峨眉山游记十篇

峨眉山游记篇1

李白

蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可息。

青冥倚天开，彩错疑画出。泠然紫霞赏，果得锦囊术。

云间吟琼箫，石上弄宝瑟。平生有微尚，欢笑自此毕。

烟容如在颜，尘累忽相失。倘逢骑羊子，携手凌白日。

峨眉山月歌

李白

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

佳能HF10

成像系统：1/3.2"CMOS影像感应器

镜头：佳能12倍光学变焦高清摄像镜头

液 晶 屏：2.7英寸21.1万像素广色域显示屏

防抖系统：Super Range OIS光学影像稳定系统

视频记录格式：AVCHD

最佳画质：1920×1080i

音频记录格式：杜比2/5.1ch

存储介质：内置存储器16G、SD/SDHC存储卡

重量：380克

优点：操作设计人性化

双媒介录制

专业的拍摄模式

峨眉山

苏轼

峨眉山西雪千里，北望成都如井底。

春风日日吹不消，五月行人冻如蛭。

送运判朱朝奉入蜀

苏轼

霭霭青城云，娟娟峨嵋月。随我西北来，照我光不灭。我在尘土中，白云呼我归。我游江湖上，明月湿我衣。岷峨天一方，云月在我侧。谓是山中人，相望了不隔。梦寻西南路，默数长短亭。似闻嘉陵江，跳波吹枕屏。送君无一物，清江饮君马。路穿慈竹林，父老拜马下。不用惊走藏，使者我友生。听讼如家人，细说为汝评。若逢山中友，问我归何日。为话腰脚轻，犹堪踏泉石。

峨嵋金顶海拔3077米，山路崎岖，闪存HDV是不二之选。这款HF10采用双模存储，可靠性和抗震性都非常之高。一路从苏杭到南方海边，本期我们选择了携佳能HF10入川，《数码家居》HDV蜀山行。峨眉山的秀美，峨眉山的月，峨眉山的雪，峨眉山的寺，还有那凌云山的大佛，我们向你而来。

峨嵋山的秀 峨眉山的寺

峨眉山的美，正是在于自然之秀、中土佛教人文之美的交融。李白就在峨眉山游历半年之久，留下不少诗篇，《登峨眉山》就是其一，第一句就是“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。”苏轼就更不消说了，出生在峨眉山下，峨眉山的形象常在其诗文中出现，或为国的象征，或为自化身，情系峨眉，至深至切，游庐山五景其中一首《障日峰》就把庐山比作小峨嵋：“长安不自远，蜀客若思归。莫教名障日，唤作小蛾眉。”而现代的大诗人郭沫若，也是峨眉山下长大，峨眉山山门上的“天下名山”的牌坊就是他的手迹。他那首《峨眉山上的白雪》很是能体现冬日的峨嵋： 峨眉山上的雪，怕已蒙上了那最高的山巅？ 那横在山腰的宿雾，怕还是和从前一样的蜿蜒？

很多人都喜欢夏天去游峨嵋，那时候峨眉山瀑布处处，清凉幽静，其实峨嵋四季皆宜，春天的花，秋日的红，而冬日的峨嵋更是别有一番滋味，雪景浩瀚，晴日居多，是观看日出、云海、佛光、晚霞最好的季节。

寺庙是峨嵋不变的看点，什么季节来，都一样灵验。中土佛教有四大菩萨，象征四种理想的人格，即：愿、行、智、悲。象征愿力的地藏王，象征实践的普贤，象征智慧的文殊，象征慈悲的观世音。九华山为地藏菩萨的道场，普陀山为观音菩萨的道场，五台山为文殊菩萨的道场，峨嵋山则为普贤菩萨的道场。普贤菩萨又是属龙和属蛇人的本命佛，诚心许愿，佛必佑之。

密林深处，千年古刹。

峨眉山的大和深，出乎我的意料。除却山脚下的报国寺、清音阁，乘汽车坐缆车可以到达的万年寺、华藏寺，还有一众寺庙隐匿在崇山峻岭之中，唯有逶迤而行的几十公里山路可往。华严顶、洗象池、雷洞坪、仙峰寺、遇仙寺、洪椿坪、圣水禅院，处处青山处处寺，可谓是山重水复疑无路，柳暗花明又一寺。

在冬日里，即便没有下雪，从海拔1000米以上开始，冰也越来越多，但秀美不变。低海拔是绿色的秀，高处则是冰雪之秀。 我们登山的第一日恰好是一个晴日，穿着草鞋在冰路上行走，远山或白色点点，或茫茫一片，一路景点无数，手中的佳能HF10大派用场。

HF10的操纵感很有点佳能相机的韵味，经典的转盘设计，也是上手即会。而左手操作的按键，都设计在了屏幕上，比松下HDV更合理，和索尼HDV的触摸屏设计各有千秋。液晶屏左侧设置了一个多向拨杆，垂直按下是SET功能键。液晶屏下方分列着FUNC键、START/STOP键、快退、快进和停止键。其中FUNC键是肩负着菜单设置，垂直按下拨杆可以进行快速设定操作。

不愧是影像名门，对曝光模式也非常讲究，HF10具有程序自动曝光、快门优先、光圈优先、电影模式、情景模式等多种模式。就我而言，自然是首选电影模式（25P）。总体而言，颜色准确，冰雪青山、红墙黛瓦，在高清电视上回放的和自己亲眼目睹的保持一致观感。

峨眉山山高林密，弱光处不少，而寺庙大殿内更是如此。弱光是所有DV的大敌，相对而言，HF11表现还不错，噪点控制在相对较少的范围内。

乐山大佛

乐山城南凌云山前，岷江、大渡河、青衣江交汇处，乐山大佛，高71米，气魄雄伟，唐开元元年（公元713年）到贞元十九年（公元803年）间就山岩凿成弥勒佛。被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。

乐山大佛是唐代摩岩造像中的艺术精品之一，是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。大佛到底有多大？一枚脚指甲上就可以坐上四五人。大佛双手抚膝正襟危坐的姿势，造型庄严，排水设施隐而不见，设计巧妙。当年海通和尚为减杀水势，普渡众生而招集人力、物力修凿，海通死后，海通的弟子接手修筑，历时90年。

乐山大佛景区由凌云山、麻浩岩墓、乌尤山、巨形卧佛景观等组成，面积约8平方公里。乐山大佛离峨眉山仅有30分钟车程，古有“上朝峨眉、下朝凌云”之说。

其实弥勒佛有很多形象，第一阶段是从印度传入中国的交脚弥勒，第二个阶段是具有“中国特色”的古佛弥勒，第三个阶段是纯中国味的布袋弥勒――著名的笑口常开、大肚能容的布袋和尚。乐山大佛的造型为唐代时期兴盛的古佛弥勒。

其实看或者拍摄乐山大佛都应该分为两种。第一种是登山走到大佛跟前，亲密接触，多数游人都如是而为。但是，大佛太大了，走到他面前，你已经不可能用HDV再拍出一个全貌，这实在是一个遗憾。所以，作为一个HDV玩家，和单反玩家一样，需要另一个距离――这就是第二种看佛之法。比如你可以坐游艇到大佛正面的江面上去看佛拍佛，从前那种成本低廉的渡轮，如今已经消失了。其实更好的是到大佛对面的河滩上去，距离刚刚好拍摄，不过如果跟团，导游势必是不会带你前往的。

就拍摄而言，大佛还真是远远拍的好，上千年的风霜加上保养的需要，胸部、腹部表面上青苔、流迹、洞口斑驳。

乐山小吃甲天下

当大家都以为乐山只有大佛，小吃尽在成都的时候，有人说：世界，吃在中国；中国，吃在四川；四川，吃在乐山。我以为，虽有点夸张，但并不太为过。

游乐山大佛或许一天就够了，但乐山的小吃，吃一个月可能都不带重复的。

乐山的豆腐首先就是天下一绝。西霸古镇的西霸豆腐，能把豆腐做出一两百个菜式，所谓“岷江涛声近，豆腐味道长”；豆腐脑，则要在乐山、峨嵋两地吃，这可不是放点白糖就端上桌的吃法，两地风味各有不同，口味却都令人难忘，乐山豆腐脑推荐牛华，峨嵋豆腐脑推荐青龙豆腐脑店；乐山的麻辣烫也很棒，还是在牛华，有家叫绿缘的店，有首打油诗为证――麻辣二椒红似海，烫出一片新天地；苏稽小镇的跷脚牛肉，相传旧时跷脚牛肉是卖给挑夫吃的，牛杂炖在一个大锅内，挑夫们坐在店铺的长板凳上，他们跷着脚，一人捧一碗热腾腾的牛肉汤，温润香辣；正式一点的是吃鱼，到处都能吃鱼，但乐山自古盛产河鲜，看看三江充沛冷冽的水流就可推知一二，在市区的王浩儿渔港上能吃到纯野生的黄蜡丁、江团。

还有很多值得一写，都是街边小吃，三五元钱，信手拈来，牛肉卡饼（卡即夹意）、蛋烘糕、狼牙土豆、草莓糖葫芦、排骨面、甜皮鸭，好像都似曾相识，但吃过才发现别有洞天。有小吃怎能没酒呢？乐山人把啤酒和米酒煮着喝，叫煮啤酒，真是能让不爱啤酒的人也喝上几盅。

峨眉山游记篇2

在峨眉山，无论是干部还是职工，无论是摊主还是农民，一谈到峨眉山的巨大变化，谈到自己的家庭和个人发展，他们都会说到他的名字。

他就是峨眉山风景区管委会党委书记马元祝，在峨眉人民的心目中，他就是活着的焦裕禄。

盛夏季节，一踏上峨眉山，但见满山绿树叠翠，处处飞瀑流泉，山涧小溪潺潺，路边杂树生花，顿觉心旷神怡，暑气顿消。在山间穿行，排列错落的建筑，井然有序的市场，怡然自得的游客，与风光旖旎的山景构成了一幅和谐的乐章。

峨眉山变了！10多年来，峨眉山先后荣获14块部级奖牌，成为全国著名的卫生山、安全山、文明山与和谐山。目睹峨眉山的巨大变化的人们，都会由衷地夸赞和谐峨眉的治山者马元祝，都会说起10多年来马元祝对这座世界名山的无私奉献。

“我是峨眉山人，我热爱峨眉山。”这是马元祝经常说的话。他把全部的爱都奉献给了这座世界名山

1992年11月11日至16日，四川省治理风景名胜区脏、乱、差反面典型现场会在峨眉山召开。峨眉山人在羞愧中度过了漫长的6天。是的，那时的峨眉山应该蒙羞。那年，一封封游客的投诉信都反映同样的问题：垃圾遍地、建筑占道、管理混乱、个体商贩拉客宰客......秀丽的风光与落后的管理形成了强烈的反差。

