先进文化论文范文10篇

先进文化论文范文篇1

同志在广东考察工作时指出：“只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。”这一重要论述，是对无产阶级政党先进性的概括与重申，是我们党八十年历史经验的科学总结，是党中央在跨世纪历史时刻进行战略性思考得出的科学结论，是对马克思主义政党建设理论的丰富和发展。学习和领会这一重要论述，对于进一步加强党的思想理论建设，进一步加强社会主义政治、经济、文化建设，进一步密切党与人民群众的血肉联系等，都具有十分重要的指导意义。

“三个代表”密切相关，相辅相成，不可分割。只有不断推进生产力的发展，不断增强国家的经济实力，才能巩固社会主义制度，保证国家富强和人民安居乐业；只有不断发展社会主义文化，不断提高全社会的文明程度，才能为发展生产力提供强大的精神动力和智力支持；只有不断提高人民群众的物质文化生活水平，不断实现和发展人民的利益，我们推进改革和建设才能始终具有坚实的群众基础。特别需要指出的是，同志在“三个代表”的论述中，着意把先进文化的前进方向，同先进社会生产力发展要求和最广大人民群众根本利益并列起来，形成统一的整体，集中体现出我们党的性质、宗旨和使命，体现出社会主义制度的本质要求，这在我们党的建设史上还是第一次。

一定的文化是一定的经济和政治在观念形态上的反映。大文化的概念甚至包括物质文明和精神文明。但通常文化的概念还是在中观或微观的层次上使用，大体属于意识形态的范畴。据悉，世界上对“文化”一词的定义有300多个。在现代社会，文化的作用日益被人们所了解和认识。尤其在信息社会，文化已成为人类社会发展的战略资源和财富，谁占领了先进的知识和技术，谁就抢占了未来社会发展的制高点。文化是人类社会的灵魂，也是人类社会发展的内在驱动力和凝聚力，是人类社会不断进化发展、实现自身本质力量的重要手段。人类从野蛮到文明，从刀耕火种的低级社会形态到信息化的现代社会，文化在历史发展进程中发挥了巨大的推动作用。先进文化是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是提高人的素质和能力的重要方式，因而也是综合国力的重要标志。是否拥有先进文化，是否代表先进文化前进的方向，如同能否代表社会生产力和最广大人民的根本利益一样，决定着一个政党、国家和民族的兴衰存亡。中国共产党的先进性质和领导地位的确立，不仅在于它是先进社会生产力和最广大人民群众根本利益的代表，而且在于它是用科学的世界观武装起来的党，始终代表中国先进文化的前进方向。加强新时期党的建设，提高党在带领全国人民进行社会主义现代化建设中的领导能力和执政水平，要求我们党在大力解放和发展生产力的同时，必须努力建设有中国特色的社会主义文化。

繁荣发展先进文化面临的机遇和挑战

当今世界，国际形势正在发生着深刻而又复杂的变化，政治多极化、经济全球化已成为大势所趋。一方面和平与发展的主题没有改变，另一方面霸权主义、强权政治和冷战思维时有表现。同时，随着科学技术的迅猛发展，知识经济在综合国力竞争中的地位日趋重要，各种思想文化的碰撞更加激烈。国内改革进入攻坚阶段、发展处于关键时期，促进改革发展、维护社会稳定的任务很重。在世纪之交，继续推进有中国特色社会主义文化建设，我们既面临着严峻挑战，更面临着良好机遇。

第一，世界范围内，国际力量对比严重失衡，“西强我弱”的格局在较长的时期内不会发生根本改变，思想文化的侵蚀和意识形态的渗透将会进一步加剧。美国历届总统都把输出其“精神和文化价值观”，作为瓦解和演变社会主义与第三世界国家的重要战略。他们利用强大而系统的设施和组织，“在意识形态市场上推销美国”。据1998年《华盛顿邮报》题为《美国流行文化渗透到世界各地》的文章介绍，美国最大的出口产品不再是地里的农作物，也不再是工厂里的产品，而是批量生产的流行文化产品，包括电影、电视节目音乐、书籍和电脑软件等等。根据美国商务部统计，1996年美国的软件和娱乐产品在国际上的销售额高达602亿美元，超过该国其他任何行业。我们能否坚持以马克思主义为指导的社会主义文化，抵制西方的文化霸权，这将是个严峻的挑战。

第二，信息技术的迅速发展，特别是因特网的普及，使得各种信息大量涌入，鉴别和筛选信息难度加大。以信息技术为标志的科技革命，给大众传媒带来新的革命。互联网以其制作周期短、传播速度快、信息容量大、覆盖范围广和直接落地等优势，使得各种思想文化传播更加迅速，影响更加广泛。形形色色的东西上网，尤其是敌对势力大量的反宣传，对青少年的影响不容低估，也给我们意识形态的管理增加了前所未有的难度。如何在这种复杂的思想文化环境中，巩固党的舆论宣传阵地，强化社会主义意识形态的主导地位，突出爱国主义、集体主义、社会主义的主旋律，减少不良信息的负面作用，这是我们面临的又一个新的挑战。

第三，在改革开放和发展社会主义市场经济条件下，思想文化领域的情况错综复杂。社会主义初级阶段，虽然马克思主义在意识形态领域的主导地位已经确立，但封建主义、资本主义腐朽思想，小生产意识以及其它非马克思主义思想的消极影响还将长期存在。建立社会主义市场经济，在培育和确立与市场相适应的开放观念、竞争观念、平等观念、效益观念的同时，社会经济成分和经济利益、生活方式和社会组织等方面也发生了新的变化。特别是在改革攻坚阶段，人们利益格局的调整，也会引起一些新的社会矛盾。尤其是利益原则在社会生活领域的广为渗透，也导致了一部分人价值观念发生偏差，拜金主义、极端个人主义、享乐主义滋长蔓延，各种腐败落后的东西沉滓泛起，使文化建设的难度不断增加，这对文化发展特别是思想道德建设提出了挑战。

第四，人们的文化需求特别是群众业余休闲文化生活需求的迅速增加，对先进文化如何提高其广泛的适应性提出了新的要求。在新的社会条件下，人们生活节奏加快，生存压力加大，在激发社会活力的同时，也产生了一些负面影响。在一些人那里，经济意识增强了，但政治意识减弱了；商品意识增强了，但道德意识减弱了；追求个人利益和个人价值的观念增强了，但奉献精神和集体意识减弱了；享乐意识增强了，理想追求减弱了，浮躁的心态伴随着消遣的欲望，使严肃文化不同程度地受到了冷落。虽然说重视文化娱乐性相对文化政治化的年代，是一个了不起的进步，但矫枉过正同样也是危险的。流行文化的低俗化倾向，不仅是一个群众文化娱乐生活问题，而且更是一个能否用健康文明科学的文化占领思想文化阵地的问题。如何用先进文化教育群众，凝聚人心，同样也是我们面临的一个挑战。

当然，挑战与机遇共生共存。我们在清醒地看到困难的同时，也要充满信心地看到我们面临新的历史机遇。

第一，和平与发展依然是当今时代的主题，超级大国妄图建立以西方价值观念为主导的单极世界的图谋难以得逞。尽管美国“一超独霸”的格局在短期内难以打破，但国际经济政治格局面临着重大调整，经济全球化、政治多极化的趋势日益强劲。世界各国捍卫国家主权与尊严、维护民族独立与文化特性，企盼和平与安宁、谋求经济发展与社会进步，同样也是大势所趋、人心所向，反对“文化殖民主义”的呼声已被越来越多的国家和民族所认同。世界经济政治格局和文化发展中新的变动因素不断增加，文化霸权与反霸权的矛盾更加错综复杂，这就为我们利用矛盾，发展自己，包括发展有中国特色社会主义文化，提供了更加充裕的回旋余地和活动空间。

第二，充分运用高新科技，有利于加强我们与世界各国的联系。随着经济科技发展的全球化趋势，西方发达国家对发展中国家的科技垄断愈来愈难以奏效，我们完全有可能利用后发优势，提前踏上新科技发展的起跑线。当前，我们可以利用世界最先进的技术手段，利用与世界各民族文化的广泛接触，利用国内外信息交流的便利条件，更好地学习别人的长处，发掘现有潜能，发挥自身的优势。特别要看到，互联网的普及和加入WTO也是一把双刃剑，既可能使我们所面临的文化环境更为复杂，利用得当，也完全可以向着有利于我们的方向发展。首先，信息的快速传播和经济联系的增加，会大大促进我们社会主义经济的发展，从而有利于社会主义文化的繁荣；其次，面对西方经济文化的涌入，我们也不是完全被动应付，可以延用世界其它国家成功的做法，保持我们文化的独立性；再者，任何影响都是双向的，西方可以影响我们，我们也不是一点也不能影响西方，从长远来看，交流了解可以减少误解和对抗。我们要学会以子之矛，攻子之盾；以己之盾，克子之矛；通过合理的交往与斗争，变被动为主动，打破西方舆论强势，向世界发出属于我们自己的声音，树立中国良好的国际形象。

第三，随着社会主义市场经济的发展和国家实力的增强，为文化的发展提供了较为强大的物质、技术基础。随着国家的经济发展和综合国力的明显增强，人民生活水平的普遍提高，人们对文化发展的需求也会迅速增加，适应和满足人民群众的需要，就是对有中国特色社会主义的强劲推动。同时，经济因素的增加，也为我们学会运用经济和法规杠杆管理文化事业提供了新的途径。只要我们深入研究和探索社会主义市场经济条件下文化事业发展的规律和方法，就一定能更有力地推进社会主义文化事业的健康发展。

最后，也是最重要的在于：我们有马列主义、思想特别是邓小平理论的指导，有党的基本路线和基本纲领，有以同志为核心的党中央对文化建设的高度重视，有党关于文化事业发展的一系列方针政策的有力指导，这都是社会主义文化事业发展的重要保证。虽然我们处在世界范围社会主义运动的低潮期，但有中国特色的社会主义实践却充满了生机和活力，改革和建设取得了辉煌的历史性成就，越来越为世界各国关心社会主义前途命运的人们所瞩目。同时，我们有五千年雄厚的文化根基，有建国50年来、特别是改革开放二十年来丰富的文化积累，有亿万中国人民建设有中国特色社会主义的巨大凝聚力和向心力，只要我们善于抓住机遇，采取积极的应对措施，就一定能够战胜挑战，进一步推进社会主义先进文化的繁荣发展。

如何保持和把握先进文化前进的方向

我们要在保持文化的先进性的同时，切实把握好先进文化前进的方向，推动社会主义文化事业的不断发展创新，当前，迫切需要做好以下五个方面的工作。

1、保持先进文化前进的方向，必须坚持马列主义、思想、邓小平理论为指导，这是推动先进文化发展的根本指针。

坚持马克思主义指导，是社会主义文化建设的应有之义。这不仅是先进文化性质决定的，而且也是文化发展进步的内在要求。同志总结马克思主义在中国发展的历史经验，明确指出：对马克思主义的信仰，永远是我们事业发展和文化繁荣的精神动力。整个中国革命和建设的历史过程，归根到底就是马克思主义与中国实际相结合的过程。而在这个过程中，我们党坚持把马克思主义基本原理同中国革命实践相结合，产生了两次历史性飞跃，形成了思想和邓小平理论，为民族解放、国家富强、人民幸福指明了方向。

坚持马克思主义指导，要采取科学精神和态度。把马克思主义作为严整的科学体系，完整准确地加以理解和运用。既反对从本本出发，凡是书本上写的，不管客观实际如何变化，都当作不可移易标准的教条主义；也反对从主观需要出发，把马克思主义只言片语加以曲解，生搬硬套到实际生活中的实用主义。同时更要坚决反对各种形式的指导思想多元论的观点。任何指导思想多元化的观点都是违背社会主义制度的根本性质的。其目的无疑就是削弱马克思主义的地位，或以各种反马克思主义的东西来替代和取消马克思主义。

2、保持先进文化的前进方向，必须强化思想道德建设，在全社会形成一种文明健康的道德风尚。

思想道德建设是文化建设的中心环节，它决定着文化发展的性质和方向。在当前这样一个伟大的社会变革时期，人文环境的营造和思想道德的建构十分重要。没有远大的理想追求和奋发向上的精神动力，没有足以感召、支持和凝聚全民族的伟大精神支柱，就无法保证我们的改革和建设事业的顺利推进。

强化思想道德建设，首先要加强理想信念教育，这是我们的立党立国之本。理想信念是一个人、一个党、一个民族的精神支柱。有了理想信念，才能有献身的热情，才能有毅力持之以恒地为之奋斗。

强化思想道德建设，要大力弘扬科学理性精神。要加强马克思主义唯物论和无神论教育，引导人们建立正确的世界观、人生观、价值观，引导人们热爱科学、尊重科学、运用科学，学会用科学的思维方式去分析问题、解决问题，反对封建迷信，告别愚昧落后。要深入持久地开展群众性精神文明创建活动，使之成为广大人民群众在党的领导下移风易俗、改造社会、建设美好新生活的伟大创造，成为对群众进行思想教育、提高全社会文明程度的有效途径，成为加强新形势下党的思想政治工作的新方式、新载体。要加强社会公德、职业道德和家庭美德建设，尽快建立起既体现社会主义思想道德要求，又符合市场经济发展规律的新型道德规范。

3、保持先进文化的前进方向，必须用更多更好的精神产品，不断满足人民群众日益增长的精神文化需求。

社会主义文化是人民大众的文化，来源于群众，更要服务于群众。反映人民的意愿，代表人民群众的根本利益，把最好的精神食粮贡献给人民，满足人民群众的精神文化需求，是社会主义文化工作的根本任务。

我们党历来十分重视精神产品的创作和生产，文化事业的发展一直在社会整体发展中占据着十分重要的位置。据统计，建国初我国报纸只有140种，发行量230万份，到20世纪90年代末，已达2053种，发行量300多亿份；建国初年出版图书8000种，发行约1亿册，到90年代末，年出版图书13万种，发行72亿多册；建国初刊物295种，发行3500万份，到90年代末，已有近8000种，发行18亿多份；建国初广播电台43个，到90年代末达1363个；1958年开始建立第一个电视台，到90年代末已达880个，节目983套，初步形成了覆盖全社会的文化网络。尽管相对于有着12亿多人的国家而言，我们的文化设施和文化产品数量还不能算是很多，但它的发展规模和速度无疑都是巨大的，对于丰富人民群众的文化生活发挥了极其重要的作用。

我们要在大力发展社会主义文化事业、继续加强文化设施和文化阵地建设的同时，花大力气抓好精神产品的创作生产。当前最为迫切的任务是强化精品意识，提高创作质量。要加强宏观调控，加大投入力度，坚持正确导向，注重优化结构，在多出精品上狠下功夫。文化精品是一个国家文化发展水平的标志，代表着先进文化的发展方向。只有多出精品力作，才能带动文化事业的全面繁荣。

在加强精品生产的同时，要特别重视艺术的多样化和文化的普及工作。先进的文化代表时代主流、进步的意识形态，同时也是多样化、多色彩的。我们不仅要大力弘扬时代精神主旋律、发展主流文化，还要注意提倡文化的多样化。尤其在现代社会，激烈的社会竞争加剧了公民生存的压力，人们在闲暇之余需要娱乐和休息。社会应该充分考虑群众的这种需求，最大限度地满足人民群众日益增长的、多层次的文化需要。要积极探索社会主义市场经济条件下繁荣文化事业的规律和办法，加强文化市场管理，规范经营行为，正确处理社会效益与经济效益之间的关系，切实发挥文化市场在促进文化生产、满足群众需求中的积极作用。只要是健康有益的文化都是我们所允许的，都应该给予足够的发展空间。

4、保持先进文化的前进方向，必须注重文化的传承性，继承人类的一切优秀文化成果，在继承的基础上不断开拓创新。

社会主义文化是在人类过去时代创造的一切优秀的精神遗产的基础上建立的。离开传统，文化就会成为无本之木、无源之水；而一味怀旧、不思进取，我们的文化就不能发展。完全照搬西方的东西，跟在别人屁股后面亦步亦趋，只能在中西交流中碰壁；食古不化或者数典忘祖，也只能走向死胡同。任何一个昌盛文明的国家和民族的发展，都与它能够吸收并善于吸收其他民族优秀文化成果是分不开的。

先进的社会主义文化只能在既定的思想资料和文化遗产的基础上进行创造和发展，继承、借鉴和创新更是先进文化更新发展的重要途径。社会主义是一个不断更新发展的动态的、开放的体系，社会主义文化也应该是一个动态的、开放的体系，只有吸纳古今中外文化发展史上一切优秀文明成果，才能不断发展壮大。中华民族在几千年的悠久历史的长河中，创造了博大精深的文化遗产；近百年来反帝反封建的民族民主革命和社会主义革命，也创造了丰富多彩的文化成果。只有创造性地继承这些优秀遗产，并结合新的实践加以革新创造，才能使先进文化不断得以丰富和完善。人类进入20世纪以来，科学的进步、经济的发展和文化艺术观念的变革比过去任何一个历史时期都急烈得多。我们要解放思想，更新观念，积极借鉴外来一切有价值的文化成果和经验，弥补我们自身文化的缺陷，在中西文化交流中建设与发展立足本国、面向世界的，有中国特色的社会主义新文化。

代表先进文化的前进方向，就要勇于创新。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。创新是文化的生命，任何一种没有创新的文化只能走向衰落甚至死亡。先进的文化绝不能因循守旧、固步自封，其先进性也要随着历史的不断发展而发展。在当今世界高新科技和信息产业迅猛发展的今天，如果我们不及时吸收和拥有最新科学文化成果，不站在科学文化的制高点上来发展我们的先进文化，我们的文化就可能落后于时代，失去自己的先进性。因而，我们要努力扶植和培育广大文化工作者的创新意识，最大限度地发挥他们的积极性和创造性，为他们迸发创造激情、闪现思想火花、展示独特个性提供更为便利的条件和舞台。

5、保持先进文化的前进方向，必须坚持重在建设，把与时俱进的鲜明时代特点视为发展先进文化的必要条件。

先进文化不可能自然地、自发地产生，更不可能一劳永逸、一蹴而就。只有坚持重在建设的方针，把“建设”作为先进文化发展前进的新的增长点，有规划、有目标，一步一个脚印，扎扎实实地开展文化的建设和创造，才能不断扩大自身积累，随着时代的发展而前进，永远保持旺盛的生机和活力。

先进文化论文范文篇2

【关键词】邓小平/社会主义/先进文化

【正文】

指出，我们党要始终代表中国先进文化的前进方向。这就要求我们在精神文明建设中必须突出抓好文化建设。列宁说过，在一个文盲充斥的国家里，是建不成共产主义的。同样，在一个公民文化素质不高的国家里，要实现社会主义现代化也是不可能的。当今世界已经进入信息时代，信息时代的主要标志表现为文化在社会系统中处于中心位置，文化对各方面的渗透性和影响力越来越深刻，人们对精神文化的消费需求越来越普遍。邓小平关于社会主义先进文化的一系列论述，是我们抓好文化建设的指南。

一、文化建设的作用

文化是人类社会不可缺少的构成部分，它标志着社会的进步状况和文明程度，又直接影响着社会的发展方向。在《新民主主义论》中写道：“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”。(P.624)邓小平说：“文化工作服从于政治任务。”(P.22)在十五大报告中指出：“有中国特色社会主义的文化，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。”“在全社会形成共同理想和精神支柱，是有中国特色社会主义文化建设的根本。”（P.36～37）这就明确指出了文化建设在有中国特色社会主义事业中的地位和价值。

