阿Q性格特性分析论文

1、倾轧的精神胜利

阿Q在当时的社会上没有任何经济职位地方和政治职位地方，是一个弱者，经常受人欺辱，随处遭到失败。但他却不敢重视失败，认可失败，通常用精神上的胜利去掩盖现实中的失败。他通常被人打，每当遭打之后，他就在心田想：“如今的世界太不行话，儿子打老子。”“我总算被儿子打了”。这样一想，打他的成了他的儿子，而他则成了别人的老子，他也就胜利了。在赌钱时，他的一堆“很白很亮的洋钱”被人家抢走了，遭到了失败，但他却“擎起右手，用力地在自己脸上连打了两个嘴巴”，虽然“热辣辣的有写痛，打完之后，便心平气和起来，宛如打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就宛如是自己打了别人一样平常”，他又“胜利”了。偶然他挨了打，又被别人逼着自己骂成“虫”，这宛如是“遭了瘟”，但不到十秒钟，他又“胜利”了，他想自己是“第一个能自轻自贱的人”，“除了自轻自贱不算外，余下的即是‘第一个’。状元不也是‘第一个’么？”他以这个空洞的“第一个”而自尊。这种倾轧的精神上的胜利，遮蔽了现实中凄切的失败。这种精神胜利法便得他漠视欺辱，不愿去反抗欺辱，永世安于被欺辱的职位地方。

2、盲目的自尊

在未庄，谁也瞧不起阿Q，他随处受人藐视，但他却很自尊。他头上有几块癞头疮，他就想尽措施举行遮掩；他隐讳说“癞”，以及近于“癞”的音，连“灯”，“光”，“烛”，“亮”都隐讳。倘若别人硬要拿他的癞头开顽笑，他又会说：“你还不配！”“又宛如在他头上的是一种高尚的，刮宫内容的癞头疮”了。他不知道自己家先前的样子，但跟人黑白时却通常说：“我们先前--比你阔多了，你算什么工具！”他连妻子也没有，但他却通常想：“我的儿子会阔得多啦！”以致身上的虱子没有王胡多，放在嘴里嚼得不如王胡响，他也以为这失了体统！这种盲目的自尊，使得他不能重视自己的缺点，以致把缺点当成利益，大概用虚无的幻影来慰藉自己，迷恋自己。

3、盲目地倾轧“异端”

通常阿Q看不惯的，新奇的事物，他就视之为“异端”，就盲目地加以倾轧。好比城里人把长凳叫做条凳，油煎大头鱼用葱丝而不消葱叶，他就以为城里人错了。钱太爷的儿子钱少爷到东瀛留学，辫子剪了，腿也直了，阿Q对他“深恶而痛绝之”。另外，他还非常考究“男女之大防”，“他的学说是：凡尼姑，肯定与僧人私通；一个女人在外貌走，肯定想引诱男子；一男一女在那里发言，肯定要有活动了。”盲目地倾轧“异端”，势必使得他固步自封，固步自封，阻挡厘革，拒绝任何稀罕的工具，永世自卑过甚。(本免费论文文来自)

4、麻痹，屈曲

阿Q又是个屈曲，麻痹，浑浑噩噩的人。在一次赛神会上，他赌得正开心，突然间，“他不知谁和谁为什么打起架来了。骂声打声脚步声，昏头昏脑的一大阵”，“身上有几处很宛如有些痛，宛如也挨了几拳几脚似的”。（文中偏重号是笔者加的。）他的一堆洋钱就这样糊里糊涂地被人家抢走了。赵家被抢，这本不关他的事，但被抓到县衙门，他却糊里糊涂地招认了。他被从牢狱了抓进抓出，心田很坦然，以为“人生天地之间，约莫原来偶然要抓进抓出，偶然要在纸上画圈圈的”。着末他被拉出去杀头，在游街示众时，“偶然虽然恐慌，偶然却也泰然；他意思之间，宛如以为人生天地间，约莫原来偶然也未免要杀头的。”

精神上的屈曲麻痹，使得他不能苏醒地相识社会，相识人生，相识自己的可悲运气，而迷含糊糊，安牢固稳地忍受着聚敛和克制。

另外，阿Q还很忘记，受了欺辱，转眼就忘记了。他还通常爱欺辱比他更弱小的（好比小尼姑，小D等）。

这些，都是阿Q身上落伍的工具，即缺点。这些工具都不是他自己固有的，而是阶级克制，阶级聚敛所造成的。他象压在大石头底下的上草一样，虽然生长了，但却因受到綦重繁重的克制而扭曲了，失常了。在旧中国这小我私家肉的筵宴上，同道阶级不光吃掉了他的肉体，还“品味了他皮肉以外的工具”，即灵魂。鲁迅老师怀着“哀其不幸，怒其不争”的心情，描绘了阿Q这小我私家物，阿Q的不幸寄予了怜悯，对他的缺点，则举行了揭破和批驳。更多精致结业论文来自

虽然，在阿Q身上也流袒露了一点“亮色”，那即是，他和向往革命。这也是课本节选部分的内容。

先前，阿Q由于他那盲目倾轧“异端”的成规在作祟，曾错误地以为“革命党即是造反，造反即是与他为难，所以一向是‘深恶而痛绝之’的”。但当看到辛亥革命“使得举人老爷有这样怕”，赵太爷之流也云云恐惧，于是就开始“向往”，进而要“投向革命党”了。由于阿Q身上有着质朴的阶级意识，他很自然地发明确辛亥革命对自己的对头（举人老爷和赵太爷之流）倒霉，而对自己有利，于是就随处活动，要积极投向革命党，虽然他的革命党还处在原始的，自觉的状态，他对革命党的明确也有稚子以致错误之处，但他的那股革命热情是不容轻忽的，革命这条路他是要走的。

阿Q着末会不会革命，在六十多年前，有人提出过看法。著名作家郑振铎老师一九二六年在当时的《文学周报》上发表文章说：“象阿Q那样的一小我私家，终于要做起革命党来，......宛如连作者他自己在最初写作时也是料不到的。至少在品行上宛如是两个。”郑老师的意思是说，阿Q要加入革命，和他原来的性格纷歧致了，和他的性格不切合了。鲁迅立刻指出：“我的意思，中国倘不革命，阿Q便不做（革命党），既然革命，就会做的。我的阿Q的运气，也只能云云，品行也恐怕并不是两个。”也即是说，阿Q的革命是有阶级源头的，是一定的。