荣辱范文10篇

荣辱范文篇1

同志3月4日下午在政协民盟民进联组会上发表的关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，在“两会”内外引起了强烈反响。同志提出的“八个为荣、八个为耻”，概括精辟，寓意深刻，全面阐述了树立正确价值观的具体要求，对在全社会弘扬真善美、摒弃假恶丑，推动良好社会风气的形成，具有十分重要的意义。同时也对加强党风廉政教育、推动反腐倡廉工作深入开展，具有非常重要的现实指导意义。

树立社会主义荣辱观，抓住了当前广大干部群众普遍关心的问题，抓住了促进社会风气和党风政风进一步好转的根本，也抓住了党风廉政建设和反腐败工作的一个基础性问题。同志关于社会主义荣辱观的重要论述，体现了在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将中华民族传统美德与时代精神有机结合起来，牢固树立社会主义道德规范的本质要求和社会主义价值观的鲜明导向。当前，加强党风廉政建设和反腐败工作，促进党风政风进一步好转，广大党员干部就必须深刻领会同志的重要讲话精神，牢固树立社会主义荣辱观，做当荣之事，拒为耻之行。

没有规矩，不成方圆。中国历来就是一个文明礼仪之邦，荣辱观念，古已有之。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可穷而有志，不可富而失节”，等等，都说明正确的荣辱观在一个人的道德修养和人格塑造当中的重要作用。当前，我们正在全面建设小康社会，绝大部分党员干部是为民、务实、清廉的，绝大部分人的精神面貌是积极、健康、向上的，这构成了当前党风政风和社会风气的主流。但是，还要看到，奢侈浪费、违法乱纪等损害党风政风的现象，在一些党员干部身上也不同程度地存在着；追求享受、好逸恶劳等美丑不分、善恶不辨的观念，在影响着一些人的言行。这些不仅严重影响了党和政府的形象，也影响了经济社会的健康发展，损害了广大群众的根本利益。

荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的，不同的荣辱观，反映了不同的世界观、人生观、价值观。因此，按照同志要求，树立社会主义荣辱观，最根本和关键的还是加强世界观、人生观、价值观的改造，做到是非、善恶、美丑的界限不混淆，坚持什么、反对什么、提倡什么、抵制什么旗帜鲜明。作为党员领导干部，就要发挥好带头作用，结合学习贯彻党章和同志在中央纪委第六次全会上的重要讲话精神，不断坚定理想信念，加强道德修养，牢记党的宗旨。要模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，坚决抵御各种腐朽落后思想文化的侵蚀。要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，时时刻刻做到艰苦奋斗、求真务实，清正廉洁、无私奉献。从而以良好的党风政风带动整个社会风气的好转。

促进广大党员干部牢固树立社会主义荣辱观，就要进一步加强党风廉政教育。要认真贯彻落实建立健全惩防体系《实施纲要》，把树立社会主义荣辱观作为面向全党全社会开展反腐倡廉教育的重要内容，把思想教育、纪律教育与社会公德、职业道德、家庭美德教育和法制教育结合起来，大力推进廉政文化建设，通过多途径、多渠道、多手段、全方位、多层次的宣传和教育，弘扬真善美，摒弃假恶丑，树立以廉为荣、以贪为耻的道德观念，促使广大党员领导干部身体力行并大力倡导遵纪守法、艰苦奋斗等良好道德风尚，反对并坚决抵制违法乱纪、骄奢淫逸等丑恶现象，从而营造出正气昂扬、清廉文明的社会氛围，为顺利实现“十一五”规划的宏伟目标提供坚强保证。

荣辱范文篇2

总书记提出的关于树立社会主义荣辱观的讲话发表后，在全国上下起了强烈反响，各级党政机关及有关单位，组织开展了形式多样的学习活动，切实把“八荣八耻”转化为自觉行动。

一是把社会主义荣辱观的学习与目前正在开展的保持共产党员先进性教育活动相结合。把社会主义荣辱观教育与学习贯彻党章有机的结合起来，引导广大党员坚持党的宗旨，增强党的观念，发扬优良传统，牢记“八荣八耻”；把社会主义荣辱观教育与查找在理想信念、思想道德方面存在的突出问题结合起来，在深入整改上下功夫，完善加强道德修养、保持共产党员先进性的长效机制。

