日、婚庆、建房等场合都会有花灯表演。最盛大隆重的也是最集中体现花灯文化的是元宵花灯会，也称花灯节。在灯会期间各村都会组织起灯班，每个灯班近百人。表演人员都是平日里奔走于田间地头的当地民众。在花灯会期间民众都放下手里的活计，把热情投入到花灯表演当中。“十个密祉人，九个会唱灯”，“娃娃三岁，灯龄四年”，几乎每一个密祉人都能够讲述一段自己参与花灯表演的经历，这充分体现了密祉人对花灯的重视和热爱之情，可以说密祉人全民参与花灯展演。据调查，花灯节于每年农历正月十五、十六两天（农历正月初四、初五起，各灯班开始着手为花灯节上的展演做准备，花灯展演包括选灯头、扎灯、接灯、玩灯、谢灯五个过程）在密祉大寺前的花灯广场举行。花灯节期间，密祉乡20多个灯班轮番表演。每个灯班都有自己的看家本领。每个灯班的灯头由当年添了男丁的家庭担任。现在是无论生男孩女孩，都可担任灯头。灯头要筹资准备花灯节上的所有道具。商定本村灯班的规模和表演计划，并邀请和组织有扎灯技艺的人和花灯艺人扎灯、唱灯、玩灯。如果村子里当年有多家添丁，则要推选一家作为总灯头（一般情况下是本年度最早生小孩的那户），其他家庭作为副灯头。扎灯是弥渡密祉花灯中一个非常重要的环节，也是密祉元宵节花灯盛会的准备之始。弥渡花灯纸扎技艺独特，种类繁多，它在花灯中称为“灯彩”，包括扁灯（也称牌灯）、瓶灯、桶灯、莲花灯、鱼灯、日月灯、龙灯（大龙灯、小蛟龙、板凳龙）、凤灯、狮子灯、彩船灯、蛤蚌灯、鸟类灯、麒麟灯、十二生肖灯等等。所有的灯都要在接灯以前扎制完成。在扎灯的过程中，除了负责组织灯班的灯头，参演人员和扎灯艺人之外，村民也会各尽其能，自觉的参与到灯会的各个环节当中。在密祉，有着佛教、道教和本主等多种信仰。密祉花灯的“社火”仪式也受到了一定的影响。密祉花灯会前，各村的灯班都要到村口的低洼处或者水井接灯神，是密祉花灯“社火”活动的第一个仪式。当地人称为“郎神”，统管花灯会的各项事务。密祉民众认为，最大灯神“老郎神君”是唐太宗李世民。灯班接回灯神后供于本村小庙里面，以便百姓祭拜灯神，向灯神祈福。每天都要更换新鲜的供品，香火也不能熄灭。如果油过灯熄，灯神就会不高兴，村里就会发生不好的事情。而且供奉灯神牌位使用的是明火，需要防范火灾。所以村里的灯班每天都要安排人守夜。一直到送灯神结束。玩灯是密祉花灯的重头戏。有门户灯和过街灯。接回灯神后扁灯和狮子灯开始在村子里挨家挨户跳“门户灯”（龙灯不入户）。跳“门户灯”时讲究不跳回头灯。扁灯打头，狮灯打场，报吉利的人面对主人家，按长幼顺序依次报吉利。主人家会热情款待灯队，结束时会送上大小两个红包，大的归灯队，小的归报吉利的人。主人家还会送上一些大米（在密祉的方言中，米和免的发音相近），表示免去一切不好的东西。在主会场将自己灯班做准备的节目全部表演完毕后，从会场的出口处离开，沿着主干道大寺街跳“过街灯”。排灯打头，龙灯狮灯紧随，彩灯蛤蚌，钱鞭队，花灯歌舞紧跟，边走边唱边跳，是大规模集体花灯“游行”。八个牌头灯，都是六七岁的小朋友当抬灯手；青壮年男性舞龙舞狮，少女划彩船，歌舞队中的“大脚婆”都是六十岁左右妇女。其中有一位涂白鼻子的年长男性，在“大脚婆”队伍当中打闹，相传他是唐太宗李世民，为访民情而改容扮丑。谢灯是密祉花灯会的最后一道程序，灯班组织好队伍，“白鼻子”抱牌位，将灯神牌位送回到接灯神的地方。途中灯班尽情唱跳，到了送灯神的地方，灯班全体成员向灯神牌位烧香跪拜，祈求灯神保佑新的一年一切顺利。然后在龙灯、狮子灯和凤灯身上点过光的地方剪下来一点，与灯神的牌位一起烧掉。最后收拾好道具，安静回村。一年的灯会便圆满结束。村村有灯班，老幼齐上阵。密祉乡人口约1.6万人，花灯节参与表演的人员大概占总人口的三分之一，灯班由灯头协调，群众自发组织，不同民族，不同年龄层次的人都积极参与其中，有很强的自觉性和广泛性。添丁家庭担任灯头在密祉也称“子孙灯”，人人都是责任人，人人都是参与者。密祉花灯在浓厚的花灯文化氛围中得以世代传承。