峨眉山不治不行，要治理峨眉山的混乱，必须用一位有事业心和责任感的人。乐山市委开台选帅，时任峨眉山市委副书记、常务副市长的马元祝接到一纸调令：出任峨眉山风景名胜区管委会党委书记兼常务副主任，主持风景名胜区的全面工作。

这是一个极具挑战性的岗位：景区内有17000多农民，还有驻山单位80余个。自1982年被国务院列入部级重点风景名胜区以来，峨眉山虽经整治多次，但脏、乱、差问题一直没能从根本上解决。

在巨大的压力与挑战面前，马元祝和管委会一班人没有退缩，反而提出一个更大胆的目标上任了：半年初见成效，一年大见成效，三年彻底改变峨眉山的面貌，跨入全国先进景区行列。

这是马元祝对管委会领导班子提出的要求，也是他对自己提出的挑战。他感到，不这样就对不起这座名山，也对不起小平同志游览峨眉山时提出的要求。

那是1980年7月6日，当时还在峨眉县计委工作的马元祝，带着妻子、女儿和母亲去峨眉山游览。 在万年寺，他们正好碰见了邓小平和夫人卓琳。76岁高龄的邓小平神采奕奕，拄着一根峨竹拐杖，正健步向他们走来。一见到电视里见过的邓爷爷，马元祝的女儿马千里就高兴地大声喊道：“邓爷爷好！”邓小平问马千里：“你几岁了？”“我五岁。”“你叫什么名字？”“马千里。”邓小平笑道：“马千里。这个名字好。”接着，邓小平在警卫人员的保护下，向山下走去。邓小平和卓琳一齐向这个活泼的小女孩挥了挥手。

邓小平走后，他们一家又在山上游览了一会儿，开始下山。没想到，在清音阁，他们又与邓小平和卓琳等一行人相遇了。马千里又欢快地向邓小平喊道：“邓爷爷好！”邓小平看见马千里，马上认出了她，向她招手说：“马千里，过来，过来！”马千里就脱开妈妈的手，跑了过去。邓小平抱起她来，在她的脸上亲了一下，随行记者立刻拍下了这个镜头。邓小平放下马千里，又召唤杜光秀：“妈妈一起来。”不久，杜光秀收到一封寄自北京中共中央办公厅的邮件，打开一看，里面是一张用硬纸板夹着的放大8寸的照片，是她们和邓小平的合影！一家人激动的心情难以言表，杜光秀到照相馆把照片放大到24寸镶在镜框里，挂在卧室的正面墙上。

望着卧室的正面墙上悬挂的这幅黑白照片，马元祝想起了小平同志在视察中对峨眉山的发展作了重要指示：“峨眉山是个文化型的风景区，是一个宝库。要做好保护，要做好规划，要综合开发；要加强建设，加强管理。办事情要有登山不止的精神。”

上任后，马元祝开始日夜穿梭于市区与风景区之间，白天在管委会办公，晚上在市政府办公，行程总是匆匆忙忙，一辆叮当作响的破自行车成了他最好的伙伴。随着他那辆老破车的铃声，很多人看来无法完成的景区整治工作居然大见成效。

1994年12月，峨眉山被建设部评为“全国卫生山”，标志着峨眉山彻底告别脏、乱、差，跻身全国先进行列。这个目标，马元祝仅用了两年时间便实现，比他的三年计划提前了一年。在此以后的多次全国风景名胜区评比中，峨眉山经常获得总分第一名，成为名副其实的景区标兵。

“只有工作才能让我忘记病情与痛苦。”三次生命的磨难，三次生与死的考虑，马元祝把所有的情感都投入了峨眉山，把生命植入了峨眉山这片土地

为了峨眉山的事业，十多年来，马元祝遭遇了三次生与死的考验。在他生命不息奋斗不止的蓬勃朝气面前，死神退步了。

马元祝遭受的第一次灾难发生在峨眉山申报世界文化遗产时。1996年8月18日，马元祝乘车从峨眉山市出发，到省建设厅修改补充峨眉山申报世界遗产的文件。在快到成都时，一辆刹车失灵的中巴车突然从左前方撞来，轿车受损，马元祝当场被撞晕过去。这次，他三根肋骨骨折，颈椎错位。

一个月后，伤未痊愈，他不顾医生的劝阻，戴着石膏颈托登上了飞往巴黎的飞机，向世界遗产委员会主席团作申报陈述，并接受提问。那时，他折断的肋骨还没有长好，错位的颈椎还没有完全复位，胸口和双肩不时产生剧烈的疼痛，一不留神就会痛得全身冒汗，因此起卧行走都要非常小心。但是，整个申报工作只有他最熟悉，成败在此一举，这项任务是别人无法代替的。

到了巴黎，马元祝利用开会前的时间和委员们进行接触，赠送一些风景名胜区的宣传材料，使委员们加深对峨眉山的印象。大会发言时，马元祝戴着颈托登上讲台。他的发言充满激情，充满诗意。讲到激动处，他情不自禁地手舞足蹈，不慎牵动了伤患处，剧烈的疼痛使他顿时汗流满面。

世界遗产委员会的委员们深深被他的激情和敬业精神所感动。他们相信，峨眉山有这样的管理人，成为世界遗产之后的峨眉山一定会更加美丽。大会表决，峨眉山的申报材料一举获得通过。1996年12月6日，世界遗产委员会在墨西哥梅里达召开世界遗产评委会全体会议。马元祝再次戴着颈托参加了会议，向全委会作最后陈述。世界遗产委员会全票通过，同意峨眉山──乐山大佛列入世界文化与自然遗产名录，成为世界第18个、中国第三个“双遗产”。

马元祝遭受到第二次灾难发生在清理非景区户口经营者的过程中。2001年，为了峨眉山健康有序发展，管委会在对全山违规建筑和违规经营进行综合整治中，查出在金顶出售连心锁的个体经营户卢天焰是利用假户口获得的景区经营权。管委会取缔了他在金顶景区的经营资格。卢天焰不服，两次向法院提讼，败诉之后他怀恨在心。2001年10月4日上午，卢天焰带着自制炸弹和匕首来到马元祝家门口，堵住正要去上班的马元祝，要求恢复他在景区的经营资格。马元祝说：“有违规定的事我不能办。”卢天焰引爆了炸弹扔向马元祝。马元祝左手被炸伤，丧失正常功能，从此留下残疾。被炸伤的左眼先后三次到北京做手术，现在只有一点光感，对面的人近在咫尺也只能看到一个模糊的影子。接受记者采访时，在与记者交换名片时，他很费力才看清楚了记者的名字。看到他的几乎失明的左眼与无法自由活动的左手，记者一阵心酸，同时也被他那忘我工作的热情所感动。

马元祝遭受到第三次灾难发生在建设金顶，铸造十方普贤和恢复改造华藏寺的过程中。2003年初，四川省委、政府提出把峨眉山建成“中国第一山”，重点是建设金顶，把峨眉山建成为融汇山林圣地、登顶朝拜、胜境观光、寺院佛教文化与自然风光有机结合的朝圣旅游体系。

2004年6月，正在为景区综合整治规划奔波的马元祝在上海出差期间感到肝区隐隐作痛，与他一起来上海的管委会办公室秘书陈耿硬是把马元祝拉到了长海医院。诊断结果为肝癌。肝癌，到目前为止仍被人们认为是绝症，不治之症。马元祝非常清楚，自己现在等于领到了死亡通知书，只不过还没有确定死亡的日期。但他为了景区规划的如期完成，却错过了得到与他血型相配的肝脏而进行移植手术的机会。在等待了40多天以后，2004年8月10日下午4点整，马元祝被推进天津市第一中心医院手术室，做肝脏移植手术。这次手术很成功，与死神赛跑的马元祝又一次胜利了。

谈起三次与死神擦肩而过，马元祝很平静，也很淡然。他平静地告诉记者，现在他最大的愿望就是抓紧时间多做点事，只有工作才能让他忘记肆虐的病魔，也只有工作才能让他感到生命的意义。

采访中，管委会的陈耿告诉记者，马书记把每一天当作生命的最后一天。作为一位经历了肝移植手术的人，马书记对生命的价值有了重新的认识。天津手术后，省市领导都要求他注意休息，可他一如既往是“永动机”、“工作狂”，没日没夜地干。最近我陪马书记到上海检查，一些指标不是很好，医生嘱咐他休息半天，工作半天，可是他除了工作还是工作。病情、指标，似乎是别人的；医生规定他吃药必须定时，可我注意到，每到时间，他从来没有主动吃药，都是我们提醒他，好像他忘了自己还是个病人，他珍惜现在的每一天，也在向命运挑战。马书记的脑子里只有工作啊。

“要做好任何工作，都要有一种真抓实干的勇气与决心。”这是马元祝的体会，也是他充满人生智慧的感触。他说到了，更做到了

马元祝是个工作狂，无论做什么事情，他都有一抓到底的决心。

1994年初，马元祝在管委会领导班子会上提出更高目标：向联合国科教文组织申报“世界自然与文化遗产”。“我们可以借申遗的机会，进一步改变景区的面貌。” 这是马元祝对景区提出的新要求。

1994年9月8日，世界遗产申报工作领导小组成立，马元祝开始以破釜沉舟的气概，赋予整治工作新的标准，赋予“卫生山、安全山、文明山”争创活动新的内涵。短短一年多时间里，他的足迹遍布峨眉山。国内外专家接待了一批又一批，申遗文件改了一遍又一遍。他山上山下地跑，不知耗费了多少心血，度过了多少不眠之夜。

在申遗过程中，改造景区环境成为一件大事，也遇到了很大的阻力。一些不理解这项任务的群众也有很大的抵触情绪。马元祝深入到群众中，认真做思想工作。一家农民旅饭店的主人苏建华这样告诉记者，“当时要我们煤改气，改造旱厕，许多经营户都难以理解，因为这样做会增加许多经营成本。马元祝多次到我们这些经营户家中做工作，讲道理，并保证决不能让百姓的钱打水漂。现在事实证明，我们经营的环境好了，游客多了，不仅没亏本，收入还增加了，同时也给儿孙留下了宝贵的财富。马书记真是有眼光啊。”苏建华一脸真诚地说，“我要代表峨眉山的经营户给他深深地鞠一躬。”

马元祝始终认为，峨眉山是大自然的馈赠，峨眉山的珍禽异兽、奇花异草、秀美山色无不需要呵护。因此，他始终坚持在保护第一的前提下，做到合理利用，文明开发。2004年6月，被确诊为肝癌的马元祝，在参加完上海、福建蒲田的两个方案论证会后，回到峨眉山，准备收拾行装到天津去住院。那晚，他在脑海里过着一项项工作，想到了正在整治中的“清音平湖”工程，也不知道工程进展如何？