文化建设对社会主义经济、政治的发展和社会的全面进步具有极大的促进作用。这种作用就其现实性来说，就是通过文化建设“提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，为经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力和智力支持，培育适应社会主义现代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。”（P.36～37）“全党必须从社会主义事业兴旺发达和民族振兴的高度，充分认识文化建设的重要性和紧迫性。”(P.36)文化建设的这种价值，在当代中国社会主义现代化建设中已经变得越来越突出。

在当代世界的激烈竞争中，文化建设已经成为决定综合国力强弱的重要因素。早在1985年，邓小平就明确指出：“我们国家，国力的强弱，经济发展后劲的大小，越来越取决于劳动者的素质，取决于知识分子的数量和质量”，(P.120)也取决于文化建设的成果。文化建设是整个社会主义初级阶段的一项基本任务。不完成好这个任务，就没有社会主义，就没有社会主义现代化。正是在这样的意义上，邓小平明确提出：社会主义文化建设，社会主义精神文明建设，“要伴随着我们整个社会主义现代化建设的进程走。”(P.403)

当代中国最基本的国情是处在社会主义初级阶段。立足于这个基本国情，以此作为决策的根本依据，这是我国文化建设的基本取向。首先，中国已经是社会主义社会，文化建设必须始终坚持社会主义方向。这是保证文化建设进而保证整个现代化进程的社会主义方向所必须的。其次，中国仍处在社会主义的初级阶段即不发达的阶段，文化建设同样也不能离开这样的现实。一方面，经济、政治生活中某些落后因素的存在，无疑会制约着文化的进步；另一方面，文化本身的落后，如文盲半文盲人口占很大比重、科学教育的滞后以及某些腐朽思想和旧习惯势力的影响等，也会给文化建设带来困难。

在建设有中国特色社会主义过程中，面对多元的社会生活基础和多元的文化发展模式，能否实现有中国特色社会主义文化建设目标，取决于如何正确、有效地对多元文化加以规范与引导。在现代西方资本主义文化凭借其经济优势对中国文化的发展发生多重影响的情况下，用正确的思想文化意识来统一认识，指导文化转型，就显得更加重要。有中国特色社会主义文化的各种基本要素，从传统的优秀文化遗产到反映社会主义现代化建设要求的文化，从在社会主义市场经济发展中形成的文化到由各种优秀文化形成的积极的文化精神等等，都只是整个社会文化系统的组成部分，它们能否在文化体系中居于核心的、主导的地位，取决于两个条件：一是这些独特的文化要素、文化精神能否有机地结合起来而形成一个相互联系的整体；二是优秀的文化要素能否能得到人民群众的认同。邓小平主张综合性与创新性、时代性与民族性相统一的文化观。

在历史发展过程中，任何时代的精神文明都有不断继承和创新的任务，落后于时代需要的东西必然要被新东西所代替。从这一意义上说，有中国特色社会主义先进文化建设面临着两大任务：一是结构创新，即以中国社会主义建设的需要为基础，对各种优秀文化要素进行总结与提升，形成以马克思主义思想文化精神为核心，以促进人的全面发展为目标的新文化体系，达到文化结构的优化、文化体系的更新；二是文化实践，使新的文化观能够内化到大众的社会心理、价值观之中。一种文化形态要得到社会实践主体的认同，首先必须使主体对其现实生活的状况、条件与由此所决定的价值目标及其实现条件有正确的认识。这种认识主要是通过对主体现实生活的状况、条件及由其所决定的价值目标的揭示，使文化理论与主体的生活感受、心理体验结合起来，真正达到认识与认同的统一，以形成相应的价值观，并进一步形成相应的行为方式和生活方式。

既然中国特色社会主义先进文化建设的建构，是以古今中外一切优秀文化成果的概括、借鉴和提升为条件的，那么依据什么样的文化标准来看待传统文化与外来文化，便是文化建设中的一个重要问题。一种文化是否优秀、合理，在于该文化要素及文化精神是否能适应和有效地促进它所依托的经济、社会的发展。具体地说，这表现在两个方面：一是此种文化是否居于核心、主导地位并决定着整个文化体系结构，以及这一文化体系是否能与人民群众的现实生活要求相一致；另一方面，即使对文化体系中的优秀文化要素来说，也不能从它本身来判定其优劣，而应看它在一定文化体系中被引向何方，即由它所在文化体系所决定的对其内涵与意义的诠释来判定。这就涉及到文化的民族性与时代性问题。

二、文化的民族性与时代性

就文化的民族性而言，我们要建设的社会主义文化必须具有鲜明的中国特色。只有民族的文化才是世界的，才具有深厚的社会基础和广阔的发展前途，才能为人们所接受。由于传统文化中即使是优秀的部分从内容到形式都与当时的社会历史和文化体系密切联系，因而必须对其进行改造，使之适合于现代社会生活对文化的需求，以实现传统文化的现代化及当代中国文化的转型。从这一意义上说，我们所要建设的社会主义文化，首先必须是科学的。只有科学的文化才能够揭示客观世界的规律，引导社会走向进步。在思想道德建设方面，我们主张用能够反映社会发展规律和进步方向的即科学的思想教育人，引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观，提倡健康文明的生活方式。我们要建设的社会主义文化，还必须是大众的。文化建设必须服务于人民，不断满足人民日益增长的文化需求和提高人民群众的精神文化生活质量。文化建设必须以人民群众为主体，真正成为人民群众的创造性实践活动，充分发挥他们的积极性和创造性。

就文化的时代性而言，文化建设要面向现代化，为社会主义现代化服务。为此，文化建设事业要逐步地具备现代化的规模、体制、内容、理论和技术手段等，建设与现代化进程相同步、相配套、相适应的大文化体系；同时文化建设的内容本身要真正适应现代化的需要，成为推动现代化进程的动力。文化建设具有开放性，为此文化建设要面向世界。相对于有中国特色社会主义文化建设的要求来说，外来文化优秀与否，不仅要看它具有什么样的文化精神和价值目标，看其要素在文化体系中所取的意义，而且要看其普遍性的程度和适用的条件。文化建设必须打破封闭状态，加强同世界各国的文化交流与合作，大胆吸收、采用国外一切进步的科学的文化成果，为我所用，使中国文化为人类文明做出应有的贡献。文化建设还要面向未来，必须依据经济、政治以及科学技术的发展趋势和要求，以超前的意识制定文化发展战略，使文化建设在整体上真正成为对社会长远发展具有超前性的基础工程。

从文化的民族性与时代性的统一着眼，社会主义文化建设最根本的任务是思想道德建设。邓小平指出，在社会主义时期，应当区分先进性的共产主义道德和广泛性的社会主义道德，并使两者结合起来，以此作为社会主义道德建设的基本方针。提倡共产主义道德，既包括高层次的要求，也包括“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”的广泛性要求。邓小平明确把“五爱”从共产主义道德中划分出来，作为社会主义道德基本要求，从而为社会主义道德建设指明了方向。

道德规范作为调整人与人、人与社会之间关系的行为准则，是人们关于善良与邪恶、公正与偏私的观念、原则和规范的总和。道德属于意识形态范畴，其产生和发展都受到生产力水平的制约。当前，我们的道德建设要从社会主义初级阶段的实际出发，体现理想与现实的统一。按照邓小平“三步走”，的战略目标，到21世纪中叶我国将基本实现现代化，一个富强、文明、民主的社会主义现代化国家将展现在世人面前。现代化并不仅仅是经济的繁荣，更需要文化的繁荣，道德的提高，文明的进步。

社会主义文化建设，应该给予人的精神世界以积极健康和科学进步的影响，应该能够最大限度地满足人们对真、善、美的追求，应该能够最有效地引导人们建构健康进步的思想道德体系和科学知识体系，抵制和摒弃一切腐朽、落后、愚昧、迷信的思想观念。一句话，它应该最有利于促进人的全面发展，以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标。“有理想、有道德”就是要有社会主义、共产主义的远大理想和坚定信念，具备良好的思想道德素质；“有文化”就是要有较高的科学文化水平和专门知识、专业技能等，具备良好的科学文化素质；“有纪律”就要自觉地遵纪守法，具备一切依法办事的素质。这种“四有”公民是获得较全面发展的人。社会主义文化建设的目标，从根本上说是培育“四有”新人，提高全民族的综合素质。

热爱祖国、奉献社会、关心他人、崇尚科学、追求真理是当今社会思想道德的主旋律。然而，在我们目前社会中尚未形成一套与社会主义市场经济相适应的道德体系，更没有把相对稳定的道德规范一以贯之地灌输到所有社会成员中去。信奉金钱至上，有钱能使鬼推磨，制假贩假，唯利是图者有之；信奉人生苦短，及时行乐，游戏人生者有之；信奉鬼神迷信、远离科学、精神空虚者有之。因此，形成一套有利于改革开放和社会主义现代化建设的价值观念和道德体系，并有效地被广大干部群众所接受，是当前思想道德建设迫切需要研究解决的重要课题。

我们正处在由市场经济带来的社会转型过程中，新的生产方式和生活方式要求新的道德体系与之相适应。在社会生活中，每个人都在一定的范围内变换着活动空间。思想道德建设应当对每一个社会成员在不同的场合和不同的社会角色提出相应的道德要求，明确相应的行为规范，提出鲜明的价值取向和是非标准。在教育分寸的把握上，应注意把先进性的要求和广泛性的要求结合起来。在道德领域中，可以从理想信念、社会公德、职业道德、家庭伦理、生活方式等方面具体进行规范，使之成为一个比较完整的体系。这种新的道德体系必须立足于中国国情，以马列主义、思想、邓小平理论、“三个代表”思想为指导，以“五爱”为中心，把全心全意为人民服务作为最高行为准则，继承和弘扬中华民族的优良道德传统，同时吸收和借鉴世界各国的文明成果。

社会主义文化建设，归根结底要提高人的能力和素质，促进人的全面发展。人的能力概括地说是由体力、智力、德力组成；人的素质包括思想道德素质、科学文化素质、身体心理素质三个方面。所谓提高人的素质，在一定意义上就是指人的德、智、体、美得到全面发展。马克思和恩格斯都论述过人的自由发展和精神解放的问题，认为达到人的充分自由发展的标志是“每个人都有充分的闲暇时间从历史上遗留下来的文化——科学、艺术、交际方式等等——中间承受一切真正有价值的东西”。(P.479)为此，邓小平提出：“把同志提出的培养德智体全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者的方针贯彻到底，贯彻到整个社会的各个方面。这样做，对于提高整个职工队伍的政治质量和科学文化素养，对于满足不同工种、职业的特殊要求，对于在青少年中以至在整个社会上造成人人向上、奋发有为、不甘落后的革命风气，都将发挥巨大的促进作用。”（P.106～107）转三、重塑当代民族精神

民族精神是民族文化中的优秀部分、精华部分，代表着民族文化发展的方向，是民族文化中最有生命力的心理意识和思想观念的集中体现，是民族生存、发展和繁荣昌盛的精神支柱和精神力量。每一民族在它发展的不同阶段，它的民族精神具有不同的具体内涵与表现形态，因而它是历史的、具体的。

民族精神作为标志一种民族特征的社会精神力量与精神风貌，积淀着深厚的民族文化传统，是在长期的民族生存、繁衍以及与其他民族的交往过程中逐步形成的。作为一种民族发展的精神支柱和精神动力，它总是与本民族在一定时期的历史任务相联系。只有那种能够凝聚民族感情，并推动民族发展，对完成本民族的历史任务具有促进作用的心理意识和思想观念，才配得上是真正的民族精神。从根本上说，民族精神的本质特征，是那些能够从本质上反映一定时代的民族发展的历史任务的精神特征。从这一意义上说，社会主义与爱国主义相统一，是当代中华民族精神的本质特征。

改革开放以来，全国各族人民在邓小平理论指引下，各项事业取得了辉煌的成就。但是，在新的历史条件下，思想政治工作也面临着许多新问题和新矛盾。西方敌对势力加紧推行“西化”、“分化”的政治阴谋，加紧宣传腐朽的思想文化，传播资产阶级的世界观、人生观和价值观，随意对中国实行不公正的制裁，经常利用所谓人权、民族、宗教、统一等问题挑起事端，恣意干涉中国内政。这些消极因素必然会反映到人们的思想意识上来。有些人认为社会主义制度不如资本主义制度，对社会主义前途失去信心；有些人顶不住西方腐朽生活方式的诱惑，腐化堕落；有些人美化外敌侵略，宣扬“告别革命”论，否定中国现实发展道路的历史选择，如此等等。

为抑制西方资本主义腐朽思想的侵蚀，澄清一些人在思想上存在的错误认识，邓小平从民族存亡的高度，多次强调指出：“必须发扬爱国主义精神，提高民族自尊心和民族自信心。否则我们就不可能建设社会主义，就会被种种资本主义势力所侵蚀腐化。”(P369)他特别强调“了解自己的历史很重要”，要“用历史教育青年，教育人民”。(P.206)中华民族悠久的历史，凝聚着灿烂的文明珍宝。一部中国近、现代史，更是一部中国人民威武不屈、奋发图强的斗争史和创业史。“要懂得些中国历史，这是中国发展的一个精神动力。”(P.358)“群众从事实上感觉到党和社会主义好，这样，理想纪律教育，共产主义思想教育和爱国主义教育，才会有效。”（P.144～145）从心理层面来说，作为民族精神范畴的心理意识，主要是民族的自尊心、自信心等情感内容和形式。

重塑当代民族精神，必须坚定中国人民的社会主义信念，坚定不移地走建设有中国特色的社会主义道路。邓小平指出：“中国走资本主义道路不行，中国除了走社会主义道路没有别的道路可走。一旦中国抛弃社会主义，就要回到半殖民地半封建社会，不要说实现‘小康’，就连温饱也没有保证。”(P.206)建国以后，尽管我们在建设社会主义的过程中犯过一些错误，但我们还是取得了旧中国几百年、几千年所没有取得的进步，经济建设曾经有过较快的发展速度，而且我们现在总结了经验教训，纠正了错误，毫无疑问将来会比任何资本主义国家发展得快，并且比较稳定持久。“不管怎么样，社会主义制度的优越性已经得到了证明，不过还要证明得更多更好更有力。我们一定要、也一定能拿今后的大量事实来证明，社会主义制度优于资本主义制度。”(P.251)我们一定要发扬中华民族不屈不挠、自强自主、自尊自爱的光荣传统，增强民族自豪感和凝聚力，赢得社会主义建设的伟大胜利，使我们的民族巍然屹立于世界民族之林。

重塑当代民族精神，提高民族自尊心和自信心，决不能屈从任何外来压力。当西方一些国家用所谓“人权”来干涉中国内政时，邓小平指出：“人们支持人权，但不要忘记还有一个国权。谈到人格，但不要忘记还有一个国格。”(p.331)中国人民十分珍惜自己来之不易的独立自主权利，任何国家都不要指望中国做他们的附庸，不要指望中国会吞下损害祖国利益的苦果。中国人民吓不倒，世界上最不怕孤立、最不怕封锁、最不怕制裁的就是中国。不管国际风云怎么变幻，中国都是站得住的。邓小平多次表示，中国人民决不会容许任何国家来干涉自己的内政，也决不会在任何压力下屈服，社会主义的中国是谁也动摇不了的。这些义正辞严的郑重声明，充分表达了中华民族大义凛然、威武不屈的民族气节。

为提高民族自尊心和自信心，必须信心百倍地把自己的事情做得更好。我们要敢于承认自己现在还很落后，我们在经济、文化、生活等许多方面还和西方国家有相当大的差距，但我们决不能存有悲观情绪和自悲感，因为自悲是没有出路的。“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”(P.3)中国人的智力不比外国人差，“中国人不是低能的，不要总以为只有外国人才干得好。要相信我们中国人自己是能干得好的。”(P.60)我们的党有志气，我们的人民有志气，我们有信心也有能力，一定会赶上和超过先进发达的西方国家。中国人民要振作起采，抓住机遇，发展自己，不断增强综合国力，改变国家的落后状态，用一百年左右的时间走过西方资本主义几百年的路程，这既是我们对自己民族的责任，同时也是对全世界和全人类的责任。

中华民族在当代的主要历史任务是什么？邓小平在党的第十二次代表大会的开幕词中指出：当前是我们党和国家，我们民族历史发展上的重要年代，我国人民有三大任务，即“加紧社会主义现代化建设，争取实现包括台湾在内的祖国统一，反对霸权主义、维护世界和平。”(P.3)在这三大任务中，前两项是主要的、基本的，因为只有把国内的事情，把本民族的事做好了，才能在国际事务中发挥更大的作用。社会主义现代化建设的发展，社会主义祖国综合力量的强大，以及国际地位的提高，是最后实现包括台湾在内的祖国统一的基础。这两项历史任务所反映的民族精神的本质特征，也就是社会主义与爱国主义的统一。只有发扬这种以社会主义与爱国主义相统一为特征的民族精神，才能有效地促进历史赋予中华民族的时代任务的完成。

重塑当代民族精神，必须始终坚持中国共产党的领导。中国共产党领导中国人民经过几十年艰苦卓绝的斗争，浴血奋战，前赴后继，推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了新中国。邓小平一直旗帜鲜明地强调，坚持中国共产党的领导地位不可动摇。他说：“没有中国共产党，就没有社会主义的新中国。”(P.170)除了中国共产党，要完成社会主义祖国统一的大业，反对霸权主义的斗争，没有一个其他的政治力量能够领导进行。正是因为有了共产党，才能建设有中国特色的社会主义，才能在国际社会主义运动处于低潮时顶住逆流。坚持党的领导这个原则不能动摇，动摇了中国就要分裂和混乱，就不可能实现社会主义现代化。

四、弘扬爱国主义传统

爱国主义是千百年来逐步形成的对自己祖国最深厚的感情。这种感情表现为对祖国的忠诚和热爱，表现为争取祖国独立富强而英勇奋斗的献身精神。爱国主义作为一种崇高的思想感情，是一种伟大的凝聚力和向心力，是推动全民族不断向前发展的巨大精神力量。当然，“祖国”不是一个抽象概念，她不仅是同一定的民族、国家相联系，而且在每一个民族或国家的不同历史发展时期，具有不同的社会的、阶级的涵义。对于中华民族和中国人民来说，自1949年以后，“祖国”一词就同社会主义具有血肉联系。正如邓小平指出：“‘中国人民站起来了’，是什么时候站起来的？是一九四九年。使中国人民站起来的，不是，而是共产党，是社会主义。”在现时代，爱国主义是以社会主义为核心的。

就社会主义内涵而言，它具有丰富而广泛的爱国主义内容与形式。这一内涵从根本上说是由我国还处于社会主义初级阶段的历史现实所决定的。任何脱离、超越这一历史现实的那种“纯粹”的社会主义意识，或者背离了社会主义方向的所谓爱国主义精神都不能代表当代中国民族精神的本质与主流。从理想层面来说，民族理想是民族精神中最高层次的东西，它对民族精神有价值导向作用。其中，以共产党人为代表的中华民族中的先进分子，他们以共产主义为最高理想，并把建设有中国特色的社会主义当作实现共产主义理想的必经阶段。这一理想代表着民族与国家发展的未来，它所体现的精神价值既是共产主义、社会主义的，同时也是爱国主义的。对于一般民众而言，则以振兴中华民族，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家为共同理想，因为这一理想集中反映了我国工人、农民、知识分子和其他劳动者、爱国者以及国内同胞和海外侨胞的利益和愿望。这不仅具有社会主义的性质，同时也具有最广泛的爱国主义性质。我们把一切有利于实现这一共同理想的积极的思想与观念，都视为当代中国民族精神的有机组成部分。