五、社区公共文化中的花灯

社区文化是指通行于一个社区范围之内的独特文化现象，包括社区内人们的信仰、价值观、行为规范、历史传统、风俗习惯、生活方式、地方语言和特定象征等。而作为一种文化类型，社区文化是由生活在其中的居民在长期的生产实践和社会实践，尤其是共同的生活方式和生活习惯中逐渐形成的。社区文化集中表现在社区价值观念、心理趋向之中，不同的社区文化体现不同的地方特色、时代特点、民俗特征[14]。（一）兼容并蓄的花灯文化。弥渡县域内居住有汉、彝、白、回、僳僳、佤、纳西、傣、哈尼、拉祜、壮、苗、蒙古、布朗、瑶、普米、布依等22个民族。其中汉族是主体民族，彝、白、回三个民族的人口相对于其他少数民族人口较多。密祉也是汉族为主，彝族、白族、佤族等不同民族交错杂居的多民族地区。花灯会期间上演的花灯是弥渡境内的各民族共同享有的一种文化，花灯虽然不是弥渡土生土长的，但在长时间的发展过程中融入了当地各民族的文化元素，进而形成了一种独具特色的地方性文化。弥渡人耳熟能详的花灯小调《十大姐》广泛流传于弥渡地区。它的曲调原是流传于牛街彝族乡的《磨豆腐》（又叫牛街十大姐）。现在弥渡坝子地区流传的《十大姐》与牛街的《十大姐》在曲调和歌词上大致相同。不同的是坝区的《十大姐》的节奏和速度相比牛街地区的沉稳缓慢显得更加自由活泼[1]24-27。在弥渡花灯中，最有特色的舞步是“崴步”。花灯“崴”步是脚尖点地提脚跟，以腰胯带动上身左右扭动。《弥渡花灯品鉴》中这样描述崴步：“女性舞蹈步伐有‘平崴’‘小崴’‘小跳崴步’‘小梭崴步’‘小蹬踢步’‘大崴胯步’等等；男性以腿、胯、腰为着力点，崴步也是双膝带动上身，舞蹈步伐有‘平崴’‘跳崴’‘弓箭崴步’‘矮桩步’‘跨跳转’‘大跳踢步’‘二步蹲’等。”[1]48彝族打歌的舞步主要以左脚用力，借助脚和腰跨上的力量，屈膝弹跳、转身。男性的舞步更为刚健有力，女性的舞步更为柔和。在花灯的崴步中，不难发现曲膝（女角为并膝，曲膝）、坐臀、崴胯等彝族舞蹈韵味。（二）共同的灯神信仰和符号表达。密祉人有自己的灯神信仰，当地最大的灯神被称为“朗神”。接灯神仪式是密祉花灯会的第一个仪式流程。接灯神仪式就是迎接朗神降临，并接回到村里的小庙用心供奉起来。希望灯神保佑灯会平安顺利，保佑来年吉祥如意，财源滚滚。花灯节期间，扎灯不止扎花灯会期间使用的灯，当地民众会用彩色纸制作成小旗子，写上“风调雨顺”“平安吉祥”“五谷丰登”字样，插到田间地头，插到院子中间。纸扎灯也承载着人们的美好愿望。八士村花灯队在两个扁灯上分别写上“太平花灯”“风调雨顺”的字样，走在队伍的最前面。纸扎灯上的文字符借助“纸扎灯”这种工具，祈求天下太平，祈求来年风调雨顺。人们通过纸扎灯与“灯神”沟通，祈求灯神保佑来年不再有不可抗拒的灾害。另外，花灯舞步对社区成员而言，具有共同的象征意义。花灯舞蹈是花灯文化的重要部分，形式多变，内容丰富，既可以单独表演，也可以穿插在其他剧目中，还能更加细腻地塑造人物，表达情感，讲述故事。在密祉花灯舞蹈中最具特色的舞步是“崴步”，在当地方言里面，跳花灯也会说成“崴花灯”。寓意崴掉前一年所有的不如意，崴来来年的吉祥如意，通过花灯舞蹈的动作来表达人们顺心如意的愿望。（三）共享的节日文化。每年农历正月十五的密祉花灯会不仅仅是密祉花灯文化的集中体现，也是各家各户走亲访友的时间。大家都会利用这个时机请亲朋好友到家里相聚，在外工作的人也会回家陪伴父母。灯会期间亲友间相互走访，也增进了群体内部的团结。在外的密祉人对于回家过春节的看重程度也许还不及对回家过元宵。在密祉人看来，元宵节就代表着要和家人团聚。“密祉人除夕可以不回家，但元宵一定要回家”。这是经常能听到密祉人说的一句话。元宵节这一天在外工作的人必须要尽量赶回家陪伴父母家人。以前，在外的孩子没有在元宵节赶回家陪父母，会被视为不孝，父母在别人面前也会很没面子。相反，如果孩子都陪在父母身边，并邀请亲戚朋友来家里相聚，那便预示来年全家都会团团圆圆，红红火火。花灯作为一种多民族共享地域性的民间艺术形式，包含了密祉人共同的灯神信仰，能够表达密祉人共同的美好愿望，更能够通过花灯促进民众之间的交流，拉近人与人之间的距离，有利于构建多民族和谐社区，在社区公共文化建设当中扮演了不可替代的角色。