二是把社会主义荣辱观学习与第五个“公民道德建设月”和第二十四个“民族团结教育月”活动相结合。广泛开展以“知荣辱、树新风”为主题的道德实践活动，进一步强化各族干部群众维护祖国统一、反对民族分裂的意识，引导广大群众从身边小事做起，从点滴做起，自觉把“八个为荣、八个为耻”转化为规范自己言行的实际行动。

三是把社会主义荣辱观学习与领导干部教育培训和班子思想政治建设想结合。把社会主义荣辱观作为各党委（党组）中心组学习的重要内容，认真进行专题学习研讨，深入理解和把握“八荣八耻”的重要论述，引导各级领导干部学在前面、做在前面，做“八荣八耻”的积极实践者，增强贯彻落实的自觉性。县乡党校把社会主义荣辱观教育作为一项重要内容，纳入到教学工作之中，切实使社会主义荣辱观教育入脑入心。

荣辱范文篇3

河南省林州市柏尖沟村党支部书记许东仓，将毕生献给了党和人民的事业，是一位清正廉洁的好干部。在村里农网改造时，妻子拿了两颗螺栓，许东仓却严肃地说：“这不是叫我这个支部书记丢人吗？！”这句掷地有声的话语，体现出他的一身浩然正气，令人起敬。

以一般的人看来，拿了集体两颗螺栓，只不过是一件小事。然而，就是这样一件小事，许东仓认为是丢人的事情。丢人，即为耻，即为辱。他知荣辱，辨是非，从小事做起，以一身正气，自觉抵制不正之风，从而成为一位受到人们赞誉的清廉干部。许东仓的事迹，说明了一个深刻的道理，这就是知荣辱而正气生，正气生而自清廉。由此可见，牢固树立社会主义荣辱观是做人之本，是清正廉洁之根。在我们的党员干部队伍中，有无数清正廉洁的干部，都用自身的行动验证了这个道理。

俗话说，清官无私，贪官无耻。贪官之所以会成为贪官，就是因为他们不知荣辱。荣辱观的颠倒，使他们的思想和行为发生了错位。在他们的身上，看不到一丝清风正气，看到的倒是装腔作势，遮人耳目。不过，一旦东窗事发，被钉在耻辱柱上就是他们的归宿。

同志提出的社会主义荣辱观，是党员干部思想道德的标尺，是树形象、立正气的标杆。我们只有做到知荣辱，分廉耻，明是非，辨黑白，才能一身正气，清正廉洁，让共产党员的先进性熠熠生辉。牢固树立社会主义荣辱观，把握好思想道德的底线，我们就能保持清廉的崇高气节，受到人民群众的拥护和欢迎。

荣辱范文篇4

尊敬的各位领导、评委，亲爱的朋友们：

春风化雨，润物无声。总书记提出的“八荣八耻”――这看起来简单朴实的字眼，却寓意深刻，凝聚着厚重的民族文化精髓，标志着中华民族新的觉醒。“八荣八耻”是我们这个社会的共识，也是我们做人的准则。对照“八荣八耻”，我感慨良多。荣辱观是对荣与辱的根本看法。而中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的乐章。延续到新中国时期雷锋、焦裕禄、孔繁森、任长霞、叶欣、邓练贤等，一批批优秀共产党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。他们助人为乐，无私奉献，鞠躬尽瘁，死而后已。他们张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。

但是，我们不得不正视当今社会的一些丑恶现象，如人性的沉沦，道德的滑坡，以做官谋取私利为荣，以奴役人民群众为荣，以愚昧无知为荣，以骄奢淫逸为荣等等。拥有了这样的荣辱观，就必然正反不分，是非不辨，把光荣看成耻辱，把耻辱当做光荣；这冲击了社会道德体系，损害了社会风气，影响了经济的健康发展。