爱国主义情感的基本内涵，主要是一种民族自豪感与荣誉感，使人们为自己民族、祖国的悠久历史和灿烂文明而感到自豪，从而在任何条件下都能热爱自己的祖国，为祖国的繁荣昌盛而奋斗。任何国家和民族的独立、生存和发展，都需要全体国民树立坚定的爱国主义精神。针对有些人说“不爱社会主义，不等于不爱国”的论调，邓小平指出：“有人说不爱社会主义不等于不爱国。难道祖国是抽象的吗？不爱共产党领导的社会主义的新中国，爱什么呢？”(P.392)在当代中国，爱国主义与社会主义本质上是一致的，建设有中国特色的社会主义是新时期爱国主义的主题。我国是社会主义国家，要爱国，就必须热爱社会主义，这是不言而喻的。当前，必须高扬爱国主义的主旋律，反对民族虚无主义，实现振兴中华的宏伟蓝图。

弘扬爱国主义精神，必须用中华民族近代史教育广大群众。自鸦片战争以来，正是由于帝国主义对中国的侵略和反动政府的腐败统治，才造成了中国的落后与贫穷。中华民族的近代史，就是一部血泪史，也是一部救亡图存史。事实证明，帝国主义丝毫没有忘记侵略和欺侮我们。1989年政治风波后，当西方七国首脑会议决定制裁中国时，邓小平指出：“我是一个中国人，懂得外国侵略中国的历史。当我听到西方七国首脑会议决定要制裁中国，马上就联想到一九○○年八国联军侵略中国的历史。七国中除加拿大外，其他六国再加上沙俄和奥地利就是当年组织联军的八个国家。”（P.357～358）我们要用中国近现代史教育青年，教育人民，要使人们清楚，今天的生活是来之不易的，是千千万万个中华民族的英雄儿女用自己的鲜血换来的。我们应该珍惜我们民族的历史和今天，要对我们民族的未来充满信心。

弘扬爱国主义精神，必须对青少年加强革命传统教育。革命传统是在中国革命血与火的考验中形成的，是无产阶级革命品格的结晶，是对中华民族优秀传统的继承创新。邓小平说：“在长期革命战争中，我们在正确的政治方向指导下，从分析实际情况出发，发扬革命和拼命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人后己精神，压倒一切敌人、压倒一切困难的精神，坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的精神，取得了伟大的胜利。搞社会主义建设，实现四个现代化，同样要在党中央的正确领导下，大大发扬这些精神。”（P.367～368）历史和现实都表明，革命优良传统和作风是我们党区别于其他政党的显著标志，具有伟大的感召力和凝聚力，是我们党的政治优势，是永远激励我们前进的巨大精神力量。为此，“思想战线上的战士，都应当是人类灵魂工程师。……作为灵魂工程师，应当高举马克思主义的、社会主义的旗帜，用自己的文章、作品、教学、讲演、表演，教育和引导人民正确地对待历史，认识现实，坚信社会主义和党的领导，鼓舞人民奋发努力，积极向上，真正做到有理想、有道德、有文化、守纪律，为伟大壮丽的社会主义现代化建设事业而英勇奋斗。”(P.40)

【参考文献】

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邓小平文选（第1卷）[Z].北京：人民出版社，1994.

.高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色的社会主义事业全面推向二十一世纪[R].中国共产党第十五次代表大会文件汇编[Z].北京：人民出版社，1997.

邓小平文选（第3卷）[Z].北京：人民出版社，1993.

先进文化论文范文篇3

[关键词]中国共产党；先进文化；实践

先进文化是人类文明的结晶，也是推动人类社会进步的巨大动力。从文化学的角度看，中国共产党是在世界先进文化与中华民族优秀文化完美结合的背景下诞生的政党。中国共产党在带领人民维护民族独立、奋斗求解放、建设现代化国家的过程中，不仅是先进文化建设的英明领导者，而且始终还是先进文化建设的伟大实践者。

一、中外优秀文化的结合。是中国共产党诞生的文化基础

1840年鸦片战争之后，中华民族陷入了深重的民族危机之中，西方文化也伴随着血腥风雨乘机而入。有觉悟的志士开始睁眼看世界，他们在传统的爱国主义精神、自强不息精神、深沉的忧患意识、对外来优秀文化的兼容能力等优秀传统文化基因的强劲驱动下，努力地寻觅与建立振兴中华民族优秀文化。

最初，有人把学习西方的物态文化作为实现民族振兴的切入点。但是中法战争和甲午战争的失败击碎了这种不切合实际的想法。中日战争之后，一些人倡导学习西方的制度文化，但是的失败使人们认识到只有彻底废除封建制度，建立新的社会制度才能强国富民。孙中山领导的辛亥革命推翻了封建帝制，以西方共和制为蓝本建立了中华民国。然而，由于缺乏科学理论和广阔社会力量支撑，封建势力卷土重来。军阀混战、袁世觊称帝、张勋复辟等历史事实。提醒先进的知识分子重新审视汲取西方文化的角度与内容。在这种背景下，先进的知识分子掀起了新文化运动，他们高扬民主、科学两面大旗，积极吸收和宣扬西方的政治文化与科学文化。

十月革命一声炮响，给中国人民送来了马克思主义。马克思主义与中国革命运动相结合，诞生了中国共产党。“马克思的学说是人类在十九世纪所创造的优秀成果——德国的哲学、英国的政治经济学和法国的社会主义的当然继承者。”马克思主义是世界无产阶级科学思想的结晶，也是全人类精神文明的优秀成果。这也就是说，中国共产党是中国传统优秀文化与世界先进文化有机结合中诞生的政党。从文化来源区域角度看，马克思主义属于西方文化，中国共产党能够用科学的态度接受马克思主义，表明中国共产党从来都有突破地域限制，面向世界，接受古今中外优秀文化的理念与建设先进文化的能力。

二、以马克思主义为指导，铸造时代先进文化

中国共产党从诞生之日起，始终坚持以先进的理论为指导。党的第一次代表大会把马克思列宁主义写在自己的旗帜上，党的第七次代表大会把思想作为党的指导思想，党的第十五次代表大会把邓小平理论确立为党的指导思想，党的第十六次代表大会把“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、思想、邓小平理论一道确立为我们党必须长期坚持的指导思想，坚定不移地以马克思主义科学体系指导文化建设，坚持“古为今用，洋为中用”和“两手抓，两手都硬”的文化建设方针，带领全党、全国人民进行先进文化建设的实践。因此，思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既是先进文化建设的重要内容，又是中国共产党先进文化建设的最伟大实践。这种文化建设实践给中国带来了翻天覆地的变化，对此，同志《在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话》指出，在思想指引下，我们党团结带领人民取得了新民主主义革命的伟大胜利，并取得了社会主义革命和建设的巨大成就；在邓小平理论指引下，我们党团结带领人民取得了改革开放和现代化建设的伟大成就，成功走出了中国特色的社会主义道路；“三个代表”重要思想是面向2l世纪的中国化的马克思主义，是指引全党全国人民为实现新世纪新阶段的发展目标和宏伟蓝图而奋斗的根本方针。

先进文化是与时代紧密联系着的文化，不同的时代有着不同的具体内容。在新民主主义革命时期，中国共产党人创立了中华民族的新文化理论。同志评价它是民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义文化。它所要解决的首要任务是反对帝国主义压迫，维护中华民族的尊严和独立。改革开放以来，中国开始以经济建设为中心，改革开放、社会主义市场经济成为对代的主题，中国共产党人创立了中国特色的社会主义文化理论。十六大报告说：“在当代中国，发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，以不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。”在中国共产党创制先进文化的实践中，锻造出井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、抗洪精神、抗非典精神和青藏铁路精神等许多具有时代特征的精神。井冈山精神是党率领工农红军寻找和开创中国革命新道路起点时首创的革命精神。坚定的革命信念，自力更生，艰苦奋斗，英勇奋战，百折不挠构成这一精神的主题。长征精神是中国共产党和工农红军在同王明“左”倾冒险主义错误路线斗争中、在艰苦卓绝的二万五千里长征中形成的精神风貌，坚定不移的政治信念，不怕艰难困苦、不怕流血牺牲的英雄气概，一切从实际出发，实事求是的科学态度等是这一精神的主题。延安精神是党在抗日战争和解放战争时期积累起来的精神财富。坚定正确的政治方向，理论联系实际，密切联系群众的工作作风，不畏强敌、敢于胜利的大无畏英雄气概是延安精神的主题。西柏坡精神是中国革命在从新民主主义革命到社会主义革命和社会主义建设的历史转变中创造的精神。保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，保持艰苦奋斗的作风，为人民创业是这一精神的主题。抗洪精神是在1998年在抗击特大洪水斗争中迸发出来的伟大精神。抗洪精神蕴涵了公而忘私、舍生忘死的共产主义精神的灵魂，是一曲共产党人的正气歌。同志评价抗洪精神是万众一心、众志成城，不怕困难、顽强拼搏，坚韧不拔、敢于胜利。抗击非典精神是面对突然袭来的非典，全国人民在党中央的领导下，形成了万众一心、团结奋斗、无私奉献、科学防治等为核心内容的精神是最新的时代精神品格。青藏铁路是世界上海拔最高、线路最长的高原铁路，沿线高寒缺氧，地质复杂，冻土广布，工程十分艰巨。修建这样一条铁路，不仅是对我国综合实力和科技实力的检验，也是对人类自身极限的挑战。全体参建人员以惊人的毅力和勇气战胜了各种难以想象的困难，用自己的心血和汗水谱写了人类铁路建设史上的辉煌篇章，打造出了一种挑战极限、勇创一流的青藏铁路精神。

三、构建社会主义和谐社会，是新时期先进文化建设的目标

构建社会主义和谐社会是一项庞大而复杂的系统工程，涉及经济、政治、文化等各个领域，其中一个重要方面就是要不断加强先进文化建设。文化是一个民族的灵魂，文化建设就是一个民族的灵魂的建设、精神世界的建设。我们要构建社会主义和谐社会，首要的是人们在思想上、精神上要和谐。在当前和今后一个时期，随着我国经济政治体制改革的不断深入，经济社会矛盾将比较突出，构建一个和谐的社会是我们的重要任务。

首先，先进文化是和谐社会发展方向的正确性和目标模式科学性的重要保证。我们所要建立的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，是经济、政治、文化、社会四位一体协调发展的社会。只有加强以马克思主义为指导的社会主义先进文化建设，才能从思想上保证和谐社会构建的社会主义的发展方向。如果一个社会陷入社会失范、欺诈成风、正不压邪的混乱境地，那就根本谈不上社会和谐。从这个角度来讲，社会主义先进文化是旗帜和灵魂，是构建社会主义和谐社会的强大理论武器。

其次，先进文化为和谐社会构建提供思想和精神资源。没有先进的理想信念、价值观念、道德标准、行为模式、生活方式及人际关系等生活准则与行为规范，就无法处理好党群关系、干群关系，就无法维护和实现社会的公平和正义，就难以依法行政和维护社会的安定有序，从而无法实现和谐社会的构建。先进文化有利于巩固马克思主义指导地位，正确地观察、分析处理社会问题，把握社会发展和党的执政规律，有利于树立和落实科学发展观，它体现了马克思主义为指导的以人为本、人与自然、人与社会全面协调的可持续发展观，体现了国家发展的价值取向，为和谐社会构建提供思想基础和精神资源。

最后，先进文化有助于确立以和谐为主旨的道德评判体系和营造以和谐为基调的舆论导向和社会氛围。在社会发生深刻变革、人们思想空前活跃、信息传播途径日益多样化的情况下，构建社会主义和谐社会，必须始终坚持正确舆论导向，用高超的艺术、先进的文化有效地引导社会舆论，树立以和为真、以和为美、以和为善的理念，最大限度地增进干部群众的共识，最大限度地统一人们的思想和行动。在社会主义条件下发展市场经济，需要建设与发展社会主义市场经济相适应的思想道德体系，大力倡导公民基本道德规范，努力形成社会主义新型人际关系，营造良好舆论氛围，这对充分调动干部群众的积极性、创造性、主动性具有重要的作用，它能更好地解惑释疑、理顺情绪、化解矛盾，为群众排忧解难，多办实事、好事，推动实际问题的解决，有效推动和谐社会秩序的建立和巩固。

四、弘扬民族精神，振兴中华民族

建设具有中国特色的先进文化，既要坚持面向世界，吸收世界优秀文化，又要继承中华民族优秀传统，弘扬民族精神。民族精神是一个民族面对自然环境和社会环境挑战所持有的精神理念和价值选择。它以民族意识为基础，但又是民族特性的升华，集中地体现着民族精神风貌、意志和品格。五千年来，无数优秀儿女用他们的聪明智慧、鲜血生命诠释着民族精神的深刻内涵。新中国成立后，同志多次强调战争时期的那么一股劲、那么一股革命热情、那么一股拼命精神，实际上就是对民族精神一种新的表述。在改革开放时期，邓小平同志要求全党坚持和发扬革命和拼命、严守纪律和自我牺牲、大公无私和先人后己、压倒一切敌人、压倒一切困难、坚持革命乐观主义、排除一切困难去争取胜利等五种精神，是对民族精神在改革开放时期的新发展。十三届四中全会以后，进入改革开放的新阶段，同志提出了“六十四字”创业精神、“抗洪”精神和“两弹一星”精神。2001年，他又提出要大力宣传和弘扬解放思想、实事求是的精神，紧跟时代、勇于创新的精神，知难而进、一往无前的精神，艰苦奋斗、务求实效的精神，淡泊名利、无私奉献精神。同志提出的这五种精神是对新的历史时期民族精神的精辟概括。在新的世纪，十六大报告明确提出“坚持弘扬和培育民族精神”，要求“把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态”，把弘扬和培育民族精神提到了一个新的高度。

中华民族精神的内涵非常丰富，但爱国主义则是它的主线和基点。当代的爱国主义，是传统爱国主义内涵的继承和发展，但它已经与爱社会主义、爱中华人民共和国、爱中华民族统一了起来；团结统一是爱国主义精神的一个重要方面，它在当代要求的是要形成中华民族强大的向心力和凝聚力，56个民族亲密无间、同心同德、精诚团结；热爱和平、勤劳勇敢、自强不息既是全面建设小康社会、和平统一祖国的强大精神支柱，同时也是中华民族精神的时代风貌。这种民族精神，是中华民族生生不息、发展壮大的强大精神动力，也是中国人民继往开来的强大精神动力。

先进文化论文范文篇4

一

先进文化是人类文明进步的结晶。先进文化需要建设，先进文化重在建设；构建社会主义和谐社会需要发展先进文化。在当代中国，发展先进文化就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，不断丰富人们的精神世界，增强人民的精神力量，满足人民的精神文化需求。社会主义先进文化突出地表现在其先进性的时代趋向和基本特征上，显著地区别于其他任何形态的文化。从时空坐标和历史方位来说，先进文化是面向现代化、面向世界、面向未来的文化，既遵循历史发展规律，顺应时展要求，又具有全球视野，具有创新性；从基本性质和价值取向来讲，先进文化是民族的科学的大众的社会主义文化，既扎根于民族文化土壤，又批判继承人类理性精神，延续人类智慧灵光，同时尊重人民群众的实践创造，代表人民群众要求，为人民服务；从基本功能和发展指向来讲，先进文化是能够不断丰富人们精神世界的文化，它的前进方向指向人的精神世界的不断丰富、人的精神力量的不断增强，以及人的全面发展。社会主义先进文化的这些基本特征和发展取向，决定了它能够为构建社会主义和谐社会提供思想保证、精神支撑、道德基础和文化条件。因此，构建社会主义和谐社会，必须大力发展社会主义先进文化。

先进文化不同于和谐文化，也不等同于文化和谐。先进文化具有和谐属性，因为先进文化的民族性科学性大众性决定了它必然与时代潮流和时代精神相一致，也必然与民族优秀文化传统与当代社会实践相吻合。先进文化是具体的历史的，不同的时代有不同形态的先进文化，但先进文化的和谐属性，内在地决定了每一个形态的先进文化都内涵着一定的和谐文化，也在一定意义上谋求着文化和谐。比如，先进文化承扬传统，保持与传统文化一脉相承，充分体现民族性，就是在谋求文化在传统与当代之间的和谐。先进文化是先进政党在思想上精神上的一面旗帜。坚持什么样的文化方向，推动什么样的文化建设，反映了一个政党的思想境界和精神追求。中国共产党致力于发展先进文化，致力于构建社会主义和谐社会，鲜明地表明了我们党在文化发展上的价值追求。以先进文化统领文化建设，在一定意义上内涵着发展和谐文化、实现文化和谐。但代表先进文化的前进方向，建设先进文化，本身并不能等同于建设和谐文化和追求文化和谐。

二

与先进文化的性质界定相对应，和谐文化标明的是文化的内容及其价值取向。所谓和谐文化，就是人类社会在历史发展中形成的以和谐为思想内核和价值取向，融思想观念、理想信仰、社会风尚、行为规范、制度体制于一体的一种文化形态，它包含对社会发展的基本理念和理想追求，也包括对社会发展的总体认知和评价，还包括对社会发展的实践取向和制度构建。从内容构成来看，和谐文化既有思想观念方面的内容，又有制度规范方面的内容。从思想观念上来说，和谐文化体现了人们对和谐社会的认知和思考，对社会和谐目标的憧憬和追求；从制度规范上来说，和谐文化体现为人们在和谐思想引导下建立的一系列调整社会利益关系、化解社会矛盾及风险的制度和机制。从存在形态来看，和谐文化并非独立于社会文化大系统，而是融合于社会文化存在与发展之中，贯穿于社会文化的各种形式之中，它的精神内核是和谐。

和谐文化是社会和谐的思想灵魂和精神实质。没有和谐的文化，就没有和谐社会的思想根基，也就不可能有社会和谐发展的实践追求，更不可能有社会和谐的实现。相应地，追求社会和谐的实践又会推动和谐文化的发展，和谐文化是社会和谐的文化升华，也是人们追求社会和谐的智慧结晶。和谐文化是和谐社会的重要特征，有没有和谐的文化，是一个社会能否和谐发展的所在，也是衡量一个社会是否和谐的重要标尺之一。构建社会主义和谐社会，既包含着和谐文化建设的内容，同时更需要和谐文化的引导和支撑。和谐文化是社会和谐的精神归依，也是社会和谐所必需的凝聚力、向心力和感召力的文化源泉，它对和谐社会建设具有观念引导、思想保证和精神支持的作用。和谐社会越发展，和谐文化的地位和作用就越突出、越明显。对个体而言，和谐文化起着潜移默化的教育作用，影响着人们的思想和行为准则；对全社会而言，和谐文化具有明确的价值导向作用，内含着人们高度认同的共同价值观念。和谐文化的建设与和谐社会的构建应该是同步的，相辅相成的。建设和谐文化，是推进社会和谐发展的必然要求，是构建社会主义和谐社会的重要条件，也是构建社会主义和谐社会的一项基础性工程。