六、“非遗”传承与多民族社区公共文化建设相结合的实践

社区公共文化建设是指社区有关人的行为制度、社会习俗、生活方式、价值观念、思维定式、心理认同、审美情趣等文化建设。社区公共文化建设可以作为非物质文化遗产传承的重要渠道。把花灯传承的过程融入到社区文化进一步的推广和建设中，不仅能够将花灯的社会功能发挥得更好，还能将花灯更好的传承下去。在密祉乡，把作为“非遗”的花灯融入到社区公共文化建设的具体实践有以下几个方面：（一）一年一度的花灯会展演花灯。一年一度的花灯会展演通过选灯头、扎灯、接灯神、玩灯、谢灯五个程序，把密祉乡的每个村都动员起来，村民们组织灯班参与花灯会的表演，在开展文化娱乐活动的同时，既传承了“非遗”项目——花灯，又丰富了社区公共文化的内容。在密祉乡每个灯班都包括不同性别，不同年龄层次的人。男的耍龙舞狮，女的划彩船、跳花灯，小孩充当抬灯手、扮小七姑娘，老人扮大脚婆，沉浸在花灯带来的欢乐之中。各个灯班扁灯和狮灯除了灯会上的展演，还要挨家挨户去跳“门户灯”，为各家各户报吉利，送好运。在整个灯会筹备到展演结束这段时间里，每个人都会尽自己所能配合灯头参与到从扎灯到谢灯的整个过程当中。在这个过程中，弥渡花灯在靠灯会营造出的文化环境自然传承，虽然没有明显的师传关系，长者口传身授，年轻人又相互交流，相互学习。你教我我带你，以此将花灯扎灯技艺和舞步曲调都传承下去。在花灯会实际表演过程中，歌者舞者通过实地表演口传身授，将自己的技艺在表演过程中传授给后辈。农历正月十五、十六的密祉花灯会每年吸引大批县内外群众前来体验花灯文化的魅力，让人们更加直观、深入的了解密祉花灯文化。一年一度的花灯会不仅仅是一场能够满足人们社交和娱乐需求的花灯文化盛宴，更在展演的过程将花灯文化进一步传承下去。（二）评选花灯世家。“花灯世家”是弥渡县文化局组织自2004年起的百户“花灯世家”评选活动中评选出来的，都是“一人唱灯，代代相传”，并带动周围的人参与到花灯活动中的主力，是具有代表性的花灯传承户。弥渡县委、县政府为评为“花灯世家”的家庭命名、授匾。目前已经有20家县级“花灯世家”，100家乡级“花灯世家”。评选“花灯世家”活动鼓舞了民众传承和发扬花灯文化的热情。文盛街的欧阳先生家是县级“花灯世家”，自己也是县级的“非遗”传承人。从小耳濡目染对花灯传承有极大的使命感。他说：“密祉花灯传统曲目有词有调，只是没有曲谱，都是口耳相传，需要把它们记录下来。作为‘非遗’传承人，我有义务做好花灯的传承和保护工作。”到2015年，欧阳先生已经在《密祉乡传统山歌小调集》的基础上又整理了87首密祉传统花灯曲目和47首密祉折子戏曲调。“花灯世家”的使命感和责任感促使他们更加热忱的投身到花灯文化的传承与保护工作中，他们的热忱会感染身边的群众，带动更多的人参与到花灯文化建设、传承与保护当中。在社区公共文化建设过程中，密祉乡政府和文化部门把花灯文化融入到日常生活当中，既丰富了民众日常的休闲娱乐，又更好的把作为部级非物质文化遗产的弥渡密祉花灯文化传承、发展下去。无疑，这样的做法值得倡导和推广。（三）推动花灯进校园。弥渡花灯是弥渡乡土文化的重要代表，2008年9月起，弥渡花灯作为音乐教材走进弥渡县中小学校园。此举对普及传播弥渡花灯有着积极而深远的意义。教材为了能适应各个年龄段学生特点，根据孩子的音域和接受能力，由浅入深，由易到难的原则，编写出了适合不同年龄段中小学生的音乐教材。充分展示了花灯曲调、舞蹈、乐器，还穿插了花灯艺人的介绍。体现了弥渡乡土音乐的特色。除了编写音乐教材之外，学生还要每周组织学生跳花灯操，从而增强学生对弥渡花灯的认同感和自豪感。同时也使学生认识到传承和发扬家乡文化的使命感。在弥城中学上初二的小耿，他说因为父母都在外面上班，自己也在外面上学，在学校有花灯教材，也跳花灯操。而且，每年农历正月十五父母都会带他回密祉，每年到这个时候都很期待参与花灯会上的表演。以前都是在灯班中当小抬灯手，2016年第一次当耍龙手，他在2016年农历正月初十就回到密祉，每天都跟着前辈学习耍龙，手上都磨起泡了。小耿还说，花灯是密祉人的名片，虽然每天学习耍龙很幸苦，但是他不怕，因为他是密祉人，有责任、有义务把自己的文化不断传承下去。推动花灯进校园，让孩子们从小接受花灯文化的熏陶，增强学生对弥渡花灯的认同感和自豪感。同时也使学生认识到传承和发扬家乡文化的使命感。花灯进校园在丰富学生校园文娱活动的同时，在年轻一代身上看到文化传承与发扬的新鲜力量。（四）推动花灯成为社区日常文化活动的主角。在密祉，花灯文化几乎融入到民众的生产生活中。节日庆典有花灯，婚礼寿宴也必不可少。八士村村民李先生①介绍，不论是婚礼、新房落成、老人寿宴都少不了花灯的身影。在李先生奶奶八十岁寿宴上，就有花灯表演。花灯表演在宴席开始之前，表演人员手持花扇围着寿星跳花灯，“老倌”（花灯领唱）念诵祝词，这是为老人送上的最好的生日祝福。由于花灯在人们日常生活中占有独特的地位，因此有人还组建了花灯队专门为当地村民日常生活中的一些仪式活动服务。如“白伙食”就是一支由县级“非遗”传承人白先生组建的花灯队，成员都是热爱花灯的农民，年龄最大的近60岁，最小的刚20岁出头。在农闲季节和节庆之日大家都会聚到一起唱唱跳跳。“白伙食”的花灯队组建10余年，参加过无数次花灯表演，在县内外小有名气。白先生还在密祉经营一家主打“豆腐宴”的农家乐，他会给喜欢花灯的客人赠送花灯光碟，让更多人认识。了解密祉花灯文化。此外，花灯“广场文化”活动也正在风风火火的开展，弥渡县花灯团积极引导和辅助群众在各村社开展花灯表演，依靠广大民众推进花灯文化的传承和保护工作。可见，密祉乡在推动花灯文化成为社区成员日常文化活动的主角过程中，不仅丰富了民众的休闲娱乐活动，也将花灯文化融入到社区公共文化建设的过程当中。作为非物质文化遗产的花灯文化在这个过程中得到更好的传承与发展。（五）建立花灯传习所。密祉乡人大主席刘志敏先生介绍，密祉花灯兼容开放，已经成为密祉民众精神文化生活中不可或缺的一部分。坚持政府引导，部门参与，群众主导，政府服务的原则；以文化乐民、文化育民、文化富民为指导，在花灯文化的传承和保护上下工夫，在传承与发展花灯文化中求发展。2015年开始启动花灯传习所建设，将文化底蕴深厚，民俗意义深远的花灯文化融入到新农村文化建设当中。2016年2月22日，集花灯文化陈列与花灯文化传习于一身的密祉花灯传习所开馆。花灯传习所在陈列室里展览花灯道具、乐器以及一些花灯演出的照片展示花灯文化的发展历程和密祉花灯的风采，同时为花灯爱好者提供交流，学习和表演的场所。为花灯文化传承和发展提供了必要的舞台。如密祉乡文盛街的王先生，是密祉花灯的扎灯大师，从1998年起学习花灯扎裱和彩绘，他在传统花灯制作的基础上加入新的时代元素，制作出更符合新时代特征的花灯。2016年起，在政府部门的支持下，他通过传习所培训花灯扎裱和彩绘的民间艺人。无疑，这些工作为花灯文化的传承和发扬奠定了坚实的基础。花灯文化传习所的建成，为存活于民间的花灯文化的传承与展演搭建了平台，同时也满足了广大民众的文化需求，对于促进社区公共文化建设，健全社区公共服务体系发挥了积极的作用，为花灯文化的传承与保护打下良好基础。七、结语花灯并非弥渡土生土长的文化元素，却在弥渡县的密祉乡这个山区小镇比较完整的传承了下来，并且保持生命力的最主要原因或许就是花灯在传入密祉之后并没有把自己封闭起来，没有止步不前，而是兼收并蓄，把当地不同民族的文化吸收进花灯体系当中，使花灯在密祉成为多元共生的民族区域环境之下一种共享的文化，从而使得花灯在密祉不同民族的人心目中都占据举足轻重的地位，也激发了密祉人对家乡的热爱之情和自豪之情。同时，花灯还扮演了连接人与人之间的情感纽带。一年一度的密祉花灯会已经不仅仅是密祉人的盛大聚会，更是花灯文化的集中体现，更是社区文化共享的最好体现。花灯作为一种共享的区域性文化，不仅仅满足人们对社交娱乐的追求，也不只是密祉对外宣传的一张文化名片，在信息交流日益快速、便捷的时代，它更是一种实现地方群体认同的文化介质。弥渡密祉花灯可以作为一种社区共享的文化，嵌入到社区公共文化的发展建设当中。把花灯作为一种社区公共文化，不仅可以把作为非遗的弥渡密祉花灯较好的传承下去，也可以通过花灯建立起一种相互认同的文化介质，还可以为“非遗”保护和传承提供新的思路。