当年7月，联合国世界遗产大会在中国苏州召开，会议结束后，世界遗产中心的专家将对峨眉山世界遗产保护情况进行检查。清音平湖工程必须在7月上旬完工，此事非同小可。

第二天一大早，马元祝来到清音平湖工地，远远地看到占河道修建的几间民房还立在那里，施工机械死气沉沉地停在一旁，整个拆迁与改造工程与他出差前几乎一样，毫无进展。仔细一问，原来是那几户农民不想搬迁，以政府规定的拆迁费低为由阻挡施工。马元祝让人找来了乡政府和村委会的干部，和他们一起找农民做工作，指出他们的违规行为，但拆迁户的要求很简单，拿钱来，否则免谈。

到清音平湖工地汽车只能开到五显岗，从五显岗到清音平湖工地，步行往返需要一个半小时。紧急的行走中，马元祝忽然想出了一个主意：给拆迁户规定拆迁时间，实行倒计时，凡是按时搬迁的，提前三天，每平方米奖励10元，提前两天，每平方米奖励8元，依次减少。到限定日期没有搬迁的，推迟一天，罚款8元，推迟两天，增加罚款10元，依次增加。就这样，一个僵持了多少天的疑难问题，被马元祝不动声色地化解了。提起这件事情，马元祝说：“遇到问题，只有真抓实干，才能解决困难。”

对工作的热爱，对事业的忠诚，也让马元祝赢得了崇高的威望。2001年被炸事件后，在马元住院期间，许多认识不认识的景区山民都到医院排队看他，给他送来鲜花。这种感人的场景在三年后重现，2004年马元祝在天津住院做肝移植手术期间，很多普通市民、农民经营户甚至抬滑竿的小伙子，不远千里专程前来探望，虽然有许多人马元祝并不认识，甚至从来没有见过面。

“我要抓紧时间多做点事，把景区的资源保护好，把景区的建设规划好，把景区百姓的生活安排好。”他的生命随时有可能终止，但他对事业的热爱却会长留天地间

正常情况下，肝脏移植病人起码要在医院恢复半年。可是马元祝手术后刚三个月，就急切要求出院，他想早日回到峨眉山，回到他热爱的事业中去。在马元祝答应主治医生出院后一定注意休息的情况下，医生才签发了出院通知。

“没想到我还能活着回到峨眉山，我感到自己还是挺幸运的。”回到峨眉山的第二天，马元祝就到景区管委会上班了。他主持召开了管委会领导干部会议，了解前一段工作情况，布置下一步的工作。因为他的心中还装着景区的和谐与发展。

马元祝是在贫苦家庭长大的，他对农民富有爱心和同情心。他毕业后分配在一个乡镇供销社工作，看到老乡背着背篓翻山越岭来购物，总是主动端茶倒水，尽量满足这些素不相识的老乡们的需求。马元祝妻子杜光秀告诉记者，以前他出差，回来总忘不了给家中老人捎上水果糖，他常说，老年人吃到的好东西少，好东西应该先给老人吃。

提高农民收入，让峨眉山的农民都有饭吃，都能过上小康生活，是马元祝最为牵挂的事情。景区内有1.7万农民全部停耕还林，其中有5000余人在从事旅游服务业，还有万余农民因远离旅游主干线和景观区等原因，尚需从其他方面寻求增收突破口。经过多次论证与考察，“峨眉雪芽”被景区管委会列入“兴边富民，建设和谐景区”的新农村建设整体规划中。

在当前林林总总的茶叶品牌中，它能承担得了这份重任吗？马元祝的回答是肯定的，因为它既是名茶，也是遗产。传承并弘扬峨眉山茶文化的厚重遗产，也正是景区管委会大力发展“峨眉雪芽”的一个原因。马元祝告诉记者，“峨眉雪芽”在唐代即被列为贡茶，因为其生长的良好生态环境而被峨眉山中的道、佛两门纳为修行课业，公推其有明目益心等功效。阴历三月，山中女尼雪中采茶，玉手纤纤，采供佛前。这幅画面，是峨眉茶文化的经典。

景区自2005年开始大力开发“峨眉雪芽”，完成了“峨眉雪芽”项目的品牌质量管理体系执行标准，并制定了“公司品牌+农户+有机绿茶生产基地”的运作模式，对景区农民进行科技帮扶和品牌帮扶，从种植到加工都严格按照有机食品的标准来进行，目前已带动2000农户。以前景区农民每亩茶叶毛收入不足2000元，纯收入1500元左右，经公司和品牌帮扶后，每亩茶叶毛收入3500―4000元，纯收入3000元以上。在采访中，一位80多岁的老农感慨地说：“这些年，峨眉山的发展变化我都亲眼看见了，现在我们一天天富裕起来，上要感谢邓小平的改革开放政策，下要感谢我们景区的带头人马元祝书记，没有他给我们创造这样的好环境和扶持，就没有我们今天的好日子，他心中随时都装着我们老百姓。”

峨眉山是中国知名的四大佛教名山，如何处理好寺庙与地方的关系问题，也是马元祝思考的事情。峨眉山有寺庙28座，著名的寺庙是，报国寺、伏虎寺、清音阁、万年寺、洪椿坪、仙峰寺、洗象寺、华藏寺。数千年来无数游人香客怀着虔诚的心来，领会佛的深意，带着清明无尘的心离开。景区为寺庙做好服务工作，僧尼们为社会和谐做贡献，才能让游客满意。马元祝在处理景区、农民、寺庙关系时，总是能够一碗水端平，让各方力量为游客服务。

是啊，那么大一个风景区，那么多复杂的事情，都要让马元祝为之呕心沥血。现在，在峨眉山上的任何一个景点，再也看不到商贩拉扯游人、尾随兜售、拉客宰客的现象，在这里，一字摆开的小商户店铺门口都悬挂着营业执照，商品统一摆放，物品制定了最高限价，饭店菜谱标明了主料分量；在特色服务――滑竿等候区，抬滑竿的山民也都是统一着装，依次等候游客，不能挑肥拣瘦。更让人叫绝的是，服务费用不是直接收取，坐上滑竿的游客会有一张标明价格的服务质量跟踪卡，到终点时将卡和费用交给管理人员，如果不满意此次滑竿的服务，可以打跟踪卡上的电话投诉。与滑竿队伍管理一样严格的还有讲解员队伍、车队、农民经营的饭店……这样做的宗旨只有一个，让游客“吃得舒心，住得放心，行得安心，游得欢心，购得称心，娱得开心”。“人人都是文明形象，处处盛开文明之花，事事都结文明之果”在峨眉山景区已成为事实。这一切，无不饱含马元祝的滴滴心血。

采访马元祝，是一次震撼和感动，听着马元祝那生动形象、令人热泪盈眶的故事，记者也感到了一次思想的升华。

“马书记的健康是峨眉山的福气，”采访中，这是我们听到最多的一句话，这是峨眉山人对马元祝的祝福和企盼。

峨眉山游记篇3

那为什么要反此次旅行称为别样的旅行呢？因为，此次游览路线可以把它说成是一次佛教文化之旅，大家可以体验一种佛教文化始终贯穿于整个行程当中。乐山！有号称世界第一大佛之称的乐山大佛，“山是一座佛，佛是一座山”体验一下它的辉宏气势，并且可以让大家置身其间，临时抱一抱佛脚。峨眉山！称“峨眉天下秀”、“仙山福地”，又是中国四大佛教名山之一。在中国，甚至国外，佛教徒或信教民众中影响极为深远。而且，在由成都出发至双流、新津、彭山、眉山、夹江。在夹并分道，一边前往乐山大佛，一边前往峨眉山。一路之上，大家可听可看的东西真的是太多啦！并能领略到川西南地区所特有的田园和“竹笼”风光。四川自古“天府之国”农业发达，“水旱从人，不知饥瑾”（那一个是四川地区的人民勤劳朴实，但是四川自古交通难为。这虽然是它的缺点，却也成为四川少有破坏，保留下众多的民俗，特有的风情。连抗战期间先生也将自已的行政官邸搬到四川重庆）。而且，从成都不能超过乐山、峨眉的途中大家还可以看到川西坝子非常有特点的一种民居方式被称做“竹笼”式的建筑。在沃野千里的田野上，星星点点的房屋总是座落于葱绿的竹林当中，形成一种独特的景观。

好了！该言归正传介绍一下峨眉和乐山啦！先讲一讲乐山。乐山！古称嘉州。古语有云：“蜀之山水在嘉州，州之胜曰凌云”。这里山灵水秀，岷江、青衣江、大渡河会合于凌云山下，龟城山、凌云山、乌尤山、马鞍山临江屏列，风光雄秀西南。

凌云册位于乐山城岷江东岸，卓然秀拔，唐朝时在这里倚山开凿的佛像是当今世界上的第一大佛。大佛依山而建，威镇三江，面对峨眉，历经丢掉风雨，依然完好无缺，不得不让我们吧为观止！那大家认为这个世界第一大佛是雕凿的我们众多佛像中的那一位呢？它是一尊弥勒坐佛像。

在1989年，一位来自广东顺德的老先生在游历乐山大佛时，拍摄了一组照片，无意中发现乌山、龟城山、凌云山联接在一起时就好像是一尊佛像仰卧。乌尤山、形如其头，且五观、口、鼻、眼可以清晰可见。凌云山状如其身，龟城山状如其脚，游客观后，无不谓之其神似。还将其同三峡神女、云南石林的阿诗玛石像相比较。一时之间引来无数的游客纷纷前来一睹睡佛的尊容。

据史料记载，秦孝文王时，蜀郡守李冰凿离堆，以“避沫水之害”。而这离堆呢？就是今天的乌尤山，为睡佛的头顶。但无匚不成书的是，乐山碱化是人工与大自然在无意中的一种巧合吧！也可能不愿意如此，乐山碱化开凿的位置端坐于睡佛的心脏部位，是无意这中的一种匚合，还是古人在开凿时的一种刻意安排。现在我们已无从得知。

乐山大佛是当今上最大的古代摩崖造象。依凌云山而建，有“山是一座佛，佛是一座山”之称。大佛始建于唐开元初年（公元731年）完工于唐贞观十九年（公元803年），历时九十年的时间。大佛造型伟岸高大，通高71.2米，头上发髻1021个，而且大佛各部位比例适度，巨细和谐，而这一切的却完成于1000多年以前。我们的古人是如何做到这一点的呢？使我们不得不为之佩服称之为奇迹。