和谐文化是先进文化的重要组成部分，也是文化和谐的精神纽带。建设和谐文化，是发展先进文化、构建社会主义和谐社会的重要内容，也是建设和发展社会主义先进文化的重要内容。在当代中国，建设和谐文化就是坚持以社会主义先进文化为指导，坚持继承传统、立足时代、面向未来、面向世界，建设与中华民族和谐传统相承接、与和谐社会要求相吻合、与时代精神相一致的社会主义文化。这种和谐文化从根本上讲是社会主义性质的先进文化，它具有民族性、时代性、先进性、开放性的特征。建设和谐文化，有助于实现社会文化和谐。一个社会的和谐，在本质上体现为一种和谐的文化精神。所以，建设和谐文化的核心问题，是培育人的和谐文化精神。人们一旦确立了和谐的意识与和谐的思维，就能在文化建设中有意识地协调各种文化矛盾，追求和谐的社会文化环境。社会一旦形成了和谐的文化精神，各种形态的文化就能在社会主义先进文化的统领下相互借鉴、取长补短、相互促进、共同发展。

三

文化和谐表征社会文化的存在状态和相互关系，与文化冲突与文化矛盾相对应。文化是人类智慧的结晶，是人类精神追求的结果。不同的民族、国家在不同的社会实践中会形成不同的文化，就是同一民族、同一国家在不同的历史时期也会形成异质文化。人类的文化，从总体上讲是多样的，是丰富多彩的。不同的文化，在价值立场、内容体系等方面会存在分歧，形成文化矛盾与冲突。文化冲突表现在多个层面，既包括不同形态文化间的价值冲突，也包括同一形态文化内部不同文化观念的冲突。

文化和谐是社会和谐的基本方面。构建和谐社会，实现社会和谐，内涵着经济、政治、文化及社会系统、各要素的和谐，也内涵着各系统、各要素相互关系的和谐。社会和谐绝不仅仅意味着经济的发展、物质的富足，以及社会的进步、政治的民主，还必然包括精神的文明、思想的充实、人本身的和谐，必须有文化纽带的精神维系以及精神血脉的文化融合。然而在当今时代，国际国内形势发生和正在发生着越来越深刻而复杂的变化，各种思想文化有吸纳又有排斥，有融合又有斗争，有渗透又有抵御，呈现出前所未有的相互交织、相互激荡之势。传统文化与外来文化、先进文化与落后文化、主流文化与亚文化、雅文化与俗文化等之间都构成一定的文化张力，分别在一定程度上蕴涵着文化矛盾。构建社会主义和谐社会，要着力推动文化和谐。文化和谐是和谐社会所不可或缺的重要方面，缺乏文化和谐，谈不上社会的和谐。实现文化和谐，是构建和谐社会必须面对的一个时代课题。

文化和谐是具体的历史的。在当代中国，文化和谐可以作多层面的理解，从社会文化存在样态的宏观层面讲，是指社会各式形态的文化在社会主义先进文化的统领下和谐并存、相互借鉴、共同发展；从社会文化活动及其发展的中观层面看，是指在文化的实践发展中倡导文化多样性；从社会文化心理的微观层面讲，是指人们牢固确立和谐意识，以和谐为基本价值取向，形成以和谐为思想内核的精神文化氛围。由此看来，实现文化和谐，必须发展先进文化，建设和谐文化。没有先进文化的发展与和谐文化的建设，文化和谐难以实现。

先进文化论文范文篇5

关键词：先进文化思想理论建设大学生党员

代表先进文化的前进方向是党的先进性的重要标志，先进文化是党的先进性建设的灵魂。高校是先进文化的重要传承地，继承先进文化是对高校学生党员先进性的根本要求。

一先进文化是党的先进性建设的灵魂。

同志明确指出，先进文化“是一个政党在思想上精神上的一面旗帜”。他又指出：“旗帜问题至关紧要。旗帜就是方向，旗帜就是形象。”依据马克思主义原理，任何阶级的政党，要巩固其执政地位，就必须既是这个社会上占统治地位的物质力量，也是该社会占统治地位的精神力量，即任何一个政党都必须以一定的文化作为自己的思想旗帜和精神力量，按照它所代表的阶级的利益和愿望去改造世界，影响社会的发展。中国共产党是马克思主义和中国工人运动相结合的产物。在中国共产党的创建过程中，一大批具有共产主义觉悟的先进分子都是活跃在文化战线上的积极分子。因此，中国共产党自成立之日起，就把代表先进文化的前进方向作为自己的追求、作为保持先进性的重要法宝。从继承和发扬“五四”新文化运动民主与科学的精神，到推进民族的、科学的、大众的新民主主义文化的发展；从繁荣社会主义文化的“双百”和“二为”方针的确立，到建设有中国特色社会主义文化纲领的制定，都是我们党领导和组织的。面对科学技术的迅猛发展和综合国力的激烈竞争，面对世界范围各种思想文化的相互激荡，面对小康社会人民群众日益增长的文化需求，“三个代表”重要思想明确把“代表中国先进文化的前进方向”确定为中国共产党对新时代的强烈回应，集中体现了党的先进性在党的思想基础方面的时代内涵。

坚持什么样的文化方向，推动建设什么样的文化，就像一面旗帜，鲜明地反映了一个政党的理想信念、价值取向和外在形象，关系着一个政党的素质、能力和兴衰。不同性质的政党坚持不同性质的思想文化，在世界和人民面前也就树立起不同的形象。先进的政党，必然也是在思想文化上进步的政党。在先进的思想文化指导下，这个政党就能在社会政治生活中发挥进步作用，在世界和人民面前树立良好的形象。

先进文化也是一个政党形成强大战斗力、创造力和凝聚力的理论根基。文化是一个政党的灵魂和旗帜，是一个政党存在和发展的精神力量和思想底蕴。是否拥有内化为全党精神动力的先进文化，不仅是衡量一个政党能力和素质的重要指数，是一个政党先进性的显著标志，而且是一个政党是否具有战斗力、创造力和凝聚力的根基。中国共产党是我国改革开放和社会主义现代化事业的领导核心，文化也是其根之所系、脉之所维。是否拥有先进文化，是否主导其前进方向，决定着我们党是否充满生机和活力，是否具有强大的生命力、凝聚力、战斗力和创造力，决定着我们党的前途与未来。所以，提出的我们党一定要高举先进文化的伟大旗帜、始终代表中国先进文化前进的方向、以先进文化武装自己的观点，充分体现了从文化上建党的思想。它抓住了党的建设的灵魂和核心，抓住了党的建设的本质和关键，无疑会极大地提高党的建设的质量和有效性。同时，它也是对从思想上建党思想和邓小平从制度上建党思想的丰富和发展，在马克思主义建党学说史上具有重要意义。

指出：“一个党、一个国家、一个民族，特别是像我们这样的大党，这样的大国，这样人口众多的民族，如果没有正确的理论为指导，如果没有以正确的理论为基础的强大的精神支柱，那么我们的党、国家和民族将是不可想像的，就会成为一盘散沙，就谈不上凝聚力、战斗力、创造力，就不会有美好的未来。”。韶因为对于一个政党来说，其所信仰、坚持的文化都具有内外两种功能。对外树立形象、反映形象，对内则具有很强的政治号召力和价值凝聚力，对其成员产生潜移默化的影响力和不可抗拒的统摄力，规范着成员的信仰内容和行为取向。也正是这种信仰内容和价值取向的团结凝聚作用，使一个政党及其所领导的集体产生强大的创造力和战斗力，从而能够克服艰难险阻，夺取胜利。因此，一个政党是否以先进文化主导其前进方向，对于这个政党来说至关重要。历史是一面镜子，凡是不能顺应先进文化发展的潮流和趋向，不能以先进文化作为其前进旗帜的政党，它最终都难逃被历史淘汰的厄运。中国共产党从创建以来，一贯高度重视先进文化建设，努力创造中国先进的新民主主义文化和中国特色的社会主义文化，成为党始终保持其先进性的精神动力。

代表先进文化的前进方向是党的先进性的重要标志。加强先进文化建设，是党巩固执政地位的思想基础。是否代表先进文化的前进方向，决定着一个政党、一个国家、一个民族的发展方向和兴衰成败，这是为大量历史事实所证明了的一条科学结论。

二马克思主义是人类先进文化的结晶，是保持无产阶级政党先进性的根本指针。

先进性是一个政党把握社会发展规律、推动社会历史前进、始终走在时代前列的根本特征。无产阶级政党先进性的确立，有着深厚的理论基础、阶级基础和群众基础，但集中体现党的先进性的核心内容的是党的理论基础。在马克思主义政党诞生之前的各种类型的工人政党，它们的阶级基础也是产业工人，当今世界各类政党一旦大选获胜上台执政，它也号称具有合法性，有着广泛的群众基础。但无产阶级政党和一般的工人政党、社会及资产阶级政党的最根本的区别，就在于它是以马克思主义理论为指导的工人阶级先锋队。深刻指出：“看一个政党是否先进，是不是工人阶级先锋队，主要应看它的理论和纲领是不是马克思主义的，是不是代表社会发展的正确方向，是不是代表最广大人民的根本利益。”坨因此，加强党的先进性建设，必须要加强党的思想理论建设，思想理论是一个政党实现其阶级使命、政治任务、政治理想的精神基础和实践指南。对于马克思主义政党来说，思想理论建设与党的先进性密不可分、息息相关。用什么样的理论作指导，决定着党的路线纲领和方针政策，决定着党的创造力、凝聚力和战斗力，决定着党的先进性。

纵观国际共产主义运动150多年、共产党执政80多年几度起伏的历史，究其根源，关键就在于无产阶级政党是否能加强自身的思想理论建设。马克思恩格斯以毕生的精力倾注于无产阶级政党的理论建设，他们最伟大的历史功绩就是为国际共产主义运动奠定了理论基础——马克思主义，从而使人类历史上出现了第一次共产主义运动的高潮。然而由于第二国际后期领导人伯恩斯坦、考茨基对马克思主义的全面修正，使国际共产主义运动陷入低潮。在此关键时刻列宁挺身而出，他在创建布尔什维克党的过程中，和第二国际修正主义者鼓吹的马克思主义“过时论”作了坚决斗争，抵制了俄国国内的经济派崇拜自发性、竭力否认革命理论作用的影响，坚定不移地把党的思想理论建设放在首位，提出了著名的“没有革命的理论，就不会有革命的运动”的论断。在其指导下，第二次世界大战后各国共产党党建工作顺利开展，再次掀起了国际共产主义运动的高潮，在20世纪40年代出现了一个社会主义阵营。但后来在很长一段时期，前苏联和东欧各国共产党由于放松甚至放弃党的思想理论建设，使民主社会主义思潮在各国党内泛滥。理论指导的多元化必然导致政治上的多党制，再加之经济工作的失误，前苏联和东欧各国共产党丢掉政权也就不足为怪了。历史以惨痛的代价证明了以下的规律：无产阶级政党政治上出问题，往往是从思想上发生混乱开始的。而思想混乱又是由理论上的混乱引起的。列宁的预见十分深刻：“在我们看来，没有理论，革命派别就会失去生存的权利，而且不可避免地迟早注定要在政治上遭到破产。

我们党是一贯重视思想理论建设的。我们党从成立初始，就把马克思主义写到了我们党的旗帜上，表明了我们党的无产阶级的先锋队性质，指出了我们党的奋斗目标。在马克思主义党建学说史上第一次创造性地提出了思想入党的概念，把对党员实行思想政治教育作为团结全党进行伟大政治斗争的中心环节，强调保持共产党员先进性的根本途径是加强党内马克思主义理论和无产阶级思想教育，强调党员特别是党的干部要努力学习马列主义，阅读马克思主义经典著作，正是这样，克服了党内各种非无产阶级思想，使党的队伍不断壮大，并且始终保持着先进性和坚强的战斗力。邓小平发展了的党建思想，坚持把思想建设放在党建的首位，要求“党的各级干部，首先是领导干部，在繁忙的工作中，仍然有一定的时间学习、熟悉马克思主义的基本理论”。世纪之交，以为代表的党的领导集体继承党的思想理论建设的优良传统，根据时代和党的历史任务的变化，高度重视党员的理论学习，强调理论上的成熟是政治上成熟的前提，思想上的先进是其他各方面先进的根基，共产党员保持思想上的先进性，就必须用马克思列宁主义、思想、邓小平理论武装头脑。以同志为总书记的党中央面对世界日新月异的新发展新变化，面对我国社会主义现代化建设的新形势新任务，把加强党的思想理论建设摆在更加突出的位置，指出了党的建设最根本的是思想政治建设。思想政治建设的核心是理论建设，并且在全党实施对于保持党的先进性具有战略意义的生命工程——马克思主义理论研究与建设工程，有力地推动了党的思想理论建设。

三党的先进性是历史的。一个政党过去先进，不等于现在先进；现在先进，不等于永远先进。

因此，加强党的先进性建设，是加强和改进党的建设的永恒课题。党要永葆其先进性，关键是要培养一代又一代忠于马克思主义的革命者和接班人。青年大学生党员，是国家未来的建设者和社会主义事业的接班人，是祖国和民族的未来，是党的事业兴旺发达的希望。他们的思想政治状况如何，他们的党性如何，他们的先进性保持发挥得怎么样，直接关系着我们党的事业的成败，关系着我国社会主义建设事业的兴旺，关系着我们民族的伟大复兴和前途命运。公务员之家:

高校是先进文化的传承地，具有深厚的文化底蕴，人类长期以来形成的优秀传统与先进文化都有赖于高校来传承和创新。保持高校学生党员的先进性是党的事业发展的要求。高校学生党员是否能够保持先进性，关系到党的形象和威信，关系到他们将来能否承担起党和国家赋予的历史重任。努力培养一大批忠诚于马克思主义，坚持走中国特色社会主义道路的青年马克思主义者，建设一支掌握先进科学技术，适应改革开放和现代化建设需要的高素质大学生党员队伍，造就一大批具有立党为公、全心全意为人民服务的共产党员，有利于培养党的事业的接班人，有利于进一步搞好党的自身建设，有利于增强党的战斗力。继承先进文化是对高校党员先进性的根本要求。

大学生党员是我们党最年轻的党员，最新鲜的血液，党未来的事业要靠他们来接班，坚持党的基本路线一百年不动摇的历史重任要由他们来担负。从我们党的历史看，很多在大学时代人党的学生，在后来的工作中，都成了我们党的领导骨干，成了各条战线的中坚力量。到中国共产党建党一百周年的时候，现在的大学生党员正年富力强，党和国家的各级领导、各部门的负责人、各条战线的领导者都将在他们中产生。因此，他们政治觉悟的高低，理想信念是否坚定；世界观、人生观、价值观是否正确；坚持党的宗旨是否坚定；科学文化水平和工作能力是否高超，都将直接关系到党的事业的成败。所以，加强对大学生党员的先进性教育，努力帮助他们提高各方面的素质，对于中国共产党永远坚持“三个代表”，保持工人阶级先锋队的性质，巩固执政党的地位，对于党所领导的建设中国特色社会主义事业在21世纪能否全面推进，都是至关重要的。

先进文化论文范文篇6

一、文化建设的作用

文化是人类社会不可缺少的构成部分，它标志着社会的进步状况和文明程度，又直接影响着社会的发展方向。在《新民主主义论》中写道：“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”。(P.624)邓小平说：“文化工作服从于政治任务。”(P.22)在十五大报告中指出：“有中国特色社会主义的文化，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。”“在全社会形成共同理想和精神支柱，是有中国特色社会主义文化建设的根本。”（P.36～37）这就明确指出了文化建设在有中国特色社会主义事业中的地位和价值。

文化建设对社会主义经济、政治的发展和社会的全面进步具有极大的促进作用。这种作用就其现实性来说，就是通过文化建设“提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，为经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力和智力支持，培育适应社会主义现代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。”（P.36～37）“全党必须从社会主义事业兴旺发达和民族振兴的高度，充分认识文化建设的重要性和紧迫性。”(P.36)文化建设的这种价值，在当代中国社会主义现代化建设中已经变得越来越突出。

在当代世界的激烈竞争中，文化建设已经成为决定综合国力强弱的重要因素。早在1985年，邓小平就明确指出：“我们国家，国力的强弱，经济发展后劲的大小，越来越取决于劳动者的素质，取决于知识分子的数量和质量”，(P.120)也取决于文化建设的成果。文化建设是整个社会主义初级阶段的一项基本任务。不完成好这个任务，就没有社会主义，就没有社会主义现代化。正是在这样的意义上，邓小平明确提出：社会主义文化建设，社会主义精神文明建设，“要伴随着我们整个社会主义现代化建设的进程走。”(P.403)

当代中国最基本的国情是处在社会主义初级阶段。立足于这个基本国情，以此作为决策的根本依据，这是我国文化建设的基本取向。首先，中国已经是社会主义社会，文化建设必须始终坚持社会主义方向。这是保证文化建设进而保证整个现代化进程的社会主义方向所必须的。其次，中国仍处在社会主义的初级阶段即不发达的阶段，文化建设同样也不能离开这样的现实。一方面，经济、政治生活中某些落后因素的存在，无疑会制约着文化的进步；另一方面，文化本身的落后，如文盲半文盲人口占很大比重、科学教育的滞后以及某些腐朽思想和旧习惯势力的影响等，也会给文化建设带来困难。

在建设有中国特色社会主义过程中，面对多元的社会生活基础和多元的文化发展模式，能否实现有中国特色社会主义文化建设目标，取决于如何正确、有效地对多元文化加以规范与引导。在现代西方资本主义文化凭借其经济优势对中国文化的发展发生多重影响的情况下，用正确的思想文化意识来统一认识，指导文化转型，就显得更加重要。有中国特色社会主义文化的各种基本要素，从传统的优秀文化遗产到反映社会主义现代化建设要求的文化，从在社会主义市场经济发展中形成的文化到由各种优秀文化形成的积极的文化精神等等，都只是整个社会文化系统的组成部分，它们能否在文化体系中居于核心的、主导的地位，取决于两个条件：一是这些独特的文化要素、文化精神能否有机地结合起来而形成一个相互联系的整体；二是优秀的文化要素能否能得到人民群众的认同。邓小平主张综合性与创新性、时代性与民族性相统一的文化观。

在历史发展过程中，任何时代的精神文明都有不断继承和创新的任务，落后于时代需要的东西必然要被新东西所代替。从这一意义上说，有中国特色社会主义先进文化建设面临着两大任务：一是结构创新，即以中国社会主义建设的需要为基础，对各种优秀文化要素进行总结与提升，形成以马克思主义思想文化精神为核心，以促进人的全面发展为目标的新文化体系，达到文化结构的优化、文化体系的更新；二是文化实践，使新的文化观能够内化到大众的社会心理、价值观之中。一种文化形态要得到社会实践主体的认同，首先必须使主体对其现实生活的状况、条件与由此所决定的价值目标及其实现条件有正确的认识。这种认识主要是通过对主体现实生活的状况、条件及由其所决定的价值目标的揭示，使文化理论与主体的生活感受、心理体验结合起来，真正达到认识与认同的统一，以形成相应的价值观，并进一步形成相应的行为方式和生活方式。