元宵节祝福词范文篇8

论文关键词:节日习俗民俗文化广告传播

节日习俗，是长期相沿积久成俗的社会风尚，在一定程度上也是人类物质和文化成果的总和，它既是人类自身活动在一定社会层面上的文化反映，也反映着人们在现实生活中重大的风俗习惯和传播活动。同时，从文化形态的构成方面来说，节日习俗的种种广告行为和传播方式也有着宗教和意识形态领域中的思想基础和文化基础。正是由于民俗的基础性地位和巨大的包容性内涵，这也使得它在基础文化形态领域中的地位被大大地提升了。因此，从传播学角度研究民间习俗，得出其中潜在的社会心理和文脉关系无疑是相当重要而且具有现实意义的。

近年来，随着传播学学科的进一步发展，以此为基础手段的研究方法和研究领域也被拓展开来，并在许多方面取得了一定的研究成果。虽然传播学是一门新兴学科，但传播活动却是由来已久的，并且始终伴随着漫长的人类社会历史的发展。也正是在这个层面上，“人们在长期的传播活动中形成了比较稳定的倾向和习惯—传播习俗形成了。”从传播学的意义上来说，传播习俗也是在一定社会历史条件下形成的具有习惯性、风尚性特征的传播现象。也可以说，在整个社会传播活动中，传播习俗是具有着基因性意义的。

节日习俗及其传播活动也是中华民族历史文化形态的重要组成部分，因此，我们将采用学科式、定性的研究方法来对节日习俗进行传播学意义上的解读和阐释，从而也对蕴含其中的文化概念和民族心理进行重新评价与定位。事实上，节日习俗的产生和发展始终是伴随着节日广告的形式出现的，因为节日习俗乃是一个相当宽泛的概念，其具体形式的确立和内容的传播在很大程度上仍然是依靠具体的传播手段和传播方式来实现的，也就是说，其整个的操作过程和民俗内容都是在节日广告的运作范畴中实现的。

节日广告其实就是指在各种节日期间(包括传统节日和其他由官方确定的庆典日、纪念日等)针对某一节日特有的习俗而的有针对性的各类广告。在这个过程中，广告主利用消费者在节日特殊氛围中的消费心理大做广告，就会有众多的受众被打动，其所取得的传播效果当然也是惊人的。并且，众多的节日广告业主还根据这一商机的特点专门设计广告诉求的具体内容。

我们将通过诸多节日期间特殊的广告现象来对这一传播习俗进行分析，同时运用传播学理论从传者和受众两个方面进行类型化解析，以期获得更为明显的结论。

在我国悠久的文化历史中，若干的民间民俗文化元素便被积淀在了节日的传统风俗中，同时也使得这些节日具有了丰富的文化内涵。可以不夸张地说，这些众多的传统节日也已经成为一种民俗文化，并不时召唤起人们的民族文化身份和地域文化心理。因为从一种集体无意识的角度来说，文化心理是隐藏于人们内心深处的最隐秘的情感，甚至连深处于其中的本人都是无法察觉的。精神分析学家荣格早就指出“这是人的心理结构中最深层的部·分，是任何个体都无法意识到的。并且它不是通过生物性的遗传而继承下来的，而是以社会遗传的方式一代又一代在一个巨大的文化模式中对被指定的文化符号不断接受、置换和变形而形成的。并且，一个民族和生活在相同地域中的人们是有着相同的审美心理结构的，这也正是节日习俗中的文化内涵。从远古先民时期的图腾崇拜到铁犁牛耕时代的祖先祭祀活动，以及“恶月”“恶日”的禁忌和众多的神鬼崇信等，这些富含中华文明的古老民间民俗文化活动都是形成传统节日的源头。

从远古时期起，先民的各个氏族就会把某种动物或植物作为具有超自然力量的神灵来崇拜，如对蛇、牛、鱼、树木等的崇拜。其中对中华民族影响最为深远的当是对龙的崇拜，这也最终演变成了全民族共同信仰的图式，成为了中华民族的精神象征。事实上，龙图腾不仅仅在许多社会文化领域中起着重要的精神引导作用，它还是一系列传统民俗民间节日形成的来源。例如民间农历五月初五的“龙舟竞渡”活动，以及二月初二的龙抬头节日也是与此有重要关系的。