开凿乐山大佛的发起人是当时的海通法师。对于这位高僧的生平，已无法考证了。只知道他是贵州人，结束于凌云山。他见三次水汇聚山下，惊涛拍岸，过往船只时有船毁人亡之情。于是发宏誓，开凿佛像，欲仰仗无边法。“易暴浪为安流”。于是海通历尽艰辛，到江淮两湖一带募化钱财，动工凿佛。后人为纪念海通法师，就在巨佛左面约30米处将一座崖墓改造成“海师洞”。海通修大佛的业绩载于唐韦皋《嘉州凌云大佛像记》中，大佛修建完工，为当时的剑南西川节度使的韦皋，叙述了海通开凿大佛的缘由，及章仇兼琼继修，韦皋以“俸钱五十万佐其费”得以峻工的经过据史料记载，大佛建成以后，曾有一覆盖大佛全身的楼阁，名大佛阁，宁时称“天宁阁”，后毁于兵灾。

大佛历边为九曲栈道，左边为凌云栈道。瞻仰大佛，可沿九曲栈道而下，九曲栈道为唐时修建大佛开凿，共173阶。大佛脚下右侧有一洞，题为“天洞”。入“天洞”上凌云栈道。凌云栈道开凿于1983年全长500米是一条独具特色的路线，栈道出口，即名楼。壁津楼。

参观完乐山大佛后呢，各位游客可以通过峨乐高速公路直达峨眉山。天下名山僧占多，自古既是如此更何况峨眉山是四大佛教名山之一。“蜀国多仙山，峨眉藐难匹”。大诗人李白赞美峨眉山的诗句至今仍淬于民间。但峨眉册的百里秀色，那短短几句诗又怎能道其万一呢？欲识“庐山真面目”髯到峨眉走一遭。峨眉山海拔高度为3099米。与莽莽昆仑一脉相连。在平均海拔只有500米左右的四川盆地川西地区突然拔地而起，真可称得上是“雄秀西南”。《水经注》里记载：“从成都远望大峨、二峨两山相对屹立，细长俊美，好象美女的两道弯弯的蛾眉”。峨眉山由此而得名。

峨眉山远非一个“秀”字就可以将其所有的景色全部包含其中，是集“雄、秀、奇、险、幽”为一体的特色，故唐朝诗人李白将其尊称为“仙山”。“云海、日出、佛光、圣灯”四大胜景更是让峨眉远近闻名，为海内外游客所向往。

县以山为名。在隋开皇十三年（公元593年）置县时，称峨眉山所在地为峨眉县，由此可见当时的峨眉山已是相当有名气的咯！到了明代，峨眉山又被人誉为“震旦第一山”。

有人把峨眉山称为仙家之地，在秦汉时期就有人在此驻足，并有方士在山上隐居，开坛设炉，结庐山终了。到了汉末三国之际，道教开始在峨眉山传教。而西来的佛教则是在两晋时开始在峨眉山上修建寺庙，佛道之争在峨眉山上也很激烈。唐宋时期，三教并存。可是到了明代，道教开始衰落，到了清初，一些道观更改为寺，从此神仙无踪无影，遍山菩萨金相。佛孝称峨眉山为“大光明山”是普贤菩萨的道场。到清代为止全山先后所建大小寺庙170余座。

峨眉山全山较为有特点的寺庙比如起点寺庙报国寺，唯一的尼姑寺院，伏虎寺，金顶华藏寺，半山腰外的万年寺等都是峨眉山非常有特点的寺庙。

那么峨眉除了以它独有的佛教文化吸引着大家它还有其它的景观也是值和人们去游玩观赏的。比如说：报国寺门前的凤凰堡上安放的“圣积晚钟”是明嘉靖四十三年（公元1564年）所铸。重12.5吨，高2.3米，口径2米，仅次于中国最大的现存于北京大钏寺的大铜钟，有巴蜀钟王之称，钟上还刻有部份佛经《阿含经》以及历代统治者与峨眉山佛教的渊源泉关系，此钟表里共刻有61600余字，由于它铸造于圣积寺，晚上才敲，故名圣积晚钟。据说它第敲击一次，声音可延续1分50秒左右，可传音40里。

峨眉山游记篇4

打开记忆的大门，我清晰地记得：那天三更时分，我们坐着缆车，走上了长达数千米的金顶索道。峨眉山的路是那么的陡，拐弯多得不可计数。下面由小编来给大家分享游峨眉山心得，欢迎大家参阅。

游峨眉山心得1峨眉天下秀，三峡天下雄。暑假里，我们去了盼望已久的峨眉山。我站在峨眉山脚下抬头望去，啊!峰顶这么高，连半山腰也在云彩上面哩!峨眉山顶是尖的，整座峨眉山像个巨人。

峨眉山上面是冬天，下面是夏天。峨眉山的树木各种各样，千姿百态。下面种的是各种各样的树，上面一大片一大片的是像绿色海洋的松柏林。松柏的树叶像针尖，一簇簇的。一不留神，你就会被它扎得很痛。我想：既然它扎人这么痛，那么这些树一定是有二、三百年的年纪了。我们又接着向上爬，看见一棵千年古松柏，这棵树大约有九百九十年了!还有珍贵的珙桐树，珙桐树开的花像一只只可爱的鸽子停留在枝头上，为峨眉山增添了美丽。峨眉山的树不但繁多，而且珍贵。

峨眉山清水秀。一线天那儿有一条小溪淙淙地流着，滋润着那儿的一切。一线天两边都是矮矮的山，从两座山之间向上望去，看见天像只有一根线一样细。九十九道拐非常陡峭，先是几个拐，再是几个连续的拐，再左拐一下，右拐一下……非常的难走。九十九道拐真险要啊!

走到九十九道拐就到了猴山。那些猴子都非常凶猛。有只猴子跳起来，一把抓住一个游人的裤带，最后，那只猴子搜到了一只鞋油。它把鞋油挤在手上，又觉得不舒服，就把鞋油扔了，还把抹了鞋油的手在地上抹。

金顶上的云海像白色的`海洋，因为这样，我们才觉得自己想站在白色的海洋上的小岛。云海还像一张用棉花做的巨大的床。啊!云海真美啊!

峨眉山真不愧是名扬中外的一座山啊!吸引了来自五湖四海的游客。

游峨眉山心得2听大人们很早就在说：峨眉天下秀，青城天下幽。今年暑假，我们来到号称“天下第一秀”的峨眉山游玩。

第二天一大早我们就出发了，因为我们要去金顶看日出。导游说日出乃峨眉山四大奇观之一，并不是你想见到就能见到的，但即便是这样，我依旧按捺不住心中激动的心情。车辆在迷茫的晨雾中前行，周围的一切事物都隐藏在若隐若现的晨雾中，连绵起伏的`山峦就犹如一只匍匐的凶兽，用它那泛着冷凝的目光注视着我们，显得更加神秘。

经过一个多小时的攀登，当东方露出鱼肚白时，一抹刺眼的金光仿佛穿破那恒古不变的空间，刺入我的眼眸。我知道金顶要到了，便加快脚步。站上山顶，极目远眺，一轮红日早已升上天空，云海环绕山头，我不禁为这大自然的鬼斧神工而感叹，不愧是云上金顶，天下峨眉啊!

望着这迷人的景观，我仿佛置身于仙境之中，远处连绵起伏的山峰与缭绕的云雾交相辉映，勾勒出大自然美妙的曲线，虽然我没有看见日出，但大自然诗一般的画卷却早已使我陶醉其中。啊!这大自然的鬼斧神工可真让人流连忘返啊!

游峨眉山心得3我怀着游峨眉山的愿望，塔上汽车，往峨眉山飞驰。薄雾中，青灰的山峦，繚绕的云雾，白色的瀑布，映入了我的视野，我好像进入了人间仙境，享受着美景。

下了车，大约走了一个小时的路程吧。就到了一座古老又雄伟的寺庙_万年寺。举目远眺，万年寺被树木围着。迈进万年寺，一抬头，就看见了面目慈善的普贤菩萨。菩萨好像在冲我们笑，迎接我们的到来。菩萨头上的屋顶，画着美丽的仙女，跳着优美的舞蹈。看看四周的墙壁，雕刻着许多罗汉，姿态不一，栩栩如生，像是在举行聚会，各个笑得合不拢嘴。这些罗汉给寺庙增添喜悦得气氛，令寺庙人来人往。

走出万年寺，步向一线天，一路上，山路蜿蜒曲折，两边山峰相对，山上绿树成阴。小溪清澈见底，“哗哗……”地流淌着。我仿佛置身于一幅山水画中，“一线天到了!”我欢呼起来，蹦蹦跳跳地跃上石桥，走进峡谷。啊!两座山峰拔地而起。挨得那么近，像亲兄弟一样，亲密无比。抬头望去，两座山峰之间只剩一条缝，细细的，好似一根线，直通天空，嘿!怪不得为它起名为“一线天”呢!

从石桥向下望，是清澈见底的泉水，翡翠似的，缓缓的流，泛着鱼鳞般的水波，水中觅食的小鱼儿，似乎伸手可捞，真是妙趣无穷。我沿着岸边走着，去寻泉水的源头_泉眼。走着，走着，我听到了一阵泉水冲激石头的声音，抬头一看瀑布从十几米高的山上飞泻下来，像千百条闪耀的银链，在山脚汇成冲激的溪流，浪花往上抛，形成千万朵盛开的白莲。呀，真美!

