剖析看听读对培养学生语文学习能力的启示

一、“看”的启示

单以字形来说，手遮于目上即为看。手遮之目的，无非是为了看得更清楚、更明白。面对纷繁复杂的社会生活，学生看什么，怎么看确实是一个值得广大教育工作者研究和探讨的话题。譬如岁寒三友中的梅花，丹青妙手挥毫泼墨、刻意点染，文人墨客填词赋诗、抒其心志，南宋诗人陆游在语文教育论文《咏梅》词中写到“驿外断桥边，寂寞开无主”，而世纪伟人却反其意用之，写出了“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”的千古名句。说到秋天，人们看到的往往是天高气爽，果实累累的喜人意象，而欧阳修观秋赋文“噫嘻悲哉，此秋声也”，将人们引到一个凄凉悲惨的境地，“其色渗淡，烟霏云敛;其容清明，天高日晶;其气凛冽，砭人肌骨;其意萧条，山川寂寥。”以上两例，物同而景异，景同而情异，何哉?我以为观赏角度不同，胸怀境界不同也。中学生正处在心理素质走向成熟的关键时期，他们可塑性强，模仿欲强，易受到外界诱惑。我们常常会发现，一部影片放完，学生看到的往往不是正面人物的智慧、勇敢，而是反面人物的狡猾多变。

因此，教师要正确引导学生看，看新闻知国家大事，看街头巷尾察风土人情，看体育比赛为中国队揽金狂欢，看家乡巨变为民殷国富欣慰。古人说得好处处留心皆学问”，教师要引导学生向细处看，从平淡无奇、司空见惯的东西中看出新意，发现真知。“见一叶而知岁之将暮，睹瓶中水而知天下奇寒”，观“蚂蚁上树”为团结就是力量而震憾;观游人爬山，顿悟上下求索之内涵。要教给学生用自己的眼光捕捉那些“人人心中皆有，个个笔下独无”的东西。所以说，看，不但能使学生目极四海，神骛八极，丰富知识，开阔思维，更能使学生感悟生活，咀嚼生活，获取生活的真谛。

二、“听”的启示

成语“对牛弹琴”的意思是说话办事不看对象，不讲方法，但我们换个角度，从听琴者一方理解，则另有一番深意，那就是牛根本不懂琴音琴理，哪能听出其中之奥妙。孔夫子之所以听韶乐而三月不知肉味，是因为孔子会听，听出了韶乐的真谛，《高山流水》一曲听得两知音，听之所用，何其大也。王尚文教授有一句话说得好“，听，是语文教学的精魂”，语文教学培养学生的四种能力中，听放在第一位。作为一名教师，首先要让学生会听，听老师传授知识，更听老师分析问题，解决问题的方法，最终达到“自能阅读，不待老师讲，自能作文，不待老师改。”其次，课内与课外并重，单单重视课内的听而忽视课外，培养出来的只能是高分低能的书呆子，一千多年前学者顾宪成所撰的东林书院联“风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、无下事，事事关心”，至今仍颇有教义。未来社会需要的人才，不但要有知识的深度，更需要知识的广度。听音乐诗曲，听散文戏剧，陶冶情操，感悟中华文化的美妙神韵;听涛声瀑布，听鸟语禽音，感知大自然魅力无穷，听新闻广播足不出户便知天下大事。当然，作为学生不能一切都听，要有比较有鉴别，靡靡之音使人颓废，脏言秽语污人口舌，这些都要分清，“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”讲的就是这方面的道理，教师要象诸葛亮《出师表》所讲的那样，教育学生察纳雅言，辨是非，明事理，学会求知，学会做人。

三、“读”的启示

古语曰“有关家国书常读，无益身心事莫为”，学生的根本任务就是读书。随着网络时代的到来，学生读书面临两大课题:一是读的范围，二是读的方法。先说范围，现在学生所读书籍，占主流地位的仍是文学著作，其主要导向是言情和武打小说，而对于国之精髓，唐诗、宋词、元曲、明清小说乃至当代大家的文学作品知之甚少，更不用说先秦诸子的散文。我认为，言情和武侠小说以其消遣和娱乐见长博得的学生喜爱本无可厚非，但如果沉迷于其中不能自拔则大错而又特错了。现代青年学生不愿静下心来读书，读的书太少，知识贫乏已是不争的事实，并由此带来一系列的负面影响。从轰动全国的电视歌手大赛来看，经过层层选拔的选手尽管赢得了满堂喝彩，但在一些常识性问题的出错，暴露了这些选手知识匮乏，文化素养不高等诸多弊端。因此，作为一个中学生，涉猎的知识面要宽，诗歌、小说要读，历史、地理书籍更要读。面对丰富多彩，飞速发展的现代社会，还要阅读报纸杂志、科普读物，学生读书的要求是务求多而不求精，要博览群书，博采众长，兼收并蓄，待用无遗。暑假鼓励学生阅读大部头的经典名著，由易到难，初一可读当代名家的小说，初三则要读古典名著。在读书过程中，教师要引导学生做读书笔记，养成不动笔墨不读书的良好习惯。教学中，我们常常发现，勤于动笔的同学，其作文水平、阅读能力、写作速度都远远高于其他同学，因此写读书笔记，不但能积累知识，练习写作，更能够强化记忆，训练思维。