从传统上说，我国传统文化的核心精神和最基本特征就在于重视伦理观念和礼教作用。人们每年在年节、清明、中秋、腊八等节日举行的祭祖活动即是重伦理的具体体现，同时，这些祭拜活动传沿下来，就演变成了节日期间要对长者和亲友进行拜访和馈赠礼品的活动，这无疑对当今的节日风俗也有着巨大的现实影响。

从一种文化心理上来判断，中国人很早就对现实中的数字表现出了自己的禁忌和喜好，这表现为人们对于双数的喜爱对于单数的嫌弃。在日常生活中，人们通常是讲究双日双月、成双成对的，人们普遍认为双数吉利会带来好的运气并且厌恶惧怕单数的日月，将单月单日认为是“恶月”“恶日”。人们在一些“恶月”“恶日”就要有所禁忌，并且要举行一些仪式来达到冲淡和抵御的作用。如:元旦日要燃放爆竹驱鬼，五月五日要用具有特殊香味的篙草除虫驱邪，九月初九则要登高望远，以避灾病等。

按照现代心理学的结论，出于“心理补偿”的缘由，人浦门对于一些人力不能克服和难以解释的自然现象无法理解，因此要通过一些仪式或活动来达到驱除鬼怪的目的，从而也在主观上起到了抵御的心理补偿作用。远古时期的这些仪式和活动虽然有着迷信的成分，但其中一部分却在民间节日的流传中逐渐演变成为后来的节日习俗，如人们在辞旧迎新的年节挂桃符(今天已经演变成贴春联)、张贴门神以防恶鬼纠缠等。

新的时代，随着一部分传统节日逐渐淡出我们的生活，人们关注的重点也不再是其核心的内容，而是一些比附于这些形式之中的民俗文化，以及以此作载体所折射出来的民间文化价值。但值得注意的是，也有相当多的传统民俗节日在经历了漫长的历史沿革后流传下来，但已经蜕去了其原有的不科学的成分，而具有了更多的新时代风貌。并且在新型的社会历史时期中，传统节日也成为了人们寄托美好愿望，孝敬长辈，走访亲友，沟通信息，协调关系的重要载体，是人们欢聚团圆的重要习俗。而过去的许多民俗节日内容也并没有完全消失，而是在一定程度上发生了转移和改变，特别是其中一些标志性的元素，如过去传统节日里用以驱鬼辟邪的活动和物品则转变成了今天人们经常使用的春联、门神、爆竹等物品，而且这些物品更多地已经演变成人们营造欢乐祥和气氛的工具，成为节日文化的特殊符号。

另外，一些具有重大意义的庆典日、纪念日也被规定为法定节日，如“五一劳动节”、“八一建军节”、“十一国庆节”等。这些节日虽然没有传统节日那样深厚的文化底蕴，但由于它们所具有的重要性质和特别意义也逐渐成为人们生活中的重要节日，并逐渐具备了其特有的节日文化和习俗。

广告是一个被广泛应用于传播领域中的产物，而它在现实形态的描述上也充满着文化的意味。事实上，在每一则广告的背后均指出了这样的事实，就是其背后悄然隐藏着的社会文化心理和文化形态。自古至今节日习俗的运行轨迹也是这样的，就是在以广告传播为其具体征象的前提下，实际上是大量具有民间传统的文化元素在其中起到了决定性的作用，并也以现实的内容反映着人类社会中存在的不同内容和重大事件，以及人们对这些事件进行认识的各种心态。随着时代的变迁，春节、元宵节、中秋节等这样一些历史悠久的传统节日，在今天已经成为人们团圆欢庆，休闲放松并借以建立良好社会关系的契机。每逢这些节日，人们必然要互相致电送去祝福，拜访长辈和亲友，当然更少不了相互馈赠礼物。而节日期间互赠礼品的行为，往往使那些适合作为礼物的商品的销售量大增，这种情况不论在国内国外都是普遍存在的。美国学者迈克尔·舒德森(MichaelSchudson)在调查中就了解到:圣诞节期间送礼拉动年零售量的百分之二以上。

正是在这样的契机和条件下，随着新时代的到来和社会的转型，今天各种节日习俗的广告传播活动也发生了根本性地转变。它慢慢地在不知不觉中从原先纯粹的民间节日风俗转变成为今天大规模的广告策划和广告营销活动，其传播形式和传播内容也发生了实质性的变化。直至今日，众多的广告业主也已发现了节日销售这一商机，在节日到来之前就制定详细的广告宣传战略，展开强大的广告攻势，以期利用欢愉的节日气氛取得优势的商品营销。同时广告主也发现“商品被作为礼品馈赠时，其质量并不很重要，倒是部分由广告塑造起来的有关该产品地位的文化意蕴更为重要”。因此广告业主在利用民俗节日商品广告时，大都充分利用我国传统文化中的一些形象、色彩、意象等符号元素，在营造出节日里欢乐祥和的气氛的同时也营造出产品中包含的文化韵味。这从而使得自己的营销策略在众多的广告市场中脱颖而出，能够搭上文化的“便车”实现商品的销售，获得更多的经济价值。公务员之家

通过对近几年我国的节日习俗中出现的大量广告进行传播学意义上的分析与研究，我们初步得出了以下的结论。

一是众多的广告形式采取了对我国传统节日符号的重新加工和利用。如人们大都习惯于过年要贴春联、剪纸窗花、贴门神、燃放爆竹、扭秧歌;元宵节就得闹花灯、耍龙灯、吃元宵;端午节还要悬挂艾草、戴香囊、吃粽子;中秋如果不全家团圆赏月、吃月饼就不像节，如此等等。这种节日文化一经形成，它的约定俗成的作用就显示出来了。一方面它演变成为一种集体的氛围，对身处其中的人们有着现实的制约和引导作用;另一方面，节日习俗也与其他文化样式一样，对人的行为模式和思维模式起着规范和约束的作用，使人们对节日的认识观念形成一种相对固定的形态，这也从客观上形成了人们对节日广告的特定接受心理。