既然中国特色社会主义先进文化建设的建构，是以古今中外一切优秀文化成果的概括、借鉴和提升为条件的，那么依据什么样的文化标准来看待传统文化与外来文化，便是文化建设中的一个重要问题。一种文化是否优秀、合理，在于该文化要素及文化精神是否能适应和有效地促进它所依托的经济、社会的发展。具体地说，这表现在两个方面：一是此种文化是否居于核心、主导地位并决定着整个文化体系结构，以及这一文化体系是否能与人民群众的现实生活要求相一致；另一方面，即使对文化体系中的优秀文化要素来说，也不能从它本身来判定其优劣，而应看它在一定文化体系中被引向何方，即由它所在文化体系所决定的对其内涵与意义的诠释来判定。这就涉及到文化的民族性与时代性问题。

二、文化的民族性与时代性

就文化的民族性而言，我们要建设的社会主义文化必须具有鲜明的中国特色。只有民族的文化才是世界的，才具有深厚的社会基础和广阔的发展前途，才能为人们所接受。由于传统文化中即使是优秀的部分从内容到形式都与当时的社会历史和文化体系密切联系，因而必须对其进行改造，使之适合于现代社会生活对文化的需求，以实现传统文化的现代化及当代中国文化的转型。从这一意义上说，我们所要建设的社会主义文化，首先必须是科学的。只有科学的文化才能够揭示客观世界的规律，引导社会走向进步。在思想道德建设方面，我们主张用能够反映社会发展规律和进步方向的即科学的思想教育人，引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观，提倡健康文明的生活方式。我们要建设的社会主义文化，还必须是大众的。文化建设必须服务于人民，不断满足人民日益增长的文化需求和提高人民群众的精神文化生活质量。文化建设必须以人民群众为主体，真正成为人民群众的创造性实践活动，充分发挥他们的积极性和创造性。

就文化的时代性而言，文化建设要面向现代化，为社会主义现代化服务。为此，文化建设事业要逐步地具备现代化的规模、体制、内容、理论和技术手段等，建设与现代化进程相同步、相配套、相适应的大文化体系；同时文化建设的内容本身要真正适应现代化的需要，成为推动现代化进程的动力。文化建设具有开放性，为此文化建设要面向世界。相对于有中国特色社会主义文化建设的要求来说，外来文化优秀与否，不仅要看它具有什么样的文化精神和价值目标，看其要素在文化体系中所取的意义，而且要看其普遍性的程度和适用的条件。文化建设必须打破封闭状态，加强同世界各国的文化交流与合作，大胆吸收、采用国外一切进步的科学的文化成果，为我所用，使中国文化为人类文明做出应有的贡献。文化建设还要面向未来，必须依据经济、政治以及科学技术的发展趋势和要求，以超前的意识制定文化发展战略，使文化建设在整体上真正成为对社会长远发展具有超前性的基础工程。

从文化的民族性与时代性的统一着眼，社会主义文化建设最根本的任务是思想道德建设。邓小平指出，在社会主义时期，应当区分先进性的共产主义道德和广泛性的社会主义道德，并使两者结合起来，以此作为社会主义道德建设的基本方针。提倡共产主义道德，既包括高层次的要求，也包括“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”的广泛性要求。邓小平明确把“五爱”从共产主义道德中划分出来，作为社会主义道德基本要求，从而为社会主义道德建设指明了方向。

道德规范作为调整人与人、人与社会之间关系的行为准则，是人们关于善良与邪恶、公正与偏私的观念、原则和规范的总和。道德属于意识形态范畴，其产生和发展都受到生产力水平的制约。当前，我们的道德建设要从社会主义初级阶段的实际出发，体现理想与现实的统一。按照邓小平“三步走”，的战略目标，到21世纪中叶我国将基本实现现代化，一个富强、文明、民主的社会主义现代化国家将展现在世人面前。现代化并不仅仅是经济的繁荣，更需要文化的繁荣，道德的提高，文明的进步。

社会主义文化建设，应该给予人的精神世界以积极健康和科学进步的影响，应该能够最大限度地满足人们对真、善、美的追求，应该能够最有效地引导人们建构健康进步的思想道德体系和科学知识体系，抵制和摒弃一切腐朽、落后、愚昧、迷信的思想观念。一句话，它应该最有利于促进人的全面发展，以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标。“有理想、有道德”就是要有社会主义、共产主义的远大理想和坚定信念，具备良好的思想道德素质；“有文化”就是要有较高的科学文化水平和专门知识、专业技能等，具备良好的科学文化素质；“有纪律”就要自觉地遵纪守法，具备一切依法办事的素质。这种“四有”公民是获得较全面发展的人。社会主义文化建设的目标，从根本上说是培育“四有”新人，提高全民族的综合素质。

热爱祖国、奉献社会、关心他人、崇尚科学、追求真理是当今社会思想道德的主旋律。然而，在我们目前社会中尚未形成一套与社会主义市场经济相适应的道德体系，更没有把相对稳定的道德规范一以贯之地灌输到所有社会成员中去。信奉金钱至上，有钱能使鬼推磨，制假贩假，唯利是图者有之；信奉人生苦短，及时行乐，游戏人生者有之；信奉鬼神迷信、远离科学、精神空虚者有之。因此，形成一套有利于改革开放和社会主义现代化建设的价值观念和道德体系，并有效地被广大干部群众所接受，是当前思想道德建设迫切需要研究解决的重要课题。

我们正处在由市场经济带来的社会转型过程中，新的生产方式和生活方式要求新的道德体系与之相适应。在社会生活中，每个人都在一定的范围内变换着活动空间。思想道德建设应当对每一个社会成员在不同的场合和不同的社会角色提出相应的道德要求，明确相应的行为规范，提出鲜明的价值取向和是非标准。在教育分寸的把握上，应注意把先进性的要求和广泛性的要求结合起来。在道德领域中，可以从理想信念、社会公德、职业道德、家庭伦理、生活方式等方面具体进行规范，使之成为一个比较完整的体系。这种新的道德体系必须立足于中国国情，以马列主义、思想、邓小平理论、“三个代表”思想为指导，以“五爱”为中心，把全心全意为人民服务作为最高行为准则，继承和弘扬中华民族的优良道德传统，同时吸收和借鉴世界各国的文明成果。

社会主义文化建设，归根结底要提高人的能力和素质，促进人的全面发展。人的能力概括地说是由体力、智力、德力组成；人的素质包括思想道德素质、科学文化素质、身体心理素质三个方面。所谓提高人的素质，在一定意义上就是指人的德、智、体、美得到全面发展。马克思和恩格斯都论述过人的自由发展和精神解放的问题，认为达到人的充分自由发展的标志是“每个人都有充分的闲暇时间从历史上遗留下来的文化——科学、艺术、交际方式等等——中间承受一切真正有价值的东西”。(P.479)为此，邓小平提出：“把同志提出的培养德智体全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者的方针贯彻到底，贯彻到整个社会的各个方面。这样做，对于提高整个职工队伍的政治质量和科学文化素养，对于满足不同工种、职业的特殊要求，对于在青少年中以至在整个社会上造成人人向上、奋发有为、不甘落后的革命风气，都将发挥巨大的促进作用。”（P.106～107）转

三、重塑当代民族精神

民族精神是民族文化中的优秀部分、精华部分，代表着民族文化发展的方向，是民族文化中最有生命力的心理意识和思想观念的集中体现，是民族生存、发展和繁荣昌盛的精神支柱和精神力量。每一民族在它发展的不同阶段，它的民族精神具有不同的具体内涵与表现形态，因而它是历史的、具体的。

民族精神作为标志一种民族特征的社会精神力量与精神风貌，积淀着深厚的民族文化传统，是在长期的民族生存、繁衍以及与其他民族的交往过程中逐步形成的。作为一种民族发展的精神支柱和精神动力，它总是与本民族在一定时期的历史任务相联系。只有那种能够凝聚民族感情，并推动民族发展，对完成本民族的历史任务具有促进作用的心理意识和思想观念，才配得上是真正的民族精神。从根本上说，民族精神的本质特征，是那些能够从本质上反映一定时代的民族发展的历史任务的精神特征。从这一意义上说，社会主义与爱国主义相统一，是当代中华民族精神的本质特征。

改革开放以来，全国各族人民在邓小平理论指引下，各项事业取得了辉煌的成就。但是，在新的历史条件下，思想政治工作也面临着许多新问题和新矛盾。西方敌对势力加紧推行“西化”、“分化”的政治阴谋，加紧宣传腐朽的思想文化，传播资产阶级的世界观、人生观和价值观，随意对中国实行不公正的制裁，经常利用所谓人权、民族、宗教、统一等问题挑起事端，恣意干涉中国内政。这些消极因素必然会反映到人们的思想意识上来。有些人认为社会主义制度不如资本主义制度，对社会主义前途失去信心；有些人顶不住西方腐朽生活方式的诱惑，腐化堕落；有些人美化外敌侵略，宣扬“告别革命”论，否定中国现实发展道路的历史选择，如此等等。

为抑制西方资本主义腐朽思想的侵蚀，澄清一些人在思想上存在的错误认识，邓小平从民族存亡的高度，多次强调指出：“必须发扬爱国主义精神，提高民族自尊心和民族自信心。否则我们就不可能建设社会主义，就会被种种资本主义势力所侵蚀腐化。”(P369)他特别强调“了解自己的历史很重要”，要“用历史教育青年，教育人民”。(P.206)中华民族悠久的历史，凝聚着灿烂的文明珍宝。一部中国近、现代史，更是一部中国人民威武不屈、奋发图强的斗争史和创业史。“要懂得些中国历史，这是中国发展的一个精神动力。”(P.358)“群众从事实上感觉到党和社会主义好，这样，理想纪律教育，共产主义思想教育和爱国主义教育，才会有效。”（P.144～145）从心理层面来说，作为民族精神范畴的心理意识，主要是民族的自尊心、自信心等情感内容和形式。

重塑当代民族精神，必须坚定中国人民的社会主义信念，坚定不移地走建设有中国特色的社会主义道路。邓小平指出：“中国走资本主义道路不行，中国除了走社会主义道路没有别的道路可走。一旦中国抛弃社会主义，就要回到半殖民地半封建社会，不要说实现‘小康’，就连温饱也没有保证。”(P.206)建国以后，尽管我们在建设社会主义的过程中犯过一些错误，但我们还是取得了旧中国几百年、几千年所没有取得的进步，经济建设曾经有过较快的发展速度，而且我们现在总结了经验教训，纠正了错误，毫无疑问将来会比任何资本主义国家发展得快，并且比较稳定持久。“不管怎么样，社会主义制度的优越性已经得到了证明，不过还要证明得更多更好更有力。我们一定要、也一定能拿今后的大量事实来证明，社会主义制度优于资本主义制度。”(P.251)我们一定要发扬中华民族不屈不挠、自强自主、自尊自爱的光荣传统，增强民族自豪感和凝聚力，赢得社会主义建设的伟大胜利，使我们的民族巍然屹立于世界民族之林。

重塑当代民族精神，提高民族自尊心和自信心，决不能屈从任何外来压力。当西方一些国家用所谓“人权”来干涉中国内政时，邓小平指出：“人们支持人权，但不要忘记还有一个国权。谈到人格，但不要忘记还有一个国格。”(p.331)中国人民十分珍惜自己来之不易的独立自主权利，任何国家都不要指望中国做他们的附庸，不要指望中国会吞下损害祖国利益的苦果。中国人民吓不倒，世界上最不怕孤立、最不怕封锁、最不怕制裁的就是中国。不管国际风云怎么变幻，中国都是站得住的。邓小平多次表示，中国人民决不会容许任何国家来干涉自己的内政，也决不会在任何压力下屈服，社会主义的中国是谁也动摇不了的。这些义正辞严的郑重声明，充分表达了中华民族大义凛然、威武不屈的民族气节。

为提高民族自尊心和自信心，必须信心百倍地把自己的事情做得更好。我们要敢于承认自己现在还很落后，我们在经济、文化、生活等许多方面还和西方国家有相当大的差距，但我们决不能存有悲观情绪和自悲感，因为自悲是没有出路的。“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”(P.3)中国人的智力不比外国人差，“中国人不是低能的，不要总以为只有外国人才干得好。要相信我们中国人自己是能干得好的。”(P.60)我们的党有志气，我们的人民有志气，我们有信心也有能力，一定会赶上和超过先进发达的西方国家。中国人民要振作起采，抓住机遇，发展自己，不断增强综合国力，改变国家的落后状态，用一百年左右的时间走过西方资本主义几百年的路程，这既是我们对自己民族的责任，同时也是对全世界和全人类的责任。

中华民族在当代的主要历史任务是什么？邓小平在党的第十二次代表大会的开幕词中指出：当前是我们党和国家，我们民族历史发展上的重要年代，我国人民有三大任务，即“加紧社会主义现代化建设，争取实现包括台湾在内的祖国统一，反对霸权主义、维护世界和平。”(P.3)在这三大任务中，前两项是主要的、基本的，因为只有把国内的事情，把本民族的事做好了，才能在国际事务中发挥更大的作用。社会主义现代化建设的发展，社会主义祖国综合力量的强大，以及国际地位的提高，是最后实现包括台湾在内的祖国统一的基础。这两项历史任务所反映的民族精神的本质特征，也就是社会主义与爱国主义的统一。只有发扬这种以社会主义与爱国主义相统一为特征的民族精神，才能有效地促进历史赋予中华民族的时代任务的完成。

重塑当代民族精神，必须始终坚持中国共产党的领导。中国共产党领导中国人民经过几十年艰苦卓绝的斗争，浴血奋战，前赴后继，推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了新中国。邓小平一直旗帜鲜明地强调，坚持中国共产党的领导地位不可动摇。他说：“没有中国共产党，就没有社会主义的新中国。”(P.170)除了中国共产党，要完成社会主义祖国统一的大业，反对霸权主义的斗争，没有一个其他的政治力量能够领导进行。正是因为有了共产党，才能建设有中国特色的社会主义，才能在国际社会主义运动处于低潮时顶住逆流。坚持党的领导这个原则不能动摇，动摇了中国就要分裂和混乱，就不可能实现社会主义现代化。

四、弘扬爱国主义传统

爱国主义是千百年来逐步形成的对自己祖国最深厚的感情。这种感情表现为对祖国的忠诚和热爱，表现为争取祖国独立富强而英勇奋斗的献身精神。爱国主义作为一种崇高的思想感情，是一种伟大的凝聚力和向心力，是推动全民族不断向前发展的巨大精神力量。当然，“祖国”不是一个抽象概念，她不仅是同一定的民族、国家相联系，而且在每一个民族或国家的不同历史发展时期，具有不同的社会的、阶级的涵义。对于中华民族和中国人民来说，自1949年以后，“祖国”一词就同社会主义具有血肉联系。正如邓小平指出：“‘中国人民站起来了’，是什么时候站起来的？是一九四九年。使中国人民站起来的，不是，而是共产党，是社会主义。”在现时代，爱国主义是以社会主义为核心的。

就社会主义内涵而言，它具有丰富而广泛的爱国主义内容与形式。这一内涵从根本上说是由我国还处于社会主义初级阶段的历史现实所决定的。任何脱离、超越这一历史现实的那种“纯粹”的社会主义意识，或者背离了社会主义方向的所谓爱国主义精神都不能代表当代中国民族精神的本质与主流。从理想层面来说，民族理想是民族精神中最高层次的东西，它对民族精神有价值导向作用。其中，以共产党人为代表的中华民族中的先进分子，他们以共产主义为最高理想，并把建设有中国特色的社会主义当作实现共产主义理想的必经阶段。这一理想代表着民族与国家发展的未来，它所体现的精神价值既是共产主义、社会主义的，同时也是爱国主义的。对于一般民众而言，则以振兴中华民族，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家为共同理想，因为这一理想集中反映了我国工人、农民、知识分子和其他劳动者、爱国者以及国内同胞和海外侨胞的利益和愿望。这不仅具有社会主义的性质，同时也具有最广泛的爱国主义性质。我们把一切有利于实现这一共同理想的积极的思想与观念，都视为当代中国民族精神的有机组成部分。

爱国主义情感的基本内涵，主要是一种民族自豪感与荣誉感，使人们为自己民族、祖国的悠久历史和灿烂文明而感到自豪，从而在任何条件下都能热爱自己的祖国，为祖国的繁荣昌盛而奋斗。任何国家和民族的独立、生存和发展，都需要全体国民树立坚定的爱国主义精神。针对有些人说“不爱社会主义，不等于不爱国”的论调，邓小平指出：“有人说不爱社会主义不等于不爱国。难道祖国是抽象的吗？不爱共产党领导的社会主义的新中国，爱什么呢？”(P.392)在当代中国，爱国主义与社会主义本质上是一致的，建设有中国特色的社会主义是新时期爱国主义的主题。我国是社会主义国家，要爱国，就必须热爱社会主义，这是不言而喻的。当前，必须高扬爱国主义的主旋律，反对民族虚无主义，实现振兴中华的宏伟蓝图。

弘扬爱国主义精神，必须用中华民族近代史教育广大群众。自鸦片战争以来，正是由于帝国主义对中国的侵略和反动政府的腐败统治，才造成了中国的落后与贫穷。中华民族的近代史，就是一部血泪史，也是一部救亡图存史。事实证明，帝国主义丝毫没有忘记侵略和欺侮我们。1989年政治风波后，当西方七国首脑会议决定制裁中国时，邓小平指出：“我是一个中国人，懂得外国侵略中国的历史。当我听到西方七国首脑会议决定要制裁中国，马上就联想到一九○○年八国联军侵略中国的历史。七国中除加拿大外，其他六国再加上沙俄和奥地利就是当年组织联军的八个国家。”（P.357～358）我们要用中国近现代史教育青年，教育人民，要使人们清楚，今天的生活是来之不易的，是千千万万个中华民族的英雄儿女用自己的鲜血换来的。我们应该珍惜我们民族的历史和今天，要对我们民族的未来充满信心。

弘扬爱国主义精神，必须对青少年加强革命传统教育。革命传统是在中国革命血与火的考验中形成的，是无产阶级革命品格的结晶，是对中华民族优秀传统的继承创新。邓小平说：“在长期革命战争中，我们在正确的政治方向指导下，从分析实际情况出发，发扬革命和拼命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人后己精神，压倒一切敌人、压倒一切困难的精神，坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的精神，取得了伟大的胜利。搞社会主义建设，实现四个现代化，同样要在党中央的正确领导下，大大发扬这些精神。”（P.367～368）历史和现实都表明，革命优良传统和作风是我们党区别于其他政党的显著标志，具有伟大的感召力和凝聚力，是我们党的政治优势，是永远激励我们前进的巨大精神力量。为此，“思想战线上的战士，都应当是人类灵魂工程师。……作为灵魂工程师，应当高举马克思主义的、社会主义的旗帜，用自己的文章、作品、教学、讲演、表演，教育和引导人民正确地对待历史，认识现实，坚信社会主义和党的领导，鼓舞人民奋发努力，积极向上，真正做到有理想、有道德、有文化、守纪律，为伟大壮丽的社会主义现代化建设事业而英勇奋斗。”(P.40)

【参考文献】

选集（第2卷）[Z].北京：人民出版社，1966.

邓小平文选（第1卷）[Z].北京：人民出版社，1994.

.高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色的社会主义事业全面推向二十一世纪[R].中国共产党第十五次代表大会文件汇编[Z].北京：人民出版社，1997.

邓小平文选（第3卷）[Z].北京：人民出版社，1993.