“八荣八耻”精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想，是中华民族传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。一个社会要全面发展，应当是物质文明、精神文明、政治文明协调进行的。社会风气的好坏，是社会文明程度的重要标志。公民的思想道德建设，必须以正确的价值观为指导。坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，立场坚定。“八荣八耻”的重要论述，为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新的要求，将在推进公民道德建设中发挥积极作用。一个民族没有精神是不行的，一个人没有精神也是不行的。胡总书记及时提出的“八荣八耻”，切中时弊，如同一把尺、一杆秤，量出了是非、善恶和美丑。尤其是在我们认识模糊、思想动摇、行动犹豫的时候，用这把尺量一量，用这杆秤称一称，心就会亮堂起来。辨明是非，找准目标，不走歪路，不跌跟头。我认为“八荣八耻”把中华民族几千年传统美德的传承和新时期的要求结合起来了，有很强的现实指导意义。

我是一名普普通通的临床医生，通过多年的从医工作，我深深体会到，医院是社会的一个窗口行业，无论出现好事还是坏事，都容易成为社会的焦点。医疗工作者是直接为广大人民群众服务的，贯彻实践好“八荣八耻”尤为重要。近年来，一些不健康、不文明的现象在医院滋生，诸如“收受红包”、“药品回扣”等现象引起了人民群众的不满，败坏了医疗行业的职业形象，因此“八荣八耻”对于医疗服务业的现状而言，具有很强的针对性。

我没有满腹经纶的学问，更没有惊天动地的伟绩，但有的是一颗全心全意为人民服务之心。当“非典”这场没有硝烟的战争逼近时，我主动申请到预防“非典”的发热门诊工作，坚守神圣的工作岗位，直到最终战胜这场战争。我时刻把“救死扶伤”作为自己的天职，一切以病人为中心。记得前不久，我们科室来了一位来自我市永宁镇山区的孤寡老人黄老汉，他患了“肠梗阻”，无亲无靠，但病情又刻不容缓。在他住院期间，我们尽心尽力为他治疗，并轮流照顾他，直到他痊愈出院。

荣辱范文篇5

注重道德品质修养是中华民族的优良传统。修身，才能“治国平天下”。《大学》云：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”无论官宦黎民，修身是每天必做的功课。而修身当先知荣辱。修身只有建立在知荣辱的基础上，才能萌动、产生和发展。“不知荣辱乃不能成人”，知荣辱是修身不可缺少的品格和条件。

趋荣避辱是最基本的人格需求。朱熹有言：“耻者，吾所固有羞恶之心也。存之则进于圣贤，失之则入于禽兽，故所系为甚大。”羞耻心对人而言太重要了。人若一萌邪念，便生羞辱之心；一行恶事，就有愧惧之感，便会因此而停止邪念恶行。因此，趋荣避辱是保证人的思想行为不越道德底线的“防火墙”。实践表明，一个人的行为如果赢得社会和他人的褒誉，他会因此倍感荣耀而得到心灵上的满足，这是任何物质享受所无法取代的。若因行为过失招致社会和他人的贬斥，便会产生一种羞辱感和巨大心理压力，不得不矫正自己的行为。这种对荣的“趋”与对辱的“避”，是一种高尚的人格追求。

趋荣避辱是人的社会属性的客观反映。“士皆知有耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”任何个人总是在一定的社会群体中生活的，趋荣避辱不仅关系个人的修身品行，而且关系国家命运和他人利益。在涉及个人与社会、个人与他人的利害问题上，一个人坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都不能随心所欲，而必须顾及社会和他人的态度，进而作出适合自己趋荣避辱的理性选择。“仁则荣，不仁则辱”。正是趋荣避辱的这种社会性，使人们的道德取向和行为不断得到调整，修身的方向不断明确。

不同时代、不同阶级的荣辱观是不同的。正如恩格斯所说：“每个社会集团都有它自己的荣辱观”。同志提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，科学界定了新时期是非、善恶、美丑的界限，为我们知荣明耻指明了方向，是新时期公民修身向善的行动指南。改革开放以来，我们国家经济建设取得巨大成绩，人们富裕起来了。但富裕并不意味着必然知荣明耻。当前社会上还存在荣耻颠倒的现象。热爱祖国、服务人民、关心他人被视为“傻气古板”。损人利己、见利忘义、骄奢淫逸成了“潇洒时髦”。要改变这种荣耻颠倒的现象，关键是用“八荣八耻”明是非，辨善恶，分美丑，规范全体公民的道德修养。