在充分利用节日习俗进行广告传播的众多案例中，可口可乐公司的行为是其中的典型一例。可口可乐公司抓住了我国人民重视节日习俗的心理，积极融合中国本土文化，将可口可乐的春节广告与中国传统春节习俗结合起来，在2001年春节期间推出“春联篇”电视广告，2002年推出“剪纸篇”宣传广告，都起到了不错的广告效应。2004年是我国的农历鸡年，该公司就应时性地推出了“金鸡舞新春”的广告，受到了消费者的喜爱。无独有偶，中国移动公司也在2004年春节期间推出了具有浓郁民族文化特色的节日厂告，运用独创剪纸形式的门神形象，营造出了浓厚的节日气氛，也达到了很好的广告宣传效果。

在非传统节日的节日广告中，上述的节日民俗符号也被大量运用，以此来渲染出节日的热烈氛围。如在“五一黄金周”和“十一黄金周”期间，一些商场就会在店内的招贴画上大量使用中国结、对联、财神、福字等具有明确代表性的传统节日符号，契合喜庆而有文化韵味的节日气氛，从而迎合了消费者的心理需求特点，也达到了广告促销的宣传目的。

二是在利用传统节日符号的基础上，配合使用我国传统上喜好的色彩元素，如红色、黄色(金色)、绿色等等。这些色彩元素与形象符号的完美结合，使得节日的气氛更加浓厚，文化韵味也从中更好地体现出来。以红色为例，中华民族对红色的崇拜可以追溯到远古先民对日神的崇拜，先秦周代都有崇尚赤的习俗。按照大致的划分，后来凡是遵从周礼崇赤的人们也都被称为“华人”，这些“华人”也大体上发展成为今天中华民族的主体，“中国红”的文化情结也由此流传下来。直到今天，无论在电子媒体还是纸质媒体的节日广告中我们仍然可以见到这种色彩元素。从春节的红春联到剪纸窗花，从大红灯笼到爆竹，从红色的“中国结”到压岁钱的红包，从舞龙灯的红绣球到扭秧歌的红绸子，无不洋溢着富有中国民俗传统的节日气氛。而这些民俗广告中对于红色的使用则更是对中国传统色彩观念的巧妙延伸和利用，并且使得广告本身也具有了更为深厚的文化底蕴。

当然，某些非传统节日的节日广告也并不一定采用上述传统形象符号，但对传统色彩元素的喜欢仍然可以从人们的具体运用中体现出来，如红色宣传版、红标语、红黄相间的图文表现等都是必不可少的。因此我们也可以肯定地说，传统色彩元素仍然是节日广告中最为重要的文化元素之一。

三是节日广告对我国传统文化中一些特定意象的借鉴和利用。中国传统文化中有许多意象蕴含着丰富的民间民俗文化元素，是族群集体智慧和地域文化的重要表现形式，它们在历代为人们传承使用的过程中，已经逐渐成为民族文化传统的组成部分。其中许多还与传统节日结合起来，具有了另一重的文化内涵，如月亮、倒“福”字、龙的形象、中国结等。从古到今月亮负载着许多美丽的传说也具有着深刻文化内涵，是中华民族独特审美品味的具体表现，所以每当中秋节到来时的月饼广告中，就自然少不了一轮明月。有些广告业主更是独出心裁，将月亮团圆的意象运用在广告中:圆圆的月饼象征中国，而从月饼上切下的一角则代表台湾岛，一块月饼一轮圆月，将祖国统一的情思表现无遗。

元宵节祝福词范文篇9

中秋团圆节，亲人齐欢聚。儿女回探望，双亲心中喜。美味佳肴备，举杯庆佳节。宴散皆归去，父母忙辛劳。心中多感慨，提笔留记录。愿与君分享，共醒大家身。

都说孩子的生日是母亲的受难日，每个孩子过生日好像理所应当他们就是主角，他们就应该幸福的度过、快乐的享受，现在看来不光是孩子过生日劳累的是父母。其实，依据中国传统，过节就是团聚日，孩子都会回到父母身边，一家人热热闹闹。

一听说孩子要回来了，父母心中那叫一个乐。他们会早早地做准备，想想这个爱吃啥，那个好哪口，一切都尽着孩子的口味，用父母的话来讲，他们工作忙，一年才回来几次呀，回来一次就尽量让他们吃得饱，喝得好。他们的心思全让孩子占据着，做的饭也不管自己的牙能否咬得动，自己的胃能否消化得了，这些他们从不会刻意去想，哪怕是一个闪念也不曾有过。

从清早起来就开始忙碌准备，手不停，脚不歇，眼还不时地盯着门口，期待着儿女突然就出现在自己眼前喊一声“爸”,喊一声“妈”,这会让他们等待的心更踏实，更满足。为让孩子好好回家享受，他们是数了又数，算了又算，总希望把儿女想吃的爱吃的都搬上桌，这样他们准备时就好像满汉全席般地把桌子上摆得满满的，盛不下的锅台边，厨柜上也挤挤，再不行就撂着放。从这大样小样中就可知父母花了多长时间，费了多少心思，他们有多期待这样的团聚，这似乎也在告诉我们自己有多长时间没回家探望父母了。假设一样菜代表父母的一次期待，那这满桌的菜又凝聚了父母的多少思念呀。

终于饭菜好了，大家围坐一圏，边高兴地吃着，边开心地聊着，气氛非常温馨。一顿饭父母只顾得看我们了，看我们放下筷子，他们就给我们夹菜，不让夹还不行，为顺从父母我们吃饱了也要硬往肚里咽，因为看我们吃他们就会很满足；听我们聊得欢畅，虽然他们有时会听不懂也插不上话，只能默默地坐在一旁当听众，但只要我们高兴他们怎样都无所谓。这就是我们的父母，永远无怨无悔地为儿女们付出，永远无私无畏地为儿女们奉献。

酒足饭饱之后，孩子们凑在一起玩乐，剩下的一切都是父母在收拾，虽然有时我们也会伸手帮忙，可总被父母“你们好不容易凑到一块，好好去玩吧，这些活我们俩一会儿就干完了。别把衣服弄脏了，不用你们。”这些看似很充足的理由拒绝了。心中总觉得和自己的父母不用客气，既然父母都说不用了，我们也就不再坚持，就理所应当地去玩了。