啊!峨眉山是美丽的仙境;啊!峨眉山是我心目中的天堂;啊!峨眉山是一颗闪耀的明珠，镶嵌在四川!啊!峨眉山……有能让我一生都难以忘怀的美景。

游峨眉山心得4四川峨眉山地势陡峭，风景秀丽，有“秀甲天下”之美誉。8月11日，我们一家有幸游览了风景如画的峨眉山。

峨眉山看日出，奇哉!峨眉山金顶看日出，壮哉!为了看到日出，我们前一天晚上就住在离金顶峰一个小时路程的天秀酒店。

凌晨四点，我们便准备向金顶峰进发。三千多米的海拔，怎么会不冷呢?妈妈给我们每人租了一件厚厚的棉袄。

出了酒店，我们手持电筒向山上爬去。才爬了一会儿，我们就汇入了人河、光河。“人真多!”我情不自禁地惊叹。从下往上看，一条弯弯曲曲的光河向山顶流去。我想，这应该也是峨眉山一大奇观了。

五点左右，我们终于爬上了金顶峰。此时的`金顶，已是人声鼎沸。我们焦急地等待着日出。不过一会儿，天边的乌云渐渐被染红了。我们知道太阳即将升起，人人全神贯注地注视着日出的方向。“出来了!”“升起来了!”金顶峰上顿时沸腾起来。太阳冲破云层，从东边冒出来。随着太阳的笑脸慢慢露出，周围的云被映照得通红通红，一层一层向外延伸，从深到浅。阳光像温柔的小精灵，在我身上跳跃，格外温暖!第一次离太阳这么近，我格外兴奋!看着那红得耀眼的太阳，看着人们脸上的红晕，我仿佛看见太阳仙子把这金光向人间挥洒，仿佛看见沐浴着阳光的花儿张开了笑脸，禾苗展开了绿臂，小树伸直了腰杆……我沉醉在这壮美之中。

顺着金光照射的方向，映入眼帘的是一座披了金装的金顶。真金打造的金顶，雄伟壮观。阳光下，更是显得庄严、神圣。听说，金顶的最高一层，海拔有三千零九十九米，是看日出的最佳地方。我也想去，可那里已人山人海，恐怕连一只苍蝇也飞不进了。无奈的我，只能在广场转转。一座金佛出现在我眼前，妈妈说：“那就是有名的十面普贤金佛。”站在十面普贤的金身下，我心中莫名升起了一种自豪感。

离开金顶，我们向山下走去。没走多久，便遇到了一群活泼可爱的猴子。它们那敏捷的身姿，引得我们忍不住驻足观看。它们在树间来回蹦跳，时不时还跟我们做鬼脸，有一只小猴子最可爱，它一点也不认生，居然跳到了我头上来撒野，直到我从背包里拿出我今天的干粮——面包给它，它才心满意足地跳开。

峨眉山的陡峭在下山时体会更深，从上往下看，简直就是一条直线，要是一不小心，就会从山上栽下去。

真不愧为天下名山!不愧为峨眉天下秀!

游峨眉山心得5今年我的妹妹和她的妈妈来到了美丽的峨眉，我作为主人，当然要带着她们去看一看“秀甲天下”的峨眉山喽，于是在7月22日这天我们一家子一起来到了峨眉山。

到了峨眉山的迎宾广场，首先映入我们眼帘的是三个金灿灿的大字“峨眉山”，字的旁边有一个宽约8米的大瀑布，它是由10股小瀑布所组成，瀑布下面有一个小小的湖泊，清澈见底。瀑布的左边是一块高约16米的大石碑，上面刻着“震旦第一山”几个大字。参观完迎宾广场，我们就开始上山了。

一会儿的功夫，我们就不知不觉地来到了庄重典雅的八角攒尖钟亭，亭内存放着“圣德积寺大铜”。据说该钟铸于明代嘉靖年间，重约一万两千多公斤，相传为四川省最大的一口铜钟。大钟被一个九边形的栏杆包围着，就像是一群英勇的士兵在保护着他们的主人。大铜钟上面有几个金手印(被人拍出来的)。你拿手轻轻一拍，铜钟古老的声音就在山间弥漫着，似乎整座山都能听得见。

看完“圣德积寺大铜”，我们便开始“长途跋涉”了。不一会儿就来到了“伏虎寺”。寺庙中有成百上千的人在拜佛：有的在拜弥勒佛，有的在拜释伽牟尼，有的在拜观世音菩萨，有的在拜文殊菩萨，有的在拜四大天王，还有的在拜¨¨¨然后我们进了罗汉堂，五百个罗汉神态各异，有的神情庄严，有的一筹莫展，有的.笑逐颜开，有的怒发冲冠，令参观者眼花缭乱，其中让我印象最深的是“南无大笑佛”，他的旁边有6个小朋友，有的在掏笑佛的耳朵，有的在解笑佛的裤腰带，还有一个小朋友穿着笑佛的大鞋，结果他还没有生气，居然笑眯眯的，真是有趣极了。

峨眉山游记篇5

峨眉山导游词范文一

各位游客们，我们既将到达位于四川的峨嵋山。现在请先让我做一下自我介绍吧﹗我叫XXX，大家可以叫我X导。

我们现在位于四川的峨嵋山，我们上山的时候一定要注意安全，以防捽倒。还有，不要乱丢果皮，食品塑料袋等垃圾。我们现在到了峨嵋山的生态猴区。这些猴子虽然也爱吃蕉和桃子，但是它们吃东西的时候喜欢缩在角落吃，所以你是看不到它那吃东西的样子的。

峨嵋山脚下的中心有一个大大的金色们佛像的下面有几只动物，还有上百个动物雕像围成一个大圈，所有的动物雕像头都朝着佛像。传说，在很久很久以前，地球上有一个怪物，它无恶不作，有一天那个怪物到峨眉山做恶，有一个神仙刚好路过，他跟那个怪物大战了三个回合，决定把那个怪物给封印了。然后，他叫上所有动物让大家齐心合力的把他封印。结果就把它封印在地底下。

就快到火车站了，我要和大家说再见了。常言说：相见时难别亦难，送君千里终有别。在这里，我真心祝福大家一路平安﹑合家安康，希望你们下次去旅游，我还当你们的导游﹗

峨眉山导游词范文二

大家好，我现在是你们的导游，我姓赵，你们就叫我小赵吧!能为你们服务是我的荣幸。

提醒大家：走路不看景，看景不走路，否则后果自负。现在我们正在峨眉山脚下，峨眉山位于中国四川峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米。地势陡峭，风景秀丽，有秀甲天下之美誉。气候多样，植被丰富，共有3000多种植物，其中包括世界上稀有的树种。唐代著名诗人李白也写下了(峨眉山月歌)。

现在让我来给大家讲一个关于峨眉山的传说：相传，从前，峨眉县城西门外，有一个西坡寺。有一年，来了一个画家，这画家和寺里一个和尚交情很好。临走时送给了和尚四幅画，并嘱咐和尚要把这四幅放在箱子里，过上七七四十九天才能拿出来挂。可和尚觉得这么好的画放在箱子里太可惜了，于是就把那四幅画挂起来了。一天，他出去后回来，见到四位姑娘，觉的很眼熟。后来才发现那些姑娘是墙上的画。他立刻去追，因为姐姐们跑得快，他只抓住了四妹。四妹见不得脱身，就喊：大姐、二姐、三姐，快来救我!三个姐姐见四妹被和尚拖住不放，就骂：这和尚真不害羞!四妹因为隔得远，只听到不害羞三个字，以为姐姐们在骂她，羞得满脸绯红，无地自容，便立刻变成一座山峰。和尚忽然不见了姑娘，面前却出现了一座大山，心想，你变成山我也在旁边等着你，反正不能放走你。三个姐姐见四妹变成了一座山，也变成三座山等着她。后来，和尚死在山旁边，变成了一个瓷罗汉，依然守着山。人们在那里修了一个庙，就叫瓷佛寺。四姐妹变成的四座山峰，一座比一座美。后来人们就把娥眉的娥字改写成山傍的峨字。大姐叫大峨山，二姐叫二峨山，三姐叫三峨山，四妹叫四峨山。至今，大。二。三峨山，还并肩站在一起，只有四峨山隔了一段距离。

这次旅游就到这里了，祝你们旅途愉快，再见!

峨眉山导游词范文三

大家早上好!我是旅游公司的王导，欢迎来到我们四川天府之国峨眉山，这里山清水秀、气候宜人，希望大家在这里度过一个难忘而又快乐的一天。

峨眉山景区面积有154平方公里，最高海拔约有3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山，被称为植物王国、动物世界，还被诗人说成峨眉天下秀,峨眉山到至今已有2300种动物了，其中也有很多又有品种，比如大熊猫、娃娃鱼首先我带你们参观报国寺景区，这里有很多古代的建筑，寺庙相对集中，人文景观丰富，位于峨眉山的低山区，而且交通非常方便。

一会儿我会带大家去一线天、猴山，最后去金顶。

这就是一线天，两边高悬，只见青天一线，所以叫一线天。

接下来我介绍给大家的就是猴山，那里的猴子十分懒惰，会抢游客手里的零食、水果、相机穿裙子的小姐请注意，这里有一种流氓猴，会揭小姐的裙子哦!有兴趣的还可以跟猴子一起合影。

接着我们去坐索道上金顶，今天如果你幸运的话，就可以看到佛光，佛光这个名称的由来有个传说。那是几千年前的事了。从前有个叫蒲公的人，他天天上山采药，熬药给那些有病的苦难人喝，让菩萨看到了，菩萨看到了此景被深深感动了，赋予了她幸福，以后人们就把能看见佛光当作一种吉祥的象征。并且给它起了个名字叫金顶祥光.

我们游玩了整个峨眉山，你们应该对峨眉山留下了深刻的印象吧!你们有机会再来到峨眉山游玩吧!

峨眉山导游词范文四

各位游客，你们好，欢迎来到旅游胜地峨眉山，峨眉山著名的金顶有日出、云海、佛光、圣光四大奇观。

日出在早上五六点，站在舍身岩上(舍身岩石悬崖峭壁，悬崖下面是万丈深渊，人如果失足跌下去就会粉身碎骨的。)远望东方，只见天边一脉镶上金边。灰色的云朵缓缓浮动，金边映射周围厚厚的灼灼云朵，慢慢的，灰云裂开了一条缝，缝中透出橙黄的光芒，云缝越来越大，颜色也逐渐与周围云朵变为橙黄，稍顷，红日露出一点儿弧形的金边，弧形越来越大云朵也为它让开一条道路，当橙红的旭日冉冉上升，露出大半个脑袋时，速度忽然增快，像一个打足气的皮球，一刹间，跳出地平线，稳稳当当的嵌在地平线上，顿时光芒四射，人们的脸上被涂了一层酒后红晕，金顶也披了一件金色的彩衣。这时呀你会忘记山顶寒气袭人的晨雾，不停地跳跃欢呼，久久不愿离去。

圣光实在晴朗的夜晚，舍身岩的林莽中，忽然一见两点如豆的星光，渐次千点，万点，飘曳腾涌，忽高忽低，仿佛银河繁星坠落谷中，时而散舞，星星点点，时而相聚，网网团团，令人眼花缭乱，心动神摇。此种现象，自古称作万盏明灯朝普贤。圣光现象极为奇特，其成因，有人说是磷火，有人说是萤火虫，有人说是附在树枝上的密环茵遇到空气中的湿度含量在百分之半以上时发的光。观圣光由来已久，古人留下来不少体题咏，大家可以找一找。

云海和佛光，如果身临其境，也是妙趣横生美不胜收。峨眉山的独特美景看也看不完，等着你去细细游赏，峨眉山永远欢迎你的光临。

峨眉山导游词范文五

大家好，我现在是你们的导游，我姓赵，你们就叫我小赵吧!能为你们服务是我的荣幸。

提醒大家：走路不看景，看景不走路，否则后果自负。现在我们正在峨眉山脚下，峨眉山位于中国四川峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米。地势陡峭，风景秀丽，有秀甲天下之美誉。气候多样，植被丰富，共有3000多种植物，其中包括世界上稀有的树种。唐代著名诗人李白也写下了(峨眉山月歌)。