先进文化论文范文篇7

【关键词】邓小平/社会主义/先进文化

【正文】

指出，我们党要始终代表中国先进文化的前进方向。这就要求我们在精神文明建设中必须突出抓好文化建设。列宁说过，在一个文盲充斥的国家里，是建不成共产主义的。同样，在一个公民文化素质不高的国家里，要实现社会主义现代化也是不可能的。当今世界已经进入信息时代，信息时代的主要标志表现为文化在社会系统中处于中心位置，文化对各方面的渗透性和影响力越来越深刻，人们对精神文化的消费需求越来越普遍。邓小平关于社会主义先进文化的一系列论述，是我们抓好文化建设的指南。

一、文化建设的作用

文化是人类社会不可缺少的构成部分，它标志着社会的进步状况和文明程度，又直接影响着社会的发展方向。在《新民主主义论》中写道：“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”。[1](P.624)邓小平说：“文化工作服从于政治任务。”[2](P.22)在十五大报告中指出：“有中国特色社会主义的文化，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。”“在全社会形成共同理想和精神支柱，是有中国特色社会主义文化建设的根本。”[3]（P.36～37）这就明确指出了文化建设在有中国特色社会主义事业中的地位和价值。

文化建设对社会主义经济、政治的发展和社会的全面进步具有极大的促进作用。这种作用就其现实性来说，就是通过文化建设“提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，为经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力和智力支持，培育适应社会主义现代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。”[3]（P.36～37）“全党必须从社会主义事业兴旺发达和民族振兴的高度，充分认识文化建设的重要性和紧迫性。”[3](P.36)文化建设的这种价值，在当代中国社会主义现代化建设中已经变得越来越突出。

在当代世界的激烈竞争中，文化建设已经成为决定综合国力强弱的重要因素。早在1985年，邓小平就明确指出：“我们国家，国力的强弱，经济发展后劲的大小，越来越取决于劳动者的素质，取决于知识分子的数量和质量”，[4](P.120)也取决于文化建设的成果。文化建设是整个社会主义初级阶段的一项基本任务。不完成好这个任务，就没有社会主义，就没有社会主义现代化。正是在这样的意义上，邓小平明确提出：社会主义文化建设，社会主义精神文明建设，“要伴随着我们整个社会主义现代化建设的进程走。”[5](P.403)

当代中国最基本的国情是处在社会主义初级阶段。立足于这个基本国情，以此作为决策的根本依据，这是我国文化建设的基本取向。首先，中国已经是社会主义社会，文化建设必须始终坚持社会主义方向。这是保证文化建设进而保证整个现代化进程的社会主义方向所必须的。其次，中国仍处在社会主义的初级阶段即不发达的阶段，文化建设同样也不能离开这样的现实。一方面，经济、政治生活中某些落后因素的存在，无疑会制约着文化的进步；另一方面，文化本身的落后，如文盲半文盲人口占很大比重、科学教育的滞后以及某些腐朽思想和旧习惯势力的影响等，也会给文化建设带来困难。

在建设有中国特色社会主义过程中，面对多元的社会生活基础和多元的文化发展模式，能否实现有中国特色社会主义文化建设目标，取决于如何正确、有效地对多元文化加以规范与引导。在现代西方资本主义文化凭借其经济优势对中国文化的发展发生多重影响的情况下，用正确的思想文化意识来统一认识，指导文化转型，就显得更加重要。有中国特色社会主义文化的各种基本要素，从传统的优秀文化遗产到反映社会主义现代化建设要求的文化，从在社会主义市场经济发展中形成的文化到由各种优秀文化形成的积极的文化精神等等，都只是整个社会文化系统的组成部分，它们能否在文化体系中居于核心的、主导的地位，取决于两个条件：一是这些独特的文化要素、文化精神能否有机地结合起来而形成一个相互联系的整体；二是优秀的文化要素能否能得到人民群众的认同。邓小平主张综合性与创新性、时代性与民族性相统一的文化观。

在历史发展过程中，任何时代的精神文明都有不断继承和创新的任务，落后于时代需要的东西必然要被新东西所代替。从这一意义上说，有中国特色社会主义先进文化建设面临着两大任务：一是结构创新，即以中国社会主义建设的需要为基础，对各种优秀文化要素进行总结与提升，形成以马克思主义思想文化精神为核心，以促进人的全面发展为目标的新文化体系，达到文化结构的优化、文化体系的更新；二是文化实践，使新的文化观能够内化到大众的社会心理、价值观之中。一种文化形态要得到社会实践主体的认同，首先必须使主体对其现实生活的状况、条件与由此所决定的价值目标及其实现条件有正确的认识。这种认识主要是通过对主体现实生活的状况、条件及由其所决定的价值目标的揭示，使文化理论与主体的生活感受、心理体验结合起来，真正达到认识与认同的统一，以形成相应的价值观，并进一步形成相应的行为方式和生活方式。

既然中国特色社会主义先进文化建设的建构，是以古今中外一切优秀文化成果的概括、借鉴和提升为条件的，那么依据什么样的文化标准来看待传统文化与外来文化，便是文化建设中的一个重要问题。一种文化是否优秀、合理，在于该文化要素及文化精神是否能适应和有效地促进它所依托的经济、社会的发展。具体地说，这表现在两个方面：一是此种文化是否居于核心、主导地位并决定着整个文化体系结构，以及这一文化体系是否能与人民群众的现实生活要求相一致；另一方面，即使对文化体系中的优秀文化要素来说，也不能从它本身来判定其优劣，而应看它在一定文化体系中被引向何方，即由它所在文化体系所决定的对其内涵与意义的诠释来判定。这就涉及到文化的民族性与时代性问题。

二、文化的民族性与时代性

就文化的民族性而言，我们要建设的社会主义文化必须具有鲜明的中国特色。只有民族的文化才是世界的，才具有深厚的社会基础和广阔的发展前途，才能为人们所接受。由于传统文化中即使是优秀的部分从内容到形式都与当时的社会历史和文化体系密切联系，因而必须对其进行改造，使之适合于现代社会生活对文化的需求，以实现传统文化的现代化及当代中国文化的转型。从这一意义上说，我们所要建设的社会主义文化，首先必须是科学的。只有科学的文化才能够揭示客观世界的规律，引导社会走向进步。在思想道德建设方面，我们主张用能够反映社会发展规律和进步方向的即科学的思想教育人，引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观，提倡健康文明的生活方式。我们要建设的社会主义文化，还必须是大众的。文化建设必须服务于人民，不断满足人民日益增长的文化需求和提高人民群众的精神文化生活质量。文化建设必须以人民群众为主体，真正成为人民群众的创造性实践活动，充分发挥他们的积极性和创造性。

就文化的时代性而言，文化建设要面向现代化，为社会主义现代化服务。为此，文化建设事业要逐步地具备现代化的规模、体制、内容、理论和技术手段等，建设与现代化进程相同步、相配套、相适应的大文化体系；同时文化建设的内容本身要真正适应现代化的需要，成为推动现代化进程的动力。文化建设具有开放性，为此文化建设要面向世界。相对于有中国特色社会主义文化建设的要求来说，外来文化优秀与否，不仅要看它具有什么样的文化精神和价值目标，看其要素在文化体系中所取的意义，而且要看其普遍性的程度和适用的条件。文化建设必须打破封闭状态，加强同世界各国的文化交流与合作，大胆吸收、采用国外一切进步的科学的文化成果，为我所用，使中国文化为人类文明做出应有的贡献。文化建设还要面向未来，必须依据经济、政治以及科学技术的发展趋势和要求，以超前的意识制定文化发展战略，使文化建设在整体上真正成为对社会长远发展具有超前性的基础工程。

从文化的民族性与时代性的统一着眼，社会主义文化建设最根本的任务是思想道德建设。邓小平指出，在社会主义时期，应当区分先进性的共产主义道德和广泛性的社会主义道德，并使两者结合起来，以此作为社会主义道德建设的基本方针。提倡共产主义道德，既包括高层次的要求，也包括“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”的广泛性要求。邓小平明确把“五爱”从共产主义道德中划分出来，作为社会主义道德基本要求，从而为社会主义道德建设指明了方向。

道德规范作为调整人与人、人与社会之间关系的行为准则，是人们关于善良与邪恶、公正与偏私的观念、原则和规范的总和。道德属于意识形态范畴，其产生和发展都受到生产力水平的制约。当前，我们的道德建设要从社会主义初级阶段的实际出发，体现理想与现实的统一。按照邓小平“三步走”，的战略目标，到21世纪中叶我国将基本实现现代化，一个富强、文明、民主的社会主义现代化国家将展现在世人面前。现代化并不仅仅是经济的繁荣，更需要文化的繁荣，道德的提高，文明的进步。

社会主义文化建设，应该给予人的精神世界以积极健康和科学进步的影响，应该能够最大限度地满足人们对真、善、美的追求，应该能够最有效地引导人们建构健康进步的思想道德体系和科学知识体系，抵制和摒弃一切腐朽、落后、愚昧、迷信的思想观念。一句话，它应该最有利于促进人的全面发展，以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标。“有理想、有道德”就是要有社会主义、共产主义的远大理想和坚定信念，具备良好的思想道德素质；“有文化”就是要有较高的科学文化水平和专门知识、专业技能等，具备良好的科学文化素质；“有纪律”就要自觉地遵纪守法，具备一切依法办事的素质。这种“四有”公民是获得较全面发展的人。社会主义文化建设的目标，从根本上说是培育“四有”新人，提高全民族的综合素质。

热爱祖国、奉献社会、关心他人、崇尚科学、追求真理是当今社会思想道德的主旋律。然而，在我们目前社会中尚未形成一套与社会主义市场经济相适应的道德体系，更没有把相对稳定的道德规范一以贯之地灌输到所有社会成员中去。信奉金钱至上，有钱能使鬼推磨，制假贩假，唯利是图者有之；信奉人生苦短，及时行乐，游戏人生者有之；信奉鬼神迷信、远离科学、精神空虚者有之。因此，形成一套有利于改革开放和社会主义现代化建设的价值观念和道德体系，并有效地被广大干部群众所接受，是当前思想道德建设迫切需要研究解决的重要课题。

我们正处在由市场经济带来的社会转型过程中，新的生产方式和生活方式要求新的道德体系与之相适应。在社会生活中，每个人都在一定的范围内变换着活动空间。思想道德建设应当对每一个社会成员在不同的场合和不同的社会角色提出相应的道德要求，明确相应的行为规范，提出鲜明的价值取向和是非标准。在教育分寸的把握上，应注意把先进性的要求和广泛性的要求结合起来。在道德领域中，可以从理想信念、社会公德、职业道德、家庭伦理、生活方式等方面具体进行规范，使之成为一个比较完整的体系。这种新的道德体系必须立足于中国国情，以马列主义、思想、邓小平理论、“三个代表”思想为指导，以“五爱”为中心，把全心全意为人民服务作为最高行为准则，继承和弘扬中华民族的优良道德传统，同时吸收和借鉴世界各国的文明成果。

社会主义文化建设，归根结底要提高人的能力和素质，促进人的全面发展。人的能力概括地说是由体力、智力、德力组成；人的素质包括思想道德素质、科学文化素质、身体心理素质三个方面。所谓提高人的素质，在一定意义上就是指人的德、智、体、美得到全面发展。马克思和恩格斯都论述过人的自由发展和精神解放的问题，认为达到人的充分自由发展的标志是“每个人都有充分的闲暇时间从历史上遗留下来的文化——科学、艺术、交际方式等等——中间承受一切真正有价值的东西”。[6](P.479)为此，邓小平提出：“把同志提出的培养德智体全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者的方针贯彻到底，贯彻到整个社会的各个方面。这样做，对于提高整个职工队伍的政治质量和科学文化素养，对于满足不同工种、职业的特殊要求，对于在青少年中以至在整个社会上造成人人向上、奋发有为、不甘落后的革命风气，都将发挥巨大的促进作用。”[5]（P.106～107）

三、重塑当代民族精神

民族精神是民族文化中的优秀部分、精华部分，代表着民族文化发展的方向，是民族文化中最有生命力的心理意识和思想观念的集中体现，是民族生存、发展和繁荣昌盛的精神支柱和精神力量。每一民族在它发展的不同阶段，它的民族精神具有不同的具体内涵与表现形态，因而它是历史的、具体的。

民族精神作为标志一种民族特征的社会精神力量与精神风貌，积淀着深厚的民族文化传统，是在长期的民族生存、繁衍以及与其他民族的交往过程中逐步形成的。作为一种民族发展的精神支柱和精神动力，它总是与本民族在一定时期的历史任务相联系。只有那种能够凝聚民族感情，并推动民族发展，对完成本民族的历史任务具有促进作用的心理意识和思想观念，才配得上是真正的民族精神。从根本上说，民族精神的本质特征，是那些能够从本质上反映一定时代的民族发展的历史任务的精神特征。从这一意义上说，社会主义与爱国主义相统一，是当代中华民族精神的本质特征。

改革开放以来，全国各族人民在邓小平理论指引下，各项事业取得了辉煌的成就。但是，在新的历史条件下，思想政治工作也面临着许多新问题和新矛盾。西方敌对势力加紧推行“西化”、“分化”的政治阴谋，加紧宣传腐朽的思想文化，传播资产阶级的世界观、人生观和价值观，随意对中国实行不公正的制裁，经常利用所谓人权、民族、宗教、统一等问题挑起事端，恣意干涉中国内政。这些消极因素必然会反映到人们的思想意识上来。有些人认为社会主义制度不如资本主义制度，对社会主义前途失去信心；有些人顶不住西方腐朽生活方式的诱惑，腐化堕落；有些人美化外敌侵略，宣扬“告别革命”论，否定中国现实发展道路的历史选择，如此等等。

为抑制西方资本主义腐朽思想的侵蚀，澄清一些人在思想上存在的错误认识，邓小平从民族存亡的高度，多次强调指出：“必须发扬爱国主义精神，提高民族自尊心和民族自信心。否则我们就不可能建设社会主义，就会被种种资本主义势力所侵蚀腐化。”[5](P369)他特别强调“了解自己的历史很重要”，要“用历史教育青年，教育人民”。[4](P.206)中华民族悠久的历史，凝聚着灿烂的文明珍宝。一部中国近、现代史，更是一部中国人民威武不屈、奋发图强的斗争史和创业史。“要懂得些中国历史，这是中国发展的一个精神动力。”[4](P.358)“群众从事实上感觉到党和社会主义好，这样，理想纪律教育，共产主义思想教育和爱国主义教育，才会有效。”[4]（P.144～145）从心理层面来说，作为民族精神范畴的心理意识，主要是民族的自尊心、自信心等情感内容和形式。

重塑当代民族精神，必须坚定中国人民的社会主义信念，坚定不移地走建设有中国特色的社会主义道路。邓小平指出：“中国走资本主义道路不行，中国除了走社会主义道路没有别的道路可走。一旦中国抛弃社会主义，就要回到半殖民地半封建社会，不要说实现‘小康’，就连温饱也没有保证。”[4](P.206)建国以后，尽管我们在建设社会主义的过程中犯过一些错误，但我们还是取得了旧中国几百年、几千年所没有取得的进步，经济建设曾经有过较快的发展速度，而且我们现在总结了经验教训，纠正了错误，毫无疑问将来会比任何资本主义国家发展得快，并且比较稳定持久。“不管怎么样，社会主义制度的优越性已经得到了证明，不过还要证明得更多更好更有力。我们一定要、也一定能拿今后的大量事实来证明，社会主义制度优于资本主义制度。”[5](P.251)我们一定要发扬中华民族不屈不挠、自强自主、自尊自爱的光荣传统，增强民族自豪感和凝聚力，赢得社会主义建设的伟大胜利，使我们的民族巍然屹立于世界民族之林。

重塑当代民族精神，提高民族自尊心和自信心，决不能屈从任何外来压力。当西方一些国家用所谓“人权”来干涉中国内政时，邓小平指出：“人们支持人权，但不要忘记还有一个国权。谈到人格，但不要忘记还有一个国格。”[4](p.331)中国人民十分珍惜自己来之不易的独立自主权利，任何国家都不要指望中国做他们的附庸，不要指望中国会吞下损害祖国利益的苦果。中国人民吓不倒，世界上最不怕孤立、最不怕封锁、最不怕制裁的就是中国。不管国际风云怎么变幻，中国都是站得住的。邓小平多次表示，中国人民决不会容许任何国家来干涉自己的内政，也决不会在任何压力下屈服，社会主义的中国是谁也动摇不了的。这些义正辞严的郑重声明，充分表达了中华民族大义凛然、威武不屈的民族气节。

为提高民族自尊心和自信心，必须信心百倍地把自己的事情做得更好。我们要敢于承认自己现在还很落后，我们在经济、文化、生活等许多方面还和西方国家有相当大的差距，但我们决不能存有悲观情绪和自悲感，因为自悲是没有出路的。“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”[4](P.3)中国人的智力不比外国人差，“中国人不是低能的，不要总以为只有外国人才干得好。要相信我们中国人自己是能干得好的。”[4](P.60)我们的党有志气，我们的人民有志气，我们有信心也有能力，一定会赶上和超过先进发达的西方国家。中国人民要振作起采，抓住机遇，发展自己，不断增强综合国力，改变国家的落后状态，用一百年左右的时间走过西方资本主义几百年的路程，这既是我们对自己民族的责任，同时也是对全世界和全人类的责任。

中华民族在当代的主要历史任务是什么？邓小平在党的第十二次代表大会的开幕词中指出：当前是我们党和国家，我们民族历史发展上的重要年代，我国人民有三大任务，即“加紧社会主义现代化建设，争取实现包括台湾在内的祖国统一，反对霸权主义、维护世界和平。”[4](P.3)在这三大任务中，前两项是主要的、基本的，因为只有把国内的事情，把本民族的事做好了，才能在国际事务中发挥更大的作用。社会主义现代化建设的发展，社会主义祖国综合力量的强大，以及国际地位的提高，是最后实现包括台湾在内的祖国统一的基础。这两项历史任务所反映的民族精神的本质特征，也就是社会主义与爱国主义的统一。只有发扬这种以社会主义与爱国主义相统一为特征的民族精神，才能有效地促进历史赋予中华民族的时代任务的完成。

重塑当代民族精神，必须始终坚持中国共产党的领导。中国共产党领导中国人民经过几十年艰苦卓绝的斗争，浴血奋战，前赴后继，推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了新中国。邓小平一直旗帜鲜明地强调，坚持中国共产党的领导地位不可动摇。他说：“没有中国共产党，就没有社会主义的新中国。”[5](P.170)除了中国共产党，要完成社会主义祖国统一的大业，反对霸权主义的斗争，没有一个其他的政治力量能够领导进行。正是因为有了共产党，才能建设有中国特色的社会主义，才能在国际社会主义运动处于低潮时顶住逆流。坚持党的领导这个原则不能动摇，动摇了中国就要分裂和混乱，就不可能实现社会主义现代化。

四、弘扬爱国主义传统

爱国主义是千百年来逐步形成的对自己祖国最深厚的感情。这种感情表现为对祖国的忠诚和热爱，表现为争取祖国独立富强而英勇奋斗的献身精神。爱国主义作为一种崇高的思想感情，是一种伟大的凝聚力和向心力，是推动全民族不断向前发展的巨大精神力量。当然，“祖国”不是一个抽象概念，她不仅是同一定的民族、国家相联系，而且在每一个民族或国家的不同历史发展时期，具有不同的社会的、阶级的涵义。对于中华民族和中国人民来说，自1949年以后，“祖国”一词就同社会主义具有血肉联系。正如邓小平指出：“‘中国人民站起来了’，是什么时候站起来的？是一九四九年。使中国人民站起来的，不是，而是共产党，是社会主义。”在现时代，爱国主义是以社会主义为核心的。