一天的辛苦，一天的劳累，精心准备了满满地一桌，最后还是一桌，因为生活好了，大家肚里都有了油水也吃不了多少，父母的心意也就这样被“糟蹋”了。我们吃过新鲜的饭菜走了，残羹剩饭只待父母去收拾，这一吃就是好几天，有的变味了他们也不舍得扔，这就是我们回家一次制造的“麻烦”.虽然如此父母还是希望我们常回家。我们就是父母永远的债主。

一顿饭吃的是心意，吃出的是感慨。

孝道、感恩、爱父母，这样的话题我们时时在提，刻刻在谈，可我们只是把它挂在了嘴边，写成了文字，而实际行动呢？有，我们是在努力做，可还远远不够。有一句话是这样说的“父母给予子女的是百分之百，而子女回报父母的总要打些折扣。”想想的确是这样，我们对待父母做不到父母对我们那样细心、无私和容忍。都说爱是轮回的，我们在长大，父母在变老，我们要与父母的角色进行互换，我们不能再一味地索取父母的爱，他们现在应该享受我们的爱，这份爱不用有多大，也不用有多深，这份爱就在生活地点滴处。只要我们多回家一次，多给父母端一杯水，多打一个问候电话，多做一次家务，少让父母劳累，少让父母担心，少让父母牵挂，这是多少钱和物都换不来的，这样的孝才实在，这样的爱才贴心，这样的感恩回报才让我们心安。愿我们多一份细心，多一些耐心，让我们的父母都能在我们爱的笼罩下过幸福的日子--开心地笑，快乐地活。

中秋节感想二

年年中秋，岁岁中秋，又逢中秋。人生易老，中秋不完，赤子之心念家园，游子之心看圆月。

月到中秋分外明。一年一度的中秋节又到了，家家吃饼赏月，喜看中秋圆月。我陷入了沉思……

“云遮中秋月，雨答上元灯。”

这是千百年来我们的先人总结出来的气象经验，从中秋到正月十五元宵节约145天左右的时间，中秋这天的天气至关重要，直接影响着今后145天的天气变化和规律，中秋若不能见到月亮，元宵节下雨的机率就很大，影响着春节后第一个重大节日的欢庆气氛。至少在南方的大部分地区是这样的气象规律，因此，人人都盼望着中秋圆月。

“古人不见今时月，今月曾经照古人。”

古人是没有眼福来看今天的月亮的，当然就不知道今天的人的所作所为。可我们却知道今天的月亮曾经照过古人，并从今天的月亮上看到了古人给我们中华民族创造的伟大成就。四大发明、唐诗宋词……

中华五千年的灿烂都是今天的月亮照过的，我们看着这个曾经照过古人的月亮，看着我们中华民族曾经的辉煌，我们沾沾自喜，引以为民族的骄傲……

多少年以后；当我们也成为古人的时候，多少年以后；当我们的后人也在那时的月亮上看到我们时，我们也能让我们的后人为我们去骄傲吗？我们又为他们都做了些什么呢？

中秋节感想三

又是一年中秋时，几家欢聚几身单。不知有多少载此刻都是游子的身份，也不知这样的日子何时是个尽头。

只身在外，总是身不由己；孤单想念，却又思绪难尽。总是想着多与家人团聚，可身为学子的我们此刻也只能是空对一轮明月。每一年算下来，与家人相聚的时间屈指可数。做学子的我们尚且如此，工作后，成家后，那不是更力不从心。

有一个亲戚前两天打来电话，知道我国庆节准备回家，叫我到她那儿玩玩。总是认为见面机会多着呢的我突然想到，上次与她见面却隔了整整一年。叹流年似水，更叹这似水流年中，我们成了匆匆过客，道一声相逢却相距甚远。有些时候，我们走过，只因太匆忙，忘记了应做的事情。而此刻，在这特殊的时刻，我们也该对着这中秋明月，从繁忙的世界中走出。

去年十一，我没有回家，而中秋却在此间划过；今年十一，我打算回家，而中秋已在今宵逝去。总是那么的不巧合，但也只能是无奈。其实，我不太看重节日本身。节日，这一早已被钉在日历某处的特殊日子，不随个人的意愿而发生改变；节日，这一众人欢庆的日子，只不过是营造一个不凡的氛围，让众人觉得这一天非一般罢了。在这样的日子里做应有的习俗，确实是在过节，自己过，与众人一起过。

每一个节日都有其特殊的含义，如这中秋，求的是与家人团聚。月半中秋，团团圆圆。但这样一个被钉在某处的日子，却难以都尽人意。远在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，只身在外，只能孤身过节，此刻的心声，也许是怨这日子怎出现在今宵，也许是怨这生活将家人拆散……其实，我们每一次与家人相聚的日子，其本身就非同一般，这本身就可以算作一个节日，虽然过节的只有一家人。过了端午照样可以吃粽子，中秋过后同样可以吃月饼，因为有灵性的我们又何必只关注那一年中难得的，且又难今尽人意的日子。喜欢度日如年，每一天如过年一般度过。

但，中秋终归是中秋，看着别人团聚，自己不免有些孤单。思念……孤单并不可怕，可怕的是在这时候有一个或一些人住进了你的心里，而却又无法摆脱孤单这一状态。我这是想家了吗？也许是吧！空对一轮明月，总希望能在此中看见某些人的身影，然而，余辉之下，只有自己的影子伴已左右。

写着写着，中秋已过，但还是要将这份祝福送给远方的家人，以及与我同为游子的你，中秋节快乐！

中秋节感想四

又是一个中秋节，令人盼望的中秋节。今年的中秋和平时有什么不一样吗？今年的中秋在22日。在这一天，人们通常都要回到自己家，和家里人一起吃团圆饭。现在，人们餐桌上摆放的食物真是多种多样，似乎和中秋节已经搭不上边了，但我们只要细心点，就会发现一些传统的中秋美食还是会出现在不少餐桌上，大家还是会举家在窗前赏月——至少人们还没有忘记中秋节和它的习俗。这，是不变。