树立社会主义荣辱观关键是起而践行。一要健全机制，提供保障。制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。要建立评价机制，使有德者受到赞誉，无德者受到贬斥；建立奖惩机制，使荣者有所“得”，耻者有所“失”；建立监控机制，让人们对失德行为不耻为、不屑为，不愿为、不想为，不能为、不敢为。二是强化教育，固本强基。教育的目的是使人向善从善，挽救人的过失。抓好了社会主义荣辱观教育，人心得治，伦理协调，扬荣抑耻就有了坚实的根基。三是领导干部示范引导。官德是社会行为规范的风向标，引导和决定着民风。扬荣抑耻，关键在于领导干部率先垂范、身体力行。针对一些党员干部“吃喝冲在第一线，斗志退到贫困线，违纪越过警戒线”的情况，要大力弘扬革命气节。“气”是敢作敢为，“节”是有所不为，要守节，不要失节。领导干部要始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，守住道德之“节”，不失做人之“节”。由此引导群众有所为有所不为，符合道德该做的，必须努力做好；违背道德不该做的，坚决不做。

荣辱范文篇6

当苏武牧羊的故事在大江南北开花

当岳飞的满江红写满忠诚

当文天祥的正气歌震撼人心

当林则徐的销烟一举叫洋人胆战心惊

当吉鸿昌的“我是中国人”在海外掷地有声

我们骄傲

我们自豪

巍巍珠穆朗玛兴奋地沸腾

浩浩长江卷起激动的浪涛

我们伟大的祖国搭上改革的快车

与时代一起奔跑

即使我们是一滴水

也深深眷恋小溪

即使我们是一棵草

也深深热爱九百六十万平方公里的每一寸土地

神州大地一十三亿人民

你们就是那清澈的江水

你们就是那朴实的大地

我们深深地爱着你

人民啊

您的需求就是我们的目的

人民啊

您的意见就是我们的真理

人民啊

为了你们

我们将改革的火炬高高擎起

为了你们

我们将与时俱进

奋斗不息

我们必须以崭新的形象

和你们心连在一块

手握在一起

愚昧总与落后联姻

科学总与飞腾为侣

我们早已插上科学的翅膀

我们早已告别无知的世纪

我们叩开知识的大门

孜孜以求成功的奥秘

电脑前鼠标轻点

点出致富大潮滚滚来

国际领域中纵横捭阖

地位蒸蒸日上直叫华夏子孙笑开怀

我们在书山中跋涉

知识的魅力如星光灿烂

我们在市场中探求

一个个合作项目如宝石耀眼

我们坐着神五前进

我们坐着神六升腾

我们与科技女神同行

没有绿叶花不开

没有馅饼从天来

航船犁出万里浪

蜜蜂酿蜜采花忙

看我中华大地人

辛勤劳动铸辉煌

夜已阑珊

一灯如豆

我们翻译发展的蓝图

骄阳似火

我们把科技书籍送到地头

多少个夜晚

多少个白昼

我们废寝忘食

为了丰收的喜悦写满额头

我们有十三亿颗向上的心灵

我们拧成一股坚强的缆绳

分开我们张扬个性

合拢我们众志成城

团结是我们的力量之源

互助是我们发展的根本

为了龙的战舰永不沉没

我们风雨同舟

斩浪前行

踏踏实实做事

光明磊落做人

把诚实写进工作日志

把守信镌刻在心的底层

把义字写得像高山一样雄浑

把利字看得比鸿毛还轻

用诚实守信的砝码

撑起人心永恒的天平

珍珠的美丽源于沙砾的围困

杜鹃的绚烂充满血雨的滋润

当有人藐视法律

向我们放起唇枪舌剑

我们像泰山一样镇定

我们像阳光一样温情

但是我们必须利剑出鞘

将一切腐朽与丑恶消除殆尽

捍卫法律的神圣

我们心中呼喊着七个大字

永保人民的安宁

星星快要散落天际

我们顶着残月往家赶

曙光还没有跃出地平线

我们早早上班

艰苦奋斗铸就了我们强劲的臂弯

不懈工作描绘我们幸福的笑脸

今天的中国辉煌无比

明天的中国灿烂原创：无限

八荣八耻是不灭的明灯

八荣八耻是生命的航线

让我们高声朗诵

以热爱祖国为荣

以危害祖国为耻

以服务人民为荣

以背离人民为耻

以崇尚科学为荣

以愚昧无知为耻

以辛勤劳动为荣

以好逸恶劳为耻

以团结互助为荣

以损人利已为耻

以诚实守信为荣

以见利忘义为耻

以遵纪守法为荣

以违法乱纪为耻

以艰苦奋斗为荣

以骄奢淫逸为耻

将社会主义荣辱观坚持到底

荣辱范文篇7

牢固树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是新形势下干部群众提高道德素质，增强宗旨意识，坚定理想信念，改进工作作风，正确履行职责，发展经济，建设社会主义现代化强国的重要前提。知荣辱，重在学习，贵在言行中。