峨眉山游记篇6

周末，成都周边自驾游早已是人们的家常便饭。不过，如果有豪车相伴，不管去哪里都是好的。这不，成都运通英菲尼迪4S销售中心组织了一次峨眉自驾活动，一路向南，加上有英菲尼迪的陪伴，还有什么不放心的呢？

直达高速到峨眉

值得一提的是，成都到峨眉已经全程开通了高速，沿着成雅（成乐）高速，在成乐高速分岔口前往乐山方向行驶，但不要在乐山出口下高速，继续前行，不一会儿就会看见“峨眉”的出口了，根据指示牌继续绕行上乐汉高速公路，20分钟左右即可到达峨眉出口。

沿高速公路一路前行，FX37宽大的轮胎和稳健的底盘让高速驾驶游刃有余，甚至在120km/h时表现出来的稳健感让人“犯困”。幸好我和我的同事交替驾驶，避免疲劳，保证一路的安全。

半山有风情

由于是中午从成都出发，到达目的地时已经是晚餐时分了。峨眉半山七里坪属峨眉山中山段，海拔1300米左右，从自然地理的角度看属于峨眉半山，但历史形成的特殊行政区划，它属于洪雅县。刚一下车就感觉到了丝丝凉意，我贪婪地呼吸着这里的新鲜空气，一路的疲惫已经抛到脑后。

紧邻酒店和别墅区，就是七里镇了。峨眉半山七里镇是2011年由洪雅县打造的风情小镇，属于峨眉七里坪国际度假旅游区的配套景区，山清水秀，风景宜人。经历了几个小时的旅途劳顿，我坐在酒店的露天平台上眺望远方，小镇的房屋仿佛一颗颗明珠，嵌在绿树青山之中，犹如置身成都的后花园一般。从酒店出门步行不到5分钟，小镇入口便出现在眼前。我行走在古色古香的建筑群中，配上一碗峨眉特色的冰粉，清凉下肚，从喉咙口一直凉到胃里，甚是过瘾。

说到小吃，峨眉的烧烤还是比较出名的。晚宴过后，趁着微醺的酒意，在夜色里选择一处农家烧烤店，微弱的灯光在轻风里摇弋，又是一种别样的感觉。

山路驾驶FX37 稳健踏实

第二天清晨，我被主办方——成都运通英菲尼迪极致体验中心特意安排的morning call叫醒，今天的试驾体验开始了。我驾驶的是英菲尼迪FX37，硕大的车身加上肌肉感的线条设计令我兴奋不已。由于已经开这辆FX37全程走过了高速公路，今天的山路让我颇为期待。

虽然是跑车造型，但对于SUV来讲，山路也许才是它的归宿。FX37配备了换挡拨片，对于喜欢手动驾驶山路的我来说，这一设计令人兴奋。峨眉山的山路是双向两车道的盘山路，道路较窄，弯道接二连三，车流量很大，驾驶的时候要保持绝对的注意力。FX37悬挂很硬，因此无论加速、制动还是过弯，车身的姿态都波澜不惊，始终四平八稳。很难想象两吨多重、高大威猛的SUV能有如此干净利落的车身姿态。在弯道中，驾驶员可以更大胆的探究这款车的极限，它就像个巨大的秤砣一样不为所动。近日的峨眉阴雨连绵，FX37宽大的轮胎再次显示出了绝对的自信，遇到湿滑的路面时驾驶起来得心应手，稳健踏实。

TIPS

七里坪国际度假区距峨眉山零公里山门仅3.5公里，处在被称之为“黄金海拔”的1300米左右，夏季温度低于市区6-12度，森林覆盖率在95%以上，是产生“空中维生素”负氧离子的密集之地，是避暑养生的绝佳选择。负氧离子有清新空气的作用，有“空气维生素”之称。

一般认为负氧离子浓度低时的作用有：

（1） 净化血液改善呼吸机能；

（2） 促进新陈代谢；

峨眉山游记篇7

4月27日，“格斗狂人”徐晓冬在一场比武中用时不到20秒，便KO太极拳师魏雷，随后公开宣称“中国传统武术大多都太假”，激起一场江湖风波。

这场风波将中国传统武术门派抛进公众视野。记者在梳理少林、武当、青城、峨眉、崆峒五大中国传统武术门派的旗下产业发现，传统武术门派的商业活动主要集中于开设武校、影视文化传播企业等。

少林：参股公司包揽从“卖佛珠”到“做表演”

作为“中原武林第一大门派”，少林寺不止在知名度上高于其他门派，在商业上也拥有包含文化交流、旅游、演出、教育培训等在内的庞杂产业链。比如，少林寺耗资850万元投资四家公司，武校、武术演艺等成传统武术门派主要商业活动。

以“少林”为关键词搜索而出的公司多达13968家，其中以“中国嵩山少林寺”投资的公司中，目前仍然存续的公司有四家。

四家公司中，登封市少林文化产业有限公司和登封少林药局有限公司的公司地址位于少林寺常住院内，经营范围包括旅游产品研发、预包装食品、保健品销售等。记者登录少林药局官网发现，这家公司的产品包括少林黑膏、少林风湿酒药方和“开光佛珠手链”等，价格从30元到400元不等，并设有名为“禅医养生”的“官方淘宝店”。

中国嵩山少林寺目前拥有475条商标，有业内人士表示，品牌输出是少林寺的一大资金来源，如2005年，动画及网游《少林传奇》使用了少林题材，支付给少林无形38万元知识产权出让费。

此外，少林无形对外投资了14家公司。少林无形控股的河南少林盛世演艺有限公司业务为“从事演艺活动”，根媒体报道，少林武僧团每年都会在全球进行少林功夫演出，且以中英文方式报幕。有海外媒体曾报道，少林寺武僧团在美国演出一场的收入为1万美元。

而少林欢喜地有限公司为少林寺带来了餐饮生意，登封嵩顶文化体验营有限公司等为少林寺带来了户外活动生意，郑州嵩山少林寺茶业有限公司则为少林寺运营茶叶生意。

峨眉：传承人名下公司被列入“异常经营”

峨眉派初入商界，始于已经过世的峨眉武术传人、峨眉武术研究会前会长汪键。旗下拥有大佛武校和峨眉武术文化传播公司两大经营实体。

1993年，汪键在乐山市创办大佛文武学校，为了解决学生毕业去处，以及更好地推广峨眉武术。汪键于2008年注册成立峨眉武术文化传播公司。

峨眉武术文化传播公司以“功夫峨眉”为品牌，每天晚上在峨眉景区剧场内，由大佛武校学生为主体，为慕名而来的观众表演各式峨眉功夫。

2013年8月，汪键因病在广州去世，法人代表于2013年12月变更为汪键的妻子张传捷。目前，张传捷持有峨眉武术文化传播公司25%的股份。

除了汪键之外，峨眉武术也曾在其他领域尝试进行商业活动。2012年，为了提升峨眉武术品牌，乐山市投资10亿打造了黄湾武术文化小镇。这个占地1100亩的小镇，被定位于以峨眉武术文化为主的国际旅游文化小镇。

武当：商业开发偏慢，“传人”身份遭质疑

1982年，电影《少林寺》的走红，让与少林齐名的武当心生感触，并在一年后出台电影《武当》。然而票房的低迷，并没有让武当派品牌得到实质性飞跃。

在武林江湖中，素来与少林执牛耳的武当，在现实中，商业开发却远落后于对方。

2014年9月，中国武当功夫团相继派员80余人，分赴德国、西班牙、南非、阿联酋、新西兰、美国等10个国家和地区，参加2014～2015年沃尔沃环球帆船赛演出活动，向世界展示了武当太极文化。2015年，武当武术代表团再次飞赴日本，为当地爱好者进行武当太极拳的展示、教学等武当文化交流。

“这些年武当发展晚一些，慢一些，一是因为体制问题，二是因为道教的思想本不喜入世，不喜欢功名利禄这样的东西。”原武当山紫霄宫住持钟云龙曾如是说。

在武当派旗下，一个极具争议的人物是游玄德，游玄德的身份为南武当道教协会会长，同时，他的身影在商业领域屡屡出现。

不过，游玄德的身份曾遭到“同门”的否认，2013年，游玄德在新疆参加天山武林大会时，武当山道教协会会长李光富对外公开声称，“武当山道教协会是政府承认的，他那都是自己弄的”。

青城：传承人参股两企业，存续均未满1年

刘绥滨为青城派传承人，道号信玄，现为都江堰市青城武术馆馆长、青城武术文化研究会会长。刘绥滨还拥有其他公司，关联公司有海南青城太极影视文化有限公司、四川信玄文化传播有限公司。

除了开设公司之外，刘绥滨参加的活动多以“太极文化”为宣传点，较为著名的有“极地太极”、“雪山太极”。2012年，刘绥滨与38名太极爱好者在南极大陆天堂湾练太极，打破世界纪录。2016年9月，刘绥滨与众人在北极习练太极。今年3月，刘绥滨参加了名为“为爱攀登”的活动，在5024米的四姑娘山“大峰”习练太极。

2016年8月，文化部太极拳协会邀请刘绥滨，对各司局和各司局单位太极拳爱好者，进行了太极拳知识和道家养生知识培训。活动由文化部太极拳协会主持。

国外方面，2016年12月13日，刘绥滨与其弟子在“全球经济发展论坛‘一带一路’马来西亚峰会”的欢迎晚宴上，向参会人员展示《青城太极拳》。

2011年，刘绥滨与金山合作，代言某网络游戏；刘绥滨著《青城太极》在港澳台地区出版；2016年刘绥滨与世界超模大赛总决赛合作，其活动新闻称：“太极教练与超模同走T行台是开幕式的一大亮点。”

崆峒：平凉国资委实控传承人名下企业

徐晓冬挑战传统武术的消息引发热议，自称为崆峒派弟子、微博名为“秦玉龙”的用户随即发出挑战，并表示“死伤由命”。

5月2日上午，崆峒派第十二代传承人陈虎回应媒体称，秦玉龙确系崆峒派弟子，但其的微博内容自己事先并不知晓。

值得注意的是，崆峒派掌门，掌派人存有争议，上任掌门燕飞霞妻子“花舞影”称自己为崆峒派第十一代掌派人，燕飞霞弟子白义海称自己为崆峒派掌门。“花舞影”弟子陈虎称自己为崆峒派第十二代掌派人。花舞影曾在2010年发表声明称，崆峒派从未决定过第十二代掌派人。