那么中秋节的来历呢？有没有人确切地知道中秋节的来历呢？也许大家会零零碎碎地说出一些，也只是大概，似乎只有爷爷奶奶、爸爸、妈妈这一辈知道了，我们还真不一定完全了解，这，是变。还有就是中秋的气氛，虽然人们都吃月饼、赏月，好不热闹，但总觉得这热闹中似乎少了点什么，一时间又说不上来，这，也是变。

元宵节祝福词范文篇10

【论文摘要】依据高中语文新课标的精神，目前实验区实施的语文课程分为必修课程和选修课程，所选的文本比传统教材丰富了许多，也有利于学生的语文素养个性化发展。但是，面对文本丰富的语文教材，与有限的教学课时数之间的矛盾也日益突出。我们如何处理教材呢？我认为，设计“小专题”教学，使之具有趣味性、实践性、开放性和性，在“乐”、“行”、“活”、“思”中不断创新教学内容，促进学生个性化发展。

依据高中语文新课标的精神，目前实验区实施的语文课程分为必修课程和选修课程，所选的文本比传统教材丰富了许多，也有利于学生的语文素养个性化发展。但是，面对文本丰富的语文教材，与有限的教学课时数之间的矛盾也日益突出。我们如何处理教材呢？众所周知，丰富的教材内容不等于丰富的教学内容，“课文只是例子”，我们不能用教教材的眼光去处理教学内容，而应该用教材教，以“小专题”的创新设计理念处理教学内容，尤其是高中语文选修课程要不断创新教学内容，促进学生个性化发展。

所谓“小专题”，就是指依据课程目标，结合自身情况和学生实际，“灵活适度”地处理教学内容，并通过反复阅读理解文意，再对课程内容采取增、删、改、合、立等手段设计专题，利用二、三个课时进行探讨，使学习走向深入，最后对研究成果进行交流评价。这种“小专题”教学，探究角度要新，论题开口要小。中学生因视野、经验和能力所限，不宜探究那种大而泛之的论题。在“小专题”教学设计过程中，既要促使学生动口、动眼，也要促使其动手、动脑，让多种感官协同“作战”；既要促使学生查阅资料、调查访问，又要促使其实践操作、亲身体验。总之，“小专题”教学设计要有利于教学内容不断创新，有利于学生个性化发展。那么，怎样才能让学生喜欢“小专题”教学，“设计”而有所得呢？笔者认为，关键是“小专题”教学的设计必须具有趣味性、实践性、开放性和教育性，使之对教学内容不断创新。

一、“小专题”设计讲究趣味性——“乐”中求发展

兴趣是学习最好的老师，它能激发求知欲望，促进思维的活跃，保持学习的持久性，是促进个性化发展的“润滑剂”。因此，“小专题”的设计首先要有趣味性，“吊”起学生的“胃口”，使学生一看专题的论题内容就有兴趣，就跃跃欲试。这样才能变“要我做”为“我要做”，变“不愿”为“情愿”。如学习《唐诗宋词元散曲选读》时，在学完苏轼和辛弃疾词后，我与学生们讨论出一个共同探究的问题：“在宋词史上，苏轼和辛弃疾如双峰对峙，二水分流。请课外阅读他们的其他作品，收集相关资料，以‘我看苏辛词’为小专题，进行探究性学习，将探究成果与其他同学交流。”然后学生根据任务分组活动，最后用一节课进行交流。

又如，教学《祝福》一文，应整合《孔乙己》、《故乡》、《药》、《狂人日记》等小说，抓住情节的曲折变化及深刻意蕴，体会作者的创作意图，唤起学生的人生思考，感受其独特的魅力。我设计“谁杀死了祥林嫂”小专题探究，指导学生将人物分析指向其悲剧的人生及悲剧产生的原因。这种着眼于情节和主题的“小专题”设计起到牵一发而动全身的效果，引发学生对人物性格、人生经历、祥林嫂与周围人的关系，以及鲁镇的文化背景进行整体透析。学生在对诸多细节描写的解读中可以发现，不能简单地认为是某个具体的人杀死了祥林嫂，也不能完全将悲剧归罪于封建礼教，应从鲁镇的“多神教”文化背景中挖掘“儒释道三教合一”的传统文化是如何互相配合，把这样一个善良、勤劳的无辜女人逼上绝境的。小说超越了《狂人日记》对封建礼教的单维度的批判，从多维度对传统文化中的违背人性的因素进行反思。另外，还可以从“看”与“被看”的人际关系角度，透视人的深层文化心理，从具体语言中品味出人与人之间的冷漠、人性中残忍的一面，唤起学生的悲悯心，呼唤人性的回归。

这种“小专题”教学中的问题探究，不必过分重视学生探究的结果，而要关注学生的学习兴趣，重视学生探究的过程和方法，在快乐学习中求得个性化发展。

二、“小专题”设计注意实践性——“行”中求发展

“纸上得来总觉浅，绝知此事要躬行。”的确，知识只有在实践中才能体现其实用性、价值性，才能转化为实际的能力。因此，“小专题”教学的设计也要注意实践性，让学生在实践中获得直接的经验，取得第一手材料，更重要的是，引导学生实现认知的第二次飞跃，即把获得的知识和经验用于实践，在实践中运用知识，“盘活”知识，通过实践使之再学习，再探索，再提高。如走进辛弃疾的《青玉案·元夕》文本，通过增、删等手段设计以诗译改诗（词）实践活动“小专题”教学。

1．走进文本，感受以诗译改诗（词）实践活动。

（1）默读“古为今用、学写歌词”知识短文（听《涛声依旧》歌）

问题：与张继的《枫桥夜泊》相比，歌词保留了哪些意象？韵脚怎样？

（2）感受李煜《虞美人》译改成的诗。

问题：揣摩哪些意象，展开了适当的想象？

（3）明确译改诗词的要求（见幻灯片略）

焦点：①用现代语言再现古诗词优美的意境和优雅的语言；②关注译改诗作韵律的和谐、语言的精练。

（4）《青玉案·元夕》释题

①辛弃疾简介；②元夕——元宵节。

2．品读文本，指导以诗译改诗（词）实践活动。

（1）诵读《青玉案·元夕》，把握其主旨。

1）读后感受是什么风格的词？