知荣辱，贵言行，首先是要加强学习。要在广大干部群众特别是青少年中掀起“八荣八耻”学习高潮。具体地说，一是在党员领导干部中强化学习。要采用办培训班、上党课、讨论会、电视讲座、下发文件等形式多样的学习方式，使党员领导干部充分明了什么是荣，什么是耻，从而在言行中做遵守道德规范的楷模；二是在农村、社区、厂矿企业、学校、机关事业单位、部队中开展学习，通过会议、黑板报、广播电视、宣传资料、文艺表演、文学创作等途径加强学习，使广大群众知荣明耻、规范言行。

知荣辱，贵言行，就要自觉履行道德规范。道德规范就是对是非、善恶、美丑的自我良知和自律准则，是实现一个人在社会活动中的价值走向。“若要人不知，除非己莫为”，“贪来钱几天完，汗水钱万万年”等名言警句，告诉我们在社会生活中要走正道、做好事，不要走歪道、做坏事，要通过自己的劳动获取报酬，实现自己正确的人生价值。广大干部职工自觉履行道德规范，首先必须要用“三个代表”重要思想和科学发展观武装头脑，不断改造自己的世界观、人生观、价值观，自觉在言行中实践权为民所用、情为民所系、利为民所谋的理念，争做“人民满意公务员”和“三优一满意”模范，并带领和引导广大群众（特别是青少年）做爱党爱国、诚实守信、团结互助、艰苦奋斗、勤俭节约、无私奉献的有理想、有文化、有道德的人。

知荣辱，贵言行，就要自觉遵纪守法。俗话说“没有规矩不成方圆”，现行的宪法和法律法规就是规范我们言行的“规矩”。遵纪守法首先要知法懂法，为此必须进一步加大普法力度，通过在广大干部群众中经常性的普法宣传教育，全面提高全民的法律意识和法制意识，努力做到人人遵纪守法。同时，要将普法教育寓于行政公道、执法公正中，全面落实各项规章制度，建立监督、惩治和预防腐败犯罪体系约束长效机制，使依法决策、依法行政、依法办事、依法管理、依法监督、依法服务成为广大公务员的自觉言行。

知荣辱，贵言行，必须从青少年抓起。青少年是国家的未来，要在中、小学校通过开设课程和校园黑板报、举办知识演讲、出版连环画、电视设栏目等途径，广泛深入地开展“八荣八耻”社会主义荣辱观教育；在大中专学校开设人生观教育课，开展思想道德讨论和社会实践活动，举办演讲赛等，使学生们明是非、知美丑、辨善恶，旗帜鲜明地懂得该坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，做一个知荣明耻、立场坚定而有理想的青少年。

荣辱范文篇8

牢固树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是新形势下干部群众提高道德素质，增强宗旨意识，坚定理想信念，改进工作作风，正确履行职责，发展经济，建设社会主义现代化强国的重要前提。知荣辱，重在学习，贵在言行中。

知荣辱，贵言行，首先是要加强学习。要在广大干部群众特别是青少年中掀起“八荣八耻”学习高潮。具体地说，一是在党员领导干部中强化学习。要采用办培训班、上党课、讨论会、电视讲座、下发文件等形式多样的学习方式，使党员领导干部充分明了什么是荣，什么是耻，从而在言行中做遵守道德规范的楷模；二是在农村、社区、厂矿企业、学校、机关事业单位、部队中开展学习，通过会议、黑板报、广播电视、宣传资料、文艺表演、文学创作等途径加强学习，使广大群众知荣明耻、规范言行。