就社会主义内涵而言，它具有丰富而广泛的爱国主义内容与形式。这一内涵从根本上说是由我国还处于社会主义初级阶段的历史现实所决定的。任何脱离、超越这一历史现实的那种“纯粹”的社会主义意识，或者背离了社会主义方向的所谓爱国主义精神都不能代表当代中国民族精神的本质与主流。从理想层面来说，民族理想是民族精神中最高层次的东西，它对民族精神有价值导向作用。其中，以共产党人为代表的中华民族中的先进分子，他们以共产主义为最高理想，并把建设有中国特色的社会主义当作实现共产主义理想的必经阶段。这一理想代表着民族与国家发展的未来，它所体现的精神价值既是共产主义、社会主义的，同时也是爱国主义的。对于一般民众而言，则以振兴中华民族，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家为共同理想，因为这一理想集中反映了我国工人、农民、知识分子和其他劳动者、爱国者以及国内同胞和海外侨胞的利益和愿望。这不仅具有社会主义的性质，同时也具有最广泛的爱国主义性质。我们把一切有利于实现这一共同理想的积极的思想与观念，都视为当代中国民族精神的有机组成部分。

爱国主义情感的基本内涵，主要是一种民族自豪感与荣誉感，使人们为自己民族、祖国的悠久历史和灿烂文明而感到自豪，从而在任何条件下都能热爱自己的祖国，为祖国的繁荣昌盛而奋斗。任何国家和民族的独立、生存和发展，都需要全体国民树立坚定的爱国主义精神。针对有些人说“不爱社会主义，不等于不爱国”的论调，邓小平指出：“有人说不爱社会主义不等于不爱国。难道祖国是抽象的吗？不爱共产党领导的社会主义的新中国，爱什么呢？”[5](P.392)在当代中国，爱国主义与社会主义本质上是一致的，建设有中国特色的社会主义是新时期爱国主义的主题。我国是社会主义国家，要爱国，就必须热爱社会主义，这是不言而喻的。当前，必须高扬爱国主义的主旋律，反对民族虚无主义，实现振兴中华的宏伟蓝图。

弘扬爱国主义精神，必须用中华民族近代史教育广大群众。自鸦片战争以来，正是由于帝国主义对中国的侵略和反动政府的腐败统治，才造成了中国的落后与贫穷。中华民族的近代史，就是一部血泪史，也是一部救亡图存史。事实证明，帝国主义丝毫没有忘记侵略和欺侮我们。1989年政治风波后，当西方七国首脑会议决定制裁中国时，邓小平指出：“我是一个中国人，懂得外国侵略中国的历史。当我听到西方七国首脑会议决定要制裁中国，马上就联想到一九○○年八国联军侵略中国的历史。七国中除加拿大外，其他六国再加上沙俄和奥地利就是当年组织联军的八个国家。”[4]（P.357～358）我们要用中国近现代史教育青年，教育人民，要使人们清楚，今天的生活是来之不易的，是千千万万个中华民族的英雄儿女用自己的鲜血换来的。我们应该珍惜我们民族的历史和今天，要对我们民族的未来充满信心。

弘扬爱国主义精神，必须对青少年加强革命传统教育。革命传统是在中国革命血与火的考验中形成的，是无产阶级革命品格的结晶，是对中华民族优秀传统的继承创新。邓小平说：“在长期革命战争中，我们在正确的政治方向指导下，从分析实际情况出发，发扬革命和拼命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人后己精神，压倒一切敌人、压倒一切困难的精神，坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的精神，取得了伟大的胜利。搞社会主义建设，实现四个现代化，同样要在党中央的正确领导下，大大发扬这些精神。”[5]（P.367～368）历史和现实都表明，革命优良传统和作风是我们党区别于其他政党的显著标志，具有伟大的感召力和凝聚力，是我们党的政治优势，是永远激励我们前进的巨大精神力量。为此，“思想战线上的战士，都应当是人类灵魂工程师。……作为灵魂工程师，应当高举马克思主义的、社会主义的旗帜，用自己的文章、作品、教学、讲演、表演，教育和引导人民正确地对待历史，认识现实，坚信社会主义和党的领导，鼓舞人民奋发努力，积极向上，真正做到有理想、有道德、有文化、守纪律，为伟大壮丽的社会主义现代化建设事业而英勇奋斗。”[4](P.40)

【参考文献】

[1]选集（第2卷）[Z].北京：人民出版社，1966.

[2]邓小平文选（第1卷）[Z].北京：人民出版社，1994.

[3].高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色的社会主义事业全面推向二十一世纪[R].中国共产党第十五次代表大会文件汇编[Z].北京：人民出版社，1997.

[4]邓小平文选（第3卷）[Z].北京：人民出版社，1993.

先进文化论文范文篇8

关键词：先进文化思想理论建设大学生党员

代表先进文化的前进方向是党的先进性的重要标志，先进文化是党的先进性建设的灵魂。高校是先进文化的重要传承地，继承先进文化是对高校学生党员先进性的根本要求。

一

先进文化是党的先进性建设的灵魂。同志明确指出，先进文化“是一个政党在思想上精神上的一面旗帜”。他又指出：“旗帜问题至关紧要。旗帜就是方向，旗帜就是形象。”依据马克思主义原理，任何阶级的政党，要巩固其执政地位，就必须既是这个社会上占统治地位的物质力量，也是该社会占统治地位的精神力量，即任何一个政党都必须以一定的文化作为自己的思想旗帜和精神力量，按照他所代表的阶级的利益和愿望去改造世界，影响社会的发展。中国共产党是马克思主义和中国工人运动相结合的产物。在中国共产党的创建过程中，一大批具有共产主义觉悟的先进分子都是活跃在文化战线上的积极分子。因此，中国共产党自成立之日起，就把代表先进文化的前进方向作为自己的追求、作为保持先进性的重要法宝。从继承和发扬“五四”新文化运动民主与科学的精神，到推进民族的、科学的、大众的新民主主义文化的发展；从繁荣社会主义文化的“双百”和“二为”方针的确立，到建设有中国特色社会主义文化纲领的制定，都是我们党领导和组织的。面对科学技术的迅猛发展和综合国力的激烈竞争，面对世界范围各种思想文化的相互激荡，面对小康社会人民群众日益增长的文化需求，“三个代表”重要思想明确把“代表中国先进文化的前进方向”确定为中国共产党对新时代的强烈回应，集中体现了党的先进性在党的思想基础方面的时代内涵。

坚持什么样的文化方向，推动建设什么样的文化，就像一面旗帜，鲜明地反映了一个政党的理想信念、价值取向和外在形象，关系着一个政党的素质、能力和兴衰。不同性质的政党坚持不同性质的思想文化，在世界和人民面前也就树立起不同的形象。先进的政党，必然也是在思想文化上进步的政党。在先进的思想文化指导下，这个政党就能在社会政治生活中发挥进步作用，在世界和人民面前树立良好的形象。

先进文化也是一个政党形成强大战斗力、创造力和凝聚力的理论根基。文化是一个政党的灵魂和旗帜，是一个政党存在和发展的精神力量和思想底蕴。是否拥有内化为全党精神动力的先进文化，不仅是衡量一个政党能力和素质的重要指数，是一个政党先进性的显著标志，而且是一个政党是否具有战斗力、创造力和凝聚力的根基。中国共产党是我国改革开放和社会主义现代化事业的领导核心，文化也是其根之所系、脉之所维。是否拥有先进文化，是否主导其前进方向，决定着我们党是否充满生机和活力，是否具有强大的生命力、凝聚力、战斗力和创造力，决定着我们党的前途与未来。所以，提出的我们党一定要高举先进文化的伟大旗帜、始终代表中国先进文化前进的方向、以先进文化武装自己的观点，充分体现了从文化上建党的思想。他抓住了党的建设的灵魂和核心，抓住了党的建设的本质和关键，无疑会极大地提高党的建设的质量和有效性。同时，他也是对从思想上建党思想和邓小平从制度上建党思想的丰富和发展，在马克思主义建党学说史上具有重要意义。

指出：“一个党、一个国家、一个民族，特别是像我们这样的大党，这样的大国，这样人口众多的民族，假如没有正确的理论为指导，假如没有以正确的理论为基础的强大的精神支柱，那么我们的党、国家和民族将是不可想像的，就会成为一盘散沙，就谈不上凝聚力、战斗力、创造力，就不会有美好的未来。”。韶因为对于一个政党来说，其所信仰、坚持的文化都具有内外两种功能。对外树立形象、反映形象，对内则具有很强的政治号召力和价值凝聚力，对其成员产生潜移默化的影响力和不可抗拒的统摄力，规范着成员的信仰内容和行为取向。也正是这种信仰内容和价值取向的团结凝聚作用，使一个政党及其所领导的集体产生强大的创造力和战斗力，从而能够克服艰难险阻，夺取胜利。因此，一个政党是否以先进文化主导其前进方向，对于这个政党来说至关重要。历史是一面镜子，凡是不能顺应先进文化发展的潮流和趋向，不能以先进文化作为其前进旗帜的政党，他最终都难逃被历史淘汰的厄运。中国共产党从创建以来，一贯高度重视先进文化建设，努力创造中国先进的新民主主义文化和中国特色的社会主义文化，成为党始终保持其先进性的精神动力。

代表先进文化的前进方向是党的先进性的重要标志。加强先进文化建设，是党巩固执政地位的思想基础。是否代表先进文化的前进方向，决定着一个政党、一个国家、一个民族的发展方向和兴衰成败，这是为大量历史事实所证明了的一条科学结论。

二

马克思主义是人类先进文化的结晶，是保持无产阶级政党先进性的根本指针。先进性是一个政党把握社会发展规律、推动社会历史前进、始终走在时代前列的根本特征。无产阶级政党先进性的确立，有着深厚的理论基础、阶级基础和群众基础，但集中体现党的先进性的核心内容的是党的理论基础。在马克思主义政党诞生之前的各种类型的工人政党，他们的阶级基础也是产业工人，当今世界各类政党一旦大选获胜上台执政，他也号称具有合法性，有着广泛的群众基础。但无产阶级政党和一般的工人政党、社会及资产阶级政党的最根本的区别，就在于他是以马克思主义理论为指导的工人阶级先锋队。深刻指出：“看一个政党是否先进，是不是工人阶级先锋队，主要应看他的理论和纲领是不是马克思主义的，是不是代表社会发展的正确方向，是不是代表最广大人民的根本利益。”坨因此，加强党的先进性建设，必须要加强党的思想理论建设，思想理论是一个政党实现其阶级使命、政治任务、政治理想的精神基础和实践指南。对于马克思主义政党来说，思想理论建设与党的先进性密不可分、息息相关。用什么样的理论作指导，决定着党的路线纲领和方针政策，决定着党的创造力、凝聚力和战斗力，决定着党的先进性。

纵观国际共产主义运动150多年、共产党执政80多年几度起伏的历史，究其根源，关键就在于无产阶级政党是否能加强自身的思想理论建设。马克思恩格斯以毕生的精力倾注于无产阶级政党的理论建设，他们最伟大的历史功绩就是为国际共产主义运动奠定了理论基础——马克思主义，从而使人类历史上出现了第一次共产主义运动的高潮。然而由于第二国际后期领导人伯恩斯坦、考茨基对马克思主义的全面修正，使国际共产主义运动陷入低潮。在此关键时刻列宁挺身而出，他在创建布尔什维克党的过程中，和第二国际修正主义者鼓吹的马克思主义“过时论”作了坚决斗争，抵制了俄国国内的经济派崇拜自发性、竭力否认革命理论作用的影响，坚定不移地把党的思想理论建设放在首位，提出了著名的“没有革命的理论，就不会有革命的运动”的论断。在其指导下，第二次世界大战后各国共产党党建工作顺利开展，再次掀起了国际共产主义运动的高潮，在20世纪40年代出现了一个社会主义阵营。但后来在很长一段时期，前苏联和东欧各国共产党由于放松甚至放弃党的思想理论建设，使民主社会主义思潮在各国党内泛滥。理论指导的多元化必然导致政治上的多党制，再加之经济工作的失误，前苏联和东欧各国共产党丢掉政权也就不足为怪了。历史以惨痛的代价证明了以下的规律：无产阶级政党政治上出问题，往往是从思想上发生混乱开始的。而思想混乱又是由理论上的混乱引起的。列宁的预见十分深刻：“在我们看来，没有理论，革命派别就会失去生存的权利，而且不可避免地迟早注定要在政治上遭到破产。

我们党是一贯重视思想理论建设的。我们党从成立初始，就把马克思主义写到了我们党的旗帜上，表明了我们党的无产阶级的先锋队性质，指出了我们党的奋斗目标。在马克思主义党建学说史上第一次创造性地提出了思想入党的概念，把对党员实行思想政治教育作为团结全党进行伟大政治斗争的中心环节，强调保持共产党员先进性的根本途径是加强党内马克思主义理论和无产阶级思想教育，强调党员特别是党的干部要努力学习马列主义，阅读马克思主义经典著作，正是这样，克服了党内各种非无产阶级思想，使党的队伍不断壮大，并且始终保持着先进性和坚强的战斗力。邓小平发展了的党建思想，坚持把思想建设放在党建的首位，要求“党的各级干部，首先是领导干部，在繁忙的工作中，仍然有一定的时间学习、熟悉马克思主义的基本理论”。世纪之交，以为代表的党的领导集体继承党的思想理论建设的优良传统，依据时代和党的历史任务的变化，高度重视党员的理论学习，强调理论上的成熟是政治上成熟的前提，思想上的先进是其他各方面先进的根基，共产党员保持思想上的先进性，就必须用马克思列宁主义、思想、邓小平理论武装头脑。以同志为总书记的党中央面对世界日新月异的新发展新变化，面对我国社会主义现代化建设的新形势新任务，把加强党的思想理论建设摆在更加突出的位置，指出了党的建设最根本的是思想政治建设。思想政治建设的核心是理论建设，并且在全党实施对于保持党的先进性具有战略意义的生命工程——马克思主义理论研究与建设工程，有力地推动了党的思想理论建设。

三

党的先进性是历史的。一个政党过去先进，不等于现在先进；现在先进，不等于永远先进。因此，加强党的先进性建设，是加强和改进党的建设的永恒课题。党要永葆其先进性，关键是要培养一代又一代忠于马克思主义的革命者和接班人。青年大学生党员，是国家未来的建设者和社会主义事业的接班人，是祖国和民族的未来，是党的事业兴旺发达的希望。他们的思想政治状况如何，他们的党性如何，他们的先进性保持发挥得怎么样，直接关系着我们党的事业的成败，关系着我国社会主义建设事业的兴旺，关系着我们民族的伟大复兴和前途命运。

高校是先进文化的传承地，具有深厚的文化底蕴，人类长期以来形成的优秀传统与先进文化都有赖于高校来传承和创新。保持高校学生党员的先进性是党的事业发展的要求。高校学生党员是否能够保持先进性，关系到党的形象和威信，关系到他们将来能否承担起党和国家赋予的历史重任。努力培养一大批忠诚于马克思主义，坚持走中国特色社会主义道路的青年马克思主义者，建设一支掌握先进科学技术，适应改革开放和现代化建设需要的高素质大学生党员队伍，造就一大批具有立党为公、全心全意为人民服务的共产党员，有利于培养党的事业的接班人，有利于进一步搞好党的自身建设，有利于增强党的战斗力。继承先进文化是对高校党员先进性的根本要求。公务员之家:

大学生党员是我们党最年轻的党员，最新鲜的血液，党未来的事业要靠他们来接班，坚持党的基本路线一百年不动摇的历史重任要由他们来担负。从我们党的历史看，很多在大学时代人党的学生，在后来的工作中，都成了我们党的领导骨干，成了各条战线的中坚力量。到中国共产党建党一百周年的时候，现在的大学生党员正年富力强，党和国家的各级领导、各部门的负责人、各条战线的领导者都将在他们中产生。因此，他们政治觉悟的高低，理想信念是否坚定；世界观、人生观、价值观是否正确；坚持党的宗旨是否坚定；科学文化水平和工作能力是否高超，都将直接关系到党的事业的成败。所以，加强对大学生党员的先进性教育，努力帮助他们提高各方面的素质，对于中国共产党永远坚持“三个代表”，保持工人阶级先锋队的性质，巩固执政党的地位，对于党所领导的建设中国特色社会主义事业在21世纪能否全面推进，都是至关重要的。

先进文化论文范文篇9

摘要：企业文化是企业发展的原动力,企业文化体现企业的核心竞争力,企业文化具有很强的渗透力,企业文化能提高企业制度的生命力。

关键词：企业文化;企业发展;企业管理

企业文化是指一个企业长期形成的一种稳定的文化传统,它是企业员工共同的价值观、思想信念、行为准则、道德规范的总和。它的实质是企业员工的经营理念、价值观和企业精神。

现代社会已进入“文化制度”的时代。当今世界,文化与经济和政治相互交融,在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量,深深熔铸在企业的生命力、创造力和凝聚力之中。现代市场竞争已越来越表现为企业文化的竞争,竞争的结果是拥有先进文化的企业得到生存和发展,拥有落后文化的企业被淘汰出局。用先进文化全面提升企业核心竞争力,引领企业在新型工业化道路上持续健康发展,这是新时期企业文化建设的方向。

一、企业文化对企业发展的重大现实意义

1.企业文化能形成先进企业理念。先进企业文化在提炼核心价值观时,应该以企业发展的现实阶段为背景,以企业发展的目标为根据,努力使企业的价值观切合企业实际,显现企业个性,反映企业特色。在此基础上提炼出来的核心价值观,对一个企业来说是它的灵魂,是一种理念力。这种力量直接决定着企业的经营管理成败,关系到企业发展战略目标的实现,决定着企业的品位、品格和文明程度。

2.企业文化能体现企业核心竞争力。俗话说“一年企业靠产品,十年企业靠人才,百年企业靠文化”。一个企业独特而先进的文化,是其核心竞争力的体现。有人把市场竞争力强的企业概括为七大要素:真实稳健的财务状况,内外一致的企业形象,真实诚信的服务态度,团结协作的团队精神,以客户为中心的经营理念,公平、公正善待员工,激励员工开拓创新,这七大要素无一不与先进的企业文化直接相关。

3.企业文化具有更强的渗透力。先进的企业文化强调把文化渗透到企业各个环节,把先进理念渗透到制度文化、物质文化和行为文化之中,渗透到企业管理体制、激励机制和经营策略之中,渗透到企业经营管理的每一个环节和整个过程之中,企业文化“力”的作用才会真正显现出来。

4.企业文化能提高企业制度的生命力。企业文化建设离不开企业制度建设,企业精神的提炼、培育乃至倡导、发扬,需要企业制度的全面支持。在企业精神与价值观的熏陶下,通过树立典型人物与先进事迹,使企业具有了生命力。所以,在企业文化建设中,要围绕企业目标建立健全乃至创新各项规章制度,形成严密的制度体系,使员工的各种活动、相互关系的协调以及行为效果的评价等都有章可循。