陈虎在平凉当地为“平凉崆峒山武术演艺有限公司”的执行董事、总经理，注册资本100万，公司成立于2016年6月2日，其经营范围包括，“组织文艺演出，武术交流竞赛活动；庆典活动策划、编排、承办；武术专业培训。”

值得注意的是，该企业的股东为“平凉文化旅游产业投资集团有限责任公司”，平凉市国资委持有后者75%的股份，也就是说平凉市国资委为陈虎企业的实际控制人。

峨眉山游记篇8

佛光为朝圣者加持

旭日刚冒出头，用一支支矛尖穿透时间，将金灿灿的光洒在我的周围。它于澄净的天幕上绽出五彩的光环，中间虚明凝湛处，显现出水墨一般的天地造像。那便是我――“一如对镜，举手动足，影皆随形”!只要您处在云彩和太阳之间，并使您的影子投射到云彩上，那么您定能在您的影子周围看到五彩佛光。而更奇妙的是，即使两人拥抱在一起，每个人也只能看到各自的身影，而不见旁人。幻变之奇，令人惊叹。

如此神奇瑰丽的佛光，不是人人都能见到。佛家认为，佛光是从佛的眉宇间放射出的救世之光，吉祥之光。只有与佛有缘的人，才能看到。而见到佛光的人，死后可以到极乐世界。千百年来，冒着危险、历经千辛前来朝圣的人络绎不绝。

作为中国西南的“光明山”，峨眉山的普贤道场成为了中国礼佛的一个巨大祭坛，它恒久的魅力吸引了无数人不远万里而来。为了一睹佛光，南宋著名诗人范成大也加入了峨眉山的朝圣之列。

范成大在《峨眉山行录》说：“比及山顶，亟挟纩两重，又加毳衲、驼茸之裘，尽衣笥中所藏、系重巾、蹑毡靴、犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。山顶有泉，煮米不成饭，但碎如砂粒。万古冰雪之汁，不能熟物，余前知之，自山下携水一缶来，财自足也。”金顶的严寒以及煮饭如砂粒的山泉，并没有吓退范成大。一份决心、几件衣服、一堆火、山下的一罐水，足以让这些问题迎刃而解。最终，一上午的艰难守候，范成大迎来了传说中的佛光。五色光晕矗立于云浪之上，一种庄严的气象凌波横斜，人立即渺小了，有一种向死而生的清朗。他提到了三次佛光显现，一次比一次更具奇幻。

唐宋元明清时期的文化名人中，只有范成大在他的《吴船录》和记行诗里，对蜀中的世界级文化遗产，都江堰、青城山、乐山大佛、峨眉山作了详尽的记录，诗文合璧，留下了宝贵的历史记忆。这也是我国现存最早的峨眉山游记。

明代诗人敖英在《峨眉山记》中载，“相顾山腰云气，上有彩色，圆光一道，小如车轮；继有一光，大如车轮，良久乃灭”，“此岩下必有宝藏之气，故云衬之，日射之，光乃现。若云曰不相薄，则无此光。彼谓光由佛现也，谬哉”。世代相传的佛光，在敖英的笔下，竟成了珠光宝气，这就俗了。

清代窭在游记中说，“或云佛光者，岩下放光石因目色成光”，佛光不过是阳光下的放光石所发出的夺目光芒。

近代日本学者中野孤山在《横跨中国大陆――游蜀杂俎》中，亦给出了种解释：“峨眉山顶的佛光之溪，四周被连绵蜿蜒的山峰环抱，云雾缭绕，幽深朦胧。偶尔有日光照射，则出现灿烂的、圆环形的彩虹，这便是佛光。东洋之学一旦在此渗透普及，佛光之梦必将彻底破灭。不信你就试试!在白天往水井里吹雾气应该可以看到圆圆的佛光(彩虹)出现。”

人们时不时能看到佛光，个别执迷者不懂为什么自己的身影竟然会迎着太阳，带着光晕，映照在天上，便相信那神灵显圣的传说，迎着光纵身一跳……他们以为那一纵即可成佛，结果只成就了“舍身崖”的名声。佛光无非是大气中的水雾反射的影子和光晕，学名叫“反日华”，意思是逆着太阳出现的光华。当地管理者尽管把“舍身崖”改名为“金刚嘴”，却无力将佛光改名为“反日华”，所以，迎着佛光走向自己的归宿，一再成为少数人的选择。

圣灯之谜

明清两代，来金顶朝圣的人还有许多，如陈文烛，王士性、袁子让、江皋、彻中等诗人、作家，在他们的游记中还提到一种与佛光并列为峨眉奇观的神秘景象――圣灯。

薄暮时分，山下黑沉沉的幽谷间偶尔会涌现出数十到数百点荧光，忽明忽暗，忽东忽西，忽高忽低，这种景象被当地人称为圣灯。峨眉山的圣灯又名佛灯，和佛光一样大有名气，比起佛光来，更难得一见。圣灯显现要具备四个自然条件：一是雨后初晴；二是天上没有明月；三是山下没有云层；四是山顶没有大风大雨。

在陈文烛，王士性的游记中，曾借老僧之口，给出了圣灯的谜底：“往吹入殿中，信手掇之，一木叶耳”； “月明之夕，数十百如乱萤，自二峨来。扑之，皆木叶也。兹夕雨气重，隐矣”。

然而，圣灯是木叶的说法亦值得商榷。

窦在《游峨眉山记》中给出了自己的看法：“至圣灯，旧以为木叶。顷寺僧云：‘前四月灯现，风雪中飘入佛殿栏槛数十，落雪上有声，以手覆之，浮光四进不可掩。’究不解何物，是非木叶可知。”在寞看来，圣灯一定不是木叶，它仍旧是一个未解之谜。

据科学家初步考察，圣灯是一种物理现象。一说是磷火，是含磷气氢和朕磷的作用，联磷的自燃，激起磷化氢的它燃；一说是某些树木上有一种密环菌的真菌，在水分达到100％时，即能发光，干燥后光亮现象消失。这种带菌枝叶之所以能在黑夜里萤光四射，完全是因为密环茵得到充分的水分后和空气中的氧无素相互摩擦作用的结果。这与四百多年前王士性《游记》中的“木叶”是十分吻合的。

据金顶上的仁开和尚所述：1982年8月一天的半夜，满天星斗，舍身岩半腰 层薄薄的云忽见云层中冒出一朵蓝绿的光点，约有拳头大，冒出后，迎面一射，迅速消失；接看第二朵光点冒出，一射，又消灭了……如此冒出约有三四十个光点。最后一朵光点，周围还伴着三五朵小火花。

“双圣灯”的故事

佛光、圣灯并不为峨眉山所独有，中国的庐山、黄山、青城山等名山也有很多记载。长安城附近的一座山，就曾流传着一个“双圣灯”的故事。

坐落在长安城南郊的一座山，山顶有个灵应台，台上建了一座塔，塔里供奉着观世音菩萨的铁像。传说菩萨曾经在这里显真身，又说铁像上经常闪出佛光。于是，附近的居民争相前去砰谒，甚至都住在灵应台上，怀着虔诚的信念，祈求见到佛光。还有人说，曾经看到圣灯出现，时在山腰，时在山下，高下不定。唐代大历十四年，四月八日夜，当人们正在同声祈祷时，靠近台顶的西南方突然出现了一对圣灯。这时，有一个健壮的朝廷士卒立即扑过去。他一边喊着观世音菩萨，一边靠上前去，结果竟被老虎叼走了。原来，他所看见的“双圣灯”，就是老虎的眼睛!

清代的彻中和尚亦曾在峨眉山的伏虎寺看到圣灯，甚至言及“伏虎圣灯罕现，余不及于峰顶睹灯，今补观于此，尤属异数”，而伏虎寺为镇虎患而建，难道说，彻中和尚所见到的圣灯也是老虎的眼睛吗?

峨眉山游记篇9

南京明长城也是“一墙六治”

在南京，25公里长的明城墙，有6个部门在管理，从中山门到后半山园、从太平门到琵琶湖两段归附近部队管理；狮子山城墙归阅江楼景区管理；中华门城墙归中华门景区管理；清凉门的一小段，因处在移动公司的大院内，归移动公司管理；其余约18公里的城墙才归城墙管理处管理。

据了解，城墙管理处成立于1988年，是南京市文化广电新闻出版局的下属单位。近两年，社会呼吁应成立比城墙管理处更大的部门，全面管理保护南京明城墙，但到目前为止，新管理部门的成立没有任何进展。

黄果树：管委会和经营单位的门票之争

在2012年国庆黄金周期间，黄果树风景名胜区管委会忙着维持秩序、疏导游客；黄果树旅游集团有限公司则忙着售票、经营酒店。两个单位各司其责，看似平静。

然而，黄金周刚过，管委会和黄果树旅游集团之间的矛盾就暴露了。集团公司给其员工每人发了1000块钱补助，而管委会员工却什么都没有得到。

黄果树景区管委会主任皮永国对《中国经济周刊》记者说：“门票收入应全归管委会！旅游集团应该隶属于管委会来管！”

目前，在门票收入分成上，黄果树旅游集团将每年景区门票收入的30%，作为“资源有偿使用费”交给管委会。管委会拿到这笔收入后，向市财政上交其中的40%，剩余的60%留给自己。

皮永国认为，门票出售应按照2006年国务院通过的《风景名胜区条例》去规范。根据《条例》，进入风景名胜区的门票，应由黄果树管委会负责出售，此外，黄果树旅游集团还应当缴纳资源有偿使用费。

近年来，黄果树管委会几乎每年都在向上级部门反映情况，争取门票收入，但都未果而终。

峨眉山：管委会管不了占地修房

为了整合旅游资源，2008年，峨眉山风景区管委会和乐山风景区管委会合并，成立了峨眉山—乐山大佛景区管委会。当时的文件规定，管委会“在景区内行使县级人民政府相关行政管理职能”。但管委会毕竟是事业单位，不是政府机关，事业单位的身份让管委会在景区保护频频遭遇尴尬。

与一般农村居民不同，景区居民大多希望多盖房子，为游客提供住宿而快速致富。然而，这些建设行为极易破坏当地的旅游资源和自然文化遗产，2006年，国务院通过的《风景名胜区条例》对此明令禁止。

对于景区内的违规建设行为，管委会必须坚决制止。但是依据我国现行法律规定，管委会不具有合法的执法主体资格，没有行政执法权，不能得到人民法院的认同。

如果居民上诉，管委会有可能败诉。“败诉倒无所谓，但遗产保护就成了问题。”峨眉山—乐山大佛景区管委会党委副书记吴万林担心，这样下去很可能出现农民多占地、多修房，但管委会没办法制止的混乱局面。