知荣辱，贵言行，就要自觉履行道德规范。道德规范就是对是非、善恶、美丑的自我良知和自律准则，是实现一个人在社会活动中的价值走向。“若要人不知，除非己莫为”，“贪来钱几天完，汗水钱万万年”等名言警句，告诉我们在社会生活中要走正道、做好事，不要走歪道、做坏事，要通过自己的劳动获取报酬，实现自己正确的人生价值。广大干部职工自觉履行道德规范，首先必须要用“三个代表”重要思想和科学发展观武装头脑，不断改造自己的世界观、人生观、价值观，自觉在言行中实践权为民所用、情为民所系、利为民所谋的理念，争做“人民满意公务员”和“三优一满意”模范，并带领和引导广大群众（特别是青少年）做爱党爱国、诚实守信、团结互助、艰苦奋斗、勤俭节约、无私奉献的有理想、有文化、有道德的人。

知荣辱，贵言行，就要自觉遵纪守法。俗话说“没有规矩不成方圆”，现行的宪法和法律法规就是规范我们言行的“规矩”。遵纪守法首先要知法懂法，为此必须进一步加大普法力度，通过在广大干部群众中经常性的普法宣传教育，全面提高全民的法律意识和法制意识，努力做到人人遵纪守法。同时，要将普法教育寓于行政公道、执法公正中，全面落实各项规章制度，建立监督、惩治和预防腐败犯罪体系约束长效机制，使依法决策、依法行政、依法办事、依法管理、依法监督、依法服务成为广大公务员的自觉言行。

知荣辱，贵言行，必须从青少年抓起。青少年是国家的未来，要在中、小学校通过开设课程和校园黑板报、举办知识演讲、出版连环画、电视设栏目等途径，广泛深入地开展“八荣八耻”社会主义荣辱观教育；在大中专学校开设人生观教育课，开展思想道德讨论和社会实践活动，举办演讲赛等，使学生们明是非、知美丑、辨善恶，旗帜鲜明地懂得该坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，做一个知荣明耻、立场坚定而有理想的青少年。

荣辱范文篇9

最近电视里在播放上海整治交通秩序，镜头中行人乱窜马路，闯红灯，其中一个研究生无视警察，还妨碍警察执行公务，最终被刑事拘留。“红灯停，绿灯行”这是每个小学生都懂的道理，可我们社会中的一些人往往一意孤行，坚持以身冒险。难道那些闯红灯的人真的不懂得这个道理吗？每个人或许都以为自己会平安地到达目的地，可是他们曾想过这样做的后果？是对法规的漠视，是对生命的不负责，是对社会道德体系的挑战。我国每年因行人乱闯红灯而发生的交通事故不在少数。贪图一时之便利，就置道路交通法于不顾。如果我们每个人都能以违法乱纪为耻，严格遵守交通法规，何以会频频出现行人乱闯红灯的事情？

课桌是校园文化的一大景观，美丽、干净的课桌上总不免被一些人涂涂画画。许多崭新的课桌没过多久就变成了我们的一些“艺术家”的创作对象。哪些“艺术家”是否想到有无数的课桌在低声哭泣，有许多学生会因此而享受不到平整的桌面，是否想到会影响校园的整洁？

学校的老师为了我们这些学生的学习，放弃和家人团聚的休息日，下班了还在发短信，夜深了还在批改学生的作业，当别人还在睡梦中就出现在教室里，为了上好课不辞辛劳地找资料做课件，他们为了渴望知识的学生，为了祖国的未来，不计较回报地工作，除了“感动”之外，更给我们留下了一重无私奉献的精神，他们在平凡的岗位上奉献了自己的知识、青春年华……若不是“以热爱祖国为荣”的观念支撑着他们，他们又怎能做到这一切。

从这些事情中蕴含了社会主义荣辱观的所有内容。正如总书记关于“八个为荣、八个为耻”的社会主义荣辱观的论述，我们要做到“知荣辱、树新风，促和谐，当表率”不让社会中的腐败气息在我们身边出现我们要加大力度宣传总书记关于“八个为荣、八个为耻”的社会主义荣辱观的论述让更多的人投入，建设文明校园的行列中去。