二、企业文化是企业发展的内在驱动力量

优秀的企业文化对企业发挥着重要作用。首先,企业文化具有凝聚作用。企业文化是一种“粘合剂”,可以把广大员工紧紧地粘合、团结在一起,使员工明确目的、步调一致。从根本上来说,企业员工队伍凝聚力的基础是企业的事业目标。企业文化的凝聚力来自于企业根本目标的正确选择,如果企业的事业目标既符合企业的利益,又符合绝大多数员工个人的利益,即是一个集体与个人双赢的目标,那么说明这个企业凝聚力产生的利益基础就具备了;否则,无论采取哪种策略,企业凝聚力的形成都只能是一种幻想。其次,企业文化具有导向作用。导向作用包括价值导向与行为导向。

企业核心价值观与企业精神发挥着无形的导向功能,能够为企业提供具有长远意义的、更大范围的正确方向与重要方法,从而把企业与个人的意志统一起来,使企业更快、更好、更稳定地生存与发展。第三,企业文化具有激励作用。激励是一种精神力量或状态。企业文化所形成的文化氛围和价值导向是一种精神激励,能够调动与激发员工的积极性、主动性和创造性,把人们的潜在智慧诱发出来,使员工的能力得到全面发展,并提高下属机构和员工的自主管理能力、自主经营能力及活力,增强企业的整体执行力。第四,企业文化具有约束作用。企业文化包含规范管理的相关内容,而且管理本身也体现着企业文化。在企业行为中哪些不该做、不能做,正是企业文化、企业精神发挥的“软”约束作用的结果,是一种免疫功能。约束力能够提高员工的自觉性、积极性、主动性和自我约束,使员工明确工作意义和工作方法,从而提高员工的责任感和使命感。

加强企业文化建设提高核心竞争力是企业在市场竞争取胜的关键性要素,而在企业实际运作中,文化纽带、精神纽带、道德纽带、产权纽带、物质纽带、利益纽带则对形成核心竞争力起着重要作用。建设优秀的企业文化提高核心竞争力无疑是企业制胜的法宝。

三、按照现代企业要求建设企业文化

1.营造“以人为本”的文化氛围。泰勒管理模式的特点是“物本管理”,即把企业看作是一个大机器,企业员工则是这一机器中的零部件,把人当成物来管理。自20世纪80年代以来,企业管理理论出现了“人本管理”思想,认为人不单纯是创造财富的工具,人是企业最大的资本、资源和财富。这对于确立以人为本的企业文化管理思想,开发人力资源和人力价值,起到了重要作用。当今,确立员工的主体地位,发挥员工的创造力,成为企业的首要工作。重视员工再教育,加大提升人的能力方面的投入,重视人的资源性管理,解放被管理者,是营造“人本管理”的文化与环境氛围的必然要求。

2.创新知本经营文化。知识经济时代,知识资本成为企业成长的关键性资源,企业文化作为企业的核心竞争力的根基将受到前所未有的重视。事实证明,企业只有形成了优秀的企业文化,才能打造出一支用知识武装起来的战无不胜的员工队伍。企业要生存与发展,提高企业的核心竞争力,就必须强化知识管理,充分发挥企业员工个体与团队的整体效应,通过持续不断地学习来掌握新科技、适应新变化,加强跨文化管理,促进跨国家、跨地区以及跨行业企业文化的融合和重塑,从根本上提高企业的综合素质,是迎接知识经济挑战的积极战略。

3.着力营造百年企业文化。随着经济全球化与知识经济的进一步发展,企业间的竞争将是学习力的竞争,或者说企业间的竞争是人才的竞争,实际上应该是学习能力的竞争。如果说企业文化是核心竞争力,那么,其中的关键是企业的学习能力。建立学习型组织,是当今最前沿的管理理念。世界500强企业发展的历程表明,思想比资本更重要,领先时代的经营思想是企业繁荣的先决条件,而思想来自于实践,来自于学习。知识经济时代,知识资本将成为企业成长的关键性资源,企业文化作为企业的核心竞争力的根基将受到前所未有的重视。成功的企业将是学习型组织,学习越来越成为企业生命的源泉。学习不仅要掌握知识,而且要善于开发智力、开发智慧。比竞争对手学得快的能力,也许是唯一能保持的企业竞争优势。这正成为人们的共识,作为学习型组织的企业文化塑造将越来越受到人们的关注。企业要生存与发展,提高企业的核心竞争力,就必须强化知识管理,更好地开发、利用和共享知识,从根本上提高企业综合素质。建立学习型组织,充分发挥企业员工个体与团队的整体效应,通过持续不断地学习来掌握新科技、适应新变化,加强跨文化管理,促进跨国家、跨地区以及跨行业企业文化的融合和重塑,是迎接知识经济挑战的积极战略。在知识更新周期越来越短、科学技术发展越来越快的时代,只有通过培育整个企业的学习能力,在学习中不断实现企业的变革,开发新的企业资源和市场,才能应对经济全球化的挑战。

4.要与中华民族优秀的传统文化相承接。任何一个企业的文化底蕴来自本民族的传统文化。以儒家思想为主的中国传统文化着眼于以规范引导人们的日常行为,其精髓是“诚为本,和为贵,信为先”。这种文化的包容性和开放性,使中国的民族文化具有与时俱进和兼容并蓄的特征,这在经济全球化和市场经济条件下同样有着现实指导意义,能够为先进企业文化建设提供肥沃的土壤。因此,培育先进企业文化必须弘扬中华民族的优秀传统文化,并根植其中,吸取其精华。我们应该学习和借鉴一切有益的先进经验,不能生搬硬套,还应该学习和借鉴一切先进的文化,创造出适合我们国情、具有中国特色和力争世界领先的企业文化。

5.要与市场经济和现代企业制度相适应。在市场经济条件下,锤炼企业的根本在市场,打造企业的关键则在体制创新。在发展市场经济、建设现代企业制度的过程中,必然会伴随企业文化的提升和转型,培育先进企业文化必须与市场经济和现代企业制度相适应,用这种文化确立公平竞争原则,把握迅速变化的市场需求,构建企业技术、管理和体制创新的机制。

6.要与经济全球化和社会信息化趋势相融合。经济全球化、社会信息化是一个不可逆转的趋势,是当今时代的主要特征。在这种背景下,不同企业文化的碰撞和交融越来越频繁,成为决定企业发展命运的无形之手。所以,培育先进企业文化必须融入经济一体化潮流,了解国外企业的运作方式,特别是要注重吸收国外优秀企业的先进文化,取长补短,扬优避劣,构建有中国特色的企业文化。

四、要围绕市场竞争抓好企业文化建设的着力点

1.企业文化的核心是企业价值观和企业精神。企业精神是企业价值观、经营哲学、员工思想道德、心理状态等各方面的有机结合。一种价值观被企业的全体员工所接受,并转变为促进企业发展的内在驱动力,就成为企业精神的重要构成。这样的价值观和企业精神,在增强企业内部凝聚力、竞争力和开拓力方面,起着至关重要的作用。

2.塑造创新理念增强应变能力和创新能力。企业文化建设重在创新。由于企业文化的独特性将越来越表现为企业差别化战略和企业的核心竞争力,创新变成了企业的生命源泉。创新是知识和经济发展的第一推动力,是企业文化经营活动中的主导文化。

3.把企业培养成学习型组织。成功的企业将是学习型组织,学习越来越成为企业生命的源泉。学习不仅要掌握知识,而且要善于开发智力、开发智慧。比竞争对手学得快的能力,也许是唯一能保持的企业竞争优势,这正成为人们的共识,作为学习型组织的企业文化塑造将越来越受到人们的关注。现代企业必须是一个不断学习的组织,才能“善于创造、寻求及转换知识,同时能根据新的知识与领悟而调整行为”。而且,传承与创新一个都不能少,创新应该植根于传承,以传承和创新把企业文化带到未来。创新的起点在于学习,环境的适应依赖学习,应变的能力来自学习,这就需要一种重视学习、善于学习的文化氛围,因而企业是一个“终身学习的组织”。

先进文化论文范文篇10

关键词：马克思主义；中国先进文化；建设

目前，我国正处于全面建设小康社会的时期，正处于将社会主义现代化建设继续推向深入的阶段。在这个阶段里，我们不仅需要建设较为发达的社会主义物质条件，还需要建设先进的社会主义精神文化。先进的社会主义精神文化的建设就是先进文化的建设。在先进文化建设的过程中，只有坚持和巩固马克思主义的指导地位，才能保证社会主义文化建设的正确方向，才能促进中国先进文化建设的蓬勃发展，才能推进有中国特色社会主义文化建设的进一步深入。

一、中国先进文化建设的内涵传承

在当代中国，先进文化就是面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。

面向现代化、面向世界、面向未来，体现了先进文化的时代性和开放性的统一。在当代中国，先进文化是指顺应了中国特色社会主义现代化建设进程，为社会主义现代化建设服务的文化；是指既植根于中华民族五千年的文明史，又积极借鉴和吸收其他优秀文化成果的面向世界的文化；是指既批判继承历史文化传统，又充分前瞻的面向未来的文化。

民族的科学的大众的社会主义文化体现了先进文化的科学性和价值性的统一。一方面，先进文化对自然界及人类社会发展规律的正确反映与客观揭示，彰显了先进文化的价值维度。通过对自然界及人类社会发展规律的正确反映与客观揭示，先进文化在社会主义文化建设中就能对自然观、社会观、历史观中一切非科学文化思潮形成无形的批判，从而为社会主义现代化建设的民主和科学决策提供理论依据。另一方面，先进文化的社会主义性质以及其民族性、人民性都彰显了先进文化的价值维度。先进文化的存在和发展以中华民族优秀文化的存在和发展为基础，不仅记载了中华民族的历史发展轨迹，而且昭示了中华民族的发展前景，具有鲜明的中国风格和中国气派，凸显了鲜明的民族性。同时，先进文化以社会主义公有制和人民当家作主的人民民主专政政权为基础，植根于亿万人民群众的火热实践，从而决定了中国先进文化必然是人民大众的文化，决定了中国先进文化的发展与创新必然服务于人民大众和社会主义现代化建设。

中国先进文化是一个历史范畴，其内涵会随时代的发展而不断丰富和深入。新民主主义革命时期，马克思主义文化观中国化的最杰出成果，就是关于新民主主义文化的思想。在新民主主义革命时期，以唯物史观为指导，指出一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，又反作用于一定社会的政治和经济，认为“民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化”[1]708-709。可见，指出了新民主主义文化的方向就是“民族的科学的大众的”发展方向，这些观点与论断也使成为中国先进文化思想的奠基人。在建设有中国特色社会主义过程中，邓小平第一次创造性地提出了“社会主义精神文明”的科学概念，并高度概括其基本内容，指出“所谓精神文明，不但是指教育、科学、文化(这是完全必要的)，而且是指共产主义的思想、理想、信念、道德，革命的立场和原则，人与人的同志式关系，等等”[2]367，揭示了中国先进文化的内涵的两个基本层面，即科学技术、教育与思想道德，从而丰富和发展了中国先进文化的时代内涵，为改革开放以来中国先进文化的发展指明了前进的方向。在总结和邓小平先进文化思想的基础上，在庆祝中国共产党成立80周年大会上，明确指出在当代中国发展先进文化，就是发展有中国特色社会主义的文化，就是建设社会主义精神文明，也就是说中国先进文化就是面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。在这里，“有中国特色社会主义的文化，就其主要内容来说，同改革开放以来我们一贯倡导的社会主义精神文明是一致的。文化相对于经济、政治而言，精神文明相对于物质文明而言。只有经济、政治、文化协调发展，只有两个文明都搞好，才是有中国特色的社会主义。”

历史进入崭新的二十一世纪，进一步丰富了中国先进文化的内涵，指出要树立以遵循社会主义精神文明建设规律和适应社会主义市场经济发展要求的新的文化发展观。面对中国文化建设中出现的新情况、新问题，着眼于中国先进文化建设的进一步深入，指出：“社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。……在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，促进良好社会风气的形成和发展。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”[3]由此可见，自新中国成立以来，中国先进文化内涵的演变一脉相承，都坚持了科学性和价值性的统一，都是特指面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。中国先进文化的建设形式与方式顺应时代的发展变化与要求，日益多样与不断创新。

所以，中国先进文化的建设就是建设面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，其内涵会随时展而日益丰富与日益深化，其形式会随社会进步而不断创新与日益多样。

二、中国先进文化的建设必须以马克思主义为指导

中国先进文化的建设必须以马克思主义为指导，是科学的选择、历史的选择和时代的要求。

中国先进文化的建设必须以马克思主义为指导，是科学的选择。马克思主义从生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾入手，揭示了自然界与人类社会的客观发展规律，揭示了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的历史规律，指出了未来社会发展的美好前景，是科学的先进的理论与学说。所以，马克思主义是我们认识和改造世界的强大思想武器，理应成为指导中国革命、建设和改革的行动指南。不过需要指出的是，马克思主义不是教条，只有经过实践检验并中国化才能焕发强大的生命力。“五四”运动，以、陈独秀为首的马克思主义者以马克思主义为武器，分析中国文化建设的现实问题，批判各种非马克思主义的文化观以及假马克思主义的文化观，开创了中国文化建设的新路径。新民主主义革命与中国现代化建设的过程中，以为核心的第一代中央领导集体和以邓小平为核心的第二代中央领导集体，将马克思列宁主义基本原理同中国具体实际相结合，形成了思想、邓小平理论两大理论成果。在思想的指导下，中国革命的面貌焕然一新，中国人民成功地推翻了三座大山，建立了新中国。在邓小平理论的指导下，全国人民同心同德建设有中国特色社会主义，开创了改革开放的崭新局面，实现了中国综合国力的极大提升。“三个代表”重要思想是面向21世纪的中国化的马克思主义，是新世纪新阶段全党全国人民继往开来、与时俱进，实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针，是同马克思列宁主义、思想和邓小平理论一脉相承而又与时俱进的科学体系，是马克思主义在中国发展的最新成果。马克思主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既总结了以往的历史成果，又吸收了鲜活的时代经验，科学地揭示了社会发展的规律。由此可见，中国先进文化的建设只有在马克思主义的指导下，才能实现先进文化建设健康、有序的发展，才能实现社会主义文化事业的全面繁荣。中国先进文化的建设必须以马克思主义为指导，是历史的选择。在积极争取自由、独立和解放的征程中，中国人民实践了各类学说和各种思想，但都遭到失败。自从找到了马克思主义并以此为指导，中国革命的面貌便焕然一新。在建设繁荣、富强国家的道路上，中国人民以中国化了的马克思主义为指导，我们的改革和建设都取得举世惊叹的成就，社会主义中国也走上了繁荣富强的康庄大道。我们知道，中国先进文化的建设是有中国特色社会主义现代化建设的重要组成部分，也必须在马克思主义指导下进行。实践已经证明并将再次证明，没有马克思主义的指导，就不可能建设好中国先进文化；历史的经验和教训也告诉我们，马克思主义在中国先进文化的建设中的指导地位，只能加强而不能削弱。

中国先进文化的建设必须以马克思主义为指导，是时代的要求。我们所处的时代是一个全球化的时代，不同文化之间的交流日益频繁，各类信息的传递更加快捷；我们所处的时代又是一个文化特色日益鲜明的时代，各个民族为增强民族的凝聚力和向心力，都旗帜鲜明地维护各自民族的文化传统；我们所处的时代更是一个日新月异的时代，各种文化现象、文化成果大量涌现和不断创新，各个民族和国家都在主动吸收优秀的文化成果。所以，建设中国先进文化，必须具有世界眼光，必须继承和发扬一切优秀的文化成果，必须充分体现时代精神和创新精神。马克思主义拥有自我批判性和自我超越性的特点，具有与中国革命和建设的鲜活实践能紧密结合的优势，彰显了与时俱进的品格，所以崭新的时代和鲜明的时代特点，要求马克思主义在中国先进文化的建设中必须占据指导地位。在马克思主义指导下，中国先进文化的建设渊源于中华民族五千年文明史，又植根于有中国特色社会主义实践，就具有了鲜明的时代特点。

三、马克思主义指导下的中国先进文化的建设原则

在新时期，马克思主义指导下的中国先进文化建设应坚持既立足中国，又面向世界的原则；应坚持既继承吸收，又积极创新的原则；应坚持既引领时代，又服务大众的原则；应坚持既关照当代，又着眼未来的原则。

中国先进文化的建设应坚持既立足中国，又面向世界的原则。中国先进文化的建设要立足于中国，以中国社会主义现代化建设中的问题为中心，着眼于中国文化建设遇到的具体情况，为中国最广大人民群众的利益服务，从而建设具有中国气派、中国风格的新文化。中国先进文化的建设又要面向世界，博采各种外来文化之长，大胆吸收和借鉴人类创造的一切优秀文化成果，从而拥有博大胸怀，塑造世界眼光。

中国先进文化的建设应坚持既继承吸收，又积极创新的原则。一方面，正是由于文化的继承吸收，中国先进文化的建设才拥有了深厚的传统和底蕴，才形成了自己的独特品格。这里要继承吸收的文化成果，不仅有中国的，而且有世界的；不仅包括历史的，而且包括现在的。另一方面，创新则是人类文明进步的本质特征和独有品格。在这样一个崭新的变革时代，我们进行先进文化建设更加需要培育创新品格，更加需要弘扬创新精神，更加需要提高自主创新能力。在文化继承的基础上，吸收民族传统文化、外来文化的精华，同我们党领导人民在长期革命和建设中形成的优良传统和革命精神有机结合在一起，并在新的实践基础上不断创新。通过先进文化的不断创新，我们的民族就能不断增强凝聚力，我们的国家就能越发焕发生机与活力。

中国先进文化的建设应坚持既引领时代，又服务大众的原则。只有能够引领时代潮流，中国先进文化才能在全国人民中产生吸引力和感召力，所以，处于时代前沿、能够引领时展，是中国先进文化的应有之义。同时，中国先进文化的建设必须坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，必须以人民大众的精神文化需求为归宿点，所以，中国先进文化应当也必须要成为社会主义文化建设的主旋律。弘扬主旋律，就是要在建设有中国特色社会主义的理论和党的基本路线指导下，大力倡导一切有利于发扬爱国主义、集体主义、社会主义的思想和精神，大力倡导一切有利于改革开放和现代化建设的思想和精神，大力倡导一切有利于民族团结、社会进步、人民幸福的思想和精神，大力倡导一切用诚实劳动争取美好生活的思想和精神。通过主旋律的积极弘扬，中国先进文化就能不断满足广大人民群众日益增长的精神文化需求，就能保证社会主义现代化建设的顺利开展，就能促进整个社会的进步和人的全面发展。

中国先进文化的建设应坚持既关照当代，又着眼未来的原则。中国先进文化的建设，一方面不能脱离当前的实际，不能忽视社会主义现代化建设过程中出现的问题，不能无视当前人民群众的精神文化需求，而必须为问题的解决提供思想和观念的指导，必须为人民群众的精神需求提供优秀的文化产品；另一方面又要着眼于未来，要为社会主义建设的长远、可持续发展提供思想和观念的指导，要为人民群众的自由全面发展提供思想和观念的引领。

综上可见，在这样一个新的世纪，中国先进文化的建设必须以马克思主义为指导，必须坚持既立足中国、又面向世界的原则，坚持既继承吸收又积极创新的原则，坚持既引领时代又服务大众的原则，坚持既关照当代又着眼未来的原则。

参考文献：

［1]选集：第2卷［M]北京：人民出版社，1991