管委会托管现象

据了解，1999年黄果树管委会成立之初，为了统一管理景区，在景区周围的镇宁县黄果树镇和关岭县白水镇被交由黄果树风景名胜区管委会托管。所谓托管，就是行政区划不变，但人事档案、人员工资由管委会负责管理。

目前，黄果树镇和白水镇共有农民40000多人，他们当中很多人都会做“搓拉客”。为了解决这一乱象，黄果树管委会曾开展了多番整治行动，然而因为人手不足，本想“短平快”的整治工作演变成了一场“持久战”。

目前，管委会工作人员约200人，其中公务员47人。平均每天要迎送上万名游客。“十一黄金周时，景区每天的游客接待量在10万人左右，每天来往车辆有几万台。”管委会一位姓朱的科长告诉《中国经济周刊》。此外，管委会每天还要面对40000多居民的科教文卫体等社会事务，工作有些力不从心。

“200多人的管委会承担了一级政府的所有职能，连计划生育都管，职能太多，人手太少，说实话，不一定能办好。”黄果树景区管委会主任皮永国说，“管委会主要任务是景区的管理，而我要管大量的社会事务，包括景区居民的搬迁。 ”

与黄果树景区管委会类似，峨眉山—乐山大佛景区管委会也代管了一个名叫黄湾乡（行政区划归峨眉山市）的乡镇。代管与托管形式一样，管委会同样很无奈。

从管委会成立到现在，代管黄湾乡的工作一直力不从心。因为并非一级政府，管委会的机构很难和乐山市及四川省的相关部门挂钩，再加上财力有限，黄湾乡的管理工作只能以峨眉山市为主，管委会为辅。

以教育为例，在峨眉山—乐山大佛景区管委会有宣传文化教育局（挂精神文明建设办公室和文物保护管理局牌子）专门负责教育，但是目前还只限于对管委会自身员工的宣传教育工作。黄湾乡有幼儿园、小学和中学，但目前这些学校的建制、教师的保障都由峨眉山教委在负责，整个系统和管委会没有联系。同时，黄湾乡教育设施的资金投入，管委会也负担不起。

峨眉山游记篇10

1927年农历五月的一天，峨眉山三霄洞发生了一起骇人听闻的惨案，60余人，不到5分钟时间，统统惨死洞内，一个个四肢扭曲、面目狰狞，就像活埋后刚从泥坑内挖出的死人。不久，成都《新新新闻》报以头版头条，公布了这一特大惨案新闻。霎时间，峨眉山阴云密布，鬼哭狼嚎，峨眉县长因对峨眉山管理不善，渎职引咎，丢掉了乌纱帽。

行善：化缘募捐苦修佛堂

峨眉山三霄洞，位于九老洞右侧10余公里，那里蔓草丛生，地僻山荒，人迹罕至。1925年夏天，三霄洞来了一个和尚，法名演空，原籍自流井。他一眼看中了这里的环境，决定留居下来，开辟三霄洞，使其成为清静禅院，自己好做三霄洞佛堂第一代开山祖师。修路、建庙、供神需要很多钱，演空不辞劳苦，来往于成都、重庆、宜宾、自流井等地，四处化缘募捐，在洞外修起了佛堂。又在洞里供上了三霄（云、琼、碧）塑像，经声琅琅，青灯荧荧，颇为肃穆。接着在瓷都景德镇烧制了观音大士一尊运回供奉。佛像工艺精巧，造型庄严，是一件艺术珍品。寺庙不可无钟，钟为丛林号令资始，“晓击则破长夜警睡眠，暮击则觉昏衢疏冥昧”。名山古刹，除风景秀丽，不失为游览胜地外，经久不息的钟声更为山林增添无限生机。演空寻思，庙内缺少一口大钟，想把这件善事让故乡父老去做，也让他们为儿孙积一点阴德。

积德：众人朝山风雨兼程

1926年秋，峨眉山寒风瑟瑟，叶落草黄，演空和尚收拾行装，登程上路，脚穿布袜芒鞋，直往自流井奔去。不一日，来到富顺县自流井（自流井当时属富顺县管辖），演空向善男信女们弘扬佛法，听众很受感动，一致同意出钱铸造铜钟一具，约定翌年初夏，亲送至峨眉山三霄洞演空和尚庙宇。

1927年农历五月上旬，富顺县自流井朝山会香客一行70多人，人人穿戴一新，在“领香”（即带队）刘安邦的率领下，雇人抬着铜钟，钟上披红挂彩，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，浩浩荡荡开赴峨眉。

刘安邦是川剧艺人出身，这次，他还随队带了一个唱“板凳戏”（围鼓）的班子。大家沿途不辞辛苦，风雨兼程。走了半月光景，才到了峨眉县城。当晚，受绥山镇铁匠街李秀林之邀，在泰丰茶园摆下围鼓唱戏，唱到深夜，尽欢而散。第二天一早，香客们又整理行装，簇拥着披红挂彩的铜钟直奔峨眉山。那一日，来到三霄洞，演空早已迎出庙外，故乡人异地相见，分外亲热。众人虔诚地献上铜钟，演空看那钟浑身乌亮，形圆中空，顶部“蒲牢”口中穿一铁链，钟身铸满文字，心中十分高兴，忙端茶送水，准备斋饭。

热闹：鼓乐齐鸣 声震洞府

众人酒足饭饱，已是下午6时左右，刘安邦指挥众人在洞内摆好围鼓，唱起戏来。锣鼓喧天，人声喧嚷，给寂静的山林增添了几分热烈的气氛。香客们先唱了《水涌金山寺》《八仙过海》两出戏，尚未尽兴，正商议点哪一出戏，台下一个四十来岁、大块头身材的香客粗声粗气说：“既然上峨眉山朝拜三霄娘娘，何不唱一折《三霄大摆黄河阵》，以显显三霄娘娘在黄河阵上的威风？”“要得！”“对啊！”大个子话音刚落，众人一阵哄闹，声音震得狭小的洞子嗡嗡直响。刘安邦端起盖碗茶呷了一口，抢起鼓锤，眼睛扫了钵、锣、铙、铛几个助手一眼，清亮地喊道：“伙计们，开干！”随即挥动鼓锤“吧哒、吧哒”两响，顿时鼓乐齐鸣，一段段二黄、走板响彻洞内。修道千年洞内成，殷勤日夜炼玄元。如今摆下黄河阵……三霄洞内灯烛辉煌，烟雾弥漫。锣鼓声、欢唱声、笑语声、谩骂声，震荡着这个高约3米、宽约5米、深约半里的三霄洞府。

死神：骤然降临 县长震惊

碧霄娘娘“黄河阵”三字尚未落板，突然岩洞深处传出“轰隆”一声，霎时，洞中满堂红蜡烛全部熄灭，一股碗口粗的黄色火焰，箭似的从岩壁冲出，从人们头上滚过，眨眼间，消失在洞外。当场，洞内64人死亡，刘安邦等人在洞口解手也被洞中气流冲倒在水沟边昏迷过去。约过了半个时辰，几人慢慢醒过来，忍着浑身疼痛，挣扎着走进洞内，只见死者一个个东倒西歪地躺在地上，脸色铁青，四肢扭曲，狰狞可怕。5个人吓得忘记了疼痛，掉头就跑，直奔山下传报。峨眉山县长吴鸿寿当晚正在灯下看书，看到高兴处，口中不停地吟哦：“天下之事，不可尽知，而以臆断之，不可任也。”忽然门房跌跌撞撞跑进书房，说外面有重大事件禀报。吴鸿寿丢下书本，忙叫快传。刘安邦俯首弓腰进屋，匍匐在吴知县面前，颤颤抖抖地把事件讲了一遍。吴鸿寿一听面如土色，急得在室内踱来踱去，好半天才回过神来连声呼唤说：“人命关天！”立即命快马星夜奔赴富顺县，请该县县长到峨眉共审详情。

谜团：紧紧逼压 难以化解

不日，富顺县长裴瑞卿带领一班人马，赶到峨眉。吴、裴二人经过商议，双方各派人员同往三霄洞查勘现场。

众人来到三霄洞口，只见寺庙倚洞而立，飞檐、斗拱，新塑的释迦牟尼佛端坐莲花台上，寺门左右悬一金字匾联，上联曰“此地有崇山峻岭，茂林修竹，峰头外布满慈云，常庇琉璃世界”，下联“愿人出孽海迷津，名扬利薮，洞口前撑来宝筏，普渡亿万众生”。果然气象庄严。各人手执火把，由洞口慢慢进去（洞内死尸在前已全部掩埋）。洞内越来越暗，阵阵阴风夹着腥臭一股股向人扑来，路潮而滑，火把的光，射不过3尺，照到头上，顾不到脚下，头上还不时有一点一点的水珠滴下来，滴到颈项里冰冷彻骨。

大家默默无言地走了一会儿，洞内曲折幽邃，愈深愈大，来到中洞，地势开阔，事情就出在这个地方。经过一段时间了解，谁也解释不出事情发生的原因。吴、裴二知县一筹莫展。吴鸿寿身为峨眉县长，应对游山客人安全负责，64条人命他无法推脱；裴瑞卿系富顺县父母官，肩负死者家属的期望，若查不出原因，回去作何交代？二人哭丧着脸，面面相觑。

这时有一位师爷出主意道：“峨眉山是佛家之地，何不去问问和尚，出家人一定知道详情。”一句话提醒了吴鸿寿，他看看裴瑞卿，裴点点头。随后，两县共同派人上山造访万年寺的高僧恒久和尚，请求指点迷津。

疑云：菩萨显灵 众人犯禁

峨眉山万年寺是全山大寺庙之一。住持恒久和尚幼年出家，谙熟佛教经典，据说是全山最有德行的高僧。调查人员首先拜访了他。恒久手捻佛珠，半睁半闭着老眼：“这帮朝山居士心意不诚，大打围鼓，违犯山规惊动山神。又唱‘黄河阵’戏文，责备三霄娘娘‘无端摆下黄河阵’，因此，菩萨显灵，惩治了他们，连我们佛门弟子也遭劫难。”恒久和尚一锤定音，峨眉、富顺两位县官点头认可，联合签署，行文上报省城，听候裁处。

不久，峨眉县城内一林姓人家编写印刷出一本名叫《生死报》的“善书”，让人们演唱。内容便是讲三霄洞一事，劝诫人们要“行善积德，敬神信佛”。一时间，峨眉山善男信女陡增，香火十分兴旺。省政府得知此事后，急派员和记者赴峨调查。不久，成都《新新新闻》报刊出特大消息：“峨眉山大摆黄河阵，三霄洞娘娘显灵，六十余人丧生！”

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