我们要像总书记所说的那样，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

-------------------另一篇：

我的荣辱观

爷爷提出了：“八荣八耻”的论述，现在我校正在开展关于“社会主义荣辱观”的大讨论。什么是“社会主义荣辱观”呢？下面就看看我的见解吧。

作为一名小学生，我认为应该从小培养自己坚强、努力向上的品质，不依赖父母，不做家中的“小皇帝”。要向辛勤的小蜜蜂一样勤奋学习，将来做一个对自己、对家庭、对社会有用的人。

如果没有农民伯伯的辛勤劳动，我们能吃到可口的饭菜吗？如果没有建筑工人的辛勤劳动，我们能在这宽敞明亮的教室中学习吗？……我认为劳动就是光荣，每一个人都不应该像寄生虫一样依靠别人生存，而应该用自己的双手去创造应有的价值。

诚实守信是一个人应该拥有的最基本的品质。交朋友诚实守信会得到别人的信任；做生意诚实守信才会长久……总之，诚实守信应该是做人做事之本。

荣辱范文篇10

大家好！

我今天给大家演讲的题目就是：知荣辱，辩是非。

党的总书记、国家主席同志“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出，犹如一股春风吹皱了满池春水。原创：立刻在全国范围内引起巨大反响，并掀起了一股声势浩大的学习热潮，全国上下自发投入一场旷古未有的大讨论中，也深深影响了我。

其实，荣辱观一直是我们民族传统伦理中最基本的范畴。荣辱观可以说也是中华传统伦理学中最基本、最一般的道德范畴，以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家，在两千多年前就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观；管仲的一句“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”更每每为后世道及。此外，诸如“宁可穷而有志，不可富而失节”等著名格言，也都包含着强烈的荣辱意识。在不同的历史时代、不同的社会制度之下，都有各自不同的荣辱观；在今天的公民道德建设实践中，新型荣辱观显然是不可或缺的一环。

改革开放以来，在物质文明建设不断取得巨大成就的同时，社会思想道德领域出现了许多可喜的变化，但也产生了一些值得关注和忧虑的问题。爱国主义、集体主义和社会主义价值观，在一些人心目中逐渐淡漠。与此同时，在西方资本主义价值观与消费文化的冲击下，社会上出现金钱至上的不良倾向，个人主义、享乐主义、拜金主义流行开来，损人利己、见利忘义的各类事件屡屡出现。原创：

作为我们年轻人来说，处在在一个开放、价值观念多元化的社会，我们接触到越来越多来自不同文化的东西，从日本漫画、韩国电视剧到美国大片，这些外来文化夹带着它们所倡导的价值观念，对我们产生着影响，在潜移默化中改变着他们的思维观念和行为方式。与此同时，中国传统文化的很多东西，比如儒家的道德伦理观，温良恭俭让等行为方式，对年轻人影响变得越来越小。在没有战火硝烟的成长环境中，、保尔·柯察金已变得那么遥远模糊；市场经济大潮的冲击，使比尔·盖茨、周杰伦却显得那么耀眼夺目。我们该以怎样的价值判断面对复杂的社会变革，在冲突矛盾中坚守怎样的道德原则？什么样的英雄应该成为我们追崇的对象，人生的标杆？

胡主席的“八荣八耻”的出现，犹如一盏指路的明灯，指明了我们人生的方向。通过学习“八荣八耻”，我深切地感受到奋进的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，而且要向世界展示我们崭新的精神面貌。作为祖国的建设中坚力量，我们应当从我做起，从心事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，明辨是非；在学习上刻苦努力，精益求精；在生活上勤俭节约，适度消费；在工作岗位上热心为用户服务，大胆创新；在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和法律法规。自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，共建社会主义思想道德新风尚，为构建社会主义和谐社会贡献力量。

我们要始终牢记：热爱祖国的人，将会万古流芳，危害祖国的人，终将自取灭亡。服务人民的人，他的功德无量，背弃人民的人，必将臭名远扬。崇尚科学的人，变化日新月异，愚昧无知的人，一切前功尽弃。辛勤劳动的人，迎来硕果累累，好逸恶劳的人，事业一败涂地。团结互助的人，人们铭刻在心，损人利己的人，最终危害自身。诚实守信的人，朋友遍布天下，见利忘义的，一生难觅知音。遵纪守法的人，拥有广阔天地，违法乱纪的人，肯定寸步难行。艰苦奋斗的人，率先迈进小康，骄奢淫逸的人，最终家破人亡。